UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NAYARIT

UNIDAD ACADMICA DE CONTADURA Y ADMINISTRACIN

ANTOLOGA DE UNIDAD DE APRENDIZAJE DE SOCIOLOGA

FACILITADOR:
C.P. ARMANDO INDA MORA

ANTOLOGA ELABORADA POR:
C.P. ARMANDO INDA MORA

2009.

CONTENIDO:

SOCIOLOGIA Y SU CONTEXTO HISTORICO

Qu es sociologa?

Enfoque de la sociologa con otras ciencias

Principales corrientes de la sociologa
Surgimiento de la sociologa
Renacimiento y Liberalismo

Diferencia entre Filosofa Social y Sociologa

Principales Ramas de la sociologa
Sociologa Aplicada
Sociologa Biolgica
Sociologa Criminal
Sociologa de la Educacin
Sociologa del Arte
Sociologa del Saber
Sociologa Psicolgica
Sociologa Rural
Sociologa Urbana

PERSPECTIVA SOCIOLGICA CIENCIA Y SOCIOLOGA

Su relacin con otras Ciencias sociales
Diferencia de la Sociologa con otras Ciencias
Sociedad Cultura e Individuo
Cultura y Sociedad

Corrientes Tericas de las Ciencias Sociales
Funcionalismo Empirismo Positivismo
Teora Funcionalista de la Comunicacin
Funciones de los Medios de Comunicacin

Principales corrientes de la Sociologa, los clsicos (S.XIX y XX)
Karl Marx (Clases Sociales)
Max Weber (Tipos de Sistemas de Autoridad)
Auguste Comte (Teora de la Evolucin Ley de los tres Estadios)
Emile Durkheim (Hechos Sociales)
Herbert Spencer (Estructuras)

LA ORGANIZACIN SOCIAL E INSTITUCIONES SOCIALES

Formas de Organizacin Social
La Sociedad
Sociedades Humanas
Sociedad en el mbito Jurdico y
Econmico
Accin Social
Grupos
Organizaciones
Instituciones
Estructura Social

Formas de Anlisis Sociolgico
El porqu Sociolgico?

Mtodos Sociolgicos
Mtodo Cualitativo
Mtodos Cuantitativos

La estratificacin Social
El Status
El Poder

Poder, Autoridad e Instituciones Polticas
Naturaleza del Poder y la Autoridad
El Estado y sus Funciones
La Religin
La Religin y la Experiencia Humana

SOCIOLOGA MEXICANA

Desempleo
Migracin

PRINCIPALES PROBLEMAS DE LA SOCIEDAD ACTUAL

Tercer Mundo
Teora de la Dependencia

Temas a Desarrollar por alumnos:

Desintegracin Familiar
Cultura
Educacin
Globalizacin
Gnero
Indgenas

I. LA SOCIOLOGA Y SU CONTEXTO HISTORICO.

1.1. Qu es Sociologa ?

La sociologa, ciencia en pleno desarrollo, se considera como la explicacin consciente, objetiva y
racional de la realidad social, tanto desde un punto de vista de lo normativo (lo que debe ser),
como desde el punto de vista positivo de decir (lo que es).

Hasta el siglo XIX, el hecho social permaneci dominado por la especulacin filosfica,
conformando lo que se denomina el pensamiento social.

Nicols Maquiavelo, Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau.

Henri de Rouvroy, conocido como conde de Saint-Simon, expone a inicios del s. XIX la necesidad de
crear una Ciencia del Hombre que siguiera el trayecto metodolgico de las ciencias naturales.

Auguste Comte, en 1839 intent llamar a esta ciencia (la sociologa) fsica social, pero no la adopt
del todo por que un
sabio de Origen Belga llamado Adolphe Qutelet, quien al realizar estudios sociales estadsticos los
denomin fsica social.
Pocos aos despus recoge las ideas de Saint-Simon y elabora el concepto de Sociologa palabra
conformada de un barbarismo Grecolatino:

Logia Significa estudio a nivel elevado
Socio Se relaciona con la sociedad

Por lo tanto sociologa es el estudio de la sociedad en un alto nivel de generalizacin o abstraccin.

Entendida como disciplina que estudia las causas y efectos del hecho social.

Pierre-Joseph Proudhon y Karl Marx

Herbert Spencer

1.2. Enfoque de la sociologa con otras ciencias

La sociologa es una ciencia que estudia la sociedad humana, entendida como el conjunto de
individuos que viven agrupados en diversos tipos de asociaciones, colectividades e instituciones.

La sociologa es la ciencia social que se dedica al estudio sistemtico de la sociedad, la accin social
y los grupos que la conforman. Estudia cmo son creadas, mantenidas o cambiadas las
organizaciones y las instituciones que conforman la estructura social, el efecto que tienen en el
comportamiento individual y social, y los cambios en stas, producto de la interaccin social. Es
una ciencia relativamente nueva que se desarroll a mediados del siglo XIX.
Ciencia social: Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan de
aspectos del comportamiento y actividades de los seres humanos, no estudiados en las ciencias
naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones
materiales e inmateriales de las sociedades. Las ciencias sociales fueron reconocidas como tal en
el siglo XVIII. Su principal objeto de estudio es el hombre.
La caracterstica diferenciadora entre las ciencias naturales y las sociales es que los seres humanos
poseen habilidades cognitivas especficas que crean una conciencia y representaciones mentales
abstractas que en general influyen en su comportamiento y crean unas reglas de interaccin entre
individuos complejas, por tanto a diferencia de las ciencias naturales introducir los hechos
mentales reales o supuestos. Por otro lado las ciencias sociales, se diferencian de las humanidades
en el nfasis dado al mtodo cientfico o metodologas rigurosas de anlisis.
La mayora de las ciencias sociales, en el estado actual de conocimientos, puede establecer leyes
de alcance universal, por lo que muchas veces el objetivo es simplemente interpretar los hechos
humanos, aunque abundan en los ltimos tiempos los intentos genuinamente cientficos de
formular predicciones cualitativas. Con frecuencia, las interpretaciones de la actividad humana se
basan en la comprensin de las intenciones subjetivas de las personas. Aunque tal como hacen
algunos tericos en antropologa y sociologa, conviene distinguir entre:
Las intenciones declaradas que son conscientes y pueden ser recogidas directamente
preguntando a los sujetos, sta es la descripcin mica o "emics") de un suceso.
El comportamiento observado que en ocasiones puede ser inconsciente y diferir
significativamente de las intenciones declaradas. Este comportamiento es la descripcin material y
objetiva de las secuencias llevadas a
cabo sin presuponer motivos o intenciones. Dados dos observadores la descripcin tica
(etolgica) o "etics" es el conjunto de hechos observables por ambos con independencia de las
interpretaciones que ambos hagan del fenmeno.

1.3. Principales corrientes de la Sociologa.

Antropologa Fsica

Estudia al Hombre en sus variaciones de estructura corporal Humanas, clasificndolas en
variedades, formando grupos estadsticos de individuos que presentan rasgos externos similares y
hereditarios.

Fisiologa y Anatoma Humanas

Investigan la estructura y funcionamiento del organismo de esos seres Humanos que se repiten en
todos los Hombres.

Sicologa

El estudio de los procesos mentales, explicando cmo reacciona el Hombre ante los estmulos.

Sociologa

Trata de explicar qu ocurre cuando los hombres se renen formando grupos, masas, multitudes;
qu sucede cuando cooperan, cuando dominan, se someten, luchan, qu cuando persuaden,
imitan, desarrollan o destruyen la cultura de unos o de otros.

Acontecimientos del surgimiento de la Sociologa.

Ya desde la antigedad Platn y Aristteles escriban acerca de la Ciudad, buscando trazar un plan
para organizar una Ciudad Ideal.

S.XVIII. La sociologa nace as en Europa para explicar los problemas emanados de la revolucin
francesa y justificar el nuevo orden burgus.

Durante la etapa denominada Feudalismo que comprende los Siglos IX a XV, los Feudos o parcelas
son recompensas dadas a funcionarios que haban prestado valiosos servicios al Rey; y que son
heredadas; (servidores del estado reconocidos como seores con ttulos nobiliarios y un poder a
veces mayor que el mismo
Rey). (Por la amenaza constante de las invasiones brbaras de Normandos y Hngaros).

La sociedad Feudal se basa en una profunda desigualdad, puesto que cada clase social va a tener
una ocupacin definida:

El Renacimiento

Los grandes descubrimientos geogrficos, la apertura de nuevas rutas comerciales en los S.XV y
XVI, as como la expansin Poltica y Econmica.
Protestantismo revoca la condenacin de la iglesia Romana contra el comercio, y abre las puertas
del crdito. Grandes inventos mecnicos, la mquina de vapor, aplicacin de palancas y ruedas
forman los cimientos de la Revolucin Industrial.

La tierra cede su lugar a la fbrica y el comercio se vuelve la fuente de riqueza. La fbrica sustituye
al taller y el lugar del artesano lo toma con el enorme volumen de su aporte y de sus necesidades
el proletariado que vende su trabajo por salario.
El Obrero aprende a agruparse en sindicatos para poder defenderse del capitalista que lo explota.
La gran demanda de materia prima y escasez de alimento desplaza a labradores hacia ciudades:
1ro. Por que ya no hay nada qu hacer en el campo
2do. Por que van en busca de los salarios que se pagan
Las Fbricas son insuficientes para recibir a tanto desocupado y cunde:
El hambre
Problemas de habitacin
Higiene
Gran contradiccin en la naciente sociedad industrial; la gran riqueza y privilegios de algunos con
poblacin que viven en condiciones infrahumanas.

Liberalismo

En este ambiente el Fisiocrta Francs Gournay, acua la clebre Frmula: (dejar hacer, dejar
pasar); abriendo el campo a la iniciativa individual.
Dejar abiertas las puertas de las naciones suprimiendo
las barreras de las aduanas con el fin de estimular la circulacin de la riqueza. Y aparece as la
teora de la libertad econmica llamada Liberalismo, basada en la libre iniciativa individual con un
profundo deseo de lucro y en la que la libre competencia va a regular tanto la produccin como los
precios.

Primer tercio del S.XIX. Francia e Inglaterra, sacan estudios que dejan a la luz el gran nmero de
indigentes, que existen en las diversas ramas de la actividad productiva. Por otro lado surgen
filntropos como Saint-Simn, Fourier y Owen, quienes plantean nuevas formas de organizacin
social y econmicas que prevalecen en los sectores pobres y marginados.
De todos ellos Saint-Simn es el que ms avanza al expresar que el conocimiento social debe llegar
a ser cientfico, construido con toda rigurosidad. De las propuestas que hace se asientan las bases
para que su discpulo Augusto Comte funde la sociologa como una ciencia particular especfica.

1.4. Diferencia entre Filosofa Social Y Sociologa

La diferencia bsica entre la filosofa social y la sociologa estriba en el nivel de abstraccin y los
procedimientos, aunque ambas se basan en la observacin de hechos y en las generalizaciones
derivadas de esa observacin que provocan las generalizaciones de un campo determinado de
investigacin sin afirmar ni negar categricamente lo acontecido, sino como una abstraccin
perteneciente al conjunto de la realidad.

El filsofo parte de una multitud de hechos observados, pasa a ciertos principios definitivos que,
tomados en conjunto, buscan explicar la realidad como un todo; as por ejemplo:

Para el filsofo social la delincuencia
se explica como un todo, como un proceso con implicaciones psicolgicas, econmicas y sociales,
que van a determinar ese fenmeno. La explicacin a tal suceso involucra las tres variables y su
justificacin o existencia puede radicar en cualquiera de ellas.........hay delincuencia porque hay
problemas psicolgicos, personalidades enfermizas, etctera; hay delincuencia porque hay
hambre, pobreza, desigualdad y carencias socioeconmicas.

En cambio el socilogo analiza e investiga qu hay detrs de la delincuencia; por ejemplo:

Si existe tal problema por corrupcin en la aplicacin de las leyes, en los servidores pblicos, y
cuales son las causas que llevan a delincuentes a cometer el acto; cul es su ndice de frecuencia
por estados, por clases sociales, por edades, por sexo, por pases, en otras palabras, el anlisis se
basa en los hechos observados y explicados cuantitativa y cualitativamente, y no por el mtodo de
la filosofa basado exclusivamente en el razonamiento abstracto.

George Simmel, socilogo Alemn de fines de S.XIX, determin que el estudio de las acciones
humanas definida por sus fines, constitua la materia de las ciencias sociales concretas: as por
ejemplo, la economa estudia las acciones encaminadas a la solucin de hechos materiales, como
la produccin, distribucin o cambio y consumo de bienes y servicios; la ciencia poltica analiza las
acciones tendientes a la adquisicin y ejercicio del poder poltico; pero segn Simmel, ninguna de
esas ciencias investiga la forma de las acciones humanas en la sociedad. As la sociologa debe
explicar la formacin o la disolucin de grupos humanos, la rivalidad y la lucha.
Simmel adjudica esa investigacin al campo especfico de la sociologa.

Significado de sociologa segn tres autores principales:

AUGUSTO COMTE:
Es el estudio de los fenmenos de las correlaciones causales generadas entre los hombres.

EMILIO DURKHEIM:
Es la ciencia que tiene por objeto del estudio de los hechos sociales.

MAX WEBER:
Es la ciencia que propone entender el obrar social, interpretando su sentido y trata de explicar la
causa de su desarrollo y sus efectos.

1.5. Principales Ramas de la Sociologa

Sociologa Aplicada:

Fase deductiva de la sociologa cientfica; empleo cuidadoso y preciso de las generalizaciones
sociolgicas para contribuir a la solucin de los problemas sociales. Aplicacin de las leyes y
principios sociolgicos a casos particulares. La sociologa aplicada puede ser un instrumento de la
reforma social o de la ingeniera social.

Sociologa Biolgica:

Esfera de la investigacin sociolgica que se concentra en el estudio de las correlaciones y
consecuencias sociales de los procesos biolgicos de la herencia, variacin, la seleccin y
reproduccin de la poblacin.

Sociologa Criminal:

Ciencia que estudia el delito como fenmeno social, la criminalidad en toda su complejidad y la
pena en cuanto reaccin social, en sus orgenes, evolucin y significacin en sus relaciones con los
dems fenmenos sociales relacionados con una y con la otra.

Sociologa de la Educacin:

La sociologa aplicada a la solucin de los problemas fundamentales de la educacin.

Sociologa del Arte:

Ciencia que se ocupa de la definicin, clasificacin e interpretacin de las obras de arte de
los artistas en sus efectos sobre la sociedad, y en el efecto de la sociedad sobre ellos.

Sociologa del Saber:

Rama de la sociologa de la cultura, iniciada y desarrollada en Alemania, que sostiene como punto
de partida que los modos de pensar y conocer depende de alguna manera de la realidad social.

Sociologa Psicolgica:

Divisin de la sociologa que subraya la importancia previa de los factores psquicos como
explicaciones de los fenmenos sociales.

Sociologa Rural:

La sociologa aplicada especialmente a los fenmenos sociales rurales.

Sociologa Urbana:

Estudio cientfico de las adaptaciones y ajustes socioeconmicos producidos por la concentracin
de la poblacin en reas geogrficas limitadas.

II. PERSPECTIVA SOCIOLGICA CIENCIA Y SOCIOLOGA.

2.1. Su relacin con otras ciencias sociales.

Hay otras ciencias sociales que tambin tienen por finalidad el estudio del hombre y la sociedad:

La Antropologa: Estudia al hombre especialmente al considerarlo por los ilustrados como
hombre primitivo, en relacin con un esquema restringido relativo a sus producciones: el arte y
sus tcnicas, sus mitos y supersticiones, ms que al conocimiento cientfico de sus instituciones
sociales; ha efectuado estudios comparados de los diversos modelos de estructuras familiares,
segn el tipo de cultura o civilizacin a la que pertenecen.

La Economa: Busca los satisfactores de las necesidades de subsistencia, y se interesa por sobre
todo en cmo son producidos, cambiados, repartidos y consumidos los bienes en sus diferentes
rdenes; se ha ocupado de la familia al considerarla como una unidad de consumo
dentro del proceso productivo.

La Historia: Prefiere narrar el pasado del hombre, siguiendo ms bien la cronologa de los
acontecimientos, y no la ideologa que los motivo e influyo.

La Sociologa: Lo mismo que al socilogo, interesan las relaciones dentro de la sociedad, no en
cuanto son econmicas, polticas o jurdicas, sino en cuanto son sociales, es decir: del hombre
relacionado con los dems.

El Derecho en su vertiente Civil, se ha ocupado de la normativa Jurdica que afecta a la familia y
a sus componentes; ciertas teoras polticas de carcter conservador se han interesado por la
familia al considerarla como el ncleo bsico que mantiene unida la estructura social.

2.2. Cul es la diferencia entre estas Ciencias y la Sociologa?

La sociologa trata de aplicar los mtodos de la ciencia al estudio del hombre y la sociedad.
El mtodo cientfico contribuye a la comprensin del carcter del hombre:
Sus actos
Las instituciones
As como la solucin de problemas prcticos a los que se enfrentan los hombres en sus vidas
colectivas.

La ciencia social no puede satisfacerse con la percepcin literaria o con la reflexin filosfica.
Las conclusiones comprobadas y verificadas obtenidas por los cientficos sociales difieren de las
especulaciones de los filsofos y los telogos.
La ciencia como conocimiento y como mtodo, supone dos elementos:

1. Racional (Origen de las ideas en la razn y no en la experiencia)
2. Emprico (Procedimiento fundado en una prctica o rutina)

Objetividad de la ciencia:

El anlisis cientfico y la observacin determinan la objetividad.
La
objetividad es la principal caracterstica, tanto del anlisis cientfico como de la observacin. La
validez de cualquier conclusin y la seguridad de cualquier observacin son o deberan ser
independientes de los valores y las creencias de los cientficos.

El cientfico trata de seguir sus datos y la lgica de sus anlisis, cualesquiera que sea el resultado a
que conduzcan. En teora, evita que sus puntos de vista filosficos, su obediencia poltica, sus
creencias religiosas, sus pertenencias sociales y sus sentimientos personales influyan en alguna
forma sobre sus resultados.

El problema que la objetividad sea ms difcil de lograr en las ciencias sociales que en las naturales,
ya que los hombres introducen inevitablemente en el estudio de ellos mismos y en el de su
sociedad un conjunto de ideas que pueden afectar sus observaciones y prejuician sus
conclusiones.

De la objetividad y veracidad de la ciencia se debe excluir:

Las opiniones
Los hechos
Las relaciones que resultan de ellos
Juicios
Evaluaciones que pueden afectar el pensamiento de los hombres acerca de ellos mismos y de
su sociedad

La sociologa estudia todas las relaciones humanas que se verifican en la realidad llamada
sociedad. De entre todas las ciencias que estudian al hombre en sus diferentes relaciones con los
dems hombres, ninguna adopta el tema de la sociedad como el central de sus indagaciones,
nicamente lo hace la sociologa.

Estudian aspectos parciales de la conducta humana y de las relaciones entre los individuos;
mientras que la sociologa tiende a la bsqueda de las interrelaciones entre los fenmenos
sociales.

Si
por ejemplo:

Vemos en el mercado a dos personas negociando, no son exclusivamente dos seres humanos en
tratos econmicos, sino dos seres humanos, y debe entenderse que las relaciones que los ligan no
son simplemente las econmicas, sino en primera, sociales.
Estas son las razones por las que se han desarrollado ciencias laterales a la sociologa general,
como las de la Sociologa Econmica, la Sicologa Social, la tica Social, la Antropologa Social, la
Filosofa Social y otras.

En todas las facetas humanas, est como se ve el aspecto social, en cuanto a que cada hombre
est relacionado con otros; a ello es a lo que Fichter llama The fact human togetherness (el
factor humano uno con otro). El socilogo debe asentar conceptos aplicables al hombre de
cualquier lugar, poca o cultura, ya se trate de organizacin humana desarrollada en Australia,
Italia o Mxico.

La sociologa no es una ciencia exclusiva, y por esta razn debe adoptar los conceptos que le
brindan las sapiencias y las dems ciencias, lo mismo que los recursos de las otras disciplinas que
tratan de los mismos fenmenos.

Es evidente que el socilogo no necesariamente deber dominar cada una de las ciencias conexas,
pero si deber tener un conocimiento bsico de ellas y saber utilizar lo que necesita de las mismas
para lo que constituye su especializacin, las cuestiones sociales.

Ciencia y conceptos:

El problema del lenguaje se observado con anterioridad que cualquier miembro de una sociedad
sabe algo acerca de ella. Toda persona puede dar una explicacin plausible y razonable de muchos
de los actos de la gente con la que convive o de las que ha odo hablar.
Tanto la conducta como sus causas pueden ser descritas en el lenguaje cotidiano, lo mismo que la
organizacin de los grupos que es familiar a cada hombre o en la cual participa.

Hay sin duda muchos casos en que los socilogos caen en el abuso o utilizan sin necesidad su
terminologa especial (un pecado que se debe de evitar). Es frecuente que, cuando surgen ideas
nuevas, haya necesidad de buscar nuevos trminos con los cuales identificarlas.

La naturaleza de los conceptos:

Concepto.- trmino que se refiere a todos los miembros de una clase particular de objetos,
hechos, personas, relaciones, procesos, ideas. Como la ciencia requiere de un anlisis
rigurosamente lgico, tanto como cuidadosas observaciones objetivas, el significado de los
trminos que aplica debe ser tan claro y preciso como sea posible, independiente de los diferentes
contextos y libre de ambigedades y tonos complejos.

La tarea de la sociologa como la de todas las ciencias, es analizar clases de fenmenos, no casos
individuales.

2.3. Sociedad Cultura e Individuo.

La cultura entendida sociolgicamente, es el resultado de los distintos procesos de adaptacin o
enfrentamiento al medio natural en que habita el hombre. La ciudad es el principal centro
irradiador de cultura de las ciudades industriales.

Los seres humanos son criaturas sociales y no animales aislados; el hombre difcilmente puede
sobrevivir completamente aislado. A diferencia de las restantes especies animales, el hombre no
posee las pautas, tendencias e instintos naturales heredadas que le permitan sobrevivir en un
medio hostil como es la naturaleza. Su comportamiento es resultado, en
gran medida, del aprendizaje y la experiencia, incluido el lenguaje, caracterstica peculiar y bsica
del ser humano.

El hombre vive en sociedad desde el grupo tribal formado por un reducido nmero de individuos
hasta las modernas y complejas sociedades de masas. Pero adems de vivir en sociedad, el
hombre presenta otra caracterstica complementaria o derivada de este hecho, en su conducta
observa pautas regulares ms o menos estandarizadas de comportamiento. No existe una
variedad infinita de actitudes lo cual no significa que los hombres acten de forma completamente
idntica, pero s que en su conducta existen una serie de elementos comunes que conforman unas
pautas de comportamientos recurrentes y generalizables. Sin la existencia de estas pautas o
normas, no existira la sociologa, pues sera imposible la generalizacin, base de toda ciencia.

Teniendo presente que la vida de todo individuo se desarrolla mediante la interaccin con otros
individuos, la sociologa, a fin de analizar y explicar las pautas de la conducta humana y sus
comportamientos regulares, ha elaborado el concepto terico de cultura.

Sin embargo, el significado que los socilogos dan a este trmino, difiere de lo que comnmente
se entiende por cultura en el sentido de prcticas elevadas de la vida: el arte, la msica, la
pintura, la lectura, etc. En su acepcin sociolgica, la cultura comprende aspectos mucho ms
amplios y completos de la vida del hombre, se refiere a la totalidad de lo que los individuos
aprenden como miembros de una sociedad dada. Desde esta perspectiva, la cultura puede ser
entendida como un conjunto o sistema de actitudes,
comportamientos, modos de vida, de pensamiento y de accin, de ideas y valores, que conforman
las actitudes de los hombres en unos determinados patrones o esquemas de conducta. Todo
aquello que es o hace el hombre como ser social y que no le viene dado por su herencia biolgica
es cultura, el hecho de practicar una determinada religin, de poseer unas ideas polticas, de
seguir las normas sociales en uso, de mantenerse fiel a ciertas tradiciones, todo esto es cultura.

Otra definicin de cultura.

Suma de total de los rasgos de comportamiento y de las creencias caractersticas aprendidasde
los miembros de una sociedad particular.

La diferencia: comportamiento / aprendidas Cultura

2.4. Cultura y sociedad.

Una sociedad es un grupo de personas que viven en comunidad durante cierto tiempo, ocupan un
territorio y eventualmente, empiezan a organizarse como unidad social distinta de otros grupos.
Los miembros de una sociedad comparten tambin una cultura, es imposible que una cultura y
una sociedad existan separadamente.

Conducta regulada y vida colectiva:
Concepto de Normas (desarrollar).

Normas reconocibles.- nacer-morir-casarse

Detalles privados.- baarse-comer
Sucesos Pblicos.- votar-producir-comprar mercancas

Perdemos de vista la naturaleza repetitiva de la mayora de las acciones sociales: como lo son
rasgos personales que sus similaridades. La sociedad humana no puede existir sin la cultura y la
cultura slo existe dentro de la sociedad.

La Cultura

Es la totalidad de lo que aprenden los individuos como miembros de la sociedad:

Forma de vida
Modo de pensar
Actuar
Sentir
Tylor (1871) Conocimiento, creencias, arte, moral, derecho, costumbre, capacidad y hbitos
adquiridos

Etnocentrismo:
Es as como se hace
Es lo acostumbrado
Porque es lo correcto
As es la naturaleza humana

Importancia de la cultura:

Proporciona el conocimiento
Tcnicas que permiten sobrevivir a la humanidad tanto fsica como socialmente (as como
dominar y controlar)

La cultura es aprendida y compartida. Las personas no heredan sus hbitos y creencias, sus
capacidades y sus conocimientos, los adquiere a lo largo de su vida.
Los elementos de la cultura debemos identificarlos, clasificarlos analizarlos y relacionarlos unos
con otros.

Agrupacin de componentes

Instituciones: Reglas o Normas que rigen la conducta.
Ideas: Conocimiento y creencias de todas clases (teolgicas, filosficas, cientficas, tecnolgicas,
histricas, sociolgicas).
Productos Materiales: Artefactos producidos y utilizados a lo largo de sus vidas.

Las Instituciones: Pautas normativas que definen lo que se considera adecuado, legtimo o como
expectativas de accin o de relacin social (manera de comer y lo que se come, manera de vestir).
Para no limitar la institucin a determinadas normas o reglas sociales (las leyes contra el asesinato
o robo).
Algunos escritores consideran a la institucin como un conjunto de normas interrelacionadas:
Sistema normativo vertebrado

Normas que gobiernan la conducta social.

Uso popular: Prctica convencional, aceptada como apropiada pero no obligatoria. Al no seguir las
reglas las personas pueden ser consideradas excntricas, terco, individualista, que se rehsa a ser
obligado por las
convenciones.

Las Costumbres: Normas que estn fuertemente sancionadas desde el punto de vista moral, el no
respetarlas acarrea desaprobacin moral y con frecuencia una accin positiva.

Hbitos: Usos establecidos por el tiempo, aquellas prcticas que han llegado a ser gradualmente
aceptadas como formas apropiadas de conducta, rutina de trabajo, ritos religiosos, etiqueta; y son
sancionados por la tradicin y se apoya en la presin que ejerce la opinin del grupo.

Las Leyes: Reglas establecidas por aquellos que ejercen el poder poltico y su obligatoriedad se
garantiza con el aparto del Estado; pueden o no tener la sancin de la tradicin.

Las ideas: Creencias y valores que los hombres tienen sobre ellos mismos y sobre el mundo social,
biolgico y fsico en el que viven, as como las creencias sobre sus relaciones con sus semejantes,
con la sociedad y la naturaleza, con aquellas otras entidades y fuerzas que suelen descubrir,
aceptar o conjuntar.

Valor: Designa los objetos y situaciones definidos como buenos, propios, deseables, dignos (para
el dinero, las esposas, las joyas, el xito, el poder, la fama) ms que para sentimientos o juicios
comunes.

La cultura material: Cosas materiales que los hombres crean y utilizan, que van desde los
instrumentos primitivos del hombre prehistrico hasta la maquinaria ms avanzada del hombre
moderno.

Comunicacin simblica.

Es una facultad humana altamente desarrollada, facilita la adquisicin de la cultura y posibilita su
transmisin de una generacin a otra.

Socializacin.

Proceso mediante el cual el individuo aprende unas pautas de comportamiento, unas actitudes,
unos
hbitos, unos valores, unas creencias, que lo integran en la cultura de la sociedad en que ha
nacido.

Los grupos sociales tienen pertenencia, interaccin, identidad, intereses, etc., que los diferencia de
los que no pertenecen al grupo.

2.5. Corrientes tericas de las ciencias sociales.

Funcionalismo:

En las ciencias sociales, en especial la sociologa y la antropologa social, el funcionalismo es una
corriente terica surgida en Inglaterra hacia 1920 con un enfoque empirista que precogniza las
ventajas del trabajo de campo.

La teora funcionalista, a diferencia de lo que opinaba la Teora de usos y gratificaciones considera
a la sociedad como una totalidad, marcada por el equilibrio ya que los medios tendran mucho que
ver en esa estabilidad social. Las sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular
los conflictos y las irregularidades; as, las normas que determinan el cdigo de conducta de los
individuos variarn en funcin de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por
tanto podramos entender la sociedad como un "organismo", un sistema articulado e
interrelacionado. Una totalidad constituida por partes discretas. A la vez, cada una de estas partes
tiene una funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema.

La teora funcionalista se basa en la teora de sistemas. Establece que la sociedad se organiza
como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamentales para subsistir:

adaptacin al ambiente
conservacin del modelo y control de tensiones
persecucin de la finalidad
integracin.

De acuerdo al rol que asuman los subsistemas
para resolver estos problemas fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales.

Por ello, algunos autores piensan que los funcionalistas tienen una visin biologicista de la
sociedad, es decir, entienden la sociedad como una entidad orgnica cuya normalidad viene
postulada por fenmenos que se repiten regular y sistemticamente. La "salud" de la sociedad
depende de la integracin funcional de sus partes en el conjunto. El encargado de la integracin es
el sistema institucional, por lo que la forma de poder institucional queda as naturalizada.

Bases de la teora funcionalista

Empirismo:

El empirismo es una de las bases de la teora funcionalista. Es una corriente filosfica del siglo XVIII
que busca conocer la realidad a travs de la observacin de los fenmenos observables. La
explicacin de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construccin de
leyes generales y las relaciones causales entre fenmenos observables.

Positivismo:

Otra doctrina filosfica que influy en la construccin del pensamiento funcionalista es el
positivismo. Su concepcin de la realidad slo se sostiene en aquello que puede ser
experimentado por los sentidos, es decir, slo el conocimiento cientfico puede llegar a ser un
conocimiento verdadero y la mitologa, la religin o la metafsica son tenidas por falsas e intiles.
La doctrina positivista presupone que el ser humano puede alcanzar la posibilidad de enunciados
tan apegados a la objetividad del mundo que carezcan de toda mediacin por parte de la mirada,
el sujeto o el discurso.

La teora funcionalista de la comunicacin

En el mbito de la comunicacin,
la teora funcionalista nace a principios del siglo XX con la obra de Harold Laswell, World Politics
and Personal Insecurity y Propaganda and Promotional Activities; otro de los autores que ha
realizado grandes aportaciones a la Teora funcionalista fue Paul Lazarsfeld mediante su trabajo
The People's Choice. Como todas las teoras de la comunicacin, trata sobre el poder y la
influencia de los medios de comunicacin en el pblico.
Esta teora afirma que los medios de comunicacin, entendidos como emisores de informacin,
siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre el receptor, es decir, se intenta persuadir a
los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas: quin, qu, a quin, a
travs de qu medio y con qu finalidad.
Los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades que los medios deben satisfacer.
La funcin de esta institucin tiene tres niveles. Por un lado se estandarizan los fenmenos
sociales. Adems esclarece las condiciones de los modos de vida y, por ltimo, analiza las
funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Respecto de la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad, la teora funcionalista
habla de que los medios son utilizados por el Estado (el Gobierno) para vigilar el entorno,
controlarlo y para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la educacin.
Los medios de comunicacin social son desde esta perspectiva un subsitema dentro del sistema
social.
Como representantes de esta teora tambin podemos destacar a M. McLuhan, Berelson y Charles
Wright.

Robert Merton : funciones de los Medios de Comunicacin :
determinantes de la estructura social (dependientes y condicionantes de cambios sociales). Los
Medios establecen la norma social, son un agente de socializacin (que ovbia los
comportamientos desviados).Plantean una racionalidad normalizada, repetitiva e
institucionalizada que trae consecuencias (ajuste o adaptacin tecnofuncional de individuos,
grupos y sistemas socioculturales).Tres factores:

1. Tendencia al equilibrio del sistema social. La tendencia natural es al equilibrio, los Medios de
Comunicacin son instrumentos de control social que contribuyen al equilibrio necesario.

2. Organizacin institucional de las funciones sociales. Los Medios de Comunicacin como
institucin contribuyen a satisfacer las necesidades de la sociedad. Funcin es aqu una condicin,
el estado de las cosas, el resultado de una operacin con una estructura que tiene una pauta
observable y regular, y que cumple una finalidad de acuerdo auna o ms variables. La funcin
puede ser manifiesta (racionalizada, resultado instrumental) o latente (no racionalizada, resultado
disfuncional)

3. Interdepedencia institucional de las funciones sociales. La sociedad es una estrctura
interdependiente, el cambio en un elemento repercute ne el resto.Dentro de la estructura social
encontramos instituciones sociales como los Medios de Comunicacin. stos son vistos como
instuciones estabilizadoras que contribuyen a mantener el status quo, dentor de la lgica
reproductora de la Sociedad. El funcionalismo analizar los elementos que no funcionan para
aislarlos y corregirlos, de este modo la sociedad podr seguir evolucionando.

La teora funcionalista centrar sus investigaciones
en la capacidad de los Medios para realizar sus funciones (conducta de los receptores, intereses de
la audiencia, poder y efecto de los Medios).

Segn Wilbur Schramm:
Funcin de contacto, acercamiento, medios y personalizacin, gestin y ejercicio de liderazgo
(poltico), coordinacin de grupos, instruccin

Entretenimiento

Segn Robert Merton y Paul Lazzarsfeld
Alertar a los ciudadanos sobre amenazas o peligros, proporcionar los instrumentos necesarios a
los ciudadanos para la realizacin de actividades cotidianas.

Influir en aquellos ciudadanos que se someten a la necesidad y el valor de estar bien informados
(entender el mensaje en gran parte a travs del Receptor) atribucin status/ prestigio a personas
que son objeto de atencin de los Medios.

Disfunciones: distanciar al ciudadano de lo pblico y narcotizar, generar apata o inactividad.

Anlisis funcional de los Medios segn Charles Wright:

Sistema global de los Medios de Informacin en la sociedad, consecuencias para
grupos/comunidades, comunicacin de masas: hecha para audiencias amplias, heterogneas,
annimas, rpidas y pblicas (La organizacin de los medios es cara y compleja)
Modelos especficos de comunicacin segn el medio utilizado, importancia del entramado
organizativo e institucional que determina el funcionamiento de los Medios.
Constatar la centrabilidad de las industrias culturales en la difusin o produccin de informacin.

Puntos fuertes de la teora funcionalista aplicada a la Informacin

Los medios son esenciales para la sociedad porque cumplen funciones de: integracin,
cooperacin, orden, control, estabilidad, adaptacin a cambios,
movilizacin. Los medios efectan la cohesin social necesaria para la integracin social.

2.6. Principales corrientes de la sociologa, los clsicos (S. XIX y XX).

LA SOCIOLOGA ALEMANA.

KARL MARX (1818-1883) (Clases Sociales) (Conflicto de clases y la estructura del capitalismo)
Conocido como el padre del comunismo moderno.

Segn la visin de Marx, la sociedad capitalista est dominada por aquellos que controlan los
medios de produccin y obtienen beneficios del trabajo de otros. La profunda divisin entre clases
sociales conduce a luchas por el poder social y, con el tiempo, a la revolucin.

(Karl Marx y Federico Engels, elaboran la teora del socialismo cientfico), realiza el primer anlisis
crtico del sistema capitalista y de la teora econmica liberal.

Infraestructura y Superestructura:

El valor final del producto responder al tiempo del trabajo acumulado para su produccin; en el
curso del proceso productivo se establecen relaciones de produccin entre los propietarios de los
medios de produccin:

Propietarios de las materias y
de los medios de produccin Clases sociales

Los trabajadores

Desde la antigedad:

|Patricios / Esclavos | Modo de Produccin Esclavista Romano |
|Seores / Siervos de la Gleba | Modo de Produccin Feudal |
|Burgueses / Propietarios | Modo de Produccin Capitalista |

La relacin entre los propietarios de los medios de produccin
(la Burguesa) y la fuerza de trabajo (Clase Obrera), se le define como salario.

Karl Marx deca que la raz de los problemas de la vida moderna poda encontrarse en fuentes
reales materiales, por ejemplo: las estructuras del capitalismo, y que las soluciones residan
exclusivamente en la destruccin de dichas estructuras.

Sus estudios los orient principalmente al anlisis del mundo social particularmente la economa.
Criticaba a algunos filsofos por que se limitaban a interpretar el mundo, en lugar de cambiarlo.

Uniendo los elementos ms importantes de sus principales influencias (la dialctica de Hegel y el
materialismo de Feuerbach) crea su teora sobre el materialismo dialctico, que se centraba en las
relaciones dialcticas del mundo material. Marx se interesa por las estructuras del capitalismo y
por los efectos opresivos sobre sus actores.

Su principal preocupacin era la derrota del capitalismo, crea que este se colapsara mediante la
participacin del proletariado y llegara una etapa donde la gente podra interactuar en armona y
crear lo necesario para su supervivencia, crea que las personas eran esencialmente productivas,
por lo que producan elementos que les permiten satisfacer necesidades; a lo largo de la historia la
sociedad modific esta estructura, interfiriendo en su proceso natural, y es en la sociedad
capitalista donde sta interferencia es ms aguda, provocando el surgimiento de un sistema de
dos clases: los que poseen los medios de produccin y los trabajadores; para Marx era claro que la
ganancia de los capitalistas se basaba en la explotacin de los trabajadores; si bien Marx estuvo
ms orientado
a la teora econmica en su obra podemos encontrar aspectos de la teora sociolgica.
Postul las bases de una metodologa cientfica para la sociologa, en particular en la obra "Las
reglas del mtodo sociolgico" (1895), y en "La divisin del trabajo social" (1893), libro que
adems es su tesis. Su mtodo reposa esencialmente en la comparacin de estadsticas y
caractersticas cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo ligado a toda interpretacin
cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o moralizadores a priori para
comprender los hechos sociales como en su obra: "El Suicidio"

MAX WEBER (1864-1920) (Tipos de Sistemas de Autoridad)

Contemporneo de Durkheim, tom un camino diferente. Emple la ciencia poltica, la Economa
poltica, la Filosofa de la cultura y del derecho, los estudios religiosos que son, segn l, todo
como la sociologa, las "ciencias de la cultura". Segn toda una tradicin de la filosofa alemana,
estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya que tienen su propio mtodo. Ellas
proponen una comprensin de los fenmenos colectivos antes que la bsqueda de leyes (es el
mtodo comprensivo).

Weber concentr su atencin en las ideas y sus efectos en la economa; enfoco su atencin a los
sistemas religiosos y su influencia en la economa; su obra principal La tica protestante y el
espritu del capitalismo donde estudia el protestantismo como sistema de ideas, as como su
influencia en otros sistemas de ideas como el capitalismo; le interesaba la cuestin general de
por qu las instituciones haban evolucionado en el mundo occidental de forma progresivamente
racional, mientras que poderosas barreras parecieran impedir el desarrollo similar en el resto del
mundo.

Analiz el proceso histrico de Burocratizacin, distingua entre tres tipos de sistemas de
autoridad:

Tradicional
Nace de un sistema ancestral de creencia.

Carismtico
Se deriva de caractersticas o capacidades extraordinarias.

Racional legal
Proviene de reglas establecidas legal y racionalmente.

La definicin de Max Weber, en el comienzo de Economa y sociedad (1921), es la siguiente: Se
comprende por accin aquella conducta humana que su propio agente o agentes entienden como
subjetivamente significativa, y en la medida en que lo es. Tal conducta puede ser interna o externa
y puede consistir en que el agente haga algo, se abstenga de hacerlo o permita que se lo hagan.
Por accin social se entiende aquella conducta en la que el significado que a ella atribuye el agente
o agentes entraa una relacin con respecto a la conducta de otra u otras personas y en las que tal
relacin determina el modo en que procede dicha relacin (Giner 2001 p 283)
Weber identifica 4 formas de accin social, como modelos ideales:
Tradicional (costumbre);
Afectiva (emocional);
racional con arreglo a valores; y
racional con arreglo a fines
Otros autores o enfoques de la sociologa le dan diferente orientacin y aunque no son todas esas
teoras intercambiables, si que tienen que ver entre s con la racionalidad del actor y con la teora
del intercambio.
El funcionalismo por ejemplo ve limitada la accin social por las normas y valores, que es una
teora de
determinacin estructural del sistema social, y que quizs solo sean 'condicionantes estructurales'
y hasta solamente de ndole artificial o manipulado, pero que inhiben al sujeto de la accin y un
caso tpico son los problemas de alimentacin humana en la periferia, peor dotada, o en el tercer
mundo.

LA SOCIOLOGA FRANCESA

AUGUSTE COMTE (1798-857) (Teoria de la Evolucin Ley de los Tres Estadios)

Considerado el padre de la sociologa, ejerci gran influencia en los cientficos posteriores de la
sociologa.

Buscaba los medios de poner bajo control el cambio social en las ciencias fsicas, abogo por el
anlisis sistemtico de las leyes de la vida social que conducira a formas racionales de accin
social y luego a una sociedad mejor.

Consideraba que el estudio de la sociologa deba ser cientfico; desde su punto de vista la
sociologa deba ocuparse tanto de la esttica social (estructuras sociales), como de la dinmica
social (cambio social), dando a sta ultima una mayor importancia.

Comte no era precursor del cambio revolucionario, ya que consideraba que la evolucin natural de
la sociedad mejorara las cosas; con base a esto desarroll su teora de la evolucin o ley de los
tres estadios, donde propona la existencia de tres estadios intelectuales a travs de los cuales la
historia del mundo ha avanzado:
I. Estadio Teolgico definiendo al mundo anterior de 1300.

En este perodo el sistema principal de ideas enfatiza la

creencia de que los poderes sobrenaturales, las figuras
religiosas, diseadas a partir del hombre, constituan la raz y
origen de todo.
II. Estadio Metafsico entre 1300 y 1800.
Se caracteriza en que las fuerzas abstractas como la naturaleza lo explicaban todo mejor que los
dioses.

III. Estadio Positivo que comenz en 1800.
Caracterizado por la creencia en la ciencia, concentrndose en la observacin del mundo fsico y
social, as como en la bsqueda de leyes que lo regan.

Comte centraba su anlisis en entidades complejas como la familia, recomendaba el anlisis
conjunto de estructura y del cambio social, recomend el uso de la observacin, la
experimentacin y el anlisis histrico comparado.

EMILE DURKHEIM (1857 1917) (Hechos Sociales)

Por sus estudios sobre la revolucin francesa y sobre los Estados Unidos. Analiz a las sociedades
en general e hizo una comparacin entre las sociedades americanas y las sociedades europeas.

La sociologa continu con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Emile Durkheim,
quien se inspir en algunas teoras de Auguste Comte para renovar la sociologa, quera en
particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los retos de la sociologa era
desarrollarse como una ciencia autnoma. Durkheim busc distinguir a la sociologa de la filosofa
por un lado y de la psicologa por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la
sociologa.

Con el la sociologa tom gran importancia, era contrario al desorden social, entonces el motivo
principal de su obra fueron los desrdenes que produjeron los cambios sociales.

Su opinin era que los desrdenes sociales no constituan una parte necesaria del mundo
moderno y podan solucionarse mediante la
introduccin de las reformas sociales.

Durkheim estudi principalmente lo que l denomin hechos sociales, estos eran fuerzas y
estructuras externas al individuo, coercitivas y era el estudio de stas lo que nos daran las
respuestas.

Una de sus obras principales fue el suicidio, en ella no se interesaba por qu el individuo se
suicidaba, se interesaba por las causas de las diferencias entre las tasas de suicidio de diferentes
grupos, regiones y categoras de personas. Deca que la guerra o la depresin econmica creaban
probablemente un estado depresivo colectivo que a su vez elevaba las tasas de suicidio.

El hablaba de que las sociedades primitivas se mantenan unidas a travs de hechos sociales no
materiales, mediante una fuerza moral que llamaba conciencia colectiva.

En la sociedad moderna descenda la conciencia colectiva y el lazo era la intrincada divisin del
trabajo que una a las personas mediante relaciones de dependencia.

SOCIOLOGA BRITNICA

HERBERT SPENCER 1820-1903 (Estructuras)

A diferencia de los socilogos franceses y alemanes, los britnicos tendan a estudiar a los
individuos que constituan a las estructuras.
Ellos preferan solucionar los problemas sociales mediante la reforma del individuo.

Spencer fue muy conocido por su comparacin de la sociedad con un organismo y su creencia de
que el Estado deba ser mantenido slo en inters de sus ciudadanos. Postul otra era industrial
(basada en el contrato), a la cual la militar dio paso en algunos lugares.

Spencer ofrece su teora de las evoluciones de las sociedades militares a las sociedades
industriales.
Las militares estaban estructuradas para
enfrentar un estado de guerra ofensivo y defensivo. Y es ese conflicto el que mantiene unida a la
sociedad.
En la industrial las sociedad esta basada en la especializacin, el reconocimiento y en
caractersticas innatas y se mantiene unida mediante relaciones contractuales.

Consideraba que las instituciones sociales, como las plantas y los animales, se adaptaban
progresiva y positivamente a su entorno social, as que desde su punto de vista los aptos podran
sobrevivir y los no aptos tenderan a extinguirse.

Spencer se inspir en la biologa para dar forma a su perspectiva y a sus conceptos.
Le interesaba la estructura general de la sociedad, la interrelacin entre las partes y las funciones
que cada parte cumpla.

Spencer es considerado como el filsofo de la evolucin. Esta idea sobre l ha sido tan arrolladora
que sus otras contribuciones a la teora de las ciencias sociales, normalmente, se ignoran.
Realmente, su filosofa sinttica se ha olvidado en gran manera. Que un autor como Spencer
pueda ser tan relegado a nuestro inconsciente es verdaderamente paradjico -y ms porque l
formul muchos de los trminos que hoy se usan-. l fue quien primero us como trminos
tcnicos palabras como superorgnico, funcin, estructura y sistema. Tambin se encuentran en
Spencer los orgenes del funcionalismo estructural -un hecho que se olvid durante las muchas
dcadas en que estaba asumido que la evolucin y el funcionalismo estaban opuestos.

Segn Spencer, el universo se puede explicar solamente en trminos evolutivos. La sociedad,
afirm, empez como un sistema (organismo) no diferenciado y simple. A travs de la evolucin,
las
sociedades (obsrvese el cambio de singular a plural --es de Spencer-) desarrollaron estructuras
especializadas (por ejemplo, el gobierno) para representar funciones especializadas (por ejemplo,
coordinar todo el sistema). Cuanto ms diferenciada estructural y funcionalmente est una
sociedad, tiene un lugar ms avanzado en una taxonoma evolutiva.

III. La Organizacin Social e Instituciones Sociales.

3.1. Las formas de la organizacin social.

El termino grupo se aplica por lo general a muchas agrupaciones distintas de gente. Todas las
naciones son frecuentemente identificadas como grupos, as como los innumerables clanes,
familias y tribus que se encuentran entre los pueblos primitivos. Dentro de algunos de estos
grupos puede haber todava otros: la iglesia catlica se divide en parroquias y dicesis, en un
nmero determinado de rdenes religiosas, como los dominicanos, los franciscanos y los jesuitas;
contiene tambin distintas entidades como el colegio de cardenales y la curia romana
(administracin papal).

Una familia, con sus miembros relativamente limitados, sus papeles y sus status reconocidos, su
sentido de identidad de grupo, claramente difiere, por muchos conceptos, de la iglesia Catlica,
con su elaborada organizacin jerrquica y sus millones de miembros que comparten un mismo
repertorio de creencias y valores, y siguen las mismas prcticas religiosas; difiere tambin de los
electricistas o los banqueros, que poseen el mismo status, pero tienen poca conciencia de su
identidad colectiva; y difieren tambin de los admiradores de un cantante popular que se agrupan
juntos simplemente porque comparten un mismo atributo.
El grupo social se caracteriza por tres atributos:

Interaccin regulada
Valores y creencias compartidos o semejantes
Conciencia particular de grupo

La familia, aunque es claramente un grupo primario, ocupa una categora especial. A diferencia de
los grupos ms espontneos e informales, su existencia est sancionada institucionalmente, ya
que todo mundo tiene necesariamente un lugar definido dentro de una familia particular, y los
papeles familiares son ms o menos los mismos para todos los grupos familiares dentro de una
sociedad. Mejor an, esto se encuentra virtualmente y en cierta forma dentro de toda sociedad.

Una asociacin: se compone de individuos que se renen para buscar alguna finalidad o
finalidades semejantes o comunes, o en defensa o bsqueda de algn inters deseado o comn:
como en el caso de las organizaciones de veteranos, las corporaciones, los sindicatos, las
sociedades profesionales, los partidos polticos, etc.

Los grupos tnicos: estn constituidos por personas que comparten una tradicin cultural comn
que las une dentro de un grupo social. Desde cierto punto de vista, cualquier sociedad con su
cultura particular constituye un grupo tnico. Pero dentro de muchas de las sociedades
polticamente unificadas del mundo moderno, ciertos grupos se establecen en algn grado por sus
prcticas, creencias, religin y lenguaje; y en algunos casos por especficas caractersticas fsicas.

Las diferencias tnicas se vinculan frecuentemente a la clase social, las clases sociales, aunque
algunas veces mal definidas, juegan un papel importante en cualquier sociedad. Los miembros de
una clase
comparten una posicin comn econmica, social o poltica que puede ser atribuida o adquirida.

La sociedad

Es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas, cultura, y que se relacionan
interactuando entre s, cooperativamente, para constituir un grupo o una comunidad. Existen
sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobiologa o la etologa social, como las
sociedades de hormigas o las de primates. Las sociedades de humanos estudian las llamadas
disciplinas sociales, principalmente la sociologa y otras como la antropologa y la economa.
Modernamente, existe un inters de la fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el
estudio de fenmenos sociales y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofsica y la
econofsica. En un sentido an ms amplio, se habla de sociedad virtual a los fenmenos que se
generan y observan en grupos bajo interaccin en el ciberespacio, sociedades artificiales como la
de computadora interconectada o sociedades de robots, de autmatas, de criaturas digitales,
etctera.

Relacin Social.

Se basa en el hecho de que la conducta humana est orientada en numerosas formas hacia otras
personas. No solo viven juntos los hombres y comparten opiniones, valores, creencias y hbitos
comunes, sino tambin entran constantemente en interaccin, respondiendo uno frente al otro y
ajustando su conducta en relacin a la conducta y a las expectativas de los otros (la accin puede
estar modelada de acuerdo con la de otra persona).

La sociedad como grupo: Incluye cualquier multiplicidad de grupos que encontramos entre los
hombres.

Distincin: de determinadas sociedades en las
que se agrupan los hombres, abarca organizaciones de muchas clases: sociedad de clubes, logias,
fraternidades, organizaciones, familias, grupos de parentesco, crculos de amigos.

Sociedades humanas

En sociedades humanas, sociedad tambin es una entidad poblacional o hbitat, que considera los
habitantes y su entorno, todo ello interrelacionado con un proyecto comn, que les da una
identidad de pertenencia. Asimismo, el trmino connota un grupo con lazos econmicos,
ideolgicos y polticos y supera al concepto de nacin-estado, sera la sociedad occidental como
una sociedad de naciones, etc.

Adems de los habitantes, el entorno y el proyecto societario, pueden incorporarse otras
categoras a la definicin de sociedad segn la especialidad del proyecto o de su grado de
desarrollo, esto ser la tecnologa alcanzada en los medios de produccin, desde una sociedad
primitiva con simple tecnologa especializada de cazadores muy pocos artefactos hasta una
sociedad moderna con compleja tecnologa muchsimos artefactos prcticamente en todas las
especialidades. Estos estados de civilizacin incluirn el estilo de vida y su nivel de calidad que,
asimismo, ser sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva y complejo o
sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de vida
comparativamente alta es controversial pues tiene aspectos subjetivos en los trminos de cmo es
percibida por los sujetos.

Sociedades en el mbito jurdico y econmico

En el mbito jurdico y econmico una sociedad es aquella por la cual dos o ms personas se
obligan a poner en comn dinero, bienes o
industria con el nimo de repartir entre s las ganancias. En este caso se denomina sociedad o
asociacin a la agrupacin de personas para la realizacin de actividades privadas, generalmente
comerciales. A sus miembros se les denomina socios.

Accin Social

Una accin social es toda accin siempre y cuando tenga un sentido mentado para los miembros o
el miembro de la accin sea la conducta de otros, orientndose por esta la accin.
Se entiende por "accin" como una conducta humana en la que el individuo o individuos de la
accin la enlacen con un sentido subjetivo. La accin social estara referida a la conducta de otros.
Grupos:
En matemtica, un grupo es una estructura formada por un conjunto, sobre cuyos elementos se
ha definido una operacin binaria o ley de composicin interna satisfaciendo ciertas condiciones
algebraicas.
En astronoma, un grupo es un pequeo nmero de galaxias (ms de 50) que se encuentran
prximas entre s, como el Grupo Local, que es el grupo de galaxias en el cual vivimos.

En qumica, un grupo puede significar:
o una columna de la tabla peridica de los elementos; ver grupo de la tabla peridica
o una entidad funcional que consiste en ciertos tomos cuya presencia provee una cierta
propiedad a la molcula.

En sociologa, un grupo consiste en un subconjunto de culturas o de sociedades. (grupo social).

En espectculo, un conjunto de personas que crean msica.

En Internet, un grupo es un sitio donde hay un foro. (Yahoo! Grupos y MSN Grupos).

Organizaciones:

Las organizaciones son sistemas diseados para lograr metas y objetivos por medio de los
recursos humanos y de otro tipo. Estn compuestas por subsistemas interrelacionados que
cumplen funciones especializadas.

La organizacin es disponer y coordinar los recursos disponibles (materiales, humanos y
financieros). Se organiza mediante normas o tablas que han sido dispuestas para estos propsitos.
Ejemplo : Gua telefnica por el orden alfabtico, que es una tabla. Biblioteca clasificada
topogrficamente segn la CDU, que es una tabla, Trfico de vehculos y personas segn una
Ordenanza, que seria una norma y un proceso de produccin segn una Grfica de flujo, que es
una norma. La organizacin como sistema social y como estructura de accin es el estructural
funcionalismo, que est modelizado ya como la interpretacin de un sistema total. Desde un uso
emprico, el desarrollo es principalmente empresarial, es el estudio de casos sin llegar
normalmente a un planteamiento terico. Para que se desarrolle una teora de la organizacin es
preciso que primero establezca sus leyes o al menos principios tericos y as seguir trabajando
sobre ello.

Un camino seria clasificar y mostrar diferentes formas de organizaciones que han sido ms
estudiadas: burocracia como administracin, por ejemplo o tambin elementos que componen la
organizacin y que igualmente han sido ya muy tratados: liderazgo formal e informal, por ejemplo.
As pues, si que est muy desarrollado para los dos ejemplos, como metodologa y se llama
investigacin operativa y tambin lo social como Sociologa de la organizacin. Un nuevo uso est
emergiendo en las organizaciones: es la gestin del conocimiento y que nace ya muy organizado.

En la Ecologa humana la estructura
de la comunidad es una organizacin de funciones y Hawley desarroll un esquema de la
estructura de los sistemas sociales con cinco axiomas: la interdependencia es necesaria, cada una
de las unidades de la poblacin tiene que tener acceso al medio, cada unidad tiende a conservar y
expandir su vida al mximo, las limitaciones sobre la capacidad adaptativa de una unidad de
poblacin son indeterminadas y toda unidad se encuentra sometida al aspecto temporal.

Tpicamente, la organizacin est en todas partes, lo que dificulta su definicin independiente o
sin involucrarse en una aplicacin particular, pero es as porque es un elemento estructural y
condicional de los sistemas, siendo social cuando lo es el sistema en cuestin.

La ciencia que estudia la forma de administrar organizaciones es la Administracin de Empresas.

Instituciones:

Las instituciones son estructuras y mecanismos de orden social y cooperacin que gobiernan el
comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser reducido o coincidir con una sociedad
entera). Las instituciones trascienden las vidas e intenciones humanas al identificarse con la
permanencia de un propsito social, y gobiernan el comportamiento humano cooperativo
mediante la elaboracin e implantacin de reglas.

El trmino institucin se aplica comnmente a las normas de conducta y costumbres consideradas
importantes para una sociedad, como las particulares organizaciones formales de gobierno y
servicio pblico. Como estructuras y mecanismos de orden social en la especie humana, las
instituciones son uno de los principales objetos de estudio en las ciencias sociales, como
sociologa, ciencia
poltica y economa.

Las instituciones son un tema de estudio central para el derecho, el rgimen formal para la
elaboracin e implantacin de reglas. La creacin y evolucin de las instituciones es un asunto
central para la historia, y una de sus principales secciones es la historia de las instituciones. El
institucionalismo es un enfoque particular o tendencia de algunas de estas ciencias sociales.

Derivado del origen etimolgico de institutio (en latn educacin), una institucin es un
establecimiento u organismo que realiza una labor social de tipo educativo y cultural, como los
institutos de enseanza o investigacin o los museos. Del mismo origen vienen instruccin,
instructor e institutriz.

El trmino institucin no tiene porqu ser un lugar fsico. Una institucin es, por ejemplo, el
conducir un automvil por la derecha en ciertos pases. Tambin puede ampliarse el concepto
para designar a una persona de especial consideracin, veneracin y respeto: por ejemplo Miguel
Delibes es una institucin en la cultura espaola, o Chvela Vargas es una institucin en la cancin
latina. Hay muchos grados de instituciones, formales e informales. El estudio de estas instituciones
es de gran valor para entender muchos comportamientos polticos, econmicos, etc.

Las instituciones sociales: Son un sistema de convenciones sociales duraderas y organizadas,
dirigidas por una estructura reconocible dentro de la sociedad. Ellas deben ser conocidas y
reconocidas en la misma estructura.

Las instituciones sociales se recrean culturalmente en los procesos temporales que cada poca
enfrenta. Muchas veces la crisis de una institucin aparentemente
muestra su destruccin, pero lo cierto es que las mismas crisis muestran los elementos simblicos
esenciales para cada sociedad, donde sta ltima necesita ajustarse permanentemente debido al
carcter conflictivo de la historia y, por ende, de las relaciones sociales.

Instituciones sociales reconocidas son:

Familia: La familia es un fenmeno histrico y debe ser considerada como un fenmeno social
total. Es la base de la sociedad y su primera piedra. Existen muchas clases de familia; en ella se
reconocen frecuentemente como elementos simblicos el matrimonio y las leyes de parentesco.
Esto ltimo es fundamental; desde la antropologa se entiende que el incesto habra sido la
primera manifestacin de cultura en la historia del hombre.
Mercado: La propiedad privada y el uso racional de los excedentes alimenticios fueron la base de
lo que hoy es una compleja trama cultural ya naturalizada socialmente.

Iglesia: Su aporte es la reglamentacin tica de los individuos y la construccin de un telos, o sea,
una filosofa trascendental que permita a las sociedades entender el sentido de la existencia, el
orden y jerarquizacin y las tradiciones o convenciones.

Sistema Educacional: Este sistema est orientado a la formacin, transmisin y comunicacin del
conocimiento, de las habilidades y valores. De ac se aprenden las estrategias que permiten a
nivel general las divisiones sociales cuya principal caracterstica es la existencia de clases sociales.

Poder Judicial: En las sociedades pre-modernas no existe la justicia desvinculada de la religin. En
una sociedad secularizada, el poder judicial da la garanta y marcos normativos donde
el individuo se puede recrear en su vida cotidiana.

Estructura social: En sociologa, la Estructura social es el concepto que describe la forma que
adopta el sistema global de las relaciones entre individuos; introducido en la ciencia por el alemn
Georg Simmel, a finales del siglo XIX, para explicar las relaciones sistemticas que vinculan a
miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningn momento en
contacto directo, ha resultado uno de los conceptos ms problemticos de la disciplina. La falta de
un consenso acerca de en qu medida las estructuras tienen una existencia real, ms all de las
acciones de los individuos el llamado problema de la relacin agencia-estructura y la posicin de
algunas corrientes, especialmente de origen empirista, que niegan la posibilidad de concebir
adecuadamente la estructura social en su conjunto, han sido causa de numerosos debates.

Definicin y concepto

La 'Estructura social' es un concepto omnipresente pero alguna vez es empleado con diferentes
significados, pues es definido como equivalente a sistema social o a organizacin social. Las
diferentes perspectiva en sociologa: de la dialctica, del funcionalismo y del interaccionismo
simblico, aportan descripciones con distintos puntos de vista de estructura y lo mismo sucede
con las ciencias sociales ms prximas a la sociologa: la ecologa humana, la sicologa social y la
antropologa cultural, lo cual en s mismo es til, porque tambin en esto la diversidad enriquece.
Una definicin cientfica seria: la estructura compleja de un modelo como descripcin de una
teora, representada grficamente, son las relaciones entre
variables y no sus respectivos valores.

Hay un largo artculo en Internet que desarrolla histricamente todo esto: 'un acercamiento a los
paradigmas en sociologa' con el concepto de estructura y accin, es decir, 'ni todo es estructura
(organizacin), ni todo es accin (poblacin)'. Una definicin simplista de estructura sera 'la
Organizacin del Sistema'.

En los dos planos macrosociologa como superestructura y microsociologa como hbitat o espacio
personal, puede mejor definirse los conceptos con el siguiente paso, (tomado de la ecologa en
relacin con el ecosistema); completando las parejas con el medio ambiente y la tecnologa.

La nueva definicin

Estructura social es una poblacin con una organizacin y una tecnologa, que vive y se desarrolla
en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como est establecida de hecho esa
sociedad, llenndola de contenidos, que interactan por las redes de la estructura, usando
cualquier tabla:

|Cultura |Lenguaje |
| |Arte |
| |Religin |
|Valores |Gobierno |
| |Propiedad |
| |Estratificacin |
| |Familia |
| |Grupos |

Completando as su identificacin e identidad y mejorando su entendimiento. El sentido de reducir
los elementos a dos: cultura y valores, es para separar los aspectos culturales de los sociales, por
ejemplo, la cultura popular como expresin de los valores populares. Esta clasificacin en dos
grupos (o ms) tiene problemas, que en apariencia no inciden sobre la estructura, por ejemplo
religin, si es la bsqueda de lo trascendente o es la socializacin de las personas, en este caso
estara en el segundo grupo. Por extensin la estructura social modifica y es modificada por la
tecnologa y el medio ambiente.

El anlisis sociolgico de las estructuras sociales no puede hacerse sobre la estructura en s misma,
pues no es algo tangible, sino que es una definicin formal; es como el hogar de los muchos
componentes, que aqu se han simplificado con cultura y valores.

Los modelos de anlisis estn muy desarrollados en el funcionalismo-estructuralismo y en la
dialctica-conflicto, con dos enfoques diferentes. Tentativamente pudiera decirse para ambos
enfoques que el sistema social es la misma Estructura social interactuando con todos los
componentes diversos, ya sea aplicndolo a la sociedad global o a formaciones ms localizadas y
eventualmente con menos componentes. Los anlisis sern sobre los componentes. El cambio
social enfatizara o el estructuralismo o la teora del conflicto.

Estructura: En cuanto a concepto fundamental de la sociologa y de la antropologa de la cultura,
ofrece dificultades de aplicacin y entendimiento pues apunta a diversos planes de la realidad
social por otra parte hablamos de la estructura social que une a dos personas y solamente a ellos
dos de una forma especial y resulta del estatus y de lo que desempean.

La Estructura: Pero tambin hablamos de la estructura de toda una sociedad, la estructura social la
podemos deducir por existencia de su influjo en la accin de los individuos.

La sociologa aplica mtodos de investigacin empricos, anlisis de datos, elaboracin de teoras y
valoracin lgica de los argumentos. Es la rama del conocimiento que hace de las relaciones
humanas su objeto, aplicando de modo sistemtico la razn y la observacin e integrando
explicacin terica y verificacin emprica.

La Asociacin de Sociologa Americana (ASA) define la sociologa como "el estudio de la vida social,
el cambio social y las causas y consecuencias de la conducta humana (...) investiga la estructura de
los grupos, organizaciones y sociedades y como las personas interactan dentro de estos
contextos.

El terreno de investigacin de la sociologa es bastante amplio. Puede investigar desde los motivos
por los cuales las personas seleccionan sus parejas hasta las razones de la desigualdad social en
una sociedad.

3.2. Formas de Anlisis Sociolgico

El por qu? Sociolgico.

El objeto de la sociologa: Es explicar aquellos aspectos de la conducta humana que pueden
incluirse en los conceptos de cultura y sociedad.

Ejes de inters sociolgico:
Patrones o formas repetitivas de la actuacin
El pensamiento
El sentimiento
Relaciones organizaciones entre los individuos y los grupos

En el lenguaje habitual, el explicar significa: aclarar algn fenmeno para hacerlo ms
comprensible.

Explicacin cientfica: Consiste en mostrar o identificar las condiciones bajo las cuales los
acontecimientos se producen, o su relacin con otros acontecimientos.

Dentro del campo de la sociologa existen dos enfoques
esenciales:

Enfoque funcional: Considera a la sociedad como un todo ms o menos integrado; muestra la
funcin de las normas, creencias, patrones de conducta y relaciones sociales dentro de toda la
estructura o en relacin con sus elementos aislados. Mantenimiento del orden social.

Enfoque histrico: Se preocupa fundamentalmente por el cambio, el desarrollo y transformacin
de las creencias, los patrones de conducta y las formas de organizacin.

Anlisis funcional.

Diferentes Puntos de vista de lo que es la sociedad.

Totalidad de partes interdependientes e interrelacionadas.
Estructura compleja de grupos e individuos que se mantiene unida por una maraa de
relaciones sociales.
Sistema de instituciones relacionadas entre s y que reaccionan recprocamente.

La sociedad puede considerarse como un todo que funciona, o como un sistema que opera.

El anlisis de las funciones de las instituciones y estructuras sociales de una sociedad en su
totalidad se unifica a menudo con los esfuerzos que se hacen para identificar y delinear los
requisitos funcionales que una sociedad cualquier sociedad debe reunir, si quiere sobrevivir.

El concepto de funcin se refiere a las consecuencias objetivas observables de los fenmenos
sociales: patrones culturales, instituciones, papeles, relaciones sociales, as como otros fenmenos
sociales definidos y conceptualizados con mayor precisin.

Las funciones de la familia en cualquier sociedad incluyen por lo menos la de producir nuevos
miembros, proveer sus necesidades fsicas, transmitirles una gran parte de la cultura que
necesitan saber (el proceso de la
socializacin) y darle su status inicial en la estructura social. A este nivel general del anlisis
funcional suele agregrsele la satisfaccin de las necesidades de los individuos: alimento, abrigo,
satisfaccin sexual y respuestas emocionales, sin las que el individuo no puede sobrevivir.

El intento por explicar fenmenos sociales y culturales especficos, con base en los requisitos
funcionales previos que satisfacen, se apoya a menudo en una definicin implcita de los lmites o
fronteras de una sociedad en particular. Ese tipo de definicin es necesaria a fin de examinar las
funciones que regulan el orden total de las instituciones y las estructuras social.

El anlisis de las funciones de cualquier rasgo de una sociedad debe incluir no slo su contribucin
al orden social en su totalidad, sino tambin sus consecuencias para los grupos particulares y para
las instituciones de la sociedad.

Cada sociedad debe procurar:
La reproduccin biolgica (supervivencia)
La socializacin (de los nuevos integrantes)
El conducir al desempeo de papeles socialmente necesarios
El orden social

Consecuencia.
Algunas de las funciones se deducen de si son justificadas y deseables, en tanto otras son
injustificables o desconocidas para los interesados; los propsitos y resultados no coinciden
frecuentemente y lo que se intenta no se logra a menudo.

Funciones latentes: Son aquellas consecuencias que no son buscadas ni reconocidas.

Funciones Manifiestas: Cuando nos referimos a consecuencias que son buscadas y reconocidas por
los participantes en el sistema, dentro de una sociedad o dentro de grupos sociales.

En
resumen el anlisis funcional.
Consiste en la exploracin de una amplia gama de consecuencias, tanto manifiestas como
latentes, positivas como negativas, de cualquier patrn institucionalizado o de una estructura
social.

El cambio social y el enfoque histrico.

El anlisis funcional presupone un grado de estabilidad y constancia en la conducta humana.

Papel social Normas que rigen La conducta Persisten durante un
periodo determinado

Es fcil advertir de alguna manera tambin que, mientras muchas cosas parecen seguir siendo las
mismas, otros aspectos de la sociedad cambian constantemente.

El anlisis sociolgico debe explicar no slo la continuidad y la estabilidad, sino tambin la
transformacin de la sociedad y la cultura, la introduccin de ideas, hbitos y relaciones nuevos,
as como las nuevas formas de organizacin.

Las fuentes de cambio en una sociedad pueden provenir del contacto con otras culturas, de los
tipos de innovacin sancionados institucionalmente, o, ya que la sociedad no est totalmente
integrada, de las tensiones o conflictos que se generan dentro del propio sistema.

El concepto de difusin es la propagacin de rasgos culturales de una sociedad a otra (o de ciertos
lugares del grupo a otros dentro de la misma sociedad), se propone primeramente como una
alternativa contra la explicacin evolucionista para aclarar la aparicin de caractersticas
semejantes en distintas sociedades.
La difusin es un proceso selectivo. Puede rechazarse o aceptarse en una sociedad que entra en
contacto con
distintos y nuevos patrones culturales y sociales. Por ejemplo: En Japn adoptan gran parte de la
tecnologa moderna sin asimilar ni las creencias polticas, ni las instituciones, ni las formas
artsticas, la filosofa o las costumbres alimenticias del Occidente.

3.3. Los Mtodos Sociolgicos

El Mtodo Cualitativo

Consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y
comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias,
actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos y no
como uno los describe. (Gonzlez y Hernndez, 2003). Una de las caractersticas ms importantes
de las tcnicas cualitativas de investigacin es que procuran captar el sentido que las personas dan
a sus actos, a sus ideas, y al mundo que les rodea.

Cook y Reichardt (citado por Meza) consideran entre los mtodos cualitativos a la etnografa, los
estudios de caso, las entrevistas a profundidad, la observacin participante y la investigacin-
accin. Una primera caracterstica de estos mtodos se manifiesta en su estrategia para tratar de
conocer los hechos, procesos, estructuras y personas en su totalidad, y no a travs de la medicin
de algunos de sus elementos. La misma estrategia indica ya el empleo de procedimientos que dan
un carcter nico a las observaciones. La segunda caracterstica es el uso de procedimientos que
hacen menos comparables las observaciones en el tiempo y en diferentes circunstancias
culturales, es decir, este mtodo busca menos la generalizacin y se acerca ms a la
fenomenologa y al interaccionismo simblico. Una tercera
caracterstica estratgica importante para este trabajo (ya que sienta bases para el mtodo de la
investigacin participativa), se refiere al papel del investigador en su trato -intensivo- con las
personas involucradas en el proceso de investigacin, para entenderlas.

Mtodos Cuantitativos

Cook y Reichart (citado por Meza) dicen: "Cuando se aplican mtodos cuantitativos se miden
caractersticas o variables que pueden tomar valores numricos y deben describirse para facilitar
la bsqueda de posibles relaciones mediante el anlisis estadstico. Aqu se utilizan las tcnicas
experimentales aleatorias, cuasi-experimentales, tests "objetivos" de lpiz y papel, estudios de
muestra, etc. Dentro de todos los anlisis de los mtodos cuantitativos podemos encontrar una
caracterstica basada en el positivismo como fuente epistemolgica, que es el nfasis en la
precisin de los procedimientos para la medicin, as como la relacin clara entre los conceptos y
los indicadores con los que se miden, para evitar las confusiones que genera el uso de un lenguaje
oscuro, que pese a ser seductor, es difcil de comprobar su veracidad. Otra caracterstica
predominante de los mtodos cuantitativos es la seleccin subjetiva e intersubjetiva de
indicadores (a travs de conceptos y variables) de ciertos elementos de procesos, hechos,
estructuras y personas. Estos elementos no conforman en su totalidad, los procesos o las personas
(de all se deriva el debate entre los cuantitativistas que nunca ven un fenmeno integrado, sino
siempre conjuntos de partculas de los fenmenos relacionados con la observacin, y los
cualitativistas que no pueden percibir los
elementos generados que comparten los fenmenos). Sin embargo, las nuevas tcnicas
cuantitativas, como el anlisis de redes sociales, o la historia de acontecimientos, consiguen en
cierta medida superar estas limitaciones. Lo anterior est relacionado con una tercera
caracterstica tambin nacida del positivismo, que es la bsqueda de la generalizacin (Ej.
personas ms largas pesan ms: r=O.75; es decir, las variaciones en el peso de las personas se
pueden explicar con un grado de seguridad de 0.75, midiendo su altura).

3.4. Naturaleza de la estratificacin social.

En toda sociedad, algunos hombres se identifican como superiores, mientras que otros aparecen
como inferiores: patricios y plebeyos, aristcratas y comuneros; amos y esclavos; las clases y las
masas. Con excepcin quizs de los casos en que todo mundo vive en un estricto nivel de
subsistencia, algunos individuos son ricos, otros prsperos y otros pobres. En todas partes, algunos
gobiernan y otros obedecen, aunque estos ltimos pueden poseer diversos grados de influencia o
de control sobre aquellos. Estos contrastes entre altos y bajos, ricos y pobres, poderosos y
dbiles constituyen la sustancia de la estratificacin social.

El status.

En toda sociedad, los hombres se jerarquizan y se clasifican sus papeles sobre la base de algunos
patrones sociales institucionalizados.
Derivan de algunas observaciones bsicas sobre la naturaleza de las instituciones. Algunas normas
se aplican slo a grupos limitados, mientras que otras slo a una persona. Los hombres realizan o
desempean papeles sociales, y que ocupan o llenan status.

Status: Especie de ttulo de identificacin
social que coloca a las personas en relacin con las otras, y que implica alguna clase de papel. La
conducta de una persona depende en gran parte de la posicin particular en la que se encuentre y
de las expectativas de papeles que ella suponga. A medida que las sociedades son mayores y
complejas, aparecen nuevas posiciones y nuevas expectativas de conducta.

Status atribuidos: deriva de los atributos sobre los cuales no tiene control una persona (edad,
sexo, tez). Pertenencia a un grupo (familia, religin, nacionalidad). Se espera que dicha persona
desempee ciertos papeles.

Status adquirido: est determinado por alguna accin directa o positiva. Un grupo social se
compone de un nmero de personas cuyas relaciones estn basadas en un conjunto de papeles y
status interrelacionados.

Diversidad y uniformidad en la sociedad humana.

La variedad de las formas sociales, en esta poca en que el mundo esta unido por medios
modernos de transporte y de comunicacin, la variedad de costumbres, creencias, hbitos y
formas de organizacin social existentes en la sociedad humana se ocupara de elaborar una gran
documentacin (tradiciones, prcticas y estructuras sociales).

Llamaremos status a la posicin relativa, prestigio o papel social de una persona; como una
posicin socialmente identificada que implica expectativas institucionalizadas de conducta; y
lugar que tiene una posicin social o el que la ocupa dentro de la jerarqua de prestigio.

Como cada persona desempea muchos papeles, su nivel social no puede derivarse simplemente
de cualquiera de ellos, aunque es claro que algunos papeles pueden ser ms importantes que
otros; en
esta sociedad, la ocupacin es generalmente un determinante mucho ms significativo del status
que el marco familiar. En cualquier sociedad que tenga algo ms de una mnima divisin del
trabajo basada en la edad y en el sexo, los papeles varan en lo que toca al prestigio que aportan y
los beneficios que proporcionan. Estas diferencias en el status derivan de muchas fuentes: el
poder o la autoridad que se atribuye a ciertos papeles, la relativa importancia que asigna la
sociedad a papeles alternativos, el nmero de personas capaces de llevar a cabo las tareas
exigidas, los beneficios que ellas aportan.

El poder.

Capacidad de controlar las acciones de los otros, y el fenmeno frecuentemente correlativo, la
autoridad, es decir un derecho reconocido de mando, son rasgos de la gran mayora si no es que
de todas las estructuras sociales.

Clases, status y poder: sus interrelaciones, las tres dimensiones de la estratificacin tienden en su
conjunto a mantenerse juntas, alimentndose y apoyndose recprocamente, tanto la riqueza
como la ocupacin y el poder pueden servir de criterios para la determinacin del status. Los
papeles ocupacionales implican con frecuencia autoridad y poder, y la posesin de la propiedad,
hace posible no slo el control sobre cosas, sino tambin, en cierta medida, sobre la gente, el
status puede proporcionar o bloquear el acceso a las riquezas y el poder.

3.5. Poder, Autoridad e Instituciones Polticas

La naturaleza del poder y la autoridad

Son hechos inherentes a las relaciones recprocas de grupos e individuos. El poder social, es la
capacidad para controlar los actos de los otros. Es algo que est
presente en todos los sectores de la vida social: familia, religin, escuela, actividad econmica, y
por supuesto, gobierno y poltica.

La poltica, cuando es considerada como una lucha por el poder, se centra en torno al problema de
saber quin determinar la poltica oficial y cul habr de ser dicha poltica: qu impuestos sern
aplicados y cmo ser distribuida la carga fiscal; si el gobierno debe contribuir viviendas pblicas o
estimular a la empresa privada para que lo haga; cmo sern escogidos los miembros de las
fuerzas armadas y durante cuanto tiempo permanecern en servicio.

El poder segn Max Weber, es la oportunidad que tienen uno o varios hombres para realizar su
propia voluntad en una accin comn, aun contra la resistencia de otros hombres que participan
tambin en dicha accin.

El poder es una fuerza variable en la sociedad. Sin una delimitacin precisa y con pocas
resistencias, forma generalmente parte de una compleja estructura de fuerzas contradictorias,
que maniobran, a veces en forma visible y a veces ocultamente, dentro de un sistema institucional
que define y canaliza la lucha por el control.

El Estado y sus funciones

El Estado se refiere a aquellas instituciones que determinan quin tendr el monopolio para el
uso legtimo de la fuerza fsica dentro de un determinado territorio, y define cmo ser
organizado y utilizado el poder que deriva de ese monopolio. (Las personas que ejercen este poder
integran el gobierno).

La poltica y la estructura social: la votacin y la estructura de clases.

Las relaciones entre poltica y la estructura social se advierten fcilmente al estudiar la votacin
en las sociedades democrticas. A pesar de las frecuentes afirmaciones de algunos polticos, en el
sentido de que ningn partido refleja los intereses de una sola clase, y las ocasionales negativas
para aceptar la importancia poltica de las clases, la mayora de los partidos polticos representan
de hecho y en alguna medida, diferentes intereses de clases.

Las tendencias de la poltica reflejan, los cambios en la conducta y la filiacin polticas de varios
estratos de la sociedad, como respuesta a factores cambiantes y acontecimientos especficos;
aunque una sustancial proporcin de votantes, quizs la mayora, permanece vinculada a una
misma posicin poltica, muchos modifican su apoyo entre una eleccin y otra, a mediad que
surgen nuevos factores o es afectado su lugar en la sociedad por los constantes cambios de la
estructura social.

El poder y la estructura social

Cuando la eleccin a terminado y desaparecen los vestigios de la batalla poltica, aquellos que
recibieron el apoyo de los votantes asumen el control de la maquinaria gubernamental. En la
medida en que los funcionarios electos representan grupos particulares, podemos decir que
dichos grupos se encuentran en el poder. En una sociedad democrtica, las elecciones determinan
entonces no slo los individuos o partidos que deban gobernar, sino tambin los intereses,
perspectivas y valores predominantes en la poltica que ser aplicada por el gobierno.

3.6. La Religin

La religin puede incluir una teologa (un cuerpo de doctrina formal), un ritual, un tipo de
experiencia particular, un conjunto de valores morales, y una organizacin de feligreses y
sacerdotes o
profetas. William James define ala religin como : los sentidos, actos y experiencias de los
hombres individuales en su soledad, hasta donde ellos aprenden por s mismos a mantenerse en
relacin con cualquier cosa que consideren divina.
Otras definiciones destacan los rituales y las creencias comunes, o religin institucional, es decir,
la organizacin y las actividades de la iglesia y el papel de los dirigentes y funcionarios religiosos.

Las cosas que pueden adquirir una significacin religiosa, ya sea como smbolos sagrados o como
objetos de tab, varan grandemente. En la India, los hindes reverencian a la vaca; entre muchos
pueblos primitivos, pueden llegar a ser adorados pjaros, animales, rboles o plantas. El Sol y la
Luna, las cascadas y las corrientes, as rocas y las piedras preciosas pueden ocupar un lugar
importante en la creencia y la prctica religiosa. Ciertos alimentos pueden ser considerados como
sucios o contrarios a la religin, resultando por ello inadecuados para el consumo de los hombres:
el cerdo y los mariscos, entre los judos ortodoxos; el vino y el cerdo entre los musulmanes; por
otro lado, algunos alimentos pueden ser exigidos en determinadas ocasiones religiosas: el vino y la
ostia dentro del rito catlico, la carne de un animal totmico y sagrado entre algunos pueblos
primitivos; hierbas amargas y pan sin levadura en la comida de las pascuas judas.

Los objetos o ritos son, pues, sagrados debido al significado que tienen para el creyente.

La religin y la experiencia humana

Mientras los hombres admitieron una concepcin religiosa de la vida la propia religin fue raras
veces objeto de un estudio
objetivo y desapasionado. Slo durante el siglo XIX, sobre todo hacia sus ocasos, se hicieron serios
esfuerzos para explicar las creencias y las prcticas religiosas sus orgenes, su naturaleza y su
desarrollo en la misma forma en que podramos tratar de explicar el orden econmico o la
evolucin del Estado y sus instituciones. Desde entonces han sido formuladas tantas teoras sobre
religin que sera imposible revisarlas.

Desde el punto de vista de la perspectiva racional utilizada por muchos socilogos, el estudio de la
religin lleg a ser entonces principalmente una demostracin de los errores en las creencias
tradicionales concernientes al hombre, a la sociedad y a los fenmenos biolgicos y fsicos.
Una clave importante para explicar la presencia de la religin en toda sociedad es el hecho de que
los ritos y creencias de carcter sagrado se encuentran, por lo general, en situaciones cuya
aparicin no puede predecirse o en las cuales la gente est sometida a fuerzas que los hombres no
pueden controlar : por ejemplo, en presencia de la muerte, cuando sobrevienen enfermedades,
accidentes o desastres naturales, cuando los campesinos hacen su siembra o completan la
cosecha, cuando los pescadores se hacen a la mar, cuando un hombre y una mujer se casan o nace
un nio o cuando un ejrcito sale a pelear. Estas prcticas y creencias sagradas ayudan a los
hombres a superar las frustraciones y ansiedades que son inherentes a la vida humana.

Determinantes sociales y culturales

El grado en que la gente acepta ideas religiosas y participa en rituales religiosos, y las creencias y
prcticas especficas que adoptan, pueden estar claramente
influidos por otros elementos de su cultura, as como por la organizacin de la sociedad a la que
pertenecen.

CAPITULO IV. Y V.

DESEMPLEO

El desempleo es uno de los problemas que ms genera preocupacin en la sociedad actual. Las
personas desempleadas aquellas que no tienen empleo u ocupacin?, deben enfrentarse a
situaciones difciles por no tener ingresos con los cuales sostenerse a s mismos y a sus familias.
Cuando el nmero de personas desempleadas crece por encima de niveles que se podran
considerar como normales, una gran
preocupacin aparece en toda la sociedad.

El desempleo se define como la situacin del grupo de personas en edad de trabajar que en la
actualidad no tienen empleo aun cuando se encuentran disponibles para trabajar (no tienen
limitaciones fsicas o mentales para ello) y han buscado trabajo durante un periodo determinado.

Dependiendo de sus causas, el desempleo puede ser de distintos tipos. Algunos de estos tipos de
desempleo son:

El desempleo de precaucin o especulativo: Se presenta cuando una persona no acepta algunos
trabajos que se le presentan porque espera conseguir otro mejor y decide esperar un tiempo
determinado.

El desempleo estacional: Depende de las actividades econmicas en las cuales se encuentre.
Ejemplo de ello son labores como la agricultura o el turismo, pues durante las pocas de cosechas
o las temporadas de vacaciones aumenta la cantidad de personas contratadas. A la vez, hay otros
periodos del ao en los que no se contratan tantos trabajadores.

El desempleo tecnolgico: Ocurre cuando existen cambios en las tecnologas que se introducen en
las empresas, lo que hace que
los trabajadores actuales no estn capacitados para cumplir con las labores y ser tiles por no
poder acomodarse a la nueva tecnologa, de suerte que han de ser despedidos. Tambin se llama
desempleo tecnolgico a aquella situacin coyuntural en la que no existen personas desempleadas
que cumplan con las condiciones que requiere la utilizacin de tales tecnologas.

El desempleo legal o institucional: Se presenta cuando las instituciones y autoridades de un pas
toman decisiones que no estimulan la contratacin de empleados, la bsqueda de trabajo, o que
limitan esta contratacin. Ejemplos de esto son las limitaciones por edad, nacionalidad, etc. De
igual manera, si se crease un seguro de desempleo cuyo monto fuese muy alto, no existira un
incentivo real para que los individuos pretendiesen abandonar su condicin de desempleados.

El desempleo friccional o de bsqueda: Se presenta cuando no existe informacin adecuada,
amplia y generalizada sobre las ofertas de trabajo existentes. Sin embargo, con los avances en los
medios de comunicacin, este tipo de desempleo es cada vez ms raro.

El desempleo por las deficiencias en la demanda agregada: Se presenta cuando las personas
prefieren no invertir o consumir, por lo tanto, no demandan bienes y servicios de la economa, de
modo que no hay estmulo para que las empresas produzcan ms y, por lo tanto, necesiten ms
trabajadores.

Una Perspectiva del Desempleo en Mxico


Situacin actual.

El creciente desempleo, es una manifestacin de las irregularidades de la poltica econmica
aplicada, al no responder a la demanda de mayores fuentes de
trabajo, con salarios, sueldos y prestaciones, que garanticen mejores niveles de vida para los
trabajadores y sus familias.

Se observa una poltica econmica tendiente a concentrar la riqueza en grupos selectos
nacionales, en beneficiar al capital privado extranjero, es parte de una reestructuracin econmica
que tenga capacidad de respuesta a la maquinaria globalizadora, no a los intereses de la mayora
de la poblacin, pero desgraciadamente es una reestructuracin que en mucho es superada a las
economas de los Estados Unidos de Norteamrica, es decir, que se podra comparar con ser slo
un apndice y no ms.

El perjuicio que se genera en el pas con esta reestructuracin, crea un panorama socio poltico
que tiende a agudizarse; nuevamente la realidad supera en mucho la estructura poltica, a pesar
de la presencia de los diferentes partidos polticos, poco pueden ofrecer estos al electorado, son
demasiadas las necesidades que se tienen, por ello es incongruente los presuntos mejores niveles
de bienestar de la poblacin que dice que existen.

Con el tema del desempleo, ha surgido la desconfianza hacia las estadsticas oficiales que se
manejan, argumentando fallas en el mtodo que utiliza el Instituto Nacional de Estadstica,
Geografa e Informtica (INEGI), segn indica la investigadora Laura Jurez Snchez, de la
Universidad Obrera, porque no se consideran a las personas que emigran a los Estados Unidos,
aduciendo un clculo de 400 mil por ao.

Y en verdad, los clculos oficiales son demasiados reservados para quienes tenemos una estrecha
relacin directa con la realidad, dentro de la poblacin ocupada, no se puede
considerar aquella que se ubica en la llamada economa informal independientemente de que
algunos utilizan el concepto de desempleo abierto-, a vendedores ambulantes, a las personas que
se dedican a actividades a las que las circunstancias los han orillado para poder subsistir, a los
profesionistas cesantes, incluso con niveles de Maestra y Doctorado, que no encuentran trabajo
acorde a sus perfiles, obteniendo sueldos miserables, el aprovechamiento de esta mano de obra
calificada es subutilizada.

Esto ltimo nos refleja una cruda realidad, la ausencia de una verdadera planificacin educativa,
que se encuentre completamente integrada, no solo a la demanda de nuestra economa, sino de
las necesidades sociales y polticas, cada profesional ubicado en las labores que les compete.

No obstante a la incongruencia de las estadsticas, de algo se tiene que partir, y en ese sentido se
utilizan las cifras oficiales, reconocidas, avaladas, de acuerdo a ello, tenemos el siguiente cuadro.

De 1992 a 1994, se observa un ligero crecimiento, para llegar a 1995 a una tasa de 6.2, a partir de
ah, hasta el 2001, se registra una baja en la tasa de desempleo, para llegar al 2002 con una tasa
de 2.7 y subir tambin en el 2003 con 3.3.

Tasa de Desempleo Abierto Nacional
|Ao |Poblacin Econmicamente Activa (PEA) |Tasa de Desempleo |
|1992 |n.d. |2.8 |
|1993 |33 651 812 |3.4 |
|1994 |n.d.
|3.7 |
|1995 |36 195 641 |6.2 |
|1996 |36 831 734 |5.5 |
|1997 |38 584 394 |3.7 |
|1998 |39 562 404 |3.2 |
|1999 |39 648 333 |2.5 |
|2000 |40 161 543 |2.2 |
|2001 |40 072 856 |2.5 |
|2002 |41 085 736 |2.7 |
|2003 |n.d. |3.3 |

n.d. No Disponible
Fuente: Secretara de Desarrollo Econmico, con base en datos del INEGI.


Ante tal panorama, se implementa una poltica denominada: Plan de austeridad y rendimiento
del gobierno federal, el cual consiste en la implementacin de un programa de retiro
voluntario, as como induccin del retiros no muy voluntarios, a fin de disminuir las nminas en el
gobierno federal para empleados de base, con sueldos bajos -y que son los que realizan las labores
bsicas, cotidianas-, desgraciadamente no se contempla la implementacin de criterios que
incidan en los mandos medios y altos, con excepcin, muy reservadamente, de la Secretara de
Hacienda y Crdito Pblica.

A
diferencia de este esquema de los trabajadores de base, se tiene por su parte una nmina que
considera plazas con niveles elevados y por ende, con sueldos abismales en comparacin a los
trabajadores de base, se aprecia pues, una elevada concentracin de los ingresos, donde muchos
de los funcionarios no justifican la percepcin econmica que reciben, de ah las declaraciones de
la diputada federal, Dolores Padierna Luna, La eliminacin de 50 mil plazas en la estructura del
gobierno federal anunciada por el presidente Vicente Fox tiene que hacerse, pero en los mandos
medios y superiores, que este ao costarn al pas 35 mil millones de pesos; adems, el Congreso
no orden al mandatario el despido de personal.

Asimismo, en otra nota periodstica se indica con el ttulo Sube hasta en 360 % el nmero de
mandos superiores este sexenio, observndose que en 2000 haba 234 directores generales y
ahora, segn reporte de la Secretara de Hacienda, hay 847, se observa pues, la poca congruencia
entre lo que se dice y lo que se hace, por desgracia en perjuicio de la mayora de los trabajadores.

Se agregara a esta poltica de austeridad, las notas periodsticas sobre el costo que implica la
renta de sedes diplomticas, as como el caso del representante de Mxico ante la Organizacin de
Cooperacin y Desarrollo Econmicas (OCDE) en Francia.

Como consecuencia de tal panorama, las fracciones parlamentarias del PRI, PRD, Convergencia y
PT en la Cmara de Diputados, demandaron al presidente Vicente Fox, acatar el artculo 30 del
Presupuesto de Egresos de la Federacin para 2004, que lo mandan a poner en marcha programas
de austeridad y
racionalidad en el gasto, y a despedir a por lo menos 3 mil funcionarios medios y superiores.


Impactos, posibles escenarios.

Segn declaraciones a los medios de comunicacin por parte del Ejecutivo Federal, en lo que va de
su administracin, tres aos, se ha registrado una disminucin de 150 mil plazas, a las que se
sumarn 55 mil programadas para dar de baja en el transcurso del 2004.

Ante las medidas implementadas por la federacin, para reducir el gasto pblico, optando por el
despido masivo de empleados burcratas de las diferentes dependencias, as como la postura de
descartar la posibilidad de absorber a trabajadores del Estado que pierdan su plaza por parte del
sector empresarial, seguramente ya haya sido sometido por sus diferentes organismos, el
impacto que traer, la consecuencia poltica, social y econmica.

Dicha medida, forma parte del denominado Plan de austeridad y rendimiento del gobierno
federal, proponiendo la parte oficial, a la vez, la opcin de retiro voluntario a los trabajadores,
con lo que a los desempleados les aseguran recursos adicionales en trminos contractuales para
que puedan crear su propio negocio o empresa familiar. Se aduce que la burocracia de
escritorio es fuente de ahorro, subrayando que en tres aos las transferencias a estados y
municipios han crecido 50 por ciento en trminos reales, canalizndose a los gastos en servicios
de salud, de educacin pblica y de seguridad, Ah es donde se ha contratado gente!

Para empezar, a estas alturas, dichos organismos ya han de tender conocimiento que la reaccin e
impacto negativo, ser completamente diferente en los diversos estados
de la repblica, incluso, dentro de las diferentes zonas de dichas entidades federativas.

De lo anterior, se desprendern las diferentes expectativas o prospectivas que se esperan, para
lo cual se considerar la implementacin de una serie de medidas tendientes a amortiguar los
impactos que dicha medida generar y que consolida el creciente proceso de desempleo en el
pas:

A nivel interno:

Crecimientos de los negocitos que algunos creen firmemente que con ello se fortalecer la
economa del pas-, es decir los llamados changarros, opcin para ellos por dems muy
brillante. Al menos para aquellos burcratas que se beneficiarn con los programas de retiro
voluntario, tratando de utilizar el poco recurso econmico para invertirlo en una aventura de
supervivencia, con la tendencia a desaparecer en un corto tiempo.

Otros, optarn por las actividades comerciales, como vendedores ambulantes, es decir pasarn a
engrosar el subempleo o empleos disfrazados.

Algunos ms, buscarn empleo o alguna ocupacin, medianamente pagada, con tal de asegurar
algn recurso, sin posibilidades de mejorar sus expectativas de vida para sus familias. Se
consolidar el abaratamiento de la mano de obra, en todos sus niveles: mano de obra calificada y
no calificada. No se descarta la posibilidad del crecimiento de la corrupcin.

Crecer o se consolidar la tendencia del sector terciario, en el sentido que absorber o se
ubicar la mano de obra desempleada, proveniente del sector primario y secundario.

Crecimiento de la migracin de poblaciones, zonas, estados ms pobres, hacia ciudades y/o
entidades
ms grandes, con mayores niveles de desarrollo, y con ello crecimiento de asentamientos
humanos irregulares, mayores demandas en cuanto servicios y fuentes de empleo.

Los que se encuentren sin ms opciones, se sentirn en el abandono laboral y social, sin
perspectiva positiva alguna, sintindose orillados a delinquir: trfico de drogas, trafico de
indocumentados centro y sudamericanos, robos, asaltos.

Orillados por la desesperacin de los sin empleo, se har crecer el ndice de suicidios, homicidios,
drogadiccin, alcoholismo, enfermedades nerviosas y psicolgicas.

Se consolidar la pobreza y desigualdad, pese a los discursos gubernamentales, que en el mejor
de los casos, sus raquticas medidas son slo pequeas dosis para apuntalar la de por s endeble
situacin econmica del Mxico mayoritario. No descartndose que tales medidas, busquen ser
aprovechadas en la antesala de los procesos electorales.

En este panorama, los antes trabajadores burcratas, sentirn el impacto negativo del despido
laboral de verse defraudados, posiblemente se crearn atmsferas de incredulidad, de
desesperacin, ira, resentimiento y despotricarn en contra del gobierno.

En medio de esta triste situacin, no se puede descartar, que se este dando el marco para la
generacin o reactivacin de la presencia de grupos sociales radicales de izquierda, tanto urbanos
como rurales, y la realidad no es para menos, toda vez que no se observa el mejoramiento en
todos sus mbitos para el cambio que tanto se prometi.

En el mejor de los casos, optarn por conformar la oposicin a todo lo que huela a gobierno, la
inconformidad
predominar, y la sombra del abstencionismo electoral se consolidar.



En el nivel externo:

Crecimiento del fenmeno migratorio, principalmente hacia los Estados Unidos de
Norteamrica, tanto de la mano de obra calificada y no calificada, y en ese sentido la migracin
legal con documentos- e ilegal mojados-.

Con la finalidad de mejorar la imagen gubernamental, se considera que se consolidar la
tendencia para negociar el problema migratorio, aprovechando la iniciativa del presidente George
W. Bush, lgicamente de acuerdo a los criterios e intereses de los Estados Unidos de
Norteamrica, es decir sin que cambien en mucho las condiciones de nuestros migrantes.

No se descarta que, basados en dicha poltica migratoria, el gobierno mexicano, pretenda injerir
en las remesas de nuestros migrantes, tratando de sacar provecho de tal situacin.

Migracin

La migracin es un fenmeno natural que ocurre por diversas razones, por ejemplo, muchas
especies animales migran en busca de alimento o de un clima adecuado para su reproduccin,
como las mariposas Monarca. Mientras que en los humanos la migracin obedece a cuestiones
econmicas o polticas. En nuestro pas, la migracin es una actividad comn, por lo que resulta
interesante preguntarnos: Por qu la gente se desplaza de un lugar a otro? Por qu la gente
abandona su tierra y se mueve a regiones que no conoce y donde casi todo le es ajeno? Por qu
cruza mares, fronteras y barreras idiomticas para establecerse lejos de su familia? Y sobre todo,
Por qu la inmigracin es un "problema" para los pases desarrollados?
En Mxico, los campesinos que se trasladan del
sur al norte son hombres, mujeres y nios, que se van de su lugar de nacimiento buscando
mejores condiciones de vida, porque en su tierra prevalece el desempleo, la violencia, el hambre y
la pobreza. Cuando llegan a Estados Unidos son "inmigrantes", y en la mayora de los casos son
ilegales que arriesgan sus vidas, y en ocasiones llegan a perderla por buscar una fuente de trabajo
fuera de su pas.
Este fenmeno se incrementa ao con ao y para Estados Unidos, que es el pas donde llega la
mayora de los migrantes, es un problema porque segn su gobierno un inmigrante es alguien que
se queda con el trabajo de los nacionales, que vive de los servicios que no le cuestan, que insiste
en vivir a su manera y se niega a integrarse a la cultura del pas que habita y, es un posible
delincuente, pero qu tan cierto es esto?
El inmigrante les quita oportunidades de empleo a ciudadanos de otros pases? Es relativo.
Muchos habitantes de los pases desarrollados no quieren realizar los trabajos que, a su juicio, le
corresponden a un inmigrante, como los trabajos del campo, albailera o el trabajo domstico y
de limpieza.
El inmigrante vive de los servicios que no le cuestan? Por un lado es cierto, pero tambin un
nmero importante de inmigrantes es contribuyente y, por lo menos, eso favorece que personas
de la tercera edad puedan vivir de las pensiones de los gobiernos.
En tanto para Estados Unidos la migracin de Latinoamrica hacia su territorio es un problema, su
gobierno ha implementado medidas para evitar el cruce de mexicanos, por ejemplo: en la frontera
de Tijuana se coloc un enorme muro de acero que se extiende por la lnea limtrofe e
inclusive penetra el mar casi 100 metros a lo largo de 30 kilmetros. Este gran obstculo detecta
movimiento de personas, lo que provoca que los migrantes busquen cruces y vas peligrosas, y se
conviertan en prfugos de la ley, condicin que los condena a vivir escondidos para no ser
aprehendidos y/o deportados.
No obstante, las dificultades, muchos llegan a cruzar de forma ilegal y se esfuerzan por vivir en
condiciones precarias, pues ya no existen aquellos lugares donde se les proporcionaba alojamiento
y alimentacin, ahora, cada persona debe organizarse para vivir sin tener que gastar mucho. Una
alternativa que tienen, es que las familias completas migren a los Estados Unidos, para que las
posibilidades de ganancias monetarias sean mayores. Debido a estos cambios los migrantes se han
extendido ms all de las zonas tradicionales. La migracin femenina e infantil ha reforzado una
nueva dinmica de migracin familiar que antes no exista, con los consecuentes problemas de
adaptacin cultural, insercin escolar y participacin econmica, pues sigue prevaleciendo la
discriminacin racial, como principal motivo de inferioridad.
La migracin actual es producto de la globalizacin que tanto aplauden los pases desarrollados. El
dinero hoy se mueve por todo el mundo y es natural que la gente se dirija hacia donde hay ms
recursos econmicos.

Concepto del trmino: (Tercer mundo)

El trmino Tercer Mundo fue acuado por el economista francs Alfred Sauvy en 1952, haciendo
un paralelismo con el trmino francs tercer estado, para designar a los pases que no pertenecan
a ninguno de los dos bloques que estaban enfrentados en la Guerra Fra,
el bloque occidental (Estados Unidos, Europa Occidental, Japn, Canad, Australia y sus aliados) y
el bloque comunista (Unin Sovitica, Europa Oriental, China y sus aliados).
Actualmente, de manera anacrnica (el "Segundo Mundo" del "bloque socialista" se ha disuelto
conceptualmente) el trmino se utiliza como referencia a los pases subdesarrollados o "en vas de
desarrollo", en contraste a los pases desarrollados. Tambin son calificados as por su alta tasa de
analfabetismo y su deficiencia econmica, poltica, tecnolgica y de hospitales.
Algunas de sus caractersticas comunes suelen ser el tener una base econmica agraria,
exportacin de materias primas, una economa endeudada con los pases ms industrializados y
escasa infraestructura. La democracia no consigue mucha estabilidad en la mayora de pases del
tercer mundo, donde se dan ms frecuentemente gobiernos autoritarios o populistas.
En el mundo "globalizado", las zonas tercermundistas sufren la enorme presin poltica y
econmica de los pases ms poderosos, especialmente de Estados Unidos, que llegan muchas
veces a la injerencia en asuntos internos, tal es el ejemplo de Puerto Rico o Guam, territorios que
tienen un alto grado de dependencia hacia la mayor potencia mundial.
Algunos miembros del "tercer mundo" original fueron Yugoslavia, India y Egipto. Algunos pases
del tercer mundo crean que podran desarrollarse sin la influencia de los pases comunistas y
capitalistas siguiendo sus propios mtodos sin caer bajo la influencia directa de estos. En la
prctica, esto no funcion muy bien; algunos pases del tercer mundo fueron explotados o
socavados por las dos grandes
superpotencias, temerosas de que estos supuestos pases neutrales se alineasen con el enemigo.
Despus de la segunda guerra mundial los pases del primer y segundo mundo lucharon por
expandir sus respectivas esferas de influencia al tercer mundo. Los servicios de inteligencia y
militares de Estados Unidos y la Unin sovitica trabajaron ambos secretamente intentando influir
en los gobiernos del tercer mundo, con resultados variados.
Hay una serie de pases que no entraban de forma clara en ninguna de las definiciones de primer,
segundo y tercer mundo. Estos pases incluan a Suiza, Suecia e Irlanda, pases europeos que
eligieron ser neutrales. Finlandia estuvo bajo influencia sovitica pero no era comunista, ni era
miembro del Pacto de Varsovia. Austria se encontraba bajo influencia estadounidense, pero en
1955, cuando el pas volvi a ser de nuevo una repblica independiente de forma completa, lo
consigui bajo la condicin de mantenerse neutral. Ninguno de estos pases fueron definidos
como tercer mundo a pesar de su no-alineamiento.
Con la cada de la Unin sovitica en 1991, el trmino Segundo mundo dej de usarse y el primer
mundo pas a englobar todos los pases desarrollados. Desde final de la guerra fra, el trmino
tercer mundo ha cambiado desde su significado original hasta ser sinnimo de pases con pobre
infraestructura. El trmino Cuarto mundo comenz a utilizarse expresando extrema pobreza o
grupos marginales que viven tanto en el primer como en el tercer mundo. Tambin es usado a
veces para describir pases extremadamente pobres sin ninguna infraestructura industrial o como
sinnimo de "los pases menos desarrollados". Los
pases industrializados que formaron parte del bloque comunista se hallan en el primer o tercer
mundo y el trmino segundo mundo ha vuelto a aparecer para referirse a los pases en vas de
desarrollo que hace unas dcadas eran parte del tercer mundo y ahora cuentan con cierto
desarrollo como podra ser Mxico. Desde la dcada de los 90, el trmino tercer mundo se est
volviendo obsoleto debido a que es un arcasmo que describe una situacin internacional de poder
y estructura que exista despus de la Segunda Guerra Mundial. Es una falsa generalizacin decir
que el tercer mundo carece de infraestructura industrial, China es en algunas zonas tan
tecnolgicamente avanzada como muchos pases del primer mundo al igual que algunos pases del
golfo prsico. Por lo tanto el trmino debera usarse con precaucin ya que clasificar pases en
grupos homogneos puede inhibir la perspectiva objetiva.

Teora de la dependencia

La teora de la dependencia argumenta que las grandes corporaciones multinacionales y las
organizaciones tales como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial han
contribuido a hacer que los pases del tercer mundo dependan de los del primer mundo para su
supervivencia econmica. Esta teora indica que esta dependencia se mantiene porque beneficia a
los pases y empresas del primer mundo. Los estudiosos se preguntan si la idea del desarrollo est
establecida en favor del pensamiento occidental. Se debate tambin si el crecimiento de la
poblacin es la fuente principal de los problemas en el tercer mundo o si los problemas son an
ms complejos que eso. Los polticos discrepan sobre si los pases del primer
mundo deberan implicarse en los problemas del tercer mundo y si las deudas del tercer mundo
deberan ser canceladas.
Las soluciones son ms complicadas por los estereotipos que los pases del primer mundo tienen
sobre los del tercero. La gente del primer mundo describe a menudo a los pases del tercer mundo
como subdesarrollado, superpoblado y oprimido. La gente del tercer mundo suele ser vista como
gente sin la educacin escolar bsica y desamparada. Los expertos modernos del tema han
tomado medidas para intentar hacer ms consciente a la gente sobre las diferencias entre no
solamente el primer mundo y el tercer mundo, sino tambin entre los pases y gente de cada
categora.

-----------------------
Colocan los cimientos de la sociologa

Sicologa
Antropologa
Ciencias sociales o Sociologa

Las Ciencias Humanas se dividen en

Son los dueos de la tierra que les garantiza el podero poltico y la independencia econmica.

Los Seores
El Clero

Campesinos que viven en el campo sin llegar a ser propietarios de la tierra (solo trabajan y reciben
a cambio, como pago, parte de la cosecha).

Los Villanos o Siervos

Habitan en Villas, Productor de los escasos artculos necesarios para el consumo de la poblacin,
agrupndose segn su oficio, en gremios o corporaciones, cuya unidad es el taller integrado por el
dueo, el maestro, los oficiales o ayudantes y los aprendices.

Artesanos

Difundida bajo diversas formas en todas las culturas.

Como un tipo especial de agrupacin humana.

Las relaciones entre clases sociales y estructuras familiares.

La Sociologa ( una parte de ella) se ocupa de la Familia
Relaciones entre padres e hijos y los conflictos generacionales.

Estudiando el matrimonio como ncleo bsico, el divorcio y sus causas.

Las influencias de la religin y la moral y su grado de unin.

Cultura
Grupo
Papel
Estado
Poder
Autoridad
Funcin
Raza
Burocracia

Trminos

La sociedad a desarrollado un vocabulario de trminos comunes dentro del uso popular

Patrones de conducta

Cada cultura desarrolla

Normas

Valores

Sociedad

Subsistencia y abrigo

Cuidado de nios
Mantenimiento del orden y la armona

Lenguaje hablado > patrones de sonido con significado

Los seres humanos se comunican mediante smbolos

Lenguaje corporal > intercambio de mensajes a travs de gestos actitudes corporales

Lenguaje escrito > registro grfico del lenguaje hablado

Producto elaborado valor de uso (material social)

Base Econmica o infraestructura

Medios de trabajo:
- Utensilios
- Carreteras
- Fbricas
- Tcnicas y ciencias

Fuerza de trabajo:
- Energa humana empleada en el proceso de transformacin de la materia

Naturaleza o materia

SOCIEDAD

ORGANIZACIONES

CLUBES

FRATERNIDADES

Problema fundamental

Principal funcin:
Mantener el orden social
Resolver problemas (disputas)
Obligando a los individuos a conformarse a normas sociales

Anlisis general de gobierno

Tipo de orden social?
Democrtico o Totalitario?
Jerrquico o Equitativo?
Tradicional o Racional?

De algn sistema institucional

Persistencia
Continuidad en:

Contribuyen

Ciertas creencias