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Support du cours
INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE URBAINE :
Lenvironnement et le comportement social
Lindustrialisation et lurbanisation ont contribu fortement la
croissance et au changement du visage de la ville, en la morcelant en divers
groupes urbains et sociaux aux caractristiques spcifiques. Dans ce cadre,
larchitecture par son inscription dans lespace urbain exprime la vie sociale,
manifeste symboliquement par sa forme et ses matriaux lactivit quelle abrite
et les valeurs quelle reprsente. Elle sinscrit dans des courants artistiques
reprsentatifs de lpoque au cours de laquelle elle est labore. Tout bti
sinscrit dans un temps qui conduit de la contemporanit la dimension
patrimoniale
Le cours de sociologie propos est un cours totalement orient vers la pratique et
le souci de l'architecte. La formation d'architecte qui conduit la conception et
au dessin des lieux de vie, comporte, dans le but de fonder la cration, une part
indispensable et pralable de connaissance des usages et des perceptions de ces
lieux. C'est cette connaissance que ce cours participe.
Un lment essentiel d'attention consistera s'interroger rgulirement sur le
lien entre cette connaissance des comportements et des pratiques dans l'espace et
le projet ou, plus prcisment, sur la manire d'utiliser les enseignements
sociologiques sur le comportement et la perception de l'espace, dans le dessin du
projet architectural.
Dans cette perspective, nous aborderons ce qui, en sociologie, peut tre
directement utile l'architecte ; la matire du cours comporte donc les lments
de base qui permettent de dterminer et de comprendre les diffrentes
appropriations des lieux par les usagers ; par appropriation d'un lieu, nous
entendons la manire par laquelle tout individu occupe et se tient dans ce lieu en
adoptant une attitude corporelle et mentale.
Cette matire sera approche, dans un premier temps, partir de notions
thoriques gnrales qui ont t dveloppes par des sociologues intresss aux
questions de l'espace et, dans un deuxime temps, partir d'observations in situ
propos de thmes lis aux pratiques et aux perceptions sociales des individus
dans l'espace, et plus particulirement dans l'espace de la ville.
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Introduction
La sociologie se met en place au cours et plus nettement la fin du XIXme
sicle, dans un contexte marqu par linfluence conjointe de deux rvolutions, la
rvolution industrielle et la Rvolution franaise. Ces deux changements
majeurs (lun progressif, lautre plus brutal) induisent un sentiment de rupture et
lmergence dun besoin de connaissance du social, que traduit bien le
dveloppement de lenqute sociale . Emerge par ailleurs un besoin de
comprendre le sens de ces volutions historiques : ce questionnement sur le sens
des volutions en cours est au cur des rflexions des trois prcurseurs de la
sociologie que sont Tocqueville, Marx et Comte.
Ce nest toutefois qu la fin du XIXme et au dbut du XXme sicle que la
sociologie se constitue vritablement comme discipline. En Europe, on identifie
gnralement Emile Durkheim en France et Max Weber en Allemagne comme
les deux pres fondateurs de la sociologie. Mais au dbut du XXme sicle,
une autre tradition sociologique prend aussi naissance aux Etats-Unis, sur une
base plus empirique.

Sociologie (dfinitions des pres fondateurs ) :

a. Pour E. Durkheim la sociologie est une science consacre aux faits
sociaux, dfinis comme des manires d'agir, de penser et de sentir, extrieures
l'individu, et qui sont doues d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils
s'imposent lui (Rgles de la mthode sociologique,.
b. M. Weber dfinit la sociologie comme une science qui se propose de
comprendre par interprtation l'activit sociale et par l d'expliquer causalement
son droulement et ses effets (Economie et socit t.1, p.28).

Dmarches sociologiques :

Dmarche holiste/ dmarche individualiste (ou individualisme mthodologique):
Une approche holiste est une approche qui considre que ce sont les
structures sociales qui influencent et expliquent les comportements individuels.
Elle soppose une dmarche individualiste qui considre, au contraire, que les
phnomnes collectifs sont le rsultats dactions, de croyances ou dattitudes
individuelle . La sociologie durkheimienne relve dune approche holiste, alors
que la sociologie wbrienne relve dune approche individualiste.
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Par-del la diversit de ses objets et des questionnements qui la guident, la
sociologie peut se dfinir comme une dmarche danalyse scientifique du social.
En tant que science, la sociologie se caractrise par une aspiration lobjectivit,
et par la mise lcart des jugements de valeur sur les objets quelle se donne.
Le savoir scientifique produit par la sociologie consiste en deux choses : des
connaissances empiriques, et des analyses, des savoirs dimension plus
thorique. On peut distinguer deux grands types de connaissances empiriques
ainsi fournies : dune part des donnes chiffres sur la socit (par exemple, taux
de nuptialit, rpartition de la population active selon les diffrentes catgories
socioprofessionnelles) ; dautre part des donnes teneur plus qualitative :
entretiens, descriptions de lieux ou dactivits particulires Outre la
production de donnes, la sociologie est dote dune ambition thorique ; elle est
porteuse dune ambition de comprhension et dexplication du social. La monte
en gnralit peut se faire partir de concepts, modles, thories.
Comment penser et analyser la mtropole contemporaine ? De quels
instruments, dmarches et outils la sociologie urbaine dispose-t-elle pour y
parvenir ?
Linscription de la sociologie dans le domaine des sciences implique par
ailleurs le recours des mthodes systmatiques dinvestigation empirique. On
distingue deux grands types de mthodes, qui correspondent aux deux grands
types de donnes prcdemment dcrits : les mthodes quantitatives et les
mthodes qualitatives. Le questionnaire est la principale mthode de collecte
des donnes dans une perspective quantitative. Du ct des mthodes
qualitatives, les principales mthodes utilises sont lentretien et lobservation
directe. On parle souvent de faon gnrique d enqute de terrain pour
dsigner lusage de ces mthodes qualitatives. Souvent prsentes comme
antagoniques, mthodes quantitatives et mthodes qualitatives sont en ralit
complmentaires dans le travail de recherche. Elles permettent de produire des
types de donnes diffrents, et de rpondre des questions diffrentes : mise en
relation de donnes chiffres un niveau macro en vue dexpliquer des faits
sociaux dun ct, comprhension plus fine des pratiques, des processus, des
trajectoires et des reprsentations des acteurs de lautre.

A. mthodes quantitatives :

Questionnaire :

Srie de questions prdfinies, sur un thme particulier, que lon pose un
grand nombre de personnes. Cette mthode permet de produire des donnes
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chiffres sur le phnomne tudi, et den proposer une explication partir de la
mise en relation de ces donnes. Les questions sont standardises : ce sont les
mmes questions que lon pose, dans le mme ordre, toutes les personnes
interroges. Elles peuvent porter sur des renseignements factuels simples (ge,
catgorie professionnelle, etc.), sur les pratiques, ou encore sur les
reprsentations, valeurs, croyances des personnes interroges. Il sagit le plus
souvent de questions fermes.

Corrlation :

Relation particulire observe entre deux variables, qui peut tre positive ou
ngative. Une corrlation est positive quand les deux variables voluent dans le
mme sens (quand lune augmente, lautre augmente) ; elle est ngative quand
les deux variables voluent en sens oppos (quand lune augmente, lautre
diminue). Lexistence dune corrlation peut suggrer lexistence dun lien de
causalit entre les variables, mais la corrlation nest pas ncessairement
synonyme de causalit.

Variable dpendante/indpendante :

Une variable dpendante est une variable que lon cherche expliquer, et qui
correspond en gnral au thme de lenqute (ex. le vote, les pratiques
vestimentaires, les loisirs). Une variable indpendante est une variable
explicative, dont on montre quelle explique lvolution de la variable
dpendante. En sociologie, les variables indpendantes correspondent souvent
des caractristiques sociales des individus : sexe, ge, catgorie
professionnelle

Echantillon :

Sur une population donne concerne par le thme dune enqute (ex. tous les
lecteurs), lchantillon correspond la partie de la population sur laquelle va
effectivement porter lenqute (ex 1000 lecteurs). Lchantillonnage dsigne la
procdure par laquelle on constitue lchantillon partir de la population de
rfrence. Il peut tre alatoire (on choisit des personnes au hasard parmi la liste
de celles composant la population), ou suivre la mthode des quotas, selon
laquelle on construit un chantillon reprsentatif de la population tudie selon
un certain nombre de caractristiques (sexe, ge, catgorie professionnelle, lieu
de rsidence).

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A

Questionsfermes/ouvertes :
Les questions ouvertes sont des questions auxquelles la personne peut rpondre
de faon totalement libre. Les questions fermes sont des questions pour
lesquelles lenquteur propose la personne interroge une liste de rponses
prformules, entre lesquelles la personne doit choisir. Les questions ouvertes
permettent dobtenir des rponses plus spontanes, plus riches et plus
dveloppes ; par contre, elles sont difficiles exploiter dans loptique dun
traitement quantitatif. Les questions fermes, qui permettent plus facilement une
exploitation quantitative, ont le dfaut dempcher la personne interviewe de
donner sa rponse spontane, et de lui proposer des options de rponses qui ne
correspondent pas ncessairement sa situation, auxquelles elle naurait pas
ncessairement pens spontanment.


B. mthodes qualitatives :

Terrain : Mon terrain, cest : le terrain correspond lobjet dtude que
se donne le chercheur, envisag dans sa dimension strictement empirique (non
problmatis). Cette expression semploie surtout dans le cadre denqutes
qualitatives. Faire du terrain , tre sur le terrain , dsignent les moments
o le chercheur est en contact direct avec son objet dtude (il est en train de
faire des observations ou un entretien).

ENTRETIEN :

Entretien (sociologique) : un entretien sociologique est une interaction verbale
entre le chercheur et une personne sollicite par lui, dans lobjectif explicite
dune tude sociologique, sur un thme prcis en relation avec cette tude. A la
diffrence du questionnaire, les questions poses par le chercheur sont des
questions ouvertes, qui attendent des rponses libres et assez dveloppes de la
part de la personne interviewe.
Grille (ou guide) dentretien La grille dentretien est la liste des questions que le
chercheur souhaite poser en entretien, ordonnes autour de quelques grands
thmes (entre 3 et 5 en gnral pour un entretien semi-directif).
Directivit dun entretien :

Dsigne le degr auquel le sociologue impose son rythme lentretien. On
distingue ainsi trois niveaux de directivit : lentretien directif, lentretien non
directif, et lentretien semi-directif :
Dans un entretien directif, l'enquteur conduit l'entretien partir d'une
grille standardise (identique pour toutes les personnes interviewes,
et avec un ordre des questions respecter). La diffrence avec le
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questionnaire utilis dans une enqute quantitative rside dans le fait
que les questions sont ouvertes, cependant les rponses attendues sont
courtes.
Dans un entretien non directif, l'enquteur intervient trs peu. Il
indique un thme gnral, que l'enqut choisit d'explorer sa guise.
Dans un entretien semi-directif, lenquteur prpare une grille
dentretien (liste de questions poser) adapte son interview, mais
ne suit pas ncessairement dans lentretien lordre prvu de ses
questions. En effet, ses questions doivent sinscrire dans le fil
discursif de linterview, qui est laiss libre de structurer lui-mme sa
pense. Lenquteur pourra tre amen poser, en fonction du
discours de lenqut, des questions non prvues initialement, et/ou
ne pas poser certaines questions initialement envisages. Lentretien
semi-directif est le plus utilis en sociologie.

OBSERVATION :

Observation : mthode denqute par laquelle le chercheur observe directement,
par sa prsence sur le terrain , les phnomnes sociaux quil cherche
tudier. Les observations peuvent tre ponctuelles, par exemple lorsquelles
correspondent lobservation dun vnement prcis (ex. une manifestation, une
fte, un stade pendant un match de foot). Elles peuvent aussi tre de longue
dure, et impliquent alors un engagement plus consquent de la part du
chercheur, qui sinstalle de faon durable sur son lieu dobservation (ex. enqute
de plusieurs annes sur un quartier particulier).

Grille (ou guide) dobservation :

La grille dobservation est constitue dune liste ditems que le sociologue se
fixe dobserver de faon systmatique sur son terrain. Il se donnera en gnral
une premire grille trs large, qui laidera tre attentif tous les aspects de son
terrain, avant de recentrer ses observations sur un aspect particulier, en lien avec
une question sociologique particulire. En rsultera une nouvelle grille
dobservation plus restreinte, mais permettant des observations plus
systmatiques.

Journal de terrain :

Issu de la tradition anthropologique, le journal de terrain est un support
essentiel de la collecte des donnes et de la rflexion du chercheur. Ce journal
constitue la trace principale du travail denqute. Cest l que le chercheur
consigne les donnes collectes lissue de chaque sance dobservation. Aux
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donnes sajoutent des rflexions mthodologiques, des pistes danalyse
sociologique, et des rflexions plus subjectives du chercheur sur son rapport au
terrain (auto-analyse).
Statut de lobservateur : on dsigne par statut de lobservateur la manire dont
lenquteur se prsente et se comporte sur le terrain, et/ou la manire dont il est
peru par les enquts (les deux ne concidant pas ncessairement). Deux
lments essentiels permettent de caractriser le statut dun observateur sur un
terrain particulier :

Le choix dune observation dcouvert (on se prsente en tant que
sociologue faisant une tude sociologique) ou incognito (on ne rvle pas
aux enquts le fait quon est en train de faire une tude sociologique sur
ce terrain).
Le degr et les modalits de participation : dans lobservation
participante, lenquteur participe activement la situation quil observe,
en adoptant un rle prexistant dans cette situation : par exemple, se faire
embaucher comme stagiaire ou salari dans un milieu professionnel
donn, pour observer ce dernier. Lautre possibilit consiste faire une
observation plus en retrait, en restant un peu lcart de la situation
observe (ex : quand on observe un entranement sportif, rester sur le banc
de touche plutt que de participer lentrainement comme les autres
membres.

La sociologie urbaine
C'est une sous spcialit de la sociologie qui peut nourrir les travailleurs
sociaux. On y trouve la notion de territorialisation de l'action sociale et de
dveloppement social territorial, et d'action sociale territorialise.
L'objectif est de mieux comprendre les lieux, les acteurs et les enjeux. Car il y a
des groupes antagonistes qui se disputent les espaces et ainsi comprendre
l'organisation de l'espace social et les jeux d'acteurs.
Il y a des codes spatio-temporels qui renseignent sur l'articulation espace/
socit (espace social)
L'hypothse dHenri Lefebvre, qui envisageait en 1970 une urbanisation totale
de la plante, se vrifie de plus en plus. En un sicle, le nombre de citadins au
niveau plantaire a en effet t multipli par douze. La moiti de la population
mondiale rside dans une ville, soit prs de trois milliards de personnes : il
devient plus que ncessaire de rflchir l'urbain, au citadin et aux rapports
qu'ils entretiennent. C'est dans cette perspective que la sociologie urbaine
apporte, depuis plus d'un sicle, des lments de comprhension au phnomne
urbain.
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La notion de sgrgation ou encore la notion de ghetto sont des notions
ambigus tant dans leurs dfinitions que dans leur utilisation. L'cologie urbaine,
est l'anctre de la sociologie urbaine telle qu'on la connait aujourd'hui. Elle a
pour but l'tude des hommes en socit (en perptuelle mutation), elle tudie le
rapport de l'homme dans son milieu, considr comme naturel, c'est--dire la
ville. Ces objets principaux sont la personnalit urbaine, qualifie de blaz,
indiffrente, mfiante, l'aide d'outils thoriques bien spcifiques, tels que la
distance, la proximit, ou encore la culture urbaine, le ghetto.
La connaissance de la ralit des interactions entre une morphologie sociale et
une morphologie urbaine permet d'une part de favoriser la vie sociale dans les
villes existantes, d'autre part de mieux concevoir les nouveaux ensembles
urbains ou architecturaux (programmation). De telles recherches sont la fois
descriptives, comprhensives et programmatiques.
Par ailleurs, on appelle aussi sociologie urbaine des enqutes sociales
empiriques qui portent sur les populations tablies sur des territoires urbaniss et
qui les abordent par les problmes qu'elles posent pour l'administration, ceci afin
d'viter les consquences de leur mcontentement. Ces tudes sont le plus
souvent simplement descriptives et revendicatives.
La diffrence entre ces deux sortes de sociologie urbaine n'est pas une question
de mthode (toutes deux procdent par comparaisons partir de statistiques ou
de monographies) mais une question de vise pratique de leurs destinataires: les
unes permettent d'intervenir par l'amnagement architectural et urbain toutes
les chelles (rnovation, transformations, construction, dcoration, animation),
les autres visent intervenir par des mesures administratives individuelles
(subventions, assistance, information, rpression, ducation, viction) ou
collectives (lois, rglements)
La rapidit des processus durbanisation et lampleur du fait urbain suffisent
justifier lintrt port par les sociologues la ville : depuis 2008, 50% de la
population mondiale vit en ville, et en France, les ! de la population vivent dans
des units urbaines au sens de lINSEE. Lobjet ville a toutefois t
diversement construit selon les sociologues : point de dpart dune sociologie
gnrale pour R.Park et la premire gnration de lEcole de Chicago, la ville a
ensuite t interroge sous des angles varis par les sociologues qui sy sont
intresss : rpartition et mouvements de populations dans la ville, processus de
sgrgation, organisation conomique, habitat, transport et mobilit, pouvoir
local, politiques urbaines Parmi cette diversit de questionnements, cet expos
se concentre sur deux thmatiques : dune part la diffrenciation sociale de
lespace urbain, dautre part les politiques urbaines et leurs effets.
Lenjeu de la diffrenciation sociale de lespace urbain est au cur de la
dmarche d cologie urbaine dveloppe par la premire Ecole de Chicago,
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comme lillustre bien le schma concentrique dE. Burgess. Cette
thmatique soulve par ailleurs la question de la sgrgation urbaine, dont nous
prsenterons quelques dfinitions et quelques pistes danalyse explicative. En
effet, dans la mesure o ils ne se rduisent pas aux cas de sgrgation
institutionnalise et impose par une autorit (ex. apartheid), les processus de
sgrgation demandent tre analyss sociologiquement. Enfin, nous nous
intresserons la situation inverse de mixit sociale (rapprochement spatial de
populations socialement diffrentes), pour montrer que celle-ci nest pas
ncessairement synonyme dchanges accrus et de bonne entente entre les
populations concernes.
En ce qui concerne les politiques urbaines, ce chapitre, sans rentrer dans le
dtail des dispositifs institutionnels ni de lhistorique des politiques, se
concentre sur lapport de la dmarche sociologique lanalyse des effets de ces
dernires. Trois grands types de politiques sont abords, en montrant dans
chaque cas comment des travaux sociologiques ont mis en lumire les effets
sociaux anticips ou non anticips des interventions des pouvoirs publics : la
rnovation urbaine, la rhabilitation de lancien, et le dveloppement social
urbain et les politiques de la ville.
La psychosociologie a montr que toute structure dinteraction entre les
hommes est marque par le contexte spatial travers lequel elle sexprime.
Lespace est valoris comme une matrice sociale qui conditionne nos formes de
vie.
Il sagit donc de dfinir un cadre thorique nouveau dont la base conceptuelle
nest plus tellement la cellule individuelle de comportement, mais plutt le
rapport Homme-Environnement qui la dtermine.
Dans le cadre de lapproche psychosociale, les recherches abordaient des
facteurs nouveaux tels que les processus de dplacement, la rpartition des
individus dans lespace, lurbanisation, lamnagement et la technologisation
des espaces de logement, la sparation des lieux de travail et du domicile, le
voyage et la circulation, pour expliquer certains phnomnes de la vie sociale. Il
y a l autant de faon pour ltre humain dentrer en rapport avec son
environnement.
Il en rsulte que les proprits de lhomme comme tre social sont constamment
mdiatises par la fonction et la valeur du lieu dans lequel elles se produisent Il
sagit de ne penser plus lhomme de faon abstraite et dracine, mais
laborder comme un tre incarn dans un milieu.
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Les lments dun cadre conceptuel spcifique

1. La notion de territoire :
Cest la dmarche thologique qui a mis en vidence limportance de la
notion despace. Elle rvle en particulier que le comportement animal est
sous-tendu par un besoin fondamental : celui de disposer dun territoire et
de maintenir une certaine distance par rapport autrui. Howard a introduit
lide dun comportement territorial ; depuis, linstinct du territoire chez
les animaux a t abondamment tudi. Voici quelques uns des apports les
plus rvlateurs : lanimal tablit sa prsence par la dlimitation dun
territoire ; il marque ainsi son espace et en dfend lentre par des
attitudes et des comportements significatifs. Vis--vis dun attaquant, le
territoire est la zone de rfrence qui permet de se reprer et de se
dfendre : sa dimension doit tre telle que lanimal puisse contrler les
frontires ; ceci implique quune partie des limites soit protge par des
obstacles.
Les tudes du comportement animal ont fourni des donnes intressantes
la psychologie humaine et plus particulirement lide de territoire qui a
contribu proposer une interprtation de la conduite sociale chez
lhomme en montrant que tout comportement humain a aussi une base
spatiale. Cependant, le concept de territoire ne peut tre employ que de
faon analogique par la psychologie humaine, car il apparat comme une
donne beaucoup plus complexe et il ne peut tre rduit une fonction
biologique comme chez lanimal. Plusieurs travaux ont dgag une
classification des territoires humains suivant, notamment, leur mode
dutilisation. Cest le cas des recherches entreprises par Altman et qui le
conduisent distinguer trois types de territoires :
a. Les territoires primaires, occups par des groupes ou des personnes
dfinies de manire stable, et dans lesquels lintrusion constitue une
violation de lidentit (bureau du cadre, salle des professeurs) ;
b. Les territoires secondaires, contrls de faon privilgie par certains
individus ou certains groupes ;
c. Les territoires publics, occups de manire transitoire et incertaine(
bancs publics).
Toutes ces tudes ont le mrite dattirer lattention sur le fait que le
comportement territorial humain a valeur psychologique et non plus
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biologique : il reprsente un langage dans lequel sexprime la ralit
sociale.

2. Le concept despace :
Quest ce que lespace ? Selon Gustave-Nicolas Fischer, lespace est peru
dabord comme lieu de repre : lensemble des rfrences dont lindividu a
besoin pour se situer, ladresse que chacun donne son correspondant ou
inscrit en tte de son papier lettre. De faon plus gnrale, cest le systme des
coordonnes gographiques (longitude, latitude) qui tablit la cohrence de la
carte du territoire. Ladresse du logement le situe sur la carte ; il faut savoir o
aller pour rencontrer quelquun.
Mais lespace est aussi peru comme quantit, matire premire fournie
lactivit humaine, capital- dotation lmentaire de ltre que celui-ci consomme
par loccupation, quil immobilise ou sapproprie en le marquant par le volume
des objets quil possde et qui forment ainsi son territoire. Lespace est alors
matriau tangible de la vie. Il est apprci comme volume (ou surface ) et
non plus comme cadre. Il sagit l dune approche fondamentale de lespace
considr comme sphre intgrative de lactivit humaine.
Aujourdhui la psychosociologie de lespace va beaucoup plus loin : elle
dfinit lespace comme une matrice de lexistence sociale qui conditionne aussi
bien les rapports entre les hommes que les rapports entre les hommes et leurs
environnements. Lespace intervient dans le champ de lanalyse
psychosociologique comme un concept intgrateur dune ralit complexe et
comme un domaine spcifique de recherches : la ralit sociale relve dune
analyse dont le noyau nest plus seulement le rapport Homme-Homme ou la
relation moi - les Autres , mais un rapport mdiatis : Hommes-
Environnement-Hommes,. ..
3. Lespace personnel :

Les tudes qui ont trait de ce concept partent dabord de lindividu positionn
dans lespace. Elles montrent que cette position ne se limite pas au corps.
Lespace personnel dsigne une sorte denveloppe psychique. Ce serait une sorte
de zone socio-motionnelle qui constitue un moyen dadaptation
lenvironnement. Cest lexpression dun espace comme tant personnel, le sien.
Lespace personnel a fait lobjet de beaucoup de thories. GOFFMAN voit
lespace personnel comme une sphre (ou unit) vhiculaire qui dsignerait la
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capacit de lindividu se dplacer travers divers environnements en adaptant
le comportement de manire les rendre mobiles en fonction des situations.
Cest une bulle adaptable en fonction de ses dplacements. Des prisonniers sont
soumis une exprience et pour cela, scinds en deux groupes. Le premier est
compos dindividus enferms pour des agressions de vol main arme et
lautre de personnes condamn pour agressions de
personnes. Lespace personnel se manifeste diffremment entre les deux
groupes, notamment travers ltablissement des distances au cours des
interactions avec les autres. La consigne est double : lexprimentateur se place
une certaine distance et sapprocher des prisonniers tandis que ceux-ci doivent
exprimer leur gne ds quelle survient. Lexprimentateur sloigne alors. Les
individus qui ont un sentiment dinscurit o dinconfort tablissent des
espaces personnels plus vastes. Ceux qui ont commis des agressions physiques
ont les distances les plus grandes, soit lespace personnel le plus important.


4. LE CONCEPT DENVIRONNEMENT :

Les rapports de larchitecte lenvironnement stablissent aux diffrentes
chelles de projet :
dans la rflexion sur lorganisation de la ville et du territoire, par la prise en
compte de limpact des activits sur les milieux et les ressources, et des
changes induits (stratgie urbaine et territoriale)
dans limplantation dun projet ou dune activit en un lieu donn, par la
prise en compte des dplacements et des changes induits (urbanit)
dans la conception dun btiment, par le travail sur lorientation et le volume
(bioclimatisme), lenveloppe (performance nergtique, changes), les
techniques et matriaux utiliss (naturels, renouvelables (agromatriaux),
conomiques, locaux) et leur impact sur la sant tout au long du cycle de
vie.

Lenvironnement est aujourdhui intgr la notion de qualit de vie. La
recherche dveloppe des paradigmes appuys sur des conduites de vie (sociales).
Lespace est pens travers une approche qui met laccent sur une dynamique
relationnelle, ce qui remplace lancien clivage individu/environnement et
envahit le champ des recherches.
Lenvironnement est un facteur dinfluence, partant du principe que les
stimulations dterminent certaines ractions. Les chercheurs constatent
lexistence dune relation causale entre lorganisation de lespace et le type de
comportements observables.
Ds les annes 60, les socio-psycho-co et autres conduisent des tudes sur le
logement. Lurgence du rebtir li au baby boom dtermine des lignes
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budgtaires destines savoir comment il sera possible de construire de lespace
vivable au moindre cot. Parmi les plus connues, celles de CHAMBART de
LAUVE, publies sous le titre Logement et familles ouvrires, montre
lapparition de troubles du comportement de lenfant quand le nombre de
personnes par pice vient dpasser 2.3. Ces troubles consistent principalement
en des retards du dveloppement psychomoteur des tendances la dbilit. Un
nombre de mtres carrs par personne infrieur 9, semble en relation directe
avec lapparition de dfaillances comportementales ayant tendance voluer
vers des conduites dviantes. Ainsi, une corrlation positive lie le nombre de
personnes au mtre carr et la gravit des troubles. Au dessous dun seuil
despace minimal, des conduites particulires stigmatisent prparent les clients
au prtoire ou lAsile.

5. Limpact psychosocial :

Limpact psychosocial est un concept dvelopp aux tats-Unis dAmrique.
Il sagit de dterminer comment les autochtones concerns par un
lenvironnement lvaluent. Par exemple, comme un couple value-t-il le
logement qui lui a t affect par loffice de gestion des logements sociaux. En
1976, la loi environnement sinspira dune intention dvaluation mais divergea
dans ses conclusions.

6. Urbanisation :

Dsigne la fois laccroissement du nombre et de la taille des villes et
laugmentation continue du pourcentage durbains dans la population totale .
7. Lurbanit:

Cest le caractre de ce qui est urbain. Est urbain ce qui est organis de manire
favoriser les changes, en prenant en compte tous les besoins (quils soient
matriels, culturels, sociaux) et en optimisant les ressources.
En ce sens, lurbanit est pour nous la condition premire de toute dmarche qui
se veut durable.

Car en rendant les lieux attractifs et multifonctionnels, de manire limiter les
dplacements tout en les rendant plus agrables, lurbanit permet la ville et au
territoire d'tre plus fonctionnels, plus conomiques et surtout plus vivables ;
elle permet aux habitants de retrouver du temps pour eux-mmes, et dans leur
relation aux autres.

Au niveau du bti, la distinction entre l'urbain et le non-urbain pourrait se
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traduire par la question : "en quoi (tel btiment) participe-t-il la constitution de
l'espace public ?


8. Sgrgation sociale :

Lingale rpartition des hommes dans lespace urbain a conduit laborer le
concept de sgrgation, qui voque, sur le mode implicite de la dnonciation,
la fois la sparation physique et la mise distance sociale []. La principale
mesure en est lindice de dissimilarit. Lquit est dfinie comme la rpartition
dun groupe dans chaque quartier ou tout autre unit spatiale
proportionnellement sa reprsentation statistique globale [par exemple, sil y a
20% douvriers dans lensemble de la ville, dans une situation dquit on aurait
20% douvriers dans chaque quartier]. Lindice de dissimilarit indique le
nombre de personnes qui devraient changer de rsidence pour que lquit soit
respecte .

9. Rnovation :

Au sens strict, il y a rnovation quand un nouveau bti est difi en lieu et
place de celui qui lui prexistait. Elle peut porter ponctuellement sur un
immeuble, ou toucher au contraire un large primtre. Toute opration dune
certaine envergure implique lintervention des pouvoirs publics, et notamment
de la municipalit : dfinition des primtres concerns et des principes
directeurs de la rnovation, agrment des oprateurs privs, publics ou semi-
publics qui la mettent en uvre, amnagement des infrastructures, procdures
dexpulsion et de relogement, etc.

10. Rhabilitation :

Techniquement, la rhabilitation peut se dfinir comme une amlioration
significative de ltat dun logement ou dun immeuble. Lintervention sur le
cadre bti est donc beaucoup moins radicale que dans le cas de la rnovation,
puisquelle consiste amnager lexistant, et non le remplacer par de
nouvelles constructions. Parfois, ces oprations de rhabilitation rsultent de la
seule initiative des propritaires (occupants ou bailleurs). Toutefois, elles se sont
souvent dveloppes depuis la fin des annes 70 dans le cadre de procdures
publiques dfinissant un primtre dintervention et des moyens daction
spcifiques .
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La rhabilitation est un projet bas sur un btiment ou un ensemble de
btiments existants, avec ou non changement de destination. Ce type de projet
part toujours dune bonne comprhension de lexistant, de sa logique, pour
pouvoir nourrir et y adapter le projet (et non linverse !).Elle permet souvent de
cumuler des avantages cologiques (conomie de matire et dnergie, maintien
du stockage de CO2 sur une longue priode, matriaux naturels...), culturels (le
bti ancien a gnralement une valeur patrimoniale) et urbains (le bti ancien -
jusque vers 1950- est urbain par nature).

11. Stratification sociale :

La stratification sociale est une modalit de reprsentation de la socit sous
la forme dune hirarchie entre groupes sociaux quon nomme strates, classes ou
catgories .

12. Mobilit sociale :

La mobilit sociale dsigne les changements de position sociale pour un
individu par rapport ses parents (mobilit intergnrationnelle) ou durant sa
vie (mobilit intergnrationnelle). La mobilit est le plus souvent mesure en
fonction de la situation socioprofessionnelle (au moyen des PCS).

13. Reproduction sociale :

La reproduction sociale caractrise le fait que la hirarchie sociale se perptue
dans le temps et que les enfants occupent les mmes positions sociales que leurs
parents. Plus cette reproduction est forte dans une socit, moins lgalit des
chances y est relle .
PCS : Dfinie par lINSEE, la nomenclature des professions et catgories
socioprofessionnelles dite PCS classe la population selon une synthse de la
profession (ou de l'ancienne profession), de la position hirarchique et du statut
(salari ou non). Elle comporte trois niveaux d'agrgation embots : les groupes
socioprofessionnels (8 postes), les catgories socioprofessionnelles (24 et 42
postes), les professions (486 postes) . Lobjectif de lINSEE, avec cette
nomenclature, nest pas seulement de rendre compte de la rpartition de la
population selon les diffrentes professions, mais aussi de faire apparatre des
catgories prsentant une certaine homognit sociale. Ds lors, bien que la
profession occupe un rle dcisif dans cette classification, la nomenclature de
lINSEE est multidimensionnelle en ce sens quelle est le rsultat de la
combinaison de plusieurs critres discriminants : profession individuelle
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(mtier), statut (position juridique de lactif), qualification, place dans la
hirarchie, importance de lentreprise, ventuellement secteur dactivit .

14. Classe sociale :
Une classe sociale est un groupe de grande dimension homogne dans ses
conditions de vie matrielles, et donc dans son style de vie. Certains auteurs y
ajoutent le partage dopinions et de croyances, comme par exemple Marx qui
insiste sur la conscience de classe .
15. LE CONCEPT DE SOCIALISATION :
a. Socialisation latente :

Par opposition la socialisation manifeste, [la socialisation latente dsigne
le] processus o lenfant intriorise les normes et les valeurs de la socit dans
laquelle il vit grce une multitude dinteractions avec son entourage sans quil
y ait daction dapprentissage mthodique. Sans que les individus, socialisateurs
ou socialiss, naient rellement conscience de participer ce processus .


b. Socialisation primaire :

La distinction entre socialisation primaire et socialisation secondaire a t
introduite par Peter Berger et Thomas Luckmann. La socialisation primaire
dsigne le processus de socialisation qui concerne les enfants. Ce processus
seffectue dans un premier temps au sein de la famille [, puis lcole] .
Dautres acteurs (par exemple, nourrices, professionnels de lenfance, autres
enfants, industries culturelles) participent toutefois la socialisation des enfants,
qui doit ds lors tre conue comme plurielle .

c. Socialisation secondaire :

Poursuite du processus de socialisation lge adulte, essentiellement
dans le monde du travail [et] dans le cadre familial .

d. Socialisation anticipatrice :

Pour Robert K. Merton, forme de socialisation o lindividu intriorise
les normes et les valeurs dun groupe de rfrence auquel il souhaite appartenir.
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Lindividu en tentant de sapproprier par avance les normes et les valeurs de ce
groupe cherche y faciliter son intgration. Pour Merton, cette forme de
socialisation concerne essentiellement les adultes et est troitement lie la
notion de frustration relative : dans un groupe, les membres subordonns, ou
non encore intgrs, ont toujours tendance partager les sentiments et se
conformer aux valeurs du noyau le plus prestigieux et respect du groupe .

16. Identit :
Sur le plan sociologique, lidentit dun individu ou dun groupe est
constitue par lensemble des caractristiques et des reprsentations qui font que
cet individu ou ce groupe se peroit en tant quentit spcifique et quil est peru
comme tel par les autres. Lidentit est donc la fois une identit pour soi et
une identit pour autrui . Au niveau individuel, lidentit correspond au
sentiment subjectif de lunit personnelle .
Individu : En sociologie, selon Norbert Elias, lindividu est ltre humain
pris isolment . Lindividu est une construction historique qui rsulte du
processus dindividualisation. Dans les socits traditionnellesvlindividu
nexiste pas : seuls importent les groupes (famille, clan, tribu, caste, etc.).
Lindividu est donc un produit de la modernit. Selon Danilo Martuccelli, tre
un individu, cest tre dfini par le double sceau incompressible de la
souverainet sur soi et de la sparation avec les autres .
17. Culture :

La culture fait lobjet de deux grands types de dfinitions en sociologie.
On en trouve dune part une dfinition extensive, issue de la tradition
anthropologique. La dfinition propose par Tylor en 1871 est emblmatique de
cette conception largie de la culture. Selon cet anthropologue, la culture
renvoie ce tout complexe qui comprend la connaissance, les croyances, lart,
la morale, le droit, les coutumes et les autres capacits ou habitudes acquises par
lhomme en tant que membre de la socit . La culture, dans ce sens,
correspond tout ce qui est cr et transmis par lhomme, tout ce qui nest pas
donn par la seule nature et par lhrdit biologique20 . Dautre part, une
dfinition plus restrictive et plus proche du sens courant rserve le terme de
culture au domaine des arts et des pratiques lies la production et la
consommation de biens culturels (musique, livres, spectacles, cinma, etc.).
Ce second ensemble de recherches sintresse notamment la diffrenciation
des pratiques culturelles selon les catgories sociales (ex. lopra est plus
frquent par les catgories suprieures que par les catgories populaires) et aux
hirarchies stablissant conjointement entre des pratiques culturelles lgitimes
(ex. couter de la musique classique) et dautres moins reconnues (ex. couter
du rap).
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18. Norme sociale :

Principe ou modle de conduite propre un groupe social ou une socit.
Les normes sociales sont conformes ce qui est communment admis et
lgitim par le systme de valeurs propre chaque socit ou chaque groupe
social. Les normes sociales sont intriorises par les individus au cours de la
socialisation et rgulent les comportements par des sanctions positives ou
ngatives, formelles ou informelles, quand il y a transgression ou non-
conformit .

19. Valeur :
Une valeur constitue un idal pour les membres dune socit, elle guide les
bonnes manires de penser, dtre et dagir .

20. Acculturation :

Le terme acculturation vise rendre compte de ce qui se joue lorsque des
cultures diffrentes entrent en contact. Initialement utilis en 1880 par
lanthropologue amricain J. Powell pour rendre compte de la transformation
des modes de vie et de pense des immigrants au contact de la socit
amricaine23 , le terme acculturation a pris un sens plus gnral partir des
travaux de R. Redfield, R. Linton et M. Herskovits dans leur Mmorandum pour
ltude de lacculturation en 1936. Les trois auteurs donnent alors une dfinition
de lacculturation qui fera ensuite autorit : Lacculturation est lensemble des
phnomnes qui rsultent dun contact continu et direct entre des deux groupes.
Il faut bien distinguer l acculturation de l assimilation (dans cette
dernire, la culture de lun des groupes impliqus sefface compltement au
profit de celle dun autre, et si cette assimilation est force, on parle parfois
d ethnocide ).

Rinterprtation : Dans le cadre dun processus dacculturation, le concept de
rinterprtation, forg par M.Herskovits, dsigne le processus par lequel
danciennes significations sont attribues des lments nouveaux ou par lequel
de nouvelles valeurs changent la signification culturelle de formes anciennes.
Ethnocentrisme : Lorsquon examine la ralit sociale, on a souvent tendance
valuer ce que lon voit laune de sa propre exprience et de sa propre
culture. Ce comportement est qualifi dethnocentrique. Lethnocentrisme est
une attitude qui consiste analyser et juger les autres cultures en rfrence sa
propre culture (nationale, religieuse, morale). On parle aussi dethnocentrisme
de classe quand lobservateur se place du point de vue de son appartenance
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sociale pour juger le comportement de ceux qui appartiennent dautres classes
sociales .
Sous-culture : variante culturelle caractristique dun sous-groupe. La sous-
culture comprend des traits culturels communs avec la culture de la socit
laquelle elle appartient. Par exemple, la culture bretonne est une sous-culture
rgionale
Contre-culture : Sous-culture dun groupe, [qui a pour particularit dtre] en
opposition avec certains des traits culturels dominants de la socit laquelle il
appartient, et qui cherche faire reconnatre ses propres normes et valeurs. Les
hippies, les punks, sont des exemples de contre-culture .
Fonctionnalisme : courant thorique qui postule, dans sa forme radicale, que
les lments dune socit forment un tout indissociable, jouent un rle vital
dans le maintien de lquilibre densemble et sont donc indispensables. Ce
fonctionnalisme prsuppose donc la stabilit et lintgration des systmes
sociaux, et tend ramener lexplication des faits sociaux la mise en vidence
de leurs fonctions puisquils ne sont que par ce quoi ils servent . Les
travaux de Robert Merton ont conduit nuancer ce fonctionnalisme absolu .
Fonction manifeste/fonction latente (Merton) : La notion de fonction dsigne
de faon gnrale en sociologie la contribution dune institution sociale au
maintien du systme au sein duquel elle est en interaction avec dautres (par
exemple : la fonction des partis au sein dun systme politique dmocratique10
. Robert Merton tablit une distinction entre fonction manifeste et fonction
latente, quil prsente de la faon suivante : Les fonctions manifestes sont les
consquences objectives qui contribuent lajustement ou ladaptation du
systme, sont comprises et voulues par les participants du systme. Les
fonctions latentes sont celles qui ne sont ni comprises, ni voulues . Par
exemple, lachat de biens de consommation (nourriture, meubles, automobile)
a pour fonction manifeste de satisfaire des besoins (se nourrir, meubler sa
maison, se transporter), et pour fonction latente daffirmer son statut social
(par exemple, consommer des biens de luxe pour signaler son appartenance aux
classes suprieures).
Prdiction cratrice (Merton) : La notion de prdiction cratrice (ou prophtie
auto-ralisatrice) chez Merton prend appui sur lide du sociologue William
Thomas selon laquelle Quand les hommes considrent certaines situations
comme relles, elles sont relles dans leurs consquences . Robert Merton
dfinit ainsi la prdiction cratrice : La prdiction cratrice dbute par une
dfinition fausse de la situation, provoquant un comportement nouveau qui rend
vraie la conception, fausse lorigine . Le sociologue montre que ce concept
permet dexpliquer un bon nombre de situations sociales. Par exemple, il montre
comment la prdiction cratrice contribue expliquer la dynamique des conflits
raciaux aux Etats-Unis).
Champ (Bourdieu): Le champ est une sphre de la vie sociale qui sest
progressivement autonomise travers lhistoire autour de relations sociales,
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denjeux et de ressources propres, diffrents des autres champs. Les gens ne
courent ainsi pas pour les mmes raisons dans le champ conomique, dans le
champ artistique, dans le champ journalistique, dans le champ politique ou dans
le champ sportif. Chaque champ est alors la fois un champ de forces il est
marqu par une distribution ingale des ressources et donc un rapport de force
entre dominants et domins et un champ de luttes les agents sociaux sy
affrontent pour conserver ou transformer ce rapport de force . La place des
individus dans les champs au sein desquels ils participent est fonction des
capitaux dont ils disposent).
Capital (Bourdieu) : la place des individus dans lespace social et dans les
diffrents champs auxquels ils participent (cf champ ) est fonction des
capitaux dont ils disposent. Par capital , P. Bourdieu dsigne un ensemble de
ressources matrielles et immatrielles dont disposent les individus. Il distingue
plusieurs sortes de capitaux, parmi lesquelles figurent principalement le capital
conomique (ressources financires), le capital culturel (diplmes, qualifications
intellectuelles, rfrences culturelles des individus), le capital social
(caractristiques du rseau de connaissances, de relations sociales dun individu
: est-il reli des personnes disposant elles-mmes de capitaux importants ?) et
le capital symbolique (prestige, honneur).
Habitus (Bourdieu): systme de dispositions durables acquis par lindividu
au cours du processus de socialisation. Il sagit donc la fois du produit de
conditions sociales passes et du principe gnrateur des pratiques et des
reprsentations que lindividu va mobiliser dans ses stratgies. Bourdieu y voit
un moyen de dpasser lopposition entre objectivisme (effets de la structure
sociale) et subjectivisme (libert des agents). Lhabitus se distingue de
lhabitude : Contrairement lhabitude qui est considre comme mcanique,
automatique et rptitive, lhabitus est producteur et pas seulement reproducteur.
Il parvient, en dpit des conditionnements successifs que nous subissons,
gnrer des comportements nouveaux et diffrents de ce que lon a exactement
appris . Lhabitus dun individu est trs li sa classe sociale.
Individualisme mthodologique (Boudon) : Selon le principe [de
lindividualisme mthodologique], expliquer un phnomne collectif, cest
toujours au moins dans lidal analyser ce phnomne comme la rsultante
dun ensemble dactions, de croyances ou dattitudes individuelles
Effet dagrgation et effet pervers (Boudon) : Lindividualisme mthodologique
suppose danalyser la relation entre les actions, croyances et attitudes
individuelles dune part, et les effets que leur agrgation engendre au niveau
collectif dautre part. Raymond Boudon montre quil peut exister des dcalages
entre dune part les objectifs viss par les individus et dautre part les effets
collectifs rsultant de lagrgation des comportements individuels : R. Boudon
parle d effet dagrgation ou effet mergent pour dsigner ces effets
collectifs non recherchs par les individus. La notion deffet pervers vise
rendre compte du cas o leffet engendr au niveau collectif est indsirable pour
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les individus : il y a effet pervers lorsque deux individus (ou plus) en
recherchant un objectif donn engendrent un tat de choses non recherch, et qui
peut tre indsirable du point de vue soit de chacun des deux, soit de lun dentre
eux .
Interactionnisme symbolique : courant sociologique qui met au centre de son
analyse la conception que les acteurs se font du monde, laquelle slabore au
cours de leurs interactions quotidiennes

RFRENCES BIBLIOGRAPHIQUES GENERALES EN
SOCIOLOGIE :

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