LO QUE DIOS DIJO ACERCA DEL MATRIMONIO LO QUE DIOS DIJO ACERCA DEL MATRIMONIO

INTRO.
Siempre habido hay y habr matrimonios celebrndose en este mundo, mas sin
embargo los pecados relacionados con el matrimonio como: el divorcio la fornicacin y
el adulterio muestra la ignorancia de muchas pare!as en comprender el propsito de su
unin como marido y mu!er es por eso "ue les invito a considerar #lo "ue $ios di!o
acerca del matrimonio %.
EL PLAN ORIGINAL &'at.(): (*+,.
-uando .es/s estuvo en esta tierra en una ocasin vinieron los fariseos a 0l con una
pregunta 12st permitido al hombre repudiar a su mu!er por cual"uier causa3. .es/s
sabiamente no se dedic a contestarles sobre el divorcio, sino mas bien, hablarles sobre
el matrimonio y cual fue el plan original de $ios desde el principio del mundo,
cosa "ue muchos de ellos hab4an olvidado .2n los vers4culos 5,6,7 les recuerda los
propsitos nobles del matrimonio.
EN SU PLAN
1.- Dios cre un hombre para una mujer. &v.5,.
8n.(:9:.
No ha creado un hombre para varias mu!eres.
No ha creado una mu!er para varios hombres
No ha creado un hombre para otro hombre.
No ha creado una mu!er para otra mu!er.
Salirse del plan de $ios en la "ue al hombre le ha sido dado una mu!er como
compa;era es caer en pecados de la poligamia, la homose<ualidad o el adulterio.
EN SU PLAN DIOS DIJO:
2.- Que la pareja debe unirse el uno con el otro (v.5). Gn. 2:24.
=a palabra unirse viene de la palabra 8riega pros>ollao "ue significa encolar,
cementar, !untarse firmemente, en consecuencia es la voluntad de $ios "ue esta unin
sea permanente. &(-or. ::(?@ Rom.::(*A,. Bnidos hasta la muerte.
EN SU PLAN DIOS DIJO:
3:- y los dos sern una sola carne (.!" #n.2:2$
12n "ue sentido una sola carne3.
Son uno en mente, esp4ritu, voluntad, propsitos, planes, etc. -onsideremos 2f. 6:95*AA.
a, =a mu!er su!eta en todo. &v.99,.
b, 2l marido amando a su mu!er como a su mismo cuerpo &v.9+,.
1-mo se logra llevar a cabo estas responsabilidades3 el verso 9( nos da la respuesta.
EN SU PLAN DIOS DIJO:
4.- %ructi&icad y multiplicaos (#en.':2(".
$ios form al hombre con ciertos deseos y uno de ellos es el deseo se<ual. &(-or.::A*6,
pero este debe satisfacerse dentro del matrimonio. C consecuencia de este deseo
tenemos la capacidad de procrear &tener hi!os, la cual es una de las bendiciones mas
grandes del humano &Sal.(9::A,.
-ON-=BSIDN
Eodemos decir "ue, el plan de $ios para el matrimonio es un plan perfecto, un plan feliF.
SU MATRIMONIO NECESITA UNA AFINACIN?

Generalmente las parejas inician su matrimonio con el motor a punto pero con el
paso del tiempo su relacin comienza a girar en falso.
La emocin desparece, las discusiones se sobre calientan y la presin del trabajo,
los nios, los gastos de la casa se hacen notar. u! causa "ue una m#"uina "ue
tiempo atr#s ten$a una marcha serena ahora ande a los golpeteos y tirones%.

OBSERVE LAS LUCES DEL TABLERO

Las grandes culpables son esas pautas de pensamiento que agotan el
matrimonio y conducen a grandes explosiones. Cuando los conflictos se
transforman en lo habitual, no es sorprendente que alguien comience a fijarse
ms en los aspectos negativos de su relacin que en los positivos. Aqu se
mencionan algunas de esas luces de advertencia que se encienden en el tablero.
!Alguna de ellas le resulta familiar".
1. 1. Su cnyuge lo aburre. Antes de casarse, el conocerse y establecer un
co!ro"so !ro#undo eran todo un desa#$o. %ero a&ora ya &an e'!er"entado
cas" todo y abos s"enten la #alta de entus"aso. La ("da est) tan llena de
otras cosas *ue es #)c"l de+ar de &acer el es#uer,o de a!render )s del otro, y
e'&alar un boste,o.
-. -. Se concentra en las d"#erenc"as. Esas !ecul"ar"dades de la otra !ersona *ue
en un .!oca le !arec$an encantadoras, &oy las encuentra "nso!ortables. A
Veces nos !reguntaos /0o ser$a uc&o )s #)c"l s" " es!osa &"c"era las
cosas a " anera1.
2. 2. 3antasea a enudo. Es #)c"l caer en el &)b"to de so4ar des!"erto con el
5Cnyuge !er#ecto6 a #"n de no en#rentar al real. En %arte es natural, ya *ue
es uc&o )s #)c"l tratar con las #antas$as. S"n ebargo se !uede llegar
deas"ado le+os, es!ec"alente s" uno de+a *ue lo "n(ada la des"lus"n cuando
el cnyuge no alcan,a esos est)ndares. 7Des!"erte8 Los sue4os son solaente
sue4os.
9. 9. E("ta a su cnyuge. Tener un t"e!o a solas es sano. %ero s" usted e("ta el
contacto con su cnyuge, o s" el t"e!o *ue !asan +untos le !arece una
obl"gac"n, es una ad(ertenc"a clara de *ue neces"tan !asar )s t"e!o
+untos.
:. :. ;a alcan,ado el !unto de ebull"c"n. S" todo lo *ue su cnyuge &ace le
"rr"ta y lo enlo*uece, es una se4al "ne*u$(oca de *ue sus act"tudes est)n
atascadas en lo negat"(o. %ero s" !"ensa en el !asado, recordar) el t"e!o en
el *ue la relac"n estaba llena de !roesas. /<u. cab"1.

!#$% &A' (A)* +L C*,-+ .+L /*0*-"

1i reconocer las se2ales de emergencia le lleva a aferrarse del volante, no se
asuste. Las luces le avisan simplemente cuando parar y controlar que todo est3
funcionando bien. &e aqu algunos consejos4
&. &. 'ct(e intencionadamente. )ree una e*periencia positi+a para usted y su
esposa. Gaste buen dinero organizando una salida nocturna o una sorpresa para
su cnyuge, y rep$talo un par de semanas despu!s.
-. -. Anal"ce a su !are+a= /<u. cosas son las *ue le "nteresan1 /Cu)les son sus
sue4os1 /<u. &ar$a su ("da )s sat"s#actor"a1. Una #ora de &acer *ue su
cnyuge se s"enta a!rec"ado o a!rec"ada es e'!resar un "nter.s genu"no.
Ade)s usted "so sent"r) un go,o !ro>
3undo al colaborar en &acer )s !lacentera la ("da de su !are+a.
2. 2. Clas"#"*ue los eleentos negat"(os= /Cu)les son los !robleas con los *ue
!uede con("("r y cuales son a*uellos *ue neces"tan ser resueltos1. S" usted
real",a una clas"#"cac"n, se sor!render) al (er cu)n !ocos son los !robleas
realente 5grandes6. Ade)s s" ataca uno o dos !robleas s"ult)neaente,
el !r'"o no se (er) tan "nsal(able.
9. 9. 0o de+e *ue los sent""entos se !udran= Encuentre el t"e!o y la energ$a
!ara resol(er los desacuerdos n" b"en a!are,can a?n cuando ya deb"era
atacarlos. Resent""entos *ue datan de largo t"e!o atr)s consuen ayor
cant"dad *ue luc&ar !or un !ar de &oras con un !roblea.
:. :. V"(a la Real"dad= /Sabe *ue el c.s!ed del otro lado del cerco no es )s
(erde1. El cnyuge !er#ecto no e'"ste en n"nguna !arte. %or ello, bus*ue a *u"en
aa y a!rec"e a la !ersona a *u"en &a escog"do
@. @. Sea ser("c"al= Esta es la #ora coo Aes?s caut"( a las ult"tudes. Sea
gent"l con su es!osa.
B. B. %ros"ga la e'celenc"a= Traba+e tan ardua ente en antener su atr"on"o.
/<u. )reas neces"tan una atenc"n es!ec"al1. 0o desat"enda las se4ales. Todos
sabeos cuando las cosas no arc&an b"en y las de+aos segu"r...7C eso no
debe suceder8

C*5CL$1675= 0o de+e *ue los obst)culos lo sa*uen de la carretera. Una
relac"n !os"t"(a es un dest"no (al"oso !ara alcan,ar +untos.DA%E
5Far"dos, aad a (uestras u+eres, as$ coo Cr"sto a a la "gles"a, y se entreg
a s$ "so !or ella6. DE#es"os :=-:E.
Cmo podemos conservar el matrimonio intacto a travs de los aos?

,ntroduccin-

&. .l matrimonio es la institucin m#s antigua del mundo, fue re+elada, establecida y regulada
por /ios. 0or esta razn el matrimonio debe de ser tenido por el hombre como algo santo, sagrado
y honorable. .s sagrado por"ue /ios lo estableci, puso reglas y deberes de acuerdo a su
sabidur$a, su +oluntad y su propsito. .l matrimonio es la relacin establecida por los +otos
p(blicamente declarados por un hombre y una mujer, en los cuales mutuamente aceptan unir sus
+idas, sus fortunas y donde sin ninguna reser+a se +an a unir en una sola carne. /ijo )risto en
1ateo &2-34 8As que no son ya ms dos, sino una sola carne9 por tanto, lo que .ios junt, no
lo separe el hombre.8

5. /ios cre en el principio un hombre, una mujer, para ser una sola carne para toda la +ida. .s
una unin aprobada, y aceptada por /ios. /ice G!nesis 5-564 8:or tanto, dejar el hombre a su
padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne.8

'. )mo lo podemos conser+ar intacto a tra+!s de los aos%

&. 0rimeramente, el esposo y la esposa no deben de dar lugar en su +ida al ego$smo. .sta palabra
significa el amor inmoderado de s$ mismo, "ue hace pensar solo en el inter!s personal. 7ambi!n
dice el diccionario "ue es una imperfeccin del corazn y de la inteligencia.
a. /ijo el apstol 0ablo en& a los )orintios &8-94 85o busca lo suyo.8
b. /ice tambi!n en :ilipenses 5-64 85o mirando cada uno por lo suyo propio.......8
5. .l esposo y a la esposa deben de mantener abierta la comunicacin. ;$ nosotros en +erdad
amamos a /ios, +amos a mantener abierta la comunicacin con <l. ;$ en +erdad nosotros amamos
a nuestra esposa, +amos tener siempre con ella toda la comunicacin posible. 0ero s$ nosotros nos
negamos a compartir con ella nuestro corazn, nuestra mente, con esta actitud la estamos
rechazando y como esposos estamos creando un problema en nuestro matrimonio.
a. /ebemos de reconocer las +irtudes de nuestra esposa, dice 0ro+erbios 8&-&=>&54 8/ujer
virtuosa, !qui3n la hallar" :orque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras
preciosas. +l cora;n de su marido est en ella confiado, ' no carecer de ganancias. Le da
ella bien y no mal 0odos los das de su vida.8 7ambi!n dice en 0ro+erbios 9-&?4 81ea bendito tu
manantial, ' al3grate con la mujer de tu juventud.8
c. /ice tambi!n en & 0edro 8-@4 8<osotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente,
dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida,
para que vuestras oraciones no tengan estorbo.8
8. La satisfaccin conyugal es indispensable, y los esposos nunca deben de defraudarse. .so pasa
cuando uno u otro se niegan, no cumplen con el acto conyugal con su esposo y esposa.
a. /ijo 0ablo en & )orintios @-8>94 8+l marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y
asimismo la mujer con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el
marido9 ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. 5o os
negu3is el uno al otro, a no ser por alg=n tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos
sosegadamente en la oracin9 y volved a juntaros en uno, para que no os tiente 1atans a
causa de vuestra incontinencia.8 Auntarse en uno es la manera m#s intima en "ue la pareja se
llegan a conocer, pero debe ser de una manera donde los dos bus"ue su completa satisfaccin.
b. )uando todos los esposos aceptemos esta gran +erdad, entonces habr# menos maridos
ego$stas, maridos "ue en el acto conyugal buscan su propia satisfaccin y no la de su esposa. /ijo
;alomn en 0ro+erbios 9-&?>&24 81ea bendito tu manantial, ' al3grate con la mujer de tu
juventud, Como cierva amada y graciosa gacela. 1us caricias te satisfagan en todo tiempo, ' en
su amor recr3ate siempre.8
6. /ebemos de tener una grande estimacin entre uno y otro. .sta palabra significa aprecio y
+alor, recordemos "ue el o ella, fue lo "ue nosotros escogimos. 'hora debemos apreciar lo "ue
ella hace por nosotros y por nuestros hijos.
a. /ice ;alomn en 0ro+erbios 8&-&=, 5?4 8/ujer virtuosa, !qui3n la hallar" :orque su
estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas.8 81e levantan sus hijos y la llaman
bienaventurada9 ' su marido tambi3n la alaba.8
b. Bi+ir con ellas sabiamente, ense#ndole el respeto y la apreciacin "ue le tenemos, dice en &
de 0edro 8-@4 8<osotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la
mujer como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras
oraciones no tengan estorbo.8
9. Co tener ojos codiciosos, o una conducta "ue lle+ar# a la inmoralidad. Cunca miremos ni
pensemos en nadie, de la manera "ue lo hacemos con nuestra pareja.
a. /ijo )risto en 1ateo 9-5@>5?4 8*steis que fue dicho no....... :ero yo os digo que
cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su cora;n.8
b. /emos a cada uno el respeto "ue uno y otro merece por ser nuestra pareja. /ice en & de
7esalonicenses 6-6>94 8#ue cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y
honor9 no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a .ios.8 0edro
habl de la importancia de la conducta de la mujer >casta, pura y respetuosa?. @A :ed. B4CD.
3. :inalmente, otra cosa "ue tambi!n es importante es "ue el esposo y la esposa pongamos
nuestra confianza en /ios y en su palabra.
a. /ice ;almos &&2-&=94 8Lmpara es a mis pies tu palabra, ' lumbrera a mi camino.8
b. /ejemos "ue la palabra de /ios sea nuestra gu$a en nuestro matrimonio, no tratemos de
hacerlo confiando m#s en nosotros por "ue +amos a cometer errores. /ice Aerem$as &=-584
8Cono;co, oh )ehov, que el hombre no es se2or de su camino, ni del hombre que.... pasos.8
Conclusin:
&. Co encuentro suficientes palabras para describir la belleza del matrimonio, meditemos en lo
"ue dijo ;alomn en 0ro+erbios &?-554 8+l que halla esposa halla el bien, ' alcan;a la
benevolencia de )ehov.8 7ambi!n dice .clesiast!s 2-24 8Eo;a de la vida con la mujer que
amas, todos los das de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los das de
tu vanidad..............8 ;$ nosotros hacemos estas cosas, nuestro matrimonio ser# para toda la +ida,
as$ como /ios "uiere.
EL MATRIMOIO !"E #"RA
Introduccin:
(. G2ncomienda a .ehov tu camino, H conf4a en 0l y 0l harG &Sal.A::6,
9. Nuestro estudio es sobre el matrimonio y la familia.
a. G2l espectculo ms feliF es la novia y el novio en el altar matrimonialG, dicen
algunos.
b. G=a escena ms dichosa es el esposo y la esposa en su aniversario de bodas de
oroG, dicen otros.
A. .udith Iallerstein en la revista Esicolog4a Today di!o: GNadie va a la boda hoy sin "ue
en alg/n lugar de su mente se pregunte cun duradero ser su matrimonioG.
5. Juisiera pensar ms positivamente hoy** 1Ju0 podemos hacer para volver nuestros
matrimonios, ms felices y duraderos3
6. Eodemos leer todos Glos librosG. Csistir a todos los seminarios, escuchar todas las
Gbuena ideasG sugeridas. Eor e!emplo@ pasar tiempo G!untosG, GcomunicarseG, Gaprender a
resolver los conflictosG, Gcriticar menosG, etc.
a. C un hombre se le pregunt la raFn de su matrimonio e<itoso.
(,. Su respuesta***G'ucho aire fresco y mucho solG.
b. Necesitamos recordar "ue 2S el -ONS2.O $2 $IOS el "ue nos ayudar a hacer
de nuestro matrimonio, un matrimonio $BRC$2ROK
c. Salmos A::6 G2ncomienda a .ehov tu camino H conf4a en 0l@ y 0l harG Salmos
+7:(( G2nse;ame, OL .ehov, tu camino@ -aminar0 yo tu verdadG. Salmos (9::( GSi
.ehov no edificare la casa, en vano traba!an los "ue la edifican@ Si .ehov no
guardare la ciudad en vano vela la guardiaG.
$iscusin del Tema: C"u4 estn algunos pensamientos de $ios para los maridos y las
esposas@ para los novios y la novias tocante a un 'atrimonio "ue $ura.
I. COMPROMTAS ! "A #ORMA $" S%OR.
C. 2fesios 6:99*9A G=as casadas est0n su!etas a sus propios maridos, como al Se;or@
por"ue el marido es cabeFa de la mu!er, as4 como -risto es cabeFa de la iglesiaG
M. -onsidere estos puntos de este pasa!e:
(. 2l marido es la GcabeFaG de la esposa &tal como -risto es la GcabeFaG de la iglesia**
v.9A,
9. =as esposas deben Gsu!etarseG al marido en todo &tal como la iglesia est su!eta a
-risto**v.95,.
A. =os maridos deben amar a sus esposas &tal como -risto am a la iglesia y se
entreg por ella**v.96,.
5. =os maridos deben sustentar y cuidar a su esposa &tal como -risto lo hace por su
iglesia**v.9),.
6. =os maridos deben unirse a su esposa**&v.A(,.
7. =as esposas deben respetar a sus maridos**.&v.AA,.
-. 2stos son los principios de $ios "ue unen a un hombre y a una mu!er de manera "ue
pueden permanecer !untos cual"uiera "ue puedan ser las tormentas de la vida.
(. $escuide estos principios y usted Ninvita al desastre maritalK
9. Si usted no est preparado para vivir por estos principios, BST2$ NO 2STC
ER2ECRC$O ECRC 2= 'CRTRI'ONIO. Bna !ovencita lo e<pres as4: &GHo no voy a
su!etarme a ning/n hombreG,.
A. Si la persona con "uien usted esta pr<imo a casarse no esta de acuerdo con
estos principios**NLay peligroK
5. G2ncomienda a .ehova tu camino y conf4a en 0l@ y 0l harG &SalA::6,, G2ns0;ame
Oh .ehova tu camino@ -aminar0 yo en tu verdadG&Sal.+7:((,.
II. COMPROMTAS ! " MATRIMO!IO PARA TO$A "A &I$A.
C. 2n la revista GReaderOs $igestG &'ayo de ()+),**$ianne 'edved, conse!era y
Esi"uiatra matrimonial escribi en el art4culo el caso contra el divorcio: GSus votos
matrimoniales dec4an**G para lo me!or y lo peor@ hasta "ue la muerte nos separeG Loy,
en cambio, las pare!as com/nmente e<presan **G 2n los buenos tiempos y en los malos
mientras nuestro amor dureKG. Lasta recientemente yo prefer4a el nuevo voto, pero ahora
sobriamente reconoFco la sabidur4a del pasadoG
M. 2stoy impresionado con el n/mero de Ge<pertosG cuyo traba!o los pone en contacto
con matrimonios en problemas**=os e<pertos estn reconociendo los defectos en los
mitos modernos sobre Glos matrimonios a pruebaG@ Gmatrimonios m/ltiplesG@ Gel vivir
!untos antes del matrimonioG, etc.
(. 2stos GestilosG de GmatrimoniosG NO 2STPN QBN-IONCN$O. =a relacion entre un
hombre y una mu!er NO S2 RB2=R2 '2.OR siguiendo seme!antes ideasKG
9. Sus Gconse!osG estn probando ser $2SCTROSOS en ambos, el individuo y Nla
sociedadK
A. Solamente los "ue rechaFan ver los resultados estn ciegos.
-. Clgunas personas han probado ser GinconsistentesG. 2llos nunca aprendieron a
traba!ar a trav0s de una situacin o problema dif4cil.
(. 2stos son los individuos "ue com/nmente CMCN$ONCN los deportes o las bandas
musicales en la escuela &o cual"uiera "ue esto sea cuando a ellos no les gusta su
asignamiento escolar,.
9. Son los "ue abandonan la escuela cuando ya NO =2S 8BSTC o simplemente
"uieren marcharse.
A. Son los "ue se van de la casa cuando =CS R28=CS de pap y mam les parecen
Gmuy drsticasG.
5. Son los "ue de!an de ir a la iglesia cuando la iglesia NO CERB2MC su mala
conducta.
6. Son los "ue van de empleo en empleo cuando las condiciones u horario de traba!o
no son e<ctamente lo "ue a ellos les SI'ECTISC.
7. Clgunos han sido conocidos por intentar "uitarse la vida o se han suicidado.
-uando la vida se vuelve dif4cil, ellos simplemente**=C CMCN$ONCNK
@. .stas mismas personas entran al matrimonio>>)uando su cnyuge no llena sus aspiraciones>>
Dsted puede contar con ello>>.llos "uerr#n un di+orcio>>E.llos "uerr#n abandonar el matrimonioF
$. 2l punto es: comprom0tase en el matrimonio ECRC TO$C =C RI$C**NNo lo
abandoneK 2l $ivorcio NO 2S =C SO=B-IONK
(. Cprenda a traba!ar en los problemas**NLabl0n de ellosK
9. Oren !untos, perdonen y olviden.
A. Mus"uen el conse!o piadoso.
5. Traba!en para hacer su matrimonio uno feliF y duradero.
6. Bstedes estarn encantados de haberlo hecho as4.
III. "OS MATRIMO!IOS #"ICS ' $(RA$ROS SO! CO!STA!TM!T
CO!STR()$OS SO*R (! COMPROMISO A" AMOR+ " ,O!OR ' " C(I$A$O
MI!TRAS AM*OS &I&A!.
C. 2ste es el tipo de amor "ue se e<hibe en la amabilidad, la paciencia, la confianFa, la
generosidad y el perdn.
M. 'encione "ue el amor "ue nos es re"uerido NNO 2S 2= TIEO $2 C'OR
2'O-IONC=K
(. 2sto no significa "ue las emociones no importan o no deben e<istir sentimientos.
9. Sino "ue esta clase de amor es el "ue LC-2 2= MI2N 2N R2TORNO al maltrato,
ya sea "ue un sentimiento cari;oso est0 presente o no.
A. -uando sus hi!os lo abraFan y le dicen Gte "uieroG Bsted los abraFa y repite sus
palabras**Lay un sentimiento llamado amor**Bsted regresa el bien por el bien recibidoK
5. Eero, cuando su enemigo le in!uria e intenta arruinar su reputacin**ese sentimiento
de cari;o probablemente no est ah4**2l mandamiento es responder con un buen trato.
2ste es el tipo de amor NOR$2NC$O EOR $IOSK
6. -uando .esus e<preso, Gamad a tu enemigoG &'at.6:55, 0l no est ordenndonos a
tener Gun sentimiento de cari;oG**Tl esta ordenndonos a R2SEON$2R N2N 2= '2.OR
INT2RTS de nuestro enemigoK
7. 2n la relacin matrimonial esta clase de amor tiene "ue estar ah4 si "ueremos "ue el
matrimonio dure esta clase de amor nunca de!a de ser &( -or.(A:+,.
I&. "OS MATRIMO!IOS #"ICS ' $(RA$ROS SO! CO!STR(I$OS SO*R (!
COMPROMISO A "A SO"I$ARI$A$.
C. 'ateo ():5*7. Note el vers4culo 7 GCs4 "ue son ya ms dos, sino una sola carneG.
M. 2sta unin re"uiere mucho desinter0s 'ucho de un esfuerFo y entendimiento real.
Re"uiere de 'C$BR2S H CBTO SC-RIQI-IO.
-. 1Bsted ha visto la reaccin de un pe"ue;o cuando nosotros no le concedemos su
capricho3
(. Clgunas veces se llena de ira y hace berrinches.
9. Bsted puede mane!ar esto en un ni;o pe"ue;o. Euede ayudar a corregir esto y
vencerlo en el pe"ue;o.
A. Eero 1Ju0 sobre =C E2RSONC C$B=TC H -CSC$C "ue se comporta seme!ante
a ese ni;o3 1Ju0 sobre el conyuge "ue EI$2 C=8O IRRC-IONC= a su compa;ero&a,3
$. =as personas "ue tienen matrimonios felices han sido capaces de hacer la transicin
de un estilo de vida de solteros**$onde cada "uien hace lo "ue "uiere** a una vida
donde NOTRC E2RSONC est intimamente involucradaK
(. Lay ahora $OS**y esos $OS Ntienen "ue RO=R2RS2 BNOK
9. =as personas feliFmente casadas han aprendido "ue &despu0s de la boda, ya no
e<iste el GHoG, el G'iG, lo G'ioG o el GJuieroG** CLORC 2S**N2l GNosotrosG, el GNuestroG y
el GJueremosGK
&. (! COMPROMISO A "A (!I$A$ ! " S%OR.
C. No hay un lugar donde esta GBnidadG sea ms importante "ue en la fe religiosa.
M. C pesar del hecho "ue muchas pare!as reconocen "ue la diferencia en la fe religiosa
no representa un problema en su matrimonio...
(. 2s un hecho estad4stico "ue esta es una de las principales causas de problemas
despues de la boda.
9. =a raFon: N=C Q2 R2=I8IOSC NO 2S C=8O JB2 BST2$ EB2$2 O-B=TCRK No
es algo "ue usted puede presentar en un tiempo GconvenienteG.
A. 2l hecho "ue lo "ue usted cree sobre $ios, .es/s, la Miblia, la iglesia, etc. es un
factor determinante en su vida diaria**NH S2RP =O 'IS'O ECRC SB -ONHB82K
$. =o "ue su conyuge cree importa para muchas cosas. 2s decir, la fe de su conyuge
puede determinar cosas tan importantes como:
(. $onde vivir.
9. 2l tipo de negocios o profesin "ue usted seguir.
A. =a forma en "ue usted conducir sus negocios.
5. =o "ue usted hara con su dinero.
6. =a forma en la "ue pasar su tiempo libre.
7. 2l tipo de comida "ue usted comer.
:. -untos hi!os tendr.
+. O a/n si usted podr4a Nabortar un embaraFo NO $2S2C$OK
). 2l tipo de entretenimiento "ue usted ver.
(?. $nde o cmo sus hi!os sern educados.
((. Si la esposa podr4a tener una carrera.
(9. Si el matrimonio ser permanente.
(A. H ms importante todav4a: N$DN$2 ECSCRP BST2$ =C 2T2RNI$C$K
$. Note usted las ultimas palabras de .es/s en su Sermn del 'onte en 'ateo ::9(*9:.
(. 2l punto es: Sea un creyente en .esucristo obediente.
9. -omience por -ONR2RTIRS2 en un -ristiano. -reyendo en Tl, arrepinti0ndose del
pecado, -onfesando Su nombre y Siendo MautiFado en agua para remisin de los
pecados.
A. $etermine hacer de su hogar BN LO8CR -RISTICNO.
5. No hay nada "ue determinar un matrimonio feliF y duradero "ue seguir las
ense;anFas de .es/s.
CO!C"(SI-!:
(. Bn matrimonio bien planeado Nes una INR2RSION ECRC TO$C =C RI$CK
9. No estamos interesados en ER2R2NIR el divorcio**2stamos interesados en
NQOR'CR matrimonios felices "ue duranK NJueremos uniones matrimoniales
recompensantes y placenterasK
A. Lay ms "ue podr4a ser dicho. Impresinese con el hecho "ue la Miblia es el libro del
cual recogemos las R2R$C$2RCS R2SEB2STCS a las preguntas de la vida.
5. Sea un cristiano en toda esfera de la vida.
A. 2scuche este poema titulado GTO$CRIC .BNTOSG, escrito por Eeggy -ameron:
G$e!ame sostener tus manos mientras vamos de ca4da. -ompartimos nuestra
fortaleFa y la compartiremos todava.
No ha sido fcil escalar por el camino "ue fue de!ado. Pon t mano en la ma.
Seme!ante a un lago, nuestra vida a tenido altas y ba!as tambi0n. =a enfermedad,
las preocupaciones y las deudas.
-on dichosas pausas a lo largo del camino** "ue ha sido una graduacin, na
recompensa de pa!o.
'iramos hacia atrs y vimos "ue Nhab4amos sido verdaderamente "endecidos#
Lemos sido formados a trav0s del dolor de estar separados** Eor la muerte* o el
divorcio o un roto coraFn.
Eero vamos hacia adelante** Lemos tenido lo me!or. Slo un poco de
turbulencia**$ le!o vino el descanso.
Nos movemos lentamente,**Eero todav4a !untos**. $0!ame sostener tu mano
mientras vamos de ca4daG.
Co./. 0u1 221v/r / tu 3od/
Moyd Sellers


INTRO$B--IDN :
(. 2ntre a"uellos "ue han servido a $ios por un largo tiempo han reconocido la
veracidad de la declaracin de Isa4as hace ms de 9,:?? a;os "ue dice, #Eor"ue mis
pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, di!o
.ehov. -omo son ms altos los cielos "ue la tierra, as4 son mis caminos ms altos "ue
vuestros caminos, y mis pensamientos ms altos "ue vuestros pensamientos%. &Isa.66:+*
),.
9. .es/s estaba discutiendo el mismo principio cuando di!o: #2l "ue "uiera hacer la
voluntad de $ios, conocer si la doctrina es de $ios, o si yo hablo por mi propia cuenta%
&.n.::(:,. U=a prueba de autenticidad es puesta en prcticaV.
A. 2n vista de tales principios $avid e<clamo: #'u0strame, oh .ehov, tus caminos@
2ns0;ame tus sendas% &Sal.96:5,. 2sta debiera ser la oracin de los labios de cada uno
de nosotros a lo largo de la vida. 2n todo lo "ue hacemos, N2STC es la respuestaK
5. Lemos estado hablando del 'atrimonio.
a. =a semana pasada hablamos sobre la sabidur4a de $ios al darnos el matrimonio "ue
gran bendicin es la familia para nosotros.
b. 2l Orden de $ios *Bn hombre*y*Bna 'u!er*para toda la Rida*es un contraste
refrescante a las estructuras falsificadas de la familia propuestas para nosotros hoy por
algunos en nuestra sociedad &'atrimonios Lomose<uales, =esbianos, etc,.
c. $e hecho, aun las personas "ue no reconocen a $ios lo admiten: #=as Qamilias
M4blicas son ms estables y ofrecen una mas grande medida de verdadera felicidad "ue
cual"uiera de los substitutos de familias sugeridas%.
6. Loy hablaremos de #Clgunas -osas "ue =levar a Tu Moda%. =eamos Romanos ::(*A
donde Eablo usa el matrimonio para referirse a la ley.
7. 2stoy consiente "ue ninguno de nuestros miembros tiene planeada una boda, pero
algunos a"u4 son elegibles. Tambi0n, nuestros !venes necesitan ser ense;ados en lo
"ue la Miblia dice. H a"uellos de nosotros "ue estamos casados necesitamos
constantemente ser recordados de la necesidad de la devocin y Ncompromiso con
nuestros cnyuges y familiasK
:. 2scuche una cita "ue dice: #=os Cmericanos son fren0ticos en sus bodas%
a. 2l promedio de costo por boda es de W(A,??? dlares &algunos estiman "ue W(+,???,.
b. Nos estamos refiriendo al dinero gastado en asesores, conse!eros, invitaciones,
flores, vestidos, tra!es, fotograf4as, recepciones, m/sica, #luna de miel% y otros detalles
"ue van ha hacer una boda #maravillosa%.
c. Clguien ha observado "ue hay un peligro "ue todo nuestro esfuerFo sea gastado en
=C MO$C y no lo suficientemente Nen 2= 'CTRI'ONIOK U2sta es una buena
CdvertenciaV
d. Sin embargo, recuerdo haber le4do sobre una estrella de -ine "ue dice haber gastado
hasta 0l ultimo centavo en su boda por"ue 0l di!o "ue fue Nlo BNI-O "ue 0l plane tenerK
Tl considero su boda el evento ms importante en su vida en ese tiempo.
e. 2s un hecho "ue la Moda es importante: 2se es el evento "ue une a un hombre y a
una mu!er !untos para Ntoda la vidaK
(, $e este modo, una boda debiera ser una ocasin muy memorable, feliF y hermosa.
Eero, 2= 'CTRI'ONIO debiera ser un evento muy solemne y Nsagrado tambi0nK

+. 2l 2vento ms importante en la vida de una persona es cuando 0l se vuelve un
-ristiano. 2s decir, cuando 0l es sepultado con -risto en el bautismo para perdn de los
pecados &-ol.9:(9@ 9 -or.6:(:,.
). Er<imo a esto, el d4a de boda de una persona es Nel d4a ms grande de su vidaK
(?. Lay un antiguo dicho sobre lo "ue la novia debe llevar a su boda: #Clgo vie!o, y algo
nuevo, algo prestado y algo aFul%.

((. Eero hay realmente algunas otras cosas realmente importantes "ue ambos, la novia
y el novio no "uerr olvidar. Juiero hablar sobre ellas ahora...
$IS-BSIDN $2= T2'C:
(. ==2RC C $IOS C TB MO$C &H 'CNT2N=O CLX,
C. Eiense en las implicaciones de esto:
(. T/ eres un -ristiano*H t/ vas a encontrar "ue sea tambi0n un -ristianoK
9. T/ tienes la idea del 'atrimonio &y con consiguiente de formar una familia, hogar,
como un R2SB=TC$O de tu boda*Chora ve a la distancia lo suficiente para reconocer
las consecuencias duraderas de tu eleccin de un compa;ero&a, para tu vida. T/
"uerrs a alguien "ue ponga a $ios primero.
M. Bn antiguo dicho dice: #Nunca vayas a ning/n lugar donde tu no puedas pedirle a
$ios "ue vaya contigo, y nunca hagas una cosa "ue tu no puedas pedirle a $ios "ue
sea parte de ella%.
(. 2sto no te podr sonar #fantstico%, pero seguirlo, te ayudara a evitar caer en
situaciones "ue t/ lamentars Nel resto de tu vidaK
9. Se habla de la historia de un muchacho "ue fue a un baile en contra el deseo de sus
padres. 2l calentador del saln e<plot y esto le "uem terriblemente*destruyo el uso de
sus pernas*y di!o: #Tengo "ue vivir con lamentaciones el resto de mi vida por"ue de!e a
$ios y a mis padres fuera de mis decisiones%.
A. Eero ahora, aplica esto al matrimonio*N2l 'atrimonio es para toda la vidaK #2n la
pobreFa y en prosperidad. 2n la salud o en la enfermedad%.
5. Seguramente nadie "ue cree en $ios entrar4a a una relacin matrimonial donde $ios
no puede ser parte de ella.
6. Somos advertidos a # No os unis en yugo desigual con los incr0dulos@ por"ue 1"u0
compa;erismo tiene la !usticia con la in!usticia3 1H "ue comunin la luF con las
tinieblas3% &9 -or.7:(5,.
-. -reo "ue conoFco a algunos "ue han intentado ir contra esto. Recuerdo a una
!ovencita*una mu!er piadosa*fiel -ristiana*ella todav4a se le derraman sus lagrimas
cuando cuenta su historia.
(. 2lla ama a su marido incr0dulo.
9. Eero, a trav0s de los a;os, contrario a lo "ue ella E2NSD "ue suceder4a, 0l ha se ha
ido apartando ms y ms del Se;or y cayendo en una cada veF ms profunda
incredulidad e indiferencia.
A. -uando los hi!os vinieron, hubo alg/n 2STORMO, pero NO hubo #ayuda% para criarlos
en el Se;or &2fe.7:5,.
5. H ella todav4a tiene "ue e<plicar a los hi!os por"ue #Eap no ama a $ios%.
$. Eiensa: No tomes este camino dolorosoK
(. -omo un creyente en -risto, no te unas con una persona "uien no solamente no
comparte tu preciosa fe, sino "ue adems Nes un enemigo de ellaK
9. 1-mo puede un hi!o de $ios pedirle al Se;or "ue beniga su matrimonio con alguien
"uien no solamente no ser de ninguna ayuda, sino "ue aun ser un estorbo para vivir
la vida -ristiana, para llegar al hogar celestial y criar a los hi!os en el Se;or3
2. =a idea entonces es: No olvides a $ios al casarte. NCseg/rate "ue Tl es parte de toda
la escena de tu bodaK

II. ==2RC TBS RC=OR2S
C. #Sobre toda cosa guardada, guarda tu coraFn: por"ue de 0l mana la vida%
&Erov.5:9A,.
M. 1Las pensado cun importantes son tus valores cuando interact/as con otros3 2n el
hogar, en la escuela o en el traba!o.
(. =o "ue t/ crees sobre la pureFa moral, la fidelidad a $ios, la Iglesia, la Miblia, 2tc.
9. Euedes mantener estas cosas mientras ests soltero &a,.
A. Eero, ellas realmente se vuelven muy significantes cuando te casas.
-. Bn #e<perto% advierte "ue #el conflicto de valores puede ser el rea creciente ms
rpida de la preocupacin familiar%.
$. 2l conflicto de valores 1Bna fuente de preocupacin3 1EOR JBT3
(. Reamos el clima moral en 2stados Bnidos hoy*Lay un grande elemento en nuestra
sociedad "ue est viciosamente intentando #normaliFar% lo "ue siempre ha sido
considerado una conducta desviada.
9. H no solo eso: 2llos encontrando "ue la conducta #desviada% es lo "ue generalmente
es aceptado Ncomo normal y buenoK
A. 2l resultado: =a diferencia entre lo normal y lo pervertido ha rpidamente
desaparecido en las mentes de muchas personas.
a. Nada es #blanco y negro% para algunos todo es #gris%.
b. 2l carcter no esta siendo importante a much4simas personas.
2. 2l Eunto es: N2l -arcter TI2N2 "ue ser importante para tiK
(. Cseg/rate "ue los valores "ue son importantes para ti como un -ristiano coinciden
con a"uellos de "uien t/ eliges para casarte.
9. #=a integridad de los rectos los encaminar@ Eero destruir a los pecadores la
perversidad de ellos% &Erov.((:A,. #=a !usticia del perfecto endereFara su camino@ 'as el
imp4o por su impiedad caer% &Erov.((:6,. #=a !usticia guarda al de perfecto camino@ 'as
la impiedad trastornara al pecador%&Erov.(A:7,.
A. 2l cuadro: LaF !usto lo "ue te prote!a: N=leva tus valores a tu bodaK
III. ==2RC -ONSTCN-IC $2 EROEDSITO
C. Bn hecho: Nadie vino a este mundo por"ue elegimos o cuando elegimos, sino Npor el
propsito de $iosK $ios esta en el control de este universo.
(. Note: Eodemos elegir NO servirle, pero no podremos frustrar Su propsito.
9. #2l coraFn del hombre piensa su camino@ 'as .ehov endereFa sus pasos%
&Erov.(7:),, #'uchos pensamientos hay en el coraFn del hombre: 'as el conse!o de
.ehov permanecer% &Erov.():9(,. #No hay sabidur4a, ni inteligencia, Ni conse!o, contra
.ehov% &Erov.9(:A?,.
M. Cl final, cuando tu vida termine a"u4, la medida de tu 0<ito no ser determinado por tu
posicin, poder o posesiones, sino por cuan bien cumpliste el plan de $ios para tu vida
&2clesiast0s (9:(A*(5,.
(. C cada persona le es dada libertad de voluntad: o para facilitar o para estorbar el
propsito de $ios.
9. =a eleccin de un compa;ero matrimonial o CHB$CRP o 2STORMCRP para cumplir
ese propsito.
A. 2ntonces, cual"uiera puede fcilmente auto destruirse al casarse con alguien "ue
tiene otro propsito en la vida*o al menos no ser de ayuda al cumplir el propsito de
$ios en su vida.
5. =os "ue estamos casados necesitamos constantemente evaluar el nivel de inter0s y
ayuda "ue ofrecemos a nuestros cnyuges. 12stamos haciendo ms fcil o ms dif4cil
"ue ellos sean lo "ue $ios "uiere "ue sean3
-. Bsted probablemente conoce a alguien "ue tuvo sue;os nobles y espirituales para
su vida, pero "uien fue absolutamente derrotado al casarse con alguien "uien no
comparti a"uellos ideales.
(. -onoFco a un varn "uien desesperadamente "uiso predicar*y alg/n d4a servir como
un anciano en la iglesia, pero se cas con una guapa se;orita "uien NO era una
-ristiana.
9. Tl ama a su esposa y ella ha obedecido el 2vangelio, pero ella ha pasado muchos
a;os oponi0ndose a 0l en su intencin en la vida. Sus hi!os han crecido y nunca han
servido al Se;or.
A. 'encione a una mu!er piadosa "ue se cas con un incr0dulo.
a. 2lla tuvo sue;os de una familia adorando y sirviendo a $ios !untos*Laciendo grandes
cosas para $ios.
b. Sus planes fueron $2STROSC$OS por la eleccin del hombre con "uien se casK
$. Tu propsito en la vida es 2ccle. (9:(A: N'ant0n esto ante tus o!osK
IR. ==2RC EBR2SC E2RSONC= C= C=TCR 'CTRI'ONIC=
C. 2sto va para los hombres como para Nlas mu!eres tambi0nK
M. 2l e!emplo del Qarmac0utico en 'ayfield**
-. Lablar de castidad ha sido bromeado y ridiculiFado por un n/mero de a;os, pero
parece haber una nueva generacin "ue ha dado respetabilidad a la virginidad
nuevamente.
(. Lay !venes en las escuelas superiores a lo largo de 2stados Bnidos "ue estn
abiertamente votando por llegar v4rgenes al altar matrimonial
9. C"u4 hay !ovencitos "ue han estado viendo las inconsistencias e hipocres4a del
movimiento llamado #Se<o seguro%.
A. C"u4 estn nuestros !venes a "uienes se les esta diciendo "ue:
a. ....ellos no pueden decir no al se<o premarital...
b. ....las escuelas les han educado sobre el se<o y les pueden proveer de condones
gratuitos...
$. 2stos !ovencitos entre nosotros estn probando "ue estas E2RSONCS y sus
-ON-2EOS Nestn 2JBIRO-C$OSK
(. 2stos !venes han tomado votos de castidad*No por raFones pol4ticas o de salud, sino
por"ue 2sta es la voluntad de $iosKK #Luye tambi0n de las pasiones !uveniles..% &9
Tim.9:99,, #Luid $2 la fornicacion...% &( -or.7:(+,.
9. =os "ue determinan andar en los caminos de $ios no lo lamentaranK
R. ==2RC BN -ORCSON ==2NO $2 C'OR
C. NSe re"uiere mucho amor genuino para "ue el matrimonio funcioneK
M. Clgunos hablan de diferentes clases de #amor%*=as canciones hablan de #hacer% el
amor o #enamorarse%
(. No hay nada de malo en #hacer el amor%, pero esto tiene "ue ser entre el esposo y la
esposa casados.
9. #pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mu!er, y cada una tenga
su propio marido. 2l marido cumpla con la mu!er el deber conyugal, y asimismo la mu!er
con el marido% &( -or.::(*9,.
A. 2n el matrimonio, la relacin se<ual es sana y hermosa, pero QB2RC $2=
'CTRI'ONIO, #hacer el amor% se vuelve sucio y degradante #Lonroso sea en todos el
matrimonio, y el lecho sin mancilla@ pero a los fornicarios y a los ad/lteros los !uFgara
$ios%&Leb.(A:5,.
-. Tambi0n, hay la idea "ue el matrimonio, se necesita #el amor romntico%. Noten este
es la clase de amor del cual ustedes dicen #me enamore%. 2l amor romntico es
probablemente la YNI-C base para 'B-LOS matrimonios.
(. -undo las personas dicen, #Nosotros ya no estamos enamorados% ellos se estn
refiriendo "ue #Nel amor romntico% ya no e<isteK
9. 2ntonces, dan por sentado "ue su matrimonio debe ser disuelto sobre la premisa "ue
su #amor romntico% del cual ellos estaban seguros poseer uno por el otro
N$2SCECR2-IDK
$. 2n cambio, el #Cmor genuino% del cual el Se;or nos ense;a en su palabra es una
forma de vida, "ue a pesar todas las circunstancias "ue pudieran ocurrir alrededor de
#=OS $OS%, Ntodav4a "ueremos tratar correctamente a 2SC personaK
(. $e esta clase de amor .es/s nos habla* 'ateo 6:5A*57.
9. 2l 2sp4ritu Santo nos da el carcter del verdadero amor en ( -orintios (A.
a. #el amor es sufrido% &o resistente, &v.5,.
(,. Eerdona :? veces :
9,. 1No ha escuchado a alguien decir, #Ho nunca olvidare lo "ue mi madre me hiFo3%.
A,. JuiFs ese tipo de persona no ama lo suficiente para -CSCRS2
b. #es benigno%
c. #el amor no tiene envidia%
(,. =os maridos y las esposas tienen "ue ser honestos y confiables unos a otros.
9,. Clguien escribi:
#=os hombres de genio son admirados,
=os hombres de ri"ueFa son envidiados,
=os hombres de poder son temidos,
Eero solamente los hombres de carcter son -onfiados%
A,. Si tu no puedes confiar en 0l o en ella cuando no est a tu vista, hay algo malo*NNo
te cases con alguien as4K
d. #el amor no es !actancioso%
e. #el amor no se envanece%
f. #el amor no hace nada indebido% &v.6,
g. #el amor no busca lo suyo%
(,. =os conse!eros matrimonia*les nos estn diciendo "ue 2= 28OXS'O es la ra4F de
casi todo divorcioK N2l verdadero amor cambia esoK
h. #el amor no se irrita%
i. #el amor no guarda rencor%
!. #el amor no se goFa de la ini"uidad, mas se goFa de la verdad% &v.7
>. #el amor todo sufre, todo lo cree, todo lo soporta% &v.:,.
l. #el amor nunca de!a de ser% &R.+,. N2l amor nunca renunciaK
2. Importante: N=leva un coraFn lleno de esta clase de amor a tu bodaK
RI. ==2RC BN -O'ERO'ISO QB2RT2
C. =leva un compromiso fuerte a tus votos matrimoniales
(. -uando $ios une a un hombre con una mu!er, ellos se vuelven #una sola carne%
inseparables para toda la vida.
9. #1No hab0is le4do "ue el "ue los hiFo al principio, varn y hembra los hiFo, y di!o: Eor
esto el hombre de!ara padre y madre, y se unir a su mu!er, y los dos sern una sola
carne3 Csi "ue ya no son ya ms dos, sino una sola carne@ por tanto, lo "ue $ios !unt,
no lo separe el hombre% &'at.():5*7,.
A. Le o4do a algunos "uienes despu0s de unos pocos meses de matrimonio decir, #Ho
simplemente decid4 "ue ya no "uiero estar ms tiempo casado%. Eero, N$2SEBTS del
matrimonio es el tiempo incorrecto para "uerer hacer estoK
5. =leva un compromiso slido a tu boda.
-ON-=BSIDN:
(. 2stas son algunas de las cosas "ue t/ debers llevar a tu boda.
9. 2stas cosas de mucho ms valor "ue cual"uiera de #los arreglos de boda% "ue slo
estn dise;ados para hacer de tu fiesta #una boda bonita% pero #NNO
N2-2SCRIC'2NT2 BNC MO$C $BRC$2RCK%

Etapas de la vida matrimonial
Por lo general todo matrimonio pasa por cinco etapas diferentes: el enamoramiento, el desencanto o
desilusin, el reconocimiento de diferencias y lmites, la aceptacin de esas diferencias y lmites, y el amor
verdadero o intimidad. Estas cinco etapas suelen suceder en el mismo orden, ms no en el mismo lapso
de tiempo en cada pareja. Para unas parejas, el perodo de tiempo entre el enamoramiento y el
desencanto puede durar un mes, para otras dos o tres aos. Eso depende mucho de las dos personas
que forman el matrimonio, y la madure de las mismas.
Primera etapa: El enamoramiento. El hom!re y la mujer se conocen, se sienten atrados al momento o
despu"s de alg#n tiempo y se enamoran. $ este punto, la pareja se jura amor eterno y se casan. Pero
%qu" significa enamorarse& El enamoramiento tiene su ra en la parte emocional y afectiva de las
personas que entran en relacin, y por lo tanto, el foco es el '()*, con una alta dosis de ilusin y
su!jetivismo.
El enamorado+a inconscientemente !usca satisfacer su yo, por lo que podramos decir que el
enamoramiento es la etapa ms egosta de la vida de pareja. Es com#n escuchar a personas enamoradas
decir: '(o me siento !ien con ella+"l*. '(o disfruto pasar tiempo con ella o "l*. ',omos muy similares en
todo*. '(o me morira sin ella o "l*. 'Ella o "l es mi vida* y otras muchas cosas que ponen en evidencia la
!#squeda continua del yo en la otra persona. El enamorado o enamorada siempre est !uscando lo que
le gusta a ella+"l misma+o y lo que es similar a su propia persona. -usca lo que tiene un ./ que pueda
satisfacer a un ().
Por lo general, una persona enamorada no tiene ojos para mirar ms all. ,u apreciacin de su
enamorado+a es muy su!jetiva, pues la persona es idealiada y su!ida a un pedestal de ilusiones e
irrealidad. ,us virtudes y talentos son, con frecuencia, e0agerados, y los defectos y limitaciones no son
vistos o son minimiados al m0imo. 1o o!stante todo eso, "sta suele ser la etapa ms !ella de todas y
no por eso la menos importante en la vida matrimonial. En los pr0imos n#meros se estarn analiando
las otras etapas. - Valentn Araya-Mesn
#esencanto en el matrimonio
En el n#mero anterior se ha!l acerca del enamoramiento, una de las cinco etapas por las que,
normalmente, todo matrimonio pasa desde que se inicia hasta la muerte. En este n#mero se presentar la
segunda etapa: El desencanto o desilusin.
1ormalmente las parejas de reci"n casados aprovechan cada momento y cada ocasin, para estar cerca
el uno del otro y e0presarse con pala!ras y con caricias cuanto se aman. ,e han jurado amor eterno y
estn dispuestos a dar su vida el uno por el otro. 2os mejores poemas de amor y las ms e0quisitas
pieas musicales suelen ser escritas en esta etapa. 2os cnyuges estn emocionalmente satisfechos
pues reci!en en a!undancia y disfrutan enormemente. En su ausencia se piensan, se suean, se escri!en
y se ha!lan por tel"fono. ,ienten y piensan que estn hechos el uno para el otro y que no ha!r nada que
que!rante su encanto. Estn viviendo la 32una de 4iel3.
El tiempo pasa y las cosas comienan a cam!iar. Podra ser que poco a poco uno de ellos o los dos
comiencen a sentir la necesidad de estar un rato a solas, de ha!lar con un amigo, de visitar su familia, en
fin de compartir con otras personas. 5ay una vida distinta fuera de su relacin mgica que sigue su curso.
La natra!e"a #mana $ %i&ina n'( imp'ne na rea!i"a)i*n inte+ra!: ,-(i)a. inte!e)ta!. em')i'na!.
e(pirita! $ (')ia!. E(ta rea!i"a)i*n e( /()a%a p'r e! (er #man'. m)#a( &e)e(.
in)'n()ientemente.
$qu es dnde el verdadero yo comiena a salir a flote. 2os reci"n casados se comienan a dar cuenta
que estn casados, y lo que eso significa. Podra ser que comiencen a aparecer ciertos elementos en la
relacin que van paulatinamente empaando y apocando la dulura de la miel. Pro!lemas de tra!ajo,
casa, hijos, familiares, amigos, enfermedades, etc. 2a pareja se encuentra frente a ciertos pro!lemas
comunes para am!os, pero con maneras muy diferentes de analiarlos y a!ocarse a darles soluciones.
2as diferencias emocionales, espirituales y psicolgicas entre el hom!re y la mujer comienan a ser
evidentes.
2os diferentes rasgos de personalidad se dejan sentir. $hora cada uno comiena a conocer la verdadera
personalidad de su cnyuge. ,us defectos, que antes queda!an empaados por el enamoramiento, ahora
comienan a despejarse y los valores e0agerados en el principio, comienan a adquirir la forma real,
convirti"ndose, en algunos casos, en antivalores. 2a muchacha que se enamora de su novio porque "l
tiene muchos amigos, le gusta !ailar y es siempre el centro de atencin, es un ejemplo. En el matrimonio
esta cualidad podra convertirse en una fuente de conflictos.
2a comunicacin que antes pareca tan fluente y !uena, podra comenar a ser cada ve ms difcil. 2os
detalles disminuyen, las caricias disminuyen, las llamadas telefnicas disminuyen, los momentos para
compartir tiempo juntos disminuyen, la necesidad de contacto fsico tam!i"n disminuye. $hora hay cosas
ms importantes en que emplear el tiempo. 5ijos, tra!ajo y estudio, por ejemplo. 2a luna de miel y el
enamoramiento han dado paso al desencanto y la desilusin.
Es muy com#n escuchar en esta etapa frases como: 3me equivoqu"3, 3tu has cam!iado mucho3, 3no cre
que fueras as3, 3tienes que cam!iar3, 3no puedo vivir contigo3, etc. Para a!+na( pare0a( tan ('!'
p'r1e !a atra))i*n ,-(i)a n' e( tan ,erte $ $a n' (ienten )'(1i!!ita( en e! e(t*ma+' )an%' '$en
e! n'm/re %e ( ama%'2a. pien(an 1e e! am'r (e #a a)a/a%'. ,in em!argo, esta etapa es muy
normal en cada pareja, y es a!solutamente necesaria en una relacin matrimonial saluda!le. Pare)e 1e
e! am'r tiene !a ne)e(i%a% %e %e(pe0ar !a( n/e( %e (/0eti&i(m' $ enam'ramient' para a#'n%ar
(( ra-)e( $ nir. p'r (iempre. a !a pare0a.
- Valentn Araya-Mesn
El reconocimiento de di$erencias % l&mites
En el artculo anterior se ha!la!a de la desilusin que las parejas e0perimentan al poco tiempo de
casados, como consecuencia de un choque, muchas veces !rusco, entre la fantasa y la realidad del
matrimonio. El choque es ms o menos fuerte dependiendo del grado de fantasa o realidad con la que se
llega al matrimonio. 2as parejas, adems de la desilusin o descanto, se reconocen diferentes, con
cualidades y valores, pero con errores y limitaciones. $quello que ayer fue motivo de atraccin, hoy es
motivo de decepcin y de tensin.
En la vida matrimonial sucede, a veces, que los cnyuges se jugan muy duramente entre s. Esto
sucede, en la mayora de los casos, porque la persona, antes de ver sus propias limitaciones y defectos,
ve las de su cnyuge. El que juga negativamente, lo hace con su propio patrn de perfeccin y con una
percepcin perfecta de s mismo. 5ay una tendencia, casi inconsciente, de descu!rir lo negro en otros, sin
alum!rar la oscuridad dentro de s mismos. 6es#s, sa!iamente, lo pone en estas pala!ras 3%( por qu" te
fijas en la pelusa que tiene tu hermano en un ojo, si no eres consciente de la viga que tienes en el tuyo&
72c:8,9:;
El solo hecho de poner en prctica, dentro de la relacin matrimonial, esta enseana de 6es#s, ahorrara
muchos disgustos y pro!lemas a la pareja.
Pero el descu!rirse como uno es frente a otra persona no es fcil. Es !onito mostrar lo agrada!le y lo
!ueno de nosotros mismos, pero muy desagrada!le mostrar lo negativo, lo o!scuro, aunque es lo que
hace que uno se descu!ra ms humano. <unto !ien trae esta dinmica a la relacin matrimonial, cuando
se practica sincera, y honradamente.
El reconocer sus limites, y aceptarse tal como se es, lleva necesariamente a ser ms sensi!le y tolerante
de los errores y limitaciones de otros. =omenta tam!i"n la humildad, la compasin y la comprensin,
elementos fundamentales para un !uen matrimonio. ( lo mejor de todo, ese reconocimiento de s mismos
conduce, necesariamente, al cam!io. 31o es cierto que se es como se es, y que los dems tienen que
aceptarnos como somos. <ada uno con la direccin y fuera de voluntad, y con la gracia de >ios, puede
dominarse3, nos dice el P. Pedro ?odrgue, en su li!ro 34atrimonio y =amilia <ristiana3.
Pero aparte de reconocer y aceptar los lmites y las diferencias en s mismos, se de!en reconocer las
diferencias y lmites en el matrimonio. /na relacin matrimonial nunca podr ser perfecta, pues est
formada por personas imperfectas. En algunos casos, la pareja pretende formar un hogar perfecto, donde
no haya diferencias, tensiones, mal entendidos. ,e tiende, muchas veces, a comparar el propio
matrimonio con otros matrimonios que, superficialmente, parecen perfectos. <iertamente los matrimonios
tienden a la perfeccin a medida que pasa el tiempo, y en la medida en que las dos personas que le
conforman, tiendan tam!i"n a la perfeccin, pero la perfeccin total nunca se alcana.
El jugar al cnyuge, aparte de no ser una prctica saluda!le en ning#n tipo de relacin, es adems
imprecisa y muy su!jetiva. El reconocerse limitados en la vida matrimonial, suavia las aspereas que nos
separan y propicia un acercamiento ms humano y ms consciente, donde el amor, ms fcilmente,
hundir sus races. <ontinuar en el pr0imo n#mero.
- Valentn Araya-Mesn
Cuarta etapa de la vida matrimonial: aceptacin de las di$erencias % l&mites
En el artculo anterior se ha!la!a del momento en que las parejas se descu!ren diferentes entre s y con
limitaciones individuales y de pareja. (a las personas que forman esa relacin matrimonial se han dado
cuenta de la oscuridad y de la lu que hay tanto dentro de s como en su cnyuge. ,in em!argo, el foco
de atencin est no en las propias limitaciones individuales, sino en las limitaciones y errores de su
cnyuge. El conflicto viene porque hay una tendencia a jugar a su pareja muy severamente y querer, en
muchos casos inconscientemente, que "l+ella cam!ie y sea a mi manera, irrespetando la forma de ser del
otro+a.
,an Pa!lo en la carta a los romanos da ciertas pautas a seguir para resolver este conflicto. "Dejemos
pues de juzgarnos los unos a los otros. Examinmonos, ms ien, no sea !ue pongamos delante de
nuestro "ermano algo !ue lo "aga tropezar". #om.$%&$'. 2o primero que ,an Pa!lo seala es el hecho de
no jugarse mutuamente. Por su puesto, ,an Pa!lo est ha!lando en general a toda la comunidad de los
romanos, pero su mensaje aplica perfectamente !ien a la relacin de pareja. 2uego de eso, viene algo
que tiene igualmente importancia en el proceso de la aceptacin, y es el e0aminarse.
Es muy saluda!le para los cnyuges en esta etapa, y para todo cristiano independientemente si es
casado o no, e0aminarse. Pero, %@u" significa eso& Es un e0amen de s mismo,
inventariando todos los defectos, limitaciones, cualidades y dones que se tienen, sincera y
conscientemente. Este e0amen de!e llevar a los esposos a encontrarse a s mismos y a admitir lo que
son. ,lo cuando uno admite lo que es, se puede entregar al otro como se es. 2a pregunta %@ui"n soy&
de!er ser contestada lo ms sinceramente posi!le por cada uno de los cnyuges en esta etapa.
/na ve hecho este e0amen individual es necesario compartirlo con la otra persona. Por supuesto que
esto requiere de mucha humildad, pero es parte de la aceptacin de lo que somos. ,e trata de desnudar
nuestra alma enfrente de nuestro cnyuge, sincera y a!iertamenteA sin miedos, sin prejuicios, sin pena.
Esto es muy importante porque muchas veces una persona puede evaluarse muy severamente a s
misma, y crearse una imagen distorsionada de s. /n !alance sano y o!jetivo ser dado por el otro
cnyuge al ofrecer comentarios positivos y el reconocimiento de los valores que la otra persona posee.
>espu"s de esto, viene la aceptacin de la propia realidad de s mismo y, como consecuencia, la
aceptacin de la otra persona. <uando los dos en la relacin han realiado este proceso, entonces se
ha!rn puesto las primeras !ases para un matrimonio saluda!le y verdadero. Esto lleva necesariamente a
reconocer tam!i"n las cualidades y dones del cnyuge y a aceptar con humildad y prudencia sus defectos
y limitaciones. 2as e0pectativas acerca del matrimonio y de su cnyuge ha!rn tam!i"n crecido en
o!jetividad.
$hora, los canales de comunicacin que esta!an !loqueados, comienan a a!rirse. (a no se imponen las
cosas como si siempre se tuviera la ran so!re el otro. 2os egosmos propios comienan a disiparse y
los primeros 3acuerdos de pareja3 comienan a darse. 2a pareja ha continuado con el proceso de 3ser
uno3, al poner, no slo las cosas materiales o sus sueos en com#n, sino su propia realidad de lu y
tinie!las.
2as discusiones difciles e intensas han dado paso a una mayor armona matrimonial. ,in em!argo, no
piense el lector que esto es necesario slo en un momento dado de su matrimonio y que despu"s ya no
es necesario. 1o. El conocerse a s mismo es algo que no tiene fin. <omiena con el nacimiento y termina
con la muerte. Por tanto, es necesario practicar con frecuencia un e0amen de conciencia orientado a
contestar las preguntas %@ui"n soy yo como persona& %@ui"n soy yo como esposo+a& %@ui"n soy yo
como padre+madre& Puede ser que cada ve que se practique este ejercicio, se encuentre ms
imperfeccin en nosotros, pero ha!r ms perfeccin en la vida matrimonial.
,i tiene comentarios o preguntas acerca de este artculo, srvase llamar a: Balentn $raya o escri!a al
correo electrnico: varayaCarchchicago.org.
- Valentn Araya-Mesn
El amor verdadero o intimidad
Pero entonces %@u" es el amor verdadero& >ejemos que sea ,an Pa!lo quien nos conteste esta
pregunta. 3El amor es paciente y muestra comprensin. El amor no tiene celos, no aparenta ni se infla. 1o
act#a con !ajea ni !usca su propio inter"s. 1o se deja llevar por la ira y olvida lo malo. 1o se alegra de lo
injusto, sino que goa en la verdad. Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta
todo. El amor nunca pasar3. 7D <or.:E:9FG;.
>e acuerdo con esta definicin de amor de ,an Pa!lo, el amor es salir de s mismo+a para vivir por y para
otro+a. Es dar no cosas, sino darse la persona entera. E! en,'1e %e 1ien ama n' e(t3 en ( pr'pia
per('na. (in' en !a per('na ama%a. En el artculo anterior se deja!a ver la importancia de entrar dentro
de s, y e0aminar honestamente la realidad de lo que somos y aceptar esa realidad. Esto adquiere suma
importancia en la etapa del amor verdadero, pues si se quiere amar verdaderamente, (e tiene 1e amar
primer' a (- mi(m'. En la medida en que amemos nuestro pasado, nuestras limitaciones, nuestras
e0periencias positivas y negativas y nos perdonemos a s mismos, nuestro espritu se va llenando de pa,
mansedum!re y amor. Esa pa, mansedum!re y amor es lo que se da al amado+a. Por el contrario, si se
tienen frustraciones, rencores, odios, e0periencias que no aceptamos, decepciones, etc. eso es lo que
transmitimos a la persona que est a nuestro lado.
6es#s lo pone de esta manera: 31o hay r!ol !ueno que d" frutos malos, ni tampoco r!ol malo que d"
frutos !uenos. <ada r!ol se conoce por sus frutos. 1o se recogen higos de los espinos, ni se sacan uvas
de las aras. $s el hom!re !ueno saca cosas !uenas del tesoro que tiene en su coran, mientras que
el malo, de su fondo saca cosas malas3 72c.8:9EF9H;.
$hora !ien, en el matrimonio, los esposos no crecen al mismo ritmo hacia el verdadero amor. $ veces
parece que uno es el que da todo y el otro slo reci!e pasivamente. Entonces pueden ha!er momentos en
que quien lo da todo, se sienta traicionado+a, decepcionado+a o con un sentimiento de ser no
correspondido+a por el otro. $qu es donde el verdadero amor pasa a transformarse en perdn,
comprensin, respeto, paciencia y ayuda, aceptando las de!ilidades y limitaciones de su cnyuge. Es
cuando el que va caminado ms rpido tiene que !ajarse al nivel de donde se encuentra su cnyuge y
darle la mano, para traerlo consigo a una dimensin ms alta del amor. Es cuando el amor e0ige renunciar
a deseos propios en !ien del otro.
<uando esta dinmica se realia en un clima de amor verdadero, todo el esfuero y sacrificio se hace
pensando en el !ien del otro, y la satisfaccin viene del progreso paulatino que va e0perimentando su
cnyuge. Puede ser tam!i"n que los dos en la pareja vayan al mismo ritmo, lo que es el ideal perfecto. 2o
importante es que tarde o temprano los dos se encuentren en un nivel donde el egosmo se haya
transformado en entrega y la ilusin haya dado paso a la realidad. En ese momento, la intimidad es cada
ve ms satisfactoria, humaniante y santificante.
2a intimidad, que no es propiamente la relacin se0ual en el matrimonio, es un sentimiento de cercana,
de cone0in, de vnculos y de conocimiento mutuo en una relacin amorosa. Esta se traduce en un deseo
de promover el !ienestar y la felicidad del amado, en una comprensin mutua, en una comparticin de
uno mismo y de los !ienes materiales, en una comunicacin profunda y efica, en apoyo y valoracin del
otro. En otras pala!ras, es la !ellea del amor encarnado en la realidad concreta de la vida matrimonial.
/n amor curtido por la perseverancia, la paciencia, el perdn, la entrega, a semejana del amor que nos
presenta ,an Pa!lo en la primera carta a los <orintios.
1o o!stante, el camino por recorrer hacia el amor verdadero y la intimidad matrimonial es arduo, y en
muchos casos difcil. ,in em!argo, si hay perseverancia el goce y la satisfaccin matrimonial pueden ser
insupera!les. <omo cristianos estamos llamados a hacer visi!le el amor de >ios, en nuestra realidad
concreta en que vivimos. El matrimonio ofrece un camino y una hermosa posi!ilidad de, no slo hacer
presente el amor de >ios a trav"s de nuestras vidas, sino de pro!ar un pedacito del paraso aqu en la
tierra.

Prepara)i*n para n Matrim'ni' Fe!i"
E"l"o y Ada Garc$a>FarenHo
Rut&, con sus -- a4os, era un cuadro de +u(entud y belle,a. D"s#rutaba de su ("da un"(ers"tar"a. Los
estud"os le o#rec$an un desa#$o *ue le agradaba. Sus !ro#esores eran buenos. La ("da le sonre$a y
ten$a uc&o !or delante. Un d$a conoc" a Roberto, un co!a4ero de estud"os de -9 a4os, y des!u.s
de esto, su ("da !arec" toar un color y un br"llo ad"c"onales. Rut& y Roberto ten$an uc&o en
co?n= adoraban en la "sa "gles"a y ten$an un !erce!c"n clara de sus ob+et"(os #uturos. %arec$a
coo s" &ub"eran s"do &ec&os el uno !ara el otro. Una tarde, "entras estaban en un ret"ro +u(en"l,
ca"naron &asta el lago. Las aguas re#le+aban el tono dorado del sol !on"ente. Los )rboles se
ec$an sua(eente. Una br"sa (eran"ega tra$a la #rescura del norte. IEste es el oentoI, !ens
Roberto, y le !regunt a Rut& lo *ue &ac$a eses ya le &ab$a !reguntado !or !r"era (e,=
I/<u"s"eras ser " no("a1 Te aoI. IS$I, contest Rut&, y !arec$a coo s" estu("era en un undo
totalente d"#erente, #lotando en nubes de aor y !roesas.
La res!uesta de Rut& no &ab$a s"do a!resurada. ;ab$a s"do !reced"da !or uc&a ed"tac"n,
conse+o y orac"n. La !r"era (e, *ue Roberto le &ab$a &ec&o esa !regunta, ella no estaba segura.
<uer$a tener t"e!o !ara !ensarlo. ;abl con un !ro#esor en *u"en con#"aba. Luego !"d" conse+o a
su !astor. Seanas )s tarde, des!u.s de uc&o !ensar y orar, estaba l"sta !ara dec"r IS$I.
.l matrimonio es importante, pero la preparacin para el matrimonio es igualmente importante. La eleccin
del cnyuge para la +ida es uno de los pasos m#s importantes "ue puede dar una persona jo+en. 7al decisin
no debe tomarse apresuradamente o con li+iandad. La e*periencia sugiere "ue hay por lo menos cuatro
criterios "ue los j+enes deben e*aminar al buscar la pareja de su +ida.
E!e))i*n %e! )*n$+e: )atr' )riteri'(
1adurez. 0ara el no+iazgo y el matrimonio se re"uiere "ue ambos tengan madurez. )on frecuencia la
madurez se puede medir por la manera en "ue respondes a las siguientes preguntas- .st#s listo para los
desaf$os y gozos de la +ida matrimonial% Gas salido ya de la confusin y los conflictos "ue son t$picos de la
adolescencia% .res balanceado y responsable% ;abes cmo relacionarte con otros de manera altruista%
0uedes analizar y resol+er problemas, o tiendes a dejar "ue los problemas te agobien% .ntiendes y aceptas
la naturaleza sagrada y permanente del matrimonio% Gas desarrollado actitudes saludables y apropiadas
acerca del se*o% ;abes lo "ue es amor +erdadero% 7ienes una e*periencia religiosa positi+a%
Compatibilidad' La incompatibilidad entre cnyuges es una de las causas m#s comunes de separacin. Los
j+enes "ue contemplan el matrimonio necesitan e+aluar su compatibilidad. .+al(ate contestando las
siguientes preguntas- 7e sientes cmodo con la manera en "ue se comunican% Les es f#cil establecer un
di#logo e*itoso% 7e sientes cmodo con el estilo de +ida y los modales del otro% La manera en "ue se
e*presan afecto, son placenteras, o son incmodas para cual"uiera de los dos o para ambos% ;e sienten
cmodos con el temperamento del otro%
La comunicacin es un elemento cla+e en la compatibilidad. ;i durante el no+iazgo encuentran "ue tienen
problemas de comunicacin y "ue aun una simple discusin lle+a a malentendidos serios, acalorados
argumentos y peleas a gritos, es muy probable "ue enfrentar#n problemas similares despu!s de casados. ;$,
cual"uier problema puede resol+erse si hay amor, entendimiento mutuo y tolerancia, pero la e*periencia
demuestra "ue en estos casos es mejor no arriesgarse tanto. .s mejor terminar la relacin antes de entrar al
compromiso matrimonial "ue insistir en mantenerla cuando se tienen tan serias dificultades de
comunicacin.
Htro elemento crucial en edificar la compatibilidad es un sentido de acuerdo b#sico. /urante el no+iazgo,
has encontrado "ue hay un lista cada +ez mayor de tpicos sobre los cuales prefieren no hablar% Gay
desa+enencias b#sicas entre ustedes sobre las cosas importantes de la +ida% 7ienen diferencias
significati+as acerca de +alores, creencias y pr#cticas religiosas o amistades% )ual"uier diferencia seria en
estas #reas debe alertarte en cuanto a la posibilidad de incompatibilidad en el matrimonio.
&omogamia' La palabra puede sonar e*traa, pero tiene un significado simple- semejanza. Las
in+estigaciones indican "ue los cnyuges "ue comparten caracter$sticas semejantes en ciertas #reas cruciales
tienen mayores probabilidades de tener !*ito en el matrimonio "ue a"uellos "ue no las tienen. .stas #reas
incluyen edad, religin, educacin, inteligencia y trasfondo social, cultural y !tnico.
.sto no significa "ue el matrimonio entre personas "ue difieren en cual"uiera de estas #reas +a a fracasar
ine+itablemente. )on esfuerzo y tiempo, los cristianos maduros "ue son compatibles en otras #reas, pueden
resol+er diferencias en una o m#s de estas #reas. ;in embargo, las in+estigaciones muestran "ue cuantos m#s
de estos elementos en com(n compartan los cnyuges, menos dif$cil ser# el ajuste matrimonial. I cuando
surjan los conflictos, ser# m#s
f#cil hacer los ajustes
necesarios.
Compromiso espiritual. .l
factor m#s importante para el
!*ito en cual"uier esfera de la
+ida es una relacin positi+a
con /ios. .sto es
particularmente cierto en el
matrimonio. )uando deciden
casarse dos personas con
diferente con+iccin o
preferencia religiosa, est#n
poniendo en serio peligro su
estabilidad matrimonial. Dn
matrimonio de tan alto riesgo
tambi!n puede poner a los
hijos en serios problemas.
Cuando Rut& le d"+o
IS$I a Roberto, ya le
&ab$a dado
cons"derac"n ser"a a
cada uno de estos
cr"ter"os, y estaba
bastante segura de *ue
estaba dando el !aso
correcto. Des!u.s *ue
regres del ret"ro
+u(en"l a la
un"(ers"dad, su e+or
a"ga "ned"ataente
not *ue algo &ab$a
ocurr"do. %ronto
estaban d"scut"endo
todos los ara("llosos
detalles. %ero des!u.s
de un rato, Rut& se
!uso !ensat"(a y
co!art" algunas
!reocu!ac"ones con su
a"ga.
Rut& &ab$a ("sto uc&as relac"ones a!arenteente tan #el"ces coo la suya *ue se &ab$an da4ado.
0o *uer$a *ue le suced"era lo "so a ella, y se !reguntaba s" &ab$a algunos secretos *ue !ud"eran
ayudar a una !are+a a tener un no("a,go e'"toso y #el",. Ella sab$a *ue los &)b"tos "n"c"ados durante
los d$as de no("a,go establecen !atrones *ue #recuenteente se ant"enen en el atr"on"o. <uer$a
un atr"on"o #el",J !or lo tanto, *uer$a *ue su no("a,go #uera una e'!er"enc"a #el", y enr"*uecedora
*ue !ud"era contr"bu"r al crec""ento y sent"do de real",ac"n !ersonal de abos.
Se)ret'( para n n'&ia"+' ,e!i"
Juth y otros como ella se beneficiar$an de conocer por lo menos cuatro secretos para un no+iazgo feliz-
1. 1eriedad de propsito' .l no+iazgo no debe ser tomado li+ianamente, pues pro+ee las condiciones bajo
las cuales los j+enes pueden llegar a conocerse a fin de poder tomar decisiones inteligentes en fa+or o en
contra del matrimonio. .s un tiempo para considerar cuidadosamente todos los asuntos, e+itando decisiones
impulsi+as. 1ientras "ue los j+enes no deben creer "ue est#n obligados a casarse con la primera persona
con "uien establecen una relacin de no+iazgo, es leg$timo "ue crean "ue esa persona especial es un posible
candidato al matrimonio. .sto es especialmente cierto de los j+enes cristianos "ue deciden actuar en todo
momento en congruencia con su compromiso con Aes(s.
C. Creatividad' Gagan del no+iazgo una e*periencia creati+a. ue sea un tiempo de aut!ntica felicidad, no
slo para ustedes, sino tambi!n para a"uellos "ue les desean lo mejor. Co dejen "ue la relacin caiga en la
rutina. 0laneen acti+idades "ue ambos puedan disfrutar. 7rabajar en un proyecto de la iglesia o la
comunidad, hacer ejercicio, cocinar KEy limpiar despu!sFL, cuidar nios, acampar, y acti+idades similares, no
cuestan mucho dinero pero pro+een muchas oportunidades para compartir juntos y disfrutar al hacerlo.
)ulti+en alguna aficin en la "ue puedan participar juntos. La fotograf$a, la m(sica, la lectura, na+egar, o
coleccionar objetos Kmonedas, estampillas, conchas, etc.L, puede ser agradable. )ompartir y discutir ideas
acerca de tpicos tales como planes futuros, e+entos de actualidad, deportes, y acti+idades de la iglesia,
ayuda a establecer patrones saludables de comunicacin y a respetar las opiniones de cada uno.
B. 1inceridad' Cing(n no+iazgo puede sobre+i+ir sin +erdad y honestidad absoluta. La sinceridad re"uiere
ser leal a uno mismo y al otro. ;a(l estaba cortejando a .lena, una estudiante de m(sica. La acompaaba a
todos los conciertos y recitales y simulaba disfrutarlos, aun"ue hubiera preferido estar en cual"uier otro
lugar. .lena pensaba "ue era realmente afortunada al estar con alguien "ue apreciaba el tipo de m(sica "ue
era tan importante en su +ida. E,magina su chasco cuando descubri despu!s de casarse "ue ;a(l casi no
pod$a tolerar la m(sica cl#sicaF
La sinceridad tambi!n implica "ue si uno siente "ue ser$a mejor terminar la relacin, es mejor decirlo con
honestidad "ue encontrar e*cusas para retrasar la decisin.
F. -espeto. Dn no+iazgo e*itoso re"uiere consideracin hacia la otra persona >>sus sentimientos,
preferencias, ideas, familia y amigos>>. .l respeto tambi!n implica l$mites apropiados en las e*presiones
f$sicas de amor. Dna pareja cristiana no puede permitirse comportamientos descuidados "ue puedan generar
culpa y +ergMenza. Cecesita reconocer "ue las relaciones se*uales son una e*periencia gozosa y satisfactoria
solamente dentro de los l$mites del matrimonio.
%ara Rut& y Roberto, el no("a,go #ue un t"e!o es!ec"al y uy #el",. Des!u.s de dos a4os,
dec"d"eron *ue se conoc$an lo su#"c"ente, y *ue estaban l"stos !ara &acer un co!ro"so
atr"on"al. Anunc"aron su co!ro"so. Entonces se d"eron cuenta de *ue, ade)s de !re!ararse
!ara la boda, neces"taban !re!ararse !ara el atr"on"o.
Aun*ue la Kgles"a Ad(ent"sta del S.!t"o D$a de d"#erentes aneras reco"enda *ue n"ng?n !astor
o#"c"e en una boda s"n tener antes un !rograa de !re!arac"n !ara el atr"on"o con los
contrayentes, no todos los #uturos no("os t"enen esta o!ortun"dad. Aun cuando no sea #)c"l !art"c"!ar
de un !rograa !ro#es"onal co!leto de !re!arac"n !ara el atr"on"o, la !are+a debe buscar el
conse+o de su !astor, ec&ar ano de los recursos de lectura a su alcance, y a!oyarse en otros *ue
&ayan ten"do una e'!er"enc"a !os"t"(a en esta )rea. Rut& y Roberto &"c"eron esto. Var"os de sus
a"gos tab".n estaban !laneando casarse, y +untos #oraron un gru!o "n#oral *ue se reun$a una
(e, !or seana !ara d"scut"r d"#erentes as!ectos de la !re!arac"n !ara el atr"on"o.
Prepara)i*n para e! matrim'ni'
1. Comprender la verdadera naturale;a del amor. .l amor es un principio, no un sentimiento "ue fluct(a.
.l amor in+olucra sentimientos, pero no es slo un sentimiento. /e hecho, puede haber sentimientos
agradables resultantes de la cercan$a f$sica o del intercambio de caricias con una persona del otro se*o sin
"ue haya +erdadero amor. .l amor +erdadero en el no+iazgo y en el matrimonio es una combinacin de
lealtad, intimidad, sentimientos de atraccin f$sica, romance, compaerismo y compromiso. .n &a. de
)orintios &8, el apstol 0ablo presenta un cuuadro del amor +erdadero.
C. Aceptar la perpetuidad y santidad del pacto matrimonial. )uando e*iste el compromiso de permanecer
juntos Nhasta "ue la muerte nos separeN, Nen las buenas y en las malasN, y N+enga lo "ue +engaN, ser# m#s
f#cil encontrar soluciones cuando surjan problemas. .star dispuestos a aceptar lo "ue no podemos cambiar
en la otra persona de la pareja y hacer lo mejor para mantener la relacin en buen funcionamiento y
crecimiento re"uiere hacer un serio compromiso de amor en el conte*to del pacto matrimonial.
B. Aprender el arte de la comunicacin' Los matrimonios felices saben cmo comunicarse con efecti+idad.
Dtilizan la comunicacin para lograr entendimiento mutuo, una solucin eficaz de los problemas, una
resolucin creati+a de los conflictos e intimidad satisfactoria. 0ueden hablar de cual"uier tema sin sentirse
amenazados. 7ienen la capacidad de escuchar atentamente los mensajes +erbales y los no +erbales. Ouscan
momentos apropiados para la comunicacin. 0ueden ser honestos sin ser crueles o sarc#sticos. Jespetan los
sentimientos del otro y se comunican de manera positi+a. 0ueden estar de acuerdo en estar en desacuerdo sin
pro+ocar discordia.
F. Aceptar las diferencias individuales. .s +ital entender y aceptar a nuestra pareja como a un indi+iduo
(nico con rasgos positi+os y negati+os es +ital para edificar no slo un matrimonio saludable sino un
adecuado sentido de respeto personal. .l respeto personal y el respeto hacia otros crece a medida "ue
llegamos a entender nuestro +alor infinito como hijos e hijas de /ios, creados a la imagen de /ios,
redimidos a un precio infinito y llamados a ser+ir. uienes entienden esto est#n mejor preparados para
relacionarse con sus cnyuges con respeto, consideracin, est$mulo y afecto, y est#n bien e"uipados para
resol+er problemas y solucionar conflictos.
G. Actuar seg=n el modelo cristiano de lidera;go' .l matrimonio necesita l$mites claros, estructura y
delimitacin de papeles y autoridad. /e lo contrario, la lucha por el poder puede empaar la relacin. )risto
presenta un modelo de liderazgo ser+idor "ue puede ayudar a las parejas a e+itar muchos conflictos
amargos. La Oiblia asigna al esposo el papel de ser cabeza de la familia y a la esposa el de ser ayuda idnea
y fuente de ternura, "ue usualmente in+olucra la maternidad. .l elemento esencial no es tanto "ui!n debe
hacer "u!, sino "ui!n puede hacerlo mejor a causa de sus dones y talentos. Las parejas cristianas deben
poder discutir con libertad sus e*pectati+as y preferencias a fin de poder arribar a una distribucin
satisfactoria de responsabilidades.
H. .ar prioridad a la vida espiritual. )ada miembro de la pareja necesita establecer una relacin y un
compromiso personal con /ios. ' las personas "ue toman tiempo para estar en comunin a solas con /ios
les ser# m#s f#cil y natural establecer un tiempo para la de+ocin familiar. La asistencia y la participacin
regular en la +ida de la iglesia como familia edifica un sentido de comunidad en /ios. Dn buen fundamento
espiritual ayuda a fortalecer el matrimonio y a estableer familias felices.
I. :racticar la mayordoma cristiana integral' Dna pareja de esposos cristianos reconoce "ue todas las
cosas pertenecen a /ios y "ue nosotros somos solamente sus mayordomos. )omo mayordomos, los
cnyuges son responsables ante /ios por el uso sabio de todos los recursos familiares- el tiempo, los
talentos, las finanzas, la salud, el medio ambiente, las relaciones, etc. Dn matrimonio "ue se basa sobre el
concepto de la mayordom$a cristiana no tiene lugar para la desconfianza, la competencia, los celos, la ira u
otros factores similares "ue destruyen la relacin.
J. -econocer los la;os familiares' La familia de cada uno de los cnyuges tiene un impacto definido en la
conducta emocional y relacional de los mismos. Las parejas necesitan entender "ue aun"ue est#n empezando
una familia nue+a y separada, a(n tienen ne*os con sus familias de origen. Dna relacin positi+a, sin apego
e*cesi+o o impropio, har# de la familia e*tensa una fuente de apoyo y fortaleza al establecer el nue+o hogar.
K. Comprender el papel de la sexualidad en el matrimonio. La relacin se*ual es parte del plan de /ios
para la satisfaccin humana tanto en la relacin f$sica como en la formacin de una familia. Dna pareja
necesita desarrollar sentimientos positi+os acerca del se*o. .n el matrimonio, la relacin se*ual es un
poderoso recurso de e*presin de amor, ternura, intimidad y gozo. 0ara lograr el potencial pleno de
satisfaccin se*ual en el matrimonio, la pareja necesita comprender no slo sus aspectos fisiolgicos, sino
tambi!n sus dimensiones emocionales, relacionales y espirituales.
AL. Considerar la planificacin responsable de la familia. Los esposos necesitan considerar sus puntos de
+ista personales acerca de los hijos- cu#ntos desean, cu#n pronto y a "u! inter+alos. /eben tener razones
correctas y la preparacin adecuada para la paternidad y sus responsabilidades. /eben planear de antemano
el bienestar del n(mero de hijos "ue pueden tener en funcin de pro+eerles cuidado adecuado, educacin y
un ambiente emocional y espiritual apropiados.
Una tarde es!ec"al Rut& ca"naba !or el !as"llo central de la "gles"a. Al enla,ar su ano con la de
Roberto, una t"erna sonr"sa se su al res!landor de su rostro. Roberto se "rgu" alto, #uerte y #el",.
Auntos toaron los (otos atr"on"ales. Estos no #ueron eras !alabras s"no un !acto. La eoc"n,
la e'!ectat"(a, el sent""ento y la #el"c"dad #ueron !arte de la escena. %ero )s *ue eso, &ab$a una
sensac"n de cert"dubre. Rut& aaba a Roberto. Roberto aaba a Rut&. C abos aaban a su
Se4or. Al arrod"llarse +untos ante sus #a"l"as y a"stades !ara sellar su !acto en orac"n, ten$an la
certe,a de *ue una tercera !ersona, Aes?s, estaba con ellos, con su !roesa de darles go,o, &acer
*ue su aor #uera !erdurable y darles una ("da llena de #el"c"dad.