Es Jess realmente su Seor?

El significado del verdadero discipulado

Por qu debera seguir a Jesucristo como el Seor (aestro ! Seor" de
tu vida? Por qu discipulado ser la m#$ima prioridad en su vida? Se
trata de un estudio de las ensean%as de Jess& revelado en el Evangelio&
como la autoridad o gua adecuada en la vida de los discpulos' (acemos
)incapi en la necesidad de la obediencia a las Escrituras& en ve% de la
sabidura )umana como se revela en las creencias& las tradiciones& la
religi*n de la familia& los sentimientos o las le!es eclesi#sticas' Eres un
verdadero ! fiel discpulo de +risto?
Introduccin:
A nadie ms que a Jess de Nazaret alguna vez vivieron en la tierra.
* Millones de personas lo han reclamado como su Maestro.
* Toda la historia se mide desde el momento de su nacimiento.
* Revel el ms alto nivel moral que ha conocido.
* La Biblia, que reistra sus palabras, ha sido el ms conocido ! ms in"lu!ente libro en
los pa#ses civili$ados desde hace casi %.&&& a'os.
(euramente )es*s merece nuestra atencin cuidadosa.
El propsito de este estudio es considerar qu debemos honrar a Jess como Seor! "
lo que realmente signi#ica ser su disc$pulo.
+,ebemos obedecer el evanelio de -risto, como se revela en las .scrituras, como la
u#a ! el nivel de autoridad en nuestras vidas, en luar de otras normas, como las le!es
hechas por el hombre ! las u#as, los credos reliiosos, las tradiciones, la reliin de la
"amilia, etc/
-omen$amos con alunas de"iniciones.
0(e'or0 sini"ica una persona que tena autoridad sobre los dems, un maestro, director,
o una rela. 1Matt. %2:32 4 %&5 .". 3:364%7, Lucas 8:98:
0,isc#pulo0 sini"ica un seuidor, disc#pulo, estudiante, alumno 4 aquel que se adhiere a
las ense'an$as del maestro. 1Matt. 3&:%9,%;5 38:%9:
<l considerar el se'or#o de )es*s, por "avor consultar el %%% &&& en#atiz Escrituras en
la Biblia. Lueo responde a cada preunta con un n*mero encerrado entre asteriscos =*
3 *, * % *, etc.> Nota : Las respuestas correctas a las preuntas se indican al "inal de este
art#culo. .sta leccin no dise'ada para ser enviada a nosotros para su cali"icacin. (i
usted desea estudiar este curso en l#nea ! presentar las lecciones a nosotros para la
clasi"icacin, por "avor va!a a ???.Bible(tud!Lessons.com . @racias.
,' Por qu debera Jess sea el Seor de tu vida?
+Aor quB deber#a seuir a )es*s en luar de otra persona/
-' Jess es nuestro Salvador
0Cl salvar a su pueblo de sus pecados0 =Mateo 3:%3>. .l pecado es la desobediencia a la
le! de ,ios =3 )uan 7:9>. Dbserve cmo )es*s salva a la ente.
... /omanos 0120& 3120' 444
* 3 * +-untas personas cometen el pecado/ =<> unos pocos, =b> una ma!or#a, =c> todos.
* % * +-ul es la consecuencia del pecado/ =<> la muerte, =b> la aler#a, =c> la vida.
* 7 * < travBs de los cuales podemos recibir la vida eterna/ =<> Mohammed, =b> )es*s,
=c> a nuestros padres.
Todos merecemos el castio eterno porque hemos desobedecido a ,ios. .ste castio es
lo que necesitamos para ser salvados de. )es*s es nuestro (alvador, porque Cl nos puede
dar vida eterna a pesar de nuestros pecados.
... 5ea /omanos 61378' 444
* 9 * +EuB hi$o )es*s para salvarnos/ =<> se o"rece un sacri"icio animal, =b> or a ,ios,
=c> muri por nosotros.
* ; * +EuB caracter#stica de ,ios demuestra esto/ =<> su amor, =b> su indi"erencia, =c>
su debilidad, =d> todas las anteriores.
* 8 * +.s usted culpable de pecado/ -uando )es*s muri, Cl muere por usted / =<> s#,
=b> no.
)es*s 0llev nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero0 =3 Aedro %:%9>. Femos
pecado, por lo que merecen ser castiados, pero )es*s, que no pec, muri en nuestro
luar para que podamos ser perdonados ! recibir la vida eterna.
... 5eer ateo 29122706&6:76;' 444
* G * -uando )es*s su"ri, cu!os pecados Cl estaba su"riendo de/ =<> sus propios
pecados, =b> los pecados de otras personas, entre t* ! !o/
0Ho ha! otro nombre baIo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos0
=Fechos 9:3%>. Hadie ms que )es*s puede decir cmo recibir la vida eterna. 1Jer
tambiBn )uan 7:385 8:825 39:&85 &9:9%5 .". 3:&G:.
<' Jess es el (i=o >ivino de >ios
.l Aadre diIo de )es*s: 0.ste es mi FiIo amado, en quien teno complacencia.
K.sc*chaloL0 =Mateo 3G:&;>. 1Feb. 3:3,%, %:3 "":
... 5eer Juan 2:12370?' 444
* 2 * +-mo Thomas saber que )es*s hab#a resucitado/ =<> que vio ! lo toc, =b> que
slo se enter de ello, =c> so'aba con ella.
* 6 * +< quiBn Thomas con"iesan a )es*s de ser/ =<> un pro"eta, =b> un buen hombre,
=c> ,ios ! (e'or.
* 3& * +-mo podemos creer que )es*s es (e'or ! ,ios, aunque no lo hemos visto/ =<>
por adivinar, =b> mediante el eMamen de la evidencia en la Biblia, =c>, tomando la
palabra de un predicador para ello.
<unque )es*s muri, resucit de entre los muertos. (u resurreccin, Iunto con sus otros
milaros ! las pro"ec#as cumpli, prueba que Cl es el FiIo de ,ios =c". Fch %:%%4785.
Rom &3:&95. 3 -orintios 3;:342>. Aorque Cl es el FiIo de ,ios, Cl tiene 0toda autoridad
en el cielo ! en la tierra0, por lo que debemos obedecer todos (us mandamientos =Mateo
%2:324%&>. 1JBase tambiBn Mat. 38:3;43G, )uan 3:34325 Ahil. %:;433, -olosenses %:6:.
+' Jess ser# nuestro =ue%'
)es*s al*n d#a volverB ! Iu$ar a todas las personas.
... 5eer 2 +orintios 61?:' 444
* 33 * +-untas personas sern Iu$adas/ =<> toda, =b> la ma!or#a, =c> ninuno.
* 3% * +EuiBn nos va a Iu$ar/ =<> el sacerdote, =b> Buda, =c> )es*s.
* 37 * (obre quB base se decidir )es*s nuestra recompensa/ =<> lo que nuestros padres
lo hicieron, =b> lo que hi$o <dn, =c> lo que hicimos, =d> todas las anteriores.
Las palabras de )es*s se nos Iu$ar en el *ltimo d#a =)uan 3%:92>. Tenemos que
aprender su voluntad ! seuirla para que podamos estar preparados. 1Jer tambiBn
Fechos 3G:7&,735 Matt. %;:734985 <pocalipsis %&:3343;:.
... 5eer ateo 91?07?6&2?729' 444
* 39 * +EuB destino "inal de nosotros nos en"rentamos/ =<> !a sea la vida eterna o la
destruccin eterna, =b> todos se van al cielo, =c> la muerte es el "in de nuestra eMistencia.
* 3; * +-untos siuen el camino ancho/ =<>, =b>, =c> ninuno muchos pocos.
* 38 * +-untos siuen el camino anosto/ =<> toda, =b> la ma!or#a, =c> unos pocos.
* 3G * +EuB debemos hacer para entrar en el reino de los cielos/ =<> slo tienen "e, =b>
llamar a )es*s 0(e'or0, =c> hacer la voluntad de ,ios, =d> acaba de ser reliioso.
,ebemos escuchar a )es*s en todo lo que ense'a o seremos destruidos =Fechos
7:%%,%7>. .n la reliin, como en muchas reas de la vida, no son la verdad ! el error, lo
correcto ! lo incorrecto. Aor eIemplo, % N % O 9, la lu$ roIa sini"ica detenerse, etc Dtras
respuestas a estas preuntas ser#an error. <s# que en las ense'an$as de la reliin de
)es*s son verdad, ! alo di"erente es el error. 1JBase tambiBn 3 )uan 9:3,85 % Tim. 9:%495
% -or. 33:3743;5 % Tes. 3:846.:
,,' +*mo debe Seoro de Jess a su vida?
Muchas personas dicen que )es*s es el (e'or, sin embaro, esto no parece a"ectar a la
"orma en que viven. <lunos rupos incluso ense'an que )es*s salvar a la ente si
creen que slo Cl es el (alvador, incluso si no le obedecen. +EuB es lo que realmente
sini"ica seuir a )es*s como (e'or/ +-mo va a cambiar tu perspectiva de la vida/
+Auede una persona ser salva sin obedecer a )es*s/
-' @n discpulo debe aprender ! obedecer la voluntad del Seor'
Pna persona no puede anar la salvacin, sin embaro, ha! condiciones ha! que
cumplir para ser ! seuir siendo disc#pulo de )es*s.
... 5eer Juan A10?&02' 444
* 32 * Aara ser disc#pulo de )es*s, +quB debemos hacer/ =<> solo creen en Cl, =b> (lo
tienes que aprender su voluntad, =c> conocer su voluntad ! obedecer =permanecer en
ella>/
* 36 * (i sabemos ! permanecemos en la palabra de )es*s, +quB va a hacer por nosotros
=vBase tambiBn v79>/ =<> nos hace libres del pecado, =b> nos haa Iusticia propia, =c>
nos hacen pensar que anamos nuestra salvacin, =d> todas las anteriores.
Aara ser liberados del pecado, debemos obedecer a )es*s desde el cora$n =Romanos
8:38432>. Pn verdadero disc#pulo debe creer en su amo, pero la *nica clase de "e que
,ios recompensa es obediente "e =Febreos 3&:765 33:842,7&>. 1Jer tambiBn @al. &;:&8,
(t. %:394%8, )uan 3%:9%,975 etc:
... 5eer 5ucas 31;3' 444
* %& * +.s realmente )es*s nuestro (e'or si no le obedecemos/ =<> s#, =b> no.
* %3 * (i hemos estado practicando un acto que se ense'a en ninuna parte de las
.scrituras, +quB debemos hacer/ =<> deIar de servir a ,ios, =b> encontrar un predicador
que Iusti"ica la prctica, =c> deIar de participar en Bl.
Hos puri"icamos nuestras almas por la obediencia a la verdad =3 Aedro 3:%%4%;>. )es*s
es el 0autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen0 =Febreos ;:6>. Aara ser
perdonados de sus pecados ! convertirse en un disc#pulo debemos: creer en )es*s,
arrepentirse de los pecados, con"esar a -risto, ! ser bauti$ados =Marcos 38:3;438,
Fechos %:725 %%:385 3G:7&, Romanos 3&: 6,3&5 8:7,95 etc> .ntonces debemos continuar
sirviendo "ielmente a )es*s durante toda su vida.
1Jer tambiBn Fechos 3&:79,7;5 )as. 3:%34%;5 Matt. G:%34%G5 Rom. %:;4335 % Tes. 3:246, 3
)uan %:748,3G5. 7:843&:
<' @n discpulo debe imitar a su Seor'
... 5eer 5ucas 31;:' 444
* %% * +EuiBn tiene la posicin ms alta/ =<> el disc#pulo, =b> el (e'or.
* %7 * +-ul es el obIetivo de un disc#pulo o siervo/ =<> vivir como nos pla$ca ! pasar
un buen rato, =b> imitar al (e'or =pro"esor>, =c> acumular rique$a.
(er disc#pulo de )es*s, ha! que nearse a s# mismo ! Cl =Mateo 38:%9,%;> seuimos. <
menudo la ente quiere el perdn ! las bendiciones del discipulado, pero que no quieren
renunciar a sus propios deseos ! vivir de acuerdo a las ense'an$as de )es*s. .ste no es
el verdadero discipulado.
... 5eer ? Pedro 212?72;' 444
* %9 * +EuB hi$o )es*s por nosotros/ =<> (e establece un buen eIemplo para nosotros de
imitar, =b> Cl hi$o lo que quiso con independencia del e"ecto sobre los dems, =c> (e
ne a morir porque Bl era inocente, =d> todas las anteriores.
* %; * +-mo vivi )es*s/ =<> eo#stamente, =b> imp#amente, =c> sin pecado.
)es*s muri para que !a no vivan para nosotros mismos 0, sino para aquel que muri0 !
resucit =% -orintios ;:3;>. )es*s dio su vida para que pudiBramos recibir la vida eterna
en luar de castio eterno. Lo menos que podemos hacer es amar lo su"iciente para
seuir su eIemplo. .n toda circunstancia debemos preuntarnos: 0+EuB har#a )es*s en
esta situacin/0 .ntonces ha$ lo que har#a. 1Jer tambiBn @al. %:%&, 3 -or. 33:&3.:
+' @n discpulo debe poner en primer lugar de su Seor'
Las decisiones en la vida a menudo consisten en el establecimiento de prioridades. +EuB
vo! a hacer con mi tiempo, habilidades, dinero, etc/ Aara un disc#pulo de )es*s, la parte
superior de prioridad debe estar siempre al servicio de )es*s ! hacer su voluntad. .l que
no est dispuesto a hacer este sacri"icio, no puede ser disc#pulo de )es*s.
... 5eer 5ucas ?;123700' 444 (+f' ateo ?:10;70A"'
* %8 * .n caso de que una persona saltar al discipulado sin pensar en serio/ =<> s#, =b>
no.
* %G * +EuB debe hacer una persona estar dispuesto a renunciar a ser disc#pulo de
)es*s/ =<> los seres queridos, =b> las posesiones, =c> su vida, =d> todas las anteriores.
,ebemos presentar nuestros cuerpos 0en sacri"icio vivo, santo, aradable a ,ios ... ! Ho
se amolden al mundo actual, sino sean trans"ormados mediante la renovacin de vuestra
mente ...0 =Romanos 3%:34%>. .l discipulado es entrea total, la trans"ormacin total de
s# mismo, el compromiso total de por vida. )es*s debe tener prioridad sobre todo lo
dems. -uando nos damos cuenta de lo que )es*s ha hecho por nosotros, esas demandas
no son eMcesivos.
... 5eer ateo 312;&00' 444
* %2 * +-untos maestros espirituales =se'ores> puede servir a una persona/ =<> dos, =b>
a todos los que Bl quiere, =c> slo uno.
* %6 * +-ul debe ser nuestra ma!or preocupacin en la vida/ =<> dinero, =b> el placer,
=c> el reino de ,ios ! su Iusticia.
0Aor lo tanto, si aluno est en -risto, nueva criatura es: las cosas vieIas pasaron, he
aqu# todas son hechas nuevas0 =% -orintios ;:3G>. La decisin de convertirse en un
disc#pulo de )es*s es la decisin ms importante en la vida. (er pro"undamente
impactar toda su perspectiva ! cada aspecto de su vida. -ualquier otra cosa no es el
verdadero discipulado.
1Jer tambiBn Marcos 3&:%247&5 <pocalipsis %:3&, 3 -or. 8:364%&, 3;:;2, % -or. &2:&;,
Rom. cap. 8, -ol. cap. 7,. )uan 3;:2:
,,,' +*mo podemos aprender la voluntad de Jess?
)es*s debe ser nuestro (e'or, pero Cl !a no est en la tierra para ense'arnos
personalmente. +,nde podemos ir a aprender su voluntad ho!/
-' Ensean%as de Jess fueron registrados en la <iblia'
)es*s envi el .sp#ritu (anto para uiar a los apstoles a toda la verdad =)uan 38:375. c"
Lc 3&,38>. .l mensaIe que recibieron del .sp#ritu, se reistra en las .scrituras.
... 5eer 2 Bimoteo 01?3&?9' 444
* 7& * +-ul es el orien de las .scrituras/ =<> ,ios los inspir, =b> los hombres
intelientes los invent, =c> una ilesia que compone.
* 73 * +EuB son provechosas para/ =<> la ense'an$a ! nos instru!e en Iusticia, =b>
reprobacin ! nos corrie, =c> proporcionar completamente todas las buenas obras, =d>
todas las anteriores.
* 7% * (i no pod#amos entender la Biblia, ser#a 0*til0 para instruirnos ! proporcionar
toda buena obra/ =<> s#, =b> no.
* 77 * -on el "in de conocer la voluntad de ,ios, necesitamos un poco de u#a reliiosa,
adems de la Biblia/ =<> s#, =b> no.
Las .scrituras son mandamientos del (e'or, no de los hombres =3 -orintios
39:7G>. .llos revelan toda la verdad, por lo que ho! en d#a nadie puede revelar las
buenas obras que no estn en la Biblia. Auesto que ,ios no es el autor de con"usin =3
-orintios 39:77>, podemos entender la Biblia =Marcos &G:39>.
1JBase tambiBn Mat. 3&:36,%&5 3 -or. %:33437, @al. 3:33,3%5 .". 7:74;5 ;:3G5 %
Aed. 3:%3, Fechos %&:%&,%G5 3G:335 )uan 39:%85 Isa. ;;:33.:
<' >ios )a preservado con precisi*n la <iblia'
La ente a veces se preuntan si la Biblia ha sido transmitida con eMactitud lo que ho!
hemos ense'an$as de )es*s dada como un principio.
... 5eer ? Pedro ?122726' 444
* 79 * +-mo podemos puri"icar nuestras almas/ =<> solo por hacer lo que nos pla$ca,
=b> con slo creer en )es*s, =c> por la obediencia a la verdad.
* 7; * +EuB es la semilla de la que hemos nacido de nuevo/ =<> la palabra de ,ios, =b>
la doctrina hecha por el hombre, =c> nuestras propias opiniones, =d> no importa.
* 78 * +Fasta cundo auantar la palabra de ,ios/ =<> siempre, =b> 3&&& a'os, =c> que
se perdi en la .dad Media.
,ios quiso que la "e para ser entreado a su pueblo slo 0una ve$0 =)udas 7>. ,ios hi$o
esto en el primer silo, entonces Cl conserv esa revelacin a travBs de los silos hasta
ho!. Ho necesita ser entreado de nuevo. 1JBase tambiBn % )uan %5 Asa. 3%:8,G5
Feb. 3%:%G:
+' S*lo 5e!es del Cuevo Bestamento est#n en vigor )o!'
+EuB pasa con los comandos de revelado en el <ntiuo Testamento/ +(iuen siendo
vinculante para la ente de ho!/ +Tenemos que o"recer sacri"icios de animales, restos de
obra en el sBptimo d#a, etc, como requer#a la le! antiua/
... 5eer /omanos 91273' 444
* 7G * -uando es una muIer libre de su marido/ =<> cuando se divorcia de Bl, =b>
cuando se convierte en un cristiano, =c> cuando muera.
* 72 * +-ul es nuestra relacin con la le!/ =<> estamos suIetos a la misma, =b> nos
liberamos de ella ! nos unimos a -risto, =c> debemos tener parte de ella.
)es*s se llev el primer pacto que Cl pueda establecer la seunda =Febreos 3&:643&>. .l
<ntiuo Testamento, la le! se aplica slo a la nacin de Israel ! slo hasta que )es*s
muri. 1Jer tambiBn Feb. G:33432, 2:24375 6:349, @al. 7:%74%;, ;:348, -ol. %:3943G:.
La ense'an$a de )es*s para la ente ho! en d#a se reistra en el Huevo Testamento, el
.vanelio. .s una revelacin completa, comprensible ! precisa de la voluntad de
)es*s. .s el 0poder de ,ios para salvacin0 =Romanos 3:38>. .s la 0le! per"ecta de la
libertad0 =(antiao 3:%;>.
,D' >ebemos seguir -utoridades )ombre?
Muchas de las prcticas ! de las orani$aciones reliiosas modernas no estn
autori$ados en el evanelio. Qa que el Huevo Testamento nos o"rece a todos los buenos
trabaIos, prcticas no autori$adas no pueden ser de )es*s. ,eben, por lo tanto, ser de
orien humano 1c". Matt. %3:%;:.
-' Eu piensa Jess de >octrinas )ombre?
... 5eer ateo ?618&?;' 444
* 76 * +-mo describe )es*s nuestro culto si se basa en la doctrina humana/ =<> es en
vano, =b> es aceptable, =c> no importa.
* 9& * +EuB pasa si seuimos a hombres que ense'an estas doctrinas/ =<> vamos al
cielo, =b> caemos en la $anIa, =c> se obtiene una seunda oportunidad despuBs de la
muerte.
Fombres "alibles no pueden saber lo que arada a ,ios sin la revelacin de ,ios. .l
0camino del hombre no es en s# mismo, no es del hombre que camina es el ordenar sus
pasos0 =)erem#as 3&:%7>. (lo siuiendo la ense'an$a de )es*s, podemos saber lo que es
aradable a ,ios.
... 5eer F#latas ?1378' 444
* 93 * +-ules "ueron los @latas culpables de hacer/ =<> despuBs de la Biblia, =b>
despuBs de un evanelio di"erente, =c> near la eMistencia de ,ios.
* 9% * +-ul es el estado de quien predica un evanelio di"erente/ =<> maldito, =b>
bendito, =c> estar en error, pero todav#a ser salvo.
<lunas personas piensan que ,ios no aceptar nada de lo que ellos piensan que es
0bueno0. 0Fa! camino que parece derecho al hombre, pero su "in es camino de muerte0
=Aroverbios 39:3%>. 0-ualquiera que se eMtrav#a, ! no persevera en la doctrina de -risto,
no tiene a ,ios. .l que permanece en la doctrina de -risto tiene al Aadre ! al FiIo0 =%
)uan 6>.
(i seuimos a )es*s como (e'or, debemos hacer slo las cosas que se ense'an en su
palabra. Aara seuir prcticas Cl no ha autori$ado es mostrar "alta de respeto a su
se'or#o. .star#amos siuientes hombres en luar de seuir a )es*s. .l hecho de que
)es*s dice en ninuna parte espec#"ica de no participar en una actividad, no sini"ica
necesariamente que la prctica es aceptable. .n su luar, deber#amos preuntarnos:
0+,nde diIo )es*s que debemos hacer esto/0 (i no est autori$ado en su palabra, no
debemos practicarlo.
1Jea tambiBn <poc %%:32,365 -ol. 7:3G5 Arov. 7:;,85 % -or. 3&:3%,325 3 Aed. 9:33, 3
-or. 3:324%;.:
<' -lgunos e=emplos de la autoridad )umana en la religi*n
Muchas personas aceptan las prcticas reliiosas sin darse cuenta de por qu los
aceptan. < menudo estn siuiendo las autoridades humanas como las que vamos a
considerar. =Tena en cuenta que alunas de las cosas que estn a punto de mencionar
tienen derecho a eMistir, pero el peliro viene cuando se ven como autoridad que la
ente siue para determinar lo que creen o prctica.> (obre la base de las .scrituras que
hemos estudiado , considere las siuientes u#as alunas personas siuen.
'eligin (amilia
<lunas personas piensan: 0Rue lo su"icientemente bueno para mi mam =o la esposa,
etc>, por lo que es bastante bueno para m#.0 .sto hace que la "amilia de nuestra
autoridad, en luar de )es*s. ,ebemos estar contentos si nuestras "amilias siuen la
Biblia, pero las "amilias de la ma!or#a de la ente en el error =Mateo G:37,39>. -asi
todas las personas que se convirtieron en cristianos en el Huevo Testamento tuvieron
que abandonar su reliin "amiliar. 1Hota Matt. 3&:7947G, Fechos ;:%6, @al. 3:37,39.:
* 97 * (i la "amilia est involucrada en prcticas que no se encuentran en el .vanelio,
debe todav#a practicar como lo hacen/ =<> s#, =b> no.
)a conciencia! los sentimientos! la sinceridad
Tenemos que tener una buena conciencia ! de ser sincero, pero Bstos convertido en el
estndar para alunas personas. 0,eIa que tu conciencia sea tu u#a. Ho importa lo que
usted cree, siempre ! cuando usted es sincero.0
<lunas personas sinceramente seuir sus conciencias a*n estn mal, como en el caso
de Aablo 4 Fechos %7:&3, %8:6, 3 Timoteo 3:3743;. (u conciencia no le dice si est o no
est haciendo lo que cree que es correcto. -omo un reloI, no ser con"iable si no se ha
aIustado correctamente. 1Jer tambiBn Arov. 39:3%, %2:%8, Matt. G:%34%75 % -or.3&:32.:
* 99 * (i somos sinceros ! tener una buena conciencia, +verdad aradar a ,ios si
seuimos las prcticas no se encuentran en el evanelio/ =<> s#, =b> no.
*redicadores
<lunas personas simplemente aceptan lo que dice el predicador. 0Mi predicador es
bien educado, ! no iba a ena'ar a m# ...0 0La ma!or#a de los estudiosos dicen ...0 Los
predicadores pueden a!udarnos a conocer la voluntad de )es*s, pero no debe convertirse
en la norma de la autoridad. Aredicadores se equivocan cuando di"ieren de lo que )es*s
diIo. 1Jer tambiBn Fechos 3G:335 %&:%6,7&5 Matt. &G:3;, 3;:39, 3 )uan 9:3,85 %
-or. 33:3743;.:
* 9; * +Fa! que aceptar lo que el predicador dice que si Bl no puede demostrar que en la
Biblia/ =<> s#, =b> no.
+glesia credos! tradiciones! " los decretos de los concilios
Muchas denominaciones escriben libros que el rupo siue como normas doctrinales
autoridad o. -ualquier credo que contiene ms que la Biblia contiene
demasiado.-ualquier credo que contiene menos de la Biblia contiene demasiado
poco. Todos los credos humanos ! las le!es de la ilesia se reali$an en el supuesto de
que los seres humanos "alibles pueden escribir un meIor nivel de la BibliaL 1Jer todos
los pasaIes anteriores en la autoridad humana.:
* 98 * (i la prctica est autori$ada por el credo de una ilesia o de la tradicin, pero no
est autori$ado en el .vanelio, debemos practicarlo/ =<> s#, =b> no.
+onclusi*n
0Q en esto sabemos que nosotros le conocemos, si uardamos sus mandamientos0 =3
)uan %:748>. Pn verdadero disc#pulo es aquel que dedica su vida a servir a la voluntad de
su Maestro. )es*s merece nuestro servicio porque Cl muri para salvarnos, porque Cl es
el FiIo divino de ,ios, ! porque al*n d#a Cl ser nuestro )ue$. +Ho deber#a ser su
disc#pulo/
,urante su curso de la vida usted tiene una opcin si o no va a servirle. (i usted no es
disc#pulo de )es*s, Cl te llama a arrepentirse ! servir a ,ios. 0(i me amis, uardad mis
mandamientos0 =)uan 39:3;5. -" 3 )n ;:7>. +<mas a )es*s lo su"iciente para ser su
disc#pulo/
Las respuestas correctas a las preuntas son las siuientes:
* 3 * O -, * % * O <, * 7 * O B, * 9 * O -, * ; * O <, * 8 * O <, * G * O B, * 2 * O <, * 6
* O - *, 3& * O B *, 33 * O < *, 3% * O - *, 37 * O - *, 39 * O < *, 3; * O B *, 38 * O -
*, 3G * O - *, 32 * O - *, 36 * O < *, %& * O B *, %3 * O - *, %% * O B *, %7 * O B *, %9
* O < *, %; * O -, * %8 * O B *, %G * O , *, %2 * O - *, %6 * O - *, 7& * O < *, 73 * O ,
*, 7% * O B *, 77 * O B * 79 * O - *, 7; * O < *, 78 * O < *, 7G * O - *, 72 * O B *, 76
* O < *, 9& * O B *, 93 * O B *, 9% * O <, * 97 * O B * 99 * 4 B * 9; * O B *, 98 * O B
Nota, Si desea estudiar ms a #ondo sobre los temas discutidos en esta leccin! por
#avor! vea nuestra lista de enlaces de aba-o. .redos /enemos estudios en l$nea sobre
guardar la )e" de 0oiss! ho"! la autoridad en la religin! siguiendo arti#iciales! etc
El prop*sito del bautismo1
@na condici*n esencial para recibir el perd*n
o un signo de la salvaci*n?
Eu tan importante es el bautismo? Es esencial& como condici*n para
que una persona reciba la salvaci*n del pecado& o es simplemente una
seal de que uno !a )a sido salvado? Por qu debe una persona ser
bauti%ado? Somos salvos por fe sola sin la obediencia? El perd*n de los
pecados viene antes del bautismo o como resultado despus de l? Eu es
el evangelio de Jess ense*?
(aga clic aqu para escuc)ar este estudio como un mensa=e libre de P0 grabado
<iblia'
+ntroduccin,
Reistros Mateo %2:324%& la 0@ran -omisin0. <qu# )es*s manda a todos, en ser sus
disc#pulos, que se les ense'e su palabra ! ser bauti$ado.
Es evidente que el bautismo es importante,
.sto es evidente desde la cuenta de la @ran -omisin de Mateo:
=3> .l bautismo se basa en la propia autoridad de )es*s. Cl ha ordenado. -ualquier cosa
manda es importante. <dems, debe ser ense'ado ! practicado como )es*s quiere que
sea. Los hombres no tienen derecho a cambiar lo que )es*s ha instituido. 1Mateo
3;:6,375 @latas 3:2465 % )uan 64335 -olosenses 7:3G5 )erem#as 3&:%75 Aroverbios 39:3%5
7:;,85 <pocalipsis %%:32,36:
=%> (e trata de una parte "undamental de convertirse en un disc#pulo.
=7> )es*s quiere que todos en el mundo que se les ense'e al respecto.
Aor lo tanto, todo el mundo tiene que entender la ense'an$a de )es*s sobre el bautismo
para que lo practican como Cl diIo de hacerlo.
Sin embargo! el bautismo es mu" controvertida "! a menudo mal entendido.
Importante que el bautismo es, muchas personas se con"unden al respecto. <lunos
admiten que no entienden. Dtros a"irman entenderlo, pero cuando se compara su
prctica a lo que )es*s diIo, no armoni$a.
(in luar a dudas, la ente necesita para estudiar el bautismo para aseurarse de que han
obedecido la voluntad de )es*s.
El propsito de esta leccin es el estudio de un aspecto de bautismo, su propsito.
+Aor quB debe una persona ser bauti$ado en aua/ +-ul debe ser el obIetivo que tiene
la intencin de lorar su bautismo/
,' Darias vistas del <autismo ! de la importancia de la
cuestion
-' 5as personas suelen celebrar cualquiera de las dos vistas del
Prop*sito del <autismo'
Algunas personas creen que el bautismo es una seal de que una persona "a ha sido
perdonado.
-onsidere la posibilidad de un pecador perdido que nunca ha recibido el perdn por la
sanre de )es*s ! no ser cristiano. <lunas ilesias dicen que una persona tiene que
creer en )es*s ! arrepentirse de los pecados, entonces en ese punto que )es*s perdona
los pecados =alunos a'aden que debe con"esar a )es*s ! orar>.
Aor lo tanto, este punto de vista sini"ica que el bautismo no es esencial para recibir el
perdn, pero uno debe ser bauti$ado despus de que ha sido perdonado. .l propsito del
bautismo, dicen, es proporcionar una se'al eMterna para mostrar a los dems que se ha
uardado, o tal ve$ para unirse a una denominacin particular.
0.l bautismo no es esencial para la salvacin ... pero es indispensable a la
obediencia, !a que -risto lo orden TambiBn es esencial para la pertenencia a la
Ilesia que es su cuerpo.0 4 Manual Estndar de Iglesias Bautistas , FiscoM =pp.
%&,%3 >
0+.s necesario el bautismo para la salvacin/ Ho anda por las ramas en ello.
Auedo salir con un bautismo claro ! de"inido, HDL Ho, no salva, no a!uda a
ahorrar, ! me irB incluso ms all al decir que no tiene nada en este mundo que
ver con la salvacin de un alma 04 Good News , &7S&%SG% =un documento
Bautista>
La Ilesia <dventista del (Bptimo ,#a 0voto bautismal0 requiere que una
persona, antes del bautismo, para responder a esta preunta: 0... +Psted ha aceptado a
)esucristo como su (alvador personal, ! no cree que ,ios, por el amor de -risto, ha
perdonado sus pecados, ! le ha dado un nuevo cora$n
.sta es la doctrina estndar en la ma!or#a de las ilesias protestantes =aunque muchos
no hacen hincapiB en ello>. -omo resultado, cuando una persona eMpresa un deseo para
el bautismo, la ma!or#a de las ilesias que Bl S ella para proramar un servicio bautismal
en una "echa "utura. .llos creen que la persona es salva, mientras tanto, as# que no ha!
prisa.
1Todas las citas anteriores se toman del manual de citas religiosas.]
1tras personas creen que uno debe ser bautizado para recibir el perdn de los
pecados.
.stas personas ense'an que uno debe creer verdaderamente en )es*s, arrepentirse !
con"esar a -risto, ! ellos estn de acuerdo en que es la sanre de )es*s que perdona los
pecados de una persona. Aero ellos creen que los pecados no son perdonados hasta que
la persona ha!a sido bauti$ada.
.sto sini"ica que el propsito del bautismo es para recibir el perdn. Aara ser un
bautismo b#blico, ha! que hacerlo con el "in de ser limpio o liberado de los pecados por
la sanre de )es*s. <s#, una persona queda Iusti"icado delante de ,ios slo despuBs de
haber sido bauti$ado, no antes.
<' Por qu la pregunta siquiera importa?
(iempre ! cuando una persona es bauti$ada, +por quB importa cul es su propsito/
)os actos de servicio a 2ios debe hacerse por motivos propios.
Romanos 8:3G432 4 Aara ser librados del pecado, debemos obedecer a ,ios desde
el corazn . .l servicio a ,ios no es aceptable si nos limitamos a travBs de movimientos
eMternos. ,ebemos entender ! sinceramente decir lo que hacemos. .ste principio se
puede ilustrar con otras obras de servicio a ,ios.
3 -orintios 39:3; 4 .l canto ! la oracin debe ser hecha con el esp#ritu ! el
entendimiento. <cciones eMternas no son su"icientes.
3 -orintios 33:%84%6 4 .n la cena del (e'or, debemos reconocer el sini"icado espiritual
de los elementos. (i no discernir el cuerpo del (e'or, comemos ! bebemos la
condenacin a nuestras almas.
,ios requiere acciones eMternas adecuadas, sino que tambiBn requiere de motivos !
propsitos propios.
13 -orintios 37:347, (almo ;3:8,3&5 Aroverbios &9:%7:
.uando 2ios asigna un propsito para un acto! el propsito se convierte en parte del
patrn.
@latas 3:&2 4 Huestro servicio a ,ios debe cumplir con su palabra, sin cambiar el
patrn. -uando ,ios revela la ra$n o el propsito de un acto, si lo hacemos con un
propsito di"erente, hemos cambiado el patrn.
% )uan 6 4 .l que no permanece en la ense'an$a de )es*s no tiene al Aadre ! al FiIo. <s#
que lo que la palabra de )es*s ense'a sobre el propsito del bautismo, debemos
permanecer en esa ense'an$a. (i practicamos un propsito di"erente, hemos ido ms all
de lo que )es*s revel.
Fechos 36:34; 4 .n este eIemplo, alunos hombres hab#an sido bauti$ados, incluso por
inmersin en aua. (i el acto eMterior es lo que importa, su bautismo habr#a estado
bien. Aero ten#an que ser bauti$ados de nuevo para hacer las cosas bien, as# que
claramente hab#a alo malo con su comprensin del propsito. Lo mismo ser#a cierto
para cualquier persona ho! que el bautismo no se aIustan al patrn evanelio.
-uando ense'amos la importancia del bautismo, la ente a veces nos acusan de
eMcesivo Bn"asis en las acciones eMternas. Lo contrario es cierto. La ra$n por la que
en"ati$amos el bautismo es que las intenciones ! propsitos internos son
importantes. -uando las personas dicen que el bautismo no es necesario para que
podamos pasar por alto el propsito para el bautismo, son ellos los que estn ense'ando
que el sini"icado no importa.
1Mateo 3;:6,375 -olosenses 7:3G5 )erem#as 3&:%75 Aroverbios 39:3%5 7:;,85 <pocalipsis
%%:32,36:
,,' Escrituras sobre el prop*sito del bautismo
Tendremos en cuenta seis pasos "undamentales =aunque ha! otros que ense'an lo
mismo>.
arcos ?31?67?3 7 El que cre!ere ! fuere bauti%ado& ser# salvo'
32e dnde viene este pasa-e a cabo la salvacin en relacin con el bautismo4
+La salvacin viene antes del bautismo, o como resultado de ello/ Qa no podemos ser
salvos antes del bautismo de lo que podemos antes de creer.
.s como 3 N 3 O %. Euita una de las 03 de0 ! !a no tiene dos. ,el mismo modo, si usted
quita "e o el bautismo, !a no tiene salvacin.
Algunos responden, 5Se dice que sers condenado si no lo crees! pero no dice sers
condenado si no est bautizado.5
La Biblia no siempre eMplicar lo que tenemos que hacer que perder. Hos dice lo que
tenemos que hacer para ser salvo ! espera que nos demos cuenta de que, si no lo
hacemos, estaremos perdidos.
(e*n Lucas G:7&, los que no son bauti$ados recha$an el conseIo de ,ios, de modo que
)es*s !a se hab#a ocupado de las personas que sosten#an que esa opinin.
Aero en Marcos 38:38, )es*s dice que tenemos que hacer dos cosas para
ser guardados . .star perdido, slo tiene que omitir una de ellas. (i usted no tiene "e, es
probable que no sean bauti$ados ! no har#a nin*n bien si usted lo hi$o. .star perdido
es "cil 4 simplemente no creer. (er salvo es ms di"#cil 4 que deben creer ! ser
bauti$ado.
<dems, )es*s diIo a creer que el evangelio =vv. 3;,38>. +EuB dice el .vanelio/ 0.l
que cre!ere ! "uere bauti$ado, ser salvo.0 .so es lo que ense'a el .vanelio, de modo
que es lo que las personas que buscan la salvacin deben creer. +EuB pasa si no lo hao
creer eso/ .ntonces !o no creo que el evanelioL +EuB sini"ica el pasaIe sobre las
personas que no creen en el evanelio/
/enga en cuenta la di#erencia entre lo que los hombres dicen " lo que dice el
Evangelio,
Los hombres dicen: .l que cree se uarda ! lueo puede ser bauti$ado.
.l evanelio dice: .l que cre!ere ! "uere bauti$ado, ser salvo. Tanto la "e ! el bautismo
es esencial para recibir la salvacin.
Recuerde que no podemos aradar a ,ios siuiendo doctrinas humanas que di"ieren del
evanelio =@latas 3:&2, Mateo 3;:&6, etc.>
<' (ec)os :210A 7 -rrepentos ! sed bauti%ados para remisi*n de los
pecados'
32e dnde viene este pasa-e a cabo la remisin de la relacin con el bautismo4
Los pecados son perdonados =remitida> antes del bautismo, o como resultado de
ello/ Tena en cuenta que el propsito del bautismo se eMpresa claramente: es para la
remisin de los pecados.
36u signi#ica 5para la remisin de los pecados5 signi#ica4
<lunos dicen que 0para0 sini"ica 0a causa de0, como 0Recibi una multa por eMceso
de velocidad0 4 es decir, por haber sido el eMceso de velocidad, no con el "in de que
pudiera acelerar. 0Aorque0 puede tener este sini"icado en InlBs, pero la palabra no
puede sini"icar esto en Fechos %:72 =ver <(J ! otras traducciones.>
Benga en cuenta las personas a las que Pedro estaba )ablando'
(i 0para0 sini"ica porque !a ten#an la remisin, a continuacin, Aedro debi haber
estado hablando con las personas que !a se han uardado. +.ra/
Cl slo les hab#a declarado culpable de matar a )es*s =v78>, ! "ueron compunidos de
cora$n ! le preunte quB hacer =v7G>. .llos no tienen !a la remisin, pero estaban en
necesidad de recibirlo.
Aedro entonces les diIo que 0arrepentirse0. (i !a ten#an remisin, +por quB tienen que
arrepentirse/ .l orden para arrepentirse demuestra que estas personas no se salvaron,
pero siendo a*n pecadores que necesitan para recibir la remisin.
Aedro tambiBn les diIo que 0ser salvado0 de la eneracin perversa =v9&>. (i ellos !a
hab#an sido perdonados, +por quB se les dice para ser salvo/
(in duda, estos no "ueron los salvados que le dian quB hacer, porque ten#an
remisin. (e perdieron los pecadores se les dia lo que debe hacer para recibir la
remisin. Aor lo tanto, 0para la remisin de los pecados0 en J72 medios para ser
bauti$ado 0con el "in de recibir la remisin.0
+onsidere el paralelo de ateo 2312A'
Mateo %8:%2 dice de )es*s la sangre ser#a derramada por muchos 0para la remisin de
los pecados.0
Fechos %:72 dice ser bautizados 0para la remisin de los pecados.0
+)es*s derram su sanre, porque la ente !a ten#a la remisin de los pecados/ Ho, Cl
derram su sanre para las personas que no tienen la remisin podr#an recibir ella.
,el mismo modo, el bautismo se administra, no porque la ente !a tiene la remisin,
pero que las personas que no la tienen puede recibirlo.
(uponamos que una persona "ue bauti$ada sin comprender que el .vanelio dice que
deben ser bauti$ados con el "in de recibir la remisin de los pecados. (uponamos que
Bl cre#a que se uard antes del bautismo. Lueo iba a ser bauti$ado con el "in de recibir
la remisin/ +-mo podr#a hacerlo si Bl cre#a que !a ten#a la salvacin/ +-mo podr#a
entonces su bautismo en armon#a con el patrn de la palabra de ,ios/
? Pedro 012? 7 El bautismo nos salva'
HoB ilustra cmo somos salvos. J%& dice que Bl ! su "amilia se salvaron 0por =oa travBs>
de aua.0 .l aua de la inundacin destru! los malvados, pero tambiBn salv a HoB !a
que llevaban el arca, entrear =ahorro> Hoah de la muerte.
.sto ilustra el hecho de que lo que nos salva es el bautismo. .sto no se re"iere al lavado
de tierra "#sica de nuestros cuerpos. .l poder no est en el aua, pero en la muerte !
resurreccin de )es*s. Aero el bautismo es cuando nos ponemos en contacto la sanre de
)es*s para ser salvos.
F#latas 0129 7 somos bauti%ados en +risto Jess'
+-untas personas ha! en -risto/ <l iual que todos los que hemos sido bautizados en
Bl. +EuB pasa si una persona no ha sido bauti$ada en Cl/ .ntonces esa persona no est
en Bl.
+Aor quB es importante estar en -risto/
* ."esios 3:&G 4 .l perdn de los pecados a -risto.
* % Timoteo %:3& 4 La salvacin est en Bl.
* 3 )uan ;:3343% 4 La vida eterna est en el FiIo
* ."esios 3:&7 4 Todas las bendiciones espirituales en -risto.
1-". Romanos 2:&3, % -orintios ;:3G, Rilipenses 9:&G:
(i una persona est "uera de -risto, no tiene perdn, la salvacin, la vida eterna, o las
otras bendiciones espirituales que estn en -risto. Aero, +cmo llea uno a -risto/ Cl
debe ser bauti$ado en -risto. .ntonces, +cul es la condicin de que no ha!a sido
bauti$ados o que no cree que el bautismo es para el propsito de ser salvado/
<l o#r, creer, arrepentirse, ! la con"esin son pasos esenciales hacia -risto, pero el
bautismo es el paso que pone a la persona en -risto. <ntes del bautismo, una persona
que est en la calle -risto, a*n sin el perdn ! las otras bendiciones que estn en
-risto. (i quiere esas bendiciones, debe ser bauti$ado con el propsito de venir a -risto.
/omanos 31:0 7 Somos bauti%ados en la muerte de Jess'
.ste vers#culo dice otra ve$ =como en @latas 7:%G> que estamos bautizados en -risto
)es*s. Aero tambiBn dice que somos bauti$ados en )es*s la muerte .
+Aor quB es importante para nosotros la muerte de )es*s/ Rue en su muerte que Cl
derram su sanre que nos salva del pecadoL +-mo nos ponemos en contacto con (u
muerte salvadora/ (omos bauti$ados en ellaL
< menudo las personas que ense'an la necesidad del bautismo se les acusa de no creer
en la salvacin por la sanre de )es*s. La verdad es todo lo contrario. La ra$n por la
que creemos que el bautismo es necesario es que el bautismo es donde la sanre del
pecador contactos de )es*sL <quellos que dicen que son salvos antes del bautismo son
=no> decir que es salvo sin la sanre, debido a que estn ense'ando el pecador se salva
antes se pone en contacto la sanre de )es*sL
.n el bautismo recibimos los bene"icios de la muerte de )es*sL +-ul es entonces la
condicin de aquellos que dicen que son salvos antes del bautismo o que el bautismo no
es necesario para el perdn de los pecados/
(ec)os 221?3 7 el bautismo ! lava tus pecados'
+,nde est el lavamiento de los pecados en este pasaIe: antes del bautismo o un
resultado que se deriva del bautismo/
El pecador en esta historia 7Sal8 "a lo hab$a hecho antes del bautismo todo la
ma"or$a de las iglesias dicen que uno debe hacer para ser salvo.
Cl hab#a visto a )es*s en el camino, claramente cre#a en Bl, ! estaba dispuesto a
obedecerle =%%:;43&5 6:748>. Incluso hab#a estado orando =6:6,33>. (i aluien puede ser
salvo antes del bautismo, habr#a sido (a*l. Rue salvado/
)es*s hab#a dicho a (a*l deber#a ir a la ciudad ! que le dian lo que debe hacer
=&6:&8>. <nan#as se acercaron ! le diIeron que se bautizado ! lavar sus pecados .
(i los pecados son perdonados antes del bautismo, en este momento de la historia de
(a*l habr#a tenido nin*n pecado para lavar. Aero Bl ten#a sus pecados hasta que "ue
bauti$ado. <s# que ho!, aunque una persona puede creer en )es*s ! arrepentirse, siue
siendo culpable de todos sus pecados, hasta que es bauti$ado.
Es por eso que en los e-emplos b$blicos de la conversin! la gente nunca posponer el
bautismo.
(iempre, en cuanto el pecador entiende la ense'an$a de la Biblia, que se cree, ! se
arrepinti, "ue bauti$ado inmediatamente:
Fechos &%:93 4 0.se d#a0 7.&&& "ueron bauti$ados.
Fechos &2:78 4 0+EuB impide que !o sea bauti$ado/0
Fechos 6:32 4 0... Inmediatamente se levant ! "ue bauti$ado0
Fechos 38:77 4 0... la misma hora de la noche ... de inmediato Bl ! toda su "amilia
"ueron bauti$ados0
Fechos %%:38 4 0... +por quB ests esperando Levntate ! baut#$ate, ! lava tus
pecados ..../0
-uando denominaciones modernas posponer el bautismo de los cre!entes arrepentidos a
un "uturo servicio bautismal, no estn siuiendo el patrn de la Biblia con respecto a la
urencia de bautismo. La ra$n por la que posponer el bautismo es que no creen que el
"in propio del bautismo. .llos creen que la persona !a est uardado, as# que +cul es la
prisa/
-uando entendemos que una persona se encuentra todav#a en el pecado hasta que es
bauti$ado, entonces entendemos por quB la ente en la Biblia no posponer el bautismo.
+onclusi*n
,e acuerdo con los pasaIes que hemos estudiado, el propsito del bautismo es la
siuiente:
Marcos 38:38 4 .l bautismo es necesario para ser salvo.
Fechos %:72 4 .l bautismo es para =para recibir> la remisin de los pecados.
3 Aedro 7:%3 4 .l bautismo nos salva.
@latas 7:%G 4 (omos bauti$ados en -risto.
Romanos 8:&7 4 (omos bauti$ados en la muerte de )es*s.
.s necesario el Bautismo para los pecados son lavados 4 Fechos %%:38.
.stas son todas las di"erentes "ormas de decir lo mismo. .nse'ar que uno se uarda
antes del bautismo es ense'ar un evanelio humano di"erente de lo que el (e'or
autori$ado. Los que son bauti$ados de acuerdo con esa doctrina no habBis recibido el
bautismo b#blico.
+EuB deben hacer estas personas/ <l iual que los hombres en Fechos 36:348, deben
ser bauti$ados en armon#a con las ense'an$as del .vanelio.
+EuB ha! de ti/ +Fa sido bauti$ado correctamente/ +.sts viviendo una vida "iel/
Nota, 0uchas personas responden a estos pensamientos al a#irmar que somos salvos
por la #e sin obediencia ni que nada de lo que hacemos es esencial para la
salvacin. 1tros se preguntan acerca del ladrn en la cruz. Estas cuestiones se tratan
en otros art$culos en este sitio. *or #avor! consulte los siguientes enlaces para obtener
ms in#ormacin.
Si desea a"uda para encontrar una iglesia local #iel en su rea o un cristiano en su
rea a estudiar la 9iblia con usted personalmente! por #avor haga clic en el enlace al
#inal de este mensa-e para enviarnos por correo electrnico. Se le dar la oportunidad
de in#ormarnos de su deseo. 2ependiendo de donde usted vive! que puede o no ser
capaz de a"udar en estos aspectos.
Prueba el ladr*n en la cru%& el bautismo no es
esencial?
5as personas que creen en la salvaci*n por Gfe solaG a menudo afirman
que el ladr*n en la cru% demuestra que el bautismo no es necesario para
recibir el perd*n de los pecados' Hue el ladr*n guarda con el Evangelio de
Jesucristo? Ensea la <iblia que la gente )o! en da puede ser
perdonado por la fe sola& sin ser bauti%ado?
Introduccin:
Lucas %7:76497 4 )es*s "ue cruci"icado entre dos malhechores =ladrones>. -omo se
suspendieron los tres de ellos, uno de los ladrones ridiculi$ a )es*s, pero el otro lo
de"endi. )es*s prometi que este ser#a en el para#so ese d#a.
.ste dicho de )es*s se ha convertido en un centro de la controversia. Muchos creen que
)es*s salva a las personas sobre la base de 0la "e0, as# que el bautismo no es esencial
para recibir el perdn de los pecados. -uando se discute el tema, la ente suele traer al
ladrn como aluien que "ue salvado sin el bautismo. Llean a la conclusin de que si
)es*s salvar a este hombre sin el bautismo, Cl tambiBn nos salvar sin el bautismo.
Jeamos ms a "ondo. +EuB nos ense'a este caso acerca de los tBrminos de la
condonacin en virtud del evanelio/
?' Eu sabemos realmente de que el ladr*n nunca fue bauti%ado?
.ste punto no es tan importante como los dems vamos a considerar. Dbviamente, el
ladrn no "ue bauti$ado en la cru$, pero que demuestran que no hab#a sido bauti$ado de
antemano/
)es*s no "ue bauti$ado en la cru$ tampoco, pero que demuestran Hunca hab#a sido
bauti$ado/ Ho, Cl "ue bauti$ado por )uan el Bautista.
Mateo 7:;,8 4 La ente de )erusalBn, toda )udea ! toda la tierra de alrededor, "ueron
bauti$ados por )uan.
)uan 9:3,% 4 Ms tarde, los disc#pulos de )es*s comen$ a bauti$ar a las personas para
que sean disc#pulos de )es*s. ,e hecho, )es*s bauti$aba ms disc#pulos que )uan hi$o.
.s cierto que alunas personas no "ueron bauti$ados por )uan ! los disc#pulos de
)es*s. Aero si el ladrn hab#a sido uno de los que "ueron bauti$ados ! lueo ca! en el
pecado, entonces Bl habr#a sido un hiIo descarriado de ,ios, no en la necesidad del
bautismo.
<luien puede preuntar, 0+Auede probar el ladrn "ue bauti$ado/0 Aero, recuerda, no
esto! utili$ando el ladrn para probar el bautismo de una manera u otra. Jeremos que la
importancia del bautismo es probado por muchos otros pasaIes. Aero si la ente quiere
usar el ladrn para probar el bautismo no es necesario, a continuacin, para ser Iustos,
no primero tienen que saber que nunca "ue bauti$ado/ (i ha! una posibilidad ra$onable
de que Bl pudo haber sido bauti$ado, entonces ellos realmente han demostrado su punto/
<luien podr#a se'alar que el ladrn no pudo haber recibido el bautismo del evanelio
como nosotros debemos recibir ho!, pero vamos a ver que el ladrn tambiBn no tienen el
mismo tipo de "e que debemos tener ho!. La ra$n por la que el ladrn no pod#a recibir
el mismo bautismo que hacemos es que los tBrminos de la salvacin baIo el .vanelio
a*n no estaban en vior cuando "ue cruci"icado el ladrn. <s# que el eIemplo del ladrn
en realidad no ense'a nada acerca de las medidas concretas que ha! que tomar para ser
salvo ho!.
2' El ladr*n no se puede utili%ar como un e=emplo de la salvaci*n por
la fe del Evangelio'
La ra$n la ente trata de usar el ladrn para demostrar que las personas pueden ser
salvos sin el bautismo es que creen en la salvacin por la "e sola. Aero, +el ladrn tiene
la clase de "e que debemos tener para ser salvo baIo el evanelio/
Romanos 3&:&6 4 (i con"iesas con tu boca al (e'or )es*s, ! cre!eres en tu cora$n que
,ios le levant de los muertos , sers salvo. Aor lo tanto, tener la "e requerida por el
evanelio, debemos creer que ,ios 0 ha levantado 5 )es*s de entre los muertos.
3 -orintios 3;:349 4 )es*s la muerte, sepultura ! resurreccin son los hechos
"undamentales del evanelio que debemos recibir, creer, ! se unir con el "in de ser
salvo. .l ladrn en la cru$ no pod#a creer que )es*s hab#a resucitado de entre los
muertos, porque a*n no hab#a muerto, ! mucho menos han enterrado ! se cri.
<s# pues, si bien es cierto que el ladrn no podr#a haber recibido el bautismo del
.vanelio, tambiBn es cierto que no pod#a haber pose#do la misma "e que el .vanelio
nos eMie ho!. .l evanelio nos oblia a creer que )es*s ha muerto, sepultado, !
resucit. .l ladrn no pod#a creer esto, !a que no hab#a sucedido. Todo lo que pudo
haber cre#do habr#a que esperar a estos eventos, as# como el bautismo de )uan esperaba
que ellos =Fechos 36:34;>.
.l ladrn no ms salvado por la "e del evanelio que "ue salvado por el bautismo del
evanelio. +(er#a apropiado que la ente trate de utili$ar el ladrn de demostrar que las
personas pueden ser salvos ho! sin creer que )es*s ha resucitado de entre los
muertos/ Ho, ! del mismo modo que no es adecuado utili$ar el ladrn para demostrar
que la ente ho! en d#a puede ser salvo sin el bautismo.
.l punto es que el ladrn "ue salvo antes de que los tBrminos del .vanelio entr en
vior. <s# que no podemos usar su caso para demostrar de una manera u otra lo que la
ente debe hacer ho! para ser salvo.
0' uc)as Escrituras ensean que el bautismo es esencial para
recibir el perd*n ba=o el Evangelio'
Aara entender lo que la salvacin requiere ho! en d#a, debemos estudiar los tBrminos del
evanelio mismo. Muchos pasaIes indican que, adems de la "e, el arrepentimiento ! la
con"esin, el evanelio requiere que las personas sean bauti$ados para ser salvos.
Marcos 38:38,3; 4 .l .vanelio ense'a que el que cre!ere ! "uere bauti$ado, ser salvo.
Fechos &%:72 4 <rrepent#os ! sed bauti$ados para la remisin de los pecados.
Fechos %%:38 4 el bautismo ! lava tus pecados.
Romanos 8:749, @latas 7:%84%G 4 (omos bauti$ados en -risto, en su muerte. Tenemos
una nueva vida despuBs de haber sido bauti$ado =)uan 7:7,;>.
3 Aedro 7:%3 4 .l bautismo ahora nos salva.
Tena cuidado de que todos estos pasaIes tBrminos del estado de la salvacin baIo
el evangelio 4 no los tBrminos de la salvacin para la ente de antemano la buena
entraron en vior.
.l evanelio ense'a claramente que el bautismo es esencial para recibir la remisin. La
palabra de ,ios no se contradice a s# misma. .l caso del ladrn no podr#a probar que la
ente se salva sin el bautismo, !a que estar#a en contradiccin con otros pasaIes del
.vanelio.
;' El ladr*n fue perdonado antes del Evangelio entr* en vigor'
La verdad es que el ladrn no se uarda con el mismo derecho ! dispensacin que
estamos baIo. Cl estaba todav#a en el <ntiuo Testamento, no el evanelio. .s por eso
que no estaba obliado a creer lo que debemos creer ni recibir el mismo bautismo que
debemos recibir. Los tBrminos de su perdn nos ense'an nada sobre lo que debemos
hacer para ser salvos.
El Antiguo /estamento estaba en vigor cuando se le perdon al ladrn.
@latas 9:&9 4 )es*s mismo naci ! vivi baIo la le! del <ntiuo Testamento hasta que
Bl muri. .s por eso que Cl ense' a la ente, en su vida, a obedecer la le! antiua,
como la circuncisin, el sbado, los sacri"icios de animales, etc =Lucas 9:385 %:%35 %:%%4
%95 Matt. &2:&95 Marcos 3:99 ! Lucas %:%% ""5.. c". Lev 39:347%, etc.> +Fa! que hacer
estas cosas ho! en d#a para ser salvo/
Mateo ;:3G,32 4 diIo ni una Iota ni una tilde pasar#a de la le!, hasta que Cl hab#a
cumplido todo. Aero Bl no hab#a cumplido con todo hasta que Bl muri ! resucit de
entre los muertos.
-olosenses %:39 4 )es*s quit las primeras ordenan$as de clavado a la cru$. <s# que la
)udios mantenido suIeto al <ntiuo Testamento hasta que )es*s muri.
."esios %:37438 4 Cl aboli la le! antiua por medio de su sanre en la cru$ =vv. 37,38>.
Febreos 3&:643&5 6:38,3G 4 )es*s quit el primer pacto ! lo reempla$ con su nuevo
pacto, el evanelio. .s en virtud de este Huevo Testamento que somos salvos por la
muerte de )es*s. Aero )es*s tuvo que morir para que esto suceda. 1-". @aln &7:37,
Rom. &G:&9.:
<s#, la antiua le! estaba en vior hasta que )es*s muri. Aero el ladrn "ue perdonado
antes de que )es*s muri, mientras que el primer pacto estaba todav#a en vior. Las
condiciones que ten#a que cumplir para ser perdonados prueban nada acerca de las
condiciones en las que hemos sido perdonados baIo el evanelio.
.l caso del ladrn demuestra nada ms acerca de cmo debemos ser salvos de do ,avid,
MoisBs, HoB o <braham. +Aor quB no utili$ar estos eIemplos para tratar de demostrar
que el bautismo no es necesario ho! en d#a/ ,ebido a que estas personas viv#an baIo un
pacto di"erente. Aero lo mismo ocurre con el ladrn. Hinuna de estas personas estaban
obliados a creer en lo que hacemos, ni se les requiere para ser bauti$ado como
nosotros, porque no viven baIo el mismo pacto que nosotros.
Para ma!or informaci*n sobre la le! del -ntiguo Bestamento& vea nuestro artculo
sobre este tema en nuestro sitio Ieb ,nstrucci*n <blica enIII'gospelIa!'com J
instrucciones (Dea la secci*n acerca de la <iblia para encontrar este artculo'"
)os trminos de la salvacin ba-o el evangelio se predic por primera vez como estar
en vigor despus de la resurreccin de Jess.
Marcos 38:3;438, Mateo %2:324%&, Lucas %9:98,9G 4 (lo despuBs de que Cl muri !
resucit )es*s ense' a sus disc#pulos a llevar el mensaIe de la salvacin baIo el
.vanelio a toda la humanidad. .se mensaIe "ue predicado por primera ve$ como estar
en vior el d#a de AentecostBs en Fechos %. .ste es el mensaIe que requiere evanelio "e
! el bautismo evanelio.
3 -orintios 3;:34G 4 La salvacin baIo el evanelio se basa en la muerte de )es*s,
sepultura ! resurreccin, por lo que no se podr#an haber predicado como en e"ecto antes
de que ocurrieran los hechos.
Romanos 8:749, -olosenses %:3%, 37 4 ,e hecho, el evanelio nos ense'a a ser
bauti$ados en la muerte ! resurreccin de -risto. <s# que nadie podr#a haber recibido el
bautismo del evanelio antes de la resurreccin de )es*s. .l ladrn no recibi el
bautismo del evanelio por la sencilla ra$n de que no estaba en vior cuando "ue
perdonado, al iual que los otros tBrminos del .vanelio a*n no estaban en vior.
6' -ntes de su muerte& Jess perdon* a las personas directamente
como quisiera' >espus de su muerte& )a! que cumplir con los
trminos de su voluntad de ser perdonados'
Marcos %:;43%, Lucas G:92,965 c". )uan 2:3433 4 <ntes de su muerte, )es*s concede
directamente el perdn a varias personas. <l parecer, el ladrn es otro de esos
casos.Aero Cl no perdona ninuna de estas personas en los tBrminos del .vanelio, pues
el .vanelio a*n no estaba en vior.
Febreos 6:38,3G 4 La muerte de )es*s no slo elimina la le! antiua, pero era necesario
establecer los tBrminos del Huevo Testamento =vBase tambiBn los vers#culos ms
arriba>. -omo con cualquier voluntad o testamento, )es*s tuvo que morir para que su
pacto en vior.
,urante su vida, un hombre puede distribuir sus bienes a cualquier persona que quiera
en cualquier "orma que desee. Aero despuBs de la muerte del hombre, nadie tiene
derecho a recibir cualquier parte de su propiedad ms que de acuerdo con los tBrminos
de su voluntad o testamento. La voluntad no entra en e"ecto hasta que muere.
,e la misma manera, )es*s perdon directamente a las personas durante su vida =al
parecer basado en su capacidad de leer los cora$ones ! observar sus vidas>. (u Huevo
Testamento, el .vanelio, que entr en vior despuBs de que Cl muri ! resucit. Las
personas reciben ho! el perdn slo mediante el cumplimiento de los tBrminos del
testamento de )es*s. .stos tBrminos requieren el bautismo, as# como la "e, como se
muestra en los versos !a mencionados.
Nota, *ara obtener ms in#ormacin! consulte los siguientes enlaces para encontrar
estudios sobre los e#ectos del bautismo! la salvacin por la #e sola! la importancia de
la obediencia! " otros temas relacionados.
<autismo de ,nfantes ! la <iblia1
>eben ser bauti%ados los bebs?
-lgunas denominaciones bauti%an los bebs& pero otros grupos ensean
que el bautismo es s*lo para aquellos que tienen la edad suficiente para
tomar una decisi*n personal basada en su propia fe ! el
arrepentimiento' -utori%a la <iblia el bautismo de infantes o qu ensea
la responsabilidad personal ! la responsabilidad individual? Est#n los
nios nacen culpables del pecado original ! la depravaci*n
)eredada? Eu es el evangelio de Jesucristo ensea?
(a% clic aqu para escuc)ar este material como un mensa=e grabado mp0 gratis'
,ntroducci*n :
Jess orden* claramente a las personas a ser bauti%ados (ateo 2A1?A72:"& sin
embargo& )a! muc)o desacuerdo sobre quien debe ser bauti%ado'
<lunos rupos reliiosos bauti$an los bebBs. (in embaro, otras personas dicen que,
antes de que uno es bauti$ado, una persona debe tener la edad su"iciente para aceptar la
responsabilidad de tomar su propia decisin si desea o no ser bauti$ado ! de vivir la
vida cristiana. .s decir, que ense'an la responsabilidad individual ! la responsabilidad
personal. .l propsito de este estudio es aprender lo que la Biblia dice acerca del
bautismo in"antil.
-omen$amos con un principio bsico importante: .on el #in de participar en una
prctica religiosa con la aprobacin de 2ios! tenemos que encontrar la enseanza del
Nuevo /estamento que se autoriza dicha prctica.
Todo lo que hacemos en la reliin debe ser reali$ada por la autoridad de )es*s =-ol.
7:3G>. Las .scrituras nos o"recen a toda buena obra =% Tim. 7:38,3G>, por lo que si una
prctica no est incluido en la palabra de ,ios, no debe ser un buen trabaIo. (i una
prctica no est autori$ada en el Huevo Testamento, entonces tiene que ser de orien
humano, ! por lo tanto no arada a ,ios =% )uan 65 @al 3:8465.. Mateo 3;:&6, Arov.
39:3%5. .tc .>
,e acuerdo con estos bebBs .scrituras deben ser bauti$ados slo si podemos encontrar
declaraciones en el Huevo Testamento que muestran que ,ios quiere que practiquemos
esto. Aara probar el bautismo in"antil es inaceptable, no tenemos que encontrar un
pasaIe que proh#be eMpresamente esta prctica. Aor el contrario, si la Biblia nos dice
espec#"icamente que para bauti$ar, ! si los ni'os no estn incluidas en estas
instrucciones 4 es decir, si el evanelio ense'a responsabilidad individual ! la
responsabilidad personal 4 entonces la prctica de bauti$ar a los bebBs debe ser
abandonada.
Aor "avor considere las siuientes ense'an$as de la Biblia:
Parte ,1 Pueden los bebs cumplan las condiciones que
debe preceder el bautismo?
La Biblia revela que una persona debe hacer ciertas cosas antes de que pueda ser
bauti$ado. (i no se hacen estas cosas, entonces el bautismo no ser#a escritural. <s# que
nos preuntamos si un bebB puede cumplir con los requisitos b#blicos del bautismo.
Tena en cuenta que ,ios no hace acepcin de personas =Fechos 3&:79,7;5 Rom %:33.>,
<s# que no ha! dos conIuntos de requisitos para el bautismo 4 una para bebBs ! otra para
adultos. Lo que la Biblia requiere de alunas personas a ser bauti$adas, se requiere lo
mismo de todas las personas.
-' -ntes del bautismo uno debe escuc)ar ! entender el Evangelio'
Marcos 38:3;438 4 Todos los que han sido bauti$ados, primero debe tener el evanelio
predicado a ellos. Aero +de quB se har#a con la predicacin a un bebB/
)uan 8:99,9; 4 Hadie puede venir a )es*s sin ser ense'ados por el Aadre. .sto no slo
sini"ica simplemente o#r sonidos. Pno debe 0aprender0, sino que debe comprender el
sini"icado de lo que se ense'a. +Aueden los ni'os hacer esto =c". 3 -or. 39:%&>/
Fechos %:78,93 4 .ste eIemplo muestra lo que sini"ica para las personas a aprender el
.vanelio antes de ser bauti$ados. Las personas recibieron pruebas de que )es*s es el
FiIo de ,ios =v39478>. (e les diIo que, sobre la base de estas pruebas, que deben 0, con
certe$a0 de que )es*s es (e'or ! -risto =v78>. <quellos que "ueron bauti$ados "ueron
los que recibieron con o$o este mensaIe =v93>. +Aueden los bebBs escuchar ! aprender
de esta manera/
<' -ntes del bautismo uno debe creer en el evangelio'
Marcos 38:3;438 4 Toda criatura que es bauti$ado debe primero creer en el evanelio
que se les ha ense'ado. .l bautismo es slo para aquellos que son capaces de escuchar !
creer el evanelio. Hadie est incluido en el comando si no se escuchar en primer
luar, entender ! creer en el evanelio. +Auede un bebB hacer estas cosas/
@latas 7:%84%G 4 (in embaro muchas personas son bauti$ados, todos ellos deben
hacerlo por la "e. Todo el que es bauti$ado debe primero entender el evanelio lo
su"icientemente bien como para creerlo.
Fechos 2:3% 4 -uando la ente de (amaria dieron atencin al evanelio que "ue
predicado =v;, 8>, tanto hombres como muIeres se bauti$aron. +-undo "ueron
bauti$ados/-uando cre!eron, no antes. +Aueden creer que los bebBs/ (i no es as#, no
deben ser bauti$ados hasta que ellos creen.
.n todos los eIemplos b#blicos del bautismo, las personas estaban bauti$ados slo
cuando personalmente ten#a plena "e, basada en su propia comprensin del
evanelio.Hunca se bauti$aron en la base de la "e de otra persona, como sus
padres. Hadie puede creer que para nosotros, al iual que nadie puede ser bauti$ado por
nosotros.
1Jer tambiBn Fechos 2:784765 32:&25 Rom. 3:385 3&:3743G:.
+' -ntes del bautismo uno debe arrepentirse de los pecados'
Fechos %:72 4 Toda persona que se bauti$a =0cada uno de ustedes0> deben primero
arrepentirse. .l arrepentimiento es un cambio de mente 4 la decisin de deIar el pecado
! comen$ar a vivir para ,ios =c". Mateo %3:%2,%6.>. .sta decisin implica el
compromiso de poner a ,ios primero, ! vivir toda la vida con "idelidad servirle.
Tena en cuenta que la persona que se bauti$a es la misma persona que primero debe
arrepentirse. .sta es una eleccin personal. Hadie ms puede tomar esta decisin por
nosotros. +Auede un bebB hacer esta eleccin/ =Tena en cuenta que veremos ms
adelante que los bebBs no tienen ni siquiera los pecados de que arrepentirse.>
<lunas personas a"irman que los 0ni'os0 en J76 medios bebBs se inclu!en en aquellos
a los que se hi$o esta 0promesa0. (in embaro, 0los ni'os0 simplemente sini"ica
descendencia, independientemente de la edad =vBase Mateo &7:&65. 3&:%3, %3:%2, )uan
&2:76>. La 0promesa0 aqu# es para aquellos que se arrepienten ! se bauti$an =v72>, pero
los bebBs no puede arrepentirse, ni pueden hacer otras cosas que se necesitan en el
conteMto =v78, 9&,93,9%>. La 0promesa0 de los 0ni'os0 se cumpli cuando ten#an la edad
su"iciente para hacer lo que ,ios eMie, no cuando eran bebBs.
1JBase tambiBn % -or. G:3&5 Mc. 3:9,;.:
>' -ntes del bautismo uno debe confesar a +risto'
Romanos 3&:643& 4 Aara ser salvo, uno debe creer en su cora$n ! con"esar a -risto con
su boca. +-mo puede un bebB con"esar a -risto cuando ni siquiera se puede hablar/
Fechos 2:7;476 4 Fe aqu# un eIemplo de la con"esin antes de ser bauti$ados. .l
candidato para el bautismo debe hacer una declaracin comprensible, de modo que el
que hace el bautismo sabe que estn bauti$ando a aluien que tiene "e. Los bebBs no
pueden comunicar con respecto a su "e de aluna manera comprensible, por lo que no es
b#blico bauti$ar a ellos.
Las ilesias que bauti$an a los bebBs a menudo tienen una prctica llamada
0con"irmacin.0 Las personas son bauti$ados como bebBs, pero lueo cuando llean lo
su"icientemente ma!or para comprender ! tomar sus propias decisiones acerca de servir
a ,ios, se les ense'a ! se les pide p*blicamente 0con"irmar0 su "e ! su deseo de vivir
para ,ios. La mera eMistencia de tal prctica es una admisin de que el ni'o no
entiende, creen ! se arrepienten antes de ser bauti$ado.
<hora hemos aprendido cuatro cosas que la Biblia dice que toda persona debe hacer
personalmente antes de que pueda ser bauti$ado. ,ios no hace acepcin de personas,
por lo que el plan es el mismo para todos. <ntes de que nadie puede ser bauti$ado, debe
escuchar ! entender el evanelio, creer, arrepentirse de los pecados ! con"esar a
-risto. Los bebBs peque'os no pueden hacer ninuna de estas cosas. Aor lo tanto, el
mandamiento de ser bauti$ado no se dirie a ellos. Aara bauti$ar a ellos de todos modos
ser#a actuar sin la autoridad de ,ios. (e estar#a haciendo alo di"erente a lo que ,ios
dice que ha! que hacer.
Parte ,,' 5os bebs pueden ser bauti%ados
por la ra%*n correcta?
-' +ada individuo es responsable de servir a >ios de motivos
apropiados'
Romanos 8:3G432 4 Aara ser liberados del pecado, uno debe obedecer de cora$n la
ense'an$a entreada. .sto inclu!e la obediencia en el bautismo =v7, 9>. ,ios se
complace cuando le servimos de la eleccin voluntaria de nuestros propios
cora$ones. Huestros actos de servicio no tienen nin*n valor si aluien les oblia a
nosotros en contra de nuestra voluntad o sin nuestro consentimiento.
Fechos %:9&,93 4 @ente les mand a uardar, ! respondieron al ser bauti$ado. -ada
individuo personalmente hi$o su propia decisin. Hadie ms puede obedecer a ,ios por
nosotros, ! nadie ms puede tomar esa decisin por nosotros.
Dtras personas pueden ense'ar ! animar a que obede$camos a ,ios, pero no pueden
decidir por nosotros si vamos a obedecer. .sto inclu!e la obediencia en el
bautismo.,ado que un bebB no puede tomar esta decisin ! no se comunicar tal
decisin a nosotros, para bauti$ar de todos modos ser#a contrario al derecho de la
responsabilidad personal de ,ios.
1Jer tambiBn las notas a continuacin en .$. 32:%& ! %
-orintios. &;:3&. -". Rom. %:%2,%65 3 Aed. 3:%%, 7:%3, % -or. 2:&;, <pocalipsis %%:3G5
Ahil. %:3%, 3 -or. 37:347.:
<' +ada persona debe ser bauti%ado
para el prop*sito de recibir el perd*n de los pecados'
Pna ve$ ms, !a que ,ios no hace acepcin de personas, el propsito del bautismo debe
ser el mismo para todos los bauti$ados. Ho dio dos propsitos di"erentes, una para
adultos ! otra para ni'os. +-ules son los "ines propios de la que todos debemos ser
bauti$ados/
Marcos 38:38 4 .l que cre!ere ! "uere bauti$ado, ser salvo.
Fechos &%:72 4 <rrepent#os ! sed bauti$ados para la remisin de los pecados.
Fechos %%:38 4 el bautismo ! lava tus pecados.
3 Aedro 7:%3 4 .l bautismo que ahora corresponde nos salva.
-omo puede observarse, nuestro servicio a ,ios le arada slo si se o"rece a partir de la
motivacin ! el propsito correcto. <s# que la persona que es bauti$ado debe hacerlo
con el "in de ser perdonados ! salvados de sus pecados.
-onsidere la posibilidad de la -ena del (e'or como una ilustracin. Incluso si una
persona hace las acciones correctas, pero si sus ra$ones son errneas, que desarada a
,ios =3 -or. 33:%74%6>. ,el mismo modo, si una persona es bauti$ada, pero si no lo
hacen para recibir el perdn de los pecados, el bautismo no es b#blico. Aero un bebB no
puede entender el sini"icado del bautismo, as# que +cmo puede Bl ser bauti$ado por un
motivo adecuado/
(Der los enlaces al final de este estudio para obtener m#s informaci*n sobre el
prop*sito del bautismo'"
+' @n beb no puede ser bauti%ado para recibir
el perd*n& porque no tiene pecados sean perdonados'
Auesto que el bautismo debe hacerse con el "in de recibir el perdn de los pecados, el
bebB podr#a ser bauti$ado b#blicamente slo si era culpable de los pecados ! el perdn
es necesario. Aero es un bebB culpable de pecado/
3.mo podr$a un beb hace culpable de pecado4
Hos convertimos en pecadores cuando transredir la le! de ,ios =3 )uan 7:95 (antiao
3:3743;5. Isa ;6:3,%>. Aero un bebB no puede entender la le! de ,ios, por lo que como
no pod#a ser considerado responsable de violarla/
<lunas personas creen que los bebBs necesitan el bautismo porque han heredado la
culpa de <dn. Aero tena en cuenta:
.$equiel 32:%& 4 .l hiIo no llevar el pecado del padre, pero la impiedad del imp#o ser
sobre Bl. La *nica persona que rendir cuentas por el pecado de <dn es <dn, no a sus
descendientes.
% -orintios ;:3& 4 -ada uno ser Iu$ado se*n lo que ha!a hecho en el cuerpo, sea
bueno o malo. .sto sini"ica que nadie ser condenado por el pecado de <dn, salvo
<damL
Tena en cuenta que esto tambiBn con"irma que nadie ser Iusti"icado porque aluien
decidi hacer el bien. .spec#"icamente los bebBs no son responsables de la decisin de
los padres de tener un hiIo bauti$ado. -ada persona ser Iu$ada por lo que decida
hacer, no por lo que otros optan por hacer.
<dems, la Biblia dice que )es*s era sin pecado =Feb. %:39,3G5 % -or ;:%35. 3 )uan
7:;>. +-mo pudo haber sido sin pecado si los bebBs heredan la culpa del pecado de
<dn/
Si un beb es culpable de pecado! 3qu sucede si muere antes de ser bautizado! o si
sus padres se niegan a bautizarlo4
(i los bebBs son culpables de pecado, si uno muere sin el bautismo, entonces +no se
siue que se pierde eternamente/ -asi nadie va a aceptar esta conclusin, sin embaro,
near la conclusin es que admitir que los ni'os realmente no son culpables del pecado.
<dems, puesto que el bautismo es esencial para la salvacin, si un bebB es un pecador,
entonces su salvacin del pecado debe depender enteramente de las acciones de los
dems. ,ebe depender por completo de sus padres a eleir para bauti$arlo. Ho tiene
ninuna opcin en la materia, ! no puede in"luir en su propio destino. .sto contradice
todas las .scrituras que hemos citado muestran que la salvacin es un asunto de
eleccin individual =% -or ;:3&5. .tc.>
Auesto que la salvacin es un asunto de eleccin individual, ! como un bebB no puede
eleir o eMpresar una eleccin para ser bauti$ado, lleamos a la conclusin de que el
bebB no se ha perdido, para empe$ar. Aor lo tanto no es necesario el bautismo.
3En qu condiciones es un beb4
,esde que se sabe que los bebBs han cometido nin*n pecado ! no han heredado el
pecado, se deduce que deben ser inocente. Dbserve otras .scrituras que con"irman esta
conclusin:
(almos 3&8:7G,725 )erem#as 36:9,; 4 BebBs sacri"icado a los #dolos eran 0inocentes0.
Febreos 3%:&6 4 ,ios es el Aadre de nuestros esp#ritus, en contraste con los padres
humanos =padres de nuestra carne>. <dn era el padre de nuestra carne, pero no de
nuestro esp#ritu. ,ios es el Aadre de nuestros esp#ritus. Euiera ,ios darnos esp#ritus
pecaminosos/ 1Tac. 3%:&35 .cc. 3%:&G:
Mateo 36:39, 32:&7 4 .l reino es para los que son como ni'os. Aara entrar en el reino,
debemos estar volvBis ! os hacBis como los ni'os peque'os. (i los ni'os son pecadores,
+esto quiere decir que debemos estar volvBis ! os hacBis como peque'os pecadores/
(in embaro, otros pasaIes muestran que para entrar en el reino debemos ser inocentes o
limpiados del pecado =-ol. 3:37,39>. Aor lo tanto, llear a ser como los ni'os peque'os
debe sini"icar, entre otras cosas, que los ni'os son inocentes.
Aero como diIo )es*s a deIar que los ni'os se acerquen a Bl, alunas personas dicen que
esto sini"ica que debemos bauti$ar a los bebBs para que puedan venir a Bl. Aero )es*s
no bautizar a los bebBs que vinieron a Bl. Llearon a su presencia "#sica para que
pudiera tocar ! orar por ellos =Mateo 36:37, Marcos 3&:37438>, no para que pudiera
bauti$arlos. .llos !a eran aceptables a ,ios tal ! como estaban, sin el bautismo.
Pn bebB no necesita el perdn porque no es culpable. Cl est en una condicin seura,
no responder por el pecado hasta que tena edad su"iciente para ser capa$ de entender
! aceptar la responsabilidad de obedecer a ,ios. Auesto que el bautismo es para el
perdn de los pecados, ! !a que el bebB no tiene pecados, se deduce que los bebBs no
necesitan el bautismo.
<lunas personas admiten que los bebBs no tienen pecados, pero de todas "ormas les
bauti$ar como 0dedicacin0 para animar a los padres a "ormar a los ni'os
correctamente. Aero, +dnde dice la Biblia es el propsito del bautismo/ .l propsito
del bautismo es recibir la remisin de los pecados. Q, adems, hemos aprendido que no
se puede decidir que otra persona se dedica a ,ios. -ada persona debe decidir por s#
mismo.
<s# que no importa cmo se mire, el bautismo de in"antes pervierte el propsito del
bautismo.
Parte ,,,' 5os bebs pueden )acer el compromiso
de que el bautismo requiere?
-uando una persona es bauti$ada, est haciendo un compromiso a vivir el resto de su
vida de acuerdo a la Biblia. Cl "orma automtica e inmediata a estar suIeta a
determinadas responsabilidades que la Biblia requiere de todos los bauti$ados. Pna
persona no debe ser bauti$ado a menos que entienda este compromiso ! lo hace
libremente de su propia eleccin.
.stas son alunas de las responsabilidades que ,ios requiere de los bauti$ados para
aprender a cumplir. +Aueden los bebBs entender este compromiso ! hacerlo libremente
de su eleccin/
-' bauti%ados gente debe aprender a e$)ortar ! animar a otros
cristianos'
3 -orintios 3%:37,%;,%8 4 Hote primero que el bautismo hace que las personas miembros
del cuerpo de )es*s, que es la ilesia =."esios 3:%%4%75 ;:%7>. <lunas personas se
bauti$an los bebBs, pero a*n no consideran que sean miembros de la ilesia. La palabra
de ,ios dice que cuando uno ha sido bauti$ado b#blicamente, es de "orma automtica en
la ilesia. < continuacin, todos los miembros de la ilesia deben cuidar, su"rir !
alerarse con los dems miembros. +Auede un ni'o aprender a hacer
esto/ 1-". Feb.3&:%%4%;:
."esios 9:38 4 .n el cuerpo =la ilesia> cada parte conIunta ! cada uno es trabaIar para
edi"icar ! construir el cuerpo. +Aueden los bebBs entender esta responsabilidad ! se
comprometan a aprender a cumplirla/ (i no, entonces no deben ser bauti$ados en el
cuerpo.
<' bauti%ados personas deben aprender a adorar a >ios'
Fechos %:7249%,9G 4 Tena en cuenta una ve$ ms que, cuando "ueron bauti$adas las
personas, el (e'or les a'ade a su ilesia =v93, 9G>. Aara bauti$ar a la ente ! sin
embaro no considerarlos plenamente miembros de la ilesia ser#a escritural. .stas
personas bauti$adas lueo continu en los actos de culto con nombre: el pan, la oracin,
la doctrina de los apstoles, etc bebBs pueden hacer esto/
3 -orintios 39:3;4%& 4 Los miembros de la ilesia =lo que inclu!e a todos los bauti$ados
4. 3 -or 3%:37> deben reunirse con otros cristianos para cantar, orar ! ense'ar.Todo ello
debe hacerse con la comprensin. Aero la .scritura dice claramente que los bebBs no
pueden hacer estas cosas con el entendimiento de que ,ios requiere =v%&>.
Dbserve el pasaIe cuidadosamente: Los miembros de la ilesia deben entender lo que se
hace en la adoracin. Los bebBs no pueden entender. Aor lo tanto, los bebBs no deben ser
bauti$ados en la ilesiaL
3 -orintios 3&:38,3G, 33:%74%6 4 Todos los miembros del cuerpo =es decir, todas las
personas que son bauti$ados 4 3%:37> debe comer el pan ! beber el cli$ de la comunin
=3&:38,3G>. Faa ilesias que bauti$an los bebBs les han participar de la comunin/
-uando los miembros participan, deben recordar la muerte de )es*s ! discernir el
sini"icado de la misma. (i comen sin entender, que comen ! beben condenacin para s#
mismos =33:%74%6>. +Aueden los bebBs recordar ! discernir esto/ (i no, no participe. (in
embaro, todos los miembros del cuerpo deben participar, por lo tanto, los bebBs no
deben ser bauti$ados en el cuerpoL
.s evidente que ,ios requiere que todos los miembros de la ilesia a hacer un
compromiso de que los bebBs no pueden hacer. Aor lo tanto, el mandamiento de ser
bauti$ado no est diriido a ni'os ! no los inclu!e.
+' bauti%ados gente debe poner a >ios primero en su vida'
Romanos 8:7,9,33432 4 -uando son bauti$ados personas, que vienen a -risto ! debe
caminar en novedad de vida. .stn hechos vivos para ,ios =novedad de vida>, por lo
que no deben permitir que el pecado reine en sus cuerpos, pero deben usar sus
miembros como instrumentos de Iusticia. Dbedeciendo el evanelio nos hace libres del
pecado ! esclavos de la Iusticia. Aero los bebBs no pueden tomar esas decisiones !
compromisos. Ho deben ser bauti$ados hasta que sean capaces de aceptar esta
responsabilidad de sus propios cora$ones.
Romanos 3%:3,% 4 .ste pasaIe se dirie a los 0hermanos0 4 es decir, hiIos de ,ios,
miembros de la "amilia de ,ios, la ilesia. Aero la ente a ser hiIos de ,ios, nacidos de
nuevo como hermanos en la "amilia, cuando por la "e que son bauti$ados =Romanos
8:7,95 @al 7:%84%G5.. 3 Tim 7:3;>. .stas personas deben presentar sus cuerpos como
sacri"icio vivo a ,ios, no lleando a ser como el mundo. .ste compromiso debe ser
aceptado por el que es bauti$ado. +Aueden los ni'os hacer tal compromiso/
3 -orintios 3;:;2 4 Fermanos =es decir, las personas que se convirtieron en hiIos de
,ios en el momento del bautismo> deben ser "irmes ! constantes, abundando siempre en
la obra del (e'or. (i uno no es capa$ de entender este compromiso ! hacerlo libremente,
no deben ser bauti$ados. +Aueden los ni'os entender ! hacer este compromiso/
Mateo %2:36,%& 4 los bauti$ados se les debe ense'ar a obedecer todos los mandamientos
de )es*s. .sto demuestra que no es necesario, en el mismo momento del bautismo, que
la ente sepa todos los comandos espec#"icos que deben obedecer despuBs del
bautismo. Aero tienen que ser capaces de aprender los comandos. Q deben tener un
cora$n dispuesto a aceptar por su propia voluntad todo lo que )es*s dice.
.ste es el compromiso que una persona hace cuando se arrepiente ! es bauti$ado. Hadie
debe ser bauti$ado a menos que ha!a hecho tal compromiso. Pn bebB no puede hacer
esto, por lo que no deben ser bauti$ados hasta que tena edad su"iciente para eleir por
s# mismo para hacerlo.
Tena cuidado de que hemos aprendido lo que ,ios dice que las personas tienen que
hacer antes de que puedan ser bauti$ados en el bautismo =el obIeto propiamente dicho>,
! despus del bautismo. Q los bebBs no re*nen los requisitos en cualquiera de estas
reas. Aara bauti$ar a los bebBs, a continuacin, ser#a actuar por autoridad humana sin la
autoridad de ,ios, violando as# la voluntad de ,ios.
Q, mediante el estudio de lo que implica el bautismo escritural, no slo hemos
demostrado por quB los bebBs no deben ser bauti$ados, pero tambiBn hemos mostrar
cmo las personas deben ser bauti$ados correctamente.
Parte ,D' Puede el <autismo de ,nfantes
Ser <blicamente defendida?
Recuerde que las prcticas desaradan a ,ios a menos que estBn autori$ados en su
palabra =ver nuestra introduccin>. <hora sabemos que el .vanelio ense'a claramente
las condiciones con respecto al bautismo que los bebBs no pueden dar satis"accin. (in
embaro, alunas personas todav#a a"irman que el bautismo in"antil es b#blico. Femos
respondido brevemente varios de esos es"uer$os !a. Hotemos alunos ms.
-' 5os bebs con He
<lunas personas a"irman que los bebBs pueden tener "e, ! por lo tanto deben ser
bauti$ados =vBase Mat. 32:&8>. Aero recuerde que las denominaciones suelen bauti$ar a
los bebBs tan menores como unos pocos d#as o unas pocas semanas de edad. +<luien
puede creer seriamente que los bebBs, a esta edad, pueden tener la clase de "e que la
Biblia requiere antes del bautismo/
'omanos :;,:<=:> = )a #e viene por el o$r la *alabra de 2ios.
La *nica manera de que nadie puede tener la "e es por el que se ense'a la Aalabra de
,ios. Faa ilesias que bauti$an a los bebBs les ense'an antes de bauti$ar a ellos/ Aor
supuesto que no. <s# que estn bauti$ando a la ente que no tiene "e.
.llos, sin embaro, tratan de inculcar la "e en estos ni'os ms tarde en la vida de
0con"irmacin0. +Aor quB es necesaria, si el ni'o ten#a la "e ! el conocimiento de la
in"ancia/Las prcticas de estas ilesias demuestran a s# mismos que ellos saben que los
bebBs no tienen el conocimiento ! la "e.
Q recuerde que 3 -or. 39:%& declara eMpresamente que los bebBs no son capaces de
tener una comprensin su"iciente para ser bauti$ados ! ser miembros de la ilesia de
)es*s.
36u ha" de arrepentirse " con#esar4
Femos demostrado que estos tambiBn se requiere antes del bautismo. +Aueden los ni'os
hacer esto/ Q recuerde que la con"esin debe ser comprensible para que otras personas
sepan que el candidato tiene su"iciente "e para ser bauti$ado.
? 3qu pasa con las responsabilidades que estn involucrados en miembro de la
iglesia4
+Aueden los ni'os hacer esto tambiBn/ Recuerde que todos los bauti$ados estn en la
ilesia ! tienen que aprender a cumplir con estas obliaciones. <un cuando los bebBs
ten#an "e, que slo ser#a parte de lo que ,ios requiere. (e requieren otras cosas, tanto
antes como despuBs del bautismo, que los bebBs no pueden posiblemente llevar a cabo.
Slo suponen los bebs pod$an creer. )gicamente! entonces! los bebs podr$an
tambin no creer.
Aero la Biblia dice que debemos bauti$ar a los que creen ! no a los que lo
hacen no creen =MarU. 38:38, Fechos 2:3%,78,7G5 etc.> +Los amios que practican el
bautismo de los ni'os hacen una distincin entre los ni'os que creen ! los que no lo
hacen/ (i es as#, +cmo/
La Biblia describe a los di"erentes rados de "e =Feb. 3&:765.. -" )as %:36, )uan
3%:9%,975. Mateo 39:73>. Los ni'os crecen poco a poco en la comprensin ! en la "e,
pero ellos no han 0ahorrando0 la "e su"iciente para ser bauti$ado, hasta que tenan la
edad su"iciente para arrepentirse, con"esar, ! aceptar plenamente la responsabilidad de
vivir la vida cristiana, como !a hemos estudiado .
<' (ogares +onversiones
<lunas personas se re"ieren a eIemplos b#blicos donde se bauti$aban "amilias
enteras. <"irman que estos hoares debern haber incluido los bebBs, por lo que el
bautismo in"antil est autori$ado. Aero aviso:
Ninguno de estos e-emplos en realidad decir que se inclu"eron los bebs.
Muchos hoares no son bebBs o ni'os peque'os, incluso. (i la Biblia no menciona a los
bebBs, a continuacin, para reclamar que hab#a bebBs en el hoar ser#a simplemente una
suposicin no probada. .l simple hecho de que los hoares se convirtieron no prueba
nada por s# mismo. < menos que estos mismos pasaIes nos muestran que se inclu!eron
los bebBs, tenemos que resolver la cuestin sobre la base de otros pasaIes sobre el tema.
Femos citado evidencia clara ! espec#"ica que las personas que "ueron bauti$ados deben
siempre primero o#r, creer, arrepentirse ! con"esar, ! que deben ser bauti$ados por la
ra$n correcta, ! que deben ser capaces de aceptar las responsabilidades de los
miembros de la ilesia. Los bebBs pueden hacer ninuna de estas cosas. (e trata de un
mal uso de la .scritura para asumir sin pruebas que los bebBs se inclu!en en las
conversiones para el hoar, en contradiccin con esta evidencia.
)os conte@tos de las conversiones del hogar realmente implican los que #ueron
bautizados incluido ningn beb.
Dbserve cada uno de los eIemplos b#blicos de conversiones domBsticas:
+asa de +ornelio 7 (ec)os ?:1:?7??1?AK ?6197??
Aedro ense' estas personas que ,ios no hace acepcin de personas =3&:79>. <s# que lo
que aluien en el hoar hi$o para ser bauti$ado, todo lo dems debe haber hecho lo
mismo. Aedro no se dio por dos conIuntos de relas, una para ni'os ! otra para adultos.
Hote alunas cosas que la ente en esta casa hicieron que los bebBs no pueden hacer:
todos en el hoar temeroso de ,ios =3&:%,7;>, todos se reunieron para o#r ! recibir lo
que ,ios hab#a mandado =3&:77,995 33:&3, 39>, que escucharon ! cre!eron =3;:G,65
3&:97>, ellos se arrepintieron =33:32>, ! se les diIo que trabaIar Iusticia =3&:7;>. Ho ha!
bebBs bauti$ados aqu#L
<dems, puesto que ,ios no hace acepcin de personas, no vamos a encontrar nin*n
eIemplo de conversin en el que se requiri menos de personas que en los eIemplos que
!a hemos estudiado. <lunos eIemplos pueden dar menos detalles, pero nadie en
cualquier hoar "ue bauti$ado sin "e, el arrepentimiento, la con"esin, etc (i eMistiera tal
caso, ,ios har#a acepcin de personas.
5a casa de 5!dia 7 (ec)os ?31?07?6&;:
.n este caso no ha! ninuna ra$n para creer que L!dia estaba a*n casada, mucho
menos que ten#an ni'os peque'os. La Biblia ense'a que, si una muIer tiene un marido,
Bl debe ser el Ie"e de la "amilia =."esios ;:%%4%;>. <s# que cuando la Biblia se re"iere a
la actividad de una casa, si el marido est incluido en esa actividad, si la esposa se
menciona por nombre a continuacin, tambiBn se menciona al hombre. =Dbserve cmo
las otras conversiones domBsticas demuestran. @enealo#as tambiBn siuieron esta
rela.>
,esde la casa de L!dia "ue bauti$ado, el hecho de que nin*n hombre es mencionado
implicar#a que ella era la cabe$a de "amilia. (u hoar puede haber incluido los
"amiliares, parientes, especialmente ma!ores, ! tal ve$ los "uncionarios, pero no
cono$co varn da a entender, deIar a los ni'os solos.
Aaul tarde 0alent0 a los que eran hermanos =RJR>, inclu!endo la casa de Lidia
=v9&>. +.sto inclu!e los bebBs/
(ogar del carcelero 7 (ec)os ?312070;
<ntes "ue bauti$ado este hoar, Aablo habl de la palabra a todos en la casa =v7%>, !
cre!eron =v73, 79>. Pna ve$ ms, los bebBs no pueden hacer estas cosas, as# que no ha!
bebBs "ueron incluidos en el n*mero de bauti$ados aqu#.
Estfanas )ogar 7 ? +orintios ?1?3K ?31?6
Pna ve$ ms, lo que el vers#culo dice que hab#a ni'os en este hoar/ Tena en cuenta
que la casa de .stB"anas ministrado a los santos. Pna ve$ ms, las personas que son
bauti$ados deben ser lo su"icientemente ma!or como para ser activo en la obra de ,ios
como miembros de la ilesia. .sto no inclu!e a los bebBs.
Las conversiones domBsticas no re"utan lo que hemos aprendido en otros luares. .n su
luar, armoni$ar con Bl. Todos los bauti$ados deben hacer las cosas que los bebBs no
pueden hacer. Aor lo tanto, el mandamiento de ser bauti$ado no inclu!e bebBs. -uando
las personas se bauti$an los bebBs, ellos siuen la autoridad humana, ! que desaradan a
,ios.
+onclusi*n
.l bautismo in"antil es inaceptable por varias ra$ones. Mediante el eMamen de los
problemas en el bautismo de ni'os, tambiBn hemos demostrado cmo las personas
deben ser bauti$ados correctamente.
En primer lugar! el bautismo de in#antes es un cambio no autorizado en el modelo de
2ios para el bautismo. ,ios nos dice a quien bauti$ar. Cl le dice a las condiciones de
las personas deben cumplir para poder ser bauti$ados, pero los bebBs no encaIan. Aara
bauti$ar a los bebBs es actuar por autoridad humana sin autoridad divina.
En segundo lugar! el bautismo in#antil lleva a la gente a creer que son salvos cuando
no lo son. ,ios requiere la ente a ser bauti$ado para la remisin de los pecados cuando
tenan edad su"iciente para tomar su propia decisin sobre el asunto. (in embaro,
muchas personas han sido bauti$ados como bebBs. Lueo, cuando tenan la edad
su"iciente para ser responsable de su conducta para que sean bauti$ados, se niean
porque creen que !a lo han hecho. Aero su bautismo de in"antes no era b#blico. <s# que
la persona pasa a travBs de toda su vida sin haber sido bauti$ados b#blicamente, ! por lo
tanto nunca ha recibido el perdn de sus pecadosL
Ana ob-ecin #inal al bautismo de nios es que casi siempre se hace por aspersin o
rociamiento! no por inmersin. Aero la Biblia dice que el bautismo es una sepultura
=Rom. 8:95 -ol. %:3%>. Pna persona tiene que ir abaIo en el aua ! llear a salir de ella
=Fechos 2:72,76, Marcos 3:643&>. Bautismo b#blico requiere mucha aua =)uan 7:%7>. .l
bautismo de in"antes no se aIusta el modelo de ,ios en cualquiera de estos puntos. La
evidencia muestra claramente que el bautismo b#blico es una inmersin, no rociar o
derramar.
+EuB debe hacer una persona si su bautismo no se hace de la manera que la Biblia
ense'a/ Cl debe darse cuenta de que simplemente a*n no ha obedecido a ,ios, ! Bl tiene
que obedecer a ,ios al ser bauti$ado se*n la Biblia =Fechos 36:348>. (i esta es su
necesidad, le instamos a encontrar una ilesia local "iel adhesin a -risto ! ser
bauti$ados escrituralmente ho!L
/enga en cuenta que tenemos varios art$culos relacionados importantes en nuestro
sitio Beb. Estos inclu"en art$culos sobre el pecado heredado! aspersin " vertido para
el bautismo! " el propsito del bautismo. *or #avor! consulte los siguientes enlaces
para obtener ms in#ormacin.
5a conversi*n de +ornelio1
5a fe& el <autismo ! el Espritu Santo
Prueba la conversi*n de +ornelio ! su casa para que los pecadores son
salvos por la fe sola sin el bautismo? 5a venida del Espritu Santo sobre
+ornelio prueban que la gente se guardan antes del bautismo& o debe ser
una persona bauti%ada como condici*n necesaria para recibir la salvaci*n
del pecado? Eu es el evangelio de Jess ense*?
Introduccin:
<lunas personas creen que, cuando Aedro le diIo palabras de -ornelius cual ser#a salvo
=Fechos 33:39>, Bl le diIo que creer ! que tendr#a perdn de los pecados =3&:97>, !
Aedro diIeron despuBs que ,ios puri"ic sus cora$ones por la "e =3;:&6>. .llos
recibieron el .sp#ritu (anto antes de que "ueran bauti$ados aua =3&:99492>. (e nos dice
que ,ios no hubiera enviado el .sp#ritu (anto sobre ellos a menos que !a se salvaron
=Romanos 2:&6, ."esios 3:37,39>. <s# que debe haber sido salvados por la "e antes del
bautismo en aua.
<nimo al lector a estudiar la siuiente respuesta en relacin con el art#culo sobre el
propsito del bautismo ! el art#culo sobre la "e salvadora =la "e solamente contra la "e
obediente>. .stos art#culos libres le dan un "ondo adecuado para los siuientes
comentarios. (e pueden encontrar en ???.ospel?a!.comSinstructS =vBase la seccin
sobre el perdn>.
<hora, por "avor, considere los siuientes puntos:
3. Aor "avor, vea nuestro art#culo sobre la "e salvadora =mencionado anteriormente> para
un estudio cuidadoso de los versos con respecto la "e =Fechos 3&:975 3;:&6>. 0La "e0
aqu# es eneral e inclu!e todo lo que la ente debe hacer para ser
salvo. .spec#"icamente, Fechos 3&:97 dice que la "e conduce a la remisin, pero el
mismo apstol Aedro hab#a predicado anteriormente que uno debe ser bauti$ado para la
remisin de los pecados =Fechos %:72>. Fechos 3;:&6 dice que ,ios puri"ic sus
cora$ones por la "e, pero de acuerdo a este mismo apstol Aedro nos puri"icar nuestras
almas por la obediencia a la verdad =3 Aedro 3:%%>. Ho ha! con"licto. -omo hemos
visto, la "e salvadora inclu!e la obediencia, inclu!endo el bautismo.
Fechos 3;:33 dice )udios ! entiles se uardan de la misma manera. Muchos otros
pasaIes muestran que este camino es el camino de la "e obediente, inclu!endo el
bautismo =Marcos 38:3;438, Fechos %:725 %%:385 Romanos 8:749, @latas 7:%G, 3 Aedro
7: %3, ! de nuevo, por "avor, vea nuestro art#culo sobre el propsito del bautismo como
se mencion anteriormente>.
%. Aedro les diIo palabras con las que iban a ser salvos =Fechos 33:39>. Aero, +quB es lo
primero que les diIo/ ,iIo que, para ser aceptados por ,ios, todo el mundo en cada
nacin debe temer a ,ios ! la Iusticia de trabaIo =es decir, obedecer a ,ios, tal como se
describe en Romanos 8:3G432 ! Febreos ;:65. JBase tambiBn Mateo G:%34%G 5 %%:784765
)uan 39:3;,%34%9, Fechos 3&:79,7;5 Romanos %:843&, Febreos 3&:76, 33:2,7&, @latas
;:&8, % Tesalonicenses 3: 2,65 )ames 3:%34%;, %:394%8, Lucas 8:98, 3 Aedro 3:%%4%7, 3
)uan ;:75 %:748>. Hadie puede ser aceptado por ,ios =es decir, salvo 4 33:39> hasta que
haan lo que ,ios dice que haamos. .l caso de -ornelio demuestra el punto que
hemos estado haciendo: no somos salvos por 0"e0, sino por temor a ,ios lo su"iciente
para obedecerle. La "e que salva es la "e obediente. -uando Aedro despuBs les diIo a
creer =3&:97>, no se conclu!en esta era la 0"e sola0 sin obediencia, !a que Aeter !a les
hab#a dicho que la obediencia era esencial para ser salvo.
7. Aeter lle a decir palabras con las que ellos se salvaran =33:39>. Aero las palabras
que les diIo incluido el bautismo en aua =3&:9G,92>. -uando ca! el .sp#ritu (anto,
Aedro no hab#a completado sus instrucciones diciendo. Todav#a estaba en el proceso de
contar las palabras con las que ellos se salvar#an =3&:99>, de hecho Bl estaba empe$ando
cuando el .sp#ritu descendi =33:39,3;>. Cl les diIo que deben trabaIar Iusticia
=obedecer a ,ios> para ser aceptado por Cl =salvado>, pero a*n no los ha dicho
espec#"icamente lo que han de hacer. <s# que despuBs de que hab#a sido interrumpida
por la lleada del .sp#ritu (anto, Bl termin diciBndoles quB hacer para ser salvo, ! Bl
dice que es bauti$ado aua. ,ecirle a la ente lo que debe hacer para que salv inclu!e
diciBndoles que tienen que ser bauti$ados en aua, al iual que en muchos otros pasaIes
que hemos estudiado =Marcos 38:385 3 Aedro 7:%3, Fechos %:72, %%:38, etc >.
9. .l .sp#ritu (anto descendi, no slo antes de que "ueran bauti$ados aua, sino
tambiBn antes de que hab#a con"esado a )es*sL Mientras Aedro estaba en el proceso de
decirles quB hacer para ser salvo, el .sp#ritu ca! sobre los que o#an =3&:99,
33:39,3;>. -ornelio ! su casa no diIo nada en respuesta a la ense'an$a de Aedro hasta
despuBs ca! el .sp#ritu (anto. (i la venida del .sp#ritu (anto antes del bautismo del
aua demuestra que el bautismo en aua no es esencial para la salvacin, entonces, slo
como demuestra licamente con"esin no es esencial para la salvacin, !a que el
.sp#ritu tambiBn lle antes de que con"esaronL (in embaro, sabemos que la con"esin
es esencial para que cort, al iual que sabemos que el bautismo es esencial para ser
salvo 4 por otros pasaIes =Rom. 3&:643& ! Fechos %:%2, Romanos 8:&7,. 9, etc.> Aor lo
tanto, debemos concluir que la venida del .sp#ritu (anto no probaron -ornelio !a se
salv, o bien tenemos contradicciones en el evanelio.
;. (i recibe se'ales que es la prueba de que una persona es salva, entonces +quB ha! de
eIemplos de personas que no recibieron el sentido milaroso del .sp#ritu hasta despuBs
del bautismo =Fechos 2:3%43G, 36:348, etc> / (i Romanos 2:&6 ! ."esios 3:37,39
demuestran que -ornelio se salv en el punto de un derramamiento milaroso del
.sp#ritu (anto, antes de que el bautismo en aua, entonces +por quB los eIemplos en
Fechos 2 ! 36 demuestran que, en los casos, las personas cre!eron ! "ueron bauti$ados,
pero a*n no se han uardado hasta ms tarde, cuando vino el .sp#ritu (anto/
8. -asa de -ornelio hablaron en lenuas cuando recibieron el .sp#ritu (anto
=3&:98>. ,ebe personas ho! en d#a hablar en lenuas como una prueba que se
uardan/ 3 -or.3%:%247& dice que no es necesario hablar en lenuas para ser salvo. <s#
que la venida del .sp#ritu (anto en el caso de -ornelio debe haber sido alo inusual. Ho
era el t#pico patrn para la salvacin. (i es as#, entonces +por quB tratar de utili$ar la
venida del .sp#ritu (anto para establecer un patrn de salvacin para ho!/ La verdad es
que las mani"estaciones milarosas del .sp#ritu (anto, tal como se describe en el caso
de -ornelio, no llearon en el momento eMacto que una persona se salv. Aodr#a venir
antes o despuBs de ser perdonado, pero la lleada de este poder milaroso no debe ser
tomado como prueba del momento en que uno se perdona.
G. .n otros eIemplos b#blicos de personas recibieron poderes milarosos del .sp#ritu
(anto en un momento en que claramente no eran 0uardados0 o aradable a
,ios.<lunas personas incluso se habl de la u#a del .sp#ritu (anto en un momento en
que a*n no estaban en una relacin aradable a ,ios. Los eIemplos inclu!en Balaam
=H*meros %%4%9. -" % Aedro %:3;5 )udas 335 Rev. %:39>, el asno de Balaam =H*meros
%%:%247&>, el re! (a*l =3 (amuel 36:324%9 >, -ai"s, el sumo sacerdote que ms tarde
conden a )es*s =)uan 33:964;7>, ! la casa de -ornelio =Fechos 3& ! 33>.
Tena en cuenta tambiBn que los corintios se hab#an convertido, sin embaro, ms tarde
se convirti en desaradable a ,ios a pesar de que todav#a ten#an dones espirituales 4 3
-or. 3%439, c". cap. 349,;,33, etc Aor lo tanto, es un error concluir que, slo porque la
ente recibidos o pose#an dones milarosos del .sp#ritu, que demuestra que se han
uardado o aradable a ,ios.
2. La verdad es que, en el primer silo, al iual que eMisten di"erentes tipos de "e ! de
di"erentes tipos de obras, para que la ente reciba el .sp#ritu (anto en di"erentes "ormas
o mani"estaciones. Rom. 2:&6 ! .". 3:37,39 se re"ieren a la vida en el .sp#ritu, que no es
lo mismo que los poderes milarosos recibidos por -ornelio !a veces recibidos por
otras personas. Todos los salvos tienen el .sp#ritu (anto que mora en ellos =Romanos
2:&6, 3 -orintios 7:38, &8:365 etc.> (in embaro, para todas las personas, la salvacin !
la vida en el .sp#ritu viene como resultado del bautismo en aua, ! no antes.
Fechos %:72,76 dice que el don del .sp#ritu (anto, que vendr cuando las personas han
sido bauti$ados para la remisin de los pecados. .ste servicio est disponible para todas
las personas, por lo que no puede ser poderes milarosos del .sp#ritu =vBanse las notas
anteriores>. ,ebe ser la vida en el .sp#ritu.
3 -orintios 7:385 8:36,%& 4 personas salvadas son templo de ,ios, ! el .sp#ritu de ,ios
mora en nosotros. .sto es as# porque nosotros pertenecemos a ,ios, despuBs de haber
sido comprados por precio =redimido por la sanre de )es*s>. Aero el bautismo es el
punto en el que se aplica la sanre =muerte> de )es*s a los pecadores, redimirlo !
dndole a Cl en -risto 4 Rom. 8:7,95 @al. 7:%84%G, Fechos %%:38. .l pecador es
entonces salvo =Marcos 38:385 3 Aedro 7:%3>, por lo que el (e'or le a'ade a la ilesia, el
cuerpo de las personas que han sido comprados o uardada por (u sanre =Fechos
&%:9G5 %&:%25 . ."esios ;:%7,%;>.
Romanos &2:&6 4 (i el .sp#ritu de ,ios =-risto> no mora en nosotros, entonces nosotros
no pertenecemos a -risto. (in embaro, como se muestra arriba, pertenecemos a -risto,
cuando por la "e hemos sido bauti$ados. <s# que el .sp#ritu habita en todos los
verdaderos hiIos de ,ios, ! Bl comien$a a morar en nosotros en el momento en que nos
convertimos en hiIos de ,ios =no en al*n momento ms adelante>.
Jisite nuestro sitio ?eb en ???.ospel?a!.com S instrucciones para una discusin ms
completa de la vida en el .sp#ritu (anto =ver los art#culos en la seccin acerca de ,ios S
,eidad>.
6. (in embaro, la recepcin del .sp#ritu (anto con mani"estaciones milarosas era
di"erente de la vida en el .sp#ritu. Aoderes milarosos llearon a alunas personas en
al*n momento ms tarde despuBs de haber sido perdonados =Fechos 2:3%43G5 36:34
8>. Dtras personas nunca recibieron mani"estaciones milarosas, a pesar de que "ueron
salvos =3 -orintios 3%:9,G433,%247&>. Q otras personas recibieron mani"estaciones
milarosas en un momento en su vida cuando a*n no estaban en una relacin aradable
a ,ios =vea los eIemplos anteriores>. Aor lo tanto, es un error pensar que el punto en la
vida de una persona en la que recibe mani"estaciones milarosas es el punto en el que es
perdonado o que es el punto en el cual el .sp#ritu (anto comien$a a morar en Bl. La vida
en el .sp#ritu ! el poder milaroso del .sp#ritu son dos cosas di"erentes que se iniciaron
en dos momentos di"erentes en la vida de las personas. Aara obtener ms in"ormacin
sobre las mani"estaciones milarosas del .sp#ritu, consulte nuestro art#culo sobre la
revelacin directa ! los milaros de ho! ???.ospel?a!.comSinstructS =vea la seccin
acerca de ,ios S ,eidad>.
3&. .l propsito de los milaros =no permanente> "ue para 0con"irmar la palabra0 que se
habla de un hombre de ,ios =)uan %&:7&473, Marcos 38:%&, Febreos %:749, Fechos
39:&75 etc > .n el caso de -ornelio, el propsito de la milarosa lleada del .sp#ritu
(anto era para con"irmar el mensaIe de Aeter estaba predicando que todas las naciones
=entiles como Iud#os> pueden aceptarse baIo el evanelio si temiesen ,ios ! la Iusticia
de trabaIo =3& : 79,7;>. -on"irmacin milarosa de esto era necesario porque era una
nueva doctrina, que los )udios tender#a a recha$ar, porque pensaban que el evanelio
ser#a slo para los )udios, como el <ntiuo Testamento hab#a sido. Aedro us las
revelaciones que hab#a recibido ms la milarosa venida del .sp#ritu sobre -ornelio
como con"irmacin de su mensaIe de ,ios que los entiles estaban suIetos al evanelio
como )udios. Cl utili$ esto para convencer a los )udios que vinieron con Bl =! ms
tarde los )udios en )erusalBn> para ver que ,ios se quiere salvar entiles como
-ornelio..l evanelio no es slo para los )udios. .Iemplo de -ornelio ense'a la misma
leccin para nosotros =Fechos 3&:%2,9;4925 33:3432, especialmente vv5 %,7,3G,32. 3;:;4
33>.
,e ah# la milarosa lleada del .sp#ritu (anto no sini"ican que los entiles !a "ueron
perdonados. Ms bien, sirve para demostrar que Aeter ten#a ra$n en la predicacin a los
entiles. Los tBrminos de la salvacin son las mismas para ambos )udio ! entiles
=Fechos 3;:33>. Aeter estaba diciendo a los entiles que hacer para ser salvos =33:39>, !
la instruccin inclu! el bautismo para los entiles =3&:9G492>, al iual que otras
.scrituras ense'an =Marcos 38:38, Fechos %:725 %%:38 , etc.> Aero los )udios nunca
habr#a cre#do que las bendiciones del .vanelio se aplican iualmente a los entiles, a
menos que recibieron la con"irmacin de que la doctrina es de ,ios. Aor ello, el .sp#ritu
vino sobre los entiles antes de haber sido bauti$ados. (in estas mani"estaciones
milarosas, los )udios nunca habr#a estado dispuesto a bauti$ar a ellosL
<s# que la inusual lleada del .sp#ritu antes de la conversin se debe a la circunstancia
inusual que estos "ueron los primeros entiles convertidos. Ho de ninuna manera
prueban que "ueron salvos antes del bautismo. Rueron salvados por la "e obediente,
inclu!endo el bautismo, como se ense'a en otros pasaIes estudiados.
Eres un fariseo?
- quin Jess realmente Lponerse )o!?
uc)as personas creen que Jess se opuso a los fariseos para ensear la
importancia de la obediencia a la le! de >ios ! reprender a otros por el
pecado' Es esto lo que la <iblia dice que Jess realmente ense*? 5o que
realmente caracteri%a a los fariseos? Eu pasa despus de las le!es !
tradiciones )umanas& orgullo farisaico& ! la )ipocresa? Eu )a! de
pasar por los movimientos e$ternos ! sin actitudes apropiadas& en su
defecto a la pr#ctica en armona con nuestra predicaci*n& o desagradar a
>ios a fin de que las alaban%as de los )ombres?
+ntroduccin,
<s# como ha! varias denominaciones ho! en d#a entre los que dicen ser cristianos, por
lo que hab#a varias sectas entre los )udios en los tiempos de )es*s. .l estudio de lo que
la Biblia dice acerca de estos rupos puede a!udarnos a aprender lecciones *tiles en
nuestro servicio a ,ios.
El propsito de este estudio es e@aminar algunas enseanzas de los #ariseos.
Los "ariseos eran una secta prominente. .llos cre#an correctamente en los esp#ritus ! en
la resurreccin de los muertos, mientras que los saduceos no lo hicieron =Fechos %7:&2>.
(in embaro, tambiBn poseen muchas caracter#sticas que los cristianos deben evitar. (us
errores, Iunto con su celo ! su in"luencia, a menudo los llev a un con"licto con )es*s !
sus disc#pulos.
)a gente ho" en d$a que creen en la estricta obediencia a la *alabra de 2ios son a
menudo acusados de ser 5#ariseos5.
<lunos pro"esores han a"irmado en repetidas ocasiones que los "ariseos hicieron
hincapiB en la estricta obediencia a la le! de ,ios. Mas Bl se reprendi a los
"ariseos. Aor lo tanto, si ense'amos que la ente debe obedecer la Biblia, la ente a
menudo nos reprende al ser 0un rupo de "ariseos0, como las personas que )es*s
reprendi.
< menudo )es*s reprendi a los "ariseos. Aero no todo lo que ellos cre#an que estaba
mal: recordemos, ten#an ra$n acerca de la resurreccinL Aor lo tanto, debemos tener
cuidado para condenar a los "ariseos slo para las cosas por las que )es*s los
conden. Incluso si la historia demuestra que los "ariseos cre#an que una idea, ese solo
hecho no prueba automticamente que la creencia era errnea.
Eueremos estudiar eMactamente lo que )es*s realmente diIo acerca de los
"ariseos. Rueron mal porque en"ati$aron la estricta obediencia a la palabra de
,ios/ .ntonces queremos eMaminarnos a nosotros mismos ! considerar si es o no somos
como los "ariseos.
Tena en cuenta estas caracter#sticas de los "ariseos:
,' El cumplimiento de la 5e!
Fechos %8:; 4 Los "ariseos eran conocidos como la secta ms estricta entre los
)udios. Aero ha! que preuntarse: +.s Aablo aqu# criticar o condenar eso/ .n todo caso,
est hablando "avorablemente aqu# =c". Rilipenses 7:9,;, Fechos %7:843&, Mateo %7:%,7>.
-' El Evangelio de Jess ensea repetidamente la importancia de la
obediencia'
Mateo G:%34%G 4 Aara entrar en el reino de los cielos, debemos hacer la voluntad de
,ios. .l que o!e las palabras de )es*s ! no las hace, es como el que constru!e su casa
sobre la arena.
)uan 39:3; 4 (i me amis, uardad mis mandamientos.
Febreos ;:6 4 )es*s es el autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen.
% Tesalonicenses 3:246 4 <quellos que no obedecen al evanelio sern castiados de
eterna perdicin.
La ente ho! en d#a a menudo se oponen a la ense'an$a que hace hincapiB en la estricta
obediencia a la palabra de ,ios, sino que lo hacen estos pasaIes suenan como )es*s
condenar#a a aluien para la ense'an$a de la necesidad de la obediencia/ +EuB pasaIe
condena cualquier luar a los "ariseos por ense'ar la observancia estricta de la palabra
de ,ios/
1)uan 39:%34%9, 3 )uan ;:75 %:7485 (antiao %:394%8, 3 Aedro 3:%%4%7, Romanos %:843&,
8:3G432:
<' 5a ensean%a de Jess reprendi* repetidas veces las personas
cuando desobedeci* la Palabra de >ios'
<pocalipsis 7:36 4 )es*s reprendi ! casti a aquellos que Cl ama. (e requiere que se
arrepientan.
)ames ;:364%& 4 .n cuanto al pecador del error de su salva un alma de la muerte.
% Timoteo 9:%49 4 Aorque la ente se apartarn de la verdad ! quieren predicar que
satis"aa sus propios deseos, debemos predicar la palabra ! el error reproche.
La ente ho! en d#a a menudo obIetan cuando otros reprenderlos por desobedecer la
palabra de ,ios, pero este sonido como )es*s se opuso a decirle a la ente que estaban
equivocados al desobedecer a ,ios/ Aropia ense'an$a de )es*s contiene numerosos
eIemplos en los que Cl diIo a la ente que estaban equivocados, como los "ariseosL
(orprendentemente, alunas personas con anas aprueban el hecho de que )es*s
reprendi a los "ariseos ! les diIeron lo que necesitan cambiar, ! que inmediatamente
nos dicen que somos no cristiana si reprender a otros ! les decimos que cambiarL (i
)es*s no cre#a en la ente diciendo que estaban equivocados, +por quB reprende a los
"ariseos/ Q si decirle a la ente que se equivocan es una mala cosa que hacer, +por quB
la ente aprueba el hecho de que )es*s reprendi a los "ariseos/
1@latas 8:3,%, 3 Tesalonicenses ;:39, ."esios ;:33, Fechos 8:&65 G:;34;95 )uan &G:&G:
+' En realidad& Jess critica a menudo a los fariseos porque no eran
lo suficientemente estrictasM
Algunos e-emplos
Mateo 3;:346 4 )es*s critic a los "ariseos por liberar a las personas de la obliacin
divina de cuidar de sus padres ancianos. )es*s era ms estricto que los "ariseosL
Mateo 36:746 4 <lunos "ariseos pensaba que la ente pod#a divorciarse por cualquier
causa. )es*s diIo que (u ense'an$a volver#a a la le! oriinal de ,ios ! que slo
permiten el divorcio por causa de "ornicacin. )es*s era ms estricto que los "ariseosL
9autismo
Lucas G:7& 4 )es*s "ue bauti$ado por )uan, pero los "ariseos se nearon. ,e esta manera,
recha$aron el conseIo de ,ios. )es*s era ms estricto que los "ariseos acerca del
bautismoL
Muchas personas ho! en d#a ense'an la salvacin por 0"e sola0. -uando ense'amos que
el bautismo es necesario para la salvacin, a menudo se nos acusa de ser 0"ariseos0
porque hacemos hincapiB en la obediencia estricta. Aero, de hecho, los "ariseos eran los
maestros del silo primero que diIo que el bautismo era no es necesario. .ste "ue otro
punto sobre el que )es*s no estaba de acuerdo con ellos.
La ente ho! en d#a tienen que darse cuenta de que, cuando ense'amos el bautismo es
necesario, estamos de acuerdo con )es*s. Las personas que niean la necesidad del
bautismo son los que son como los "ariseosL
0ateo C<,C<!CD
Las personas a menudo usan este pasaIe para decir que )es*s conden a los "ariseos por
la estricta observancia de la le! de ,ios. (in embaro, contrariamente a la creencia
popular, )es*s no reprende a los "ariseos aqu# por ser demasiado estricto. Aor el
contrario, )es*s estaba reprendiendo seriamente por no ser lo su"icientemente estrictaL
Los "ariseos die$maban peque'os especias pero descuidan asuntos ms
importantes. 0.sto era necesario hacer, sin deIar de hacer aquello.0 .sto sini"ica que
0debe0 el die$mo de las especias han sido. )es*s no estaba reprendiendo a los "ariseos
por die$mar las especias.
.l problema "ue lo que deIaron sin hacer . Fab#an descuidado comandos ms
importantes. <s# que aqu# 4 en el mismo pasaIe donde las personas piensan que )es*s
estaba reprendiendo estricta obediencia a la le! 4 el hecho es que )es*s era ms estricto
que los "ariseosL Cl los estaba reprendiendo por deIar rdenes divinas deshacer L
Fa! otros pasaIes en los que la ente piensa que )es*s era ms indulente que los
"ariseos. Aero esto se debe a los "ariseos manten#an las tradiciones humanas, o porque
sus motivos eran malas, no porque los "ariseos estaban obedeciendo estrictamente
,ios. =Jamos a se'alar alunos de ellos ms adelante.>
<s# que cuando la ente reprende nosotros por ser como los "ariseos, porque ense'amos
a la ente a obedecer la Aalabra de ,ios, debemos se'alar que no ha! una palabra de
)es*s o de cualquier escritor del Huevo Testamento que condena a nadie por creer en
estricta obediencia a la voluntad revelada de ,ios.
,e hecho, cuando se trata de ense'ar a la ente a obedecer el verdadero signi#icado de
la le! de ,ios, )es*s "ue ms estricto que los "ariseos. Lo que Cl hizo a veces se los
conden por ser demasiado #lo-o ! no despuBs de la palabra de ,ios. Aor lo tanto,
cuando la ente trata ho! de eMcusar las personas que desobedecen la le! de ,ios, ellos
son los que son como los "ariseos. Q si tratamos de ser como )es*s, entonces tenemos
que responder con amor ! mostrarles su errorL
,,' 5as le!es )umanas ! Bradiciones En lugar de la le!
divina
-' 5a pr#ctica de los fariseos
(ariseos siguieron las reglas humanas que di#er$an de la le" de 2ios = 0ateo :E,:=
F!:<!:D
-ondenaron las personas que no se lavan las manos antes de comer, mientras que la
liberacin de la ente de su obliacin dada por ,ios para proveer a sus padres
ancianos. .stas relas se basan en 0la tradicin de los ancianos0 =v%>. Ficieron mando
de nin*n e"ecto de ,ios por sus tradiciones =v8>, ense'ando como doctrina los
mandamientos de hombres =v6>.
<s# que de nuevo, )es*s no conden a los "ariseos por seuir estrictamente la le! de
,ios. Lo que Cl los conden por era di"erente de la le! de ,ios, las le!es hechas por el
hombre de enlace. <mbos unido ,ios no lo hab#a atado ! puesto en libertad los hombres
de lo que ,ios ha unido, todos, en "uncin de las relas hechas por el hombre.
Ellos hicieron distinciones tcnicas liberar a las personas de los mandamientos de
2ios = 0ateo C<,:G=CC.
)es*s dio eIemplos de relas "ariseos tBcnicos reali$ados para liberar a las personas de
mantener sus compromisos. (i uno Iur por el templo o el altar, podr#a ser liberado de
un Iuramento. Aero si Iur por el oro del templo o el realo en el altar, que estaba
obliado.
)es*s ense', en todo caso, el templo ! el altar "ueron ma!ores que el oro ! el
realo. Aero, de hecho, los disc#pulos de )es*s no necesitan Iuramentos para con"irmar
nuestra palabra. Los cristianos deben ser conocidos por mantener siempre su palabra
=Mateo ;:7G5 (antiao ;:3%>.
<s#, en luar de ser demasiado estricto en la observancia de la le! de ,ios, los "ariseos
estaban liberando a personas de las obliaciones que ,ios los llev a cabo tambiBn.Lo
que ellos estaban obliados celosamente sus tradiciones humanas ! los cambios
humanos en la le! de ,ios. )es*s les reprendi porque sus le!es humanas liberadas las
personas de los requisitos divinosL
.ondenaron los actos de misericordia en el d$a de reposo = )ucas :D,:=G! Juan F,:<=
:H!<;=<D! 0ateo :C,:=:D! Juan E,E=:;!:G=:FI >,C:=CD
Los "ariseos a menudo se a"irma que )es*s quebrant la le! por la curacin en
sbado. <lunas personas, incluso en la ilesia, creen que este es un eIemplo en el que
los "ariseos estaban equivocados al insistir en la estricta observancia de la le! de ,ios,
mientras que )es*s libera a ente de obedecer la le! de ,ios. Aero tena en cuenta:
5ucas ?;1?73
La verdad es que la le! del sbado permiti la curacin ! las obras de
misericordia. Hunca se le hab#a prohibido a ellos. La ra$n por historias como esta
con"unden a la ente es que asumen la le! del sbado prohibi todo tipo de
trabaIos. Aero, de nuevo, lo que los "ariseos eran vinculantes era, no la le! de ,ios, sino
sus propias tradiciones humanas. Hota:
* )es*s obedeci la le! ! sin pecado =Febreos 9:3;5 3 Aedro %:%3 ""5 % -orintios
;:%3>. .l pecado es la transresin de la le! =3 )uan 7:9>. (i )es*s hubiera violado la le!
del sbado, Bl no podr#a haber sido sin pecado.
* )es*s eMplic que era correcto para tirar una oveIa de un ho!o, incluso en un d#a
sbado. .sto podr#a ser considerado el trabaIo, pero todos estuvieron de acuerdo que se
pod#a hacer. Hadie pens que esto era un pecado. +Aor quB/ Aorque ,ios nunca tuvo la
intencin de la le! del sbado para prohibir las obras de misericordia para a!udar a las
personas en sus necesidades. Incluso los )udios sab#a esto en otras reas, sin embaro,
conden a )es*s para sanar a la ente en el d#a de reposo.
<s# que todo el mundo conoc#a la le! del sbado no prohibi todo tipo de trabaIos. Aara
alunos de nosotros, ni siquiera levantarse de la cama por la ma'ana es un montn de
trabaIoL Los "ariseos ten#an relas interminables acerca de quB tipo de trabaIo violaron
la le! del sbado ! lo que el trabaIo no violarla.
-uando los "ariseos condenaron a )es*s ! sus disc#pulos sobre la le! del sbado, )es*s
diIo que condenaban la 0inocente0 =Mateo 3%:&G>. Aor lo tanto, )es*s no violar el d#a de
reposo. Pna ve$ ms, las normas que viol slo hab#a tradiciones humanas unidas por
los "ariseos, pero no por ,ios.
Juan 61?37?9
Los )udios quer#an matar a )es*s porque Cl san en sbado. Aero )es*s respondi que
tanto Bl como su padre hab#a estado 0trabaIando0. Aiense en esto en conteMto. +.n quB
sentido hab#an )es*s ! su Aadre estado trabaIando/ Dbviamente, )es*s estaba hablando
acerca de cmo trabaIar en el (bado. Cl a"irmaba que Bl no era el *nico que trabaI en
el d#a de reposo. (u Aadre celestial trabaI en sbado tambiBnL
* .l sbado comen$ porque ,ios descans en luar de trabaIar en el sBptimo d#a de la
creacin. Aero )es*s mismo era el -reador, que Cl "ue el que descans el sBptimo d#a
=)uan 3:347>. Cl debe saber lo que pasL .so es lo que quiso decir cuando diIo que era
0(e'or del sbado0 =Mateo 3%:&2>. (i aluien pod#a interpretar adecuadamente la le! del
sbado, que deber#a haber sido Bl.
* (in embaro, @Bnesis %:&7 dice solamente que ,ios ces la obra de la creacin . .n
no sini"icaba que ,ios deI de hacer todo tipo de trabaIo. ,e hecho, ,ios siempre ha
seuido trabaIando en el d#a de reposo. ,a toda buena ddiva =(antiao 3:3G5. -".
Fechos 3G:%;,%25 39:3G, Mateo &;:9;>. Cl sostiene todas las cosas con la palabra de su
poder =-olosenses 3:3G, Hehem#as 6:&8, Febreos 3:&7>. (i ,ios "uera a deIar de trabaIar
ni un solo d#a, el mundo deIar#a de eMistirL La continuidad de la eMistencia del universo
demuestra que ,ios ha trabaIado cada d#a de reposo, desde la creacin de.
* .n concreto, cuando )es*s hi$o un milaro en sbado, de quB "uente se el poder venir
a hacer el milaro/ ,e ,ios. Los milaros son 0obras0 de ,ios. <s# que el hecho mismo
de que )es*s hi$o milaros en el d#a de reposo de por s# prueba que ,ios cree en hacer
alunos trabaIos en el d#a de reposo. (i ,ios no cree en el trabaIo en el d#a de reposo,
entonces no es un milaro podr#a aluna ve$ haber sucedido ese d#aL <s# que para
condenar a )es*s por hacer un milaro en el d#a de reposo era realmente condenar a
,ios, !a que ,ios debe ser la "uente del poder.
* <dems, el propsito de los milaros "ue para con"irmar la palabra de aquel por quien
se hi$o el milaro =ver )uan ;:785 %&:7&473, Marcos 38:%&, Fechos %:%%5 39:&75 %
-orintios 3%:33,3%, Febreos %:7495 3 Re!es 32:78476>. (i )es*s ense' que los milaros
se podr#a hacer en el sbado ! lueo lo hi$o milaros, eso sini"icaba que ,ios estaba
con"irmando lo que )es*s ense', inclu!endo su ense'an$a de que la curacin no viol
la le! del sbadoL
Aor lo tanto, el punto aqu# de )es*s "ue que la le! del sbado prohibi slo ciertos tipos
de trabaIo. Hunca lo hi$o prohibir todo tipo de trabaIos. Las obras que Cl hi$o "ueron
permitidos por la le!. Q lo que los "ariseos deber#an haber hecho cuando vieron sus
milaros, en luar de la condena por la violacin de la le!, deber#a haber reconocido que
el hecho mismo de que pod#a hacer milaros en realidad con"irm que estaba ense'ando
la verdad.
<s# que una ve$ ms, en los milaros de )es*s opuesto, los "ariseos no "ueron parados
por la estricta observancia de la le! de ,ios, sino ms bien estaban de"endiendo sus
propias tradiciones humanas.
<' -plicaciones odernas
-omo los "ariseos, muchas personas ho! en d#a participan en las prcticas reliiosas
debido a la tradicin humana ! comandos en luar de mandato divino.,
* <lunas ilesias se unen abiertamente requisitos reliiosos en la base de la
0tradicin0. Tienen elaborados rituales ! normas tBcnicas, como los "ariseos, pero no
basan ellos en las .scrituras. .n cambio, los Iusti"ican con el arumento de la tradicin.
* Dtras denominaciones siuen otras "ormas de las le!es humanas: los decretos de los
concilios, los pronunciamientos de los dirientes de la ilesia humanos, o credos
o"iciales escritas por los l#deres. <pelan a estos como su autoridad para la doctrina ! la
prctica. .stas autoridades humanas, al iual que los comandos de los "ariseos, a veces
se unen lo que ,ios no ha consolidado !a veces liberan a ente de las cosas que ,ios ha
atado.
* Dtros pueden no tener los libros o"iciales credo, sin embaro, en la prctica,
determinan lo que creen en 0la manera en que siempre lo hemos hecho.0 .llos
arumentan que as# cuando se cuestionan sus prcticas. Incluso los miembros de la
ilesia de )es*s han sido conocidos por hacer esto.
* Dtras personas sostienen su "e sobre la base de la tradicin "amiliar. 0Mis padres =u
otros "amiliares> creen que este =o asistido a esta denominacin, etc.> Me traIeron
aqu#.0 <lunos se niean a cambiar, !a que creo que ser#a desleal a su "amilia. Todos
estos puntos de vista constitu!en siuiendo la tradicin humana.
<s# que la ente se equivoca cuando reprende a los dems como 0"ariseos0 porque
ense'an la necesidad de una estricta obediencia a la le! de ,ios. ,e hecho, las personas
que hacen esta a"irmacin son por lo eneral como miembros de los rupos que siuen
credos hechos por el hombre, los decretos de los concilios, la tradicin, etc Q una de
esas relas humanas es que las personas se pueden uardar sin buscar seriamente a
obedecer los mandamientos de ,ios. .n otras palabras, la doctrina de que la obediencia
a la le! de ,ios no es necesario para la salvacin es en s# misma una norma de orien
humano. <s# que las personas que ense'an esta doctrina estn siuiendo una rela
reliiosa humana, al iual que )es*s reprendi a los "ariseos por hacerL
<s# que una ve$ ms, )es*s no reprendi a los "ariseos o cualquier otra persona por
ense'ar que la ente tiene que obedecer con atencin ! respeto la le! divina. Lo que
hi$o la ente para reprender era vinculante tradiciones humanas o seuir los
mandamientos humanos que di"ieren de la le! de ,ios. (in duda, nosotros tambiBn
tenemos que cuidar para aseurarse de que no somos culpables.
+Aor quB crees ! practica lo que haces/ +.st siuiendo las ense'an$as que slo tiene
que aprendi de sus padres o seres queridos, cosas que acaba practicado durante a'os, o
le!es hechas por aluna ilesia que di"ieren de la palabra de ,ios/ D puede encontrar
sus ense'an$as ! prcticas reliiosas en la palabra de ,ios/
,,,' Lrgullo Harisaico
-' 5a pr#ctica de los fariseos
Lucas 32:6439 4 .l "ariseo, de con"ian$a en s# mismo de que era Iusto, Iactndose con
,ios acerca de todas sus buenas obras, que dice ser mu! superior a la del recaudador de
impuestos.
Pna ve$ ms, alunas personas piensan que el "ariseo estaba mal porque Bl diIo que el
recaudador de impuestos que estaba mal. Aor lo tanto, cada ve$ que aluien le dice a
otras personas que estn mal, alunas personas se les acusa de ser autosu"iciente como
los "ariseos. (in embaro, hemos estudiado muchas escrituras en las que el mismo )es*s
diIo a los dems cuando ellos estaban equivocados, ! Cl nos manda a hacer lo
mismo. ,e hecho, Cl estaba reprendiendo a los "ariseos en este mismo pasaIeL
<s# que si )es*s no estaba diciendo a los "ariseos cuando autosu"iciente simplemente
por que opinan los dems estaban equivocados, +por quB estaba condenando a los
"ariseos/ +EuB es la Iusticia propia/
Ellos con#iaban en s$ mismos como -ustos.
.l "ariseo se Iactaba de sus buenas obras. (e eMalt a s# mismo en luar de humillarse
ante ,ios =v. 39>. Cl no con"esar sus pecados ! pedir clemencia =al iual que el
recaudador de impuestos>, pero pens que ,ios lo acepte porque hi$o muchas cosas
buenas. .n nin*n momento se reconocen sus pecados ! buscar el perdn de ,ios. <l
parecer, pens que merec#a la salvacin, porque era mucho meIor que otros.
.sto no quiere decir que sea malo para ense'ar ! practicar una estricta obediencia a la
le! de ,ios. Femos visto que tenemos que hacer esto para ser salvo. Aero no importa lo
bueno que la vida que vivimos, todos hemos pecado, ! no importa lo bueno que puede
ser nuestra vida "utura, nunca podr#amos ser salvos sin la racia de ,ios para perdonar
los pecados que hemos cometido.
Ellos despreciaban a los dems 7los puso en la nada8.
.l "ariseo, se'al los errores del recaudador de impuestos, no porque Bl desea
sinceramente a!udar al recaudador de impuestos, pero que presumir de lo bien que
estabaL.sto era t#pico de los "ariseos.
Mateo 6:3&437 4 Los "ariseos se opuso cuando )es*s asocia con los pecadores !
publicanos. .llos pensaban que eran demasiado buenas para ser alrededor de los
pecadores. Ho reconocieron que eran tan merecedores de castio como otros pecadores.
Respondi )es*s ense'ando la importancia de la piedad: Cl vino a llamar a los
pecadores al arrepentimiento. <qu# ha! una di"erencia "undamental entre )es*s ! los
"ariseos.Los "ariseos tratan a los dems como pecadores para verse meIor que los
dems, entonces se nearon a asociarse con ellos. Aero )es*s se relacion con la ente
en el pecado para que Cl les pod#a ense'ar en misericordia cmo deben cambiar para
salvar sus almas.
Lucas 3;:&% 4 Los "ariseos volvi a criticar a )es*s para recibir los pecadores ! come
con ellos. )es*s respondi con tres historias que muestra lo mucho que ,ios quiere que
los pecadores sean salvos.
La historia del hiIo prdio demuestra que los pecadores deben arrepentirse, ! el pueblo
de ,ios debe alerarse cuando lo hacen. Aero el hermano ma!or de la historia era como
los "ariseos =3;:%;47%>. .n luar de alerarse cuando su hermano pecador arrepentido,
que estaba enoIado ! resentido.
.sto muestra que los "ariseos eran en realidad los ms pecadores. .l hiIo prdio ! el
recaudador de impuestos tanto estaban dispuestos a arrepentirse ! pedir misericordia,
por lo que ambos "ueron perdonados. Los "ariseos, al iual que el hermano ma!or, no
pensaron que necesitaban el perdn, sino que deben ser aceptadas porque eran mu!
buenos. .llos no reconocen sus pecados, no se arrepintieron, ! por tanto no "ueron
perdonados.
1Lucas G:784;&:
<' -plicaciones odernas
+EuB lecciones debemos aprender ho!/
3Esperamos que la vida eterna porque somos tan buenas o por la gracia de 2ios4
,ebemos es"or$arnos por ser Iusto. ,ios ni siquiera perdonar hasta que, como el hiIo
prdio, se determina a aleIarse del mal ! hacer lo correcto. Aero esto nos oblia a
admitir nuestra necesidad de perdn. (omos salvos, no porque ha!amos hecho nada
malo, sino porque ,ios ha o"recido misericordiosamente perdn por nuestras "altas.
."esios %:246 4 .ste pasaIe es mal utili$ada para ense'ar que la obediencia no es
necesario para la salvacin. (in embaro, la aplicacin correcta es a la ente como los
"ariseos que se Iactaba de lo bueno que era ! pensaba que ,ios debe aceptarlos porque
son mucho meIores que otros.
Aero +quB pasa con nosotros/ (i no proteemos nuestras actitudes, podemos llear a ser
como los "ariseos, dndole palmaditas en la espalda a nosotros mismos como si nos
merecemos ser salvos porque somos meIores que otras personas. Las buenas acciones
son esenciales para que ,ios nos da la vida eterna. Aero las buenas obras mismos nunca
pueden compensar por nuestros pecados. Todos necesitamos el perdn. .so sini"ica
que debemos humillarnos para reconocer nuestros pecados ! pedir clemencia =como el
cobrador de impuestos lo hicieron>. -uando ,ios nos perdona, debemos darnos cuenta
de que no anamos la salvacin, pero recibiremos slo por el bien ! la misericordia de
,ios.
3Se lo decimos a otros acerca de sus pecados para a"udarles a ser guardados o para
e@altar a nosotros mismos4
<lunas personas, como los "ariseos, piensan que tienen ra$n, pero no hacen nada para
a!udar a los perdidos sean salvos. .llos 0desprecian los dems0, criticando sus pecados,
riBndose de sus errores, burlndose ! ridiculi$ando, pero hacer poco es"uer$o para
a!udarles a ser salvos.
(i lo hacen decir a los dems sus errores, lo hacen para anar una discusin, para
demostrar que tienen ra$n ! los dems estn equivocados. .n luar de tratar de eMaltar
los dems por lo que lleva a la verdad, ellos estn tratando de eMaltarse a s# mismos al
demostrar que son meIores que otros. .so es lo que los "ariseos eran. +Fa! alo de este
pueblo de ,ios/
Recuerde que )es*s diIo a la ente que estaban equivocados porque se preocupaba por
sus almas ! busc su salvacin. +EuB pasa con nosotros/ +Hos importa lo su"iciente
acerca de los perdidos a tomar el tiempo ! es"uer$o para a!udarles a ser
salvos/ +Fablamos con ellos de sincera preocupacin por sus almas/
.sto! de acuerdo con quienes dicen que los "ariseos estaban equivocados, !a que
destacaron la obediencia estricta ! se les diIo a otros a arrepentirse. Aero el hecho es que
debemos cuidarnos nuestras actitudes o nos convertiremos mal como los "ariseos
estaban en nuestras actitudes hacia los dems.
1Mateo %7:;43%,%64785 7:G43&, )uan 6:7;493, G:7%,9;4;%:
,D' (ipocresia
Lucas 3%:&3 4 0@uardaos de la levadura de los "ariseos, que es la hipocres#a.0 La
hipocres#a es pretender ser meIores que nosotros, tratando de llevar a la ente a pensar
que somos buenos, cuando en realidad no lo somos. R#Iese en varias "ormas en que esto
caracteri$a a los "ariseos:
-' nfasis en el servicio e$terior ! sin actitudes internas
)a prctica de los #ariseos
Mateo %7:%7,%9 4 .l problema para los que realmente )es*s reprendi a los "ariseos aqu#
estaba en"ati$ando un acto eMterior relativamente poco importante =el die$mo especias
Iard#n menores de edad>, sin tener en cuenta las actitudes internas "undamentales de
Iusticia. .l problema no era la obediencia eMterna, era las actitudes impropias.
Mateo %7:%;4%2 4 .staban mu! preocupados por las apariencias delante de los hombres,
pero no les importaba lo que ellos eran en realidad en el interior. .ran como ente
limpiando el eMterior de una ta$a, pero deIando el interior sucia, o como una tumba
hermosa por "uera, pero por dentro llenos de corrupcin ! decadencia.
Mateo 3;:&2 4 .llos pro"esaba ran devocin reliiosa en su discurso, pero no a"ecta a
su cora$n. Ho estaban realmente dedicados a la obra de ,ios. Pna de las principales
caracter#sticas de un hipcrita es que pro"esan ran devocin mientras alberar malvado
cora$n.
Libros ! pel#culas sobre la Bpoca de la Re"orma representan el odio incre#ble ! el
tratamiento del mal practicada en nombre de la reliin. Tanto catlicos como
protestantes asesinato menudo Iusti"icada, el asesinato, la violencia ! el ms amaro
odio en nombre de la reliin. <mbas partes pro"esaban ran preocupacin acerca de la
reliin, pero ambos menudo demostraron actitudes horribles.
)es*s siempre ha insistido en que las actitudes adecuadas, as# como la conducta
correcta. ,e hecho, las .scrituras se'alan a menudo que la conducta verdaderamente
divino slo puede venir de un cora$n divino, porque las actitudes impropias, tarde o
temprano mostrar en nuestra conducta. =3 -orintios 37:&3 ""5 Aroverbios 9:%7,
Romanos 8:3G432>.
)as aplicaciones modernas
.s evidente que muchas personas reliiosas ho! en"ati$an la conducta eMterna sin
pure$a interior.
* Aara muchos, su culto se compone de una ran muestra de la pompa ! la rande$a, !
sin embaro "amiliar, se puede pensar en nada de la "ornicacin, palabras deshonestas,
bebida, el Iueo ! el entretenimiento indecente. ,e hecho, muchas ilesias usan este
tipo de actividades como la recaudacin de "ondosL +Q los miembros de la ilesia del
(e'or/ +Aodr#a ser que alunos de nosotros asiste asimismo reularmente reuniones de
la ilesia, sino a casa para vivir como nos pla$ca/
* +Fablamos de amor ! unidad en nuestros servicios, ! lueo ir a casa a perder los
estribos ! ritar cosas odiosas destinados a herir a nuestra pareIa o hiIos/
* Aor quB insistimos que nuestras reuniones de adoracin se reali$arn con"orme a las
.scrituras en cada detalle, a continuacin, slo tiene que ir a travBs de los movimientos
cuando lleuemos/ +Eueremos so'ar o visitar ! bromeamos con nuestro prIimo,
pensamos en nuestros deportes o recreacin, o hacemos poco es"uer$o incluso para
mantenerse despierto/
* Aor quB insistimos que la ilesia no debe ser compatible con las prcticas no b#blicas
del tesoro, mientras que personalmente hacemos poco o nin*n es"uer$o para a!udar a
los en"ermos, de cierre, o los pobres, o para ense'ar el .vanelio a los perdidos/
* +(e reprende a los hermanos en cualquier momento que hacen alo que nos parece
"uera de luar, no importa lo eMiente, pero nuestra manera deIa la impresin de que
estamos interesados principalmente en anar una discusin, por lo que los dems
parecen tontos, ! demostrando lo mucho Biblia que conocemos/
<s# como )es*s ense' a los "ariseos, que necesitamos para estar preocupados acerca de
ser hacia el eMterior derecho. Aero recordemos que el servicio a ,ios debe venir de
actitudes apropiadas, ! estamos tan desaradable a ,ios cuando nuestros cora$ones
nuestro mal como cuando nuestras palabras o acciones son incorrectas.
<' 5os motivos impropios para el Servicio
)a prctica de los #ariseos
Mateo %7:;4G 4 Los "ariseos hicieron actos de servicio reliioso para impresionar a la
ente para o#r sus alaban$as. Euer#an asientos especiales ! t#tulos como los honores
reliiosos. (i son o no "ueron aradables a ,ios realmente no importa mucho para ellos,
lo que realmente importaba era que otras personas pensaban que eran aradables a
,ios. 1Lucas 39:G433:
)uan 3%:9%,97 4 Muchos sab#a que )es*s era de ,ios, pero se ne a con"esarlo porque
ser#an echados de las sinaoas. <maban las alaban$as de los hombres ms que las
alaban$as de ,ios. < veces estaban dispuestos a desobedecer a ,ios si esto complacer a
otras personas.
Mateo 8:348 1c". vG432: 4 <un cuando se hicieron cosas buenas, les hicieron para que
pudieran recibir el honor ! la alaban$a de la ente. (i le dieron un realo de caridad o
oraron a ,ios, lo hicieron con bombos ! platillos, por lo que el ma!or n*mero posible
de personas supieran lo que hac#an.
Mateo %G:32 4 <l "inal mat a )es*s por envidia. .staban averon$ados porque Cl le
dec#a antes la ente que estaban equivocados 1)uan G:&G:. .staba recibiendo un
importante siuiente, lo que sini"icaba que estaban perdiendo seuidores.
Biblia eMplica repetidamente declarar o dar a entender que su conducta "ue determinada
por lo que la ente piensa de ellos.
1Lucas 38:39:
)as aplicaciones modernas
+EuB pasa con las personas reliiosas ho! en d#a/ .stn a menudo motivados por el
deseo de impresionar a los dems, como los "ariseos/
Eu pasa con las denominaciones?
* Muchos l#deres usan prendas "luidas ! reciben t#tulos de honor =0Reverendo0 !
0Aadre0> al iual que los "ariseos. Le dan asientos especiales u otros honores a los
invitados especiales, como pol#ticos o deportistas "amosos.
* < menudo, cuando la ente hace una contribucin especial, quieren que todos sepan
sobre ello. .llos quieren que sus nombres colocados en una placa o una habitacin en el
edi"icio lleva el nombre de ellos.
* Ilesias quieren oradores elocuentes ! hermosas, edi"icios de luIo para complacer a la
ente. D"recen servicios elaborados con coros, m*sica instrumental, los rupos
especiales de canto ! producciones teatrales elaboradas.
* Aara atraer a las multitudes, que proporcionan la recreacin ! el entretenimiento, la
diversin ! los Iueos, la comida ! la "iesta. (in embaro, poco tiempo ! hace hincapiB
en el estudio de la voluntad de ,ios.
* Muchos de ellos comprometer la verdad, se niea a predicar cosas que saben que estn
en la Aalabra de ,ios, porque van a perder miembros ! dinero. < menudo no va a
cambiar, incluso cuando se revel su error.
(in embaro, sorprendentemente estos son a menudo las mismas personas que acusan a
otras personas de ser como los "ariseos, porque en"ati$an obedecer cuidadosamente la
palabra de ,ios. ,e hecho, en todas estas "ormas que ellos mismos son realmente los
que son como los "ariseos.
N los miembros de la iglesia del Seor?
+< veces vemos todas estas mismas tendencias entre nosotros/
* +Ho ha! alunos miembros que quieren hermosos edi"icios, entretenimiento !
recreacin, para complacer a la ente/
* +Are"erimos l#deres que son elocuentes o tienen personalidades complacer a la ente
sobre los que con valent#a ! en el amor dicen la verdad/
* +Ho ha! miembros que desean que el mensaIe del evanelio atenuado por lo que no
ser tan o"ensiva para los visitantes/
* +Ho es a veces demasiado consciente de lo que otros piensan de nosotros, que
llevamos en las asambleas p*blicas, para que los dems nos eloian por nuestras
habilidades en el canto, lo que lleva la oracin, o hablar/
* +< veces queremos ente sab#a cuando nos dimos un aporte eMtra rande o cuando nos
ense'aron el .vanelio a aluien, por lo que tratan de ponerla en la conversacin !
conseuir una palmadita en la espalda/
* +Ho ha! ente que incluso se bauti$an ! se convierten en parte de la ilesia,
principalmente a "avor de "amiliares, amios, novio o novia/
(in duda, debemos destacar cuidadosa obediencia a la Aalabra de ,ios. Aero recordemos
que, si no tenemos cuidado, podemos ser como los "ariseos de otras maneras.
+' Si no practicamos lo que predicamos
)a prctica de los #ariseos
Mateo %7:7,9 4 Los "ariseos eran hipcritas porque requer#an que otras personas hacen
lo que ellos no har#an. .llos pusieron una pesada cara a los dems, sino que no los
llevan a s# mismos. 0.llos dicen, ! no hacen.0
Romanos %:3,%34%7 4 .ste es un problema com*n entre los )udios. -ondenaron a otras
personas, pero ellos s# practican esencialmente las mismas cosas que ellos condenan en
los dems.
1Mateo &G:&3 ss:
)as aplicaciones modernas
+.Miste este problema entre el pueblo de ,ios/ +Aracticamos las cosas a pesar de que
obviamente contradicen lo que ense'amos a otras personas/
* +.nse'amos a los ni'os a no hacer trampas en la escuela, pero nos ena'an en
impuestos sobre la renta/
* +Hos castiamos por usar malas palabras, pero lueo escuchamos a utili$ar palabras
similares/
* +Les ense'amos que deben practicar buen esp#ritu deportivo, pero lueo vemos que
perdamos los estribos ! decir cosas odiosas cuando nuestro equipo pierde/ -uando
nuestro equipo de 3%4a'os de edad, nieto an un partido en un tecnicismo rela
eneral, todo el rupo de padres del otro equipo se enoI ! se usa tal lenuaIe abusivo
que los rbitros ten#an que eMpulsarlos de las radasL +EuB tal conducta ense'ar a los
ni'os/
* +.nse'amos a la ente que debe obedecer la le! de la tierra, pero a sabiendas eMceder
los l#mites de velocidad/
* EuB cantamos 0Ms acerca de )es*s vamos a aprender0 ! ense'ar a nuestros ni'os en
nuestras clases b#blicas que necesitan para estudiar la Biblia, pero la *nica ve$ que
estudiamos es cuando estamos en reuniones de la ilesia o cuando nos estamos
preparando para ense'ar la Biblia clase/
* +.nse'amos a nuestros hiIos nunca a convertirse en adictos a las droas, pero somos
adictos a la nicotina o el alcohol/
* +Hos queIamos de cmo los ni'os de otras personas son rebeldes, mientras que la
nuestra nos desobedecen sin ser castiado/
* +Dramos 0nos llevan a la siuiente hora se'alada0, a continuacin, hacer lu$, eMcusas
"r#volas que quedarse en casa cuando pod#amos venir/
* EuB cantamos 0Euiero ser un trabaIador para el (e'or0, ! lueo tratar de evitar a!udar
con trabaIo de la ilesia que, evidentemente, ha! que hacer/
* EuB cantamos 0ms pura de cora$n, oh ,ios, a!*dame a ser0, ! 0Ms santidad
dame0, entonces tratamos de conseuir tan cerca al pecado como podamos/ Aara ir
Iunto con la moda, quB usamos ropa que es tan escasa como podamos sin que aluien
absolutamente ser capa$ de demostrar que hemos pecado/ +Realmente queremos ms
santidad o tendr#amos que realmente pre"erir#a ms mundano/
* -uando oramos 0Aodemos di"undir las "ronteras del reino0 ! cantar 0Me encanta
contar la historia0, el tiempo que ha pasado desde que hemos hablado con un alma
perdida de )es*s/
* +(e canta 0I (urrender <ll0, pero lueo tratar de dar tan poco como sea posible para el
trabaIo de la ilesia/
La verdad es que ha! un montn de maneras de ser como los "ariseos. Tenemos que
hacer hincapiB en la importancia de obedecer a ,ios, ! tenemos que hablar en amor para
que otras personas sepan cuando tienen que cambiar. Aero recordemos tambiBn todas las
"ormas en que los "ariseos estaban mal, ! haamos uso a nuestras propias vidas de las
lecciones que podemos aprender.
1Mat. %3:774985 7:G43&5 38:343%5 %%:3;4%%5 )uan 2:3433:
+onclusi*n
-omo cristianos, no debemos deIarnos intimidar simplemente porque la ente dice que
somos como los "ariseos. Los "ariseos no se han equivocado en todo lo que hac#an. Q no
eran siempre mal en las "ormas en que ho! dicen que se equivocaron.
Aero al mismo tiempo ha! verdaderas lecciones que debemos aprender de los "ariseos.
* Tenemos que aprender que la obediencia a ,ios es esencial para la salvacin, ! no
debemos eMcusarnos u otras personas por su desobediencia.
* Tenemos que aprender el peliro de las le!es ! las tradiciones de la reliin humana.
* Tenemos que aprender a actuar de sincera devocin a ,ios, no por orullo "arisaico.
* Tenemos que aprender a no ser hipcritas, sino de practicar lo que predicamos,
mantener actitudes apropiadas, as# como las apariencias eMternas ! proceder siempre de
un deseo sincero de aradar a ,ios.
* Q por *ltimo, debemos saber que podemos ser salvos si buscamos humildemente la
racia ! la misericordia de ,ios que perdone nuestros pecados por la sanre de )es*s.
+EuB pasa con nosotros/ +Fa! cambios que necesitamos hacer/ +Femos recibido el
perdn de nuestros pecados/ +(omos "ieles, viviendo vidas obedientes/
Jess como su Salvador
Por qu necesita la salvaci*n a travs del sacrificio de +risto?
+*mo >ios )a demostrado su poder para salvar a la gente? Por qu
necesitamos la salvaci*n del pecado? Eu tan importante es la muerte de
Jess por crucifi$i*n ! su resurrecci*n? Es la salvaci*n
condicional? Eu debemos )acer para recibir el perd*n?Eu
importancia tienen el evangelio& la fe& el arrepentimiento& la confesi*n ! el
bautismo?
(aga clic aqu para escuc)ar este estudio como un mensa=e grabado de audio P0
gratis'
+ntroduccin,
.uando ten$a ocho aos! casi me ahogo.
<lunos ni'os del vecindario ! !o hicimos barcos de madera ! les "lotaban en una $anIa
de drenaIe cerca de nuestra casa. Pn vecino nos la $anIa era pro"unda ! el aua estaba
turbia advirti, podr#amos ahoarse si nos quedamos in Mi barco "lotando debaIo de un
puente !, al llear de la orilla de aarrarlo, poco a poco me met# en el aua.
Ho pod#a nadar. Recuerdo hundiendo dos veces ! estaba en el camino hacia abaIo por
tercera ve$. Mientras tanto, los ni'os estaban en el puente ritando. .l vecino que nos
hab#a advertido o! el ruido ! salt para sacarme. Ho me pod#a ver en el aua "anosa,
pero me dio una patada al saltar pul Cl se estaba preparando para ir a la ciudad, a pocos
minutos ms tarde ! Bl no habr#a estado all# para salvarme.
Qo recuerdo haber dicho, 0Me has salvado la vida. Me salvaste la vida.0
)a ma"or$a de la gente a entender el concepto de una persona que salva a otra
persona.
< veces o#mos en las noticias de las personas que arriesan sus vidas para salvar a otra
persona: bomberos, polic#as, etc
La Biblia a menudo se re"iere a ,ios, sobre todo a )es*s, como nuestro (alvador.
)uan 9:9% 4 Los samaritanos, diIo, 0... nosotros mismos hemos o#do ! sabemos que Bste
es verdaderamente el -risto, el (alvador del mundo.0
0(alvador0 sini"ica que salva, entrea, rescata a los dems del peliro, peliro o
calamidad.
El propsito de este estudio es e@aminar la enseanza de la 9iblia acerca de Jess
como Salvador.
Eueremos considerar alunos eIemplos en los que ,ios ha salvado a ente de diversos
peliros de la historia. Jamos a considerar espec#"icamente lo que sini"ica para usted !
para m# ho! en d#a: +por quB necesitamos a )es*s como nuestro (alvador/ <
continuacin, vamos a considerar lo que )es*s hi$o por lo que se podr#a ahorrar, ! lo
que debemos hacer para recibir la salvacin.
Tena en cuenta los siuientes hechos acerca de )es*s como nuestro (alvador:
,' E=emplos de salvaci*n divina
La Biblia revela un patrn que ,ios ha salvado en varias ocasiones las personas del
peliro ! la destruccin. Jeamos alunos eIemplos del <ntiuo Testamento:
* Lot 4 @Bnesis 36:36 4 ,ios destru! a (odoma ! @omorra por su maldad, pero envi
"uera a Lot primero. Lote dicho =al nel> que tuvo misericordia ! salv la vida de
Lot. Tena en cuenta que ,ios castia a los malos, pero salva a los Iustos.
* )acob ! su "amilia 4 @Bnesis ;&:%& 19;:G: 4 Los hermanos de )osB lo vendieron como
esclavo a .ipto. -on el tiempo se convirti en obernador de la tierra ! traIo a su
"amilia all# para darles vida a travBs de una hambruna. ,iIo que sus hermanos hab#an
sini"icado para Bl hacer da'o, pero ,ios lo us para salvar la vida de mucha
ente.Tena en cuenta que ,ios us la maldad de los malvados para salvar a los Iustos.
* Israel en el Mar RoIo 4 CModo 39:37 13;:&%: 4 -uando Israel estaba atrapado entre el
eIBrcito eipcio ! el Mar RoIo, MoisBs diIo: Ho temas, sino ver la salvacin del
(e'or. ,ios abri el mar, as# que pasaron por tierra seca, ! lueo hi$o que se derrumbara
! matar a los eipcios. Tena en cuenta que los medios que ,ios usa para salvar a los
Iustos tambiBn se convirti en un medio para castiar a los malvados.
* @ideon e Israel 4 )ueces G:%,G 4 ,ios reducen deliberadamente el tama'o del eIBrcito
de @eden para que no pensaran que hab#an salvado a s# mismos por su propia
mano. .n cambio, ,ios diIo que Cl los salvar#a de los madianitas. Tena en cuenta que
,ios eMie a los hombres a actuar con el "in de que los salve, sino que deIa en claro que
Bl es el *nico que los salv. 18:39,3;,78,7G:
* ,avid e Israel 4 3 (amuel 3G:9G 4 -uando ,avid se en"rent a @oliat, Bl diIo que ,ios
no salva con espada ! lan$a, sino que le dar#a la victoria sobre @oliat.
.stos ! otros eIemplos ilustran el concepto de un salvador. Pn salvador rescata o
entrea a otros de un peliro o di"icultad.
Los eIemplos muestran que ,ios puede liberar a la ente de los problemas que nadie
ms puede resolver. -uando la situacin parec#a desesperada e impotente, cuando
somos incapaces de salvarnos a nosotros mismos, es cuando necesitamos un
(alvador. ,ios es el (alvador de"initivo. (lo Cl tiene la solucin a nuestras necesidades
ms randes.
1Mateo 39:7&, % -rnicas 7%:%%, )erem#as 9%:33, Hehem#as 6:%G, ,aniel 8:%G, H*meros
3&:&6, 3 (amuel &G:&2, 39:%7, % Re!es 36:79, % -rnicas %&:&6, Febreos 33:&G, % Aedro
%:;:
,,' Su necesidad ! mi necesidad de un Salvador
,ios ha demostrado su poder para rescatar a las personas del peliro o calamidad de la
que son incapaces de salvarse a s# mismos en el <ntiuo Testamento. Aero +por quB
usted ! !o necesitamos un (alvador/ EuB ran peliro o calamidad que nos
en"rentamos/
-' Jess salva del pecado
Mateo 3:%3 4 <ntes de que )es*s naci, el nel prometi a )osB que Mar#a dar#a a lu$
un hiIo. ,iIo que 0llamars su nombre )es*s, porque Bl salvar a su pueblo de sus
pecados.0 0)es*s0 sini"ica 0)ehov es salvacin0 =o )ehov es el (alvador>. Aero la
salvacin que )es*s traer#a era la salvacin del pecado. 1Lucas &%:33:
Lucas 36:3& 4 )es*s vino a buscar !a salvar lo que estaba perdido. La ra$n hombre
necesita la salvacin es que est perdido en el pecado ! no puede resolver el problema
por s# mismo.
Fechos &;:73 4 ,ios )es*s eMaltado con su diestra por Ar#ncipe ! (alvador, ! dar
arrepentimiento ! el perdn de los pecados. <s# que la ra$n por la que necesitamos la
salvacin es que somos culpables de pecado. Aara ser salvos necesitamos arrepentirnos
para que )es*s puede perdonar nuestros pecados.
3 Timoteo 3:3; 4 Riel es esta palabra ! dina de toda aceptacin: que -risto )es*s vino
al mundo para salvar a los pecadores. .l pecado es la transresin de la le! de ,ios =3
)uan 7:9>. Las consecuencias del pecado son tales que los pecadores estn condenados
al castio eterno ! no puede salvarse a s# mismos.
3 Tesalonicenses ;:246 4 ,ios no nos ha puesto ,ios para ira, sino para alcan$ar
salvacin por medio de nuestro (e'or )esucristo. Huestros pecados nos hacen enemios
de ,ios, condenado a su"rir la ira eterna. .sta ira es descrita como una seunda muerte
en un lao de "ueo =<pocalipsis %&>. Aero esto no es lo que ,ios quiere para
nosotros.Cl quiere que seamos salvos del pecado a travBs de (u FiIo.
.sta es la salvacin que ,ios o"rece a travBs de )es*s baIo el evanelio.
1Romanos ;:6,3&5 )ames ;:364%&5 % Tim. &3:3&5 Feb. %:%,75 Tit. %:374395 Rom. 8:%7,
Lucas 3:GG:
<' 5a salvaci*n del pecado es una necesidad universal'
Muchas personas no se dan cuenta de la salvacin que )es*s o"rece, !a que no se dan
cuenta de que lo necesiten. Aero todas las personas se convierten en pecadores, as# que
todo el mundo necesita la salvacin.
Jess o#rece la salvacin a todos los hombres.
)uan 9:9% 4 Los samaritanos diIeron que hab#an aprendido que )es*s es el (alvador
del mundo .
Tito %:33 4 Eue la racia de ,ios que trae salvacin ha aparecido a todos los hombres.
3 Timoteo %:7,9,8 4 ,ios nuestro (alvador quiere todos los hombres sean salvos !
venan al conocimiento de la verdad. .s por eso que -risto dio a s# mismo en rescate
portodos.
Romanos &3:38 4 .l evanelio es poder de ,ios para salvacin a todo el mundo que
cree, )udio ! entiles.
Marcos 38:3;438 4 Aor ello, el .vanelio debe ser predicado a toda criatura en todo el
mundo.
)es*s no es el (alvador de slo una determinada nacin o ra$a de las personas, ni de un
determinado rupo predeterminado incondicionalmente antes de la "undacin del
mundo. Cl o"rece salvacin a todos en el mundo, porque todo el mundo lo necesita.
Todas las personas que eventualmente comprometen el pecado =Romanos 7:%7>. .sto
inclu!e a usted !a m#. Huestros pecados nos aleIan de ,ios ! condenarnos al castio
eterno. Auesto que hemos pecado contra ,ios, slo ,ios puede declarar la base en la
que sern perdonados los pecados. (omos impotentes por nosotros mismos para
eliminar las consecuencias del pecado.
.sto sini"ica que usted ! !o necesito a )es*s como nuestro (alvador. (lo )es*s tiene el
poder de salvar a todo el mundo en todo el mundo del pecado. Cl o"rece la salvacin a
todos. ,epende de usted ! !o para decidir si estamos o no dispuestos a cumplir con las
condiciones para recibirlo.
1)uan 3%:9G, Fechos 37:9G, 3 )uan 9:39:
Jess o#rece la salvacin completa de todos los pecados.
Febreos G:%; 4 )es*s es capa$ de salvar hasta lo sumo a los que se acercan a ,ios por
medio de Bl. < veces las personas temen haber cometido al*n pecado que no puede ser
perdonado. .sto es cierto slo de los pecados de los que no se arrepienten. Aero si
estamos dispuestos a su ve$ por completo de pecado ! venir a )es*s para el perdn de
acuerdo con el .vanelio, Cl es capa$ de salvar hasta lo sumo.
Q a veces la ente ha seuido las ense'an$as del evanelio para ser perdonado, pero su
conciencia a*n les molesta. Temen que todav#a van a ser castiados a pesar del
perdn. .s cierto que a veces ha! consecuencias de nuestros pecados que llevan ms en
esta vida. Q siempre vamos a lamentar el hecho de que hemos cometido pecado.Aero
una ve$ que el pecado es perdonado, somos salvos hasta el eMtremo. (implemente no
ha! ms culpa delante de ,ios.
Psted ! !o necesitamos la salvacin por )es*s. Hin*n otro poder en el mundo puede
salvarnos del pecado. (in Cl, no tenemos poder. Aero su poder puede salvar todas las
personas de las consecuencias eternas de todos nuestros pecados. +.st dispuesto a
aceptar su salvacin/
,,,' El papel de Jess en nuestra salvaci*n
+EuB diIo )es*s que ten#a que hacer para llear a ser nuestro (alvador/
-' Jess tuvo que de=ar el cielo ! venir a vivir en la tierra como un
)ombre
Lucas 36:3& 4 .l FiIo del Fombre ha venido a buscar !a salvar lo que estaba perdido.
3 Timoteo 3:3; 4 -risto )es*s vino al mundo para salvar a los pecadores.
<ntes de venir a la tierra, )es*s estaba en el cielo con ,ios Aadre, dis"rutando de toda la
loria ! el poder de la ,eidad. Cl era el -reador eterno =)uan 3:347>. Aero sus criaturas
eran desobedientes ! condenado al castio. ,ios nos am tanto que determina una
"orma de evitar esto para todos los que estn dispuestos a aceptar la salvacin.
Huestro obIetivo es deIar la tierra e ir al cielo. Aara llear a ser nuestro (alvador, )es*s
tuvo que abandonar los placeres ! privileios del cielo para venir a la tierra para vivir
como un hombre.
1)uan 7:3G:
<' Jess tuvo que morir por nuestros pecados'
Romanos ;:843& 4 -uando estbamos sin "uer$as 4 inde"ensos e incapaces de salvarnos a
nosotros mismos 4 -risto muri por los imp#os. .sta es la "orma en que podemos ser
salvos de la ira ! reconciliados con ,ios. .sto es por quB )es*s tuvo que venir a la tierra
como un hombre. -omo ,ios, Cl no pod#a morir. Aero al convertirse en un hombre, que
podr#a su"rir la muerte ! paar el castio por nuestros pecados.
<s# que t* ! !o podr#amos ser salvados de las consecuencias del pecado, )es*s "ue
tratado como un pecador. Cl su"ri castio que no merec#a, as# que pudimos escapar del
castio que nosotros s# merecemos. Cl su"ri ! muri en la cru$. <lunas personas
su"ren de un hombre Iusto ! tal ve$ un buen hombre. Aero )es*s hi$o esto por nosotros
que somos pecadores.
Febreos &6:%2 4 <s# que )es*s "ue o"recido una ve$ para llevar los pecados de
muchos. Huestra salvacin ser completa cuando Cl vena otra ve$ para llevarnos a
nuestra recompensa eterna.
+' Jess deba resucitar de entre los muertos'
Romanos ;:3& dice que estamos reconciliados por su muerte ! salvos por su vida. .sto
se re"iere a su vida despus de su muerte 4 es decir, de su resurreccin de entre los
muertos.
Febreos &%:39 4 < travBs de la muerte, Cl destru! el poder de la muerte. Aero para ello
era necesario que Cl se levant de entre los muertos, demostrando as# que un d#a todos
seremos resucitados de entre los muertos =3 -orintios 3;:%&4%8>.
3 -orintios 3;:3G 4 (i -risto no resucit, nuestra "e es vana todav#a estamos en nuestros
pecados. (i )es*s no resucit de entre los muertos, (atans hubiera sido el vencedor. <l
levantarse, )es*s demostr su poder superior sobre (atans, lo que demuestra su poder
para salvarnos del pecado.
3 Tesalonicenses 3:3& 4 )es*s, a quien ,ios resucit de entre los muertos, es el *nico
que nos puede librar de la ira venidera.
)es*s pa el ma!or precio que cualquiera puede paar para ser nuestro (alvador. <
travBs de su su"rimiento ! de la victoria, usted ! !o tenemos la esperan$a de la vida
eterna. +EuB vamos a hacer con la oportunidad/ +<preciamos lo mucho que
necesitamos a )es*s como nuestro (alvador/
1I Tim. 3:3;5 )uan 9:395 .". ;:%7,%;5 I Aed. &%:%95 Feb. &G:%;:
,D' 5a aplicaci*n para nosotros1 +ondiciones debemos
cumplir para ser salvo
-' E=emplos -ntiguo Bestamento muestran que la salvaci*n de >ios
es condicional'
<lunas personas niean que tenemos que hacer nada para ser salvos. .llos nos dicen
que )es*s es el (alvador, as# que si pensamos que tenemos que hacer alo, estamos
neando o menospreciar a )es*s como (alvador. (in embaro, todos los eIemplos de la
salvacin que hemos estudiado demuestra que ,ios o"rece la salvacin, pero la ente
tiene que actuar con el "in de recibirlo.
* Lot 4 @Bnesis 36:36 4 ,ios salv a Lot de la destruccin de (odoma ! @omorra, pero
Lot tuvo que abandonar la ciudad. <ccin se requiere.
* )acob ! su "amilia 4 @Bnesis ;&:%& 19;:G: 4 ,ios us a )osB a salvo a su "amilia de la
hambruna. Aero la ente ten#a que viaIar a .ipto para ser salvo. <ccin se requiere.
* Israel en el Mar RoIo 4 CModo 39:37 13;:&%: 4 ,ios salv a Israel del eIBrcito eipcio
por dividiendo el Mar RoIo. Aero la ente ten#a que marchar a travBs del mar.<ccin se
requiere.
* @ideon e Israel 4 )ueces G:%,G 4 ,ios diIo que salvars a Israel por su entrea de los
madianitas. Aero los hombres de @eden tuvieron que rodear el campamento enemio,
trompetas olpe ! antorchas espera. <ccin se requiere. 18:39,3;,78,7G:
* ,avid e Israel 4 3 (amuel 3G:9G 4 ,ios salv ,avid a @oliat, pero ,avid todav#a ten#a
que luchar.
.n todos los casos, ,ios era el (alvador que reuni necesidad de la ente que no pod#an
satis"acer por s# mismos. Aero en todos los casos, la ente ten#a que actuar. .llos ten#an
que obedecer el mandato de ,ios para recibir su salvacin.
<' Por lo tanto& debemos cumplir con las +ondiciones del Evangelio
para que podamos ser perdonados'
Febreos ;:6 4 )es*s es autor de eterna salvacin para todos los que obedecen a ,ios.
Rilipenses %:3% 4 Dcupaos en vuestra salvacin con temor ! temblor.
Femos aprendido que ,ios o"rece la salvacin a travBs de -risto para todos nosotros, !
todos necesitamos la salvacin. Aero al iual que en los eIemplos del <ntiuo
Testamento, por lo que ho! en d#a ha! requisitos ha! que cumplir para recibir la
salvacin. Mientras nos neamos o neliencia en la necesidad de la obediencia, nunca
seremos salvos. 1(antiao %:394%8:
+EuB condiciones ha! que cumplir/
Escuche el mensa-e del evangelio
Fechos 33:39 4 .l nel le diIo a -ornelio que enviara por Aedro que lo iba a decir
palabras con las que Bl ! su casa podr#a ser salvada. .se mensaIe es el evanelio.
(antiao 3:%3 4 )ames instru!e a los hombres a recibir con mansedumbre la palabra
implantada, la cual puede salvar nuestras almas.
13 -orintios 3:32,%35 3;:&%5 % Timoteo 7:3;, % Aedro %:%&:
.reer el evangelio
Romanos &3:38 4 .l evanelio es poder de ,ios para salvacin a todo aquel que cree,
)udio ! entiles.
Marcos 38:3;438 4 )es*s diIo: 0Id por todo el mundo ! predicad el evanelio a toda
criatura que cre!ere ! "uere bauti$ado, ser salvo5 mas el que no cre!ere, ser
condenado.0.
.l .vanelio es el mensaIe por el cual ,ios revela cmo podemos ser salvos del
pecado. Aara recibir la salvacin, debemos aprender ! creer en el mensaIe.
1Romanos 3&:643&, Fechos 38:73, ."esios %:2465
Arrepentirse de los pecados
Fechos &;:73 4 ,ios )es*s eMaltado con su diestra por Ar#ncipe ! (alvador, ! dar
arrepentimiento ! el perdn de los pecados.
% -orintios G:3& 4 Aorque la triste$a que es se*n ,ios produce arrepentimiento para
salvacin, no ha! que arrepentirse5 pero la triste$a del mundo produce muerte.
.l arrepentimiento requiere que estemos dispuestos a cambiar nuestras vidas para servir
a ,ios de acuerdo con el mensaIe del evanelio. -uando nos damos cuenta de lo que
,ios ha hecho a travBs de )es*s para o"recer la salvacin, ! cuando entendemos las
consecuencias de no ser salvo, +quB persona sensata se niean a arrepentirse/
.on#esar los pecados
Romanos 3&:643& 4 -on el cora$n se cree para Iusticia una ! con la boca se con"iesa
para salvacin.
Pno debe tener la "irme conviccin su"iciente sobre )es*s como su (alvador, que est
dispuesto a pro"esar abiertamente que Bl sabe quiBn es )es*s.
Ser bautizados
Marcos 38:3;438 4 Femos visto que la "e que una persona necesita para ser salvo es una
"e que debe uiarlo a obedecer las ense'an$as de )es*s. )es*s declar espec#"icamente
que la "e debe llevar al bautismo si uno va a ser salvo.
3 Aedro 7:%3 4 .l bautismo que ahora corresponde nos salva.
.l bautismo es una condicin necesaria para recibir la salvacin por la sanre de )es*s,
porque uno es bauti$ado en -risto =Romanos 8:7>. .n el bautismo, queridos pecados son
lavados =Fechos %%:38>, por lo que recibe la remisin de los pecados =Fechos %:72>.
Jive una vida #iel
Mateo 3&:%% 4 .l que persevere hasta el "in ser salvo.
-uando las personas realmente entienden su necesidad de salvacin ! el ran sacri"icio
que )es*s hi$o para hacer posible la salvacin, de seuro que deben cumplir
voluntariamente las condiciones de la salvacin.
1Fechos %:9G5 .". ;:%7,%;5 3:375 % Tes. %:3&,375 Feb. 3&:765 I -or. 3:%3, 3;:&% ""5 3
Tim. 9:38, Tit. 7:&;5 Mc. 2:7;, Lucas 6:%95 2:33,3%:
+onclusi*n
,ios ha advertido en repetidas ocasiones a la ente que Cl o"rece salvacin que nadie
ms puede o"recer.
Isa#as 97:33 4 ! "uera de m# no ha! quien salve. 19;:%3,%%5 Dseas 37:&9:
Fechos &9:3% 4 Hi ha! salvacin en nin*n otro, porque no ha! otro nombre baIo el
cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos 0.
Psted ! !o necesitamos la salvacin que slo ,ios puede o"recer. (e ha demostrado en
repetidas ocasiones en el pasado que Cl tiene el poder para salvar. Cl envi a su FiIo
uniBnito para morir por nuestra salvacin. +Ja a aceptar la salvacin que slo Cl puede
dar/
% -orintios 8:% 4 Fe aqu# ahora el tiempo aceptable5 he aqu# ahora el d#a de
salvacin. +Aor quB no recibir la salvacin que ,ios nos o"rece ho! en d#a/
5os +redos >enominacionales vs <iblia1
artificial autoridad religiosa frente a la Sabidura >ivina
5o que gua o norma de la autoridad debemos seguir en la religi*n1 la
<iblia o artificiales credos denominacionales ! libros credo? >iferentes
denominaciones tienen diferentes credos ! las le!es eclesi#sticas&
contribu!endo as a la divisi*n religiosa ! la confusi*n' (a! que seguir
las le!es religiosas )umanas o las Escrituras inspiradas?
Introduccin:
Toda persona responsable se da cuenta de que las personas reliiosas se dividen en
varios rupos di"erentes. Los que dicen creer en )es*s han "ormado contradictorias
con"esiones desacuerdo.
)a gente a menudo se preguntan acerca de la causa de esta divisin.
Pna de las ra$ones la ente est dividida es que siuen di"erentes gu$as religiosos o
normas de autoridad: los credos, libros credo, las le!es eclesisticas, etc (e utili$an
di"erentes "ormas para decidir lo que van a creer ! practicar. -uando di"erentes u#as
reliiosos no estn de acuerdo entre s#, entonces la ente que siue esos credos
necesariamente estar de acuerdo unos con otros. (in embaro, si todas las personas
siuieran una " slo una gu$a , esto ser#a un ran paso hacia la unidad.
El propsito de esta leccin es e@aminar los credos humanos de diversas
denominaciones " compararlos con la gu$a verdaderamente no=denominacional! la
9iblia.
Aor un 0credo0 me re"iero a una "uente de autoridad que un rupo reconoce como norma
de orientacin por la que se determina la doctrina de la ilesia. +,ebemos aceptar como
autoridad en la reliin de los diversos credos, libros credo, ! le!es de la Ilesia escrita
por hombres, se*n su sabidur#a humana, o debemos seuir la sabidur#a divina revelada
en la .scritura/
.n este estudio, vamos a documentar nuestras a"irmaciones citando los credos de los
distintos rupos. )es*s ! sus apstoles suelen eMaminar las creencias de los di"erentes
rupos de su Bpoca. Hos limitaremos a seuir su eIemplo, pero no tratar de hacer dao
a nadie. Ms bien, estamos preocupados por las almas. Tratamos de a!udar a la ente
conocer la verdad ! recibir la vida eterna.
Dbserve cmo la Biblia se compara con otras normas de autoridad en las siuientes
"ormas:
,' Lrigen
-ada norma debe ser oriinado por aluien. .stamos aqu#, pedimos que es el autor de
estas diversas normas/ +-ul es su #uente /
-' 5a <iblia vino de >ios'
(u orien es divino. .s un mensaIe de ,ios para el hombre.
)uan 38:375 139:%8: 4 )es*s prometi enviar al .sp#ritu (anto para uiar a los apstoles
a toda la verdad . < medida que estos hombres hablaron ! escribieron, las ense'an$as se
revelan no eran humanos en su orien, pero eran la voluntad de 2ios .
3 -orintios 39:7G 4 Las cosas que Aablo escribi "ue el mandamiento del Seor .
% Timoteo 7:3;43G 4 Toda la .scritura es inspirada por 2ios .
-uando seuimos la Biblia, estamos siuiendo la voluntad de ,ios para el hombre, no
las ideas humanas.
13 -orintios %:3&437, ."esios 7:74;, )uan 38:37, Mateo 3&:36,%&5 @latas 3:243%5 %
Aedro 3:%&4%3, 3 Tesalonicenses %:37, Lucas 3&:38:
<' Ltras Cormas Proviene de los )ombres'
.llos son de orien humano. Los escritores no "ueron inspirados o uiados por el
.sp#ritu (anto. Aor lo eneral ni siquiera a"irman tal. Ho obstante, las denominaciones
reconocen estos escritos como autoridad 4 rela o le! 4 que el rupo utili$a para
determinar lo que debe o no debe ense'ar ! la prctica.
E-emplos
2isciplina 0etodista , p. v:
Tradicionalmente, los metodistas unidos no slo han estado mu! contento de ser
uiado por la disciplina como un libro de la le! de la ilesia, pero tambiBn se
han considerado por lo eneral con un cierto rado de reverencia ... 4 .dicin
36G7
0anual Nazareno , p. %G:
... Hosotros, los ministros ! miembros laicos de la Ilesia del Ha$areno ... por la
presente ordenamos, adoptar, ! de"inido como la le! "undamental o constitucin
de la Ilesia del Ha$areno, los <rt#culos de Re, el Relamento @eneral ! los
art#culos de la orani$acin ! de @obierno aqu# despuBs de ... 4 36G% .dition.
Aina 99 dice cmo puede ser deroado o modi"icado en %S7 de los votos esta
-onstitucin.
*resb"terian )ibro de .on#esiones , seccin 6.&9:
La Ilesia Aresbiteriana de .stados ... se u#a por los credos apstoles de la
Bpoca de la ilesia primitiva de Hicea !, la -on"esin .scocesa, el -atecismo de
Feidelber ! la (eunda -on"esin FelvBtica de la Bpoca de la Re"orma, la
-on"esin de Vestminster ! el -atecismo Menor desde el silo WJII, ! el
,eclaracin Teolica de Barmen del silo WW 04 .dicin 368G
Tena en cuenta que a"irman estas creencias se basan en los <ntiuo ! Huevo
Testamento, pero son no los <ntiuo ! Huevo Testamento 4 son credos arti"iciales
en adicina la Biblia.
.atecismo .atlico 'omano
Aina 6: +Tenemos en la Biblia solo todo nuestro conocimiento ! certe$a acerca
de lo que ,ios nos ha dicho/ Ho, tambiBn ha! (arada Tradicin ... +EuB es la
tradicin/ La Aalabra de ,ios transmitida a nosotros por los <pstoles en su
predicacin ! por sus sucesores en la Ilesia hasta nuestros d#as ...
Aina ;3: +,ios tiene la intencin de que solo la Biblia debe ser la u#a para la
salvacin/ Ho, porque ciertas cosas en la Biblia pueden ser mal entendido, !
porque la Biblia no tiene todo lo que ,ios ense'a.
Aina ;8 4 +Tiene )es*s nos oblia a seuir al Aapa en materia de reliin/ (#,
porque la obediencia ! la lealtad al Aapa son alunos de los principales
requisitos del plan de nuestro (e'or por la unidad en su ilesia 4 Pn -atecismo
para <dultos , edicin 36G;.
Muchos otros eIemplos podr#an citarse. < veces los miembros de estos rupos a"irman
que no reconocen estos escritos como autoridad. (in embaro, la denominacin que es
miembro de s$ reconocen ! siuen. .stos son los estndares humanos, adems de la
Biblia. Los hombres que escribieron ! los hombres pueden cambiar.
3.ul es la actitud de 2ios hacia tal autoridad humana en la religin4
5a autoridad )umana nunca )a sido aceptable a >ios en las cosas espirituales'
Isa#as ;;:2,6 4 Huestros caminos no son los caminos de ,ios. (us caminos son ms altos
que los nuestros como el cielo es ms alto que la tierra. Los hombres de nuestra propia
sabidur#a no son capaces de saber lo que le arada a ,ios. Ho podemos inventar la
doctrina ! esperar que Bl se complace.
)erem#as 3&:%7 4 Ho est en el hombre que camina es el ordenar su camino.
Mateo 3;:6,37 4 Aor esta ra$n, )es*s proh#be los siuientes ense'an$as hechas por el
hombre. Face que nuestro servicio a ,ios vano . .stas doctrinas se arraian, ! aquellos
que siuen los maestros de estas doctrinas caern en el ho!o =v37, 39>.
1@latas 3:2465 % )uan 64335 -olosenses 7:3G5 Aroverbios 39:3%5 7:;,85 <pocalipsis
%%:32,365 3 Timoteo 3:&7, % Timoteo 3:375 3 -orintios 3:324%;, 3 Aedro 9:33:
Jess es el nico legislador de su iglesia'
Mateo %2:324%& 4 Ten#a toda autoridad en el cielo ! en la tierra, por lo que los hombres
deben observar todas las cosas que Kl comandos.
."esios 3:%%4%7 4 Cl es la cabe$a sobre todas las cosas a su ilesia. Lo que queda para
los hombres para obernar o hacer le!es ms/ 1(antiao 9:3%:
.l error "undamental de todo el hombre la autoridad reliiosa es que pone al hombre en
el lugar de 2ios . (e dice que los hombres son lo su"icientemente sabios para hacer
relas acerca de cmo servir a ,ios, pero ,ios dice que los hombres no tienen esta
sabidur#a. (lo ,ios tiene el derecho de hacer las le!es reliiosas, ! esas le!es han sido
todos reali$ados ! revelado en la Biblia.
Las personas que respetan la autoridad de )es*s no hacer o seuir las le!es que no sean
aquellos que Cl ha revelado. Aara seuir las le!es hechas por el hombre es mostrar "alta
de respeto a )es*sL
,,' -decuaci*n
+EuB tan adecuados son estas normas en el cumplimiento de nuestras
necesidades/ -mo su"iciente ! "iable son como u#as reliiosos/
-' 5a <iblia es un est#ndar perfecto de la -utoridad'
(atis"ace completamente todo lo que necesitamos en una norma de orientacin reliiosa.
Es completa.
(i la Biblia no contest aluna preunta que era esencial para que respondamos a ser
salvo, entonces podr#amos necesitar aluna otra u#a. (in embaro, la Biblia
contienetoda la in"ormacin que necesitamos para aradar a ,ios ! ser salvos.
)uan 38:375 139:%8: 4 .l .sp#ritu (anto los apstoles uiadas a toda verdad. .llos
escribieron en las .scrituras lo que recibieron del .sp#ritu.
% Timoteo 7:3843G 4 Las .scrituras nos proporcione per"ectamente o completamente
a todas las buenas obras. Responden a todas las preuntas reliiosa esencial.
% Aedro 3:7 4 ,ios ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida !a la piedad.
-ualquier in"ormacin que no est previsto en la Biblia es la in"ormacin que no es
esencial para nuestra salvacin =,eut. %6:%6>.
1Fechos %&:%&,%G5 )ude 7:
Es comprensible.
(i la Biblia "ue escrita de tal manera que los hombres no pod#an entenderlo, entonces
podr#amos necesitar aluna otra norma. Aero la Biblia puede ser entendida por todas las
personas honestas de la inteliencia normal, su"iciente para recibir la salvacin.
Marcos G:39 4 )es*s instru! a las multitudes de la ente com*n. Cl diIo que cada uno
de ellos debe entender lo que hablaba.
% Timoteo 7:3;,38 4 Las .scrituras son capaces de hacer a los hombres sabios para la
salvacin, ! son rentables para ense'ar, reprender, para instruir en Iusticia. Aero lo que
nos puede bene"iciar solamente si podemos entender.
3 -orintios 39:77 4 ,ios no es el autor de con"usin. Aero si, como a"irman alunos, la
Biblia no se puede entender, entonces ,ios ser#a el autor de la con"usin. Auesto que Cl
no es el autor de la con"usin, la Biblia debe ser comprensible.
1.". 7:74;, Isa#as ;;:335 )uan 2:73,7%5 Aroverbios %:346:
Es eterno 7indestructible8.
(i la Biblia ha sido corrompido desde que "ue escrito que !a no contiene la verdad,
entonces tendr#amos un nuevo estndar. Aero la Aalabra de ,ios es eterno.
% Aedro 3:3%43; 4 La Biblia "ue escrita para que la ente tiene el mensaIe de los
hombres inspirados, incluso despuBs de esos hombres estaban muertos. Rue pensado
para las eneraciones "uturas.
3 Aedro 3:%%4%; 4 La palabra vive ! permanece para siempre. Ho es como las plantas
que brotan ! lueo mueren.
% )uan % 4 La verdad estar con nosotros para siempre.
)uan 3%:92 4 Las palabras de )es*s estar presente incluso en el Iuicio como el estndar
por el cual se determinarn nuestro destino.
(almo 336:3;%,38&5 Isa#as 9&:25 7&:2 4 .stas mismas promesas se hicieron en relacin
con el <ntiuo Testamento. Las promesas se cumplieron tan completamente que el
mensaIe "ue preservado cientos de a'os hasta toda la vida de )es*s. .ra tan per"ecto
despuBs de que Bl ! sus apstoles repetidamente cit las .scrituras como la autoridad
divina ! sin ni una sola ve$ insinuando nada "altaba o ineMacta.
.stas mismas promesas !a se han hecho con respecto a la totalidad de la palabra escrita,
por lo que podemos estar seuros de que ,ios, por (u poder se ha mantenido
iualmente esta promesa. .l reistro escrito por los hombres inspirados siempre eMistir
! estar disponible para uiar a las personas honestas.
1)udas 7, Mateo %9:7;5 (almo 3%:8,G:
Es in#alible 7sin error8.
(i hab#a aluna posibilidad de que se cometan errores en la Biblia, podr#amos
necesitamos otro u#a. Aero no ha! nin*n error, !a que es la palabra de ,ios.
)uan 3G:3G 4 La palabra de ,ios es verdad .
(almo 77:9 4 La palabra de ,ios es -usto . Psted ! !o podemos estar equivocado, pero
la palabra de ,ios nunca se equivoca.
,ios no puede mentir o cometer errores. Qa que la Biblia es la palabra de ,ios, tiene
que ser Iusto en todo lo que ense'a.
(antiao 3:%; 4 .l .vanelio es 0la per"ecta le! de la libertad.0 Ho necesitamos ninuna
u#a, pero la Biblia.
1(almo 336:38&,39%,3%25 36:&25 39G:9,;, Romanos 7:&9, Tito 3:&%5 Feb. &8:325 77:38
)ob5 Hum. %7:36:
<' Ltras normas son imperfectos'
.l hecho mismo de estas normas son humanos en su orien demuestra que
son imper#ectos . +EuB hombre Iams hacer per"ectamente/ <dems, al compararlos
con la Biblia, vemos que son di"erentes. (iempre que los hombres tienen alo que
es per#ecto ! lueo cambian , ellos hacen que sea imper#ecto.
La" tres #ormas posibles de una norma hecha por el hombre para ser di#erente de la
9iblia.
3> Auede contener ms que la Biblia. Auede ense'arnos a practicar alo que no est
autori$ado en la Biblia. .sto ser#a 0 agregando que 0la palabra de ,ios.
%> Auede contener menos que la Biblia. Auede liberar hombres de practicar alo que la
palabra de ,ios nos ense'a a practicar. (e trata de 0 toma de 0la palabra de ,ios.
7> (e puede sustituir por lo que la Biblia dice. .sto es a la ve$ quitando lo que ,ios
dice ! lueo reempla$arla por la adicin de alo que ,ios no lo diIo.
36u piensa 2ios acerca de las gu$as que son di#erentes de su palabra4
@latas 3:246 4 (i aluien, incluso un nel, predica un evanelio di"erente de lo que los
hombres inspirados ense'an, Cl es maldito de ,ios.
% )uan 6 4 .l que no permanece en la doctrina de -risto, no tiene a ,ios. Aero siuiendo
los estndares humanos 4 !a sea al no practicar lo que )es*s ense'a, o mediante la
prctica de cosas que nunca han estado autori$adas 4 es la "alta de acatamiento de las
ense'an$as de Jess .
<pocalipsis %%:32,36 4 .l que se suma a las palabras de )es*s, ,ios traer sobre Bl las
plaas en el libro. .l que toma las palabras de ,ios, su parte ser retirado de la ciudad
santa.
Pna ve$ ms, el error bsico de los estndares humanos es que muestran una #alta de
respeto por las enseanzas de Jess. Todos los estndares humanos estn escritos en la
presuncin de que la debilidad de los seres humanos imper"ectos pueden escribir un
meIor nivel de lo que "ue escrito por el omnisciente , dios in"alible. Aor eso ,ios se
niea a permitir que su pueblo sia cualquier otra norma ms que la Biblia. -uando
realmente respetamos las ense'an$as de )es*s, entonces no vamos a buscar otras normas
reliiosas de autoridad.
1-ol. 7:3G, Fechos 7:%%4%7, Mateo %2:%&5 9:94G5 3;:34395 &G:&% l4%G, 3 -orintios &9:&8,
Lev. 3&:3475 % Timoteo 7:38,3G:.
,,,' Efectos
+-ul es el "ruto o el resultado que se produce si seuimos estas u#as/
-' 5a <iblia produce verdaderos cristianos& miembros de la nica
,glesia verdadera'
El evangelio reproduce como semilla.
Lucas 2:33,3; 4 La semilla es la palabra de ,ios. -uando los buenos cora$ones reciben
esta semilla, crece ! produce "rutos. Tena en cuenta la coneMin entre la semilla ! el
"ruto.
Todas las doctrinas son como las plantas. La planta da "ruto, lo que produce una
semilla. La semilla produce ms plantas, que dan "rutos, etc
.n la reliin, cuando las ense'an$as se siembran en el cora$n del hombre, si su
cora$n es receptivo =buena tierra>, la semilla produ$ca "ruto en la vida de esa
persona. Cl se convertir en el tipo de persona que dice que la ense'an$a debe ser.
3 Aedro 3:%%4%; 4 (omos nacidos de nuevo en la "amilia de ,ios por la obediencia a la
semilla incorruptible, que es la palabra de ,ios, el evanelio.
1bserve este procedimiento de conversin.
Romanos &3:38 4 .l evanelio =semilla> es poder de ,ios para salvacin.
Romanos 3&:3G 4 <l escuchar el evanelio produce la "e.
Marcos 38:3;438 4 La "e lleva a la obediencia 4 es decir, el bautismo. La persona es lo
que perdona los pecados. Fa nacido de nuevo como un hiIo de ,ios.
Fechos %:9G 4 .ntonces el (e'or le a'ade a su ilesia, que es la "amilia de ,ios.
@latas ;:%%4%9 4 Cl debe entonces dar "ruto como ,ios ense'a 4 una vida "iel. (i Bl
permanece "iel, recibir la herencia, lo que se ha prometido a los miembros de la
"amilia.
La palabra de ,ios es la semilla que produce cristianos, miembros de la "amilia de
,ios. <s# es como la semilla trabaI en el primer silo, ! la misma semilla siempre
produce los mismos resultados cuando se siembran en los cora$ones receptivos, incluso
ho! en d#a. (i nos limitamos a seuir la u#a de ,ios, lleamos a ser miembros
simplemente cristianos, de la ilesia de )es*s. Ho somos miembros de cualquier
denominacin, al iual que las personas en primer silo no eran.
1Fechos %:725 )uan 7:7,;, @latas 7:%84%G, % -orintios ;:3G, 3 -or. 3%:37, 3 Timoteo
7:3;, 3 Aedro 3:749, Romanos 2:3943G:
<' Ltras normas para productos >enominaciones ! >ivisi*n'
)a #alsa doctrina tambin produce #rutos.
@latas 8:&G 4 todo lo que el hombre siembre, eso tambiBn sear. (emilla se reproduce
se*n su especie. La "ruta de un man$ano es man$anas. .l "ruto de una planta de ma#$
es ma#$. ,esde arti"iciales normas son una semilla di"erente de la Biblia, debemos
esperar que produ$ca di"erentes "rutas.
Mateo G:3;4%& 4 .n cuanto a los "alsos maestros )es*s advirti: 0Aor sus #rutos los
conocerBis. 0 -onsidere el 0"ruto0 de los u#as reliiosos hechos por el hombre.
36u #ruto! s$ producen credos denominacionales4
Face alunos a'os una encuesta "ue reali$ada por seis l#deres de la denominacin en
relacin con sus creencias = Evangelio Resumen , 8S83 4 lieras modi"icaciones de
redaccin.>
Se pidi* a dos preguntas1
=3> (i me nieo a seuir el credo de su denominacin ! seuir slo la Biblia, puedo ser
un miembro de su denominacin/ Los seis predicadores denominacionales respondi:
0 No 0L
=%> (i me nieo a seuir el credo de su denominacin ! seuir slo la Biblia, +puedo ser
cristiano e ir al cielo/ Todo dicho, 0 S$ 0.
+onclusiones1
* ,enominacin Hin*n ser humano es esencial para la salvacin. Todos admitieron
que puede ser salvo "uera de su denominacin.
* Hin*n credo humano es esencial para la salvacin. Todos admitieron que puede ser
salvo sin seuir su credo.
* Hormas Fumanos resultan en la divisin denominacional. -ada denominacin tiene
su propio credo ! las peculiares doctrinas establecidas en los credos, son los que los
separan unos de otros. Q como ellos admiten que no necesitamos seuir sus credos para
ser salvo, estn admitiendo que estn divididos entre s# sobre cosas que no tienen
di"erencia en cuanto a los salvacin.
* (implemente siuiendo la Biblia no le har un miembro de una denominacin. ,e
hecho, si te empe'as en seuir slo la Biblia, usted no puede ser un miembro de una
denominacin. Ho te van a aceptar, si te nieas a seuir sus creenciasL
36u piensa 2ios sobre estos hechos4
3 -orintios 3:3&,37 4 Aablo ense' all# debe haber ninguna divisin entre los
cristianos. ,ebemos oponernos "irmemente error, pero la divisin denominacional no es
el resultado de la ente se mantiene "irme por lo que ,ios requiere. .llos admiten
personas en otras denominaciones estn siendo aradables a ,iosL (e dividen en
doctrinas hechas por el hombre. (euramente ,ios est disustado.
."esios 9:948 4 Fa! un solo cuerpo " una sola #e , tan cierto como que ha! un
,ios. ,ios no aceptar muchas reliiones di"erentes, al iual que Cl aceptar muchos
dioses di"erentes.
)uan 3G:%&4%3 4 )es*s or por la unidad entre los cre!entes. Aero el resultado de las
u#as hechas por el hombre es la divisin .
(i toda la ente realmente obedecer la Biblia, el resultado ser#a la unidad : todas las
personas ser#an cristianos, miembros de la *nica Ilesia verdadera. .l "ruto de seuir las
normas hechas por el hombre es la divisin, las personas se dividen en di"erentes
denominaciones, en contra de la voluntad de ,ios.
+onclusi*n
Femos aprendido por quB no debemos seuir arti"iciales credos reliiosos:
(on humana en su orien, que son imper#ectos , ! conducen a la
denominacin divisin .
Aero tambiBn hemos aprendido que podemos aradar a ,ios a pesar de todas las
con"esiones hechas por el hombre, credos, ! la divisin. Aodemos ser simplemente
cristianos, miembros de una ilesia verdadera de )es*s, sin ser miembros de cualquier
denominacin. +-mo/ <s# como la ente en el primer silo "ueron: al recha$ar todas
las ense'an$as hechas por el hombre ! siuiendo slo las puras ense'an$as del Huevo
TestamentoL
.n la encuesta se ha descrito anteriormente, un predicador en la ilesia de -risto
tambiBn "ue preuntado por las preuntas. La sustancia de sus respuestas "ue: La ilesia
de -risto no es una denominacin ! no tenemos nin*n credo aparte de la Biblia. (i
aluien siue slo la Biblia, esa persona no slo puede ser miembro de la ilesia de
-risto, no ser$a ser miembro, porque eso es eMactamente lo que ha! que hacer para
convertirse en un miembroL
+EuB ha! de ti/ +.st siuiendo el credo denominacional/
Nota, /enemos muchos otros materiales de estudio relacionados con nuestro sitio
Beb! si usted desea estudiar ms sobre este " otros temas relacionados. *or #avor!
consulte los siguientes enlaces para obtener ms estudios.
-rrepentimiento1
una condici*n necesaria para la salvaci*n del pecado
+u#l es el significado del arrepentimiento? Eu tan importante es en
nuestra salvaci*n del pecado? Es lo mismo que la triste%a segn
>ios? >ebemos admitir o reconocer nuestros pecados para ser
perdonados? Eu otras condiciones debemos cumplir para ser
salvo? Eu pasa con la fe ! el bautismo? >eben los cristianos nunca se
arrepienten o es s*lo para los pecadores a=enos? +u#les son los frutos del
arrepentimiento? Eu es la restituci*n& ! lo importante es? Be )as
arrepentido de tus pecados?
(aga clic aqu para escuc)ar este material como un mensa=e grabado en mp0
gratis'
+ntroduccin,
El arrepentimiento es una parte #undamental de las necesidades del hombre de 2ios.
)erem#as %;:9,; 4 Pn resumen t#pico de el mensaIe de los pro"etas del <ntiuo
Testamento: 0<rrepent#os ahora cada uno de su mal camino ! hacer su
maldad ...0 17;:3;, .$equiel 32:7&, % Re!es 3G:37:
Mateo &7:&% 4 )uan el Bautista ense': 0<rrepent#os, porque el reino de los cielos se ha
acercadoL0
Marcos 3:3; 4 Resumen de Marcos sobre el mensaIe de )es*s inclu!e: 0-onvert#os !
creed en el evanelio.0
Lucas 37:&7 4 si no os arrepent#s, todos perecerBis iualmente.
Marcos 8:3% 4 )es*s envi a los apstoles a predicar que la ente debe arrepentirse.
Fechos &%:72 4 .n el primer sermn del evanelio, Aedro predicaba, 0<rrepent#os, !
baut#cese cada uno de vosotros para el perdn de los pecados ...0
Fechos 3G:7& 4 ,ios manda a todos los hombres en todo luar, que se arrepientan.
<pocalipsis &7:36 4 0. -omo todos los que amo, Qo reprendo ! castio a todos lo tanto
ser celoso, ! arrepiBntete.0
Todos los estudiosos de la Biblia estn de acuerdo en que el arrepentimiento es
"undamental para la ense'an$a de la Biblia.
El propsito de esta leccin es estudiar lo que la 9iblia dice acerca del
arrepentimiento.
< pesar de las "recuentes re"erencias de la Biblia al arrepentimiento, muchas personas
entienden mal ! a*n ms lo descuidan. Muchas personas cometen inmoralidad, la
indi"erencia, el maltrato de otros, o error doctrinal, pero nunca verdaderamente se
arrepienten.
+EuB es el arrepentimiento ! por quB es importante/ +EuB es el arrepentimiento requiere
que haamos/
Tena en cuenta que las personas que no son cristianos deben arrepentirse, pero tambiBn
lo hacen los cristianos cuando pecamos. .sta es una leccin que todos necesitamos.
,' El significado del arrepentimiento
+EuB sini"ica el arrepentimiento/
-' @n cambio de mente
.l mensaIe bsico del evanelio es el cambio . Aara ser perdonado de los pecados, tiene
que cambiar . Aara aradar a ,ios tiene que cambiar . Aara recibir la vida eterna es
necesario cambiar . .ste Bn"asis en el cambio se centra en la palabra 0arrepentirse0.
0.l arrepentimiento0 4 0un cambio de mente: tal ! como aparece en una que se
arrepiente de un propsito que se ha "ormado, o de alo que ha hecho ...
especialmente el cambio de mentalidad de los que han empe$ado a aborrecer sus
errores ! "echor#as,. ! que han decidido entrar en un meIor curso de la vida, por
lo que abarca tanto el reconocimiento del pecado ! la triste$a por ella !
modi"icacin sustancial, las se'ales ! los e"ectos de las cuales son las buenas
obras ... 0 4 @rimm4VilUe4Tha!er.
.l arrepentimiento es 0un cambio de mente 04 una decisin, una eleccin, una decisin
del cora$n, un eIercicio deliberado de la voluntad 4 en la que se determina a actuar de
manera di"erente en el "uturo de lo que lo ha hecho en el pasado.
<' E=emplos de -rrepentimiento
)ons 7:943& 4 -uando )ons predic, la ente de H#nive estuvo atento, dio mucha pena,
! se volvi de su mal camino =vv. 2,3&>. 0Turn0 ! 0retroceso0 del <ntiuo Testamento
son palabras comunes que sini"ica 0arrepentirse0. )es*s diIo que estas personas 0se
arrepinti0 a la predicacin de )ons =Mateo 3%:93>.
Mateo %3:%247% 4 Pn hiIo se ne a trabaIar con su padre, pero ms tarde se arrepinti
=arrepentido 4 HJI> ! se "ue. Cl 0cambi de opinin.0 )es*s aplica esto a los pecadores
que se arrepintieron a la predicacin de )uan, en contraste con los sacerdotes no se
arrepent#a =ceIar 4 HJI>.
+' El arrepentimiento del pecado
.l cambio de mentalidad eMie el evanelio es el arrepentimiento del pecado . .sto
implica cambiar la mente de uno sobre el pecado 4 que componen la mente de uno a
deIar de practicar el pecado ! ser obedientes a ,ios.
Lucas %9:9G 4 Los que no son hiIos de ,ios se les debe ense'ar la necesidad del
arrepentimiento ! el perdn de pecados . Lo que necesitan es la remisin de lo que
tienen que arrepentirse: el pecadoL 1% Tim. %:%;,%85 Matt. &6:37:
Fechos &2:%% 4 ,el mismo modo, los cristianos que necesitan el pecado que se les
ense'e a arrepentirse de su maldad. 1Lucas 3;:G,3&5 3G:7,95 % -or. 3%:%3:
.l arrepentimiento es una decisin de deIar de pecar ! comen$ar a servir a ,ios en su
luar.
1.$equiel 39:&8, ,euteronomio 7&:%,2,3&5 )erem#as 2:9485 7:G,3&4395 %;:74G5 78:7,G5 %
Re!es 3G:375 Tacar#as 3 : 7,95 % -rnicas 7&:8465 3 (amuel G:7,9, <pocalipsis &%:&;. <l
iual que la audicin, la "e, la obediencia, etc, el arrepentimiento puede re"erirse a una
determinada decisin de obedecer o puede incluir lo eneral todo lo que una persona
hace para ser salvo.:
,,' +osas que deben preceder al -rrepentimiento
<ntes de que la ente puede realmente arrepentirse, ciertas cosas deben ocurrir
primero. < veces las personas no entienden o no practicar el arrepentimiento porque no
entienden o no practicar las cosas que deben preceder Bl.
-' (a! que escuc)ar ! creer la Doluntad de >ios'
Aprender " creer es necesario con el #in de in#ormar a los hombres que tienen que
arrepentirse " para motivarlos a que lo hagan.
Recuerde que los pro"etas, los apstoles ! )es*s todo predicado "
enseado arrepentimiento =vBase la introduccin>. La ense'an$a es necesaria para llevar
a uno a arrepentirse.
Lucas %9:9G 4 )es*s mand arrepentimiento ! el perdn para ser predicado a todos los
hombres. Los hombres no pueden saber que tienen que arrepentirse a menos que se les
dice que se arrepientan.
% Re!es 3G:37 4 ,ios envi repetidamente pro"etas para advertir a la ente a
arrepentirse. -ada pro"eta del <ntiuo Testamento puede nombrar predic esta manera.
Fo! la ente a veces se cansan de escuchar predicadores reprender el pecado. Aero leer
a los pro"etasL .ste es el plan de ,ios. (u manera de conducir a los hombres a
abandonar el pecado es advertir que se arrepientan.
% Timoteo %:%;,%8 4 correir a los que estn en el error con la esperan$a de que vendrn
a arrepentirse ! escapar de la trampa del diablo. Hadie va a cambiar hasta que se da
cuenta de que est mal ! ve las consecuencias de su error. Aara convencer a las personas
que estn mal les debemos mostrar la evidencia en la Aalabra de ,ios.
Romanos %:94; 4 (i no se arrepienten atesora ira en el d#a del Iuicio de la humanidad de
,ios. -uando las personas estn en el pecado, diciBndoles que se arrepientan no es
desaradable o cruel. .s un acto de amor, porque slo de esta manera pueden correir su
vida ! recibir la vida eterna.
1Jer otras .scrituras en la introduccin.:
El mensa-e que lleva a los hombres al arrepentimiento debe ser la palabra de 2ios.
.$equiel 37:%% 4 Los "alsos pro"etas animan a la ente a continuar en el pecado al no
decirles que tienen que convertir =arrepentirse> de sus malos caminos. -uando las
personas pecan, "ieles predicadores no debe deIar que sian pensando que son
aceptables ante ,ios. (i no nos reprende, se pueden perder.
.$equiel 77:G46,39438 4 (i los predicadores no advertir a la ente de sus pecados, ! el
pueblo se han perdido, ,ios tambiBn mantener los predicadores responsable.<lunos no
pueden decidirse a decir a ente que estn mal, por lo que ponen en peliro la
verdad. ,ios los har responsables por las almas perdidas que resultan.
La ente en el pecado necesitan o#r eMactamente lo que la palabra de ,ios dice. Aara
retener la verdad no hace a nadie un "avor.
1)erem#as %7:3%5 %8:%,75 Isa#as 8:3&, % -orintios &G:&2 "", Fechos %&:%3, 3G:7&, %8:%&,
Lucas 38:%G4735 &;:7%5 )ons 7: 9,;5 Aroverbios 3:%7, <pocalipsis &7:36:
<' @no debe reconocer el pecado'
-uando las personas honestas o!en la verdad predicada, que ven la aplicacin ! son
condenados por el pecado.
(almo 72:32 4 contarB mi maldad. ,ebemos admitir como un hecho.
Aroverbios %2:37 4 Pno que encubre sus pecados no prosperar. -on el "in de que tena
misericordia, Bl debe con"esar ! renunciar a ella.
Malaqu#as 7:&G 4 -uando "ue con"rontado por sus pecados, alunas personas se niean a
admitir su culpabilidad. (e preuntan: 0+EuB pecado/ +EuB teno que arrepentirme
de/0
<ntes de que uno va a cambiar su vida, tiene que decidir cambiar =arrepentirse>. <ntes
de que decida cambiar, se debe reconocer que se ha hecho culpable. (iempre que una
persona de"iende su prctica ! se niea a admitir el error, no se ha arrepentido.
13 )uan 3:6, 3 Re!es &2:9G, % -rnicas 8:%9476, G:39, Fechos 36:32, (antiao ;:38,
)erem#as &7:3% "5 2:9485 &;:&75 99:9,;5 )ons 7:2,3&5 <mos 9:8433 ! Lucas 3;:32,%3,
3G:7,95 (almo 7%:;, Lev#tico %8:9&:
+' @no debe estar arrepentido de sus pecados'
(implemente admitir que uno ha pecado no es su"iciente. <lunas personas saben que
han pecado, pero no les importa, o al menos no realmente lamento lo que hicieron.
(almo 72:32 4 Jo! a declarar mi maldad, ! estar en la anustia de mi pecado.
)oel %:3%,37 4 Buscad a ,ios =arrepentimiento>, con llantos ! lamentos. Rompa su
cora$n, no de la prenda. ,ios quiere, no meras eMpresiones eMternas de dolor, pero
dolor sincero. ,ebemos desear sinceramente que nunca hab#amos hecho el acto.
% -orintios G:3& 4 La triste$a se*n ,ios produce arrepentimiento para salvacin. <quel
que no se arrepiente no puede ser salvado, ! Bl no puede arrepentirse verdaderamente !
sin dolor.
)ames 9:2,6 4 pecadores deben llorar ! llorar.
Pna persona puede admitir que hi$o mal, e incluso puede deIar de cometer el pecado,
pero eso no prueba que se arrepiente de lo que hi$o. (e puede pensar que estaba
Iusti"icada dadas las circunstancias, pero Bl simplemente no tiene ninuna ra$n para
hacerlo de nuevo.
Aor eIemplo, una pareIa puede vivir Iuntos sin casarse ! lueo se casan, ellos !a no estn
cometiendo "ornicacin, pero eso no prueba que lamentan la "ornicacin cometidos
antes del matrimonio.
Aara ser salvo uno debe arrepentirse .scrituras. Aero Cl nunca verdaderamente
arrepentirse hasta que conoce ! admite que estaba equivocado ! es realmente lo siento.
1(almo 79:32, ;3:3G, 73:3&, Isa#as ;G:3;, 88:%, %%:3%439, )ob 9%:8, )erem#as 73:36,
&;:&7, &8:%8, )ons 7: ;42, Mateo %8:G;, 33:%&, % -rnicas 79:%G, .sdras 3&:&3:
,,,' 5a importancia del arrepentimiento
TambiBn es posible que una persona para saber que est mal ! lo siento sin realmente
tomar una decisin para cambiar. <lunas personas tienen la idea de que el
arrepentimiento slo sini"ica ser lo siento 4 si slo admiten que se equivocaron ! dicen
que lo sienten, todo es perdonado.
Aero el arrepentimiento es una decisin de cambiar . +Aor quB es importante esto/
-' El arrepentimiento es esencial para el desarrollo de actitudes
adecuadas'
Hunca podemos aradar a ,ios hasta que se desarrolla un estado mental adecuado.
Aroverbios &9:%7 4 Mantena su cora$n con diliencia, porque de Bl mana la vida. La
ente hace mal porque eliieron para hacer el mal. Aara empe$ar a hacer el bien, tienen
que cambiar de opinin ! decidir hacer lo correcto 4 se arrepientan.
La mente es donde decidimos lo que vamos a hacer. Aor eso, nuestro estado de nimo es
tan importante.
Romanos 8:3G432 4 .l que es siervo del pecado tiene que ser librados del pecado !
llear a ser un siervo de la Iusticia. Aara ello, tiene que obedecer a ,ios 0desde el
cora$n0. Psted no puede obedecer desde el cora$n hasta que ha!a decidido en su
cora$n para obedecer. La decisin de hacer el bien es el arrepentimiento.
)oel %:3%437 4 .l arrepentimiento debe involucrar el cora$n 4 el hombre interior. Hunca
podemos aradar a ,ios hasta que lleuemos a nuestro derecho del cora$n. .so sucede
en el arrepentimiento. -uando la ente sabe lo que ,ios quiere, pero no lo hacen, les
"alta el arrepentimiento. =TambiBn pueden carecer de la "e, el amor, etc, pero una cosa
que de"initivamente no tienen es el arrepentimiento.>
13 Re!es 2:77478,984;&5 % -rnicas 8:%9476, G:39, .$equiel 32:73, )erem#as %9:G, %
Re!es %7:%;5 3 (amuel G:7,9:
<' El arrepentimiento es esencial para recibir el perd*n de >ios'
% Aedro 7:6 4 ,ios no quiere que los hombres se mueren sino que todos procedan al
arrepentimiento. La alternativa al arrepentimiento se pierdenL 1Lucas 37:7,;:
Fechos &%:72 4 arrepentirse ! ser bauti$ados para la remisin de los pecados.
.$equiel 32:%34%7,%G,%2,7&47% 4 Fombres malvados deben entrear del mal ! hacer el
bien o van a morir =espiritualmente>. ,ios no quiere que muramos. Cl est dispuesto a
perdonar, pero primero tenemos que estar dispuestos a cambiar . <ntes de que podamos
cambiar, debemos decidir cambiar 4 que es el arrepentimiento.
.l evanelio en"ati$a el arrepentimiento porque el arrepentimiento es esencial para
cambiar nuestras actitudes ! nuestra vida. Fasta que no estemos dispuestos a cambiar
nuestras vidas, ,ios no est dispuesto a perdonar nuestros pecadosL
(i usted ha pecado, debe admitir el pecado ! lo lamentars. .ntonces usted debe tomar
una decisin para cambiar . +Fa hecho as#, o simplemente ests esperando que todo se
olvidar porque diIiste que lo sent#as/ .l perdn viene slo despuBs de la decisin de
cambiarL
1.$equiel 77:3&436, % Timoteo %:%;,%8, Romanos %:94;, Fechos 7:365 2:%%5 ;:735
3G:7&,735 <pocalipsis %:;,38,%3 4%7, Lucas 7:2465 %9:9G, % -orintios G:3&, 3 Re!es
2:984;&5 % -rnicas 8:%94%65 G:395 )oel %:3%439, )erem#as 78: 7,G5 Isa#as ;;:G, Mateo
33:%&4%95 %3:%247%:
,,,' +osas que debe seguir -rrepentimiento
<lunos piensan que es su"iciente con decidir cambiar. .sto constitu!e el
arrepentimiento, sino alo ms que seuir el arrepentimiento.
-' >espus de arrepentimiento& )a! que cumplir con otras
condiciones del Perd*n'
Lo que las condiciones son depende de si se tiene o no se ha bauti$ado.
2espus de arrepentirse! que no es un hi-o de 2ios debe ser bautizado.
Fechos &%:72 4 <rrepent#os ! sed bauti$ados para la remisin de los pecados. <lunas
personas no se dan cuenta de que la Biblia ense'a que el bautismo es esencial. Dtras
personas se han mostrado, pero todav#a no lo aceptarn. .stas personas no estn
mostrando el verdadero arrepentimientoL
Recuerde, el arrepentimiento es una decisin de hacer lo que la Aalabra de ,ios
dice. -uando una persona ve lo que la Aalabra de ,ios dice, pero no lo har, esa persona
no muestra arrepentimiento verdadero.
-uando una persona se niea a ser bauti$ado, su problema principal no es el bautismo:
es su "e o su arrepentimientoL (i cree que la verdad se sabr que debe arrepentirse ! ser
bauti$ado. (i lueo se arrepiente verdaderamente, usted no ser capa$ de evitar que el
auaL
1Marcos 38:3;438, Fechos %:72, %%:38, Romanos 8:749, @latas 7:%G, 3 Aedro 7:%3:
An hi-o de 2ios que peca debe orar por el perdn.
< veces los hiIos de ,ios el pecado despuBs de haber sido bauti$ado. .llos no tienen
que ser bauti$ados de nuevo, pero s# tienen que arrepentirse de nuevo.
Fechos &2:%% 4 (imon diIeron a arrepentirse ! re$ar para que su pecado sea
perdonado. .l cristiano que peca, tiene que arrepentirse ! orar, no se arrepientan ! sean
bauti$ados. 13 )uan 3:&6, Mateo &8:3%:
(i uno ha hecho da'o a otras personas, sino que tambiBn debe con"esar a ellos 4 Mateo
;:%7,%9. (i se conoce el pecado ! ha sido una mala in"luencia para la conreacin u
obstaculi$ado el es"uer$o de la Ilesia para ense'ar, entonces toda la ilesia necesita que
le dian que la persona se ha arrepentido.
1Lucas 3G:7,95 3;:32,%35 @Bnesis ;&:3G, (antiao ;:38, Aroverbios %2:375 pasaIes de
estudio sobre la in"luencia ! la reputacin:
<' - continuaci*n& uno debe cambiar su conducta 7 Sin de=ar de
practicar'
.l arrepentimiento es una decisin de cambiar. ,espuBs de recibir el perdn, ha! que
seuir adelante ! hacer los cambios que decidi hacer.
Escrituras
Fechos %8:%& 4 ,espuBs de los hombres el perdn deben hacer obras dinas de
arrepentimiento. 1Lucas 7:2439, Mateo &7:&2:
.$equiel 32:%347% 4 Aara evitar la muerte, los malos deben volverse del mal
! hacerlo bien ! mantener a los estatutos de ,ios.
Mateo %3:%2473 4 La *ltima preunta, en la historia de los dos hiIos, era cul de los
dos hizo la voluntad del padre. .l hiIo, que estaba en lo cierto "ue la que "inalmente "ue
!hizo lo que ten#a que hacer.
Aroverbios %2:37 4 prosperamos, no ocultando nuestros pecados, pero al con"esar
! renunciar a ellos.
Aplicaciones
<qu# es donde muchos miembros de la ilesia no. .llos pro"esan que ellos quieren el
perdn, lueo son bauti$ados o re$ar por el perdn, pero nunca seuir adelante
!cambiar . .llos quieren el perdn, pero no cambian .
Fa! una di"erencia entre el arrepentimiento ! los "rutos de arrepentimiento. < veces la
ente pasa por los movimientos del bautismo =o con"esin p*blica>, pero no se
arrepienten verdaderamente. .stas personas realmente nunca ser perdonado hasta que
primero verdaderamente se arrepienten.
Dtras personas que realmente se arrepintieron ! destinados a cambiar sus vidas, pero
que nunca siuieron a travBs. .stas personas pueden haber sido perdonado la primera
ve$, pero ahora estn de vuelta en el pecado. Tienen que arrepentirse de nuevo ! esta
ve$ producen los "rutos de arrepentimiento.
1@Bnesis 99 c". @Bnesis 7G, Lucas 37:;46, 3;:36, .$equiel 77:3&436, <pocalipsis &%:&;,
,euteronomio 7&:%, % Re!es 3G:375 )ons 7:2,3&5 Isa#as ;;:G, )erem#as &9:&3, 32:2,335
99:9,;5 %;:74G5 7;:3;5 % -rnicas 7&:8465 3 (amuel G:7,9:
+' Entonces uno debe )acer restituci*n'
Los "rutos del arrepentimiento requiere alo ms que la decisin de hacer el bien 0la
prMima ve$0 o 0nunca har#a eso otra ve$.0 .n lo posible ha! que intentar volver atrs !
correir los e"ectos nocivos de los pecados de los dems.
.$equiel 77:39,3; 4 .l que era malo, no slo tiene que caminar en los estatutos, sino
tambiBn devolver lo que rob. 1CModo %%:343;5 Lev#tico 8:34;5 H*meros ;:;425 %
(amuel 3%:&8:
.sdras 3&:7,33,3G,36,99 4 -uando los hombres de Israel se hab#an casado con muIeres
eMtranIeras, en contra de la le! de ,ios, que tuvo que arrepentirse ! quit las
esposas. .sto es lo que el arrepentimiento requiere ho! en d#a cuando la ente est
viviendo en adulterio por divorcio ! el nuevo matrimonio b#blico 1&6:&343&:99,
Matt.36:&6:
Lucas 36:&2 4 Taqueo era un publicano. -uando Bl se convirti, decidi devolver los
impuestos cobrados indebidamente.
.sto puede ser un principio di"#cil de aplicar porque a veces el e"ecto de un pecado que
no se puede deshacer =por eIemplo, el asesinato>. Aero es un principio b#blico ! debe
llevarse a cabo dentro de lo posible.
1Rlm. 3&439,32,36, Mateo %3:%24735 Hehem#as ;:33437, % -orintios G:64335 @Bnesis
%&:34395 3 (amuel 3%:&7, Aroverbios 8:73, Fechos 38 : 775 %8:%&5 36:32,36:
+onclusi*n
Lucas 3;:3G4%9 4 La historia del hiIo prdio ilustra todos los principios que hemos
estudiado. .l hiIo menor malast su herencia en una vida desen"renada =vv.
37,7&>.Lle a ser en la necesidad ! 0volvi en s#0 =vv 3943G>. 1La historia no usa la
palabra 0arrepentimiento0, pero las historias paralelas hacer en los vers#culos G,3&.:
* Reconoci su error:. 0Fe pecado0 =v32>
* (u dolor estaba impl#cito en el hecho de que !a no cre#a que era dino de ser llamado
hiIo =v36>.
* Lueo decidi volver al padre =vv 32,36>. .sta decisin es el arrepentimiento. =-". vv
G,3&>
* (e reuni con las condiciones de perdn al con"esar su pecado al Aadre =vv. %&,%3>.
* ,eI la prctica del pecado =vv. %&,%3>.
* (e o"reci a hacer la restitucin por siendo slo un siervo del padre, ni siquiera un hiIo
por ms tiempo =vv. 36,%3>.
.l .vanelio es un mensaIe de cambio . Los pecadores pueden cambiar. Psted puede
cambiar.
Tena en cuenta la actitud del padre cuando el hiIo reres: vv %&,%%4
%9. Jerdaderamente ha! o$o en el cielo entre los neles cuando un pecador se
arrepiente 00 =vv. G,3&>.
Nota, Si desea estudiar ms a #ondo acerca de temas relacionados con la 9iblia!
tenemos una serie de otros materiales de estudio en nuestro sitio Beb que debe
interesarle. *or #avor! consulte los enlaces que aparecen a continuacin.