A LEI 10.

639/03 E A IMPORTNCIA DE SUA IMPLEMENTAO

NA EDUCAO BSICA
Joc! Do"#$%&! 'o"(% )o% S#$*o%
R(%+"o
O presente artigo pretende abordar a questo que estabelece a obrigatoriedade do ensino da Histria e
Cultura Afro-Brasileira e Africana na Educao Bsica, discorrendo sobre os problemas para sua
aplicao, especialmente os relacionados falta de formao dos professores para trabal!arem estes
temas" A dificuldade tamb#m est no campo dos educadores no recon!ecerem a import$ncia da !istria
e da cultura africana para a compreenso da !istria do Brasil" Apesar dos seus limites, a implementao
da lei nos a%udar a cumprir nossos grandes ob%eti&os como' le&ar a refle(o sobre a discriminao racial,
mudar a mentalidade preconceituosa e superar as desigualdades raciais"
P##,-#%.c/#,(0 lei )*"+,-.*,/ ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana/ 0iscriminao
racial"
A1%*-#*
1!is article see2s establis!ing compulsor3 teac!ing of !istor3 and culture Afro-Bra4ilian and African
5orld in basic education, on t!e problems for 3our application, especiall3 t!ose related to t!e lac2 of
training of teac!ers to 5or2 t!ese t!emes" 1!e difficult3 is also in t!e field of educators do not recognise
t!e importance of African culture and !istor3 to t!e understanding of t!e !istor3 of Bra4il" 0espite its
limitations, t!e implementation of t!e la5 5ill !elp us meet our ma%or ob%ecti&es as' lead to reflection on
racial discrimination, blin2ered attitude c!ange and o&ercome racial inequalities"
2(34o-)%' 6a5 )*"+,-.*,/ teac!ing of Histor3 and Culture Afro-Bra4ilian/ racial 0iscrimination"
I$*-o)+56o
A partir de 7**,, &rios pensadores fi4eram refle(8es sobre o ensino da Histria
e das problemticas propostas pelos 9ar$metros Curriculares :acionais ;9C:s<" Entre
as discuss8es, o debate acerca do combate discriminao racial e o ensino da Histria
da =frica"
Ensinar Histria da =frica aos alunos brasileiros # a >nica maneira de romper
com a estrutura euroc?ntrica que at# !o%e caracteri4ou a formao escolar
brasileira"Com a lei sancionada, tornando obrigatrio o ensino da Histria dos afro-
brasileiros e africanos no ensino fundamental e m#dio, deu-se conta das dificuldades de
sua implementao, a comear que com algumas e(ce8es os professores nunca
ti&eram, em suas gradua8es, contato com disciplinas espec@ficas sobre a !istria da
=frica, al#m do que a grande maioria dos li&ros didticos de Histria utili4ada nestes
n@&eis de ensino no reser&a para a =frica espao adequado, os alunos passam a
construir apenas esteretipos sobre a =frica e suas popula8es"
:o dia )* de maro de 7**A, a fim de regulamentar a lei, o Consel!o :acional
de Educao apro&ou o parecer **,.7**A que instituiu as 0iretri4es Curriculares
:acionais para a Educao das Bela8es Ctnicas Baciais e para o Ensino de Histria e
Cultura Afro-Brasileira e Africana" O parecer prop8e uma s#rie de a8es pedaggicas
para o con%unto da escola &isando implementao da lei"
Duitas foram as rea8es com relao no&a lei, alguns a ac!aram
desnecessrias, outros por#m consideraram um grande a&ano para a educao
brasileira" Os cr@ticos a ac!aram desnecessria % que os conte>dos % esta&am presentes
na 60B ;6ei de 0iretri4es e Bases da Educao :acional< e por ferir a autonomia
curricular dos estados brasileiros"
9odemos ento nos perguntar' em que medida o ensino da Histria e da cultura
Africana nas escolas ir contribuir para a superao do racismo e das desigualdades
raciaisE
9ercebemos que para efeti&ar a lei, no # tarefa s dos professores, mas sim de
toda a escola, de todas as disciplinas, no apenas como um pro%eto, em datas
comemorati&as, mas sim em todo o decorrer do ano leti&o, pois # preciso que se
recupere o orgul!o de ser negro, de se buscar uma pedagogia de auto-estima" 0e&em os
professores, ao tratar a Histria da =frica e da presena negra no Brasil, fa4er
abordagens positi&as, claro que no dei(ando de mostrar todo o sofrimento dos negros,
mas principalmente salientando as &rias lutas de resist?ncias empreendidas por eles
;Dal?s-)F,G, Cabanagem-)F,G.)FA*, Balaiada-)F,F.)FA) e 9almares<"
1. 7!%*8-!co )# (! 10.639/03
A Histria do Brasil tem suas ra@4es do outro lado do Atl$ntico, pois de l
&ieram os negros africanos para aqui se tornarem mo-de-obra escra&a, mas tamb#m
trou(eram suas tradi8es, seus costumes, suas cores" Com isso contribu@ram
imensamente para a formao cultural e social do po&o brasileiro"
9or isso, salientamos a necessidade urgente de se con!ecer a !istria deste po&o
que foi e ainda # muito importante para o nosso pa@s" Hegundo Alberto da Costa e Hil&a,
Ia !istria da =frica # importantes para ns, brasileiros, porque a%uda a e(plicar-nos"
Das # importante tamb#m por seu &alor prprio e porque nos fa4 mel!or compreender o
grande continente que fica em nossa fronteira leste e de onde pro&eio quase a metade de
nossos antepassadosJ"
Koram criadas em &rias partes do Brasil, Centros de Estudos Africanos ;Ba!ia,
Ho 9aulo etc""<" Com a promulgao da lei, que foi precedida por leis municipais em
Bel#m, Araca%> e Ho 9aulo, # resultado de um longo processo de a8es reali4adas pelo
Do&imento :egro"
0esde os primeiros quilombos, at# os mais recentes mo&imentos em que lutam
pela posse da terra dos seus descendentes, os negros no pararam de lutar e resistir
contra a escra&ido"Com a abolio, uma no&a realidade surge para os negros, sem
trabal!o, moradia, enfim numa situao to deprimente, eles passam a se organi4ar de
forma mais efeti&a, para garantir a unidade do grupo e tamb#m para galgarem mel!ores
condi8es de &ida" A imprensa negra comeou sua ati&idade em )-7*, dando not@cias
sociais sobre a comunidade" :omes de %ornais como Deneli2, Alfinete e Clarim da
Al&orada fa4em parte da !istria do negro no Brasil" Outra organi4ao importante foi a
Krente :egra Brasileira, fundada em )-,), com cerca de A** membros, inicialmente
instalada em Ho 9aulo, depois surgiu em outros estados" Em )-,L, com o Estado :o&o,
a Krente :egra foi desati&ada"
Em )-AA, Abdias :ascimento funda o 1eatro E(perimental do :egro ;1E:<, a
fim de inserir no teatro o elemento negro" :os anos de )-G*.+*, o 1E: produ4iu muitos
espetculos sobre a temtica negra"Em )-GA, surge a Associao Cultural do :egro
;AC:<, que reuniu nomes como Abdias :ascimento, Holano 1rindade e Kernando Mis,
tin!a tamb#m como ob%eti&o a preocupao de construir uma ideologia para o negro
brasileiro"
As escolas de samba tamb#m ti&eram um papel de destaque, pois foram
considerados centros que congregam negros, proporcionando um espao de
sociabilidade"
0os anos +*.L*, fatos como a luta dos negros norte-americanos pelos direitos
ci&is, as guerras de libertao dos pa@ses africanos coloni4ados e o fec!amento pol@tico
da sociedade brasileira imposta pela ditadura militar, a partir do golpe de )-+A,
espal!aram a milit$ncia negra organi4ada pelos mo&imentos sociais de resist?ncia e luta
contra a ditadura" :as brec!as pol@ticas que surgiam, eram formadas organi4a8es
culturais como' Hinba ;Hociedade de Nnterc$mbio Brasil-=frica<, no Bio de Oaneiro, o
Do&imento :egro Pnificado ;D:P< que se consolida como entidade negra nacional"
Com o centenrio da abolio, em )-FF, o Brasil % possu@a um amplo leque de
organi4a8es sociais preocupadas com a luta da populao negra" :a PH9, um grupo de
funcionrios e professores da uni&ersidade fundou o :>cleo
0e Consci?ncia :egra, que empreendeu uma luta pelas cotas na uni&ersidade, isto em
)--,.-A" As mul!eres negras tamb#m comeam a se organi4ar, em &rias partes do
Brasil" Essas so algumas das organi4a8es negras que continuam na luta contra o
racismo e buscando uma mel!oria na qualidade de &ida dos negros brasileiros"
Aps este bre&e relato sobre a !istria dos mo&imentos negros, &oltemos para a
lei, desde a d#cada de )-L* o mo&imento negro, luta para incluir a !istria do negro no
curr@culo escolar" Essas primeiras iniciati&as foram impulsionadas pela constatao, por
parte do mo&imento negro, de que os 9C:s abordam a temtica racial.#tnica na
Ipluralidade culturalI em forma de orientao gen#rica, sem maiores conseqQ?ncias na
produo de pol@ticas educacionais" O Do&imento :egro % alerta&a que a e&aso
escolar se da&a al#m do d#ficit financeiro, tamb#m pela questo do racismo presente nos
li&ros didticos, al#m da falta de conte>dos que &alori4assem a identidade da criana
negra no curr@culo escolar"
A partir de )-F*, a O:P fa4 uma campan!a mundial contra a discriminao
racial e todas as formas de intoler$ncia" Pma das conseqQ?ncias foram as pol@ticas
p>blicas de a8es afirmati&as para mul!eres, portadoras de necessidades especiais,
negros e ind@genas" O pro%eto de lei nR )F de )--G, de autoria da senadora Benedita da
Hil&a ;91.BO< propun!a a incluso de Histria da =frica nos tr?s n@&eis de ensino"
:a Confer?ncia Dundial contra o Bacismo, a 0iscriminao Bacial, a Senofobia
e as Kormas Cone(as de Nntoler$ncia ;=frica do Hul, ,) de agosto a *L de setembro de
7**)<- uma das propostas defendidas e aceitas pelo go&erno brasileiro foi a de se
introdu4ir no curr@culo escolar a disciplina IHistria Meral da =frica e do :egro no
Brasil"
9or#m, a proposta do mo&imento social negro, s &eio a ser atendida, em grande
parte, em *- de %aneiro de 7**,, com a assinatura da lei )*+,-.*,, oriunda do 9ro%eto de
6ei nT 7G-, apresentado em )--- pela deputada Est!er Mrossi e pelo deputado Ben!ur
Kerreira"
A no&a legislao acrescentou dois Artigos a 6ei de 0iretri4es e Bases da
Educao :acional ;6ei -",-A.-+<'
A-*.96.A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e
particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre histria e Cultura Afro-
Brasileira.
P#-:;-#<o P-!"(!-o - O contedo programtico a ue se refere o caput deste
artigo incluir o estudo da !frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a
cultura negra brasileira e o negro na forma"#o da sociedade nacional,
resgatando a contribui"#o do po$o negro nas reas social, econ%mica e
pol&tica, pertinentes ' (istria do Brasil.
P#-:;-#<o %(;+$)o . Os contedos referentes ' (istria e Cultura Afro-
Brasileira ser#o ministrados no )mbito de todo curr&culo escolar em especial,
nas reas de *duca"#o Art&stica e de +iteratura e (istrias Brasileiras.
A-*.=9.B > O calendrio escolar incluir o dia ,- de no$embro como ./ia
Nacional da Consci0ncia Negra1.
9. PARECER 003/900?
A partir da publicao da 6ei )*"+,-.**,, em maro de 7**, e no ano
seguinte do 9arecer **,.**A que regulamenta a implantao da lei, os debates sobre
rela8es raciais no Brasil, tornaram-se mais intensos" 9or um lado estudiosos de uma
&iso mais cr@tica defendendo a necessidade de uma reorgani4ao de curr@culo, que
contemple a cultura africana e afro-brasileira como elemento fundamental da nossa
cultura e, em defesa de pol@ticas sociais compensatria, por outro lado conser&adores,
principalmente da imprensa falada e escrita condenando as cotas raciais, %ustificando
que as mesmas causariam um racismo re&erso" E(plicito parte do te(to do 9arecer como
forma de e(plicao de um dos moti&os do rea&i&amento dos debates acirrados sobre
rela8es raciais no Brasil"
O 9arecer procura oferecer uma resposta, na rea da educao, demanda da
populao afro descendente, regulamentando pol@ticas de a8es afirmati&as, pol@ticas de
repara8es, e de recon!ecimento e &alori4ao de sua !istria, cultura e identidade"
1ratam de pol@tica curricular, fundada em dimens8es !istricas, sociais, antropolgicas
oriundas da realidade brasileira, e busca combater o racismo e as discrimina8es que
atingem particularmente os negros" :esta perspecti&a, prop8e a di&ulgao e produo
de con!ecimentos, a formao de atitudes, posturas e &alores que eduquem cidados
orgul!osos de seu pertencimento #tnico-racial ;descendentes de africanos, po&os
ind@genas, descendentes de europeus, de asiticos< para interagirem na construo de
uma nao democrtica, em que todos igualmente, ten!am seus direitos garantidos e sua
identidade &alori4ada"
Estas pol@ticas t?m como meta o direito dos negros se recon!ecerem na cultura
nacional, e(pressarem &is8es de mundo prprio, manifestar com autonomia, indi&idual
e coleti&a, seus pensamentos" C necessrio salientar que tais pol@ticas t?m, tamb#m,
como meta o direito dos negros, assim como todos os cidados brasileiros, cursarem
cada um dos n@&eis de ensino, em escolas de&idamente instaladas e equipadas,
orientados por professores qualificados para o ensino das diferentes reas do
con!ecimento/ com formao para lidar com as tensas rela8es produ4idas pelo racismo
e discrimina8es, sens@&eis e capa4es de condu4ir a reeducao das rela8es entre
diferentes grupos #tnico-raciais, ou se%a, entre descendentes de africanos, de europeus,
de asiticos, e po&os ind@genas" A formao de professores torna-se indispens&el para
uma educao que &ise o recon!ecimento e a &alori4ao da !istria, cultura e
identidade dos diferentes po&os que !abitam o Brasil, particularmente os descendentes
de africanos"
Conforme a relatora das 0iretri4es Curriculares :acionais para a Educao
das Bela8es Ctnico-Baciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e
Africana 9etronil!a Beatri4 Monal&es e Hil&a'
2edagogias de combate ao racismo e a discrimina"3es elaboradas com
o ob4eti$o de educa"#o tnico-raciais positi$as t0m como ob4eti$o
fortalecer entre os negros e despertar entre os brancos a consci0ncia
negra. *ntre os negros, poder#o oferecer conhecimentos e seguran"a
para orgulharem-se da sua origem africana5 para os brancos, poder#o
permitir ue identifiuem as influ0ncias, a contribui"#o a participa"#o e
a import)ncia da histria e da cultura dos negros no seu 4eito de ser,
$i$er, se relacionar com outras pessoas, notadamente as negras.
62arecer CN*7C2 87,--9 5:;<
3.Co$%(/o E%*#)+# )( E)+c#56o )o P#-#$:
:o campo educacional, al#m da lei )*"+,-.*, e das 0iretri4es Curriculares
:acionais, a 0eliberao Estadual *A.*+, di4 em seu artigo 7T que' Io 2ro4eto 2ol&tico
2edaggico das institui"3es de ensino de$er garantir ue a organi=a"#o dos
contedos de todas as disciplinas da matri= curricular contemple, obrigatoriamente, ao
longo do ano leti$o, a (istria e cultura Afro-Brasileira e Africana na perspecti$a de
proporcionar aos alunos uma educa"#o compat&$el com uma sociedade democrtica,
multicultural e pluritnica1.
1ais conte>dos no assuntos a serem trabal!ados esporadicamente na forma de
pro%etos ou apenas durante dias espec@ficos como o 0ia da Consci?ncia :egra, mas sim
conforme indicam as 0iretri4es Curriculares, conte>dos que de&em ser trabal!ados em
todas as disciplinas da matri4 curricular e assim estar contemplados no 9ro%eto 9ol@tico-
9edaggico de cada instituio de ensino"
?. A #1o-)#;(" )# 7!%*8-!# )# <-!c# (" $o%%#% E%co#% ( o %(+
)(%co$/(c!"($*o.
A apro&ao da lei )*+,-.*,, que tornou obrigatrio o ensino da Histria da
=frica e dos afrodescendentes, gerou nos meios escolares e acad?micos muitas d>&idas"
Como ensinar o que no se con!eceE :o estudamos a =fricaU O que sabemos sobre a
=fricaE He perguntarmos, com certe4a teremos lembranas e imagens preconceituosas e
c!ocantes, como a fome e a mis#ria, a AN0H que se alastram, as lutas internas entre as
etnias ou animais e(ticos" Vuando falamos em =frica no Brasil, e, especialmente nas
nossas salas de aula, a primeira lembrana # a escra&ido, os negros, que foram tra4idos
para o nosso pa@s nesta terr@&el condio" Ora, estudamos a Mr#cia, Boma, reformas,
re&olu8es e nada sobre a =frica da qual %unto com europeus e @ndios formaram a nao
brasileira"
0esde que surgiu a primeira ctedra de Histria no pa@s, em )F,F, no col#gio
9edro NN, at# o final dos anos )-L*, as mudanas no ensino da disciplina foram limitadas
pelo modelo positi&ista em uso" 9or#m, nos anos )-F* e )--*, estabeleceu-se um
dilogo, mais ou menos aberto, entre &rios setores interessados em repensar a
abordagem da Histria :o&a passam a fa4er parte dos li&ros didticos, incorporando
abordagens econWmicas e estruturais dos conte>dos determinados pelos curr@culos"
Aqueles que se sentaram em bancos escolares at# o fim da ditadura militar
tin!am que se contentar ou aturar uma Histria positi&ista rec!eadas de memori4ao de
datas, nomes de !eris, listas de presidentes" Hem contar com a e(trema &alori4ao do
eurocentrismo na Histria Meral e a e(altao dos go&ernantes e da nao na Histria do
Brasil" :o !a&ia espao para cr@ticas e participao de pessoas comuns nos fatos
!istricos" :a d#cada de F*, por ocasio do processo constituinte &arias ati&idades e
debates foram reali4ados pelos mo&imentos negros, o ob%eti&o era de incluir no capitulo
da educao da no&a constituio a8es &isando o combate ao racismo" :essa mesma
d#cada ;)--*<, atra&#s da !istoriografia francesa, encontramos uma presena mais
marcante da Histria :o&a nos li&ros didticos e nas salas de aula, que passou a
c!amar-se Histria 1emtica"
A partir de 7**,, &rios pensadores fi4eram refle(8es sobre o ensino de Histria
e das problemticas propostas pelos 9ar$metros Curriculares :acionais ;9C:s<" Entre
as discuss8es, o debate acerca do combate discriminao racial e o ensino da Histria
da =frica" Ensinar Histria da =frica aos alunos brasileiros # a >nica maneira de romper
com a estrutura euroc?ntrica que at# !o%e caracteri4ou a formao escolar brasileira"
Com a lei sancionada, tornando obrigatrio o ensino da Histria dos afro-
brasileiros e da =frica no ensino fundamental e m#dio, deu-se conta das dificuldades de
sua implantao, em geral, os professores nunca ti&eram, em suas gradua8es, contato
com disciplinas espec@ficas sobre a Histria da =frica, al#m do que a grande maioria
dos li&ros didticos de Histria utili4ada nestes n@&eis de ensino no reser&a para a
=frica espao adequado, os alunos passam a construir apenas esteretipos sobre a
=frica e suas popula8es"
Hendo assim, # muito comum, que as pessoas, se%am elas estudantes ou no,
tratem a =frica de forma preconceituosa, reprodu4imos em nossas id#ias as not@cias que
circulam pela m@dia, e que re&elam um continente marcado pela mis#ria, guerras
#tnicas, AN0H, como % foram citadas" As imagens e informa8es que dominam os
meios de comunicao, os li&ros didticos incorporando a tradio racista e
preconceituosa sobre o continente e a discriminao qual so submetidos os afros
descendentes aqui dentro"
9ortanto # certo afirmar que as interpreta8es racistas e discriminatrias
elaboradas sobre a =frica e incorporadas pelos brasileiros so o resultado de a8es e
pensamentos do passado e do presente" 1odo este processo de preconceito e
discriminao pelos quais os afros descendentes !o%e enfrentam, comea no passado
quando ! o primeiro contato dos europeus com os africanos o confronto das culturas,
comea a@, as dificuldades de se aceitar as diferenas" Os europeus, quase sempre
emprestaram um aspecto de inferioridade aos po&os da regio" O psiquiatra negro
Krant4 Kanon, ao in&estigar os impactos psicolgicos do processo de dominao
europ#ia na =frica, afirma que IO negro nunca foi to negro quando a partir do
momento em que foi dominado pelos brancosJ ;KA:O:, )-F,' p"7)7<"
0esde a Antiguidade, os escritos de &ia%antes, !istoriadores ou gegrafos, fa4em
a refer?ncia =frica a partir dos elementos que parecem ter mais c!amado a ateno
como a cor da pele dos africanos, c!amados de et@opes e as caracter@sticas geogrficas
da regio, con!ecida por Etipia, acredita&a-se que a parte !abit&el da Etipia era
moradia de seres monstruosos' IOs !omens de face queimadasJ" A cor negra, associada
no imaginrio a escurido e ao mal, remetia no inconsciente europeu, ao inferno e s
criaturas das sombras" O 0iabo, nos tratados de demonologia, nos contos moralistas e
nas &is8es das feiticeiras perseguidas pela inquisio, era, coincidentemente, quase
sempre negro ;0E6 9BNOBE e XE:Y:CNO, 7**A' p"G+<"
As maiorias dos !istoriadores ac!a&am que in&estigar o passado do continente
negro ainda era uma tarefa marcada pelo isolamento e pelo descaso, a maioria dos
!istoriadores %ulga&a desnecessria ou in&i&el, % que para os !istoriadores do s#culo
SNS ou da &irada para o s#culo SS, a Histria da =frica, teria comeado somente no
momento em que os europeus passaram a manter rela8es com as popula8es do
continente" :o s pela ao de registrar e relatar feita pelos &ia%antes, missionrios e
comerciantes do s#culo SX ao s#culo SNS, mas principalmente pelas mudanas
introdu4idas pelos europeus na =frica e que tudo que l foi encontrado ;referente
cultura africana< no passaria de uma cpia inferior ao produ4ido em outros lugares" A
mudana desta perspecti&a comeou a ocorrer um pouco antes das lutas pelas
independ?ncias, dos anos de )-G* e )-+* e se estenderia at# o final da d#cada de L*" 0e
forma geral, pode-se afirmar que, na segunda metade do s#culo SS, aconteceu uma
esp#cie de re&oluo nos estudos sobre a =frica" As in&estiga8es se di&ersificaram e
ampliaram suas abordagens"
0e forma geral, a independ?ncia criou por parte de uma elite pol@tica e
intelectual, a necessidade de elaborao de identidades africanas dentro do continente, e
deste perante o mundo, foi preciso retornar ao passado, encontrar !eris fundadores e
feitos mara&il!osos para o continente possuir uma !istria to rica e di&ersificada
quanto europ#ia"
As in&estiga8es de&eriam, por tanto, focar a =frica com as !istrias de seus
reinos e ci&ili4a8es como e(emplos de organi4ao, transformao e produ8es, a fim
de que em nada ficassem a de&er para os padr8es europeus" Assim como os &est@gios
materiais dei(ados do passado como as t#cnicas de culti&o, padr8es de est#tica da arte,
ru@nas, etc", tomando o cuidado para no se utili4ar do afrocentrismo"
9ercorrido este bre&e camin!o sobre a abordagem da Histria da =frica em
nossas escolas, temos ainda no respondido a pergunta inicial' o que sabemos da
=fricaE 1al&e4 demore mais algum tempo para que possamos professores e alunos fa4?-
lo com desen&oltura"
Vuase cinco anos depois de ter entrado em &igor, a lei que tornou obrigatrio o
ensino da Histria da =frica e da cultura afro-brasileira na educao bsica no saiu do
papel" A secretaria de Educao Continuada, Alfabeti4ao e 0i&ersidade ;HECA0< do
Dinist#rio da Educao ;DEC<, recon!ecem o no cumprimento da legislao e pro%eta
para 7*)* o in@cio de uma re&erso na defici?ncia pedaggica atual" Enquanto isso,
apenas um seleto grupo t?m acesso imagem de um continente que no per@odo
medie&al tin!a t#cnicas a&anadas de construo, imp#rios, dom@nios da escrita e at#
uni&ersidade" Essa realidade fa4ia parte da =frica antes da c!egada dos europeus, mas #
descon!ecida dos alunos nas escolas do pa@s" :as salas de aula predomina a imagem de
ItribosJ, negros escra&i4ados, al#m da !erana cultural, limitada prtica do
candombl#, capoeira e culinria"
9or#m, fica e&idente que estudar Histria da =frica, mesmo no sendo uma
tarefa to simples, # algo imperioso e urgente, as limita8es surgem, o preconceito
e(istente na sociedade brasileira, o descaso da Academia, o despreparo dos professores,
o desinteresse pelas editoras, tudo isso fa4 com que nossa pergunta fique ainda um bom
tempo sem resposta"
Hegundo alega a coordenadora geral de 0i&ersidade e Nncluso Educacional da
HECA0, 6eonor Kranco de Ara>%o, a primeira dificuldade na implementao # a prpria
construo cultural racista da sociedade, intr@nseca tamb#m nas uni&ersidades" IAs
uni&ersidades de&eriam trabal!ar com essa questo na formao inicial dos professores"
Nsso no est acontecendoJ"
Hegundo o professor Henrique Cun!a, no # poss@&el con!ecer a Histria do
Brasil sem o con!ecimento da !istria dos po&os que deram in@cio nao brasileira" A
e(cluso da Histria Africana # uma dentre as &rias demonstra8es do racismo
brasileiro" ;CP:HA, )--L, p" +L<"
@. A5A(% -(#!B#)#% )+-#$*( PDE
@.1 . OAC
Como parte do meu pro%eto 90E, reali4ei um OAC ;Ob%eto de Aprendi4agem
Colaborati&a<, que tem como proposta instrumentali4ar os professores da Bede Estadual
de Educao do 9aran em sua prtica pedaggica, sendo um recurso para a discusso
coleti&a das 0iretri4es Curriculares para a Educao Bsica do Estado do 9aran"
Entretanto, o OAC tem como princ@pio o respeito autonomia intelectual do educador"
O resultado deste processo # uma m@dia digital, disponibili4ada na ZEB, cu%o
auto # o professor da rede estadual" Os OAC so produ4idos tendo como referencial
curricular as 0iretri4es Curriculares da Educao Bsica e seus conte>dos estruturantes"
:este ambiente colaborati&o, todos os educadores da Bede Estadual de Ensino
do 9aran t?m a possibilidade de interagir e compartil!ar informa8es, formando uma
grande comunidade &irtual de aprendi4agem, suportada por computadores" Cada um
colabora com o seu con!ecimento, podendo c!egar a um ob%eti&o comum de
aprendi4agem"
Assim, meu OAC, te&e como conte>do estruturante as Bela8es Culturais, como
conte>do bsico a Cultura Afro-Brasileira e Africana e com conte>do espec@fico o
9reconceito e 0iscriminao racial para com os afrodescendentes"
1rabal!ei a questo sobre o descon!ecimento da cultura africana, sabendo que
este descon!ecimento le&a ao preconceito" Em seguida, trabal!ei com termos que
usamos no dia a dia, mas que foram constru@dos ao longo das rela8es entre negros,
brancos e outros grupos #tnicos que &i&em em nosso pa@s" Estes termos so o racismo,
discriminao racial, preconceito, termos que nem sempre sabemos o significado e a
comple(idade deles" 1amb#m trabal!ei te(tos que fala&am sobre a discusso sobre as
cotas raciais, tema pol?mico que di&ide opini8es"
:o OAC tamb#m se fa4 sugest8es de s@tios para pesquisa, sugest8es de filmes e
de leitura" Coloquei como destaque no campo I:ot@ciasJ, a mat#ria' 9ro%eto pro@be li&ro
didtico preconceituoso, onde # poss@&el fa4er uma anlise de como esteretipos e
estigmas se fa4em presentes nos li&ros didticos e literrios e reprodu4em ideologias de
superioridade e inferioridade a determinados grupos, sobretudo de negros ;as<"
Acredito que este trabal!o contribuiu de forma significati&a para o
con!ecimento do tema e as discuss8es sobre ele, principalmente para os professores da
Bede Estadual de Ensino do 9aran"
@.9 . 'TR
O 9rofessor 90E, como parte do seu programa de capacitao, tamb#m foi
respons&el pelo acompan!amento e desen&ol&imento de um curso dist$ncia
denominado Mrupo de 1rabal!o em Bede, onde se fe4 uso da plataforma Doodle,
atra&#s do seguinte endereo' !ttps..555"e-escola"pr"go&"br, momento este em que
!ou&e uma troca de id#ias, e(peri?ncias do tutor ;90E< com os outros professores da
rede estadual de ensino do 9aran" Esta ati&idade foi desen&ol&ida ao longo do segundo
e terceiro per@odos do programa contando com um cronograma elaborado pela HEE0,
onde al#m de datas a serem cumpridas consta&a dos de&eres dos tutores e professores da
rede participantes do M1B, conforme segue abai(o'
- Ddulo l [ O professor 90E neste mdulo solicitou ao professor da rede informa8es
sobre identificao, formao acad?mica, cursos reali4ados, e(peri?ncia profissional e
con!ecimento na rea de informtica" O professor da rede por sua &e4 te&e de
encamin!ar as informa8es solicitadas ao 1utor, disponibili4ar a sua apresentao ao
Mrupo e con!ecer o perfil dos participantes do Mrupo"
- Ddulo NN [ O 1utor solicitou ao participante da rede a leitura e anlise de um te(to do
!istoriador ingl?s 9eter 6ee' :s fabricamos carros e eles tin!am que andar a p#'
Compreenso das pessoas do 9assado, na pgina do 90E [ 555"pde"pr"go&"br em
Imateriais pedaggicos.te(tos e &@deosJ"< O professor da rede te&e a incumb?ncia de
encamin!ar e analisar o te(to indicado pelo 1utor e participar na discusso proposta por
este"
- Ddulo NNN [ Coube ao professor 90E sociali4ar o conte>do do seu 9lano de 1rabal!o
para o Mrupo e solicitar ao professor participante uma anlise, considerando' 1@tulo e
problemati4ao do tema/ 0escrio do ob%eto de estudo/ Kundamentao 1erica/
Encamin!amentos metodolgicos e Befer?ncias" :este mdulo os participantes ; 7L <,
encamin!aram a anlise solicitada ao 1utor, participando tamb#m da proposta de
discusso organi4ada pelo professor 90E, no caso o 1utor" Ho comentrios dos
participantes do M1B no Krum a respeito do 9lano de trabal!o' se est bem elaborado/
o t@tulo adequado ao que se propWs a pesquisar/ a problemtica apresenta obstculo a ser
transposto/ os questionamentos so desafiadores/ a metodologia est adequada
proposta"
- Ddulo NX [ Apresentar ao Mrupo a proposta do material didtico, destacando os seus
elementos constituti&os e solicitar ao professor participante uma anlise da proposta e
promo&er uma discusso, le&ando em conta a pertin?ncia e &iabilidade da proposta no
$mbito escolar foram atribui8es do 1utor, contando para tal com a anlise, sugest8es
terica e.ou metodolgicas para elaborao de material didtico do 9rofessor da Bede,
bem como com a sua participao ati&a na discusso, aprofundamento e interao em
torno da produo do material didtico do 9rofessor 90E" Hobre o material didtico, os
professores se mostraram fa&or&eis a este di4endo que o mesmo contempla a proposta,
os questionamentos no decorrer do conte>do so pertinentes ao dia-a-dia dos alunos e
que despertam interesse pelo tema que c!ama a ateno do leitor"
- Ddulo X [ :esta etapa do programa o 9rofessor 90E te&e que pWr em prtica a sua
9roposta de Nnter&eno" Apresentar ao Mrupo um te(to, contendo os fundamentos
terico-metodolgicos da sua proposta de inter&eno na Escola, conforme sua
disciplina.rea do 90E, al#m de discutir com o M1B o processo de implementao da
sua proposta de inter&eno na Escola, corrigindo rumos, caso necessrio" Aos
professores participantes atribuiu-se a tarefa de participar na discusso,
aprofundamento, a interao em torno da proposta de inter&eno do 9rofessor 90E,
podendo neste caso sugerir altera8es e.ou corre8es para a referida proposta de
inter&eno"
- Ddulo XN [ O 9rofessor 90E solicitou ao professor participante do M1B um 9lano
contendo as poss@&eis formas de implementao de uma proposta de inter&eno na sua
Escola ou rea de atuao" O 9rofessor da Bede de&eria encamin!ar ao 1utor o 9lano
solicitado e participar na discusso e da anlise dos resultados da 9roposta de
inter&eno do professor 90E"
Desmo com as dificuldades apresentadas, o M1B foi um momento rico de troca
de e(peri?ncias, id#ias e discuss8es e principalmente rico pela interao com outros
professores no desen&ol&imento do 9lano de 1rabal!o, da 9roduo do Daterial
0idtico e da 9roposta de Nnter&eno e Nmplementao de seus pro%etos"
9articiparam do meu M1B, professores de &rias partes do Estado do 9aran" 1o
dos se apresentaram e confirmaram que escol!eram meu curso sobre Africanidades,
pois al#m de gostarem do tema, na possu@am con!ecimento necessrio para trabal!ar
tema em suas escolas" Em ane(o, estaro algumas das quest8es que discutimos durante
os seis meses de M1B"
@.3 . I"C("($*#56o )o P-oD(*o $# E%co#
A Escola, como espao pri&ilegiado de anlise e produo de con!ecimento
de&e subsidiar os alunos no enriquecimento e sistemati4ao dos saberes para que se
tornem su%eitos capa4es de interpretar com ol!ar cr@tico, o mundo que os cerca"
A problemtica que se coloca aos alunos do Ensino Kundamental e D#dio #
descobrir, in&estigar, quais so as formas de se buscar a superao dos preconceitos e
discriminao, de recon!ecer as diferenas para, a partir da@, construir identidades e
ento efeti&ar uma igualdade, tanto de condi8es, como de direitos e de&eres"
Ao buscar entender estas diferenas, o aluno consegue &isuali4ar perspecti&as de
uma !istria, ampliando seu senso cr@tico frente s representa8es e conceitos que l!es
so transmitidos !istoricamente acerca dos po&os constituintes deste pa@s, entre estes os
africanos, que com seu con!ecimento, tanto tecnolgico, como intelectual e cultural,
imprimiram uma autenticidade e uma Africanidades na forma de ser dos brasileiros"
Os su%eitos participantes deste pro%eto, que foi reali4ado no decorrer do ano
leti&o de 7**-, foram os alunos do Ensino Kundamental e D#dio, do Centro Estadual de
Educao Bsica para Oo&ens e Adultos de Campo Comprido, ;CEEBOA<, situado em
Curitiba, que atende cerca de mil alunos" Os alunos atendidos nesta modalidade de
ensino so geralmente trabal!adores que por moti&os di&ersos no conclu@ram seus
estudos" A grande maioria deles so funcionrios de ind>strias, de escolas estaduais e
municipais que por e(ig?ncia de concurso p>blico precisam concluir o ensino
fundamental e m#dio, alguns % empregados e outros em busca de um no&o emprego ou
de mel!ores salrios, e por e(ig?ncia do mercado de trabal!o, &oltam a estudar"
Os mais %o&ens ;idade m@nima e(igida # de )G anos<, so aqueles alunos que
repro&aram &rias &e4es, ou por dificuldades de aprendi4agem, ou por indisciplina,
acabam ficando fora da fai(a etria do ensino regular e por se sentirem discriminados,
acabam migrando para o EOA"
1amb#m encontramos nesta modalidade de ensino um grande n>mero de donas
de casa, aposentados, que decidem &oltar a estudar de&ido oportunidade que a escola
oferece atra&#s da escol!a de !orrios e de atendimento por parte dos professores,
podendo o aluno optar pelo atendimento coleti&o ;sala de aula< e atendimento indi&idual
pelo professor da disciplina que ele escol!eu para estudar"
9ortanto, no decorrer do ano leti&o de 7**-, os alunos fi4eram pesquisas
bibliogrficas, assistiram &@deos, analisaram dados e buscaram informa8es sobre a
Histria da =frica, as ci&ili4a8es que ali se desen&ol&eram, o impacto das ideologias
racistas no processo educacional, propondo alternati&as de superao das prticas
discriminatrias e, assim, construir com outros ol!ares os afro-descendentes"
Heguindo o pro%eto, foram estudadas partes da !istria e a cultura dos africanos e
da dispora brasileira, na literatura, m>sica, teatro, nas artes, nas resist?ncias e em
outras e(press8es culturais, resgatando o passado e o conte(to !istrico africano"
Com a preocupao de implementar a lei )*"+,-.*, efeti&amente em min!a
escola, resol&i elaborar material didtico pedaggico sobre a Histria e a Cultura
Africana e Afro-Brasileira para todas as disciplinas e tamb#m meu pro%eto &isa&a atingir
todas as pessoas, ou se%a' todos os funcionrios da Escola, desde professores, equipe
administrati&a, equipe de ser&ios gerais, equipe pedaggica e logicamente os alunos,
onde claramente pude perceber quase total descon!ecimento da lei e a falta de interesse
em con!ec?-la"
9ortanto, reali4ei tr?s tipos de questionrios' dois espec@ficos para professores,
equipe pedaggica e administrati&a, e outro para os alunos do Ensino D#dio e
Kundamental" :estes questionrios abordei as cotas raciais, tema muito pol?mico, as
formas de discriminao &i&enciadas por eles no seu dia a dia, sobre a lei e seu
con!ecimento ou descon!ecimento" Em ane(os, coloco os modelos de questionrios"

Co$%!)(-#5A(% E!$#!%
Com a preocupao de implementar a lei )*"+,-.*, efeti&amente em min!a
escola, reali4ei dois tipos de questionrios para professores e alunos com perguntas
espec@ficas sobre a questo do preconceito racial nos li&ros didticos, sobre as cotas
raciais, o con!ecimento sobre a cultura africana em sua formao e a quantidade de
informa8es que tin!am respeito do assunto"
A min!a surpresa foi que, indiferente de serem professores, funcionrios ou
alunos, a grande maioria descon!ecia a lei ou apenas tin!am ou&ido falar &agamente
sobre o assunto" Mrande parte destas pessoas comentou que mesmo sendo uma lei,
geralmente no Brasil ela no # cumprida"
Com relao s cotas raciais, a maioria se colocou contra, com aquela &el!a
alegao de que o negro ao aceitar as cotas ele mesmo se discrimina' Ias cotas raciais
mostram a incapacidade do negro, que precisa ser a%udado para entrar em uma
uni&ersidadeJ ;depoimento de uma assistente administrati&a<" A maioria das pessoas
que responderam aos questionrios se disseram fa&or&eis s cotas sociais e no s
raciais"
Vuanto as respostas dos alunos, mais precisamente os de ensino m#dio,
constatei uma aceitao mel!or, tanto nas quest8es das cotas, quanto na import$ncia de
se con!ecer mel!or a cultura e !istria Afro-brasileira" Alguns c!egaram a comentar
que nos li&ros didticos s tin!am lembranas do negro apan!ando no tronco,
trabal!ando ou sofrendo algum outro tipo de castigo"
Enfim, apesar de todas as dificuldades encontradas no decorrer do meu trabal!o,
acredito que a implementao da lei mesmo sendo lenta, com certe4a tem como ob%eti&o
principal oferecer informa8es e con!ecimentos estrat#gicos para a compreenso e o
combate ao preconceito e a discriminao racial nas rela8es pedaggicas e
educacionais das escolas"
O ensino da Histria e da Cultura Africana e Afro-brasileira possibilitar a
&alori4ao do negro e de sua imensa contribuio para a formao e construo desta
:ao"
Cumprir a lei # um comprometimento de toda sociedade e no apenas da
Escola, mas indiscuti&elmente como di4 a citao da consel!eira 9etronil!a' .N#o se
trata simplesmente de incluir os negros e integr-los numa sociedade ue secularmente
os e>clui e os desualifica, mas oferecer uma educa"#o ue lhes permita assumirem-se
como cidad#os aut%nomos, cr&ticos e participati$os.1
E$*-(,!%*# C#-# C-o<(%%o-(% )# R()( PF1!c# E%*#)+#
)-Xoc? considera importante a discusso sobre a imagem do negro no li&ro
didticoE
7-:a escol!a de no&os li&ros didticos, &oc? le&a em considerao a qualidade
das imagens apresentadas por cada autorE
,-Xoc? considera preocupante o fato de autores de li&ros didticos, apresentarem
imagens de negros como escra&os, analfabetos, empregadas dom#sticas,
desempregados, meninos de ruaE
A-Xoc? presencia ou % presenciou rela8es #tnico-raciais baseadas em
preconceito que desqualificam os negros e salientam esteretipos depreciati&osE
G-Como &oc? recebeu a decretao da lei )*+,-.*, e do parecer **,.7**A que
estabelece a obrigatoriedade do ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira e
Africana na Educao BsicaE
+-Xoc? concorda que o professor tem que estar atento para repudiar qualquer
forma de discriminao e preconceito de origem, raa, se(o, cor, idade,
obesidade, pois o desen&ol&imento da personalidade das crianas tamb#m passa
pelas atitudes tomadas na escolaE
L-Vual # a sua opinio sobre a adoo de cotas para negros na Pni&ersidade, nos
concursos p>blicosE
F-E(iste uma ra4o espec@fica para tantos alunos negros repro&arem
seguidamente em determinadas disciplinasE
--0e que forma a formao de professores pode contribuir para uma formao
que d? suporte para o ensino &oltado para a incluso racial e #tnicaE
)*-Como &oc? pode incluir a discusso da di&ersidade #tnico-racial em sua
disciplina espec@fica " 0? e(emplos"
))- O 9ro%eto 9ol@tico 9edaggico de sua escola contempla o tema racial e
#tnicoE 0? um e(emplo de como isso ocorre"
)7-Xoc? % trabal!ou com a temtica em sala de aulaE He a resposta for
afirmati&a, o que &oc? fe4E Vuais recursos utili4ou E 0? e(emplos"
G+(%*A(% -(#!B#)#% %o1-( o *("# C#-# #+$o% )( ($%!$o E+$)#"($*# (
M)!o HC((1D#I.
)-O que &oc? sabe sobre os negros ou sobre a =fricaE
7-Xoc? % tin!a ou&ido falar sobre a lei )*+,-.*,E Oustifique"
,-Xoc? % presenciou algum tipo de preconceitoE Em qual local ocorreuE
A-:a m@dia ;tele&iso, %ornais, re&istas, filmes, internet<, &oc? % presenciou
algum tipo de discriminaoE Escre&a a respeito"
G-Como &oc? con!ece as imagens dos negros nos li&ros didticosE
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