O QUE FILOSOFIA, PROFESSOR? E PARA QUE SERVE?

Prof. Dr. Delamar Jos Volpato Dutra [UFSC/CNPq]

1. Da definio de Filosofia
A Filosofia um ramo do co!ecimeto que pode ser caracteri"ado de tr#s modos$ se%a pelos cote&dos ou temas
tratados' se%a pela fu()o que e*erce a cultura' se%a pela forma como trata tais temas. Com rela()o aos cote&dos'
cotemporaeamete' a Filosofia trata de coceitos tais como +em' +ele"a' %usti(a' ,erdade. -as' em sempre a
Filosofia tratou de temas selecioados' como os idicados acima. No come(o' a .rcia' a Filosofia trata,a de
todos os temas' %/ que at o sc. 010 )o !a,ia uma separa()o etre ci#cia e filosofia. Assim' a .rcia' a
Filosofia icorpora,a todo o sa+er. No etato' a Filosofia iau2urou um modo o,o de tratameto dos temas a que
passa a se dedicar' determiado uma muda(a a forma de co!ecimeto do mudo at et)o ,i2ete. 1sto pode
ser ,erificado a partir de uma a/lise da assim cosiderada primeira proposi()o filos3fica.
Se dermos crdito a Niet"sc!e' a primeira proposi()o filos3fica foi aquela euciada por 4ales' a sa+er' que a /2ua
o pric5pio de todas as coisas [Arist3teles. Metafsica' 1' 6].
Ca+e per2utar o que !a,eria de filos3fico a proposi()o de 4ales. -uitos esaiaram uma resposta a esta quest)o.
7e2el' por e*emplo' afirma$ 8com ela a Filosofia come(a' porque atra,s dela c!e2a 9 cosci#cia de que o um a
ess#cia' o ,erdadeiro' o &ico que em si e para si. Come(a aqui um distaciar:se daquilo que a ossa percep()o
ses5,el8. Se2udo 7e2el' o filos3fico aqui o ecotro do ui,ersal' a /2ua' ou se%a' um &ico como ,erdadeiro.
Niet"sc!e' por sua ,e"' afirma$
8a filosofia 2re2a parece come(ar com uma idia a+surda' com a proposi()o$ a gua a ori2em e a mati" de todas
as coisas. Ser/ mesmo ecess/rio deter:os ela e le,/:la a srio; Sim' e por tr#s ra"<es$ em primeiro lu2ar' porque
essa proposi()o eucia al2o so+re a ori2em das coisas= em se2udo lu2ar' porque o fa" sem ima2em e fa+ula()o=
e' efim' em terceiro lu2ar' porque ela' em+ora apeas em estado de cris/lia [sic]' est/ cotido o pesameto$
>4udo um?. A ra")o citada em primeiro lu2ar dei*a 4ales aida em comuidade com os reli2iosos e
supersticiosos' a se2uda o tira dessa sociedade e o:lo mostra como i,esti2ador da ature"a' mas' em ,irtude da
terceira' 4ales se tora o primeiro fil3sofo 2re2o8.
@ importate a estrutura racioal de tratameto das quest<es. Niet"sc!e aalisa esse te*to' )o sem cr5tica' e
remarca a ,iol#cia tirAica como essa frase trata toda a empiria' mostrado que com essa frase se pode apreder
como procedeu toda a filosofia' ido' sempre' para alm da e*peri#cia.
A Filosofia represeta' essa perpecti,a' a passa2em do mito para o lo2os. No pesameto m5tico' a ature"a
possu5da por for(as a5micas. @ !omem' para domiar a ature"a' apela a rituais apa"i2uadores. @ !omem'
portato' uma ,5tima do processo' +uscado domiar a ature"a por um modo que )o depede dele' %/ que esta
coce+ida como portadora de ,otade. Por isso' essa passa2em do mito 9 ra")o represeta um passo emacipador'
a medida em que li+era o !omem desse mudo m/2ico.
8De um sistema de e*plica(<es de tipo 2etico que fa" !omes e coisas ascerem +iolo2icamete de deuses e
for(as di,ias' como ocorre o mito' passa:se a +uscar e*plica(<es as pr3prias coisas' etre as quais passa a e*istir
um la(o de causalidade e costAcias de tipo 2eomtrico [...] Na ,is)o que os mitos forecem da realidade [...]
feBmeos aturais' astros' /2ua' sol' terra' etc.' s)o deuses cu%os des52ios escapam aos !omes= s)o' portato'
potncias arbitrrias e at certo poto ielut/,eis8.
A idia de uma arqu' que tem setido amplo em 2re2o' ido desde pric5pio' ori2em' at destio' porta uma
estrutura de pesameto que a diferecia do modo de pesar aterior' m5tico. Com Niet"sc!e' pode:se cocluir que
o lo2os da metaf5sica ocidetal ,isa desde o pric5pio 9 domia()o do mudo e de si. Se atetarmos para a estrutura
de pesameto presete o ascimeto da Filosofia' podemos di"er que seu lo2os e2edrou' muitos aos depois' o
co!ecimeto ciet5fico. Assim' a estrutura presete a idia de /tomo mesma que temos' a ci#cia atual' com
idia de part5culas. @u se%a' a cosidera()o de que !/ um elemeto m5imo a ori2em de tudo. A ta+ela peri3dica
tam+m pode ser cosiderada uma sofistica()o da idia filos3fica da com+iat3ria dos quatro elemetos$ ar' terra'
fo2o' /2ua' da qual tato tratou a filosofia ele/tica.
Portato' em seu i5cio' a Filosofia pode ser cosiderada como uma espcie de sa+er 2eral' omia+ra2ete. Um tal
sa+er' !o%e' !a%a ,ista os dese,ol,imetos da ci#cia' imposs5,el de ser ati2ido pelo fil3sofo.
4emos' portato' at aqui$
i] a Filosofia como co!ecimeto 2eral=
ii] a Filosofia como co!ecimeto espec5fico=
2. Do !"odo da Filosofia
A ci#cia modera' caracteri"ada pelo mtodo e*perimetal' foi torado:se idepedete da Filosofia' di,idido:
se em ,/rios ramos de co!ecimeto' tedo em comum o mtodo e*perimetal. Csse feBmeo' t5pico da
moderidade' restri2iu os temas tratados pela Filosofia. Destaram aqueles cu%o tratameto )o poderia ser dado
pela empiria' ao meos )o com a pretes)o de esclarecimeto que a Filosofia pretederia.
A caracter5stica destes temas' determia um modo adequado de trat/:los' %/ que eles )o t#m uma si2ifica()o
emp5rica. Cm ra")o disso' o tratameto emp5rico de tais quest<es )o ati2e o co!ecimeto pr3prio da Filosofia'
ficado' em assim procededo' adstrita ao dom5io das ci#cias.
@ra' o tratameto dos assutos filos3ficos )o se pode dar de maeira emp5rica' porque' desta forma' cofudir:se:
ia com o tratameto ciet5fico da quest)o. Por isso' o di"er de Eat 8o co!ecimeto filosfico o conhecimento
racional a partir de conceitos8. @u se%a' 8as defii(<es filos3ficas s)o uicamete e*posi(<es de coceitos dados
[...] o+tidas aaliticamete atra,s de um tra+al!o de desmem+rameto8. Portato' a Filosofia um co!ecimeto
racioal mediate coceitos' ela costitui:se um esclarecimeto de coceitos' cu%a si2ifica()o )o pode ser
ofertada de forma emp5rica' tais como o coceito de %usti(a' +ele"a' +em' ,erdade' etc.
Apesar de )o termos uma clara o()o destes coceitos' em mesmo uma si2ifica()o u5,oca' eles s)o operates
a ossa li2ua2em e determiam aspectos importates da ,ida !umaa' como as leis' os %u5"os de +ele"a' etc.
#. Da f$no da Filosofia
Cm ra")o da impossi+ilidade de a+arcar' !odieramete' todo o Am+ito do co!ecimeto !umao' parece mais
plaus5,el pesar uma restri()o tem/tica 9 Filosofia' dei*ado:a tratar de certos temas' como os mecioados
acima. Nesse setido' a filosofia teria um Am+ito de pro+lemas espec5ficos so+re os quais trataria. No etato' o
tratameto desse Am+ito espec5fico cotiua a mater ao meos uma fu()o 2eral' a qual pode ser cosiderada de
forma e*tremada ou de forma mais modesta. Assim' a l32ica' a tica' a teoria do co!ecimeto' a esttica' a
epistemolo2ia s)o disciplias filos3ficas' tedo uma fu()o 2eral para o co!ecimeto em 2eral' se%a para as
ci#cias' a partir da l32ica' teoria do co!ecimeto' epistemolo2ia' se%a para os sistemas morais' a partir da tica
filos3fica' se%a para as artes' a partir dos co!ecimetos estticos. Por e*emplo' o que cocere 9 l32ica' ao meos
como a coce+eu Arist3teles' ela pode apresetar uma refuta()o do ceticismo e' portato' esta+elecer a
possi+ilidade da ,erdade' determiado a o+edi#cia ecess/ria ao pric5pio de )o cotradi()o. De forma meos
modesta' mas )o sem o mesmo efeito' podemos di"er que as outras disciplias pretedem o mesmo' determiado'
portato' a possi+ilidade de co!ecimetos morais' estticos' etc. No caso da moral' ela pode mostrar que quest<es
cotro,ersas podem ser resol,idas racioalmete' +em como apotar para critrios de resolu()o racioal de
pro+lemas.
Cssa tarefa pode ser cosiderada de uma forma mais ou meos audaciosa. 7a+ermas apreseta' esse particular'
tr#s cocep(<es. A de Eat' a de DortF e a sua pr3pria. Eat' detro do fudametalismo da teoria do
co!ecimeto' 8ao preteder aclarar de uma ,e" por todas os fudametos da ci#cia e de uma ,e" por todas
defiir os limites do e*perieci/,el' a Filosofia idica 9s ci#cias o seu lu2ar8. G a fu()o de indicador de lugar.
Co%u2ado com isso' Eat pBde afirmar$ 8pode:se ecarar a Cr5tica da Da")o Pura como o ,erdadeiro tri+ual para
todos os coflitos da ra")o. Com efeito' )o est/ e,ol,ida estas disputas equato ,oltadas imediatamete para
o+%etos' mas foi posta para determiar e %ul2ar os direitos da ra")o em 2eral se2udo os pric5pios de sua primeira
istitui()o8. Aqui' a Filosofia coce+ida como um tri+ual' e*ercedo o papel de %ui"' a partir de seu lu2ar
pri,ile2iado' de ode detm os fudametos e dita leis.
DortF' por sua ,e"' descofia desse co!ecimeto pri,ile2iado que a Filosofia possa ter. Por isso' 8a+adoar a
o()o do fil3sofo que co!ece al2uma coisa acerca de co!ecer o que mais i2um co!ece t)o +em seria
a+adoar a o()o de que a sua ,o" tem sempre um direito primordial 9 ate()o dos outros participates a
co,ersa()o. 1sto implica o a+adoo de que o fil3sofo possa decidir quaestiones juris. A tese de DortF '
portato' relati,ista. De fato' %/ Hitt2estei afirmara$ 8a filosofia )o de,e' de modo al2um' tocar o uso efeti,o
da li2ua2em= em &ltimo caso pode apeas descre,#:lo. Pois tam+m )o pode fudamet/:lo. A filosofia dei*a
tudo como est/8.
J/' 7a+ermas prop<e a fu()o de 2uardi) de racioalidade o lu2ar da fu()o de idicador de lu2ar. @u se%a' a
Filosofia seria uma espcie de defesa da racioalidade cotra o relati,ismo e*tremado. Por outro lado' fu()o de
%ui" seria su+stitu5da pela de itrprete' a medida em que faria uma media()o etre os sa+eres especiali"ados e o
mudo ,i,ido.
Eat DortF 7a+ermas
Fu()o idicador de lu2ar : 2uardi) de racioalidade
Fu()o %ui" : itrprete
Pode:se di"er que esse tra+al!o esclarecedor tem o papel de torar e*pl5citos sa+eres operates a li2ua2em e a
ossa forma de ,er o mudo e' esse setido' tem um papel coscieti"ador e por que )o' potecialmete cr5tico'
%/ que tora as pessoas mais atetas a certas determia(<es coceituais.
Cm suma' a filosofia tem como tarefa delimitar uma cocep()o m5ima de racioalidade. Porm' o coceito de
ra")o daqui resultate )o ' como em Eat' 8uma il!a fec!ada pela ature"a mesma detro de limites
imesur/,eis8. Se2udo 7a+ermas' 8a ra")o comuicati,a )o passa certamete de uma casca oscilate I porm'
ela )o se afo2a o mar das coti2#cias' mesmo que o estremecer em alto mar se%a o &ico modo de ela
>domiar? as coti2#cias8. Nesta perspecti,a' a filosofia coser,a uma fu()o cr5tica o setido Jatiao' isto '
uma autoridade idiretamete le2isladora' pois apota os des,ios o cumprimeto das codi(<es de possi+ilidade
da racioalidade. A recusa de uma posi()o te3rico filos3fica como sedo sem ,alor para a pr/tica %/ foi
dia2osticada por Eat como sedo a pseudosa+edoria do ol!ar de toupeira' icapa" de ol!ar com os ol!os de um
ser feito para ficar de p e cotemplar o cu.
4emos' portato$
i] o co!ecimeto espec5fico da filosofia com uma fu()o 2eral forte [Eat]=
ii] o co!ecimeto espec5fico da filosofia sem uma fu()o 2eral [DortF]=
iii] o co!ecimeto espec5fico da filosofia com uma fu()o 2eral fraca [7a+ermas].