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Reflexiones críticas y radicales alrededor del problema del petróleo (a propósito del “día anti-Chevrón” y del Yasuní-ITT)
Llaman progreso a su más obvia destrucción
Titre original
Posición revolucionaria sobre el problema del petróleo hoy
Reflexiones críticas y radicales alrededor del problema del petróleo (a propósito del “día anti-Chevrón” y del Yasuní-ITT)
Llaman progreso a su más obvia destrucción
Reflexiones críticas y radicales alrededor del problema del petróleo (a propósito del “día anti-Chevrón” y del Yasuní-ITT)
Llaman progreso a su más obvia destrucción
Reflexiones crticas y radicales alrededor del problema del
petrleo (a propsito del da anti-Chevrn y del Yasun-ITT) [1]
Llaman progreso a su ms obvia destruccin, cambiando bosques por cemento. Cultura Proftica
El movimiento ecologista es la respuesta burguesa ante esa degradacin generalizada de todas las condiciones de vida. Grupo Comunista Internacionalista
Marx dice que las revoluciones son la locomotora de la historia universal. Pero tal vez ocurra con esto algo enteramente distinto. Tal vez las revoluciones son el gesto de agarrar el freno de seguridad que hace el gnero humano que viaja en ese tren. Walter Benjamin
Si bien es cierto que lo que ha hecho y hace Chevrn (antes Texaco), una de las principales empresas transnacionales petroleras,[2] en todo el mundo (ecuador, nigeria, irak, argentina, rumania, venezuela, etc., etc.) es repugnante y condenable, el problema de fondo no es su impunidad por todos los desastres que ha causado, ni sus actuales proyectos de fracking, etc. Ni siquiera lo es el petrleo o la industria extractiva. Como ya hubimos de afirmarlo hace un par de aos en una volante sobre la minera, el problema de fondo es el capitalismo y su progreso.
De hecho, pedirle a una empresa petrolera que no devaste y contamine la naturaleza, que no expropie a las comunidades locales, que no explote a sus trabajadores, que no especule en la bolsa de valores, que no soborne y que no mande a reprimir violentamente las protestas en su contra, es pedirle peras al olmo. Toda actividad extractiva, en particular, y toda actividad capitalista, en general, necesariamente tiene que hacer todo lo anterior para lograr su nico objetivo, su razn de ser: lucrar, obtener ganancia. Eso s, ganancia nicamente para las empresas y los estados, para nadie ms. El progreso es progreso slo para el capital, mientras que para el proletariado y la naturaleza slo es miseria y muerte.
El caso Chevrn-Texaco en ecuador es la muestra incontestable de esta ley general y absoluta del modo de produccin capitalista: en las provincias amaznicas donde oper durante dcadas, mientras en el polo capitalista (extranjero y local) se acumulaba riqueza y poder, en el polo proletario (trabajadores y comunidades) se acumulaba miseria de todo tipo (despojo, empobrecimiento, falta de servicios, enfermedades, muertes, evangelizacin, clientelismo y asistencialismo, prostitucin, violencia, etc.), con la connivencia del ejrcito, las iglesias, las ongs y las universidades. En realidad aqu y en todo el mundo, porque el capitalismo es mundial.
El gobierno capitalista, extractivista y neocolonial de la contrarrevolucin ciudadana y toda la opinin pblica nacional e internacional que le hace seguidismo- miente hipcrita y cnicamente cuando condena la mano sucia de Chevrn mientras va a hacer prcticamente lo mismo en los campos petroleros ubicados en el Yasun-ITT, esta vez en el marco de la nueva era petrolera y supuesta soberana energtica del ecuador, pero en realidad bajo relacin de dependencia principalmente con transnacionales petroleras chinas.[3] No existe petrleo responsable (como tampoco existe minera responsable). El petrleo, como todo el capital, arrasa todo a su paso y derrama lodo y sangre por todos sus poros infectos. Y recalcamos: el tan cacareado ad nuseam progreso o desarrollo que traera consigo el petrleo segn el discurso del gobierno ecuatoriano[4]-, slo es y ser progreso o desarrollo para las empresas y los estados, mientras que para el proletariado y la naturaleza slo es y ser miseria y muerte. Los hechos de los prximos aos confirmarn esta afirmacin.
Ahora bien, por qu el petrleo? Por qu ste se ubica nuevamente- en el ojo de la tormenta global? Porque la energa es la sangre de la economa, siendo que el capitalismo es la dictadura de la economa sobre la humanidad y la naturaleza, y que el petrleo an sigue siendo la principal fuente de energa. Por eso es que el petrleo es una industria histrica y mundial (capitaneada hasta ahora por ee. uu.), y por eso es que ha habido tantas alianzas[5] y sobre todo tantas guerras internacionales por el petrleo, p. ej. en medio oriente, as como tambin por el gas natural, otra importante fuente de energa para la economa mundial.[6] Hoy en da, en el contexto de crisis capitalista general e internacional en el que nos encontramos de la cual la crisis energtica es una de sus aristas-, la punta de lanza del capitalismo mundial es, tiene que ser la industria extractiva en general, y el petrleo en particular. Es una cuestin de sobrevivencia para este sistema: dado que su tasa de ganancia ha cado y entonces hay sobreproduccin no slo de mercancas sino de capitales, es decir capitales que no estn siendo productivos y que en vez de ganancias estn generando prdidas (algo inadmisible y terrorfico para los capitalistas), de la mano de la especulacin financiera tienen que inyectarle a como d lugar enormes cantidades de esta sangre negra que es el petrleo a la economa, para ver si as recuperan la tasa de ganancia o al menos para evitar que siga cayendo an ms. Pero el motor fundamental del capital no es ste, sino la explotacin de la fuerza de trabajo humano, el trabajo vivo, nica fuente creadora de valor y plusvalor. Sin trabajo asalariado no hay capital. Y resulta que el trabajo hoy en da tambin se encuentra en crisis, muestra de lo cual son los altos ndices de desempleo mundial, precisamente porque como al capital slo le interesa obtener ganancia mediante una mayor productividad y competitividad, tiene para ello que invertir en tecnologa de punta y desinvertir en trabajo asalariado, es decir sustituir el trabajo de miles y millones de trabajadores por el de unas cuantas novedosas mquinas, robots, programas informticos, etc.; trabajadores, pues, que son despedidos a la calle, engrosando as el ejrcito de proletarios excedentes o sobrantes y cada vez ms pobres que entonces ya no pueden comprar las mercancas y, por tanto, ya no pueden valorizar al capital ni generar ganancias. Sin duda, se trata de un crculo vicioso y, a la larga, de una contradiccin mortal de este modo de produccin: sus soluciones a corto plazo se vuelven problemas ms grandes -y graves- a mediano y largo plazos. Por esta razn, las guerras internacionales ms que por el petrleo, el gas, etc., son guerras para eliminar fsicamente a ese proletariado excedente (lumpen y poblacin de los suburbios, desempleados, soldados, etc.) as como al proletariado en lucha e incluso insurrecto, es decir en el fondo siempre son guerras contra el proletariado: desde las guerras abiertas en medio oriente hasta las guerras de baja intensidad actualmente en la frontera este de ucrania y en las favelas de brasil, por tan slo citar un par de ejemplos concretos.[7] No cabe duda que el capitalismo es el mayor genocida y ecocida de la historia. Es la civilizacin del petrleo y la esclavitud asalariada; del plstico y el fetichismo de la mercanca y el dinero; de la basura, la sobrevivencia y la muerte, sobre todo de la muerte: de hambre, enfermedad y/o a balazos, el capitalismo mata.
Pero incluso si se llegase a acabar el petrleo (combustible fsil no renovable), el capitalismo tiene otras fuentes potenciales y reales de energa: la energa nuclear, con todas las tragedias que sta ha generado (recordemos chernbil y fukushima) y que puede generar[8]; y, las llamadas energas alternativas o limpias -las cuales tambin forman parte de la nueva matriz energtica y la nueva matriz productiva propuesta por el gobierno de correa-. Sobre stas ltimas, tan slo decir que en realidad no son ambientalmente responsables o alternativas amigables con la naturaleza como se dice; sino que, por el contrario, dada la crisis ambiental o ecolgica actual del capitalismo mundial, el desarrollo sostenible [y sustentable] no es ni una utopa ni incluso una protesta, sino la condicin de supervivencia de la economa de mercado. (Cuadernos de Negacin N 8. Contra la razn capitalista, 2013.) Por un lado, el capitalismo jams podr variar o alterar su basamento: la explotacin del proletariado y la depredacin de la naturaleza. Y, por otro, con energas alternativas o limpias ni siquiera podra disminuir la contaminacin o el calentamiento global por l mismo causado, puesto que las proposiciones de un desarrollo sostenible [y sustentable] o de un capitalismo verde no pueden conseguir resultado alguno, pues presuponen que la bestia capitalista puede ser domesticada; es decir, que el capitalismo tiene la opcin de detener su crecimiento y permanecer estable, limitando as los daos que provoca. Pero esta esperanza es vana: mientras contine la sustitucin de la fuerza de trabajo por tecnologas, en tanto el valor de un producto resida en el trabajo que representa, seguir existiendo la necesidad de desarrollar la produccin en trminos materiales y, en consecuencia, de utilizar ms recursos y de contaminar a mayor escala. Se puede querer otra forma de sociedad, pero no un tipo de capitalismo diferente del capitalismo realmente existente. (dem.) Adems, como ya lo dijimos arriba, los problemas resueltos o gestionados por el capital-estado a corto plazo sern ms grandes y fuertes en el mediano y largo plazos.
El ecologismo es harina del mismo costal, ya que no es ms que un falso crtico y agente solapado del mismo capitalismo. En el caso de Chevrn y del Yasun, los discursos que van desde exigir justicia internacional y pagar la deuda ecolgica, hasta plantear otro modelo de desarrollo (cuya propuesta acaso ms original y elaborada sea el tal plan C[9]) va consulta popular como lo hace Yasunidos en ecuador, lo cual no pasa de ser una expresin de reformismo demcrata pequeoburgus, de socialdemocracia en versin ecologista. Adems con la ilusin de que as pueden salvar a la Amazona y que el Yasun depende de ti (de tu firma). Frente a lo cual, reiteramos una vez ms que el progreso o el desarrollo slo es y puede ser de carcter capitalista. Mientras que, como ya lo afirmamos en una reciente ocasin, la democracia es el modo de ser y de funcionar de la sociedad mercantil generalizada, es la dictadura del capital sobre el proletariado. Es decir, el capitalismo es progresista y democrtico por excelencia. Por lo tanto, por un lado, cualquier modelo de desarrollo o de progreso slo puede ser capitalista: el capitalismo, aunque se vista de verde o de ecolgico y hasta de indigenista, capitalismo se queda; y, por otro lado, participando dizque como una forma de presin y crticamente en las instancias y mecanismos democrticos no se hace ms que legitimarlos y reforzarlos. La democracia, o sea la dictadura del capital, en ecuador no est en extincin sino ms fuerte, y los Yasunidos contribuyen a ello, por ms que se quejen de sus trampas y faltas de garantas, etc. En fin, estos intelectuales-activistas alternativos de nueva izquierda (marxistas ecologistas incluidos) no cuestionan ni combaten el progreso ni la democracia pilares del capitalismo-, slo quieren reformarlos y humanizarlos, mejor dicho, yasunizarlos. Son agentes verdes del capital-estado, del enemigo del proletariado.
Igual de perdidos, ilusos y reaccionarios son los ecologistas que creen que se puede aportar con un granito de arena al dejar de consumir tanto plstico y dems derivados del petrleo, movilizarse en bicicleta, ahorrar energa, llevar un consumo responsable, dejar una huella ecolgica menor, etc., etc., como si el problema real fuera el modo de consumo y no el modo de produccin, cuando en realidad es ste el que determina a aqul, y como si la contaminacin de las personas fuera comparable con la contaminacin de las empresas; es decir, los que, so pretexto de el medio ambiente, quieren que el proletariado sea an ms austero y por tanto an ms miserable de lo que ya es, con lo cual el ecologismo ni siquiera le hace cosquillas al capitalismo sino que ms bien le hace un gran favor.[10] Como siempre y sin duda entonces, el ecologismo es la respuesta burguesa a la catstrofe ecolgica del mismo capital, ya que nunca ataca sus causas sino slo algunos de sus efectos, parcializando y desviando as la lucha del proletariado de lo fundamental: la produccin mercantil de valor y la explotacin capitalista sobre el proletariado y la naturaleza, cuya base es la propiedad privada y el trabajo asalariado, y cuyo guardin es el estado; es decir, lo desva de la lucha de clase contra el capital y el estado, y a favor de sus necesidades y de la vida. Por lo tanto, reafirmamos que en una poca en la cual los efectos devastadores de la produccin mercantil provoca muertes cada vez masivas por desertificacin, deformaciones fsicas irreversibles o enfermedades incurables por contaminacin ambiental,... la rebelda proletaria contra el sistema se seguir desarrollando y el desarrollo de la misma encontrar en los ecologistas de todo tipo un obstculo ms que deber barrer para imponer su revolucin. (GCI, 1989: Tesis de Orientacin Programtica, N 39d.)
Ya escuchamos los tartosos graznidos de ortodoxos, extremistas, infantilistas, o de eurocentristas, especistas, o la tpica de slo critican y no proponen nada, como respuestas a nuestras crticas anteriores. Nos tienen sin cuidado. No debatimos ni debatiremos con pseudorevolucionarios y reformistas, que son parte del enemigo. Los proletarios revolucionarios, de aqu y de todas partes, criticamos tanto terica como prcticamente al capitalismo mundial de manera radical esto es, desde su raz o fundamento- y en cualquiera de sus formas histricas y regionales. As pues, el socialismo real (mal llamado comunismo) nunca dej de ser capitalismo[11] porque jams aboli ni super los fundamentos y relaciones sociales capitalistas, adems que se basaba en el industrialismo destructor de la naturaleza y en la ideologa del progreso. El socialismo del siglo xxi o neodesarrollismo extractivista, con todas las diferencias formales que pueda y diga tener del anterior, en esencia es lo mismo: capitalismo puro y duro. Y el ecologismo, en cualquiera de sus versiones, es el nuevo movimiento social de oposicin progresista que necesita la democracia para reproducirse y mantenerse en este campo: es la izquierda verde del capital. En suma, todos ellos son diferentes tentculos mohosos de la misma bestia capitalista. Entonces? Cul es la solucin? Slo la revolucin proletaria y comunista, en la medida que liquida los fundamentos de la contaminacin generalizada, las causas de la destruccin de todos los medios necesarios a la vida verdaderamente humana de la especie [y a la vida de todas las especies], constituye la alternativa vlida a la barbarie de la actual civilizacin. (dem.)
En realidad, las verdaderas catstrofes en el mundo no son naturales sino sociales, las que produce y reproduce esta sociedad siempre a costa y en contra de los proletarios (p. ej. en el ltimo terremoto e incendio en chile). Mejor dicho, el capitalismo es catstrofe; el progreso es catstrofe. Y hoy en da, esta catstrofe es generalizada y ms evidente y grave que nunca: la crisis mundial actual no slo es econmica sino tambin ambiental o ecolgica, a lo que se suma la amenaza latente de una nueva guerra mundial, de manera tal que el capitalismo nos est conduciendo directo a la autodestruccin planetaria y como humanidad.[12] En consecuencia, slo una revolucin que destruya y supere al capitalismo podra parar o evitar este potencial mega-suicidio. Si no hay revolucin social, a la larga desapareceremos del mapa... del universo. Por lo tanto, la revolucin proletaria mundial es la nica opcin que tenemos o tendremos- para sobrevivir y vivir como especie y como planeta. (Pareciese que hasta la misma naturaleza pidiese a gritos la revolucin total.) Es y ser una cuestin de vida o muerte no ms. Socialismo o barbarie? Ya no, porque ya estamos inmersos en la barbarie propia de la civilizacin capitalista. Entonces? Comunismo o Muerte!
Pero la revolucin comunista ser antiprogresista, antidesarrollista o no ser. No se trata de mantener y transformar revolucionariamente el lado bueno o los aspectos positivos del progreso (fuerzas productivas, avances tecnolgicos, nuevos productos, etc.): eso ya lo hizo y lo sigue haciendo la contrarrevolucin capitalista disfrazada de socialista y hasta de comunista, y por eso estamos en el nivel tan avanzado de catstrofe en el que estamos. Como aciertan en decir unos compaeros internacionales: El progreso es un cncer que se expande, mata la tierra y por ende, nos mata a nosotrxs. No tiene un lado bueno el cual podamos ocupar para emanciparnos como se crea a principios de la modernidad, incluso por los revolucionarios. Su lgica requiere siempre abrir cerros, estupidizarnos con sus nuevos chiches tecnolgicos, envenenar el agua y la tierra, cosificar todo a su paso, constituir rutinas y alienarnos para servirle... Muchas y muchos creemos que esta sociedad est construida sobre falsedades y cimientos podridos. Y sobre stos no se puede levantar algo nuevo pues ceder prontamente. Todo est por construir. (8 tesis crticas sobre las ltimas catstrofes en chile, 2014.) Sobre el problema del petrleo, nosotros precisaremos diciendo que los proletarios deberamos "golpear donde le duele" al capitalismo mundial: interrumpir abruptamente o sabotear la industria del petrleo y en general toda industria extractiva. Es ms, deberamos interrumpir abruptamente o sabotear para siempre el progreso mismo (como lo han hecho algunos proletarios en pocas pasadas, y como hoy lo hacen algunos compaeros en defensa de la Tierra y de la vida en varias partes del mundo: italia, uruguay, etc...). Agarrar y jalar el freno de esta gran locomotora suicida, parafraseando a Benjamin. Precisando -y rematando- an ms: el problema del petrleo devela que la solucin a un problema radical slo puede ser radical, que la solucin slo puede ser la revolucin total. Por lo tanto, nosotros no queremos slo un mundo sin petrleo, sino un mundo sin capitalismo: el comunismo, el verdadero comunismo.
Al igual que Marx (cf. sus Manuscritos econmico-filosficos de 1844, en especial el captulo Propiedad privada y comunismo), nosotros estamos convencidos que slo el comunismo, sobre la base de la abolicin de las clases sociales y de la divisin entre ciudad y campo, reunificar o reconciliar a la humanidad consigo misma y por tanto a la humanidad con la naturaleza. Al abolirse la explotacin del hombre por el hombre, se abolir tambin la explotacin de la naturaleza por el hombre. Y es que los seres humanos tambin somos naturaleza, de manera que el comunismo es, como completo naturalismo = humanismo, como completo humanismo = naturalismo; es la verdadera solucin del conflicto entre el hombre y la naturaleza, entre el hombre y el hombre, [...] es la plena unidad esencial del hombre con la naturaleza, la verdadera resurreccin de la naturaleza, el naturalismo realizado del hombre y el realizado humanismo de la naturaleza. (dem.). A diferencia radical del socialismo real y del socialismo del siglo xxi, es impensable entonces el petrleo, la minera, etc. en el comunismo. Pero a diferencia de las variopintas propuestas ecologistas existentes, tampoco se trata de volver a un idlico pasado primitivo ni de crear una realidad aislada y paralela a esta (tipo ecoaldeas): utopas reaccionarias ambas. Se trata ni ms ni menos de abolir, mediante la revolucin y la dictadura proletarias, las condiciones que hacen posible la explotacin humana y de la naturaleza, las catstrofes sociales, los sufrimientos innecesarios, para que la actividad humana no vuelva a ser organizada como trabajo, para que la produccin material se decida segn las necesidades humanas y de la vida en general y ya no segn la ganancia, la cual ciertamente dejara de existir. Organizando, usando y disfrutando de manera comn, conciente y sensata tanto nuestras capacidades como lo que nos provea la naturaleza, respetndola y siendo recprocos con ella. Construyendo nuevas relaciones de cooperacin libre, solidaridad, complementariedad y transparencia entre los seres humanos y, como dira Dauv... entre los animales- humanos y los animales-no humanos y dems seres. El comunismo debe ser, entre otras cuestiones, la construccin social de un nuevo equilibrio del ser humano con el resto de la naturaleza. (Cuadernos de Negacin N 8.) Todo lo cual no excluira ni la contradiccin ni el conflicto incluso violento, sino que lo humanizara y lo resolvera como comunidad en el caso de los humanos, claro est-. Porque el comunismo no ser el paraso en la tierra, sino una comunidad humana-natural real y mundial. Ni ms ni menos. Y a estas alturas de la historia, ser sto o perecer para siempre.
Para ello no existen frmulas o recetas ni tampoco ser de la noche a la maana, obviamente. De lo que s estamos convencidos es que slo existe una va para lograrlo, para parar en seco y cortar de raz la catstrofe del progreso o la barbarie de la civilizacin capitalista: la accin directa y autnoma del proletariado contra el capital y el estado, la lucha de clases revolucionaria, la revolucin comunista mundial, cuyo fundamento invariante es la abolicin de la propiedad privada, el trabajo asalariado[13], las clases sociales, el estado, las crceles, las naciones, el mercado mundial, las leyes, las ideologas, las religiones, las guerras... Esto no es utpico. Es posible y, sobre todo, es necesario inclusive urgente- porque, como dijimos arriba, la revolucin social es y ser una cuestin de vida o muerte para la humanidad y el planeta. Y su prefiguracin o anticipacin en actos ha estado y est siempre presente aunque invisibilizada o distorsionada- en las acciones y relaciones que se tejen en las luchas proletarias no slo contra la explotacin petrolera, sino contra el capital y su estado en general. All estn las acciones directas y autnomas (piquetes, huelgas, ocupaciones, sabotajes, lucha armada...) del proletariado contra la industria del petrleo y las fuerzas represivas estatales en irak, nigeria, per, argentina en los ltimos aos para demostrarlo [14], as como para servirnos de fuente de inspiracin y aprendizaje para las presentes y futuras luchas en este campo. En cualquier caso, y por el momento, quedan claras dos lecciones: hay que golpear donde le duele al capitalismo, y hay que hacerlo de manera directa, autnoma y radical.
Pero mientras el proletariado no acte, no luche de esa manera -que es como lo determina nuestro ser de clase-, y entonces mientras no sea una fuerza social, histrica e internacional real, el capital seguir su carrera catastrfica y suicida. En este caso concreto, Chevrn seguir haciendo de las suyas en todo el mundo, mientras que aqu el petrleo del Yasun se explotar de todos modos, as como tambin se llevarn a cabo los otros proyectos estratgicos del actual gobierno o las dems patas de la misma mesa (minera, hidroelectricidad, proyectos multipropsito, exploracin de gas natural, petroqumica, astilleros, etc.). E, indefectiblemente, con los aos tambin se desarrollarn y profundizarn las contradicciones intrnsecas a todo este progreso. Se acumularn y estallarn entonces no slo como conflictos ambientales sino como conflictos sociales. Y, como estamos en un contexto de catstrofe y de sobrevivencia para esta sociedad toda, se agudizar el conflicto, el antagonismo de clases: el capital-estado desnudar su verdadero rostro depredador y asesino (seguir comprando a la gente con migajas y baratijas, pero sobre todo reprimir sanguinariamente a diestra y siniestra), y el proletariado tendr que aprender al calor de la misma lucha a responder a estos ataques sin intermediarios ni representantes (gobiernos, partidos, sindicatos, ongs, iglesias, etc.), sin medias tintas ni concesiones, buscando reivindicar e imponer socialmente sus necesidades y las de la Tierra- sobre las necesidades del capital. En esta guerra de clases, que de latente o velada algn momento pasar a ser abierta como ya lo es en algunas regiones o al menos en algunos pases-, en esta densa a la vez que incierta turbulencia histrico-social, ser, por un lado, que el proletariado ha de reemerger, recomponerse y fortalecerse como clase, como sujeto y como poder autnomo; y, por otro lado, ser la fuerza la que, en ltima instancia, decida. Al fin y al cabo, los revolucionarios sabemos que el orden social existente slo puede ser derrocado por la violencia. Estamos en guerra de clases, y el capitalismo es estructural y cotidianamente violento. Nos maltrata, agrede y mata a diario de mltiples formas. Por lo tanto, la revolucin proletaria ser violenta o no ser. Ms an en las actuales condiciones de catstrofe generalizada donde la solucin slo puede ser total y radical: si no eliminamos al capitalismo, ser el capitalismo el que nos eliminar. No nos cansaremos de insistir en que esto es y ser una cuestin de vida o muerte. Pero sobre todo de vida, porque la revolucin se hace con amor y rabia- para conquistar y defender la vida, siendo que una de las condiciones para vivir de verdad es destruir lo que nos destruye. Todo est por construir dicen aquellos compaeros; pero, como bien acotan otros compaeros: para vivir en armona y comenzar una historia verdaderamente humana debemos destruir toda la organizacin social actual, puesto que como nos ense Bakunin: No puede haber verdadera revolucin sin una destruccin arrolladora y apasionada, una destruccin beneficiosa y fecunda, pues slo de ella nacen y surgen mundos nuevos. (La Oveja Negra N 16.) Destruirlo todo y de raz, para poder construir un mundo verdaderamente nuevo: ya no un mundo de y para las cosas-mercancas (cuyo dios es el dinero), sino un mundo de y para las personas y los dems seres de la naturaleza. No un mundo de la sobrevivencia, sino un mundo de y para la vida.
La fuerza de los hechos confirmar la fuerza de estas afirmaciones, mejor dicho, de estas negaciones. El catastrfico progreso capitalista y la guerra de clases, tarde o temprano y de una u otra manera, llegarn a ese punto crtico y de no retorno. Los proletarios revolucionarios, de aqu y de todas partes, hemos de prepararnos y de agitar para ello, para que la revolucin social total, radical y mundial se vuelva posibilidad y para que sta posibilidad se vuelva realidad.
proletarios revolucionarios
quito-ecuador, fines de mayo del 2014
[1] De entrada conviene decir que esta es slo nuestra primera entrega sobre el tema porque, entre otras cosas, falta profundizar en informacin, datos, etc. Sin embargo, como bien dicen los compaeros Proletarios Internacionalistas: Por encima de todos estos aspectos secundarios, nosotros ponemos siempre por delante el contenido. Ante todo porque ni somos escritores [ni especialistas] ni pretendemos serlo, somos simplemente proletarios revolucionarios utilizando los medios que consideramos necesarios en la lucha contra el capital. De modo que, sobre este y sobre cualquier otro tema, lo fundamental e invariante- es y ser la posicin clasista y revolucionaria expresada. [2] Otras son: Exxon Mobil, Shell, Total, Sun Oil, British Petrleum, British Gas, Agip, CNPC-PetroChina, Gazprom (rusia), Petrobras (brasil), Repsol-YPF (espaa/argentina),... [3] Lo cual para nada es en vano: uno, porque china, junto con superexplotar a miles de millones de trabajadores, tiene que devorar petrleo, carbn y gas natural a diario para ser la potencia econmica y geopoltica emergente y ascendente que actualmente es; y dos, porque este es uno de los sntomas de cmo china ya le est disputando la hegemona mundial a ee. uu. en esta regin. Los grandes proyectos hidroelctricos, actualmente en marcha tambin en ecuador, son otro ejemplo de lo mismo. [4] El presidente-patrn-tecncrata-polica correa ha dicho que no podemos ser mendigos sentados en un saco de oro, es decir que el petrleo y la minera son progreso y traen beneficio para todos los ecuatorianos, y por ende que los que se resisten u oponen al progreso son infantiles, atrasapueblos y terroristas. La verdad es que el nico y gran terrorista es el Estado capitalista y, por tanto, este gobierno. [5] Aqu nos referimos no slo a la tradicional y famosa OPEP, sino a la no tan conocida y multimillonaria alianza petrolera entre el gobierno socialista del siglo xxi de venezuela y nada ms y nada menos que... Chevrn de ee. uu. Ms informacin aqu. [6] P. ej. la al parecer ya descartada guerra por el gas entre rusia y ucrania (en realidad entre rusia y sus aliados y ee.uu./u.e./ucrania), as como tambin el reciente acuerdo energtico entre rusia y china, el cual no es un dato menor. Ambos hechos ntimamente relacionados, claro est. [7] Frente a lo cual la respuesta del proletariado revolucionario slo ha sido, es y ser una: internacionalismo proletario y derrotismo revolucionario, con acciones que van desde deserciones masivas de los ejrcitos hasta boicots y sabotajes a la guerra, a los estados, a la economa. [8] Por cierto, como parte de su nueva matriz energtica, el actual gobierno ecuatoriano tiene un proyecto de energa nuclear de uranio- en el suroriente del pas, asesorado por rusia. [9] En resumen, el plan A del gobierno era no explotar el petrleo del Yasun-ITT siempre y cuando los estados y empresas del "primer mundo" compensasen econmica y financieramente la mitad de lo que significaba ese "sacrificio" ($ 18 000 millones). El "plan B", que es el que est en marcha debido a que el "plan A" obviamente no funcion, es explotar el petrleo del Yasun-ITT para salir del subdesarrollo y la pobreza, en especial de esa zona de la amazona ecuatoriana. Y el plan C, propuesta hecha por fuera del gobierno, sera no explotar el Yasun-ITT pero en cambio s superar el subdesarrollo y la pobreza, adems de "salvaguardar a los indgenas aislados" y a la naturaleza, mediante la "redistribucin de la riqueza", del ingreso, en especial a travs del cobro de mayores impuestos a los grupos econmicos monoplicos del pas y otras polticas pblicas redistributivas de carcter social. Es decir, el tpico pero remozado -mejor dicho, reverdecido- discurso socialdemcrata, economicista y estatista de la redistribucin de la riqueza, como si se fuera el problema de fondo y no el modo de produccin capitalista, las relaciones capitalistas de explotacin y de clase, que s es el problema fundamental o de fondo. Entonces, el plan C no es ms que una ilusin o una utopa reaccionaria de izquierda que, adems, le hace al juego al falso dilema intelectual, poltico y tico planteado por el gobierno de la contrarrevolucin ciudadana al respecto. Al fin y al cabo, entre reformistas se entienden se debaten. Muy por el contrario, los proletarios revolucionarios no tenemos absolutamente nada que debatir con estos personajes, sino que slo podemos criticarlos y combatirlos sin piedad como lo que en realidad son: izquierdistas del capital, socialdemcratas, contrarrevolucionarios. [10] Adems quin los financia, especialmente a las ongs ambientalistas? Aparte de sus pequeoburguesas billeteras de sus papis y mamis-, generalmente son financiadas por empresas tanto extranjeras como locales, muchas veces bajo la figura de cooperacin, las que primer lugar buscan defender sus intereses o negocios (evasin de impuestos incluida), y luego darse un bao de conciencia ambiental, hoy tan de moda. [11] Capitalismo de estado dijeron y hasta ahora dicen algunos; nosotros, en cambio, afirmamos que capitalismo a secas, puesto que el capital y el estado son inseparables. [12] Para profundizar al respecto, recomendamos leer Catstrofe y Revolucin I y II, Revista Comunismo N 58 y N 59 del GCI, respectivamente. [13] La actual catstrofe ecolgica mundial ha sido producida por el capitalismo, y el capitalismo se basa en el trabajo asalariado. Por consiguiente, para acabar con tal catstrofe hay que abolir fundamental y principalmente el trabajo asalariado, mediante la dictadura revolucionaria del proletariado. Vase el punto n 8 de Nuestra (auto)crtica contra el trabajo. [14] Sobre estas luchas en irak y medio oriente puede verse Guerra, capital y petrleo. Textos sobre Oriente Medio (2001-2009); en nigeria, Delta en revuelta. Piratera y guerrilla contra las multinacionales del petrleo; en per, Imponente desarrollo de las luchas proletarias en Per (Comunismo N 60); y, en argentina, Libertad a los petroleros de Las Heras!. Por su parte, en las protestas sociales que tuvieron lugar en el oriente ecuatoriano en 2006, 2009 y 2011, a pesar de sus limitaciones y contradicciones, as como a pesar de que fueron o cooptadas o reprimidas por el Estado, tambin hubo atisbos de este tipo de lucha proletaria.