EL COMIENZO DEL FIN

Estudio 23 8 de Junio 2014

CONTEXTO: Lucas 22: 1 - 46 TEXTO BSICO Lu!"s 22 1# $% 14#20% 3&#44
VERDAD CENTRAL: Jess estuvo dispuesto a oedece! "asta #as #ti$as co%secue%cias #a
vo#u%tad de# &ad!e ce#estia# e% cua%to a #a sa#vaci'% de #a "u$a%idad(
VER)*C+LO CLAVE: Lu!"s 2244 ' est"ndo en "(on)"% o*"+" ,-s intens",ente. / e*" su
sudo* !o,o (*"ndes (ot"s de s"n(*e 0ue !")"n 1"st" 2" tie**"3
EST4DIO 56NO7MICO DEL CONTEXTO
Los hombres que dieron los primeros pasos para causar la muerte de Jess, eran maestros de la nacin juda. Los
siervos que debieron haber dado la bienvenida al Mesas fueron quienes conspiraron para matarlo. Los pastores
que debieron haberse regocijado cuando apareci el Cordero de ios, fueron los ma!ores cmplices de su
inmolacin. "llos ocupaban la silla de Mois#s ! se jactaban de ser guas de los ciegos ! lu$ de los que estaban en
tinieblas, %omanos&'()*. +ertenecan a la tribu de Lev ! la ma!or parte de ellos descendan por lnea directa de
,arn. - sin embargo, crucificaron al .e/or de gloria. Con toda su ponderada sabidura eran m0s ignorantes que
los pocos pescadores de 1alilea que siguieron a Cristo.
,dvertimos, en seguida, en estos versculos, el segundo paso dado en la trama de la crucifi2in de nuestro .e/or
que fue la traicin de uno de los doce apstoles( 3- entr .atan0s en Judas, que tena por sobrenombre 4scariote,
el cual era uno de los doce.3 "stas palabras contienen algo mu! terrible. Ser tentado de Satans es una
desgracia, pero ser dominado y cautivado por l es horrible calamidad.
Judas 4scariote debiera servir de escarmiento a la iglesia cristiana. 5o haba nada que lo distinguiera de +edro,
Juan ! .antiago6 que nunca se sospech que tuviera mal cora$n. - no obstante todo esto, resulta ser al cabo un
hipcrita, traiciona a su Maestro,7 a!uda a .us enemigos a entregarlo a la muerte, ! muere como 3hijo de
perdicin.3 "sto es terrible6 pero cierto.
13 L6 T76ICI8N 6C4E7DO ENT7E ENEMI9OS% Lu!"s 221# :
1. Ahora bien, la fiesta de los panes sin levadura, llamada la Pascua, se acercaba.
La +ascua conmemoraba la huida de 4srael de "gipto cuando la sangre de un cordero, puesta en los dinteles de
las puertas, salv de la muerte a sus primog#nitos. "ste acto simboli$aba la obra de Jess en la cru$. Como el
Cordero de ios sin mancha, derramara su sangre a fin de salvar a los su!os del juicio ! la muerte por el pecado.
8odos los judos varones ma!ores de doce a/os de edad deban ir a Jerusal#n para la 9iesta de la +ascua, a la
cual le segua la 9iesta de los +anes sin Levadura. +ara estas festividades, judos de todas partes del 4mperio
%omano convergan en Jerusal#n para celebrar uno de los acontecimientos m0s importantes de su historia.
2. Entonces los principales sacerdotes y los escribas estaban buscando un modo de deshacerse
de Jess, porque teman al pueblo.
"l plan de dar muerte a Jess e2ista haca largo tiempo, como lo muestran claramente pasajes tales como
Marcos :(;6 ))()<6 Juan =()<6 >(), )*. "n Lucas v#anse especialmente )*(?>6 '@()*. +ero Ateman al puebloB. Ca!
que tener presente que Jess tena muchos seguidores, especialmente entre los galileos que haban venido a la
fiesta. .mese a esto el hecho de que especialmente durante la +ascua, en las mentes de muchos estaba
predominante el pensamiento de la liberacin del !ugo romano, ! era evidente que haba una buena base para el
temor en los cora$ones de los adversarios de Jess. .egn Mateo ';(=>, los conspiradores se reunieron en el
palacio de Caif0s el sumo sacerdote. D.ignifica esto, entonces, que era Caif0s responsable en primer lugar por el
complot contra JessE Fueno, Juan G))(?>H=:I parece se/alar en ese sentido, e indudablemente tal conclusin
podra ser correcta, por lo menos en cierta medida.
, !. Entonces entr" #atan$s en Judas, llamado %scariote, uno de los &oce. Este sali" y fue a
conversar con los principales sacerdotes y con los 'efes de la (uardia del templo acerca de
c"mo les entre(ara a Jess.
Los enemigos de Cristo estaban buscando una oportunidad para arrestarle sin crear desrdenes o protestas de
parte del pueblo. J#ase tambi#n Juan ))(=>. Judas les facilita las cosas ofreci#ndose voluntariamente para
entregarles su enemigo en forma secreta, esto es, sin causar un disturbio pblico.
D+or qu# hi$o Judas tal cosaE %espuesta( +orque .atan0s haba entrado en su cora$n.
Ca! que hacer plena justicia a este hecho mencionado tambi#n por Juan G):('>I. La parte activa de .atan0s en
los hechos de la semana de la +asin no debe pasarse por alto. J#anse tambi#n 1#nesis :()=6 Lucas ?():6 ''(:),
:'.
.in embargo, todo esto no e2ime de culpa a Judas. J#ase Lucas ''(''. Judas era culpable por no haber resistido
al diablo G) +edro =(<, *I.
5o e2iste e2cusa v0lida para esta accin repulsiva ! espantosa. Judas era, despu#s de todo, una persona
altamente privilegiada. "ra Auno de los oceB, como todos los cuatro evangelistas concuerdan en se/alar GMateo
';()?6 Marcos )?()@6 Lucas ''(:6 Juan ;(>@, >)I. +or muchos meses Judas haba estado viviendo en la presencia
inmediata de Cristo, haba comido, bebido ! viajado con #l. Caba visto el poder de la vo$ del Maestro cuando
calm la tempestad, maldijo la higuera est#ril ! reprendi a los que devoraban las casas de las viudas. +ero Judas
tambi#n se haba dado cuenta de la ternura de esa misma vo$ cuando suplicaba a los pecadores, incluido a Judas
GKLI, que vinieran a #l a descansar. Caba escuchado los maravillosos discursos del .alvador ! las respuestas
decisivas ! con autoridad que haba dado a las muchas preguntas con que haban tratado de sorprenderlo, con la
intencin de hacerlo caer en una trampa. Judas haba visto al 1ran M#dico en el acto de restaurar con ternura al
inv0lido o de inclinarse misericordiosamente hacia el enfermo ! sanarlo M ! luego a/adir Galgunas vecesI( ATu fe
te ha sanadoB. ., Judas haba visto todo esto ! mucho m0s. - despu#s de todo esto, decidi entregar a este
insuperablemente poderoso, sabio ! compasivo Fenefactor en manos de hombres crueles M Apor treinta pie$as
de plataB.
.in importar lo que Judas pensaba, .atan0s supuso que la muerte de Jess dara por terminada la misin !
detendra el plan de ios. Como Judas, .atan0s no saba que la muerte de Jess era la parte m0s importante en
el plan de ios.
e ningn modo nos sorprende leer(
), *. Ellos se ale(raron y acordaron darle dinero. Por su parte, +l consinti" y comen," a buscar
una buena oportunidad para entre($rselo estando ausente una multitud.
Los principales sacerdotes ! los capitanes de la guardia se sintieron complacidos. "l problema estaba resuelto.
"ntonces acordaron el precio ! lo pagaron. "n Mateo solamente se menciona la cantidad de dinero que el traidor
recibi G';()=I. "sto tambi#n fue el cumplimiento de la profeca.
"n estos versculos percibimos, adem0s, cuan enorme es el influjo del amor al dinero. Cuando Judas se present
ante los prncipes de los sacerdotes para traicionar a su .e/or, ellos 3concertaron de darle dinero.3 "sas cuatro
palabras revelan el secreto de la cada de ese hombre( amaba el dinero. .in duda haba odo la solemne
amonestacin de nuestro .e/or( 3Mirad ! guardaos de la avaricia3 GLucas&)'()=I6 mas, o la haba olvidado, o no
se haba cuidado de ella. La avaricia fue el escollo que le hi$o naufragar( la avaricia fue para #l causa de la
p#rdida de su alma.
23 EL 6NTICI5O N4E;O SI9NIFIC6DO DE L6 CEN6 56SC46L% Lu!"s 22 14#20
1!-1*. .uando lle(" la hora, Jess se reclin" a la mesa y los ap"stoles con +l. El les di'o/ 0e
deseado con ansias comer esta pascua con vosotros antes de padecer. Porque os di(o que no
volver+ a comerla hasta que se cumpla en el reino de &ios.
Mientras se reclina a la mesa con los oce, el alma de Jess est0 sobrecargada con una profunda emocin, a la
cual da e2presin en palabras preservadas por Lucas solamente.
5tese lo siguiente(
a. ACe deseado con ansiasB. Cf. AKCmo me angustioLB G)'(=@I.
b. 5o solamente Acomer esta +ascuaB, sino hacerlo Acon vosotrosB. D5o hace esto que recordemos Juan ):()(
Acomo haba amado a los su!os que estaban en el mundo, los am hasta el finBE Jess saba lo que su muerte,
que ocurrira en cuestin de horas, hara por ellos Gtomados como grupoI ! por millones de otros. Los amaba con
un amor imposible de e2presar en palabras.
c. AM antes de padecerB. +ero el .e/or comprenda que este sufrimiento no sera el fin. .era el medio de alcan$ar
la gloria para sus discpulos ! para s mismo. "s por esta ra$n que inmediatamente agrega(
d. AM no volver# a comerla hasta que se cumpla en el reino de iosB, esto es, Ano volver# a comerla de nuevo
hasta que su sentido tpico ! simblico se cumpla plenamente en el cielo nuevo ! en la nueva tierraB. "s all donde
la liberacin de su pueblo, no de "gipto sino de todo pecado ! maldad se habr0 cumplido en toda su plenitud. "s
all donde ellos finalmente habr0n sido completamente redimidos. "s all tambi#n que la comunin entre #l ! los
redimidos habr0 sido perfeccionada Gcf. ,pocalipsis :(')I.
11, 12. Entonces +l tom" una copa, dio (racias y di'o/ tomad esto y repartidlo entre vosotros,
porque os ase(uro que desde ahora no beber+ del fruto de la vid hasta que el reino de &ios
ven(a.
Los cristianos defienden tres puntos de vista principales( G)I el pan ! el vino llegan a ser el cuerpo ! la sangre de
Cristo6 G'I el pan ! el vino permanecen invariables, Cristo est0 espiritualmente presente ! a trav#s de ellos por la
fe6 G:I el pan ! el vino, que permanecen invariables, son el recuerdo del sacrificio de Cristo. 8odos los cristianos
est0n de acuerdo en que la santa cena conmemora la muerte de Cristo en la cru$ por nuestros pecados ! se/ala
la venida del %e! en gloria. Cuando participamos, mostramos nuestra profunda gratitud de su obra a nuestro favor
! nuestra fe se hace m0s slida.
13, 24. Entonces tom" pan, dio (racias, lo parti", y se los dio diciendo/ Esto es mi cuerpo dado
por vosotros. 0aced esto en memoria de m. 5 del mismo modo, despu+s de la cena 6tom"7 la
copa diciendo/ Esta copa 6es7 el nuevo pacto es mi san(re, derramada por vosotros.
Jess les dijo a sus discpulos que partieran el pan ! lo comieran 3en memoria de m3. Nuera que recordaran su
sacrificio, la base del perdn de los pecados ! tambi#n su amistad que podan seguir go$ando a trav#s de la obra
del "spritu .anto. ,unque el significado e2acto de la Comunin se ha debatido fuertemente a lo largo de la
historia de la 4glesia, los cristianos siguen comiendo el pan ! bebiendo el vino en memoria de su .e/or ! .alvador
Jesucristo.
"n tiempos del ,ntiguo 8estamento, ios aceptaba perdonar los pecados si traan animales al sacerdote para que
los sacrificara. Cuando se estableci este sistema sacrificial, el acuerdo entre ios ! el hombre se sell con la
sangre de animales GO2odo '?(<I. .in embargo, la sangre de animales no tiene la virtud de limpiar pecados Gsolo
ios puede perdonar pecadosI, el sacrificio de animales se repeta cada da ! cada a/o. Jess institu! un 3nuevo
pacto3 o acuerdo entre el hombre ! ios. Fajo este nuevo pacto, Jess morira en lugar de los pecadores. Como
en el caso de la sangre de los animales, su sangre Gporque "l es iosI limpiara los pecados de todo aquel que
depositara su fe en "l. - su sacrificio nunca se repetira pues sera aceptable por toda la eternidad GCebreos&*(':7
'<I. Los profetas vieron este nuevo pacto futuro que cumplira el antiguo pacto sacrificial GJeremas&:)(:)7:?I, !
Juan el Fautista llam a Jess el 3Cordero de ios que quita el pecado del mundo3 GJuan )('*I.
33 L6 69ON<6 SOMETIMIENTO 6 L6 ;OL4NT6D DEL 56D7E% Lu!"s 22 3&#44
3. Entonces Jess sali" y, como sola hacer, fue al monte de los 8livos. #us discpulos le
si(uieron.
"l hecho mismo que Jess hiciera lo acostumbrado Gcf. ')(:>I hace que esta accin de Jess fuera algo inusitado,
mu! distinto de todo lo que otras personas generalmente hacen cuando se ven confrontadas con el peligro. Ellos,
cuando saben que ir al lugar acostumbrado es peligroso, van a otro lugar o se quedan donde est0n. K+ero Jess,
sabiendo que si esta noche va al monte de los Plivos como lo haba hecho en las noches anteriores, iba a ser
capturado, se fue directamente a ese lugar en forma decididaL "st0 completamente consciente del hecho de que
Judas el traidor conoce este lugar ! habr0 informado a sus jefes ! camaradas de conspiracin al respecto GJuan
)<('I. ,s Jess se dirige hacia all0. +odemos verle avan$ando por el sinuoso camino, seguido por los onceQ!
una ve$ dentro del huerto, solamente por tresQdiscpulos. "l +astor est0 en vas de poner su vida por sus ovejas.
ebe hacer, quiere hacer, un sacrificio voluntario, el nico tipo de sacrificio que ser0 suficiente como e2piacin por
los pecados de todos los que ponen su confian$a en #l.
!4. .uando lle(" al lu(ar, les di'o/ Permaneced orando para que no cai($is en tentaci"n.
KCu0n maravillosamente atento es el MaestroL KCu0n grande es su cora$nL 8an grande que aun durante esta
noche de amargo dolor ha! lugar en #l para Alos dem0sB. .u cora$n se derrama por ellos, porque comprende
plenamente que la ira del .anedrn no se apaciguar0 cuando #l, el Lder, sea capturado. La ira se desatar0 luego
contra quienes le han estado siguiendo. Como resultado, estos discpulos se sentir0n tentados a negar a su lder.
.i ello ocurriera, sera el peor de los males que les pudiera sobrevenir.
.i alguien objetara( A+ero eso no puede ocurrir, porque una vez que uno es creyente, es siempre creyenteB, la
respuesta sera que Jess saba mu! bien que este resultado favorable se produce por el uso de medios, uno de
los cuales es la oracin( su propia oracin por ellos GA+adre santo, gu0rdalos en tu nombreB, Juan )>())I, ! las
oraciones de ellos mismos. ,s les insta a orar ! a seguir orando para que no caigan de ningn modo en esta
tentacin insidiosa.
!1, !2. 5 se apart" a la distancia de como un tiro de piedra m$s all$ de ellos, se arrodill" y si(ui"
orando, diciendo/ Padre, si quieres, quita de m esta copa9 sin embar(o, no se ha(a mi voluntad
sino la tuya.
5tese lo siguiente(
a. ARn tiro de piedraB, probablemente de los ocho discpulos que estaban cerca de la entrada del huerto. Los tres
discpulos estaran todava bastante cerca de Jess como para ver ! or lo que #l deca. +or cierto, cuando el
.alvador sigui orando ! agoni$ando, estos hombres se durmieron.
b. "n cuanto a la oracin de Cristo, segn se registra aqu, un cuidadoso estudio de las tres distintas peticiones
anotadas por Mateo G';(:*, ?', ??I, siendo id#nticas la segunda ! la tercera, muestra que la oracin nica de
Lucas ''(?' reproduce fielmente la esencia de las tres peticiones mencionadas por Mateo.
,unque nunca ser0 posible que nuestras mentes penetren el misterio del horror que Jess e2periment en
1etseman, no podemos estar mu! equivocados al afirmar que probablemente inclua por lo menos esto( que se le
dio una visin anticipada de las agonas de la crucifi2in que se acercaba con pasos gigantescos. 8uvo una
muestra de lo que significaba ser AabandonadoB por su +adre celestial. D- no es ra$onable suponer que durante
estos terribles perodos de angustia .atan0s ! sus demonios lo asaltaban con la intencin de hacer que se
apartara del sendero de la obediencia a iosE
c. Pr que Aesta copaB, esta terrible e2periencia inminente terminando en la cru$ ! el sentido de completo
abandono, le pudiera ser quitada. Cuando con toda su naturale$a humana se estremeci ante este terror, Ase
arrodillB GLucasI, Aca! con el rostro en tierraB GMateoI. "s como si la agona lo estuviera partiendo en peda$os.
d. +ara ser notada en forma especial ! esto en todos los relatos, por lo tanto tambi#n en Lucas, es la completa e
incondicional sumisin a la voluntad de su +adre celestial( A.in embargo, no se haga mi voluntad, sino la tu!aB.
!,!!. #e le apareci" un $n(el del cielo, fortaleci+ndole. 5 estando en tal an(ustias, oraba muy
fervientemente :o/ m$s intensamente; y su sudor lle(" a ser como (ruesas (otas de san(re que
caan en tierra.
.e debe reconocer de inmediato que mientras pasaba por esta terrible prueba Jess jam0s, ni siquiera por un
instante, cru$ la frontera entre el temor ! el pecado. 5o obstante, decir que la fortale$a recibida afect solamente
a su cuerpo ! en ningn sentido a su alma, es mucho m0s de lo permitido por pasajes tales como A,prendi la
obediencia por las cosas que sufriB GCebreos =(<I.
"n relacin con el sudor de Cristo en la forma de gruesas gotas de sangre, es natural que Lucas como m#dico
quisiera investigar ! dejar un registro de este caso de hematidrosis.
Pcurri mientras Jess, sufriendo intensamente, estaba orando fervientemente. Cabe recordar que la naturale$a
humana de Cristo era sin pecado, ! por lo tanto mu! sensible. Cuando estos factoresQe2trema angustia, splica
ferviente, sensibilidad sin paraleloQse combinan, la tensin resultante puede provocar f0cilmente una dilatacin
de los vasos capilares subcut0neos al punto que revientan. Cuando esto ocurre en las pro2imidades de las
gl0ndulas sudorparas, como casi siempre ocurre, la sangre ! el sudor re$uman juntos. "sto puede ocurrir en gran
parte del cuerpo. Las gruesas gotas o co0gulos de sangre que te/an de rojo las gotas de sudor, corran luego por
el rostro para caer en tierra.
"l punto principal que ha! que tener presente es ciertamente este( que la angustia que produjo este fenmeno era
Apor nosotrosB. "ra una indicacin del amor eterno del .alvador por los pobres pecadores perdidos que haba
venido a salvar.