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6 RAZONES PARA NO UNGIR

DAVID En hebreo David significa "amado"

Las principales fuentes de datos biogrficos sobre David son los libros de Samuel y Reyes.
David, hijo de Isa, naci en Beln. Fue el menor de ocho hermanos y pas la juventud
como pastor. Dios envi a Samuel a ungir a uno de los hijos de Isa como sucesor de Sal.
Desentendindose de los hijos mayores, ungi a David. Luego ste volvi a sus tareas
pastoriles hasta que su talento musical y potico lleg a odos del rey Sal. ste lo llev a la
corte, en donde, David adquiri una gran amistad con Jonatn, hijo de Sal; David se cas
con Mical, hija del mismo rey. Estas nuevas relaciones tuvieron suma importancia en la
futura seguridad de David. En el palacio de Sal aprendi mucho respecto a la vida corte
sana y militar, todo lo cual contribuy a prepararlo para ejercer el reinado. Cuando en su
juventud mat a Goliat, conquist gran popularidad, pero tambin se atrajo la ira de Sal,
del cual tuvo que huir durante muchos aos. David gobern a Jud en Hebrn siete aos y
medio antes de llegar finalmente al trono de todo Israel. Rein aproximadamente de 1000 a
961 A.C. Sus triunfos incluyen (1) el retorno del arca a Jerusaln, (2) la unin de las doce
tribus, (3) el establecimiento de la capital en Jerusaln, (4) los planes para edificar el
templo. Muri a los setenta aos de edad, y fue sepultado en la "ciudad de David",
Jerusaln.

A la luz de la palabra hemos encontrado 6 RAZONES PRINCIPALES, por las cuales
JEHOVA DECIDI NO UNGIR A NINGUNO DE LOS 6 HERMANOS DE DAVID. (6
Nmero de Hombre).

Aunque la palabra de Dios, narra que David tena 8 hermanos, (RV60) 1Sa 17:12 Y David
era hijo de aquel hombre efrateo de Beln de Jud, cuyo nombre era Isa, el cual
tena ocho hijos, aunque en las versiones mas conocidas de la bblia nicamente nos
enumera 6 (RV60) 1Ch 2:13 e Isa engendr a Eliab su primognito, el segundo
Abinadab, Simea el tercero, 1Ch 2:14 el cuarto Natanael, el quinto Radai, 1Ch 2:15
el sexto Ozem, el sptimo David !

Encontramos que las nicas versiones que describen el nombre de ese octavo hermano son
las versiones (TAE) Traduccin del Arameo al Espaol y la versin PESHITA, el nombre
de dicho hermano es Elih. (Consultar dichas versiones). El cual aparece en la posicin
nmero 6, en orden de aparicin.

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Creo que todos en, algn momento de nuestra vida cristiana, nos hemos preguntado, el
PORQUE EL SEOR DECIDI NO UNGIR A NINGUNO DE LOS 6
HERMANOS DE DAVID ? ( basado en las traducciones mas conocidas).

1Sa 16:6 Y aconteci que cuando ellos vinieron, l vio a
Eliab, y dijo: De cierto delante de Jehov est su ungido.
1Sa 16:7 Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su
parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo
desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre;
pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero
Jehov mira el corazn.
1Sa 16:8 Entonces llam Isa a Abinadab, y lo hizo
pasar delante de Samuel, el cual dijo: Tampoco a ste ha
escogido Jehov.
1Sa 16:9 Hizo luego pasar Isa a Sama. Y l dijo:
Tampoco a ste ha elegido Jehov.
1Sa 16:10 E hizo pasar Isa siete hijos suyos delante de
Samuel; pero Samuel dijo a Isa: Jehov no ha elegido a
stos.
1Sa 16:11 Entonces dijo Samuel a Isa: Son stos todos
tus hijos? Y l respondi: Queda an el menor, que
apacienta las ovejas. Y dijo Samuel a Isa: Enva por l,
porque no nos sentaremos a la mesa hasta que l venga
aqu.
1Sa 16:12 Envi, pues, por l, y le hizo entrar; y era
rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer. Entonces
Jehov dijo: Levntate y ngelo, porque ste es.

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RAZON # 1
1Sa 16:6 Y aconteci que cuando ellos vinieron, l vio a Eliab, y dijo: De cierto
delante de Jehov est su ungido.
1Sa 16:7 Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su
estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues
el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn.

H446
Eliyab; de 410 y 1; Dios es padre; Eliab.

Veamos las caractersticas de ELIAB, hermano de David, a pesar de tener un nombre de
bendicin y de ser hijo de Dios.

1. SU PARECER: figura de hipocresa, es ostentoso un hombre de apariencia.
Dios NO considera dentro de los atributos principales de sus siervos
SIMPLEMENTE SU APARIENCIA, el Seor, ve mas all de lo que simplemente
es lucir bien, el seor no unge HIPOCRITAS / OSTENTOSOS, que muestran una
cara dentro de su trabajo y/o congregacin y en sus hogares son otra cosa
completamente diferente. Dios considera aspectos de profundidad para poder ungir
a un siervo. Es un error colocar siervos a servir en lugares de honra dentro de las
congregaciones, solo por su parecer.

2. LO GRANDE DE SU ESTATURA: fig. Ttulos humanos, posicin social,
cargos polticos o cargos dentro de la sociedad. Dios NO unge siervos, por su
posicin social, o cargos que tenga dentro de la sociedad nicamente, es claro que el
seor quiere gente preparada dentro de su obra, eso lo creemos fielmente, pero ms
all de eso sabemos que el ungimiento de un siervo, debe de ser visualizado por
aspectos que van mas all de su ESTATURA SOCIAL. Debe de ser llevado con
bases espirituales profundas, testimonio de vida y carcter de siervo, tal y como lo
tiene nuestro amado Jess.

3. NO TIENE CORAZON ACEPTABLE: Su corazn no agrada al seor -
Aquel hombre, con APARIENCIA, DE GRANDE ESTATURA pero que su
corazn no agrade a nuestro amado Seor, con sus actitudes de vida, con su
testimonio y calidad de vida cristiana, NO ES UN HOMBRE SUSCEPTIBLE A
SER UNGIDO POR PARTE DE DIOS.

1Ch 28:9 Y t, Salomn, hijo mo, reconoce al Dios de tu padre, y srvele con
corazn perfecto y con nimo voluntario; porque Jehov escudria los corazones de
todos, y entiende todo intento de los pensamientos. Si t le buscares, lo hallars;
mas si lo dejares, l te desechar para siempre.

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RAZON # 2
1Sa 16:8 Entonces llam Isa a Abinadab, y lo hizo pasar delante de Samuel, el cual
dijo: Tampoco a ste ha escogido Jehov.

H41
Abinadab; Padre de generosidad

Veamos las caractersticas de ABINADAB, hermano de David, a pesar de tener un nombre
aparentemente bueno.

1. PADRE DE GENEROSIDAD: figura de obras humanas, humanismo, caridad,
sin direccin del Espritu Santo. Dios no UNGE siervos, cuando su mover es
basado en obras humadas o en humanismo. Eph 2:8 Porque por gracia ustedes han
sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de
Dios, Eph 2:9 no por obras, para que nadie se jacte.

No podemos pretender ser ungidos o llamados, dentro de una congregacin,
pensando que NOS HEMOS GANADO EL PUESTO, O QUE NOS MERECEMOS
ESTO O LO OTRO, eso es humanismo, porque indica que lo que hemos hecho es
para agradar al hombre y no para agradar a nuestro Dios. As que si pensamos que
por las obras que hacemos somos elegibles para ser ungidos estamos
cometiendo un grave error, los llamamientos son por gracia y misericordia de Dios,
no por nuestras habilidades humanas y personales.

ABINADAB est tipificado en JUDAS, la palabra nos muestra Juan 12:4 Y dijo
uno de sus discpulos, Judas Iscariote hijo de Simn, el que le haba de entregar:
Juan 12:5 Por qu no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a
los pobres? (Ver el tema: El Espritu de Judas).

El Espritu de Judas, es aquel que influye a mal dirigir las finanzas de una persona,
organizacin o del Reino de Dios, argumentando situaciones verdaderas, pero que
estn fuera de tiempo o direccin.

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RAZON # 3
1Sa 16:9 Hizo luego pasar Isa a Sama. Y l dijo: Tampoco a ste ha elegido Jehov.

H8092
Shim; por 8093; Shim, isr.:-Simea. Condecendencia

Veamos las caractersticas de SIMEA, hermano de David.

1. CONDECENDENCIA: figura de no tener criterio ministerial, y tiene un falso
juicio no basado en la palabra de Dios. Dios NO unge siervos con carencia de
JUICIO MINISTERIAL, es decir, personas que son llevadas por mltiples criterios
considerados en base a los que estn viviendo en el momento, son fluctuantes y
CONDECENDIENTES = LLEVADEROS dice la Biblia: (RV60) Eph 4:14 para
que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las
artimaas del error.

Siervos que se mueven al comps de lo que el mundo les lleva. Siervos que no
saben diferenciar entre lo limpio y lo no limpio entre lo profano y lo santo.
(RV60) Eze 44:23 Y ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo Santo y lo
profano, y les ensearn a discernir entre lo limpio y lo no limpio. El seor busca
siervos de Dios, fundamentados en la Sana Doctrina, leche no adulterada, capaz de
guiar al pueblo en el discernimiento de lo SANTO y lo PROFANO.

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RAZON # 4
1Sa 16:10 E hizo pasar Isa siete hijos suyos delante de Samuel; pero Samuel dijo a
Isa: Jehov no ha elegido a stos.

H5417
Netanel; de 5414 y 410; Dios ha dado; Netanel, nombre
de diez isr.:-Natanael.

Veamos las caractersticas de NATANAEL hermano de David.

1. DIOS HA DADO: figura del creyente que VIVE DE EXPERIENCIAS
PASADAS. Dios NO unge siervos que no aprenden a moverse hacia delante, que
viven de glorias y fracasos pasados. Bsicamente viven constantemente
sumergidos en el pasado, no tiene experiencias nuevas (CON DIOS Y CON EL
ESPIRITU SANTO) sino que siempre viven de recuerdos de lo que fueron, o de lo
que hicieron. YO FUI ! / YO HICE ! / YO ERA ! / YO TENIA !, etc.

1Sa 16:1 Dijo Jehov a Samuel: Hasta cundo llorars a Sal, habindolo yo
desechado para que no reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite, y ven, te
enviar a Isa de Beln, porque de sus hijos me he provisto de rey.

Una persona que vive de experiencias pasadas, es porque HA PERDIDO LA
COMUNION CON EL ESPIRITU SANTO, ha perdido la presencia de Dios, tal y
como le sucedi a Sal. Un siervo SIN COMUNION CON EL ESPIRITU SANTO
no es elegible para ser UNGIDO.

Juan 21:18 Te aseguro que cuando eras ms joven, te vestas para ir adonde
queras; pero cuando ya seas viejo, extenders los brazos y otro te vestir, y te
llevar a donde no quieras ir.

Este tipo tipifica SIERVOS Y/O MINISTERIOS, VIEJOS SIN UNCION
NUEVA, LOS CUALES DEBERAN SER LLEVADOS POR SIERVOS JOVENES
Y/O MINITERIOS JOVENES CON UNCION FRESCA, hacia nuevas experiencias
con el Espritu Santo.

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RAZON # 5

H7288
Raddi; intens. de 7287; dominante, subyugar, sujetar;
Radai.

Veamos las caractersticas de RADAI hermano de David.
1. DOMIMANTE: figura de creyentes, dominantes, legalistas, que golpean a
otros siervos y/o ministerios. Dios NO unge siervos que son dominantes, que les
gusta dirigir por la fuerza, que son legalistas, y ponen al pueblo cargas que ni ellos
mismos pueden llevar. Golpean a otros consiervos, con tal de llegar a tener un lugar
y /o una posicin dentro de la congregacin. Piden que otras personas hagan lo que
ellos no son capaces de hacer.

Mat 24:48 Pero si aquel siervo malo dijere en su corazn: Mi seor tarda en venir;
Mat 24:49 y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los
borrachos, Mat 24:50 vendr el seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a
la hora que no sabe, Mat 24:51 y lo castigar duramente, y pondr su parte con los
hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes.

El Gnesis describe 2 razas paralelas dentro de 1 mismo contexto terreno, vemos
que el Capitulo 1:28 Dios bendice a la creacin:

Gen 1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la
tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y
en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

Gen 2:15 Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edn,
para que lo labrara y lo guardase.

NOTECE que la instruccin para la 1ra creacin fue: LLENAD, SOJUZGAD,
SEOREAD

NOTECE que la instruccin para la 2ra creacin fue: LABRAR Y
GUARDAR

Lo anterior nos da la figura de las 2 naturalezas del hombre, 1 fuera del huerto (en
el mundo) otra dentro del huerto (en cristo), y la actitud de la creacin del 1:28
(vieja naturaleza) es SOJUZGAD. Lo que hace un hombre RADAI con vieja
vestidura humana no renovada por cristo. ESTE HOMBRE NO PUEDE SER
UNGIDO por ser todava un hombre sin renovacin de entendimiento.

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RAZON # 6

H684
Otsem; de una raz que no se usa que prob. sign. ser
fuerte; fortaleza (i.e. fuerte).

Veamos las caractersticas de OZEM hermano de David.

1. FURTE, SER FURTE: figura de autosuficiencia, creyentes que caminan solos
que no necesitan reconocen cobertura. Dios no unge a creyentes
autosuficientes, los cuales tiene mucha fuerza humana en su vida y creen solos todo
lo pueden sin la ayuda de nadie.

Ecl 4:9 Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Ecl 4:10
Porque si cayeren, el uno levantar a su compaero; pero ay del solo! Que
cuando cayere, no habr segundo que lo levante.

Isaas 14:14 "Subir sobre las alturas de las nubes, me har semejante al Altsimo." /
Luzbel.

Luzbel, quiso parecerse a la ESENCIA INCREADA DE DIOS, no escogi
parecerse al PADRE ni al HIJO ni al ESPIRITU SANTO. Sino quiso ser semejante
al ELYON, que es la esencia creadora de DIOS.

Los creyentes que no necesitan cobertura y son autosuficientes, que no necesitan de
autoridades son creyentes bajo la influencia del poder satnico que conlleva a la
condenacin tal y como sucedi con LUZBEL.

Daniel 5:18 Oh rey, el Dios Altsimo concedi a tu padre Nabucodonosor soberana,
grandeza, gloria y majestad. 19 Y a causa de la grandeza que El le concedi, todos
los pueblos, naciones y lenguas teman y temblaban delante de l; a quien quera,
mataba, y a quien quera, dejaba con vida; exaltaba a quien quera, y a quien quera
humillaba. 20 Pero cuando su corazn se enalteci y su espritu se endureci en
su arrogancia, fue depuesto de su trono real y su gloria le fue quitada.

Byron Girn
Pastor Iglesia de Cristo Ciudad de Refugio
Ministerios Ebenezer
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