Bufete Jurdico

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Villalta & Ca. Ltda.
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Rosa Mstica, estaremos
presentes en la actividad
mensual en su honor, la
maana del da 13 de junio
en la Iglesia San Agustn.
Ponemos a su disposicin
literatura y artculos de esta
devocin.
Rosa Mstica de
Montichiari - Fontanelle Medallas
EL PROFETA
B o l e t n A r q u i d i o c e s a n o
AO DE LA FAMILIA Arquidicesis de Managua
Edicin Semanal
08 de junio de 2014 Siglo XXI Ao XIV No. 783 Ciclo A e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni
Dios en nuestra propia lengua".
Palabra de Dios
Salmo 103
R/.Enva tu Espritu, Seor, y
renueva la faz de la tierra
Bendice, alma ma, al Seor: Dios
mo, qu grande eres! Cuntas son
tus obras, Seor, y todas las hiciste
con sabidura; la tierra est llena de
tus criaturas. R/.
Les retiras el aliento, y expiran y
vuelven a ser polvo; envas tu aliento,
y los creas, y renuevas la faz de la
tierra. R/.
Gloria a Dios para siempre, goce
el Seor con sus obras. Que le
sea agradable mi oracin, y yo me
alegrar con el Seor. R/.
Segunda Lectura
Hemos sido bautizados en un
mismo Espritu, para formar un
solo cuerpo
Lectura de la primera carta del
Apstol San Pablo a los Corintios 12,
3b-7.12-13
Hermanos: Nadie puede decir
"Jess es Seor", si no es bajo
la accin del Espritu Santo. Hay
diversidad de dones, pero un
mismo Espritu; hay diversidad de
ministerios, pero un mismo Seor;
y hay diversidad de funciones, pero
un mismo Dios que obra todo en
todos. En cada uno se maniesta
el Espritu para el bien comn.
Porque, lo mismo que el cuerpo es
uno y tiene muchos miembros, y
todos los miembros del cuerpo, a
pesar de ser muchos, son un solo
cuerpo, as es tambin Cristo. Todos
nosotros, judos y griegos, esclavos
y libres, hemos sido bautizados
en un mismo Espritu, para formar
un solo cuerpo. Y todos hemos
bebido de un solo Espritu.
Palabra de Dios
Evangelio
Como el Padre me ha enviado, as
tambin los envo yo. Reciban el
Espritu Santo
Lectura del Santo Evangelio
segn San Juan 20, 19-23
Al anochecer de aquel da, el da
primero de la semana, estaban los
discpulos en su casa, con las puertas
cerradas por miedo a los judos. En
esto entr Jess, se puso en medio y
les dijo: "Paz a ustedes." Y, diciendo
esto, les ense las manos y el
costado. Y los discpulos se llenaron
de alegra al ver al Seor. Jess
repiti: "Paz a ustedes. Como el
Padre me ha enviado, as tambin los
envi yo." Y, dicho esto, sopl sobre
ellos y les dijo: "Reciban el Espritu
Santo; a quienes les perdonen los
pecados, les quedan perdonados; a
quienes se los retengan, les quedan
retenidos".
Palabra del Seor
Primera Lectura
Se llenaron todos del Espritu
Santo y empezaron a hablar en
diversas lenguas
Lectura del libro de los Hechos de los
Apstoles 2,1-11
Al llegar el da de Pentecosts,
estaban todos reunidos en el
mismo lugar. De repente, un ruido
del cielo, como de un viento fuerte,
reson en toda la casa donde se
encontraban. Vieron aparecer
unas lenguas, como de fuego, que
se repartan, posndose encima
de cada uno. Se llenaron todos
del Espritu Santo y empezaron a
hablar en lenguas extranjeras, cada
uno en la lengua que el Espritu le
sugera. Se encontraban entonces
en Jerusaln judos devotos de
todas las naciones de la tierra. Al
or el ruido, muchos acudieron y
quedaron desconcertados, porque
cada uno los oa hablar en su propio
idioma. Enormemente sorprendidos
preguntaban: "No son galileos
todos esos que estn hablando?
Entonces, cmo es que cada uno
los omos hablar en nuestra propia
lengua? Entre nosotros hay partos,
medos y elamitas, otros vivimos en
Mesopotamia, Judea, Capadocia,
en el Ponto y en Asia, en Frigia o en
Panlia, en Egipto o en la zona de
Libia que limita con Cirene; algunos
somos forasteros de Roma, otros
judos o proslitos; tambin hay
cretenses y rabes; y cada uno
los omos hablar de las maravillas de
DOMINGO DE PENTECOSTS
Radio Catlica ahora con 30 mil watts de potencia
Reflexin Dominical Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.
Hoy da de Pentecosts, tenemos dos relatos del mismo.
El de San Juan en 20,19-23, para quien la efusin del
Espritu tiene lugar el mismo da de la resurreccin al
atardecer, y el de san Lucas en Hch 2,1-11 en la primera
lectura.
Dado que en el tiempo de pascua compartimos dos veces
el evangelio de Juan, centrar mi comentario sobre el
pentecosts lucano: Hch 2,1-11
La comunidad est reunida en un da de fiesta
(Hechos 2,1)
Al cumplirse el da de Pentecosts (2,1) La palabra
Pentecosts quiere decir el da nmero 50 o el
quincuagsimo da. Se trata del nombre de una fiesta
juda conocida como Fiesta de las Semanas, ms
exactamente la de las siete semanas que prolongaban
la celebracin de la gran fiesta de la Pascua. Se sumaba
as una semana de semanas (7x7), nmero perfecto que se
celebraba al siguiente del da 49.
En un principio se trataba de una fiesta campesina:
despus de recoger las primeras gavillas, los campesinos
festejaban agradecidos el fruto de la siega, las primicias
de los trabajos, de lo sembrado en el campo (xodo
23,16). De ah que se acostumbrara ofrecerle a Dios dos
panes con levadura cocinados con granos de la primera
gavilla (ver Levtico 23,17). Pero con el tiempo, la fiesta
campesina se convirti en fiesta religiosa en la que se
celebraba el gran fruto de la Pascua: el don de la Alianza
en el Sina. Por esa razn los israelitas ofrecan tambin en
esta fecha sacrificios de comunin.
(Levtico 23,18-20).
La fiesta era tan grande que mereca el suspender
todos los trabajos: No hars ningn trabajo servil.
(Nmeros 28,26) Puesto que era una de las tres fiestas
de peregrinacin para los que vivan fuera de Jerusaln,
sumado al hecho de que fuera da vacacional, se explica
la razn de que hubiera tanta gente en la calle ese da en
Jerusaln (Hch 2,5-6).
Las profecas han llegado a su cumplimiento, ya en Lucas
24,49 y en Hechos 1,4-5.8 con la venida del Espritu
Santo. En el Pentecosts cristiano, la gracia de la Pascua se
convierte en vida para cada uno de nosotros por el poder
del Espritu Santo, mediante una alianza indestructible,
porque est sellada en nuestro interior.
Estaban reunidos todos en un mismo lugar (2,1b)
La expresin todos juntos recalca la unidad de la
comunidad y es una caracterstica del discipulado en
los Hechos de los Apstoles. Se trata de la comunidad
que haba sido recompuesta numricamente cuando se
eligi al apstol Matas (1,26). Una comunidad (los doce)
cuyo nmero indica el pueblo de la Alianza que aguarda
las promesas definitivas de parte de Dios. En ella no se
excluyen, puesto que estaban todos, la Madre de Jess y
un grupo ms amplio de seguidores de Jess. Pero, cmo
recibieron el don del Espritu y qu hicieron enseguida?
Dentro del cenculo: la efusin del Espritu (Hechos 2,2-4)
Sucede la venida del Espritu Santo sobre la comunidad
en el siguiente orden:
(1) Dos signos: el viento (signo para el odo) y el fuego
(signo para los ojos) (2,2-3)
(2) La realidad: quedaron todos llenos del Espritu
Santo (2,4a)
(3) La reaccin de los destinatarios de la uncin: hablar
en lenguas (2,4b)
(1) Dos signos: el viento y el fuego (2,2-3)
As como cuando el cielo nos hace presentir que algo va
a pasar, sea una tempestad u otra cosa, as sucede aqu:
primero Dios manda signos que atraen la atencin
AL DECIRLES ESTO, SOPL SOBRE ELLOS Y AADI:
RECIBAN AL ESPRITU SANTO (JN 20,22)
sobre lo que est a punto de suceder; este preludio de
su manifestacin da paso, luego, a la experiencia de su
maravillosa presencia.
En la manifestacin de la venida del Espritu Santo al
hombre, encontramos dos signos que despiertan nuestra
atencin: uno para el odo y otro para los ojos.
Un signo para el odo: el viento (2,2)
Primero hay un viento, que es un signo para el odo, un
viento que se hace sentir: De repente vino del cielo un
ruido como el de una rfaga de viento impetuoso, que
llen toda la casa en la que se encontraban (v.2).
El viento en la Biblia, est asociado al Espritu Santo: se
trata del Ruah o soplo vital de Dios. Ya el profeta
Ezequiel haba profetizado que como culmen de su obra
Dios infundira en el corazn del hombre un espritu
nuevo (Ez 36,26), tambin Joel 3,1-2; pues bien, con la
muerte y resurreccin de Jess, y con el don del Espritu
los nuevos tiempos han llegado, el Reino de Dios ha sido
definitivamente inaugurado.
No slo Lucas nos lo cuenta, tambin segn Juan, el
mismo Jess, en la noche del da de Pascua, sopl su
Espritu sobre la comunidad reunida (ver el evangelio de
hoy: Juan 20,22: Sopl sobre ellos; tambin Juan 3,8).
Pero lo que aqu llama la atencin es el ruido, elemento
que nos reenva a la poderosa manifestacin de Dios en el
Sina, cuando sell la Alianza con el pueblo y le entreg el
don de la Ley (xodo 19,18; ver tambin Hebreos 12,19-
20). El ruido se convertir en voz en el versculo 6.
ste es producido por una rfaga de viento impetuoso,
lo cual nos aproxima a un soplo.
Observemos que se dice como, o sea, que se trata de
una comparacin; el trmino en el lenguaje bblico nos
indica lo indescriptible que es la experiencia religiosa.
El hecho que provenga del cielo, quiere decir que se
trata de una iniciativa de Dios. El cielo no se ha cerrado
con el regreso de Jess a l, todo lo contrario, como dice
Pedro ms adelante: Y exaltado por la diestra de Dios,
ha recibido del Padre el Espritu Santo prometido y ha
derramado lo que vosotros veis y os. (Hechos 2,33)
Un signo para la vista: el fuego (2,3)
Enseguida aparece un signo hecho para la vista: Se
les aparecieron unas lenguas como de fuego que se
repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos (v.3).
Las lenguas como de fuego, tambin de origen divino,
son un signo elocuente. Lo mismo que el viento, en
la Biblia el fuego est asociado a las manifestaciones
poderosas de Dios (ver xodo 19,18) e indica la presencia
del Espritu de Dios.
No debera tomarnos por sorpresa. En este mismo
evangelio, ya san Juan Bautista ya nos haba familiarizado
con el signo: l os bautizar en Espritu Santo y fuego
(3,16). Por su parte Jess haba dicho: He venido a traer
fuego a la tierra y cunto deseo que arda (13,49).
As como en el signo visual que el evangelista present en
la escena del Bautismo de Jess (baj sobre l el Espritu
Santo en forma corporal, como una paloma, Lucas 3,22),
lo mismo sucede aqu pero con la imagen del fuego que
se posa sobre cada uno de ellos. Pero a diferencia de
la misteriosa imagen de la paloma, la imagen del fuego
es coherente y ms fcilmente comprensible dentro de lo
que est narrando.
La forma de lengua atribuida al fuego sirve para
describir la distribucin del mismo fuego sobre todos,
pero crea un bello juego de palabras con el trmino
lengua que asocia las lenguas como de fuego (v.3) del
Espritu con el hablar en otras lenguas (v.4) por parte
de los apstoles.
Se cumple la profeca de Juan Bautista sobre el bautismo
en Espritu Santo y fuego (ver Lucas 3,16).
La realidad: quedaron todos llenos del Espritu
Santo (2,4a)
Despus de los signos iniciales, de referente externo,
Lucas nos invita a entrar en la experiencia interna y as
captar el significado: Qu es lo que est pasando en el
corazn de los discpulos? Cul es la accin interior del
Espritu Santo?
Despus de los signos emerge la realidad, una realidad
que se describe con slo una lnea: Y todos quedaron
llenos del Espritu Santo. (2,4)
Este es sin duda, el acontecimiento ms importante
de la historia de la salvacin, junto con la creacin, la
encarnacin, el misterio pascual y la segunda venida de
Cristo. Y est descrito solamente en una lnea! (dan ganas
de ponerse de rodillas).
Esto es como si una inmensa catarata que se vaca a
travs un dique (que es la vida trinitaria), se vaciara en
los pequeos recipientes de los corazones de cada uno de
los apstoles.
Quedaron llenos. Despus de purificar a los hombres
por la cruz de su Hijo, de prepararlos como odres nuevos,
Dios los hace partcipes de su misma Vida. El corazn de
los discpulos ha sido hecho partcipe, por as decir, como
un vaso comunicante, de la vida trinitaria. Por el don de
su Espritu, Dios infunde su amor en cada criatura y la
recrea con su luz.
Quedaron llenos. Los discpulos hicieron la experiencia
de ser amados por Dios, una experiencia verdaderamente
transformante, puesto que sana a fondo todas las fisuras
que permanecen en el corazn por los dolores de la vida,
por las carencias, y le da a la vida un nuevo impulso, una
nueva proyeccin El amor de Dios, que muchas veces
es una palabra vaca, aqul da fue para los apstoles una
gran realidad. Les cambi la vida. Les dio un corazn
nuevo, el corazn nuevo prometido por Jeremas (31,33) y
por Ezequiel (36,26). Y, como veremos enseguida, se nota
que desde ese momento, los apstoles comenzaron a ser
otras personas.
La reaccin de los destinatarios de la uncin: hablar en
lenguas. (2,4b)
El viento se convierte en soplo santo que inunda a
todos los que estn en el cenculo y las lenguas como de
fuego sobre cada uno se convierten en nuevas lenguas,
en una capacidad nueva de expresin. Aqu se nota el
primer cambio en la vida de los discpulos de Jess. El
Espritu Santo, el soplo vital de Dios, lleva a hablar otras
lenguas: Y se pusieron a hablar en otras lenguas, segn
el Espritu les conceda expresarse. (2,4b) las maravillas
de Dios (2,11) realizadas a travs de Jess de Nazareth,
particularmente su muerte y resurreccin.
Pero esta capacidad de comunicarse ir ms all: se
convertir poco a poco en el lenguaje de un amor que se
la juega toda por los otros, que ora incesantemente, que
perdona y se pone al servicio de todos. No hay que perder
de vista que el don del Espritu es del amor de Dios.
Lo que aqu comienza como lengua o comunicacin,
terminar generando el mayor espacio de comunicacin
profunda que hay: la comunidad cristiana. Su motor es
el amor. Es como si el Espritu continuamente nos dijera
al odo: en todo pon amor, lleva siempre amor en tu
corazn, si corriges, pon amor; si la dejas pasar, pon
amor; si callas, pon amor. Sin este Espritu y amor, no
somos ms que aparentes discpulos, vacos, tal como lo
dice San Pablo en I Corintios 13,1-13.
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