Leonor Rodrguez Espinoza

Filosofa. Maestro Jos Luis Villegas Valle

Maestra en Desarrollo Educativo
Reporte de Lectura Captulo IV. Junio 2014 Pgina 1

REPORTE DE LECTURA: Esencia y existencia de la educacin.
Como inicio comentare que esta lectura me pareci muy agradable y no tan
complicada, pero de mucha importancia y sobre todo de mucha reflexin de lo que
somos como humanos pero sobre todo de nuestra labor como docentes, y de
cmo nuestra plastilina de trabajo son seres humanos y me refiero a plastilina
porque de nuestra labor depende mucho el molde o la forma en que esa plastilina
vaya quedando y que del manejo adecuado de ese material (alumnos), va
depender el cambio de la sociedad.
Tambin de cmo docentes nosotros somos los encargado de desarrollar los
hbitos, habilidades y capacidades de nuestros alumnos.
Lo que me llevo con la lectura de este captulo es mucho y lo resumo en lo
siguiente:
La educabilidad es una posibilidad y una categora humana, la cual es la
condicin primordial del proceso educativo, tambin lleva a recibir el nombre de
formatividad. Se contrapone a educatividad que es cuando las personas adultas
ayudan a los seres humanos a educarse; mientras que la educabilidad es el
conjunto de disposiciones y capacidades del educando, bsicamente de su
plasticidad y ductilidad, con lo que elabora nuevas estructuras espirituales que le
personalizan y socializan.
En trminos aristotlicos, la educacin es la potencia, es la radicalidad, el poder
de ser educado. Existencialmente la educabilidad es un grito interior, una llamada
a la responsabilidad personal ante el proyecto vital propio. Es un poder ser, una
esperanza de acercarse al deber ser una autoexigencia de perfeccin y una
insaciable bsqueda de un s mismo mejor. Dentro de sus caractersticas
encontramos que es : personal, intencional, dinmica y necesaria.
Su evolucin histrica.
Fue Herbart el primero en levantar la bandera de la educabilidad como concepto
clave en ciencias de la educacin.
En las palabras herbarianas tiene tres sentidos diferente. En primer lugar, la
educabilidad es sinnimo de platicidad y ductilidad, luego se habla que es
evolutiva y al final que es educabilidad de la voluntad. Los que admiten su
importancia sin embargo continan usando expresiones herbarianas de
plasticidad y ductilidad.

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La teora naturalista, de signo rusiano reconoce la exigencia del ser humano a
desarrollarse expontneamente y a este desarrollo humano llaman educacin.
Educabilidad es la capacidad y exigencia de poder autodirigir el propio
perfeccionamiento. Para otros la educabilidad puede traducirse por habituacin o
capacidad de adquisicin de hbitos o posibilidad de habituacin; as piensa
Gonzlez Alvarez Palacios.
Antropologa y educabilidad. La promera razn por la que el hombre es
educable ha de buscarse en su apertura, que es la capacidad opuesta al instinto
ciego y fijo; la capacidad de realizaciones mltiples, la capacidad de eleccin entre
muchas opciones. Jaspers ha insistido ha insistido en esta caracterstica del ser
humano, la cual radica en la inteligencia y en la libertad.
La autorrealizacin tiene doble vertiente: como individuo (personalizacin) y como
miembro, de una sociedad (socializacin). Y justamente educarse es
autorrealizarse y autoprogramarse privilegios exclusivos del hombre. El hombre es
educable, porque puede comunicarse, en una doble esfera: la del saber y la de la
relacin personal.
La comunicabilidad de los saberes es posible gracias a la conciencia de ambos
extremos maestro y alumno, en la racionalidad, en la{posesin del lenguaje, en la
disposicin del mtodo y tcnicas hbiles. Y en el proceso educativo interviene la
comunicacin personal. La personalidad humana se desarrolla por la herencia y el
medio ambiente, que comportan dos procesos personalizadores: la maduracin y
el aprendizaje. Y es en el aprendizaje donde se interioriza lo aprendido y se
perfecciona la personalidad de quien aprende.
Espiritualidad del ser humano. La espiritualidad no flota en el vaco, sino que en el
hombre est, radica en su ser. Su naturaleza la conforma dicha espiritualidad, su
biologa y su bioqumica fsica.
La educacin es algo que viene exigido por el espritu desde sus ms esenciales
presupuestos, de tal suerte que la educacin pertenece al ser formal. La
educabilidad est unida esencialmente al espritu, porque requiere de todas las
perrogativas que son predicables; es la manifestacin ms genuina de su poder y
alcance, sntesis de cuanto es y hace.
Hay otra serie de operaciones del espritu por las que el hombre se comunica con
los dems, constitutivas del proceso de socializacin. Y es en esta doctrina donde
se busca eso: el encuentro con el otro, el aprender a respetarle y admirarle, el

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sentimiento de la cooperacin, la preparacin para el entendimiento comunitario
sin fronteras locales y regionales y el uso del grupo como medio educativo.
El ser temporal del hombre y la educacin.
El ser temporal del hombre. Por temporalidad entendemos las vivencias que el
hombre tiene de la contingencia, del ritmo cambiante de los seres humanos y los
problemas inherentes a ellos.
Las condicionantes de la temporalidad son:
1. Conciencia de caducidad (se turna vivencia del tiempo)
2. La autoreflexin (mezcla de conocimiento y efectividad, saber y sentir)
3. Mundanidad o pertenencia
4. Historicidad (sujecin a los vaivenes)
5. Temporalidad (cronologa)
6. Corporeidad (huellas del pasado)
7. Sensibilidad (ingrediente de vivencia)

El signo de la temporalidad es positivo, cuando se envuelve en la eternidad y
esperanza, tal y como hizo G. Mareel. El destino ltimo del hombre, cuando cesa
la vida en el tiempo, es la eternidad. Pero an viviendo el ser humano en el tiempo
mismo., no est propiamente subordinado a l. Oponindose a lo efmero, a lo
accesorio, a lo accidental, est la esencia irreductible, participacin en lo increado
y lo intemporal, lo sustancial, la naturaleza de las cosas.
Para San Agustin tiene tanta importancia la temporalidad que llega a decir que el
hombre es un alma racional que usa el cuerpo mortal terreno.
En la filosofa contempornea la temporalidad ha pasado a ser vivencia agarrada
fuertemente a la vida, grito de protesta contra la barbarie y la destruccin pasadas
y la amenaza constante con reiteracin. El el sistema folosfico ms
representativo de la temporalidad evolutiva humana es el de H. Bergson. La vida
del hombre es como un Arma estallada inmediatamente.
Spranger habla de tres actitudes del hombre frente al futuro. La necesidad, el
querer de nuestra voluntad y el deber o situacin de la conciencia moral.


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La educacin en ao 2000. La prospectiva de la educacin es que el educando
se consagre a una tarea educativa y pueda tener contacto con los alumnos. El
profesor actual debe de estar adornado de muchas cualidades: ser ingenieros de
la informacin , capaces de generar nuevos mtodos de autoaprendizaje, ser
consejeros del aprendizaje, dotado de la capacidad para la empata y la
comunicacin, abierto a todas las innovaciones cientficas y pedaggicas para
poderlas integrar a su tarea diaria.
La esencia y existencia en el seno de la educacin.
La existencia de la sustancia procede temporalmente a las modificaciones
accidentales que se producen en el despliegue existencial. Esto lo dice
existencialismo cuando expresa que la esencia es la conquista de la existencia.
Pero la existencia del hombre precede de la educacin, pero la existencia de la
educacin es la disposicin potencial del hombre para ella.
La materia en la educacin es el hombre. Mientas la educacin subsiste, su
esencia ligada a la del hombre forma la existencia humana una contextura
indisoluble. La educacin es una modificacin accidental del ser sustancial del
hombre.
La esencia de la educacin consiste en las modificaciones perfectivas adquiridas
por el hombre en su desarrollo. La educacin la constituyen los hbitos, las
habilidades y las capacidades y como educadores nos toca despertar y desarrollar
capacidades, formar los hbitos no slo morales sino intelectuales, para que se
perfeccione el educando. Debemos de dirigir al educando en la formacin de sus
actitudes para que realice la valoracin de lo moral, esttico, econmico, poltico y
social, y pueda responder de forma positiva, individual y socialmente. Al igual que
buscar el desarrollo de sus capacidades.
Los siete saberes necesarios. En la actualidad se requiere que en la educacin se
manejen siete saberes fundamentales y se proyecten para el futuro, para el
mejoramiento de las sociedades futuras y son los siguientes:
1. Introducir y desarrollar en la educacin el estudio de las caractersticas
cerebrales, mentales y culturales.
2. Ensear sobre la condicin humana.
3. Desarrollar la inteligencia.
4. Ensear identidad terrenal
5. Enfrentar las incertidumbres
6. Ensear la comprensin

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7. Ensear tica del gnero humano.


Como conclusin puedo decir que con esta lectura reflexione mucho de mi labor
como docente y para bien, porque siento que como docente estoy comprometida
con ese cambio.