Gestalt como filosofa de vida

.::Teora de grupos::.
-Psicologa Humanista- 4A
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05/12/2013











Aunque presentada como un tipo especfico de psicoterapia, la Terapia Gestalt est basada en
principios considerados como una slida forma de vida, primero es una filosofa, una forma de ser,
y a partir de esto surgen las formas de aplicar este conocimiento de manera que otros pueden
beneficiarse con ello
Gestalt como filosofa de vida

-Edgar Arturo Martnez Sabas- PHU 4A Pgina 1


Al habar de psicologa (psicoterapia en especfico) existe una vasta gama de
enfoques y posibilidades, pero, qu tiene la terapia Gestalt que se distingue del resto? El
origen de esta se remonta a unos cien aos atrs cuando el monopolio del psicoanlisis
dominaba, por ende, toda nueva postura o tcnica que discerniera delas teoras Freudianas
era rechazada. No los culpo, en aquel entonces la sociedad viva una represin sexual
impresionante lo cual los orillaba a limitarse en el campo psicoanaltico, tendra que pasar
alrededor de cincuenta aos para que la postura de Fritz Perls fuera aceptada por la
sociedad, la Gestalt entra en el inters de las personas junto con importantes cambio
sociales y por qu no, hasta astronmicos- entra la era de acuario y con ella se levantan
importantes movimientos culturas y sociales, los pases se encontraban cansados de la
revolucin industrial y las constantes guerras entre potencias mundiales. Estos
acontecimientos dan pauta al nacimiento de la psicologa humanista. A pesar de esto los
ingredientes de la Gestalt existen desde tiempos anteriores a Cristo, sus fundamentos son
arquetpicos y con gran sincretismo en religiones no testas, y cmo no podra serlo! si el
origen de la palabra Gestalt es traducida de origen bblico, aunado a un par de corrientes
filosficas (fenomenologa y existencialismo) la Gestalt retoma el conocimiento de grandes
personajes. A pesar de ello la terapia Gestalt y la psicologa Gestalt no son la misma cosa.
Fritz Perls padre de la T.G.- se vio interesado por los postulados del psicoanlisis, a pesar
de ello no aceptaba del todo la teora, a raz de su ruptura con Freud, Fritz comienza por su
cuenta a estudiar y generar supuestos que despus se convertiran en teoras, influenciado
siempre por grandes personajes de la talla Reich, personajes que no se limitaban
nicamente al trabajo de la mente, sino que tambin a tendencias corporales y espirituales,
es entonces que Perls introduce el Holismo a la T.G. Considero que la cumbre mxima de
Fritz se alcanz al fundar el Instituto Esalen en california. Dicho instituto dio lugar a
estudios humanistas y transpersonales, el hecho de rosarse con personajes como Alexander
Lowen, Stanislav Grof, Virginia Satir, John Grinder, Eric Berne entre otros grandes de la
psicologa, genero una revolucin de conocimientos y tcnicas muy poco convencionales
de aquel entonces. Al principio Esalen era un centro de desarrollo de potencial humano,
considerado por muchos un punto de encuentro entre bohemios, poetas y tambin de
consumidores de marihuana y LSD. No est de ms mencionar que el mismo Fritz fue
consumidor frecuente de cido lisrgico por suerte y con ayuda de sus colegas logro
alejarse de las drogas. Pero no fue total su recuperacin hasta que decidi experimentar y
someterse a Rolfin con la fisioterapeuta Ida Rolf, ella corrigio su problema de columna. A
pesar de la muerte de Fritz su teoras no se fueron con l, todo lo contrario, dejo un enorme
legado de aprendices y seguidores gestlticos.
Ahora que he finalizado con la historia de este gran maestro comienzo por
exponer mi postura en torno a esta tan controversial terapia gestltica:

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La T.G. Siempre se ha distinguido del resto por su aplicacin prctica y no por
sus posturas tericas, esto es dado que la Gestalt ms que ser un mtodo cientfico es en
mejor trmino una filosofa en la cual no existe ni se necesita- las formulas numricas para
generar comprobaciones. El mismo padre de la T.G. Trascendi las barreras de las
formulaciones tericas se elimin de lo que l llamaba elephant shit y de la vana y sosa
necesidad de validar su prctica a travs de las racionalizaciones acadmicas. Su ms
apegado y distinguido aprendiz Claudio Naranjo- narra en su obra La vieja y novsima
Gestalt sus experiencias con Fritz y Simkin, haciendo nfasis del aspecto transpersonal de
la Gestalt. Esto me hace considerar a la Gestalt como la antecmara a los niveles ms
elevados de la consciencia del ser csmico, a lo que se dice ser transpersonal, incluso me
atrevo a decir que ambos enfoques coinciden en algunas de sus posturas y como no serlo si
la misma Gestalt retoma conocimientos de escuelas Budistas. Considero que todos los
enfoques son importantes y eficaces, sin embargo muchos que se jactan de ser
humanistas descalifican por completo las aplicaciones transpersonales, pobres de ellos,
ser que su limitada mentalidad no les da para aceptar aquello de lo cual desconocen, en
fin, mi objetivo aqu no es juzgarlos. Naranjo en sus obras ha compartido sus
conocimientos referentes a lo que sera la expansin de la consciencia mesclados a sus
conocimientos chamanicos y psicolgicos haciendo de estos dos una sola tcnica. As como
el psicoanlisis nace a raz de una represin sexual, el mbito transpersonal nace a
consecuencia del enorme vaco espiritual con l que los individuos se conducen en la
actualidad. Claudio Naranjo describe de la siguiente manera el proceso teraputico:
Terapia Gestalt= Conciencia/ Naturalidad + Apoyo/ Confrontacin
Esto quiere decir que el proceso teraputico descansa, por parte del paciente, en
los factores transpersonales de la toma de conciencia y la espontaneidad; mientras que el
terapeuta contribuye a ello con el estmulo y apoyo de la expresin genuina y refuerzo
negativo de lo patolgico (Reduccin del EGO). En la medida en que la psicoterapia
pueda ser aprendida, esta actividad de producir expresin genuina y confrontar lo
disfuncional contribuye una estrategia; en la medida en que la terapia derive del grado de
desarrollo del ser terapeuta, estos dos sern el resultado espontaneo de una relacin natural
y de la creatividad natural.
Desde mi perspectiva llamo a este ensayo Gestalt como filosofa de vida por
qu la Gestalt no solo es funcional en un consultorio, sino que podra ser adoptada como
una visin existencia, de desarrollo. La vida es proceso, y vivirla es todo lo que se necesita
para mantener el flujo. Desde el punto de vista de la T.G; una manera de no vivir es
mantenerse apartado de la vida, dicindonos a nosotros mismos lo que deberamos estar
haciendo. Al hacer esto perdemos de vista lo que en realidad somos. Si no se puede explicar
una reaccin o accin no tenemos derecho a sentirla, no podemos conducirnos por la vida
valindonos de nuestros impulsos ms primitivos.
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Como lo mencione anterior mente la T.G. Descansa en una postura filosfica
implcita que se transmite de terapeuta a paciente, y por qu no, de persona a persona, por
medio de sus procedimientos y sin necesidad de explicaciones.
Algo que retomo de la Gestalt para aplicarlo a mi vida no solo a la terapia- son
los mandatos morales implcitos;
Vivir ahora; preocupndome del presente ms que del pasado o el futuro.
Vivir aqu, relacionndome con lo presente y no con lo ausente.
Dejar de imaginar, experimentar la realidad.
Abandonar los pensamientos innecesarios; mejor sentir y observar.
Preferir expresar antes que manipular, justificar o juzgar.
Entregarme al desahogo y al dolor tal como al placer.
Responsabilizarme plenamente de mis acciones, pensamientos y sentimientos.
Aceptarme tal cual soy.
La vida es un corto verano, y el hombre una flor Considero que la T.G.
Aquel revolucionario mtodo que floreci y surgi en la cultura de los psicodlicos aos
60s, actual mente corre el riesgo de convertirse en una ortodoxia ms, un monopolio
similar al psicoanlisis en el pasado. Pienso que hoy en da sera apropiado ahora que la
Gestalt es ampliamente reconocida- que flexibilizara mas sus lmites, para as facilitar el
desarrollo de una Gestalt ms amplia: un verdadero enfoque holstico donde las
capacidades del individuo para trabajar en s mismo fueran empleadas en la prctica
meditativa y de una toma de consciencia de la vida diaria, donde el trabajo corporal as
como tambin una perspectiva mental sobre el desarrollo humano contribuyan al proceso de
crecimiento del individuo. Solo entonces la T.G. servir mejor su funcin, como un
elemento valioso en un mosaico que, al mismo tiempo la complementaria a apoyara.
Una de las herramientas ms bsicas, esenciales y funcionales en la T.G. Es la
creatividad y espontaneidad. Estas dos juntas contribuyen al proceso de cambiar la toma de
consciencia y la conducta. De este modo se interconectan en manera funcional: la finalidad
es clara, debemos jugar un papel de alquimistas al transmutar emociones y
comportamientos. Coincido con el autor cuando menciona que para el hombre es de gran
goce el hecho de producir. Todo el tiempo estamos produciendo. En el proceso creativo, al
igual que en el enamoramiento, tomamos contacto con nuestra dulzura y nuestro deseo.
Pero por supuesto que no es fcil, sino es fcil encontrar el amor, ahora imagino la
complejidad de hacer que el paciente se enamore de su proceso. Cuando se consigue,
entonces seguimos jugando un papel similar al del enamoramiento, no debemos aferrarnos,
ni caer en las manipulaciones, debemos aceptar a quien tenemos en frente tal y como es.
Pero resulta en verdad complejo quedarnos en esta sensacin, porque? Por qu nuestra
sociedad se empea en vender placer embotellado, siendo esta una seudo satisfaccin.
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En proceso debemos mostrar una verdadera aceptacin total, aceptando, y no
luchando, con lo que seran las polaridades. En palabras de Carl Rogers:
Cuando percibo tu aceptacin total entonces puedo mostrarte mi YO ms suave,
delicado, amoroso y vulnerable

La T.G. Es realmente un proceso para ser creativos, nuestro instrumento
metodolgico bsico es la experimentacin. Si Fritz viviera se sentira decepcionado de ver
a una multitud de terapeutas recitando como loros sus trabajos como si estos fueran la
ltima palabra en psicoterapia Gestalt. Si nosotros los maestros de la artesana olvidamos
este principio bsico de la experimentacin creativa, la T.G. Morir y junto con ella el resto
de las modas teraputicas contemporneas.
Ahora puedo deducir que el trabajo teraputico es bastante complejo, y ms an
si no se lleva un proceso personal considero imperioso el dotarme de inteligencia no solo
racional sino tambin emocional. Es la ausencia de inteligencia emocional el factor
detonante de todos los casos por el cual el individuo decide asistir a terapia. Una vez que
se da cuenta de que le es obsoleto ir manejndose con una tristeza injustificada o algn otro
tipo de emocin negativa. La I.E. Me dotara de domino en cuanto a los contactos
sentimentales se refiere, dado que as se responde de una manera correcta ante una emocin
expuesta. Pero al igual que la Gestalt la inteligencia emocional no es de uso exclusivo para
los terapeutas, a mi conviccin en funcional en el devenir de nuestra vida. Solo as se
evitara o suprimira los factores ms negativos en la sociedad, llmese violencia, divorcios,
depresiones o ansiedades. Concierto trascendental el trabajo de la inteligencia emocional ya
que mezcla los factores qumico-biolgicos y los emocionales, lo subjetivo que da paso a lo
objetivo o viceversa. Es bsica esta herramienta para cuando se nos pide o nos encontramos
en un caso clnico.
En conclusin me doy cuenta de las posibilidades tan ilimitadas que se tiene en
la Gestalt, reconozco que no fue hasta que realice este ensayo cuando pude en verdad saber
lo que es y a lo que se refiere cuando se mencionada la palabra Gestalt. Es una excelente
combinacin de lo filosfico con un poco de ciencia, del resultado de los viejos procesos
hasta los ms novsimos y contemporneos.




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BIBLIOGRAFA:

Gestalt Para Principiantes
Sergio Sinay, Pablo Blasberg

La Vieja y Novsima Gestalt:
Actitud y Prctica de un Experiencialismo Aterico
Claudio Naranjo

El Proceso Creativo en la Terapia Guestltica
Joseph Zinker

La Inteligencia Emocional
Daniel Goleman

Cartas Para Claudia:
Palabras de un Psicoterapeuta Gestltico a una amiga
Jorge Bucay










"Una terapia demasiado buena
como para dedicrsela slo a los enfermos"
-Fritz Perls-

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RETROALIMENTACIN: