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DERECHO ROMANO

TEMA 1: DERECHO ROMANO E HISTORIA DE ROMA


1. EL DERECHO Y LO JURDICO
I. Ius
La palabra Derecho se corresponde a la latina Ius; luego, por causas difciles de precisar, se
sustituye por Directum.
II. Derecho
Derecho significa lo que es conforme a una regla. Refleja una idea de rectitud y
metafricamente, alude a la diosa Justicia. De rectum es el momento en el que el fiel de la
balanza est en equilibrio.
2. CONCEPTO DE DERECHO ROMANO
I. Derecho en general
Segn Hermoginiano, la causa de constitucin de todo derecho es el hombre.
El hombre es sociable por naturaleza. Por ello, Cicern, resume la relacin entre hombres,
sociedad y Derecho as: ``donde est el hombre, all estar la sociedad, y donde est la
sociedad, all est el Derecho.
Esta norma de convivencia requiere una organizacin (el Estado en la actualidad), es decir,
un poder efectivo que la cree, la aplique y la imponga cuando sea necesario.
Aunque el Derecho es una norma de convivencia, no toda norma de convivencia es Derecho,
pues existen otras normas de conducta. Las normas a las que nos referimos han de ser
``jurdicas y ello comporta un doble requisito:
a) que regulen los actos externos del hombre, indispensables para la vida en sociedad.
b) que su cumplimiento pueda exigirse coactivamente.
El Derecho es un conjunto de normas de convivencia que regulan aquellos actos externos
del hombre, indispensables para vivir en sociedad, cuyo cumplimiento puede exigirse en
forma coactiva. Con menos palabras, el Derecho es un conjunto de normas jurdicas que
regulan la vida en sociedad. Estas normas pueden ser de diverso tipo; cabe distinguir entre
las que mandan o prohiben algo y las que conceden facultades, poderes o atribuciones a los
particulares para lograr algn fin prctico querido por ellos.
II. Derecho Histrico
Conjunto de normas que posee un pueblo a lo largo de su historia.
III. Derecho Romano
Derecho Romano es el conjunto de normas jurdicas por las que se rigi el pueblo de Roma a
lo largo de su historia.
Respecto a l, proceden las siguientes matizaciones:
1) Si bien hoy la distincin entre normas religiosas y jurdicas es clara y sin problemas,
cuanto ms nos remontamos en el tiempo, la conexin entre Derecho, Religin y Magia ms
se acenta.
2) Respecto a la moral existe, en Roma, un proceso inverso al operado en la Religin. As,
no es el derecho antiguo, sino el ms nuevo el que aparece influido por consideraciones de
este tipo. ``Y es que no todo lo que es lcito, es honesto, como deca Paulo.
3) Los usos sociales, costumbres de los antepasados, constituyeron la primera fuente del
Derecho en Roma.
4) El trmino ius se utiliza tanto como Derecho objetivo tal como ius civile (el derecho propio
de la ciudad), ius gentium (el derecho de gentes), ius honorarium (derecho de los
magistrados). Como derecho subjetivo lo usa Ulpiano para decirnos: que nadie puede
transmitir a otro ms derecho que el que tuviera o que debemos dar a cada uno su derecho.
IV. Estudio del Derecho Romano
El Derecho no solo es norma, sino organizacin, distinguiremos en su estudio:
a) su Historia, que comprende la organizacin poltica y social de Roma en sus distintas
fases y los medios que posibilitan que estas normas se exterioricen.
b) las principales Instituciones creadas y transmitidas por Roma.
3. EVOLUCIN POLTICA DE ROMA
La historia poltica de Roma atraviesa las siguientes fases:
A) La Monarqua comprende desde la fundacin de la ciudad hasta fines del s. VI AC. Sus
rganos fueron: el rey, el senado y las asambleas populares.
B) La Repblica comprende desde el final de la Monarqua hasta el ltimo tercio del s. I AC.
Subida al poder de Octavio Csar Augusto. En ella distinguimos: su gnesis, su apogeo y su
crisis.
a) el trnsito entre la Monarqua y la repblica se produce lenta y gradualmente, una serie de
magistrados irn absorbiendo, poco a poco, las facultades del rey. En el 367 AC se puede
dar por finalizado el asentamiento de la Repblica.
b) los elementos fundamentales de la Repblica, en su apogeo, fueron: las magistraturas, el
senado (su rgano ms influyente) y las asambleas populares. El equilibrio de poderes entre
ellos se consider, por los historiadores griegos de la poca, como la causa de la grandeza
de Roma.
c) la ruptura de este equilibrio, implicar la crisis de la Repblica y el que se termine por
concentrar el poder en manos de jefes militares. Dos triunviratos (en el primero est Csar,
Pompeyo y Craso; y en el segundo, Octavio Csar Augusto, Marco Antonio y Lpido)
pondrn fin a esta poca.
C) El Principado, comprende desde el final de la Repblica, acceso de Augusto al poder,
hasta el primer tercio del s. III DC. Y se inicia la anarqua militar. Se caracteriza por la
dualidad existente entre los antiguos rganos republicanos, en franca decadencia, y una
nueva figura: el prncipe, cuyos poderes irn en constante aumento.
D) El Imperio, comprende desde la anarqua militar hasta el ao 476, fecha en que Roma cae
en poder de los brbaros. Fin de la Edad Antigua. Se caracteriza por la concentracin de
poderes en manos de una persona, del emperador, que manda, y en la prctica desaparicin
de los antiguos rganos republicanos. A destacar que Teodosio divide el Imperio en dos
partes, Oriente y Occidente. Aunque Occidente desaparece 80 aos ms tarde, Oriente se
mantiene hasta 1453, que cae en poder de los turcos, ponindose fin as a la Edad Media.
4. FASES DEL DERECHO ROMANO
A efectos pedaggicos y prcticos podemos distinguir las siguientes fases en la evolucin
jurdica de Roma:
a) Derecho Arcaico, desde los orgenes de la ciudad hasta el primer tercio del s. IV AC.
Momento en que se promulgan las leges Licinae Sextiae.
b) Derecho Clsico, desde el ltimo tercio del s. I AC hasta el primer tercio del s. III DC.
Muerte de Alejandro Severo e inicio de la anarqua militar.
c) Derecho Postclsico, desde el primer tercio del s. III DC hasta el primer tercio del s. VI DC.
Inicio del reinado de Justiniano.
d) poca Justinianea, desde el primer tercio del s. VI DC hasta el ltimo tercio del s. VI DC.
Muerte de Justiniano.