Modulo de 5º Civica

INSTITUCIN EDUCATIVA: EL GRAN MAESTRO
1. Origen
La cultura es un hecho histrico. Est sujeta a las
leyes y a los acontecimientos histricos que la
redefinen en el devenir. Nada que suceda
actualmente, en trminos culturales, es aislado ni
casual. Todo tiene su origen en causas que vienen
desde el pasado !La ra"a mesti"a
hispanoamericana tuvo un trgico comien"o, fruto
de vencedores y vencidos, trauma que permaneci
en el su#consciente, no ser enteramente ni una cosa ni otra sino diferente y
sincrtica, que a medida fue creciendo ms, trato de acomodarse a los
patrones de comportamiento europeo y no !volver$ a lo indio, aunque lo indio
siempre ah% esta#a$.
&e la misma manera, el presente en
interrelacin al pasado condiciona el futuro
de los procesos culturales. Las culturas
latinoamericanas han a#sor#ido todo el
impacto de la conquista, la perdida de la
identidad y memoria del mundo ind%gena.
En el caso de los peruanos, estas secuelas
se manifiestan en la predisposicin a la
transculturi"acin, al no cultivar una
identidad cultural slida que parte del
conocimiento y valoracin de la historia com'n. (eplantearse esta pro#lemtica
es tarea de las generaciones actuales para que las generaciones futuras
construyan procesos culturales que se enrique"can en la memoria ancestral.
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La culturi"acin consciente y la consolidacin
del criterio propio, cr%tico y positivo son dos
factores vitales para que el individuo no sea
un simple reproductor de patrones culturales,
sino, que los enrique"ca con su aporte
positivo.
2. Qu es la Identidad?
La identidad es algo que todos tenemos. Es la
imagen y el concepto que tenemos de
nosotros mismos. )odr%amos decir que es la
respuesta a la pregunta *quin soy yo+
La identidad es algo que se construye. No se
nace con ella sino que se va haciendo a lo
largo de los a,os. -ada persona tiene una
imagen, consciente o inconsciente de s%
misma de sus cualidades, de su forma de ser, de sus capacidades. -ada
persona va construyendo esa imagen de s% misma, pero no lo hace sola, sino
que los hace con otras personas. )or eso decimos que la identidad se va
haciendo es un proceso, y es un proceso ecolgico porque se reali"a una
interdependencia con el medio am#iente. !&e la misma manera que la
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La educacin es #sica para lograrlo. No e.iste un ser humano !inculto$. La
humani"acin es un proceso de culturi"acin. /in em#argo e.isten diferencias
entre la calidad y la rique"a de estos procesos. )or ejemplo, una persona que
desde su infancia se le estimulo a leer, a apreciar el aprendi"aje de la vida
cotidiana, que ha estudiado con dedicacin y asimilacin consciente las
e.presiones culturales y cient%ficas de su pa%s y del mundo, tendr un mayor
acervo cultural que otra persona que no tuvo esa oportunidad, de#ido a su
condicin econmica. )or ejemplo un campesino formado por sus padres en el
conocimiento ancestral de la tierra, tiene mayor rique"a cultural para tra#ajar en
ella que otra persona de ciudad desarraigada del entorno natural.
naturale"a de un r#ol o una planta de ma%" no crecen solos, sino que se van
haciendo en un proceso junto a otros r#oles o ma%ces, las personas nos
vamos construyendo en un am#iente comunitario y familiar. La identidad es el
resultado de esta construccin la imagen, la fotograf%a que tenemos de
nosotros mismos$.
3. La Identidad Individual y Social
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0ndividual, cada persona tiene una vida y unas caracter%sticas individuales,
desde el color del pelo al carcter, se.o, gustos, edad, etc.
/ocial, pertenecen a uno o varios
grupos, a convicciones sociales o
pol%ticas, se forman parte de una
lucha. 1s%, podr%amos decir que la
identidad ayuda a mantener la
seguridad emocional y la capacidad
de accin mediante la toma de
conciencia de las situaciones que
vive las personas y su papel en
ellas, la vivencia de ser uno mismo
y el sentimiento de pertenencia a
un grupo o comunidad.
La identidad de cada persona es
por tanto la s%ntesis de estas dos
que hemos llamado identidad
individual y social. !La cultura es el
conjunto de elementos de %ndole
material y espiritual, organi"ado
lgica y coherentemente, que
incluye los conocimientos, las
creencias, el arte, la moral, el
derecho, los usos y costum#res, y
todos los h#itos y aptitudes
adquiridos por los hom#res en su
condicin de miem#ros de la
sociedad$.
La cultura es la vida humana articulada so#re convenciones, el modo de vida, la
produccin material y espiritual de las personas en interrelacin2 as% como el
complejo e ideas, y es adems, el sistema ling3%stico 4la lengua5 que permite
comunicar a los eres humanos y generar, a su ve", cultura.
!La cultura, entonces, es un fenmeno
eminentemente social, son las instituciones sociales
como la familia, la escuela, la iglesia, el sistema
jur%dico, los medios de comunicacin, los que se
encargan del proceso de sociali"acin que hereda a
los nuevos individuos los valores culturales de una
poca y de una sociedad$.
Las ideas, los sue,os, los h#itos de alimentacin, de vestir, de saludar y
comportarse, la visin del mundo, las maneras de amar y de odiar2 es decir, el
hecho de ser un individuo, la construccin arquitectnica, la diversin, etc. es la
cultura. La identidad, de la persona y de una nacin, esta determinada
culturalmente a travs de normas, valores y cdigos. Este proceso de
culturi"acin es dinmico porque cada individuo y cada proceso de vida es
'nico, y la persona sinteti"a y responde al aprendi"aje de forma 'nica y
diferente, aportando y enriqueciendo su cultura con nuevos elementos.
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*6u es la cultura+
*-ul es tu opinin respecto a nuestra cultura peruana+
*6u opinas de las personas que se averg3en"an de su cultura, so#re
todo del )er'+
*6u es la 0dentidad+
*6u es la identidad 0ndividual y /ocial+, propone 7 ejemplos de cada
uno.
*6u es la 0dentidad -ultural+
*-ul es la importancia de la identidad cultural+
*6u es lo que diferencia al )er' de los pa%ses del mundo+
4. Caractersticas del en!"eno Cultural
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-orresponde a las instituciones del Estado y de la sociedad, la creacin de
pol%ticas y medios de promocin de los valores nacionales que contri#uyan a la
formacin de la identidad nacional. El escritor me.icano 1lfonso (eyes, en
897: dec%a !6ue la 'nica manera de ser provechosamente nacional consiste en
ser generosamente universal, pues nunca la parte se entendi sin el todo. -laro
es que el conocimiento, la educacin, tienen que comen"ar por la parte... Nada
puede sernos ajeno, sino lo que ignoramos$. En efecto, actualmente hay
fenmenos a nivel mundial que influyen profundamente en las culturas
nacionales, introduciendo nuevos elementos dinami"adores, como la
glo#ali"acin, la tecnolog%a, la informtica y los medios de comunicacin.
!-onsiguientemente, se puede concluir que el mundo, en efecto se ha
transformado, se ha vuelto plural. /e presentan, en consecuencia, no slo un
proyecto cultural, sino m'ltiples proyectos, que no necesariamente son
antagnicos. )or el contrario, estos pueden tener componentes convergentes o
complementarios. )ueden, asimismo, contener valores e ideas que impulsen la
construccin de una universalidad cultural que efectivamente recono"ca y
respete las diferencias, que levante muros contra el manique%smo y el
hegemonismos. )ueden en suma, propiciar el avance hacia la coha#itacin de
las diferentes culturas y hasta la articulacin dinmica de las mismas.$
Los efectos negativos se manifiestan en el fenmeno de transculturi"acin,
como una imposicin de normas de conductas y costum#res, a travs de
deferentes medios de comunicacin, ejemplo El gran porcentaje de programas
televisivos con altos contenidos de violencia para ni,os, jvenes y adultos.
Toda esta influencia es determinante porque la identidad nacional no esta
realmente cimentada. !;tros elementos transversales de la cultura salvadore,a
son La marginali"acin y discriminacin de los sectores minoritarios y que no
representan grupos de poder 4ancianos, ni,os, mujeres, homose.uales5, y la
fragmentacin de la mente y el cuerpo, ya que a diferencia de la cosmovisin
oriental, los enfoques occidentales han fragmentado la armon%a entre el yo y el
cuerpo, separando la espiritualidad del mismo.
La papa peruana
Este hecho tan intimo e individual
afecta a los seres humanos en cuanto
a asumirse plenos e integrales, en
cuanto a asumir en el marco de pa",
equidad y respeto las relaciones con
los dems seres vivos y a conectarse
plenamente con la vida. <olviendo sus
relaciones enajenantes con altos
grados de agresividad$. =erederos de
una cultura que no se #asa en la visin integral y armnica de los seres vivos,
una cultura con una #aja estima y conocimiento de si misma, es decir, de sus
propios valores, patrimonio y produccin cultural2 que en consecuencia no se
lee, no se estudia, no se o#serva ni se anali"a a si misma para conservarse,
nutrirse y multiplicarse, los salvadore,os se encuentran fragmentados en esa
#'squeda de la identidad colectiva y de si mismos.
La difusin cultural es precisamente e.tender y multiplicar el conocimiento y la
apropiacin de los valores culturales, del a
cultura propia o de otras. 1 diferencia de este
concepto, !transculturacin$ significa penetrar
e imponer practicas, valores y estereotipos
de manera verticalista y solapada con fines
de dominacin. ;tro concepto utili"ado en
relacin al tema cultural, es el de las !su#.>
culturas$, producto de un enfoque errado y
peyorativo que presupone que e.iste una
cultura oficial y las dems que no llegan a ese estatus, son desvaloradas. Este
concepto es un calificativo para las sociedades latinoamericanas o a#or%genes,
acu,ado por ;scar Le?is 4@/15, en 89A:. /in em#argo, es important%simo
distinguir que la cultura de un pa%s es diversa y m'ltiple, y coe.isten formas
culturales que no son menos importantes unas que las otras, simplemente son
diferentes, y todas son producto del medio en el que se desarrollan y del grupo
social que las recrea 4campesinos, o#reros, ni,os, estudiantes, delincuentes,
maras, militares5.
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Otras caractersticas de la diversidad cultural
;tra caracter%stica es la diversidad y la
pluralidad de interrelaciones de los
grupos humanos, que se esta#lecen
en su interior, y que son elementos,
precisamente de cam#io. /e llega
entonces, al punto ya mencionado
anteriormente, que, la -ultura e.presa
las relaciones del poder. La -ultura es
opresiva, porque impone esquemas y
o#viamente l%mites2 impone los
criterios morales y estticos del grupo
econmicamente dominante de una sociedad. /in em#argo la -ultura ofrece un
sustento a la li#ertad individual de trastocar, trascender, a#rir nuevos
parmetros y esta#lecer nuevos paradigmas, so#re todo cuando son
movimientos colectivos los que los proponen e instituyen.
En s%ntesis, la cultura son las formas de vida y de comunicacin que los seres
humanos articulan so#re convenciones. @n hecho social producto de la accin,
de la convivencia, del pensamiento y del sentir humano. &e ella son parte la
religin, el &erecho, la moral, las costum#res, la historia, los ideales, el
lenguaje, la tica y el arte.
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La -ultura la hacen las sociedades, a partir de
los individuos en su interrelacin cotidiana, por
eso es dinmica y cam#iante. La -ultura es la
identidad de los pue#los. -uando se ha#la de
cultura en un tiempo y espacio concreto, como un
pue#lo, una nacin o un continente, es imposi#le
ha#lar de una cultura homognea y 'nica. La
cultura es diversa por naturale"a. 1s% como la
vida se e.presa en colores, sonidos, formas y
niveles de desarrollo diferentes, la cultura de una sociedad esta conformada
por culturas distintas, seg'n el grupo social donde se originan. La cultura es un
hecho cam#iante, es dinmica, se transforma en el tiempo y en el espacio
como producto de la interaccin social y, adems, intercultural. Nuevos
descu#rimientos cient%ficos, tecnolgicos, cam#ios am#ientales, cam#ios
pol%ticos, educativos y econmicos, modifican las relaciones culturales, y a su
ve" estas, e.presan y fijan los cam#ios. ;tra dualidad de manifiesta el impulso
de la #'squeda permanente y la fuer"a inamovi#le que fija, institucionali"a y
perpet'a los procesos sociales.
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/iendo la cultura son las formas de vida y de comunicacin que los seres
humanos articulan so#re convenciones, un hecho social producto de la
accin, de la convivencia, del pensamiento y del sentir humano, de ella son
parte la religin, el derecho, la moral, las costum#res, las tradiciones, la
educacin, la historia, los valores, el lenguaje, la tica y el arte. Es el ser
humano quien reproduce la cultura. 1 travs de los tiempos y sociedades, la
humanidad ha edificado instituciones que reproducen de manera organi"ada
la forma de ver el mundo, los valores y las tradiciones culturales.
La familia es la primera encargada de la sociali"acin, transmite el idioma, las
creencias, los afectos y todo lo que el nuevo individuo necesita para
comprender e insertarse en la sociedad donde le correspondi vivir.
-ontin'an esta tarea, la calle, la escuela, la iglesia, los medios de
comunicacin y el aparato legal y jur%dico.
1.# $%&I'ICI('
La glo#ali"acin puede definirse como el crecimiento acelerado de la actividad
econmica que atraviesan fronteras nacionales e internacionales. /e e.presa
en el incremento de los movimientos de productos y servicios, entre ellos los
derechos de propiedad2 por el comercio y la inversin, desarrollndose una
constante migracin de personas a travs de fronteras.
@n aspecto de la glo#ali"acin ha sido el aumento vertiginoso de la
interrelacin e interdependencia de todas las econom%as del mundo.
1 este fenmeno algunos lo llaman, tam#in Bundiali"acin. -ada ve" ms el
mundo funciona como un mercado integrado, y lo que ocurre en cada una de las
econom%as repercute en las dems.
@n factor importante en la glo#ali"acin econmica fue la revolucin
Tecnolgica. La posi#ilidad de comunicarse con mercados lejanos en cuestin
de segundos dio a las grandes empresas los medios para e.pandirse fuera de
las fronteras de sus pa%ses. ;tra ra"n fue la mayor apertura de los pa%ses del
mundo al intercam#io.
!1ctualmente se o#serva no slo una integracin glo#al, sino que una relativa
interdependencia que alcan"a a prcticamente todos los aspectos de vida
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Benciona C caracter%sticas so#re la
diversidad cultural, proponiendo
ejemplos de cada uno de ellos.
-on sus respectivos di#ujos
social en la econom%a, la pol%tica, la ecolog%a, la comunicacin, la cultura, e
incluso en los sa#eres y valores humanos. El termino !Dlo#ali"acin$ tiene hoy
numerosos matices y su connotacin varia de acuerdo con la perspectiva
interpretativa$.
Eue asociado a otros trminos como integracin, modernidad, postmodernidad
y mercado, hasta adquirir un fuerte recorte economicista, que de cierta forma,
prevaleci so#re las dems asociaciones hasta volverse referencia inevita#le a
la e.pansin de los mercados, el consumo glo#al, la moda, los veloces flujos
comunicativos y las nuevas tecnolog%a de informacin.
La glo#ali"acin econmica en tiempos futuras va a entrar con mayor empuje
ya que tiene todas las facilidades para hacerlo con las pol%ticas del go#ierno,
implicando una mayor e.posicin al aprendi"aje de patrones culturales
e.ternos y estilos de vida ajenos.
2.# C)*)C+%*,S+IC)S $% L) -LO.)LI/)CI(' %CO'(0IC)
/on las siguientes
a) La gran e.pansin del intercam#io de #ienes y servicios a nivel
mundial, de#ido a la reduccin de las #arreras a la importacin y
e.portacin de productos.
b) El aumento de la inversin e.tranjera directa 40E&5 en las
econom%as nacionales. -reci el n'mero de empresas
multinacionales o trasnacionales en los 'ltimos a,os.
c) La mayor circulacin de los capitales en el mundo, los cuales se
invierten en las #olsas de valores de cualquier pa%s.
d) La #ase del crecimiento general se funda en la empresa privada.
e) La terceri"acin de la econom%a. El sector terciario o de servicios
4comerciali"acin, marFeting, etc.5, ha crecido ms que los sectores
primario 4e.tractivos5 y secundario 4industria5.
3.# $%S%Q1ILI.*IOS 2 3OSI.ILI$)$%S
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La glo#ali"acin no ha sido uniforme y ha tenido efectos muy
diferentes en las naciones y regiones. <eamos
A. /e ha a#ierto una gran competencia a nivel mundial. 6uedando los
pa%ses divididos en pa%ses competitivos y no competitivos.
Ejemplo.
o @n grupo de naciones su#desarrolladas del sudeste
asitico ha logrado elevar enormemente sus econom%as
y convertirse en los Nuevos )a%ses 0ndustriali"ados.
Llamados Tigres o Dragones del 1sia.
Balasia, /ingapur, etc.
o La otra cara de la moneda son los pa%ses africanos al
sur del desierto del /ahara, hoy cada ve" ms po#res.
B. =a hecho ms vulnera#les las econom%as de los pa%ses a los eventos de
la econom%a internacional.
Ejemplo:
En 899G, a la crisis de la econom%a del Hapn la sigui la de los
Tigres Asiticos, y a continuacin la crisis de (usia. En 1mrica,
fue el Irasil el primer pa%s en sentir sus efectos, y de all% el resto de
los pa%ses, inclusive el )er', hasta la actualidad.
C. Las nuevas tecnolog%as aplicadas a la produccin han aumentado la
productividad. -on una sola mquina se puede hacer ahora el tra#ajo que
antes reali"a#an cinco tra#ajadores, lo que ha provocado la prdida de
muchos puestos de tra#ajo. Los sistemas de esta#ilidad la#oral han
perdido vigencia.
D. La gran competencia internacional ha llevado a los pa%ses a reunirse en
#loques econmicos, que les aseguran mercados y facilidades para el
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ms li#re intercam#io.
Tambin diremos:
La Dlo#ali"acin es lo mismo que darnos cuenta, que en muchos
sentidos, el mundo es cada ve" ms peque,o.
=oy en d%a ning!n Estado puede "i"ir aislado y la Dlo#ali"acin
es la tendencia a 0legar a un solo mercado mundial integrado, de
manera que los po#res se favore"can de las ventajas de los ricos.
La tendencia es la integracin econmica. 1s%, puede ha#larse de
un constante proceso de integracin la @nin Europea, o 1cuerdo
de li#re cam#io entre -anad, Estados @nidos y B.ico2
BE(-;/@(, incipiente mercado com'n en 1mrica del /ur.
1 la ve", la l%nea que marcan las potencias econmicas del
mundo tiende al incremento del li#eralismo y a la disminucin
del papel econmico del Estado para dejar los mercados ms
li#res.
/in em#argo, se est viendo que la glo#ali"acin no implica la
erradicacin de la po#re"a en los pa%ses del Tercer Bundo. La
li#erali"acin y la integracin de los mercados mundiales
muchas veces no juega a favor de los ms po#res sino al
contrario. )or eso, muchos ya aceptan que el pro#lema de
erradicar la po#re"a consiste en determinar las pol%ticas que
permitirn a los po#res participar de los mercados
internacionales en trminos ms equitativos.
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#.$ E%plica con tus propias palabras& a 'u se denomina (lobali)aci*n.
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,.$ -.or 'u la (lobali)aci*n no /a sido uni0orme en todos los pa1ses2
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3.$ Comenta bre"emente la importancia de la (lobali)aci*n
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4.$ -.or 'u la (lobali)aci*n no erradica la pobre)a de los pa1ses del tercer
mundo2
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5.$ de las caracter1sticas de la (lobali)aci*n& -Cul consideras la ms
importante para nuestro pa1s2 -.or 'u2
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6.$ -Crees 'ue la (lobali)aci*n /a sido bene0iciosa para el pa1s2 -.or 'u2
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3)+*I0O'IO C1L+1*)L
C!"o contri4uir con la 5rotecci!n de nuestro
5atri"onio cultural?
La proteccin y defensa del patrimonio culturales, pues, una tarea que compete
no slo al personal de las instituciones culturales, sino tam#in a cada
ciudadano. El rea ms importante es lograr un cam#io de actitud en la
comunidad en general y sensi#ili"ar a la po#lacin en torno a la importancia de
nuestro legado los monumentos incas, aquella vieja iglesia o los antiguos y
amarillentos papeles son importantes vestigios del pasado, la memoria de
nuestro pa%s que todos de#emos contri#uir a resguardar.
Los go#iernos, organi"aciones e instituciones locales son los l%deres principales
para conseguir este cam#io de conducta. 1 continuacin, mencionamos
algunas tareas #sicas para la adecuada gestin y proteccin del patrimonio
cultural de cada localidad
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7 8denti0icar el patrimonio cultural. Es de gran importancia sa#er con cuntos
y cules #ienes culturales cuenta cada jurisdiccin, para poder protegerlos y
cuidarlos efica"mente.
7 .lani0icar una gesti*n adecuada. Es necesario esta#lecer una estrategia
general de defensa y planes de manejo para los sitios y monumentos ms
importantes.
7 Estimular la participaci*n ciudadana en el cuidado de los bienes
culturales. )ara ello es indispensa#le la educacin, as% como esta#lecer
incentivos para la formacin de grupos de apoyo y la inclusin de la ciudadan%a
en la toma de decisiones, difundiendo las necesidades de proteccin y sus
posi#les #eneficios.
7 Elaborar normati"as de protecci*n. Entre otras medidas, incluye declarar
"onas intangi#les en y alrededor de los sitios y monumentos, esta#lecer "onas
r%gidas en los centros histricos, aplicar normas en la construccin, cuidar del
ornato e higiene, etc.
5 Ao de Secundaria
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7 Establecer circuitos culturales. El turismo cultural, adecuadamente
planificado, implica ingresos no slo para el mantenimiento y preservacin de
los sitios y monumentos, sino que #rinda #eneficios econmicos para la
po#lacin en general.
7 9a"orecer la creaci*n de museos : centros culturales. Estas instituciones
fomentan la difusin y promocin del patrimonio cultural local, y contri#uyen a
la formacin y toma de conciencia de la po#lacin.
5 Ao de Secundaria
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*6u es el patrimonio cultural+
*)or qu es importante proteger a nuestro patrimonio
cultural+
&e acuerdo a los puntos tratados, ela#ora un semi
proyecto de patrimonio cultural de la provincia del
santa
)orque es importante el patrimonio cultural.
Identiicando el 5atri"onio
/i no conocemos nuestro patrimonio
cultural, nos ser imposi#le protegerlo y
conservarlo. &e#emos sa#er qu
tenemos, cmo est clasificado, qu
nom#re tiene, dnde est u#icado y en
qu estado se encuentra. )or lo tanto,
es sumamente importante identificar,
tanto a nivel local como regional y
nacional, los elementos significativos
que componen nuestra herencia
cultural.
El 0nstituto Nacional de -ultura lleva un registro de los #ienes que integran el
patrimonio cultural de la Nacin. Jste se reali"a en #ase a fichas donde se
indican los datos ms importantes de cada #ien, acompa,ados por fotograf%as
yKo di#ujos, y planos en el caso de construcciones de carcter arqueolgico e
histrico.
/in em#argo, los #ienes culturales son innumera#les y variados, y los recursos
para identificarlos adecuadamente, muy escasos. )or ello, la tarea de registrar
datos importantes de cada uno es una la#or que no tiene fin. Es muy
importante que toda persona o institucin involucrada en el cuidado de un #ien
cultural cuente con la documentacin necesaria que permita identificar el
mismo en caso de prdida o ro#o.
%l catastro
/e trata del censo estad%stico oficial de los #ienes u#icados en las "onas
rurales y ur#anas. Todos los go#iernos locales y regionales estn o#ligados a
llevar y actuali"ar este registro. )or e.tensin, llamamos catastro
ar'ueol*gico a toda investigacin arqueolgica destinada a esta#lecer la
5 Ao de Secundaria
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distri#ucin del material arqueolgico so#re la superficie en una determinada
regin.
%l o46eto I.$.
En el caso de #ienes culturales mue#les, e.iste un estndar internacional para
crear una ficha de identificacin 40.&.5. )ara ello es necesario responder en
orden estas preguntas
> *6u tipo de o#jeto es+ 4pintura, escultura, moneda, li#ro, etc.5.
> *&e qu materiales est hecho+ 4arcilla, metal, madera, lana, etc.5.
> *-mo est hecho+ 4tallado, gra#ado, pintado, ensam#lado, recortado, etc5.
> *&e qu tama,o es+ *-unto pesa+ 4indicar medidas como cent%metros o
gramos, por ejemplo, y dimensiones como ancho, largo y dimetro5.
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> *El o#jeto tiene marcas de identificacin, n'meros o inscripciones+ 4alguna
firma, dedicacin o t%tulo, marcas del autor, marcas de pure"a, se,ales de
propiedad, etc.5.
> *E.iste alguna caracter%stica f%sica que pueda ayudar a identificar el o#jeto+
4alg'n desperfecto, reparacin o defectos de fa#ricacin5.
> *Tiene el o#jeto un t%tulo por el que se lo conoce y por el que puede ser
identificado+ 4=uaco (ey, /an Huan Iautista, etc.5.
> *6u representa+ 4una #atalla, una mujer con un ni,o en #ra"os, un dios,
etc.5.
$escri5ci!n de un sitio o "onu"ento
)ara identificar un sitio o monumento, ya sea arqueolgico o histrico, puede
ser de ayuda responder a las siguientes preguntas
> *-mo se llama+ 4L=uaca -holopeL, L0glesia de /an )edroL, L-asona de
1rcosL, etc.5.
> *&nde est u#icado y cmo se llega+ *=ay r%os, arroyos, cerros o #osques
en los alrededores+ *Est dentro de la ciudad+
> &escri#ir el sitio o monumento. 1lgunas veces el sitio no tiene construcciones
visi#les2 puede tratarse de una cueva o de un petroglifo 4gra#ado en piedra5.
5 Ao de Secundaria
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-uando e.iste una construccin ser necesario o#servar de qu material est
hecha y determinar, en la medida de lo posi#le, cmo se hi"o. *=ay
elementos de particular atencin como pinturas murales, columnas, etc.+
> *=ay #ienes culturales en el interior+ /i es as%, es importante enumerarlos y
mencionarlos 4A pinturas, 8 reta#lo, M estatuas, etc.5.
> *-undo fue ejecutado o creado+
> *Est declarado como patrimonio+
> *6uin lo ocupa actualmente+
> *-ul es su estado de conservacin+
> *=a sufrido da,os en el pasado+ *=an intentado ro#ar, e.cavar o invadir el
lugar+ *=a sufrido actos de vandalismo+ 4pintado con lemas pol%ticos, usado
como #asural, han sacado piedras para construcciones modernas, etc.5.
> /er necesario tomar fotograf%as y hacer un plano.
5 Ao de Secundaria
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La creaci!n de "useos
Los museos son herramientas #sicas
para la conservacin, gestin y
promocin del patrimonio cultural.
1simismo, de#en ofrecer una
interpretacin de lo que presentan
muestran, e.plican, responden
preguntas, facilitan la posi#ilidad de
nuevas interrogantes y fomentan la
curiosidad e inters de los visitantes.
)ara que sean realmente eficientes, los museos de#en ser planificados
cuidadosamente, pues no se trata de una serie de ha#itaciones con vitrinas
llenas de o#jetos, que los visitantes o#servan sin llegar a captar lo que estn
mirando. /in importar quin o quines lo dirijan, los museos son instituciones
permanentes. /e trata de lugares p'#licos no solo en el sentido de estar
a#iertos a las personas sino que, adems, e.isten por y para el #ienestar de la
sociedad que los cre. /on entidades educativas que contri#uyen con la
formacin cultural y el enriquecimiento esttico de todas las personas. -uando
decimos que un museo conserva sus colecciones adecuadamente, queremos
decir que se preocupa por documentar sus o#jetos 4lleva un registro con sus
descripciones y otros datos necesarios para su identificacin5, se ocupa de su
#uen estado y guarda de la manera ms segura posi#le tanto las pie"as que
estn en e.hi#icin como las que no.
5 Ao de Secundaria
22
Buseos del Estado, dependencia del 0N- encargada de la supervisin,
desarrollo y creacin de museos. -ualquier institucin o persona interesada en
crear o mejorar un museo puede acudir a esta dependencia para asesorarse.
5 Ao de Secundaria
23
*-mo se puede locali"ar un patrimonio cultural+
*-ul es la funcin del instituto nacional de cultura+
*6u es un catastro+
*6u es una ficha de identificacin+
*Teniendo los conocimientos de cmo identificar un o#jeto, de
manera lo har%as si encontrara en la huaca san )edro
4-him#ote5 un o#jeto+.
*)or qu es importante descri#ir todas las caracter%sticas de un
monumento
*6u es un museo+ *-ul es la importancia del museo+
*Benciona G museos ms importantes del )er'+
Qu es el "unici5io escolar?
El Bunicipio Escolar, es una organi"acin de ni,os,
ni,as y adolescentes, en la escuela, a travs del
cual desarrollan actividades que contri#uyen a su
formacin integral, promoviendo valores, ciudadan%a
y democracia.
Los Bunicipios Escolares funcionan en los -entros Educativos nacionales y en
ellos puedes encontrar un espacio para opinar, participar y organi"arte con tus
compa,eros, frente a los pro#lemas y planteando posi#les soluciones.
C!"o est7 organi8ado un "unici5io escolar?
La estructura #sica de los Bunicipios Escolares es
-oncejo Escolar
-oncejos de 1ula
-omisiones de Tra#ajo
Qu se 5uede 9acer desde %l 0unici5io %scolar?
5 Ao de Secundaria
24
Los Bunicipios escolares desarrollan sus actividades a travs de M l%neas de
accin Educacin -ultura y &eportes En la que puedes desarrollar actividades
de prensa escolar 4peridico mural, radio
escolar5, competencias deportivas,
eventos art%sticos y culturales, etc. /alud
y 1m#iente En la que se encuentra el
Iotiqu%n Escolar, actividades de
prevencin y control con los -entros de
/alud, -ampa,as 4limpie"a, drogas,
defensa del medio am#iente, etc.5.
)roduccin y /ervicios )royectos productivos 4huertos, granjas, reciclaje, etc.5,
Fiosco escolar, capacitacin tcnica, actividades pro fondos 4rifas, concursos,
ferias, etc.5, mantenimiento 4pintado de paredes, mo#iliario, pi"arras, servicios
higinicos, reas verdes, etc.5, &efensa -ivil. &erechos del Ni,o -apacitacin
en lidera"go, defensor%a escolar, campa,as 4maltrato, a#uso se.ual, derechos
del ni,o5, #rigadas de seguridad.
C!"o or"ar tu 0unici5io %scolar?
Todos los alumnos del aula o del colegio tendr%an que elegir a un candidato
determinado en una respectiva votacin.
;rgan%"ate con tus amigos y solicita al director y profesores de tu escuela la
inscripcin en el programa.
5 Ao de Secundaria
25
*/er importante la formacin de un municipio escolar en nuestra
institucin educativa+
*6u es un municipio escolar+
*-ul es la caracter%stica de un municipio escolar+
*/i t' fueras alcalde escolar cuales ser%an tus propuestas de
tra#ajo+
*6u pasos se de#e seguir para elegir a un alcalde escolar+
*%S3%+O $% L)S 'O*0)S Q1% *I-%' L)
CO':I:%'CI) 3;.LIC)
Toda persona forma parte de una sociedad, la
cual se encuentra organi"ada y se desarrolla en
#ase a reglas. Estas son de diferente tipo, pues
entre ellas se encuentran las reglas de conducta,
las reglas morales e incluso las normas jur%dicas,
de cumplimiento o#ligatorio para todos.
Estas reglas permiten la convivencia entre todos
quienes integran la sociedad, motivo por el cual siempre de#en ser respetadas.
El civismo implica precisamente la o#servancia de tales reglas, entre las cuales
se puede citar a modo de ejemplo respetar las se,ales de trnsito, no arrojar
los desperdicios de comida en la v%a p'#lica, no ensuciar ni manchar las
paredes de las calles, ceder el asiento en los micros a una persona
em#ara"ada, ayudar a los adultos mayores a cru"ar la pista, cola#orar con las
autoridades p'#lica, etc.
@n comportamiento c%vico, es decir, #asado en las reglas de la convivencia
p'#lica, demuestra la vigencia de dos valores importantes de la sociedad la
solidaridad y el respeto mutuo entre las personas.
Inters activo 5or las instituciones e intereses de
la 5atria
El civismo tam#in implica un inters activo por las
instituciones e intereses de la patria. Este es un
5 Ao de Secundaria
26
de#er consagrado en la ms importante de nuestras normas jur%dicas, la
-onstitucin, cuyo art%culo 7GN se,ala
LTodos los peruanos tienen el de#er de honrar el )er' y de proteger los
intereses nacionales, as% como de respetar, cumplir y defender la -onstitucin
y el ordenamiento jur%dico de la NacinL.
@n primer paso para cumplir adecuadamente con este de#er consiste en
conocer nuestra -onstitucin, en la cual se se,alan nuestros derechos ms
importantes y se esta#lecen las funciones de los rganos estatales de ms alto
nivel, como el )oder Ejecutivo, el -ongreso, el )oder Hudicial, etc.
-omplemento importante para lograr este o#jetivo es conocer la historia de
nuestro pa%s, su geograf%a, sus hroes histricos, sus personajes ms
importantes, etc. 1simismo es importante conocer nuestros s%m#olos patrios.
/lo con este conocimiento se podr formar en todos los
ciudadanos una autntica conviccin so#re aquellos
intereses de la patria que de#emos defender en
cualquier circunstancia. Es decir, a partir del
conocimiento de todo aquello que nos une como nacin
podremos defender nuestros valores histricos y nuestra
identidad ante cualquier acto tendiente a menosca#arla.
5 Ao de Secundaria
27
*Ela#ora tus propias normas de convivencia en la
escuela y en el hogar+
*-ul es la funcin de las normas de convivencia+
*-rees que en nuestro pa%s se respeta las normas
de convivencia y si no lo hacen para que estn+
*T' qu crees+
*)or qu todos los peruanos de#en honrar a la
patria+
*)or qu e.iste la constitucin pol%tica del )er'+
*-ul es su funcin+
0%C)'IS0OS $%0OC*<+ICOS $%
*%SOL1CI(' $% CO'&LIC+OS
1. 3ara =u sirven las nor"as y las leyes en una sociedad?
Las normas #uscan regular la vida en sociedad, esta#leciendo l%mites en
las conductas que son o no permitidas. 1l
interior de cualquier grupo humano, desde el
familiar hasta los de las organi"aciones
sociales, como clu#es deportivos u otros, es
necesario que se planteen normas de
convivencia conocidas y respetadas por
otros.
Las normas pueden esta#lecerse por el
uso o la costum#re, o #ien porque estn escritas, como ocurre con la
mayor%a de las normas jur%dicas y leyes, que esta#lecen los derechos y
o#ligaciones de las personas en forma imperativa, es decir, las personas
estn o#ligadas a cumplirlas y el Estado se encarga de velar para que
aqu% sea.
2. Qu 5rocedi"ientos e>isten 5ara resolver los conlictos?
La e.istencia de conflictos no de#e ser considerada como algo negativo
ya que todas las persona son distintas, y cKu tiene su propia forma de ser,
de actuar y de pensar.
E.isten m'ltiples formas de evitar los conflictos a nivel de la sociedad y de
la comunidad internacional. 1 veces se usa por medio de la guerras, de
invasiones o de persecuciones2 otras, se esta#lecen acuerdos, tratados o
convenios y ar#itrajes que se #asan en la capacidad de dialogar y #uscar
5 Ao de Secundaria
28
soluciones pacificas. El desafi para la humanidad es potenciar las
soluciones pacificas y negociadas de los conflictos.
5 Ao de Secundaria
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-;u es un con0licto2
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-Cules son los 0actores 'ue in0lu:en en los con0lictos
sociales2
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-Cul es la consecuencia de los con0lictos sociales2
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<enciona 4 mecanismos democrticos para resol"er
con0lictos sociales.
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Los valores cvicos
*/omos realmente activos cola#oradores a
la mejora de nuestra )atria, con nuestro
tra#ajo somos honestos, con las leyes de
nuestras instituciones somos respetuosos y
responsa#les, tenemos cuidado con nuestro
medio am#iente que tanto necesitamos
para las futuras generaciones, nos
ocupamos por el #ien com'n+
La conciencia parece despertar cuando
aparecen los desastres naturales, todos nos
sentimos solidarios con nuestra po#lacin
en dificultad, ayudamos sin parar d%a y noche hasta que nuestra )atria ya este
en condiciones de seguir adelante, *pero que pasa despus+ ya no nos
volvemos a acordar de aquel momento y seguimos con nuestra vida diaria sin
poner atencin a su mejoramiento.
Nos preguntaremos *como se puede lograr que un pa%s tenga #uenos
resultados cuando hay tantos pro#lemas+ de seguridad, desarrollo,
decadencia cultural, falta de valores, Oactuemos ya de inmediatoP /i queremos
construir una mejor ciudadan%a, hay que hacer el esfuer"o para lograrlo,
compatriotas solo unidos podremos conseguirlo.
-uando los valores c%vicos estn #ien cimentados nace la preocupacin por el
#ienestar de la )atria que la formamos todos sus ciudadanos y es nuestro
de#er ser responsa#les y solidarios para el #ien com'n., as%, s% todos ponemos
inters en ser mejores transmitiremos a nuestros hijos el orgullo, amor y
respeto a la )atria.
Los derechos civiles y pol%ticos son innatos porque se nace con ellos, por lo
tanto, son propios de la naturale"a humana2 y por ultimo son universales
porque se e.tienden a toda la especie humana
5 Ao de Secundaria
30
1n conse6o de un cone6o 5ara un genio de valores
Los valores que aprendes en tu casa, se
reflejan en tus relaciones con los dems y
tam#in aprendes de los valores de tus
amigos y la gente con quien te relacionas
fuera de tu casa. /in em#argo hay valores
que nos sirven para que vivamos en
armon%a como ciudadanos. 1lgunos de
estos valores son la igualdad, el respeto, la tolerancia, la democracia y la
justicia. La igualdad, el respeto y la tolerancia van de la mano pues se puede
tratar a todas las personas con cortes%a y equidad, independientemente de su
condicin social, costum#res, creencias, lenguas, rasgos f%sicos o nacionalidad.
Los seres humanos somos valiosos por nuestros sentimientos y por lo que
manifestamos. &e#emos aprender a ser tolerantes y respetuosos.
%l valor de la 5a8
.ienaventurados los =ue tra4a6an 5or la 5a8
Nuestro mundo est dividido en grandes y peque,os hechos de todo tipo.
Duerras, violencia terrorista, econmica, social.
El poder puesto al servicio del ego%smo y la supremac%a crea #arreras
insalva#les para el dilogo y la solidaridad.
Esto tam#in pasa en las familias, en el cora"n mismo del hom#re, de cada
uno de nosotros.
+ra4a6ar 5or el valor de la 5a8 i"5lica?
1sumir el desaf%o del dilogo.
1ceptar al otro.
No ponerse en primer lugar, ni poner en primer lugar lo que es
generador de violencia.
1prender a resolver pac%ficamente los conflictos.
5 Ao de Secundaria
31
La pa", no significa solo la ausencia de conflicto, implica el vivir de tal modo
que los conflictos puedan ser superados en el marco de la convivencia fraterna
y respetuosa.
La pa" es un espacio de encuentro y un tiempo de relaciones humanas
go"osas. Ni es solo ausencia de guerra, ni significa ausencia de conflictos.
-onvivir en tolerancia y armon%a puede suponer un conflicto continuo, pero es
positivo en el sentido que es una derrota continuada de la violencia. Las
relaciones humanas son siempre conflictivas y la superacin pac%fica y positiva
de estas situaciones es precisamente la forma de convivencia armnica de las
distintas culturas, pue#los, religiones, se.os, ra"as y dems diferencias que
puedan servir de e.cusa para la divisin, el antagonismo, el odio o la
incomprensin.
)su"ir el desao del dialogo
1sumir el desafi del dilogo en convivencia diaria, tanto las conversaciones
ordinarias como en la escuela, el clu#, etc., implica por parte nuestra
8. Escuchar al otro
:. Tratar sinceramente de entender su punto de vista
7. (econocer con humildad y sencille" lo que tenga de verdad
M. E.poner con seguridad su visin personal de las cosas
Q. Estar dispuesto a mati"arla o cam#iarla si fuera necesario.
)ce5tar al otro? no discri"inar
E s m s f c i l
d e s i n t e g r a r u n
t o m o q u e u n
p r e j u i c i o ,
a f i r m a l g u n a v e z
A l b e r t E i n s t e i n ,
&iscriminar viene del lat%n discrimen, derivado de discernere, separar, dividir
Espec%ficamente, podemos decir que discriminar es dar trato de inferioridad en
una colectividad a ciertos miem#ros de ella, por motivos raciales, religiosos,
5 Ao de Secundaria
32
pol%ticos, de presencia f%sica, etc.L 1lgunos elementos a tener en cuenta
podr%an ser
#. <ejorar el trato )roponer eliminar los apodos discriminadores que se
usan en tu grupo de amigosKas, tu #arrio o tu colegio.
6. =rgani)a una campa>a para que a cada uno lo llamen por el nom#re
que el gusta.
,. E"idenciar la discriminaci*n en el lenguaje &etenerse a escuchar
cmo ha#las t', tus compa,erosKas, amigosKas, pap y mam,
profesoresKas, e identifica las !frases asesinas$, aquellas que te llamen
la atencin porque te resultan violentas, #urlonas o enjuiciadoras.
(eali"a un cartel de alerta... /in darnos cuenta nuestras pala#ras
pueden atropellar la dignidad de otros
3. .romo"er la luc/a por la tolerancia
'o 5onerse en 5ri"er lugar
8. reconocer en el otro a una persona, tan digna como
yo.
:. <alorar que podemos pensar diferente y a la ve"
respetarnos.
7. Denerar actitudes de generosidad, solidaridad y
convivencia.
)5render a resolver 5acica"ente los conlictos
#. Atender a la persona del otro: -onsiderar el pro#lema o#jetivo.
(econstruir la relacin con el otro.
6. ?isi*n ampliada: reconocer y e.plicitar los intereses y necesidades de
las partes.
,. (enerar la ma:or cantidad de alternati"as posibles para solucionar
el con0licto: apertura y posi#ilidades.
3. 9ormular el acuerdo con claridad.
5 Ao de Secundaria
33
Individual?
a) Traer un peridico de la semana y detecten en las noticias hechos que
atentan contra
La justicia
La convivencia fraterna de los pue#los
La dignidad de los ni,os
El medio am#iente
b) -ompartan las causas que se ponen en juego para generar estas
situaciones
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c) )roponer proyectos so#re la situacin pro#lemtica en el mundo, del aula, el
colegio, lugares donde se mueven ellos cmo jvenes y eval'en si estas
causas tam#in estn presentes en sus propias relaciones personales.
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*%S3O'S).ILI$)$%S $%
LOS CI1$)$)'OS
5 Ao de Secundaria
34
En una democracia, la condicin de ciudadano implica participacin, sentido
c%vico y paciencia, es decir, tanto derechos como responsa#ilidades. El
politlogo Ienjam%n Iar#er ha dicho !1 menudo se entiende por democracia el
go#ierno de la mayor%a, y cada d%a ms se cree que los derechos son una
propiedad privada de los individuos. ... En realidad, pensar as% es falsear el
significado de los derechos y de la democracia$. )ara que una democracia
tenga .ito, los ciudadanos de#en ser activos, no pasivos, porque sa#en que
los responsa#les del .ito o el fracaso del go#ierno son ellos mismos y nadie
ms.
/in duda es cierto que los individuos ejercen derechos #sicos, como la
li#ertad de e.presin, de reunin o de credo, pero en otro sentido, los
derechos, como los individuos, no funcionan en forma aislada. Los derechos se
ejercen en el marco de una sociedad, lo cual e.plica por qu los derechos y las
responsa#ilidades estn tan %ntimamente relacionadas.
@n go#ierno democrtico, que es elegido
por sus ciudadanos y rinde cuentas a
stos, protege los derechos individuales de
manera que los miem#ros de esa
democracia puedan asumir sus
o#ligaciones y responsa#ilidades c%vicas, y
esto fortalece a la sociedad en su conjunto.
Todos los ciudadanos se de#en enterar, por lo menos, de los pro#lemas
cr%ticos que confronta su sociedad, aunque slo sea para estar en condiciones
de votar inteligentemente. 1lgunas o#ligaciones, como pertenecer a un jurado
en juicios civiles o penales, o cumplir con el servicio militar, pueden ser
impuestas por la ley, pero la mayor%a de ellas son voluntarias.
!La democracia es un proceso, una manera de
vivir y tra#ajar en conjunto. Es activa, no esttica.
(equiere que haya cooperacin, compromiso y
tolerancia entre todos los ciudadanos. Lograr que
funcione no es tarea fcil, sino dif%cil. La li#ertad
5 Ao de Secundaria
35
significa responsa#ilidad, no estar li#re de responsa#ilidades$. El cumplimiento
de esta responsa#ilidad puede requerir la participacin activa en
organi"aciones o la #'squeda de o#jetivos espec%ficos de la comunidad2 y
so#re todo, el cumplimiento de la democracia implica cierta actitud, la voluntad
de creer que aun las personas que son diferentes de nosotros tienen los
mismos derechos.
3%*SO')@% IL1S+*% $% '1%S+*O
3),S
A*escate de nuestra culturaB
Cistoriadora 0ara *ostDoroDsEi
5 Ao de Secundaria
36
*-ul es la responsa#ilidad de los ciudadanos
frente a los pro#lemas sociales+
*Tendr alguna relacin la responsa#ilidad con los
conflictos sociales+
*-ul es la responsa#ilidad del estado frente a la
po#lacin+
*6u hu#iese pasado si no e.istiera normas yKo
leyes en la sociedad+
+odos so"os c9olos
A$ocu"ento del diario la re5F4licaB
@Ao: una c/ola polacaB, =istoriadora Bar%a
(ost?oro?sFi. 1 los 9: a,os, y con una actividad
incesante, es venerada por muchos lectores Rso#re
todo jvenes, quienes reconocen su peruanidad no
de pala#ra sino construida con hechos, con la#or,
con su vida diaria.
Lu1s Arriola. Buy firme. /iempre ha e.presado sus
pensamientos con total li#ertad. -uando hace unos
a,os le copiaron un li#ro suyo, ella sali a enfrentar al autor. Jste le pidi
disculpas. 1hora afirma que no le guarda rencor.
/entada en el sof de su casa, Bar%a (ost?oro?sFi responde como
investigadora de procesos histricos con la verdad. /u frente amplia, sus ojos
casta,os y sus canas asomndose en su ca#ellera y, de repente, su vo".
LEstamos hasta las patas en educacin. Todo lo que se ense,a de historia en
los colegios no sirve. /olo en la universidad se aprenden la verdadera historiaL,
critica. -omo si fuera uno de sus alumnos Ry lo he sido, porque en la
universidad su li#ro =istoria del Tahuantinsuyo es lectura o#ligatoria, me
e.plica que no es posi#le que los li#ros de historia de los colegios ense,en
so#re un maravilloso imperio incaico que despus fue derrotado, en
-ajamarca, por un pu,ado de conquistadores.
L=u#o dos tipos de factores. Los conocidos que son la guerra entre los dos
hermanos 4=uscar y 1tahualpa5, la plvora, los ca#allos. )ero el factor
desconocido es que los grandes se,ores andinos quer%an sacudirse del 0nca
porque les ha#%an quitado sus mejores tierras y se sent%an despojados y la
llegada de )i"arro los ayudL, precisa.
Luego, e.ige que mejor conversemos del
futuro porque ella tiene un largo pasado y
un presente que lo aprovecha tra#ajando.
5 Ao de Secundaria
37
-mo negarse ante Bar%a (ost?oro?sFi, ante la historiadora autodidacta que
remeci el pasado andino con sus li#ros. 1rri#a i"quierda Buy ni,a, la mayor
parte de su infancia la pas en Erancia. 1l lado en la #oda de su hija -ristina.
1#ajo La investigadora tiene tres nietos 4en la imagen de archivo aparece con
una de ellas5 y ocho #isnietos.
L1spiramos a ser un pa%s integrado, pero es imposi#le si no ense,an la
verdadera historia. So soy la chola polacaL, comenta y sonr%e. /u risa contagia
y precisa con autoridad histrica que la mayor%a de peruanos piensan que la
pala#ra LcholoL es de origen quechua o aimara, pero no es as%. )orque las
crnicas narran que los espa,oles entraron por el norte y se encontraron
primero con los moches, quienes en su lengua tienen la pala#ra LcholuL, que
significa muchacho.
LTal ve" ellos por llamar a los chicos usaron cholu y de ah% pas a cholo, que
no tiene nada de denigrante. Todos somos cholos, las ra"as puras no e.isten
en el mundo. -holo es solamente peruano y nos diferencia de los otros pa%ses.
1c mucha gente se ofende. /olo a travs de la historia podremos superarloL,
a,ade. 1,os atrs 1l menor descuido, aparecen los saltos temporales. )rimero
con disimulo y despus son ms o#vios. Entre los recuerdos, la doctora
(ost?oro?sFi revela que un ingrediente principal en sus investigaciones fue la
cocina los platos franceses que le prepara#a al historiador Ca!l .orras
Barrenec/ea le serv%an para o#tener informacin #i#liogrfica.
5 Ao de Secundaria
38
(eali"a un listado de personajes seg'n cmo los
consideres, hroe patriota, cultural, intelectual, ya
sea a nivel nacional o local.
*/er un insulto la pala#ra cholo+
*6u significa el trmino cholo para los espa,oles y
peruano+
*)or qu es importante la historia en tu vida
personal y social+
%sta red de ca"inos y "edios de trans5ortes
y co"unicaciones est7 or"ada 5or?
#.$ Dna red 01sica Eobser"able) de
caminos& compuesta por carreteras
asfaltadas, carreteras afirmadas,
caminos de a pie y v%as frreas.
5 Ao de Secundaria
39
El transporte y las comunicaciones se han
convertido en elementos claves del
funcionamiento de los grandes sistemas
econmicos. 1ctualmente, se requiere de toda
una red de transporte y comunicacin #ien
planificada que permita y favore"ca los
intercam#ios de productos e informacin, as%
como el despla"amiento de las personas, de
modo que se pueda articular y cohesionar al
pa%s.
6.$ Di0er e nt e s tipos de terminales o
puntos de enlace Eterrapuertos&
puertos& aeropuertos) relacionados
con diferentes medios de transporte
terrestres, acuticos y areos,
conocidos con el nom#re genrico de
flota.
,.$ Dn conjunto de medios de
comunicaci*n que incluye servicios
siguientes red postal y telegrfica, red
de microondas y telefnica 4nacional,
internacional, 0nternet5 y red de radio y
televisin.
5 Ao de Secundaria
40
8.> *6uines conforman las redes viales+
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Qu es la tica?
FT8CA 4del griego ethiFa, de ethos
!comportamiento$, !costum#res$5, principios o
pautas de la conducta humana, a menudo y de
forma impropia llamada moral 4del lat%n mores,
5 Ao de Secundaria
41
:.> *)or qu son importantes las redes viales+
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
:.> *-ules son las redes viales+. E.plica
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
!costum#re$5 y por e.tensin, el estudio de esos
principios a veces llamado filosof%a moral.
La tica, coma una rama de la filosof%a, est considerada como una ciencia
normativa porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para
distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y de
las ciencias emp%ricas, como la qu%mica y la f%sica. Las ciencias emp%ricas
sociales, sin em#argo, incluyendo la psicolog%a, chocan en algunos puntos
con los intereses de la tica ya que am#as estudian la conducta social. )or
ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relacin entre
principios ticos particulares y Pa conducta social e investigar las condiciones
culturales que contri#uyen a la formacin de esos principios.
-;DF A=G L=A <ED8=A DE C=<DG8CAC8HG2
/e denomina medios de comunicacin a los diversos
elementos que utili"a el hom#re para e.presar su
pensamiento, sus sentimientos, su opinin, mediante la
informacin, 0as noticias y la difusin cultural.
.ueden ser:
a) <edios de comunicaci*n /ablada 4T<., radio, telfono5.
b) <edios de comunicaci*n escrita 4peridicos, revistas, almanaques, etc.5.
5 Ao de Secundaria
42
Legalidad : moralidad @Ftica : <edios de Comunicaci*nB
<eamos que nos dice el diccionario ilustrado de la lengua espa,ola.
Legal. EDel Lat1n legalis). adj. )rescrito por la ley y ajustado a ella.
E.acta, fiel y recto cumplidor de los de#eres a su cargo.
Legalidad. Ede legal). -alidad de legal. (gimen pol%tico estatuido por
la ley fundamental del Estado.
<oral. EDel lat1n moralis) adj. )erteneciente a la moral. 6ue es la
apreciacin del entendimiento o de la conciencia. 6ue no concierne al
orden jur%dico, sino al fuero interno. ;#ligacin moral. E. -iencia que
trata de las acciones humanas en orden a su #ondad o malicia.
-onjunto de facultades del esp%ritu. Esp%ritu, temple, nimo, confian"a
en s% mismo.
<oralidad. Edel lat1n moralitas& atem). f. -onformidad de los actos o
doctrinas con los principios de la sana moral. Iondad de los actos
humanos.
Legalidad : moralidad
1spectos, distintos pero relacionados, de las
acciones mdicas2 0a legalidad versa so#re
sus facetas e.ternas y su moralidad
especialmente so#re las internas2 am#as
5 Ao de Secundaria
43
de#en mirar la perfeccin humana como o#jetivo, que cada una de
ellas fomenta de un modo distinto.
Gtica y "edios de co"unicaci!n
3a4lo -arca
La relacin entre la tica y los medios de comunicacin implica
una pro#lemtica novedosa y cada ve" ms rica y compleja.
Nos preguntamos si es posi#le que los medios de
comunicacin determinen la accin de los hom#res de modo
tal que esta no pueda considerarse li#re.
&ecimos que esta pro#lemtica es novedosa porque la presencia de
los medios en la vida cotidiana es un fenmeno de los 'ltimos a,os.
(ecordemos que slo a comien"os del siglo TT se transmite por
primera ve" la vo" humana desde una emisora 4radio5, que la imagen
se emite, apro.imadamente, a la mitad de siglo 4televisin5 y que, en
estas 'ltimas dcadas, se produce lo que suele 0lamarse la Ue.plosin
mediticaV. Los medios son un elemento en e.pansin dentro de nues>
tra cultura que est %ntimamente vinculado con la tcnica2 por eso, es
que la relacin entre tica y medios implica, a su ve", una posicin
respecto de la tcnica.
)or otra parte, y al mismo tiempo, los medios son un
componente esencial de los nuevos procesos
pol%ticos, econmicos y culturales que llamamos
glo#ali"acin2 y, tam#in, en este aspecto, guardan
estrecha vinculacin con la tica y la filosof%a pol%tica.
Tal ve", este carcter e.pansivo hace que la inicial refle.in acerca de
los medios se nos presente, hoy, con ciertos rasgos de anacronismo.
&esde posiciones tericas diferentes, los primeros pensadores
sostuvieron tesis ms o menos deterministas tanto la metfora del
!sistema nervioso$ como el concepto de Uindustria cultural$, 0leva#an
impl%cito ese punto de vista.
5 Ao de Secundaria
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#.$ E%plica con tus propias palabras& a 'u se denomina Ftica.
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6.$ -;u son los medios de comunicaci*n2
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,.$ -Te educan los medios de comunicaci*n2 -.or 'u2
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3.$ -Crees 'ue los medio de comunicaci*n son importantes2 -.or 'u2
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4.$ -;u implica la relaci*n entre la tica : los medios de comunicaci*n2
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El Estado =rgani)a el territorio nacional para su
administraci*n. E%isten tres 0ormal bsicas de distribuci*n
territorial de las decisiones de Estado: el Estado unitario
centralista& el estado 0ederal& : el Estado unitario
descentralista.
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5.$ -En la actualidad crees 'ue los periodistas : narradores de noticias practican
la tica2 -.or 'u2
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%stado unitario centralista.
En este tipo de organi"acin, todas las decisiones se concentran
en la capital. &esde el punto de vista territorial, en el Estado
centralista slo e.isten el go#ierno central y muchos go#iernos
locales. &esde el go#ierno central se decide la administracin de
los recursos para todas las localidades del pa%s.
%stado ederal
Este tipo de organi"acin funciona como una asociacin de
Estados miem#ros. -ada una de estas unidades territoriales
tiene su propia estructura de poderes 4ejecutivo, legislativo y
judicial5, su propio orden jur%dico, su constitucin y sus
leyes. Los estados miem#ros respetan la unidad
representativa del go#ierno federal ante la comunidad de 0as
naciones en materia pol%tica y econmica.
%stado unitario descentralista.
Esta forma de organi"acin ofrece tres niveles territoriales de
go#ierno gobierno central& gobiernos regionales : gobiernos
locales. 1 cada uno de estos niveles de go#ierno le corresponde un
presupuesto, tiene competencia en asuntos determinados, y cuenta
con autoridades elegidas por los propios po#ladores. &esde la
-onstitucin de 89C9 hasta la actualidad, el )er' es un Estado
unitario descentralista.
Organi8aci!n 5oltica ad"inistrativa
El )er' es una rep'#lica democrtica, social, independiente y so#erana. /u
go#ierno es unitario, representativo y descentrali"ado y se organi"a seg'n el
principio de la separacin de poderes.
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El poder del Estado emana del pue#lo. Est constituido por tres poderes el
poder Legislativo, el poder Ejecutivo ejercido por el )residente de la
(ep'#lica y el Hudicial cuya m.ima autoridad es la -orte /uprema de
Husticia.
En tu cuaderno, ela#ora un cuadro
comparativo y esta#lece las diferencias entre
los tipos de Estados.
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.=DEC
EIECDT8?=
.
=
D
E
C
E
A

D
E
L

E
A
T
A
D
=
.=DEC
LE(8ALAT8?=
.=DEC
IDD8C8AL
su sede es
su sede es
su sede es
8.> E.plica #revemente la organi"acin pol%tica administrativa de nuestro pa%s.
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1.- ETIMOLOGA DE LA PALABRA POLTICA
-omo o#serva Barcel )relot, el trmino pol%tico viene de las voces
griegas !)olis$, !)olite%a$, !T )ol%tica$, y !)ol%tiF$.
!)olis$ significa la ciudad, la villa, la comarca, la reunin de
ciudadanos que forman la ciudad.
!)olite%a$, se refiere al Estado, la -onstitucin, el (gimen )ol%tico, la
(ep'#lica y la ciudadan%a2 entendido este trmino como derecho
c%vico y pol%tico.
!T )ol%tica$, es plural neutro de pol%ticos, y quiere decir las cosas
pol%ticas, las cosas c%vicas, todo aquello que concierne al Estado, la
-onstitucin, el rgimen pol%tico, la (ep'#lica, la so#eran%a.
!)ol%tiF$, trmino que se emplea#a para referirse al arte de la
pol%tica, era la a#reviacin de )olitiFtechn.
;tro concepto, empleado por los griegos era !)oltiF pragmateia$, que
significa el estudio de la vida com'n de los hom#res. &e acuerdo a la
estructura esencial de esta vida, es la constitucin de la ciudad.
&e lo que se puede esta#lecer, aunque con un
criterio gentico, que los griegos, se preocuparon
por normar, estudiar y comprender la vida pol%tica,
tal como lo hicieron los filsofos !)latn$ y
!1ristteles$, creadores de la -iencia )ol%tica.
1ristteles nos dice que el hom#re es un !Woon
)olitiFon$, concepto que se ha traducido como
!animal social$, pero que de#er%a traducirse con
mayor correccin como !hom#re pol%tico$ u
5 Ao de Secundaria
49
.LAT=G
AC8ATHTELEA
!hom#re c%vico$ porque el animal es tam#in social,
pero no puede ser pol%tico, pues la pol%tica es una
creacin, atri#ucin y caracter%stica humana.
El &iccionario, de la (eal 1cademia de la Lengua Espa,ola,
dice U)ol%ticaV 4&el latin )olitice y ste del griego )olitiF5.
#. 1rte2 doctrina, u opinin referente al go#ierno de los Estados.
6. 1ctividad de los que rigen o aspiran a regir los asuntos
p'#licos.
,. 1ctividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos
p'#licos con su opinin, con su voto, o de cualquier otro
modo.
3. -ortes%a o #uen modo de comportarse.
4. 1rte o tra"a con que se conduce un asunto o se emplean los
medios para alcan"ar un fin determinado.
5. ;rientaciones o directrices que rigen la actuacin de una
persona o entidad, en un asunto o campo determinado.
/i seguimos al helenista #ritnico Einley, en realidad la pala#ra polis
significa en sentido clsico Uun Estado autnomo que se go#ierna a si
mismoV. 1hora #ien, como las palis 4esta era la forma plural del
sustantivo polis5 eran siempre de peque,a e.tensin y no de un gran
n'mero de ha#itantes, se viene admitiendo desde hace mucho tiempo
el traducir aqul voca#lo por el termino complejo de Ciudad $
Estado& prctica que se ha advertido se e.pone a malentendidos.
$e acuerdo a lo =ue "enciona *aFl C9a"a"e Or4e en su
diccionario de Ciencia 3oltica nos dice?
.=LJT8CA.$ 1ctitudes personales, sociales, estatales, vinculadas al poder.
5 Ao de Secundaria
50
)rctica del Do#ierno. 1ctividad en la esfera de las relaciones entre clases
sociales, nacionales y estados.
.ol1tica tratado de ciencia pol%tica de 1ristteles, en este li#ro se anali"a
los or%genes del Estado, la sociedad y el #ien p'#lico.
.=LJT8C=.$ 0ndividuo que ejecuta una actividad p'#lica #ajo las premisas
de carcter pol%tico, que condiciona su actividad, tam#in se designa a los
individuos que han profesionali"ado su activismo pol%tico.
.=L8T8;DECJA.$ &%cese de la instrumentacin de la actividad pol%tica, con
el fin de o#tener #eneficios inmediatos, carentes de principios y #asados
en la intriga y la manio#ra sin escr'pulos.
.=L8T8KAC8HG.$ &ar alcance pol%tico a una situacin, que aparentemente no ten%a
la connotacin.
.=L8THL=(=.$ Estudioso de la -iencia )ol%tica.
.=.DL8A<=.$ -orriente pol%tica surgida en (usia en 8GAX, planteado
como ejes protagnico de la pol%tica al Upue#loV como concepcin
genrica, sin distinguir entre o#reros, campesinos o #urgueses.
/e caracteri"a por su mensaje reivindicador, democrtico y hasta
demaggico que e.presa un mensaje renovador sin 0legar a la
revolucin.
1 travs la historia encontramos una serie de apreciaciones so#re pol%tica
en pensadores de genial dimensin como )latn, 1ristteles, /eneca,
)oli#io, /anto Toms, Baquia#elo, =o##es, Iodin, /ure", Ielarmino,
LocFe. Bontesquieu, (ousseau, Tocqueville, Bar., /tuar Bill, Lenin,
Iertrand (ussell, y otros.
)latn dec%a que la pol%tica es la Uciencia regiaV 1ristteles sosten%a
que era la Uciencia ms e.actaV y )oli#io agrega#a que era una mi.tura
5 Ao de Secundaria
51
institucional y social.
/iendo la accin pol%tica o#jeto de estudios cada ve" ms
especiali"ados, los pensadores modernos que se preocupan por el
tema2 la gran mayor%a son cient%ficos pol%ticos, aunque hay tam#in
socilogos, economistas, juristas y filsofos2 al igual que sus antecesores
clsicos, han planteado una serie de definiciones y ela#orado diversos
conceptos, que a continuacin veremos.
En uno de sus m'ltiples ensayos. ULa pol%tica como vocacinV el famoso
socilogo alemn <a% Leber, sostiene que la pol%tica es Uslo
direccin, o la influencia so#re la direccin de una asociacin pol%tica$.
/eg'n el tratadista germano, pol%tica significa esfuer"o por compartir el
poder, o esfuer"o para influir so#re la distri#ucin del poder, ya sea entre
Estados o entre grupos dentro de un Estado.
Baurice &uverger medita so#re la pol%tica como Uciencia del poderV y
como Uciencia del Estado$ y aunque estima importante considerar al
Estado, por ser una estructura fundamental, en donde act'a y se
desenvuelve la vida pol%tica, se pronuncia a favor de la pol%tica como
Uciencia del poderV como se ha indicado. )ara &uverger la pol%tica, su
significado y naturale"a, es siempre am#ivalente.
La tesis de comprender la pol%tica como realidad social e institucional orga>
ni"ada es e.puesta, con mediana claridad, por el politlogo norteamericano
&avid Easton, para quien la pol%tica es una M0orma de /acer N que se
traduce en actividades grupales 4partidos pol%ticos, grupos de presin5, y en
formas de go#ierno que esta#lecen medidas de inters para el
congloramiento social En Easton, siempre encontraremos una
identificacin de la pol%tica con autoridad al sostener que Y se hace pol%tica
o luchan los diferentes grupos para influir en el tipo de medidas de carcter
autoritario.
U)ol%tica es la actividad humana fundada en intereses justificados
ideolgicamente, que pretende conseguir o#jetivos valederos para toda la
comunidad, mediante el ejercicio deP poder p'#lico organi"ado y el flujo
so#re l 4)a#lo Lucas <erd'5
5 Ao de Secundaria
52
!La pol%tica es la toma de decisiones por medios p'#licos$ 4Zarl [. &eutsh5.
!)or pol%tica entendemos el conjunto que se esta#lece entre individuos y
grupos animados de deseos contradictorios y de relaciones esta#les de
autoridad y dependencia$ 4Erancois )errou.5.
=ay politlogos que prefieren a#stenerse de dar una definicin so#re
pol%tica, porque consideran que el trmino es am#iguo e impreciso.
2.# 5olticaH 5oder y to"a de decisiones
La pol%tica entendida de este modo, es la preocupacin y accin
de los go#ernantes a favor de toda una comunidad, regida por la
tica y la ciencia para encarar pro#lemas con criterios valiosos y
eficaces propiciando el #ienestar general, fundamento para que el
ser humano satisfaga en condiciones favora#les, sus necesidades
familiares y sociales. Esto solamente ser facti#le cuando las
autoridades que rigen los destinos de cualquier grupo humano
empleen pol%ticas adecuadas y o#jetivas especialmente en lo
econmico y social con el propsito de conseguir una sociedad
justa, fraterna y solidaria.
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#.$ -A 'u se llama .ol1tica2
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6.$ -C*mo debe ser la pol1tica& poder : toma de decisiones en un Estado2
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,.$ -C*mo deben actuar los pol1ticos en el .er!2 -.or 'u2
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3.$ -.iensas 'ue la pol1tica& poder : toma de decisiones act!a en bien de la
ma:or1a nacional2 -.or 'u2
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4.$ -Aeg!n <a% Leber& 'u es la .ol1tica2
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5.$ -Crees 'ue el .opulismo es importante para el desarrollo del pa1s2 -.or
'u2
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1. clases de 5oder
Erancisco Biro 6uesada (ada, en su o#ra !0ntroduccin a la -iencia
)ol%tica$ las clasifica
aB Clasiicaci!n del 5oder segFn +9o"as Co44es
En su o#ra !Levianthan$ el filsofo ingls Thomas =o##es dice que el poder
en un hom#re 4universalmente considerado5 consiste en sus
medios presentes para o#tener alg'n #ien manifiesto futuro.
0ndica =o##es que Uel poder puede ser original 4poder natural5
o instrumental. El poder natural radica en las facultades del
cuerpo o de la inteligencia.
Entiende =o##es que la Ufuer"a, la #elle"a, la prudencia, la
aptitud, la elocuencia, la li#eralidad y la no#le"a e.traordinaria
son los elementos caracter%sticos del poder natural$
)or otra parte =o##es precisa que son Uinstrumentales
todos aquellos poderes que pueden adquirirse por las
facultades personales que constituyen el poder natural,
pero tam#in se puede alcan"ar por medio5 de la
fortunaV
Tal como su nom#re lo indica, este poder puede
o#tenerse gracias a los medios e instrumentos que sirven para disfrutar ms
de l, como son la rique"a, la reputacin, los amigos y los secretos designios
de &ios, que es lo que los hom#res llaman suerte.
/eg'n =o##es !el mayor de los poderes humanos es el que se integra con los
hom#res unidos por el consentimiento de una persona natural o civil del
Estado, o el de un gran n'mero de personas, cuyo ejercicio depende de las
voluntades de distintas personas particulares, como el de una faccin o de
5 Ao de Secundaria
55
varias facciones coaligadas$.
Tam#in tener poder es poseer rique"as so#re todo cuando ella est unida a
la li#ertad. La reputacin es poder, y son poder, como hemos visto, la
prudencia la elocuencia, la no#le"a, la afa#ilidad, las #uenas maneras.
@La ciencia tambin es poderB& aunque dice =o##es es un poder peque,o
porque no es eminentemente para todos, sino en algunos.
Einalmente, las artes de utilidad p'#lica fortificaciones, la confeccin de ar>
mas ingeniosas, y otros artefactos de guerra, son poder. La concepcin del
poder, como factor esencial del ser humano, es central en la teor%a pol%tica de
=o##es. )ara l e.iste en el hom#re una inclinacin perpetua hacia el poder,
un incesante afn de poder que slo cesar con la muerte.
&esde la perspectiva de =o##es el poder no es un fenmeno sociocultural
adquirido, sino connatural al hom#re.
4B Clasiicaci!n de .en6a"n Constant
Ienjam%n -onstant distingue dos clases de poder poder
ministerial : poder real.
La distincin entre el poder ministerial y el poder real seg'n
-onstant, !se de#e slo al hecho que el monarca sea inviola#le
y los ministros responsa#les, pone de manifiesto esta
separacin.
No se puede negar que los ministros detentan un poder que
'nicamente, hasta cierto punto, les pertenece en propiedad.
/i se les considerase 'nicamente como agentes pasivos y
ciegos, su responsa#ilidad ser a#surda e injusta2 a parte que
slo ser%an responsa#les ante el monarca de la estricta de sus
rdenes.
-oma podr advertirse, la clasificacin de -onstant corresponde
a una poca ya superada, en donde el poder pol%tico esta#a
5 Ao de Secundaria
56
concentrado en el monarca
2
sin em#argo, dentro de este
conte.to se puede advertir que para la administracin de los
asuntos p'#licos, el monarca delega#a parte de su poder a sus
ministros quienes tienen una relativa independencia del poder
!real$, en la toma de ciertas decisiones espec%ficas, pero que
implica una responsa#ilidad ante el monarca y las leyes del Estado.
CB Clasiicaci!n de -eorge .urdeau
Deorge Iurdeau sostiene que el poder pol%tico en sus or%genes
es difuso y se sustenta en la prctica y la costum#re, en la
medida que no esta#a organi"ada en la forma de Estado.
)osteriormente, el poder se va transformando hasta constituirse en poder
individuali"ado, forma de poder en donde la capacidad de decisin y control
est centrali"ada en una sola persona.
/e trata de un poder que se concentra en un
ente cuyos miem#ros, constituidos en go#ierno,
dirigen la vida pol%tica de una nacin. )or
'ltimo, indica el politlogo francs Uel poder,
so#re todo en la poca moderna es
personali"ado y personificado. Buchas veces el poder se identifica con una
persona l%der carismtico, pero este poder no reviste la forma t%pica del poder
individuali"ado sino que es una especie de atri#uto personal del l%der, una
capacidad personal que genera cierta manera de confusin entre las
instituciones el individuo. La institucin se personifica. /iguiendo a Iurdean,
Leo =amon sostiene que el poder en sus or%genes es individuali"ado, luego
e.presivo y finalmente institucionali"ado.
2B &or"as de e6ercicio de 5oder
El poder se ejerce en las diversas actividades del hom#re por ejemplo
@n padre de familia ejerce autoridad en su hogar.
5 Ao de Secundaria
57
El &irector so#re la -omunidad Educativa.
E0 empresario, industrial, en todo el m#ito de su negocios.
El )apa so#re toda la comunidad religiosa del mundo.
La autoridad militar so#re sus su#ordinados.
Las naciones ms poderosas como EE.@@. so#re las menos
desarrolladas a quienes imponen rutas econmicas o los invaden
cuando lo creen conveniente corno el caso de 0raF.
Las conquistas en el )arlamento.
Los jueces, fiscales, en las jurisdicciones judiciales de su
competencia.
El )residente de la (ep'#lica coma m.ima autoridad de una nacin
so#re todo la po#lacin a quien representa por medio del voto en
elecciones generales.
85 En el siguiente cuadro comparativo menciona las
caracter%sticas de cada clasificacin del )oder.
:5 Benciona las formas de ejercicio del poder
5 Ao de Secundaria
58
%L CI0'O ')CIO')L
Hurada la independencia, el :G de Hulio de
8G:8, /an Bart%n convoc a un concurso para
la eleccin de una LBarcha Nacional del )er'L,
concurso al que se presentaron C
composiciones de seis maestros de m'sica de
la capital. /ali triunfadora una de las dos
composiciones presentadas por el maestro Hos Iernardo 1lcedo, hermano
terciario del -onvento de /anto &omingo. La letra fue escrita para esta m'sica
por el poeta ique,o Hos de la Torre @garte.
El =imno Nacional se cant por primera ve" en p'#lico el :7 de septiem#re del
mismo a,o, en el Teatro de Lima, y fue entonado por la soprano (osa Berino.
=acia 8GQX se hi"o dif%cil sa#er cul era la verdadera m'sica del himno, pues
circula#an varias versiones y los escritos con la versin original se perdieron.
1s% el m'sico italiano -laudio (e#agliati, con la ayuda del ya anciano Hos
Iernardo 1lcedo, reescri#e la m'sica del himno, en 8GA9.
5 Ao de Secundaria
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)asados los a,os, el go#ierno peruano plantea
cam#iar la letra del himno por lo que se
considera#a que la letra era ofensiva a Espa,a,
nacin con la que ya est#amos en pa", y porque
su letra refleja un rencor y un tenor de guerra que
ya no eran #ien vistos. 1s% se encarga al poeta
Hos /antos -hocano la tarea de escri#ir las
nuevas estrofas. /in em#argo finalmente el sentir
popular no acept el cam#io de letra, pues la letra original refleja el recuerdo de
quienes nos dieron la independencia.
Einalmente, el :A de fe#rero de 8987, el -ongreso de la (ep'#lica respalda la
restauracin reali"ada por el maestro (e#agliati en 8GA9 y promulga la ley
8GX8 declarando intangi#les la letra y m'sica del =imno
Nacional.
Ci"no 'acional del 3%*;
C=C=
/omos li#res, semoslo
siempre, y antes niegue sus luces del sol,
que faltemos al voto solemne
que la )atria al Eterno elevo
EATC=9AA
Largo tiempo el peruano oprimido
la ominosa cadena arrastro
5 Ao de Secundaria
60
condenada a una cruel servidum#re
largo tiempo en silencio gimi.
Bas apenas el grito sagrado
OLi#ertadP en sus costas se oy2
la indolencia al esclavo sacude
la humillada cervi" levant.
%L 3)3%L $% L) 3OLICI) %' L)
S%-1*I$)$ CI1$)$)')
1. La 3olica 'acional
La )olic%a Nacional del )er' de#e
crear mecanismos para la organi"acin
de la
/ociedad #uscando consolidar la
seguridad ciudadana y su
fortalecimiento, y en el entendimiento
de que esta tarea es o#ligacin todos.
)ara preservar la confian"a ciudadana, es imprescindi#le que la )olic%a
Nacional sea consciente de la responsa#ilidad que tiene frente al papel que
cumple dentro de su comunidad. /i no e.iste un comportamiento regido por
valores ticos y morales incorrupti#les, la sociedad consecuentemente no se
5 Ao de Secundaria
61
*-ul es la importancia de un himno nacional+
1nali"a la 0 estrofa del himno nacional.
*6uin fue que compuso el himno nacional y canto+
*El fue li#erado el d%a de la independencia+
*porque+
desarrolla y no se fortalece. @na comunidad que no conf%a en sus autoridades
es una sociedad destinada al fracaso.
La )olic%a Nacional del )er' puede acreditar su representacin ante
organismos internacionales y suscri#ir convenios de intercam#io acadmico,
cient%fico y tecnolgico de aplicacin policial, as% como para la prestacin de
servicios a personas jur%dicas, p'#licas y privadas, previa autori"acin del
Titular del /ector.
&unciones de la 3olica 'acional del 3erF
Bantener la seguridad y tranquilidad
p'#licas para permitir el li#re ejercicio de
los derechos fundamentales de la persona
consagrados en la -onstitucin )ol%tica del
)er'.
)revenir, com#atir, investigar y denunciar
los delitos y faltas previstos en el -digo
)enal y leyes especiales, persegui#les de oficio2 as% como aplicar las
sanciones que se,ale el -digo 1dministrativo de -ontravenciones de
)olic%a.
Daranti"ar la seguridad ciudadana.
-apacita en esta materia a las entidades
vecinales organi"adas.
Irindar proteccin al ni,o, al adolescente,
al anciano y a la mujer que se encuentran
5 Ao de Secundaria
62
La finalidad fundamental de la )olic%a Nacional del )er' es garanti"ar,
mantener y resta#lecer el orden interno. )resta proteccin y ayuda a las
personas y a la comunidad. Daranti"a el cumplimiento de las leyes y la
seguridad del patrimonio p'#lico y privado. )reviene, investiga y com#ate la
delincuencia. <igila y controla las fronteras.
en situacin de riesgo de su li#ertad e integridad personal, previniendo
las infracciones penales y cola#orando en la ejecucin de las medidas
socio>educativas correspondientes.
0nvestigar la desaparicin de personas naturales.
Daranti"ar y controlar la li#re circulacin vehicular y peatonal en la v%a
p'#lica y en las carreteras, asegurar el transporte automotor y
ferroviario, investigar y denunciar los accidentes de trnsito, as% como
llevar los registros del parque automotor con fines policiales, en
coordinacin con la autoridad competente.
0ntervenir en el transporte areo, mar%timo, fluvial y lacustre en acciones
de su competencia.
<igilar y controlar las fronteras, as% como velar por el cumplimiento de
las disposiciones legales so#re control migratorio de nacionales y
e.tranjeros.
Irindar seguridad al )residente de la (ep'#lica en ejercicio o electo, a
los Hefes de Estado en visita oficial, a los )residentes de los )oderes
)'#licos y de los organismos constitucionalmente autnomos, a los
-ongresistas de la (ep'#lica, Binistros de Estado, as% como a
diplomticos, dignatarios y otras personalidades que determine el
reglamento de la presente Ley.
-umplir con los mandatos escritos del )oder Hudicial, Tri#unal
-onstitucional, Hurado Nacional de Elecciones, Binisterio )'#lico y de la
;ficina Nacional de )rocesos Electorales, en el ejercicio de sus
funciones.
5 Ao de Secundaria
63
-ul es la funcin de la polic%a nacional de )er'+
*)orque es importante que e.ista la seguridad
ciudadana+
*-rees la polic%a del )er' cumple su funcin como
de#er%a ser+
*-ul ser la funcin de las fuer"as armadas en el
)er'+
*-ul es la misin de la polic%a del )er'+
$%*%CCOS $%L 'IIO
En todos los pa%ses del mundo e.isten ni,os que viven
en condiciones dif%ciles, lo que hace necesaria la
adopcin de medidas orientadas a su proteccin. La
primera de todas es reconocer que los ni,os tam#in
tienen derechos, cuyo respeto y garant%a constituye la
#ase para su crecimiento y desarrollo como ser humano.
&e#e recordarse al respecto que la &eclaracin @niversal de los &erechos
=umanos esta#lece que todas las personas tienen los derechos y li#ertades
que en ella se reconocen, sin distincin alguna de edad. En este sentido, los
ni,os tam#in tienen derecho a la vida, derecho a no ser o#jeto de maltratos,
li#ertad para e.presar sus ideas u opiniones, por citar algunos de los derechos
ms importantes.
/in em#argo, dadas las caracter%sticas particulares de los ni,os, que por sus
condiciones f%sicas y emocionales son v%ctimas frecuentes de a#usos, se han
esta#lecido asimismo un conjunto de derechos espec%ficos para protegerlos
ante diferentes tipos de situaciones que atentan contra su desarrollo.
Bencionamos a continuacin algunos de estos derechos
5 Ao de Secundaria
64
> Todos los ni,os tienen derecho a ser tratados de igual forma. Esto significa
que ning'n ni,o puede ser tratado en forma diferente por ra"ones de se.o,
idioma, condicin econmica, condiciones f%sicas, etc.
> Todo ni,o tiene derecho a un nom#re y a ser inscrito inmediatamente
despus de su nacimiento en un registro.
> Todo ni,o tiene derecho a un nivel de vida adecuado para su desarrollo f%sico,
mental espiritual, moral y social. 1 los padres y otras personas encargadas de
su cuidado les corresponde la responsa#ilidad de proporcionar las condiciones
de vida necesarias para ese desarrollo.
> Todo ni,o tiene derecho a la educacin. Esta de#e encaminarse al desarrollo
de la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y f%sica del ni,o hasta el
m.imo de sus posi#ilidades.
> Todo ni,o tiene derecho a reci#ir
proteccin contra cualquier forma de
a#uso f%sico o mental, descuido o
trato negligente, malos tratos o
e.plotacin. La prohi#icin de malos
tratos es particularmente importante
en el m#ito educativo, tanto a nivel
de la familia como en el colegio,
pues es frecuente que los padres o
profesores recurran a la violencia f%sica o psicolgica como una forma de
castigo. Este tipo de conductas se encuentran prohi#idas.
> Todo ni,o tiene derecho a que se le proteja contra la e.plotacin econmica y
contra el desempe,o de cualquier tra#ajo que pueda ser peligroso o entorpecer
su educacin, o que resulte nocivo para su salud o para su desarrollo f%sico,
mental, espiritual, moral o social.
> Todo ni,o tiene derecho a reci#ir proteccin contra toda forma de e.plotacin
y a#usos se.uales. En este sentido, est prohi#ida la prostitucin infantil o la
e.plotacin de los ni,os en espectculos o materiales pornogrficos.
5 Ao de Secundaria
65
> Todo ni,o tiene el derecho a no ser separado de
sus padres. /in em#argo, en algunos casos se
admite esta posi#ilidad, lo cual ocurre por ejemplo si
el ni,o es o#jeto de maltrato o descuido por parte
de sus padres, o cuando estos viven separados y
de#e adoptarse una decisin acerca del lugar de
residencia del ni,o. Esta medida e.trema solamente
puede ser adoptada por un jue", seg'n lo dispuesto en las leyes de cada pa%s.
/i un ni,o est separado de uno o am#os padres, tiene derecho a mantener
relaciones personales y contacto directo con ellos de modo regular.
Es importante destacar que los derechos aqu% se,alados corresponden a todos
los menores de 8G a,os y de#en ser respetados y garanti"ados por todas las
autoridades estatales, la familia, los profesores y la sociedad en su conjunto
0ediante un es=ue"a visual e>5lica los 5rinci5ales derec9os 9u"anos del niJo
5 Ao de Secundaria
66
3or =u es i"5ortante conocer lo derec9os del niJo? 5ro5!n e6e"5los
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$eclaraci!n 1niversal de los $erec9os Cu"anos

C!"o surge la $eclaraci!n 1niversal de los $erec9os
Cu"anos?
La enorme prdida de vidas humanas que dej la
segunda guerra mundial 48979>89MQ5 motiv que los
pa%ses del or#e se organi"aran a fin de adoptar medidas
tendientes a una efectiva defensa de los derechos ms
importantes de toda persona los derechos humanos.
5 Ao de Secundaria
67
Esta fue una de las principales ra"ones del origen de la ;rgani"acin de las
Naciones @nidas 4;N@5. En el marco de sus actividades, la 1sam#lea Deneral
de esta organi"acin >reunin de todos los pa%ses que la integran> apro# el 8X
de diciem#re de 89MG la &eclaracin @niversal de los &erechos =umanos.
Cu7l es el o46etivo de la $eclaraci!n?
La &eclaracin @niversal de los &erechos =umanos
tiene por o#jetivo de constituirse en ideal com'n por
el que todos los pue#los y naciones de#en esfor"arse,
a fin de que tanto los individuos como las
instituciones, inspirndose constantemente en ella,
promuevan a travs de la ense,an"a y la educacin,
el respeto a los derechos y li#ertades que en ella se
proclaman.
&esde esta perspectiva de#e ser entendida la &eclaracin de los derechos
humanos, es decir, como punto de partida para la educacin so#re los
&erechos =umanos, respeto y proteccin.
Cu7les son las caractersticas de la $eclaraci!n?
La &eclaracin @niversal de los &erechos
=umanos es un te.to #reve y sencillo, que se
compone de 7X art%culos. En estos se
mencionan los derechos ms importantes del
ser humano, as% como algunos de#eres.
1lgunos art%culos de la &eclaracin que
permiten comprender su significado.
El art%culo 8N de la &eclaracin se,ala que
todos los seres humanos nacen li#res e iguales en dignidad y derechos. 1
travs de los a,os, esta disposicin ha sido especialmente importante para
luchar contra las desigualdades que e.isten en nuestros pa%ses. /i #ien no se
puede decir que dicha igualdad haya sido alcan"ada, tampoco se puede negar
5 Ao de Secundaria
68
que han e.istido pasos importantes a favor de ella. Tan es as% que hoy en d%a
es com'n ha#lar de la igualdad de derechos entre el hom#re y la mujer. La
&eclaracin ha sido un punto de partida importante para que esto ocurra. 1 la
ve", constituye un pilar importante para alcan"ar de manera efectiva esa
igualdad.
La $eclaraci!n 9acia el uturo
=an pasado A8 a,os desde la apro#acin de la &eclaracin @niversal de los
&erechos =umanos. =oy en d%a su importante significado se encuentra
refor"ado, pues constituye la referencia o#ligada para que todos los pa%ses,
incluido el )er', adopten medidas destinadas a garanti"ar y respetar los
derechos que en ella se mencionan. )ero para que se cumplan con los
o#jetivos de la &eclaracin, es necesario conocerla, leerla y comprenderla.
L) $%0OC*)CI)
1. Signiicado de la $e"ocracia
El voca#lo democracia proviene de la pala#ra
griega LdemoFratiaL 4demos pue#lo, y Fratos
autoridad5. En este sentido, la democracia
puede ser definida como el go#ierno del
pue#lo.
6ue el pue#lo go#ierne significa que las
decisiones ms importantes de un pa%s tienen
su origen en la voluntad de sus ha#itantes, es
decir, no son impuestas de manera ar#itraria por las autoridades del Estado,
sino que son resultado de los diferentes puntos de vista que so#re un tema
determinado e.isten en una sociedad. Esos distintos puntos de vista se
5 Ao de Secundaria
69
Cul es el objetivo de la declaracin de los
derechos huano!
"u# caracter$sticas %resenta la declaracin de
los derechos huanos!
"u# es los &ue ani'iesta en los art$culos de
la declaracin de los derechos huanos!
e.ponen y de#aten en el marco de la li#ertad que garanti"a una democracia.
-omo es imposi#le lograr la unanimidad, la decisin que finalmente se adopte
corresponder a la de la mayor%a. /in em#argo, las minor%as de hoy pueden ser
las mayor%as del ma,ana.
En consecuencia, la democracia se
identifica con la participacin de los
ciudadanos en los asuntos p'#licos y la
pluralidad de ideas que puedan e.istir
so#re los diferentes temas de inters para
la sociedad y el desarrollo del pa%s.
&esde esta perspectiva, se puede afirmar
que un go#ierno no democrtico es aqul
en donde las ideas o diferentes puntos de
vista no se discuten ni se someten a una
votacin para escoger aquella opcin que prefiere la mayor%a. En los
reg%menes no democrticos, las decisiones son impuestas sin respetarse la
participacin ciudadana ni la pluralidad de ideas.
2. Los valores de la $e"ocracia? la li4ertad e igualdad
/er%a imposi#le que en un pa%s e.ista democracia si no se garanti"an la li#ertad
e igualdad de las personas. La li#ertad permite a todo ciudadano e.presar sus
opiniones sin coaccin ni temor alguno. )or su parte, la igualdad permite go"ar
de las mismas condiciones para participar en la vida pol%tica del pa%s. Esto
queda de manifiesto, por ejemplo, cuando se garanti"a el derecho al voto a
todas las personas, sin diferencia alguna, en el marco de elecciones li#res.
3. Ciudadana y $e"ocracia
-iudadano es toda persona que
forma parte de un Estado y que, por
tal ra"n, tiene un conjunto de
derechos y o#ligaciones. )or lo
general, como ocurre en el )er', el
5 Ao de Secundaria
70
ejercicio de estos derechos y el cumplimiento de estas o#ligaciones se e.igen a
partir de la mayor%a de edad, es decir, a partir de los 8G a,os. Esto o#edece a
que el ejercicio de la ciudadan%a es una tarea importante, por lo que requiere
mucha seriedad y responsa#ilidad.
@no de los derechos que se adquiere con la mayor%a de edad es el de elegir y
ser elegido. @na de las o#ligaciones consiste en votar en cada eleccin. En
este sentido, el grado de participacin de las personas en los asuntos p'#licos
determina el nivel de ejercicio de la ciudadan%a. )ara la vigencia de la
democracia, se requiere que esa participacin sea constante. /i los ciudadanos
no participan en los asuntos p'#licos, no ha#r pluralidad de ideas ni de#ate
so#re los temas de 0nters com'n, lo que facilita la imposicin de medidas
autoritarias.
4. Las or"as de 5artici5aci!n en un %stado de"ocr7tico
)ueden ser de dos tipos. @na se conoce como la participacin indirecta, pues
los ciudadanos eligen a sus representantes
para que estos de#atan y aprue#en las
decisiones relacionadas con el go#ierno del
pa%s. /e denomina indirecta porque los
ciudadanos no participan en la toma de
decisiones, sino que lo hacen a travs de
representantes li#remente elegidos.
En los 'ltimos a,os, esta forma de
participacin ha sido de la mano con otra la
participacin directa, que garanti"a una
intervencin ms activa de los ciudadanos en la vida pol%tica del pa%s. 1s% por
ejemplo, los ciudadanos tienen la facultad de presentar iniciativas o proyectos
de ley ante el -ongreso2 tienen la posi#ilidad de solicitar la reali"acin de una
consulta so#re si un alcalde de#e o no permanecer en su cargo, mecanismo
que se conoce como la revocatoria de autoridades2 etc. )or lo general, la
5 Ao de Secundaria
71
participacin directa requiere que varios ciudadanos se junten y recolecten
firmas para presentar un proyecto de ley o solicitar una consulta popular.
Las dos formas de participacin en la vida
pol%tica del pa%s, es decir, tanto la
participacin directa como la indirecta, se
complementan mutuamente. @na no es
e.cluyente de la otra y lo ideal es que en un
rgimen democrtico e.istan am#as
posi#ilidades de participacin por parte de los
ciudadanos. Esta ha sido la opcin asumida en el )er', pues nuestra
-onstitucin reconoce am#as formas de ejercer la ciudadan%a en democracia.
K. Los desaos de la de"ocracia en el 3erF
Es frecuente escuchar que la democracia en nuestro pa%s es frgil y atraviesa
por pro#lemas. /in em#argo, la solucin no depende del cam#io de un sistema
democrtico hacia uno autoritario, sino que se de#en refor"ar los mecanismos
de participacin por parte de los ciudadanos a fin de que estos cono"can mejor
los #eneficios de la democracia y crean es este sistema. &e esta manera,
cuando se presente una situacin contraria al modelo democrtico, sern los
propios ciudadanos los primeros en defender la -onstitucin y la &emocracia
que ella garanti"a, pues ha#rn conocido en los hechos la importancia de este
sistema de go#ierno. )ero esto slo ser posi#le si los ciudadanos conocen
adecuadamente sus derechos y de#eres.
0ediante el es=ue"a visual e>5lica los 5rinci5ales aconteci"iento de la
de"ocracia
5 Ao de Secundaria
72
Qu es la de"ocracia?
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###########################################
Cu7les son los "ecanis"os =ue un 5o4lador de4e esta4lecer en caso
de corru5ci!n de una autoridad?
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###########################################
L) CO'S+I+1CI(' 3OL,+IC)
Cu7l es la 5ri"era idea =ue nos viene a la ca4e8a cuando
o"os 9a4lar de una Constituci!n?
/eguramente de inmediato pensamos que se trata de algo muy importante,
pues de manera frecuente escuchamos a nuestras ms altas autoridades
>)residente de la (ep'#lica, ministros, congresistas, jueces, etc.> decir que se
de#e Lrespetar la -onstitucinL. La importancia que en los hechos se le asigna
a la -onstitucin constituye una premisa necesaria para comprender
adecuadamente su significado.
C!"o surgen las Constituciones?
El concepto de -onstitucin va de la mano en el tiempo con los or%genes de lo
que histricamente se conoce como la edad moderna. En efecto, fue como
consecuencia de las revoluciones #urguesas del siglo T<000 >la revolucin
francesa de 8CG9 y la independencia de los Estados @nidos de 1mrica>, que
se empie"a a ha#lar de un conjunto de reglas, aceptadas y respetadas por
todos los ciudadanos, so#re las cuales se organi)a o constitu:e la sociedad.
5 Ao de Secundaria
73
Es por esta ra"n que a los te.tos que contienen estas reglas se les conoce
con el nom#re de -onstitucin.
Las -onstituciones por lo general son apro#adas a travs de las denominadas
1sam#leas -onstituyentes, que como lo indica su nom#re, es una reunin de
varias personas, democrticamente elegidas, que en nom#re de sus electores
>el pue#lo> de#aten y aprue#an el contenido de la -onstitucin. En algunas
ocasiones, el pue#lo en su conjunto es llamado para dar un voto a favor o en
contra de la -onstitucin apro#ada en la 1sam#lea -onstituyente, de lo cual
depende su vigencia. Todo depende del sistema previsto en cada pa%s para
apro#ar una -onstitucin.
1 efectos de asegurar que nadie haga algo contrario al contenido de la
-onstitucin, sta tiene una caracter%stica especial ser considerada como la
norma suprema o ms importante de todo pa%s, que de#e asimismo ser
respetada por todas las autoridades y ciudadanos.
Qu contiene una Constituci!n?
Las reglas so#re las cuales se organi"a o constituye una sociedad, y que se
plasman en una Constituci*n, son
El respeto a los derechos humanos. Estos derechos tienen su origen en la
dignidad, li#ertad e igualdad del ser humano. )or eso las -onstituciones
contemplan una larga lista de derechos, como el derecho a la vida, la
li#ertad de e.presar ideas, el derecho al voto, etc. 1simismo, esta#lecen
un conjunto de mecanismos orientados a la proteccin de estos derechos
en casos de amena"a o vulneracin.
La divisin de poderes o separacin de funciones entre los diferentes
rganos del Estado >ejecutivo, legislativo y judicial>. Esta separacin de
funciones #usca evitar la concentracin del poder del Estado en una sola
institucin o persona, pues de lo contrario >como varias veces ha ocurrido
en nuestro pa%s> surgen go#iernos autoritarios. )or eso las -onstituciones
5 Ao de Secundaria
74
mencionan cules son los rganos ms importantes del Estado y cules
son las funciones de cada uno, esta#leciendo entre ellos diferentes
mecanismos de control.
Las Constituciones en el 3erF
En el )er' hemos tenido varias -onstituciones
desde el comien"o de nuestra vida repu#licana.
=asta el momento van trece 4875, la primera fue de
8G:8 y la 'ltima de 8997, vigente hasta ahora.
-ada -onstitucin ha sido un nuevo punto de
partida para lograr los o#jetivos mencionados anteriormente el respeto a los
derechos de las personas y la separacin de funciones. En aquellos pa%ses que
los han alcan"ado, so#retodo en Europa y Estados @nidos de 1mrica, raras
veces se plantea una nueva -onstitucin. En aquellos en donde esto ocurre
con frecuencia, como en casi todos los pa%ses de 1mrica Latina, la conviccin
por alcan"ar una -onstitucin que sea respetada a'n persiste.
5 Ao de Secundaria
75
-;u es la constituci*n pol1tica2
-Cul es el objeti"o de la constituci*n pol1tica del .er!2
-;u contiene una constituci*n pol1tica2 -menciona
algunos de ellos2
-Cules son las partes de la constituci*n pol1tica del .er!2
-Cuntas constituciones pol1ticas el .er! /a tenido en la
/istoria2
%S+)$O $% $%*%CCO
Es el de evitar a#usos de autoridad. Lograr eso es posi#le siguiendo el
mecanismo de la democracia, la divisin del poder en las tres funciones de
so#ra conocidas, pero tam#in su divisin federal y la reali"acin de elecciones
peridicas. Los pesos y contrapesos de un go#ierno as% son herramientas
prcticas en contra de a#usos posi#les de un go#ierno, una institucin que por
naturale"a acumula tal cantidad de poder que merece ser ampliamente vigilada
y acotada.
El poder pol%tico y la #urocracia predominan
a#solutamente las leyes democrticamente
adoptadas, pu#licadas y conocidas de
antemano. En ese Estado, la fuente leg%tima es
la autoridad y la 'nica forma de relacin con los
ciudadanos es la norma jur%dica2 toda facultad
p'#lica proviene de la ley y est limitada y regulada por ella.
El Estado de &erecho e.ige, como presupuestos esenciales, #uena calidad de
las normas legales, coherencia del ordenamiento jur%dico y unas funciones
estatales que entiendan la funcin de las reglas en la sociedad y su importancia
en lo privado y en lo p'#lico.
5 Ao de Secundaria
76
Alan (arc1a .re)
9undaci*n de la =GD
3rinci5ios 47sicos
/on principios #sicos de Estado de &erecho la separacin de funciones y los
sistemas de #alances y controles entre ellas2 la independencia judicial2 el
sometimiento a la legalidad2 la seguridad jur%dica2 la responsa#ilidad o#jetiva
del Estado2 la tipicidad penal2 la irretroactividad de las leyes2 las garant%as del
de#ido proceso2 la impugna#ilidad de los actos de la administracin y la unidad
jurisdiccional.
La I"5ortancia
Los go#iernos por su esencia misma poseen un poder desmedido con respecto
al de otras instituciones y por esta causa es que de#en ser o#servados
acuciosamente para impedir sus e.cesos. La consecuencia de un estado de
derecho es ampl%sima y #a,a a toda la sociedad con un sentimiento de
confian"a el ciudadano sentir que no est sujeto a la veleidad, ni a la
inconstancia de una autoridad poderosa que en cualquier momento puede
afectarle negativamente.
Qu es la Corte Internacional de @usticia?
La -orte 0nternacional de Husticia, con
sede en La =aya 4)a%ses Iajos5, es el
rgano judicial principal de las Naciones
@nidas. /u Estatuto forma parte integral
de la -arta de las Naciones @nidas.
)ueden recurrir a la -orte todas las partes
en su Estatuto, que incluye
automticamente a todos los Biem#ros de
las Naciones @nidas. @n Estado que no sea Biem#ro de las Naciones @nidas
puede llegar a ser parte en el Estatuto de la -orte en las condiciones que en
5 Ao de Secundaria
77
cada caso determine la 1sam#lea Deneral, por recomendacin del -onsejo de
/eguridad. /ui"a y Nauru son los 'nicos Estados no Biem#ros que son partes
en el Estatuto. Ninguna persona individual podr recurrir a la -orte.
Todos los pa%ses que son partes en el Estatuto de la -orte pueden ser partes
en los casos que les sean sometidos. ;tros Estados pueden encomendarle
casos en las condiciones que esta#le"ca el -onsejo de /eguridad. 1dems, el
-onsejo puede recomendar que un litigio se remita a la -orte.
Tanto la 1sam#lea Deneral como el -onsejo de /eguridad pueden solicitar una
opinin consultiva de la -orte so#re cualquier cuestin jur%dica. ;tros rganos
de las Naciones @nidas y los organismos especiali"ados, con autori"acin de la
1sam#lea Deneral, pueden solicitar opiniones consultivas so#re cuestiones
jur%dicas que correspondan al m#ito de sus actividades.
0ie"4ros de la corte internacional de 6usticia
La -orte est integrada por 8Q magistrados elegidos por la 1sam#lea Deneral y
el -onsejo de /eguridad, en votaciones independientes. /e los elige por sus
mritos y no por su nacionalidad, y se intenta que estn representados en la
-orte los principales sistemas jur%dicos del mundo. No puede ha#er dos
magistrados que sean nacionales de un mismo Estado. Los magistrados
cumplen mandatos de nueve a,os y pueden ser reelegidos. No pueden
dedicarse a ninguna otra ocupacin mientras dure su mandato.
)or lo com'n, la -orte cele#ra sesiones plenarias, pero tam#in puede
constituir unidades ms peque,as, denominadas LsalasL, cuando las partes lo
soliciten. Las sentencias dictadas por las salas se consideran dictadas por la
-orte en pleno. La -orte ha constituido adems una /ala de 1suntos
1m#ientales.
5 Ao de Secundaria
78
Q1G C)C%* %' C)SO $%
%0%*-%'CI)?
Incendios
)ntes
Est siempre alerta. La mejor manera de evitar los
incendios, es la prevencin.
)rocure no almacenar productos flama#les.
-uide que los ca#les de lmparas, aparatos elctricos y
motores de maquinarias se encuentren en perfectas
condiciones. Bodere y vigile el uso de parrillas elctricas,
ya que el sistema puede so#recalentarse.
No haga demasiadas cone.iones en contactos m'ltiples,
para evitar la so#re carga de los circuitos elctricos.
(edistri#uya los aparatos o instale circuitos adicionales.
Todo contacto o interruptor de#e tener siempre su tapa
de#idamente aislada.
5 Ao de Secundaria
79
De0ine estado de derec/o
E%plica los principales principios de estado de derec/o.
-;u es la corte internacional de justicia2
-;uines con0ormas el tribunal de justicia2
-;u tipo de problemas resuel"e el tribunal de justicia2
Ai un pa1s es in"adido por otro 'ue sucede con su estado
de derec/o. .rop*n ejemplos
)or ning'n motivo moje sus instalaciones elctricas.
(ecuerde que el agua es #uen conductor de la electricidad.
1ntes de salir de su casa o tra#ajo revise que los aparatos
elctricos estn apagados o perfectamente desconectados2
las llaves de la estufa cerradas y los pilotos se mantengan
encendidos.
&espus de usar cerillos o fumar un cigarro, aseg'rese de
que han quedado apagados.
Bantenga fuera del alcance de los ni,os velas, veladoras,
cerillos, encendedores y toda clase de material inflama#le.
No deje que jueguen junto a la estufa ni les pida que cuiden
flamas y o#jetos calientes.
Duarde los l%quidos inflama#les en recipientes cerrados y
sitios ventilados.
(evise peridicamente que los tanques, tu#er%as,
mangueras y accesorios del gas estn en #uenas
condiciones2 coloque agua con ja#n en las uniones para
verificar que no e.istan fugas. En caso de encontrar
alguna, reprtela a quien le surte el gas
/i sale de viaje, cierre las llaves de gas y desconecte la
energ%a elctrica
5 Ao de Secundaria
80
No sustituya los fusi#les por alam#re o monedas, ni use
cordones elctricos da,ados o parchados.
Tenga a la mano los telfonos de los Iom#eros, -ru" (oja
y Irigadas de (escate
(ecuerde las tragedias ocurren cuando falla la prevencin.
$urante
-onserve la calma No Drite, No -orra, No Empuje. )uede
provocar un pnico generali"ado. 1 veces este tipo de
situaciones causan ms muertes que el mismo incendio.
Iusque el e.tintor ms cercano y trate de com#atir el
fuego. /i no sa#e manejar el e.tintor, #usque a alguien que
pueda hacerlo por usted.
/i el fuego es de origen elctrico no intente apagarlo con
agua.
-ierre puertas y ventanas para evitar que el fuego se
e.tienda, a menos que stas sean sus 'nicas v%as de
escape.
/i la puerta es la 'nica salida, verifique que la chapa no
est caliente antes de a#rirla2 s% lo est, lo ms pro#a#le es
que haya fuego al otro lado de ella, No la 1#ra
5 Ao de Secundaria
81
En caso de que el fuego o#struya las salidas, no se
desespere y colquese en el sitio ms seguro. Espere a ser
rescatado.

/i hay humo colquese lo ms cerca posi#le del piso y
desplcese La gatasL. Tpese la nari" y la #oca con un
trapo, de ser posi#le h'medo.
/i se incendia su ropa, no corra t%rese al piso y ruede
lentamente. &e ser posi#le c'#rase con una manta para
apagar el fuego
No pierda el tiempo #uscando o#jetos personales
Nunca utilice los elevadores durante el incendio.
En el momento de la evacuacin siga las instrucciones del
personal especiali"ado.
1yude a salir a los ni,os, ancianos y minusvlidos.
$es5us
(et%rese del rea incendiada porque el fuego puede
reavivarse.
No interfiera con las actividades de los #om#eros y
rescatistas.
5 Ao de Secundaria
82
Sis"os
)ntes
(ecurra a tcnicos y especialistas para la construccin o
reparacin de su vivienda, de este modo tendr mayor
seguridad ante un sismo.
Bantenga siempre en #uen estado las instalaciones de
gas, agua, y electricidad. En lo posi#le, use cone.iones
fle.i#les.

Hunto con su familia, prepare un plan para enfrentar los
efectos de un sismo. Esto requiere que organice y ejecute
simulacros
Duarde provisiones 4comida enlatada y agua hervida5,
podr%an ser necesarias.
Tenga a la mano n'meros telefnicos de emergencia,
#otiqu%n, de ser posi#le un radio porttil y una linterna con
pilas.
0dentifique los lugares ms seguros del inmue#le, las
salidas principales y alternas. <erifique que las salidas y
pasillos estn li#res de o#stculos.
Eije a la pared repisas, cuadros, armarios, estantes,
espejos y li#reros. Evite colocar o#jetos pesados en la
parte superior de stos.
1segure firmemente al techo las lmparas y candiles.
5 Ao de Secundaria
83
)rocure que todos, especialmente los ni,os, tengan
consigo una identificacin. &e ser posi#le con n'mero
telefnico y tipo de sangre.
$urante
-onserve la calma, no permita que el pnico se apodere de
usted. Tranquilice a las personas que estn alrededor.
Ejecute las acciones previstas en su )lan Eamiliar.
&ir%jase a los lugares seguros previamente esta#lecidos2
c'#rase la ca#e"a con am#as manos colocndola junto a
las rodillas.
No utilice los elevadores.
1ljese de los o#jetos que puedan caer, desli"arse o
que#rarse.
No se apresure a salir, el sismo dura solo unos segundos y
es posi#le que termine antes de que usted lo haya logrado.
5 Ao de Secundaria
84
&e ser posi#le cierre las llaves del gas, #aje el s?itch
principal de la alimentacin elctrica y evite prender cerillos
o cualquier fuente de incendio.
$es5us
<erifique si hay lesionados, incendios o fugas de cualquier
tipo, de ser as%, llame a los servicios de au.ilio.
@se el telfono slo para llamadas de emergencia.
Escuche la radio para informarse y cola#ore con las
autoridades.
/i es necesario evacuar el inmue#le, hgalo con calma,
cuidado y orden, siga las instrucciones de las autoridades.
(e'nase con su familia en el lugar previamente
esta#lecido.
No encienda cerillos ni use aparatos elctricos hasta
asegurarse de que no hay fugas de gas.
Efect'e con cuidado una revisin completa de su casa y
mo#iliario. No haga uso de ella si presenta da,os graves.
Limpie los l%quidos derramados o escom#ros que ofre"can
peligro
5 Ao de Secundaria
85
Est preparado para futuros sismos, llamados rplicas.
Deneralmente son ms d#iles, pero pueden ocasionar
da,os adicionales.
1ljese de los edificios da,ados y evite circular por donde
e.istan deterioros considera#les.
No consuma alimentos ni #e#idas que hayan podido estar
en contacto con vidrios rotos o alg'n contaminante.
En caso de quedar atrapado, conserve la calma y trate de
comunicarse al e.terior golpeando con alg'n o#jeto.
No propague rumores
5 Ao de Secundaria
86
*6u har%as si tu estuvieras en caso de de un
incendio+
*-ul es la funcin de los #om#eros+
*6u alternativas de solucin dar%as frente a un
desastre natural+
*6u mecanismos utili"ar%as para los incendios,
desmayos y atropellos+
*)or qu es importante los primeros au.ilios+
Deneralmente, la participacin ciudadana
en la vida pol%tica se reali"a por medio de
los partidos pol%ticos. Estos constituyen la
agrupacin o unin de los ciudadanos
que, movidos por el deseo de dirigir y
go#ernar al estado, hacen fuer"a com'n
para llegar al poder. &os caracter%sticas conforman a los partidos pol%ticos a lo
largo y ancho del mundo en primer lugar, el poseer una ideolog%a en torno a la
cual giran sus decisiones y al cual determina, a su ve", la adhesin de los
individuos particulares2 en segundo lugar, su capacidad de representar los
intereses de alg'n sector determinado de la sociedad 4campesinos, o#reros,
clases altas, etc.5.
5 Ao de Secundaria
87
En el )er', en los 'ltimos a,os se desarrollado un fenmeno particular se ha
dado un acelerado de#ilitamiento de los partidos pol%ticos. La falta de lidera"go,
la incapacidad para escuchar y canali"ar las demandas del pue#lo y la lenta
moderni"acin de los pue#los de las agrupaciones han generado que los
ciudadanos se alejen de los partidos pol%ticos. No se cree en los l%deres ni en
su capacidad para go#ernar o para representar y satisfacer los intereses del
pue#lo. )or esta ra"n ha surgido un fenmeno electoral sin precedentes. La
emergencia de !independientes$ y de !1lian"as Electorales$.
Los primeros so ciudadanos que sin pertenecer a un partido pol%tico en
particular participan en la vida pol%tica del pa%s. Deneralmente son elegidos por
simpat%as o un identificacin por una propuesta o plan de go#ierno
determinados. Las alian"as electorales son partidos que se unen
temporalmente 4generalmente antes de una eleccin5 para hacer fuer"a com'n
y procurar en ello acceder a un puesto de go#ierno, estas alian"as suelen ser
poco serias, normalmente se solo durante el periodo electoral. Estas alian"as
ofrecen demasiado para ganarse los votos del pue#lo.
0ediante el es=ue"a visual e>5lica el co"5orta"iento de toso
los 5artidos 5olticos en el 3erF
5 Ao de Secundaria
88
0ediante un cuadro "enciona todos los 5artidos 5olticos en
el 3erF actual
.ACT8D=A .=L8T8C=A CE.CEAEGTAGTE AO= DE EP8ATEGC8A
5 Ao de Secundaria
89

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