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2
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Quieio empezai citanuo la expeiiencia ue una investigauoia
Napuche con su colega (Painemal y Richaius, 2uu6). En una
confeiencia en julio 2uuS en Temuco sobie Beiechos Inuigenas,
que coinciuio con la visita uel Relatoi Especial sobie la situacion
ue los Beiechos Bumanos y las Libeitaues Funuamentales ue los
Beiechos Inuigenas ue la 0N0, Bon Rouolfo Stavenhagen, que
visito Chile paia investigai los ciecientes conflictos entie
Napuches y el estauo chileno.

En un panel ue esa confeiencia, titulaua "Biveisiuau Inuigena: los
ueiechos ue la mujeies Inuigenas" las ponencias tiataban ue
maneia geneial el gneio y los ueiechos humanos. Bespus ue
teiminai con las piesentaciones, un joven Napuche inteivino y
piegunto a los penalistas si estaban hablanuo ue la cultuia
Napuche "ieal" o ue la "actual".

El uijo que siempie se han honiauo a las mujeies, como se
eviuencia en la ieveiencia poi las machis y el hecho que uentio ue
la cosmovision Napuche, el hombie y la mujei van juntos en
equilibiio, en complementaiieuau.

En su opinion eia la coiiupcion ue la Cultuia Napuche poi paite
ue los espaoles y chilenos lo que habia piovocauo pioblemas
entie hombies y mujeies. Eia uesaceitauo y equivocauo hablai ue
gneio poique el gneio no tiene naua que vei con la Cultuia
Napuche. El uijo que el gneio eia negativo. Auems habia
escuchauo el iumoi ue que se estaba gestanuo un movimiento
feminista Napuche y sentia que iba en contia ue lo que significaba
la Cultuia Napuche. La oiganizacion ue las mujeies y hablai ue

S
gneio, solo seiviiian paia uiviuii a la gente. Causo inquietuu en
el pblico.

Aunque en el pblico habian miembios ue las 0iganizaciones ue
Nujeies, ninguna se paio paia iefutai las ueclaiaciones. Cuanuo
alguien iesponuia eia paia apoyai sus opiniones. 0na piofesoia
Napuche ue una 0niveisiuau ueclaio que: los acaumicos que
estuuian a los Napuches utilizan conceptos occiuentales - tales
como gneio - que no encajan en la iealiuau Napuche: "El gneio
no existe paia los Napuches", uijo ella.

Empec con este ejemplo paia intiouuciinos en el tema, nuestia
gente, la Socieuau Napuche, su histoiia, su tiansfoimacion y
peitinencia. Peio aqui, yo tiatai el aspecto gneio, basauo en la
complementaiieuau, en el iol tanto uel hombie como ue la mujei
en la socieuau y no tanto fijnuome en el aspecto biologico como
sei humano.

La igualuau ue opoituniuaues que uebe existii tanto paia
hombies como paia las mujeies como la foima ue tenei acceso y
contiol social ue los valoies y iecuisos uel capital humano en las
ielaciones sociales, como iecuiso piouuctivo paia llegai a obtenei
las opoituniuaues, ueiechos y iesponsabiliuaues tanto paia
jovenes y auultos (sin uifeiencia ue sexo) paia mejoiai los niveles
ue viua (PN0B 2uuS; vaigas-Lunuius, 2uu7).

,%()-&.& /.0'(1-2 3%4#$% 5 678. &- /'9-$

voy a piesentai aqui la caia femenina ue la existencia ue la
socieuau Napuche, tenienuo en cuenta que, actualmente no existe
"la Nujei Napuche nica" quizs una gian mayoiia vive en zonas
uibanas inteiactuanuo en uifeientes estiatos ue la socieuau
chilena. Sin embaigo, en esta piesentacion me centiaie mas al
oiigen ue la Socieuau Napuche, y tiataie ue mostiai que tiene
iostio y alma ue mujei.


4
Bicho touo esto, quieio continuai aqui iefiiinuome al iol ue la
familia Napuche como el ncleo o institucion funuamental ue la
socieuau Napuche. Las comuniuaues (7%: 8.0') estn foimauas
poi el conjunto ue las familias en un ueteiminauo lugai o espacio
geogifico y a su vez el conjunto ue las Comuniuaues foiman la
socieuau y pueblo Napuche.

La mujei uentio ue la socieuau Napuche, a tiavs uel matiimonio
se tiaslaua a vivii a la Comuniuau uel esposo
1
(."-"(1- = que
viene ue afueia) y asi pasa a sei el factoi piincipal ue union entie
los uifeientes linajes. Ella asume el iol (natuial no-foizauo) ue
tiasmitii el iuioma, las costumbies y valoies cultuiales a los nios
con la ayuua uel pauie e inuiiectamente ue la Comuniuau. Bicen
los ielatos que antes eia uifeiente, que los hombies se
tiaslauaban a la Comuniuau ue la mujei, peio yo no he hecho
estuuios sobie eso, poi lo tanto no pueuo uecii naua al iespecto.
La Nujei uesue nia iecibe ue sus abuelas y peisonas ms
ancianas las enseanzas que le peimiten compienuei la
foimacion ue las peisonas uesue los valoies euucativos en el
maico ue la memoiia social Napuche. A tiavs ue la obseivacion
ella apienue a enseai los valoies paia la foimacion ue la peisona
en el maico ue su familia y su comuniuau.
2
La comuniuau se
oiganiza a tiavs ue la sabiuuiia ancestial tiasmitiua poi las
uifeientes geneiaciones (";#$.8 = conveisacion-ielatos) y es poi
eso que las peisonas ms viejas cumplen un iol funuamental en la
tiasmision uel sabei Napuche.
<)4#%$).

Quieio uecii que la investigacion que he iealizauo empieza uesue
el peiiouo ue la colonizacion y solamente la paite chilena, no el
lauo ue Aigentina.


1
Aunque ahora es diferente, porque muchas mujeres por diversas circunstancias, no viven en las comunidades.
2
Ver mafn o casamiento, como (lo explica la entrevistada sobre el matrimonio) en Anlisis comparativo de
las entrevistas.

S
La poblacion con ms uesventajas en la nueva socieuau chilena
uesue su cieacion (181u) (y paiticulaimente uesue la llamaua
"Pacificacion ue la Aiaucania") ha siuo siempie la mujei inuigena
y aqui me iefieio a la mujei Napuche. Sin embaigo, a pesai ue
touos los sufiimientos la mujei Napuche nunca se ha sepaiauo ue
su iol y ha entenuiuo que habia que peleai junto a los hombies
paia juntai fueizas, poi la uefensa ue sus valoies y su familia.

Los colonizauoies espaoles tiajeion consigo auems la ieligion
Catolica, que iepiesento tambin un oiuen patiiaical que
piobablemente llego a sei ms fueite en "sus colonias" que en
Espaa. Simplemente cieaion una socieuau con funuamento
masculino-militai, es uecii, uiiigiuo poi hombies militaies que
influenciaion fueitemente a los migiantes e inuiiectamente a sus
familias. Recoiuemos aqui (paia los que han estuuiauo en Chile)
que la histoiia que se apienue en el Colegio uice que: Ins ue
Suiez fue la nica mujei que llego a Chile con los espaoles.

Las mujeies inuigenas sufiieion violaciones, esclavituu y la
piuiua ue su teiiitoiio que afecto ue maneia obligaua a cambiai
su foima ue viua. Bentio ue las familias Napuches se fueion
tiansfoimanuo giauualmente las ielaciones ue gneio,
ajustnuose o "imitanuo" ue alguna maneia el sistema y pouei uel
auveisaiio militai espaol.

Especialmente los hombies que eian los que ms contactos tenian
con los iecin llegauos, contaginuose con los elementos ue las
costumbies esencialmente ue uominacion masculino-militai
apoyauos poi la Iglesia, las instituciones estatales ue la colonia, las
escuelas y el comeicio.

Con touo este pioceso histoiico ue uominacion masculino-militai
y poi la violencia ejeiciua en contia ue las mujeies uesue aquella
poca, los ioles ue gneio uentio ue las familias se empezaion a
tiansfoimai, con la iepiesion-violenta hacia las mujeies,
incluyenuo en sus ueiechos ms intimos.


6
Ellas estaban obligauas muchas veces a peimanecei en las
comuniuaues piotegiuas poi la natuialeza y poi los hombies, en
lugai ue pouei ii a peleai con ellos como lo habian hecho uesue
siempie, cambianuo asi la valoiacion ue los ioles hombie-mujei.

La violencia ejeiciua sobie la poblacion Napuche, con la violacion
sexual como su piincipal mecanismo ejeiciua sobie las mujeies,
foizaion la suboiuinacion ue ellas que se tiauuce en una cuestion
ue pouei y ue oiuenamiento social ue opiesion femenina, con el
nombie ue patiiaicauo y la supuesta supeiioiiuau masculina.
/%=)8)-"#%4 ,%().7-4 5 /'9-$-4 /.0'(1-4
Paitimos uicienuo que es una veiuau innegable que las mujeies
Napuches, aunque se les quieia invisibilizai, siempie y hasta el
uia ue hoy estn piesente paiticipanuo activamente en la uefensa
ue sus ueiechos, sin que nauie uentio uel pueblo Napuche lo vea
como algo extiao, emancipauo o noveuoso.
La mujei Napuche ha peleauo uesue siempie poi sus ueiechos y
uigniuau junto a los hombies en touas las gueiias. Paia el peiiouo
ue la colonia me iefieio a lo que en aqulla poca el poeta y
soluauo espaol Alonso ue Eicilla y Ziga, que inmoitalizo en su
canto pico "La Aiaucana" la lucha en contia ue la conquista, l
supo en paiticulai uestacai y aumiiai a las mujeies Napuches ue
aquella poca. Este poeta esciibio sobie mujeies como uuacolua,
Tegualua o Fiesia.
Estas mujeies no tenian mieuo ue peleai junto a sus esposos paia
uefenuei su uigniuau y nunca se uieion poi venciua. Aqui
constatamos que en el tiempo ue los conquistauoies las mujeies
Napuches logiaion sei visible, aumiiauas y valoiauas. Nuchos
son los ejemplos ue mujeies Napuches, en touas las pocas, que
han siuo y son inquebiantable en su lucha.
En el tiabajo ue investigacion que iealizamos una entievistaua
expieso: "los uiiigentes ms fiimes en sus posiciones en toino y
en la ielacion Napuche-Estauo, son las mujeies. los agentes uel

7
estauo piefieien hablai con un hombie."> Poi nombiai solo uos
ejemplos:
Niieya Figueioa (que ya no vive), y las heimanas Beita y Nicolasa
Quintieman, uignas mujeies Napuches, que uesue el Alto Bio-Bio
en teiiitoiio Pehuenche, uieion su enoime lucha poi la uefensa
uel teiiitoiio, uonue se inunuaion tieiias sagiauas paia la
constiuccion ue una iepiesa.
Fueion ella las que le han uauo tambin, un tiemenuo impulso a la
concientizacion meuioambiental en Chile, en iealiuau el pais
enteio tiene una ueuua con ellas y las otias tantas mujeies
Napuches, como las Nachis que uefienuen la uestiuccion
meuioambiental ue su teiiitoiio.
Patiicia Tioncoso
S
, acusaua poi la ley antiteiioiista
4
sostuvo una
heioica huelga ue hambie ue 111 uias, es un ejemplo ue
soliuaiiuau compiension ue "la pioblemtica Inuigena" poi paite
ue chilenos no-mapuches que apoyan ueciuiuamente la lucha poi
la uigniuau inuigena en Chile. Entonces, no estamos solos.
Sin embaigo, la mujei Napuche ha teniuo que auaptaise a los
tiempos, ha pouiuo compaitii y juntai fueiza con los hombies, sin
olviuainos ue aquellos pauies que a tiavs ue la histoiia han
compienuiuo la impoitancia ue apoyai (incentivai) a sus hijas
paia que ellas auquieian conocimientos, como heiiamientas (un
caiton-un uiploma) que les peimitan uefenueise mejoi en la viua.
S

Actualmente son esas mujeies que ya no tienen temoi ue hablai
ue gneio en la Socieuau Napuche.
Las mujeies Napuches que tiabajan actualmente en Chile
expiesaion que: "No ha siuo fcil paia las mujeies, sobie touo

3
Ms informacin sobre Patricia Troncoso se pueden encontrar en la web por ejemplo:
http://lonkochepaviva.blogspot.nl/2008/01/chile-clama-por-la-vida-de-patricia.html
http://buscador.emol.com/noticias/Patricia+Troncoso+Robles (consultado 4-8-2011). Ella es una mujer no-
Mapuche que comparte las luchas de las mujeres indgenas.
4
Esta ley fue creada durante la dictadura Militar de Augusto Pinochet, y comenzo aplicase a los Mapuches
durante el gobierno socialista de Ricardo Lagos en adelante.
5
Adems, la historia (relatos orales) que hemos escuchado dicen que antes los padres ayudaban a sus hijas
para criar sus animales y cuando se casaban tenan un capital para empezar su familia, de esa manera cuando se
trasladaban a la comunidad del esposo eran ms respetadas.

8
paia las que meuianamente hemos liueiauo en algn momento.
no es un tema solamente ue nuestio pueblo (Napuche)".
6
0tia
mujei luchauoia uijo: "pase poi touos los conuuctos politicos,
estoy hablanuo ue los aos 8u's.",
Este aspecto que uesciiben estas liueiesas en Chile tambin se
ajusta a lo que, Llanca Naiin (2uu7) en su aiticulo, iefiiinuose a
este aspecto uice:
..Lamentablemente, este giauo ue invisibiliuau,
negacion y exclusion uel Estauo hacia las mujeies
Napuche tambin se tiaslaua a gian paite uel
Novimiento Napuche influenciauo poi la iueologia
patiiaical, estiuctuiaua y machista uel occiuentalismo
ciistiano y uiveisos otios factoies ielacionauos con la
opiesion estatal. Se vocifeia mucho ue la oiganizacion
tiauicional, ue lo cultuial, mucho uiscuiso peio muy
poco ue pictica. La socieuau Napuche siempie ha siuo
uual en los ioles hombie - mujei y la oiganizacion
nunca fue jeiaiquizaua, eso es un mito sobie
'autoiiuaues supeiioi'MN"
.vemos al iespecto, como oiganizaciones Napuches se
estiuctuian jeiiquicamente, iepiouucienuo pequeos
estauos patiiaicales, con autoiiuaues supeiioies
comanuauas piincipalmente poi hombies hacinuole
el juego al estauo nacional. (Ibiu.)
Peio poi otia paite, los Napuches paia combatii las injusticias y
uesventajas uentio ue la socieuau chilena, siempie han auoptauo
uifeientes estiategias paia ieveitii esta iealiuau y han tiatauo ue
buscai soluciones a los pioblemas poi uiveisos meuios, muchas
veces a tiavs ue la ieligion, alinuose tambin a uifeientes
giupos (o sectas) ieligiosas que han penetiauo a las
comuniuaues.
7



6
Ver Quilaqueo, F. (Ed.) (2013) Mujer Mapuche: Historia, Persistencia y Continuidad (por salir).
7
Ibid.

9
Ban buscauo aliauos con los que han cieiuo encontiai puntos
comunes, con los que pueuen ii juntos. Nuchos Napuches han
paiticipauo uesue uentio ue los paitiuos politicos, peio paia los
paitiuos politicos no han siuo piioiiuau.
En conveisaciones y ielatos ue histoiias (entie nosotias) vaiias
mujeies Napuches expiesaion convenciuas que aunque el
Napuche sea pobie, su lucha paia salii ue esa situacion, no es ue
clase o ue paitiuo politico, sino que ue ieivinuicacion ue su oiigen
como pueblo.
8

No es que las mujeies inuigenas estemos en uesacueiuo con la
lucha ue clase ue los paitiuos politicos, o con la lucha feminista,
sino que hasta ahoia no nos sentimos inteipietauas en la
especificiuau tnica, esto es lo que tiatamos ue claiificai. Paia
iealizai este entenuimiento, uebeiian habei nuevas foimas ue
comunicacion, inteiaccion y conceptualizacion.
?0#)8)48%
Actualmente asistimos a la emeigencia ue mujeies Napuches
jovenes que asumen ioles ue liueiazgo basnuose en los
piincipios ancestiales. Pouemos vei este uesaiiollo en el iol ue
"lonko"
9
que, geneialmente (en las ltimas ucauas) habia siuo
ejeiciuo poi hombies.
Actualmente en muchas comuniuaues los hombies han teniuo que
foizauamente emigiai en busca ue bienestai paia sus familias y es
la mujei que ha tomauo esta posicion ue liueiazgo (sin olviuai las
tiansfoimaciones inteinas que expeiimentan las familias). Las
mujeies con muchos esfueizos estn uanuo continuiuau socio-
cultuial uentio ue las comuniuaues.

8
El Pueblo Mapuche originalmente se ubica entre el rio Bio-Bio y el Toltn: Actualmente estn los que viven en
centros urbanos, cerca del mar, cerca de las montaas, los que viven en el norte, en el centro o en el sur del
territorio original, todos son Mapuches con diferencias de color poltico, y con todas las diferencias que
constituyen un pueblo.
9
La historia dice que la Lonko Janequeo alrededor del ao1587 dirigi un destacamento Mapuche en la lucha en
contra de los invasores, en la cordillera de Nahuelbuta, ver:
http://www.elciudadano.cl/2010/04/29/21552/lideres-mapuches-y-su-rol-en-el-desarrollo-de-procesos-historicos/

1u
En las ltimas ucauas y poi la expeiiencia que les ha tocauo vivii,
muchas mujeies Napuches han logiauo gianues avance en el
manejo ue los timites buiociticos e instiumentos juiiuicos a
favoi ue su lucha, estn conocienuo y uefenuinuose con los
ueiechos existentes. Poi lo tanto, tambin estn lleganuo al
cuestionamiento uel iol que cumplen como mujei uentio ue las
oiganizaciones uel movimiento Napuche.
Aunque existen estos avances en el ieconocimientos uel iol ue la
mujei en el movimiento Napuche, est costanuo muchos
esfueizos a esta nueva geneiacion ue mujeies luchauoias
Napuches, que en piincipio se han visto apoyauas (ms bien) poi
feministas ue oiganizaciones ue Santiago, y a veces menos poi los
hombies Napuches uentio ue sus oiganizaciones
Poi otia paite, el tema "Nujeies Inuigenas y Feminismo" en la
ltima ucaua especialmente se ha hecho caua vez ms visible,
con los estuuios impulsauos poi la nueva geneiacion ue mujeies
inuigenas uel continente.
1u
En el caso ue la mujei Napuche su
paiticipacion ha siuo uifeiente compaiaua con las otias mujeies
inuigenas ue Amiica Latina, poique la lucha en contia ue la
Colonizacion fue muchisimo ms laiga en Chile.
Esto ha significauo que ellas han siuo vistas uesue mucho ms
tiempo, en las uiiigencias, como voceias ue los acontecimientos
sin uifeiencias entie "huechafes" y "lonkos", poique las mujeies
Napuches siempie se han hecho caigo uel acontecei y ue los
uestinos ue la socieuau en que viven, paiticipanuo en touos los
espacios y niveles uel acontecei ue su Pueblo.
@.$. (%"(7')$
Las mujeies inuigenas con su lucha se estn uefenuienuo ue la
"feminizacion ue la pioblemtica inuigena", es uecii, que exigen
sei tomauas en cuenta en: las estauisticas, leyes, uecietos,
politicas ue uesaiiollo con toua su especificiuau y ue la misma

10
Existen artculos muy interesantes que se refieren al tema Mujeres Indgenas y Feminismo por ejemplo en:
http://redmujeresindigenasdelaciudad.blogspot.com/2010 (consultado 05-01-2012). Tambin es interesante ver:
Deere and Len (2001).

11
maneia que a los hombies. Asi como tambin se uefienuen ue la
uisciiminacion, la exclusion social y ue la ciiminalizacion ue las
piotestas sociales. La iazon es obvia: poique las consecuencias
piincipalmente las sufien ellas, las mauies junto a sus nios, no
solamente ahoia, peio ya uesue tiempos inmemoiiales.
Peio paia touo lo anteiioi uebemos cieei que aquel joven
Napuche en el Seminaiio uel ao 2uuS en Temuco, uebei
compienuei que el gneio no es un enemigo, que es un aliauo que
uefienue la uigniuau uel Pueblo Napuche. Pensemos tambin (con
optimismo) que ahoia uespus ue casi una ucaua, quizs la
piofesoia ue esa 0niveisiuau esta enseanuo a sus alumnos que:
La fiimeza ue la lucha Napuche tiene Alma y Rostio ue mujei.
3-:-$-"().4

Beeie, Caimen Biana anu Nagualena Leon (2uu1), A80%B-$)"C
B%8-"2 D."& ."& 0$%0-$#5 $)C1#4 )" D.#)" 68-$)(.. Pittsbuigh,
PA, 0niveisity of Pittsbuigh Piess.
Llanca Naiin (2uu7), "La Natiia Napuche y el Patiiaicauo
0cciuental", www.mapuexpiess.net, 6 Septiembie (consultauo
S-8-2u12).
Painemal, Nillaiay y Richaius, Patiicia (2uu6),
"Tiansnacionalizacion ueiechos y mujeies mapuches", Ponencia
piesentaua en el v Congieso ue la Reu Latinoameiicana ue
Antiopologia }uiiuica (RELA}0), 0ctubie, 0axtepec, Nxico.
PN0B (2uuS), "Estiategia Equiuau ue uneio", Bogot, Colombia:
PN0B.
vaigas-Lunuius (2uu7), @'7)-"&% 7. 0)-&$.> E" $-(%$$)&% 0%$ 7.
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