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14-06-06 16:22 Aphorismes

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Aphorismes Aphorismes mutants mutants
Science, Science, conscience et volution conscience et volution

nigme de l'enfance - Quest-ce que la science ? Une rponse l'vidence du monde et
l'tonnement qu'il suscite encore chez les tres curieux. Pourquoi existe-t-il quelque chose
plutt que rien ? Comment devient-on ce que l'on est ? Telles sont les nigmes qui nous
saisissent ds l'enfance.
Amor fati - " La science explique le comment, mais elle ne nous dit rien sur le pourquoi ".
Cette critique repose sur un postulat : le cosmos et la vie auraient une finalit. Mais s'il n'en
est rien, le comment et le pourquoi deviennent une seule et mme chose. Dcrire l'ordre
transitoire de la matire rsout la question du sens. Voil qui dplat beaucoup ceux qui
attribuent un sens exagr leur existence. L'homme, singe lorgueil mal plac.
Ralit, besoin et jeu - La science est l'amante du rel. Elle parle directement de ce qui est
(physique) ou de ce qui vit (biologie), par exemple, non de ce qui pourrait tre ou de ce qui
devrait vivre. Ce discours du monde se dploie donc dans l'opposition aux discours des arrire-
mondes, aux ennuyeuses mtaphysiques et thologies biscornues. Pourquoi l'homme a-t-il
vcu si longtemps l'ombre des chimres ? Par besoin pour le plus grand nombre, par jeu pour
quelques-uns. Les philosophes devinrent ainsi les joueurs subtils des arrire-mondes. La
science devra son tour apprendre le langage du besoin et du jeu, car elle s'adresse des
hommes, et non des dieux.
Effondrement des chteaux de cartes - conomie, politique, morale nos esprits senflamment
surtout pour les affaires humaines. En ce domaine, chacun y va de sa thorie. Assez
curieusement, la plupart ont oubli l'ide simple selon laquelle il faut d'abord connatre
l'homme pour interprter ses actions. Un penseur reprsentatif de cet oubli est Kant : il
affirmait certes que la rponse la question " qu'est-ce que l'homme ? " serait dterminante
pour la philosophie ; il dveloppa nanmoins une thorie morale fonde sur un navrant
idalisme, dont les prsupposs ont peu voir avec tout ce que nous connaissons, depuis
longtemps et par la seule vidence de lexprience, de la nature humaine. Lorsque soufflera le
vent d'une psychologie nouvelle, d'une psychologie scientifique dcrivant l'esprit de l'animal
humain sans s'encombrer des prcautions dusage, bien des thories de l'conomie, de la
politique, de la morale et d'autres affaires humaines s'effondreront comme des chteaux de
cartes.
Lucidit - La science ne nous enseigne peut-tre pas la vrit, mais elle nous aide au moins
combattre les mensonges.
Appris l'cole du ralisme - Les interprtations sont des faits.
Le marbre - Face l'explication scientifique d'un phnomne, trois attitudes : la fuite, la
rfutation ou le dpassement. La fuite relve de l'ignorance volontaire : pour l'riger en
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modle, il faut se sentir l'me dun berger dogmatique dirigeant un troupeau d'imbciles. La
rfutation et le dpassement s'inscrivent ncessairement dans la science. La premire s'y
inscrit totalement, puisqu'elle s'exerce dans le langage scientifique et l'intrieur de ses
dmonstrations ; la seconde partiellement, puisquelle doit d'abord avoir intgr le
raisonnement scientifique pour l'englober ensuite dans une explication plus vaste. Dans les
deux cas, la science s'impose comme socle de la pense. Un marbre poli et repoli par les
gnrations de sculpteurs, qui se succdent depuis les premiers physiciens des ctes
grecques.
Mtamorphoses - Les reprsentations du monde subissent l'volution autant que les espces :
elles voluent par adaptation, mutation et slection. Contrairement aux postures dogmatiques,
la science accepte la mutation comme un principe de croissance. Sa vie est mtamorphique.
Mathmatiques du beau - La dynamique scientifique se fonde sur la crativit, au mme titre
que l'art. Lintelligence en est une condition ncessaire, mais non suffisante. Il lui faut encore
cette insatisfaction qui attise l'imagination, cette tincelle qui embrase l'esprit. Certains
problmes scientifiques parmi les plus ardus ont t dabord rsolus en rve. Et un bon
mathmaticien sait que son quation est juste avant mme de l'avoir vrifi. Il le sait car cette
quation est belle.
Lappel des mondes natre - Quoique rationnelle dans sa formulation, la science interroge
aussi l'imaginaire : non seulement elle ne connat pas les limites troites du sens commun,
mais elle ouvre aussi des mondes infiniment grands et petits, proches et lointains, fascinants
et effrayants. Dans sa forme habilement vulgarise, la science offre un grand rcit pourvoyeur
de sens et de dsir. Il est ainsi possible de dvelopper des projections motives, passionnelles
ou oniriques sur la base de ses dcouvertes. La science n'est donc nullement desschante au
sens o elle imposerait fatalement le dsenchantement du monde, l" esprit positif " dans ce
qu'il a de plus plat et triste. Le premier enchantement de l'histoire humaine, issu du
palolithique et du nolithique, est en voie de disparition. Mais on entrevoit un
renchantement l'uvre dans nos socits technoscientifiques. Ainsi, la science-fiction :
cette vritable " mythologie du futur " n'a pas encore brill de tous ses feux.
Systmique du chaos organis - L'espoir d'une volution du monde en isolats ethniques et
culturels est contradictoire avec tout ce que nous savons de l'histoire et de la nature
humaines. Si nous allons sans aucun doute vers une fragmentation l'chelle mondiale,
s'inscrivant dans des temporalits diffrentes, il n'en reste pas moins que le systme universel
d'changes (cognitifs, commerciaux, culturels, etc.) continuera se dvelopper vers une
intgration de plus en plus intense. Cela pour des raisons systmiques, et non idologiques :
tout systme complexe ouvert croit vers plus d'ouverture et plus de complexification. La
science et la technique seront ncessairement l'infrastructure de ce systme-l - le march en
est une superstructure.
Biopolitique du capital - Le capitalisme se dploie comme une biopolitique en ce que la
cration de valeur y est toujours apprcie en proportion de la survie du capital lui-mme,
mais aussi du producteur et du consommateur. Or, cette survie perd son sens ds lors qu'elle
en arrive nier la vie dont elle tire existence. Voil pourquoi la science du capital, encore
natre, sera bien plus qu'une conomie politique : elle sera aussi bien conomie biologique et
physique.
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Le dressage - Parce quil portera la plus lourde responsabilit, le scientifique de l'avenir devra
tre dress avec la plus dlicate attention et avec la plus svre exigence. Tout commencera
pour lui au-del de l'excellence en sa propre discipline : il lui faudra connatre le meilleur de ce
que porta l'homme et trouver les moyens de l'lever plus haut encore.
Une saine galit - Les capacits cognitives innes d'un individu sont dcelables avant
l'adolescence. Mais pour les dceler, encore faut-il que rgne la plus stricte galit dans
l'ducation. A cette condition en effet, les seules diffrences manifestes entre les tres sont
d'origine biologique, et non environnementale. Ces bien-ns devront apprendre le seul droit
que leur a confrs la naissance : celui de se dpasser.
Idoles en pril - Dans de nombreux domaines, surtout la biologie et les sciences cognitives, la
science a entam une lente, inexorable et joyeuse destruction des idoles chrtiennes et
modernes. Nous approchons peu peu du garde-fou suprme, l'unicit de l'homme, le
ncessaire attachement des individus l'espce du singe rat. Que ce tabou saute et tout
redeviendra possible.
Diffrence sans rptition - A travers la science et la technique, l'espce humaine n'est plus
engage dans une rptition d'elle-mme, mais dans une mutation. Qui seront les premiers
mutants ?
Le Vrai et le Faux - Le faux se dmontre, autant que le vrai. La science, activit rfutante,
cole vritable du sens.
Gnes de savoir - Nous naissons avec quelques intuitions remarquables : ds les premires
lueurs de son existence, le nouveau-n distingue les nombres, la force de la pesanteur, le
vivant de l!inerte, le sucr de l!amer. Voil la graine qui donnera les mathmaticiens, les
physiciens, les biologistes, les chimistes...
La mort de l!homme - Nos dsirs simples tant devenus ralits par le fait de la science et de
ses applications techniques, nous chercherons des dsirs toujours plus aigus, plus fous, plus
grands - et aussi bien plus vulgaires, plus conformes, plus mdiocres. Ceux qu!agace
l!innocence de l!enfant voudront imposer des cltures ces dsirs. Mais o trouveront-ils
donc le bois de leur barrire ? Dieu est dj mort, et l!homme ne tardera pas le rejoindre
dans le cimetire des ides disparues.
Potentialits cratrices - La technologie est le bras arm de la science. Grce elle, nous
matriserons l'nergie qui sommeille au cur des toiles, nous arpenterons les galaxies, nous
serons les enfants centenaires - nous, systme nerveux du monde, sa mmoire centrale.
Potentialits destructrices - Notre force est aussi notre faiblesse. Nous sommes les singes qui
rongeons l'corce du monde, avec frnsie. Puissant virus, notre tat normal devient
parasitaire. Sortir du petit humain comme le papillon de sa chrysalide... plus qu'un objectif, un
impratif.