Nostalgia Graeca

Antnio de Castro Caeiro

9:00 Sexta, 7 de Junho de 2013


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Os gregos no conhecem a palavra. No quer dizer de maneira alguma que no conheam o
sentimento. Pode haver sentimentos sem haver palavras que os substantivem. A falha da
palavra nos Gregos de outra ordem. Por defeito de finitude, o sentimento no podia ser
nomeado. Em Homero e Pndaro, claro que um dos motivos fundamentais o do regresso. A
nsia pelo regresso ou a dor por no regressar constitui o sentido de raiz do encaminhamento
da vida. A metfora viva da viagem est presente at na destilao mais complexa do mtodo
do pensamento apresentado por Aristteles.

Mas no apenas formalmente por defeito de finitude que os Gregos no tm a palavra
nostalgia. A palavra foi cunhada por um mdico suio, Johannes Hofer (1662-1752) na sua tese
de doutoramento "Dissertatio medica De Nostalgia oder Heimwehe" (Basel 1688). Nela,
procura-se perceber a depresso e a tristeza profunda dos habitantes das montanhas
recrutados em Zurique. Esboa-se a etologia a partir dos sintomas.

O regresso (nostos) no se faz por nenhuma espcie de deslocao espacial. O conceito
temporal. Podem-se regressar aos stios onde se esteve, geograficamente. Mas no se pode
fazer o tempo voltar para trs. E mesmo que se fizesse voltar o tempo voltar para trs no
haveria garantias de que nos encontraramos como ramos ou de que encontraramos os
outros e os stios e o modo como ramos com os outros e com os stios tal como ramos.

A complexidade do fenmeno a do paradoxo. Sente-se nostalgia mas no se consegue
absolutamente resolver o problema. Nem por deslocao espacial nem por transporte
temporal, a haver, matvamos a dor, ou dessensibilizar-nos-amos a tal dor.

O fenmeno nos Gregos era levado ao seu paroxismo. Ns dizemos que o passado fica l trs
e que o futuro frente. No, os Gregos. O passado era o que estava frente (emprosthen) e
o futuro o que est atrs das costas (opisthen). A cada instante o que est atrs das costas
passa a estar frente e o futuro sempre continuamente o que no objecto de percepo
nem por maioria de razo o que objecto da memria.

"O que est para ser obscuro" dizia Aristteles na tica a Nicmaco.

A nostalgia no queria dizer voltar ao tempo que est j nossa frente por ser passado e por
poder ser considerado. Diz respeito inteno fundamental do que est por acontecer, mas
ainda no aconteceu. O regresso no um transporte para o passado. um ir ao que no
aconteceu e o que no aconteceu o resto, o que est por ser. taca para Ulisses e Kavafis no
acessvel por uma viagem martima nem por um regresso ao passado. taca est no futuro.
Antes, tica o futuro e o seu regresso o do lance que faz ir por a alm, quando for tempo,
num tempo por haver todo ele atrs das costas, onde finalmente tudo ter cabimento.

E se for uma iluso trascendental?


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