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Literatura Universal II/AP Lenguaje

Yanette Lantigua
Sergio Ucrs
Bloque 5
Marzo 19, 2013
Ensayo Sobre la Ilustracin
Estos son tiempos en la que la mayora de nosotros pude dar por garantizados
nuestros derechos como humanos y creemos que podemos decir lo que sea que
pensemos sin tener repercusiones por ello, pero la verdad es que hace relativamente hace
muy poco que se empezaron a plantear estas ideas de los derechos humanos. Gracias a
los filsofos de la Ilustracin se empez a dar un cambio social el cual culmin en una
serie de propuestas que no solo pretendan comprender al ser humano sino hacerle
justicia tambin. Fue en estos tiempos en los que hombres como Voltaire decidieron
hablar sobre la libertad de expresin. Montesquieu propuso la divisin de los poderes del
Estado para que los hombres no estuvieran bajo el mando de los dspotas europeos. El
laicismo fue fundamental para el progreso del ser humano. Estos son apenas unas de las
ideas propuestas en el siglo XVII que han evolucionado hasta el da de hoy intentando
crear un Estado que sea amigable con el hombre.
Uno de los hombres ilustrados ms grandes fue, en mi opinin, Franois-Marie
Arouet, mejor conocido como Voltaire. Fue uno de los primeros, si es que no el primero,
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en proponer la idea de la libertad de expresin. Una frase que se le atribuye a l (Voltaire)
es: No comparto lo que dices, pero defender hasta la muerte tu derecho a decirlo. La
frase no es originalmente de l, pero definitivamente apoya su forma de pensar. Para ese
entonces, la libertad de expresin era un concepto muy nuevo y hasta absurdo, pero hoy
en da es un ideal igual de grande como la democracia. Varios pueblos alrededor del
mundo aspiran cada vez ms a seguir esta idea, porque defiende los derechos del hombre
sobre los del gobierno. Voltaire tambin fue un enemigo de la Iglesia Catlica, institucin
para la cual la libertad de expresin fue una amenaza latente a lo largo de la historia. Se
vali de su creencia de poder expresar su mente para hacer comentarios sobre la Iglesia,
como escribi en su Tratado sobre la tolerancia (Voltaire, 1763) Veamos ahora si
Jesucristo ha establecido leyes sanguinarias, si ha ordenado la intolerancia, si hizo
construir los calabozos de la Inquisicin, si instituy los verdugos de los autos de fe. Estas
ideas fueron peligrosas en los tiempos de Voltaire, pero gracias a l lo peor que nos puede
pasar por decir algo as hoy en da es simplemente enojar a algn fantico religioso de
mala clase.
Otra gran mente de la Ilustracin fue Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brde
et de Montesquieu, mejor conocido simplemente como Montesquieu. Varios pases
modernos dividen el poder del gobierno en tres divisiones, el Judicial, el Ejecutivo y el
Legislativo. En el siglo XVII, no era tal el caso, pero Montesquieu propuso esta idea para
luchar en contra del despotismo en Europa. El reconoci que el hombre necesita quien lo
gobierne pero debe tambin poderse gobernar a s mismo, es as como lo dice en su obra
El espritu de las leyes (Montesquieu, 1748),
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El hombre, como ser fsico, es, como los dems cuerpos, gobernado por leyes
invariables; como ser inteligente viola sin cesar las leyes que Dios ha
establecido y cambia las que l mismo estableci. Es preciso que l se
gobierne; y sin embargo es un ser limitado: est sujeto a la ignorancia y al
error, como toda inteligencia finita. Los dbiles conocimientos que tiene, los
pierde. Como criatura sensible, es presa de mil pasiones. Un ser as, pudiera en
cualquier instante olvidar a su creador: Dios lo retiene por las leyes de la
religin; semejante ser pudiera en cualquier momento olvidarse de s mismo:
los filsofos lo previenen por las leyes de la moral; creado para vivir en
sociedad, pudiera olvidarse de los dems hombres: los legisladores le llaman a
sus deberes por medio de las leyes polticas y civiles.
Montesquieu es un claro ejemplo de un hombre que pens de manera distinta en su
tiempo, pudo ver al hombre como algo sin fallas, que simplemente va acorde con las leyes
de la naturaleza. El crea en las leyes, no solo en las leyes polticas sino en las de la
naturaleza tambin, esto es mencionado en esta misma obra tambin (Montesquieu,
1748), No he separado las leyes polticas de las leyes civiles, porque, como no voy a tratar
de las leyes sino del espritu de las leyes, () he de seguir, ms bien que el orden natural de
las leyes, el de sus relaciones y el de aquellas cosas. Montesquieu fue parte de los
hombres ilustrados que no vieron al hombre como una falla sino como una parte de un
mecanismo divino.
Quiz uno de los mayores legados de la Ilustracin fue el desarrollo del laicismo, el
cual sera las bases para textos, educacin y hasta estados no religiosos. La Iglesia Catlica
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subsista de mantener a los hombres en la ignorancia, haciendo ms fcil su influencia
sobre ellos. Esto detuvo el progreso del hombre, mucha gente puede discernir en esto
pero la evidencia es clara, muchos hombres de ciencia como Galileo Galilei fueron
silenciados por la Iglesia. Regresando a Voltaire, quien se opuso a la Iglesia Catlica,
intent revelar las hipocresas de esta institucin. Muchos hombres Ilustrados eran
destas, crean en un dios pero no crean necesariamente en una Iglesia o institucin de
algn carcter religioso. Parte de este pensamiento, llevo a hombres como Voltaire a
contradecir a la Iglesia, usando argumentos cuestionando la divinidad del mismo Jess, no
para criticarlo a l, pero para criticar como la iglesia ha manipulado su imagen para
controlar a los creyentes. Su argumento es simple, Jess fue un simple hombre, un
hombre que estaba bajo las mismas leyes de los dems hombres. Es as como lo describe
en su obra Tratado sobre la tolerancia (Voltaire, 1763),
Si Jesucristo pareci temer la muerte, si la angustia que senta fue tan
extremada que le produjo un sudor mezclado con sangre, lo que constituye el
sntoma ms violento y ms raro, es porque se dign rebajarse a todas las
debilidades del cuerpo humano que haba revestido. Su cuerpo temblaba y su
alma era inquebrantable; nos enseaba que la verdadera fuerza, la verdadera
grandeza consisten en soportar unos males bajo los que sucumbe nuestra
naturaleza. Hay un valor extremado en correr hacia la muerte temindola.
Como desta Voltaire cree que el verdadero mensaje que Jess nos dio fue que en el
hombre esta fuerza necesaria, no en Dios, porque Dios nos cre para que funcionramos
perfectamente dentro de todo su mecanismo. El laicismo prometi que viramos las cosas
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de una manera distinta, que las viramos a travs de nuestros propios ojos, no a travs de
los de una Iglesia corrupta.
De la Ilustracin nos quedaron bastantes cosas de las cuales hoy podemos sacar
bastante provecho. Voltaire plant las bases para la libertad de expresin, dndonos
derechos con los que antes no hubiramos ni podido haber soado. Montesquieu propuso
una de las propuestas ms viables hasta ahorita para tener un Estado donde el
mandatario no tuviera el absoluto control sobre sus sbditos, dividiendo su poder en tres
ramas. El concepto del laicismo nos ampli nuestras mentes y nuestros derechos al
hacernos capases de pensar por nosotros mismos. El mayor legado de la Ilustracin fue la
filosofa donde se fundaron las bases de muchas cosas que hoy damos por hecho todo
esto gracias a hombres sumamente brillantes como Voltaire y Montesquieu entre otros.

Bibliografa
Montesquieu. El espritu de las leyes. 1748.
Voltaire. Tratado sobre la tolerancia. 1763.
Voltaire, atribuido a. s.f.