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A adivinhao atravs do Tar

:: Elisabeth Cavalcante ::
Atualmente, como sempre, o tar deve a maior parte de sua popularidade ao seu uso como
artifcio de adivinhao. A adivinhao no envolve apenas a superstio ou a mera leitura da
sorte.

Pelo contrrio, ela excepcionalmente sutil, e por seu intermdio os segredos do inconsciente
podem ser descobertos, nossos poderes (extra-sensoriais e outros) podem se tornar acessveis,
e podemos obter orientao para as nossas vidas confusas.

O mais importante compreendermos que no existe nada casual ou acidental no Universo e
que os eventos exteriores mesmo aqueles que parecem triviais esto intimamente
relacionados com ocorrncias no interior da psique do ser humano.

Desse modo, se ns aprendermos a arte de descobrir e interpretar os sinais exteriores,
poderemos da mesma forma ter acesso ao mundo das realidades interiores das nossas prprias
almas e da Alma Csmica.

A magia da adivinhao do tar no est nas cartas e sim em ns mesmos. As cartas agem
como instrumentos atravs dos quais a realidade subjetiva no interior do inconsciente se torna
capaz de projetar uma parte de si mesma numa existncia objetiva. Por meio dessa projeo,
podemos estabelecer um relacionamento til e significativo ou um dilogo criativo entre os
lados objetivo e subjetivo das nossa vidas, o que significa uma grande faanha.

Certas Escolas Iniciticas ou Escolas de Mistrios do passado, consideravam a arte da
adivinhao uma importante parte de seu curriculum. Porm, a finalidade bsica no era
ensinar o aluno como ver o futuro, mas tinha o intuito de construir um mecanismo psquico no
interior do iniciado, atravs do qual uma fonte de orientao e de conhecimento intuitivo
pudesse se tornar acessvel ao seu Eu consciente. A adivinhao, nesse sentido, uma arte que
constri uma ponte entre os homens e Deus, e como todas as pontes ela deve ser atravessada
e no utilizada como alicerce.

Por todas as razes expostas, o trabalho com o tar exige uma postura de respeito e seriedade,
j que a inteno com que realizamos algo essencial no que diz respeito aos resultados que
sero obtidos.

Stephan Hoeller, um dos mais renomados tarlogos americanos, define como, em sua opinio,
podemos desenvolver a habilidade adequada na adivinhao atravs do tar e ao mesmo
tempo evitar as armadilhas da superstio:

"Existem quatro tipos bsicos de adivinhao adequada e segura atravs do tar e, vamos aqui
descrev-las em linhas gerais:

1 - A atitude adequada
Essa atitude deve estar localizada entre a frivolidade e o temor supersticioso. A operao de
adivinhar atravs do tar uma atividade sria, pois no invocamos os Deuses em vo. Ao
mesmo tempo, devemos nos lembrar que as cartas so apenas cartas e, em hiptese alguma,
so objetos dignos de medo e de venerao em si prprios. Guardar as cartas em caixas de
valor, pint-las mo, ou acender velas perto delas no alterar o fato de que so apenas
pedaos de cartolina, e nada mais. O que importa a resposta psicolgica que as cartas
despertaro em ns; o resto tem pouca importncia.

2 O conhecimento adequado referente ao significado adivinhatrio das cartas a
prxima exigncia.
Isso bem mais importante do que o chamado mdium deseja admitir. No podemos praticar a
adivinhao apenas olhando para as cartas e fazendo a "livre associao" com qualquer coisa
que penetre na nossa mente. O tar no um mtodo de teste associativo como os borres de
tinta de Rorschach. Temos que memorizar os significados bsicos e simblicos das cartas (de
todas as 78), antes que possamos pretender chegar condio de adivinho do tar. bem
verdade que a adivinhao tambm inclui o uso do material inconsciente que vem de forma
espontnea tona da mente do adivinho durante uma leitura, porm esse material deve servir
para ampliar e no para substituir a arte de interpretar as cartas em termos do seu significado
reconhecido.

3 Um talento natural para a imaginao mgica
outra qualidade importante. Ela pode ser encontrada em determinado grau na maioria das
pessoas, e o seu crescimento dentro da psique individual pode ser cultivado. A imaginao
mgica simplesmente a habilidade de fazer com que a realidade subjetiva ou psquica se
relacione de modo significativo com os sinais materiais disponveis. O tar certamente um dos
melhores meios de estimular essa imaginao mgica, e quanto mais o estudamos e utilizamos,
mais nos tornamos aptos a cultivar essa importante e excitante faculdade.

4 A disposio de encarar as aspectos ocultos das prpria psique
a ultima condio e provavelmente a mais importante. Nenhuma pessoa que sofra das formas
mais graves de neurose pode praticar qualquer arte oculta sem causar danos a si prpria a aos
outros. Os antigos possuam um ditado que dizia que, num recipiente no preparado, os
Deuses derramariam o seu vinho em vo. Aqueles que possuem poderosos demnios
escondidos na entrada da conscincia podero permitir que eles se manifestem nas suas
personalidades quando estiverem envolvidos na pratica das artes ocultas.
Tais acontecimentos infelizes no desmerecem o tar ou qualquer outro artifcio adivinhatrio;
eles meramente revelam a falta de sabedoria do tolo que se precipita onde os anjos temem
pisar. Motivos mercenrios, bem como o desejo de prestigio e de poder obtidos por meio da
adivinhao, so obstculos poderosos ao sucesso de uma operao adivinhatria, pois eles
tendem a liberar foras psicolgicas indesejveis que confundem o adivinho.

A adivinhao por meio do tar uma atividade sria, que no deve ser empreendida por
razes mercenrias ou fteis. Tais motivos representam uma profanao, no das cartas, mas
do poder da alma atravs do qual as cartas so interpretadas. Quando a arte da adivinhao
interpretada por neurticos ou pessoas de intenes indignas, ela passa por uma degenerao,
de forma que o que foi antes um templo transforma-se num mercado vulgar onde os ladres
buscam o seu contedo srdido e os vagabundos desperdiam o seu tempo.

No sbio tentar os deuses. Somente quando as nossas mentes no conseguem aprender os
assuntos mais srios da nossa vida, de forma que somente a orientao mais elevada pode
solucionar as nossas dvidas e as nossas ansiedades, aconselhvel que recorramos aos ritos
adivinhatrios do tar. Em todos os assuntos comuns, o bom senso e a lgica so os juizes e os
reguladores naturais, e somente aqueles temas que nem o bom senso e nem a razo podem
resolver, deveriam tornar-se objetos para o exerccio da elevada faculdade de adivinhao da
alma".

O Arcano XVIII do Tarot
por Lucya Janeth - mayvakin@hotmail.com
Este Arcano Maior do Tarot representa a Lua e os perigos que podemos ter que enfrentar ao
longo do caminho do autoconhecimento. Representa o resgate de nosso corpo emocional em
profundidade. Quando estamos sintonizados com essa lmina em algum momento de nossas
vidas, podemos estar certos de que nosso lado sombra estar nos cobrando uma maior ateno
a alguma questo que necessita ser resolvida, para que a nossa verdadeira Luz possa, enfim,
surgir no mundo com fora total.

A cura do corpo emocional da humanidade a que mais exige nossa ateno no momento
presente. Nele foi registrado tudo o que vivemos desde os primrdios de nossa existncia como
humanos, ou at mesmo como animais, para quem assim o acredita. E uma das possibilidades
que pode nos ajudar ainda mais na resoluo desse desafio comum a todos est registrada na
lmina XVIII do Tarot.

Este Arcano representado por guas escuras de onde emerge um caranguejo que nos reporta
ao passado (assim como o signo de Cncer) pela figura da Lua e por dois ces que parecem
uivar para ela. O sol tambm aparece como que nos passando a mensagem de que a
verdadeira claridade vem dele e de que devemos nos focar nisso para que compreendamos
definitivamente que a sombra, a depresso, as aflies e o feitio so apenas iluses da mente.
Talvez alguns seres incautos, ou ainda no iniciados em alguma forma de contato que
transcenda a condio humana comum, no consigam perceber o emaranhado em que vivem.
"Muitas vezes por estarem com suas conscincias to habituadas a focarem a luz da lua,
esquecem-se de que ela apenas um plido reflexo da grande luz solar!"

Pelas pesquisas, leituras e pela prpria intuio que desenvolvo h algum tempo, posso
perceber que o ano de 2008 poder vir a ser uma grande oportunidade pessoal para um belo
mergulho no inconsciente. A soma teosfica de minha data de nascimento (o total sem
reduo) acrescida de 10(dez) que define a soma do ano em curso, resulta no nmero 18.
Obtendo mais informaes atravs da revoluo solar para o mesmo ano, encontro a lua
(solitria) na casa oito, no signo de Escorpio (signo que tambm representa a casa oito do
mapa natural). Em resumo, o cosmo planeja e est me ajudando a restabelecer um maior
equilbrio emocional desde o meu ltimo aniversrio, favorecendo-me a um contato mais ntimo
com meus sentimentos mais profundos e com emoes negativas como mgoas e
ressentimentos antigos (lua sempre fala de passado) que de tempos em tempos so
regurgitados e vm bloqueando a vinda do que seja o novo e fresco para minha vida afetiva.
Isso ir me auxiliar na transmutao de muitas dores da infncia que ainda hoje entorpecem a
conscincia e me impedem uma expresso mais espontnea do verdadeiro ser que habita em
mim.

Percebo tambm que pode ser o momento ideal para um maior aprofundamento nos estudos
sobre os ciclos da lua. Sua energia influencia as guas, os instintos e humores humanos e at,
quem sabe, os dos animais. Espero que vivenciar este Arcano luz da conscincia no seja to
assustador. Conhecendo-se de antemo que sua energia nos coloca sob a influncia de vrias
interferncias perigosas, contaminaes e desafios, pode-se ficar mais alerta e atento ao que
nos rodeia.

Quando mergulhamos em guas profundas quase nunca podemos prever com exatido o que
iremos encontrar. No entanto, a tnica a coragem. O enfrentamento necessrio dos medos
mais terrveis, dos bloqueios, das decepes, traies, da confuso mental e da insegurana,
com certeza, nos tornar mais fortes e at mesmo renascidos. Depois de todo esse encontro,
um despertar mais ntido do dom natural da intuio tambm dever ser sentido. Uma sintonia
maior com o que nos essencial poder ser ajustada e fortalecida.

Talvez no haja um melhor momento existencial para uma solicitao de ajuda ao Eu Superior
como nesta fase to turbulenta, quando as foras ocultas do inconsciente podero forar uma
desistncia da Luz. Ser necessria muita persistncia e ateno s vrias armadilhas de seres
inferiores e de baixos instintos que visam a desviar uma possvel unio interna. Mas, como se
diz no cotidiano: Faz parte. A luta entre a Luz e as trevas j no de hoje, ela atravessa as
Eras...

Fazendo uma aluso inexata s palavras de um autor que no mais me recordo o nome: " a
partir de quando a noite se torna mais escura que podemos ter a certeza que veremos o surgir
do Sol" (Arcano XIX). Assim, agarro-me s imagens de meus sonhos com uma vaga sensao
de f e esperana.

Tarot: O Caminho do Louco
por Sabrina Amorym - sabrina.consultasdetarot@hotmail.com
Tarot um orculo que no sequencial, mas sim simultneo. A primeira carta O Louco cada
um de ns em seu comeo de jornada: leva poucos pertences, anda distrado e, ao seu lado, h
um co que simboliza a sua conscincia que precisa despertar-se para o autoconhecimento.
Quando o louco se transforma no Mago, ele ser iniciado no Conhecimento Profundo, que para
ele ainda algo novo, aprendendo a lidar com os quatro elementos na formao da matria,
usando todas as armas que esto a seu dispor. J no pode ser o distrado de antes, mas tem
de tomar uma posio.

Para cada transformao do Louco, um portal diferente. Cada carta representa um nvel de
Conscincia que pode alterar-se, dependendo da situao: em nveis, ciclos, portais. Precisamos
colocar a nossa vida no Tarot, com vrias opes, que podem ser escolhidas ou modificadas,
mas nunca negligenciadas. Tarot no fixo, no possui regras, livre. Isso no significa que
tudo pode, mas representa a ponderao em tomar decises e sentir quando o Universo
conspira a nosso favor. O Tarot no rasteiramente um orculo adivinhatrio, como alguns
assim o desejam, mas um resgate de uma Tradio Antiga, passada de gerao a gerao. a
Vida em seu mais pleno potencial de realizao!
Nossos antepassados, estruturadores do Tarot, no deixaram receitas de bolo e isso tem uma
razo de ser: no podemos nos apegar a nenhum dogma. O dogma destri qualquer tipo de
possibilidade em nvel espiritual.

Carlos Castanheda dizia que h quatro inimigos no caminho do autoconhecimento: O medo, o
poder, a clareza e a velhice. O medo porque ele existe, mas no pode impedir que continuemos
a caminhar em nossa senda. O poder j que ele importante, mas no o principal, afinal, o
verdadeiro poder : no usar o poder. A clareza porque quando a pessoa sente que no h
mais o que aprender, agindo de modo prepotente, a consequncia : essa mesma clareza a
cega.
E a velhice, pois impossvel fugir dela e toda a nossa cultura tem sido usada para evit-la,
evitar o que natural. Enfim, o Louco caminha dentro de todas as cartas, e, a cada caminhar,
desilude-se, despera-se, est triste, sorri, alegra-se, e todas essas polaridades fazem parte do
aprendizado.
Na verdade, podemos colocar o Louco em duas situaes: na primeira, quando comea a trilhar
o caminho ingenuamente e nas posteriores, quando comea a lapidar o seu esprito para a
compreenso dos fatos da sua existncia. Neste caso, ele est terminando um ciclo, para
comear outro. O Louco o caminhante, vivenciando todas as outras cartas, at chegar carta
do Mundo pela qual o caminhante passa, para finalizar uma etapa de sua vida.
Digamos que o Louco todos os arcanos maiores e menores e, ao passar e transformar-se em
todas as cartas, caminha, s vezes, hesitando, s vezes andando espontaneamente, porque ele
no tem segurana de nada. Para ser um louco, um Majnun, como diria os sufis, preciso ter
cincia da ponte do mundo racional com o mundo mstico. Trilhar a senda do louco, no buscar
a Realizao, pois no se pode buscar o que j se tem, mas uma prtica de um Despertar
pleno!
Esse sistema altamente amplo que o Tarot nos prope isso: um caminho infindvel em
direo a ns mesmos!

O Eremita, a carta 9 do Tarot

por Alvaro Domingues
Um velho portando uma lanterna, lembrando a figura de Digenes, um filsofo
grego da escola dos Cnicos. Ele dizia estar procurando o "verdadeiro homem", por
isso portava aquela lanterna, mesmo luz do dia. Esta figura foi popularizada nos
anos 70 por ser inspiradora da capa do lbum Led Zeppelin IV. O desenho foi
diretamente inspirado no Tarot de Waite.

um arqutipo masculino tpico e representa a figura do mentor, o sbio que
orienta o discpulo os primeiros passos de sua senda. Ele mais do que um
professor, pois no ensina diretamente, mas cria condies para que o aprendiz


descubra por si mesmo a verdade a ser mostrada. Na fico, h figuras bastante
populares: Merlim, Gandalf, Yoda (no episdio o Imprio Contra Ataca) e at o
Imperador em relao a Anakin Skywalker.

Todos ns -mulheres e homens- temos em nosso interior um velho sbio a nos
orientar, O Guia Interior, em algumas tradies msticas, e foi um dos arqutipos
descobertos por Jung.

O Eremita sabe que a verdade vem de dentro para fora e no pode ser ensinada,
nas tem que ser descoberta. O nosso eEremita interior nunca nos fala diretamente,
mas usa da intuio ou de experincias pessoais para nos ensinar. Podemos, por
exemplo, ter uma sbita vontade de mudar o caminho que normalmente usamos
para ir trabalhar e acabamos por encontrar com um amigo. Com certeza este
amigo ter algo importante a nos dizer. De uma forma mais radical, pode acontecer
de sofrermos um acidente que nos impea de fazer algo ou nos conduza a um
aprendizado. Por isso o conselho: sempre que lhe acontecer algo ruim, pergunte o
que voc precisa aprender com aquilo. Pode ser o Eremita atuando para lhe
ensinar.

O Louco encontra agora o Eremita e descobre que a lio mais importante aquela
que est em seu interior e a luz s vir se ele busc-la.

O Carro, o Heri do Tarot

por Alvaro Domingues
A carta que ostenta o nmero sete dos arcanos maiores O Carro. Simbolizada pelo desenho
de um carro puxado por dois cavalos, normalmente representados com cores diferentes e
insinuando que cada um quer seguir para um caminho diferente. H um cocheiro, que o
sujeito da carta, que pode estar controlando a parelha. s vezes com grande esforo, como
mostrado no Tarot Mitolgico, ou no, como aparece no Tarot de Marselha, que sequer segura
as rdeas.

H um fato curioso: se os cavalos puxam igualmente para lados opostos, num ngulo menor
que 180 graus, a carruagem ainda vai para frente.

Muitos associam esta carta como sujeito do Tarot, ele o Heri que viver a jornada. O Louco
se torna o heri do carro, livre das foras mais universalizantes das cinco primeiras cartas e
superando a indeciso adolescente da carta Os Enamorados, o Louco agora comea a adquirir
o ego, que ser lapidado no processo de individuao que se seguir. Note que a superao
da indeciso ainda no total porque os cavalos querem ir para lados opostos.

Em O Carro, do Tarot de Marselha, parece que ele est indo mais pela inrcia do que por sua
vontade, j que no tem rdeas em suas mos. Todavia, a postura "deixo a vida me levar"
apenas parcial, j que optou por entrar na carruagem e sabe em que direo ela vai.

Joseph Campbell, em seu livro "O Heri de Mil Faces", acha esta viagem da Jornada do Heri,
comum a vrias mitologias:

1) O mundo cotidiano onde vive o heri. Ele est neste mundo, utpico ou distpico, vivendo
sua vida sem grandes ousadias.

2) O chamado aventura: algo perturba a vida comum do heri.

3) Recusa ao chamado: o Heri reluta em partir para Aventura.

4) Travessia do primeiro limiar. O Heri encontra seu primeiro desafio.

5) Encontro com o mestre (pode ser um ou mais), como o Mago Merlin da saga Arthuriana.

6) Aprendizado. O Heri sofre um treinamento onde descobre seus valores e treinado em
algumas habilidades necessrias, mesmo que aparentemente esteja preparado.

7) Travessia de novos limiares. O heri posto prova vrias vezes e algumas at
derrotado, mas isos garante seu aprendizado na jornada.

8) Situao limite. O confronto final.

9) Final da aventura (Bliss): O heri obtm a vitoria final.

10) Caminho de volta. Vencida a batlaha o Heri retorna a seu povo, porm profundamente
modificado.

11) Ressignificado. A vida do Heri jamais ser a mesma, ainda que retorne sua vida normal.
H cicatrizes de batalhas, dores e alegrias da jornada que jamais esquecer. Sua viso do
mundo profundamente alterada.

12) Ddiva pra o mundo. A ao do Heri transcende o seu prprio espao e no s ele
modificado, mas tudo o que foi envolvido na aeventura.

Assim, o Louco descobre que pode ser um heri e embarca na aventura do autoconhecimento.


Os Caminhos da Cabalah

:: Graziella Marraccini ::
J falamos anteriormente que os caminhos so a representao da relao entre as Esferas.
Encontramos neles trs smbolos principais:

- uma Letra do Alfabeto Hebraico,
- uma carta dos 22 Arcanos Maiores do Tart,
- um nmero.

Estes smbolos devem ser estudados para a compreenso das energias de interligao entre as
esferas.
Esta interligao representa as relaes de FORAS (ou de ENERGIAS) e so elas estados
instveis, pois passam de um estado outro (ou
de Esfera Outra). O valor numrico est
relacionado ao mtodo Pitagrico e, representam
tambm uma idia e um som.

Todos estes significados so usados para o melhor
entendimento da Arvore, seja atravs da
meditao seja nos rituais de Magia, Prtica ou
Mental. Estes rituais servem para despertar em
ns certas imagens do subconsciente, para melhor
compreendermos a relao entre o CRIADOR e o
CRIADO.

No devemos esquecer porm, que a Arvore um
SMBOLO RELATIVO, e no um SIMBOLO
ABSOLUTO, por isso sua compreenso no tem
limites, e nem inteno deste autor, dar
definies absolutas.

J dissemos que as Sephiras so ligadas entre si
por caminhos. Os caminhos se iniciam entre
Kether e Hochmah, e terminam entre Yesod e Malkuth. Estes caminhos representam estgios
de aperfeioamento, que so utilizados para o aperfeioamento pessoal. Eles so teis
especialmente na meditao para abrir o entendimento da Sephirah que por alguma razo
encontra-se bloqueada. A eles atribudo:
- um nmero,
- uma letra do alfabeto hebraico
- um Arcano Maior do Tart.

O 1 caminho de nmero 11, entre Kether e Hochmah, representado pela primeira letra do
alfabeto hebraico, Aleph, e o Arcano Maior do Tart O Louco.

A do 2 caminho de nmero 12, entre Kether e Binah, representado pela segunda letra Beth,
e pelo Arcano I, O Mago.

No 3 caminho, de nmero 13, entre Binah e Tipheret, encontramos a letra Ghimel, e o Arcano
II do Tart: A Sacerdotisa.

No 4 caminho, de nmero 14, entre Hochmah e Binah, encontramos a letra Daleth, e o Arcano
n III, A Imperatriz.

O 5 caminho, de nmero 15, entre Hochmah e Tipheret, tem a letra Heh, e o Arcano IV: O
Imperador.

O 6 caminho, de nmero 16, entre Hochmah e Hesed, tem a letra Vau, e o Arcano n V: O
Papa.

O 7 caminho, de nmero 17, entre Binah e Tipheret, contm a letra Zain, e o Arcano n VI: Os
Enamorados.

No 8 caminho, de nmero 18, entre Binah e Geburah, encontramos a letra Cheth, e o Arcano
n VII: O Carro.

O 9 caminho, de nmero 19, entre Geburah e Hesed, contm a letra Lamed, e o Arcano n
VIII: A Justia.

O 10 caminho, de nmero 20, entre Hesed e Tipheret, contm a letra Iod, e o Arcano n IX o
representa: O Heremita.

No caminho 11, de nmero 21, entre Hesed e Netzach, encontramos a letra Kaph, e o Arcano
X: A Roda.

No 12 caminho, de nmero 22, entre Geburah e Tipheret, encontramos a letra Teth, e o
Arcano n XI: A Fora.

O 13 caminho, de nmero 23, entre Geburah e Hod, representado pela letra Mem, e pelo
Arcano n XII: O Enforcado.

O 14 caminho, de nmero 24, entre Tipheret e Netzah, representado pela letra Nun, e pelo
Arcano n XIII: A Morte.

No 15 caminho, de nmero 25, entre Tipheret e Yesod, encontramos a letra Samech, e o
Arcano n XIV: A Temperana.

O 16 caminho, de nmero 26, entre Tipheret e Hod, representado pela letra Wayin, e pelo
Arcano n XV: O Diabo.

No 17 caminho, de nmero 27, entre Hod e Netzah, encontramos a letra Peh, e o Arcano n
XVI: A Torre.

No 18 caminho, de nmero 28, entre Netzah e Yesod, temos a letra Tzadde, e o Arcano n
XVII: A Estrela.

No 19 caminho de nmero 29, entre Netzah e Malkut, encontramos a letra Koph, e o Arcano
n XVIII: A Lua.

O 20 caminho, de nmero 30, entre Hod e Yesod, representado pela letra Resh, , e pelo
Arcano n XIX: O Sol.

O 21 caminho, de nmero 31, entre Hod e Malkuth, representado pela letra Shin, e pelo
Arcano n XX: O Julgamento.

E finalmente, no 21 caminho, de n 32, entre Yesod e Malkut, encontramos a letra Tau, e o
Arcano n XXI: O Mundo.

Como vemos, somando as dez Sephiroth e os 22 caminhos, teremos o nmero 32, que ao ser
completado e superado nos levar chave do Conhecimento, indicado pelo nmero 33. Aqui
podemos refletir sobre este nmero, usado para representar a idade de JEOV, JESUS o
CRISTO, aquele que percorrer todos os caminhos da rvore da Vida, e atravs do
Conhecimento, consegui a transmutao do estado material em espiritual, ou seja, conseguiu a
Ressurreio da carne. Este nmero representa tambm o mais alto Grau da Maonaria, nos
Graus Filosficos e usado simbolicamente em muitos rituais mgicos.

Assim, os caminhos podem nos abrir as portas para revelar muitos mistrios. A simples
meditao nas Cartas do Tarot, percorrendo todos os caminhos, de Malkut a Kether, era usada
pelos iniciados na Ordem do Golden Dawn.

OS MUNDOS:

A Arvore subdividida em Quatro mundos, ou Estados Criativos, que podem ser vistos de cima
para baixo no glifo, mas que tambm tem sua existncia dentro de cada esfera. Estes MUNDOS
so:

- ATZILUTH, que corresponde 1 Letra sagrada JOD ( do nome divino JHVH que em
hebrico se escreve da direita para a esquerda), mundo da EMANAO, que pode ser definido
como a IDEIA, ou o ARQUTIPO, e corresponde ao Elemento FOGO.

- BRIAH, corresponde 2 Letra HE, que o plano da CRIAO, e pode ser definido como a
formao do pensamento para o PLANO detalhado.

- YETZIRAH, corresponde 3 letra VAU, que define a FORMA, e indica a maneira com a qual
o Plano ser realizado.

- ASSIAH, corresponde 4 letra, um HE novamente, mas um segundo HE, indicando que a
MATERIA, o resultado da Criao. o plano da ao e da realizao material.

Apesar do sistema Hebraico ser Monotesta, o termo ELOHIM plural, o que indica que so
Deuses Criadores que regem estas foras energticas.
Em Atziluth, temos a energia mais pura, Fora Divina, tambm subdividida nas dez esferas.
Em Briah, temos os Deuses Arcanjos,
Em Yetzirah, os Coros Angelicais,
Em Assiah, o Deus Esprito do Planeta que ordena a criao do MOB.

OS TRINGULOS

Estes Mundos so divididos em trs tringulos, contendo cada um trs esferas.

O 1 Tringulo chamado ATZILUTH e o tringulo DIVINO , que representa o Arqutipo
DEUS. A IDEIA. Nele encontramos as esferas KETER, HOKMAH e BINAH.

Neste Ponto da Arvore se encontra a Esfera invisvel DAHAT, o Abismo ou o a esfera do
Conhecimento.

No segundo tringulo, chamado BRIAH, encontramos as Esferas HESED, GEBURAH e
TIPHERET. o mundo da primeira emanao Divina, mundo dos Arcanjos. tambm chamado
de Tringulo tico, porqu as esferas Hesed, Geburah e principalmente, Tipheret, so um
modelo de comportamento tico e moral.

No terceiro tringulo, chamado YETZIRAH encontramos as Esferas NETZAH, YOD E YESOD.
Mundo da Formao, chamado tambm de Mundo das Formas Astrais, e o Mundo dos
Anjos, onde se concentram as foras espirituais .

O ltimo Mundo no est num tringulo, mas se concentra, sozinho, sob a arvore, na Esfera
MALKUTH. o Mundo de ASSIAH, o mundo da Matria, dos quatro elementos criativos: o Ar, a
gua, o Fogo e a Terra, como resultado dos trs mundos superiores.

Estes quatro Mundos, so tambm representados no Tart, onde cada naipe representa um
mundo de emanao. Assim teremos:

PAUS = YOD = FOGO = ATZILUTH = ESPRITO

COPAS = HEH = GUA = BRIAH = INTELECTO

ESPADAS = VAU = AR = YETZIRAH = ASTRAL

OUROS = HEH = TERRA = ASSIAH = MATERIAL

As Cartas dos Arcanos Menores, de 1 a 10, subdivididas pelos 4 naipes, nos indicam em que
campo a ao ir se tornar realidade. Para nos aprofundarmos mais, precisaramos estudar
conjuntamente os Arcanos do Tart em seu significado cabalstico.


O Tar como instrumento teraputico

:: Elisabeth Cavalcante ::
Uma das muitas explicaes fornecidas para a misteriosa palavra Tar a sua origem, extrada
das palavras egpcias Tar, (significa Caminho) e Ro (significa Real). Juntas, l-se O Caminho
Real da Vida ou A Estrada Real.

Embora sejam popularmente conhecidas como um meio para adivinhar ou prever o futuro, as
cartas do tar representam muito mais do que isso. Elas so, na verdade, um importante
instrumento de acesso ao inconsciente do homem e podem ser de grande ajuda no seu
processo de auto-conhecimento.

ORIGEM
O tar um baralho de cartas misterioso, de origem desconhecida. Tem, pelo menos, seis
sculos de existncia. As lendas contam que, algum tempo depois da destruio dos mistrios
da Antiguidade e antes do incio da Idade Mdia, alguns homens sbios reuniram-se em Fez, no
Marrocos. Criaram, ento, o que pode ser chamado de um livro didtico em gravuras. Neste
livro, eles concentraram, em forma simblica, todos os ensinamentos ocultos e as experincias
msticas relatadas pelos sbios.

SIMBOLISMO
As descobertas arqueolgicas da humanidade sempre trouxeram tona representaes
simblicas comuns aos seres humanos, independentemente de sua poca ou cultura.

O psiquiatra suo Carl Gustav Jung, criador do conceito de psicologia analtica, foi o primeiro a
aprofundar-se no estudo destes smbolos, denominando-os de manifestaes do inconsciente
coletivo da espcie humana. De acordo com Jung, o consciente e o inconsciente existem num
estado profundo de interdependncia recproca, e o bem-estar de um impossvel sem o do
outro.

O mdico apresentou provas extradas de seu trabalho entre os chamados loucos e as centenas
de pessoas neurticas que lhe pediam uma resposta para os seus problemas.

As provas apontavam que a maior parte das formas de insanidade e desorientao mental eram
causadas por um estreitamento da conscincia, ou seja, quanto mais estreita e mais
racionalmente focalizada fosse a conscincia do homem, tanto maior seria o perigo de
hostilizao das foras universais do inconsciente coletivo e, conseqentemente, o surgimento
de doenas e desequilbrios psicolgicos.

Jung reconheceu de pronto, no tar, a sua potencialidade em antecipar os padres profundos
do inconsciente coletivo. Isto significa que os conceitos trazidos `a luz da conscincia pelas
cartas do tar, so comuns a todo ser humano.

O MAPA DA JORNADA
Simbolicamente, o tar seria a representao da jornada interior do ser humano em seu
processo evolutivo, e as energias que ele mobiliza ao longo desse processo. O baralho completo
do tar consiste em 78 cartas, divididas em dois grupos: Arcanos Maiores ou Trunfos Maiores
(22) e Arcanos Menores (56).

De um modo geral, podemos dizer que as 56 cartas dos Arcanos Menores representam o eu
exterior (ou a personalidade do homem). J as 22 cartas dos Arcanos Maiores simbolizam o
reino secreto do eu interior (ou a individualidade).

A psicologia junguiana reconhece quatro funes bsicas da conscincia: a sensao, o
sentimento, o pensamento e a intuio. Essas funes so relacionadas aos quatro naipes do
tar. Assim sendo, o naipe de Pentagramas representa a funo da sensao, o das Taas est
relacionado com o sentimento, o dos Gldios com o pensamento, e dos Bastes com a intuio.

Os Arcanos Maiores ou Trunfos apresentam figuras humanas e objetos. Cada uma das figuras
simboliza situaes ou pessoas que fazem parte da histria de qualquer ser humano. O
Imperador simboliza a figura paterna, a Imperatriz est relacionada com o feminino maternal, a
Lua simboliza o mundo das emoes e da intuio, o Papa representa o mestre espiritual
interno e assim por diante.

CONSULTA
Ao realizar uma consulta para saber que atitude tomar frente uma situao, a pessoa vai
obter uma resposta do tar que traz tona os seus contedos inconscientes. So os medos,
sentimentos, emoes e expectativas relacionadas quela questo.

Assim, poder melhor entender seu prprio comportamento diante das situaes da vida e
decidir-se pela opo que lhe trar equilbrio interior e alegria.

O tar pode ser um valioso instrumento teraputico, ajudando o ser humano a conhecer-se e
transformar-se, visando um maior equilbrio interior e relaes harmoniosas consigo e com o
mundo.

Individuao e Tarot o Jogo do
Inconsciente
por Bruno Calabria - Psicoterapeuta Holstico - brunocalabria@hotmail.com
Todos ansiamos pela realizao total de nossas personalidades; buscamos nos tornar "ns
mesmos". a luta pelo ideal Socrtico "conhece-te a ti mesmo". Uma das definies/descries
que a psicologia analtica de Jung cunhou para o processo foi: "... um processo de
diferenciao, que tem por objetivo o desenvolvimento da personalidade individual... (Jung,
1921, par.757-8)

Este impulso auto-realizao das nossas personalidades, segundo Jung, seria um instinto
bsico, do qual nenhum de ns tem como fugir. Assim, como numa "gincana psicolgico-
existencial", somos lanados ao turbilho da vida, sujeitos a todo tipo de situaes, que
influenciaro a sorte deste processo: ambiente familiar, auto-imagem, bloqueios, medos,
compulses etc.

Questes de valores pessoais difceis de se modificar influem e podem prejudicar a
continuidade deste processo, resultando em toda sorte de bloqueios, auto-enganos, e quase
sempre em neuroses.

bom lembrar que individuao no o mesmo que individualismo, pois o primeiro deve
levar a relacionamentos coletivos mais intensos e mais abrangentes e no ao isolamento (caso
do individualismo) (Jung, 1921, par 758)

O instinto de auto-realizao, assim, atua ininterruptamente, durante toda existncia, com
intensidade varivel e influencido por diversos fatores inclusive neuroses.

E segundo Jung este processo tende se acentuar na segunda metade de nossas vidas, quando
nos questionamos sobre os resultados da aplicao de nossa vontade consciente (libido): a
busca por afeto, segurana, reconhecimento social etc.

E quando o questionamento vem, geralmente est associado a uma crise pessoal. o momento
em que se buscam novos horizontes pessoais, profissionais e afetivos, s vezes de modo
radical: casamentos so desfeitos, muda-se de profisso, local de residncia etc.

neste momento que buscamos orientao: quando a conscincia esgota seus recursos.
Quando, apesar da razo apontar uma direo, permanecemos em conflito: queremos certeza
ntima.

Um sonho pode indicar o caminho; uma sbita inspirao (insight) e o acaso (sincronicidade)
tambm.

Mas neste ponto eu quero falar do Tarot, que no por acaso tambm chamado de o jogo do
inconsciente, capaz de canalizar contedos inconscientes que, expressos atravs dos Arcanos e
adequadamente interpretados, comunicam ao plano consciente elementos que traduzem o
momento do individuo, lanando luz em seu processo de deciso.

Eles nos mostram, indicam e s vezes advertem, e este o mistrio, a beleza e a fora do
Tarot.

O mistrio da vida nas cartas do Tar - Parte 1

:: Elisabeth Cavalcante ::
A verdadeira origem do tar est encoberta por um vu de mistrio. Um dos mais antigos
relatos data do Egito antigo, onde, de acordo com a lenda, foram encontradas no altar do
templo de Ptah, em Mnfis, imagens gravadas em pratos de ouro, que se assemelhavam a
algumas das gravuras dos Arcanos Maiores do tar.

A hiptese egpcia tem inmeros seguidores ilustres, dentre os quais liphas Levy, Paul
Christian, Papus, e outros. Na opinio de muitos, o tar teve a sua origem no misterioso e h
muito desaparecido Livro de Thoth, atribudo ao Deus da sabedoria secreta, Thoth, mais
conhecido pelo seu nome grego, Hermes.

Diz-se que o mito possui mais autenticidade do que a histria porque lida com as realidades
eternas da alma, e no com os plidos reflexos dessas realidades na tela ilusria do tempo.
Portanto, recorramos tradio mstica, para aprofundar-nos um pouco mais na histria do
tar. A tradio conta que depois da destruio da grande biblioteca de Alexandria, e no incio
da Idade Mdia, alguns sbios que se reuniram na cidade Fez, no Marrocos, decidiram criar um
meio pelo qual a sabedoria inicitica da Antiguidade pudesse ser preservada para as geraes
futuras. Atravs de sua viso proftica, eles sabiam que a igreja medieval destruiria tal projeto
se ficasse aparente que ele continha idias e smbolos contrrios ao que era aceito como cristo
ortodoxo.

Esses sbios tambm estavam cientes de que a ignorncia imperaria durante muitos sculos e
que, conseqentemente, uma transmisso verbal ou escrita da sabedoria seria intil. Os sbios,
diz a lenda, resolveram ento elaborar um livro de gravuras que escaparia ateno dos
inquisidores, e continuaria durante anos a fio a lembrar aos homens e s mulheres as verdades
mais profundas da vida e o carter essencial do seu prprio ser.

As cartas, que provvel terem sido feitas originalmente em metal ou couro, eram utilizadas
como uma forma de jogo e de divertimento e, desse modo, eram apreciadas por muitas
pessoas que no davam valor filosofia ou ao misticismo.

Por volta do sculo XIV, as imagens do tar haviam chegado Itlia, Espanha e Frana e
foram levadas para outros pases pelos ciganos, que parecem haver utilizado suas gravuras
principalmente com a finalidade de tirar a sorte. Existem vagas indicaes, contudo, de que
imagens semelhantes s do tar j circulavam em vrias formas bem antes do sculo XIV.

O baralho completo do tar consiste em setenta e oito cartas, que esto divididas em dois
grupos. So as cinqenta e seis cartas dos chamados Arcanos Menores e as vinte e duas cartas
dos Arcanos Maiores, esses ltimos tambm conhecidos como Trunfos Maiores

As cinqenta e seis cartas dos Arcanos Menores representam a origem de nossas cartas de
baralho modernas. Elas esto divididas em quatro naipes, Pentagramas (Ouros), Taas (Copas),
Gldios (Espadas) e Bastes (Paus), cada um dos quais composto de dez cartas numeradas de
um a dez e de quatro figuras, que so o Rei, a Rainha, o Cavaleiro e o Pajem. O baralho
eliminou a carta do Cavaleiro nas figuras da corte.

Alm disso, as vinte e duas cartas dos Arcanos Maiores foram totalmente suprimidas, com
exceo do Curinga, uma forma deturpada do Louco encontrado nos Arcanos Maiores.
De um modo geral, podemos dizer que as cinqenta e seis cartas dos Arcanos Menores
representam o eu exterior ou a personalidade do homem, enquanto a vinte e duas cartas dos
Arcanos Maiores simbolizam o reino secreto do eu interior ou a individualidade.

Os Arcanos Menores so elaborados com base nos nmeros quatro e dez, uma vez que existem
quatro naipes, com dez cartas numeradas e quatro figuras para cada um. Os Arcanos Maiores
baseiam-se nos nmeros trs e sete, visto que as vinte e duas cartas podem ser divididas de
forma mais proveitosa em trs setenrios mais a carta zero, que no pode ser classificada, ou 3
X 7 = 21+0.
Podemos observar tambm que cada naipe dos Arcanos Menores possui quatorze cartas, e que
quatorze o nmero que Helena Blavatzky fornece em A doutrina secreta, como representando
a totalidade da manifestao: Duas vezes sete a soma total.

Por outro lado, os nmeros trs e sete quando somados ao invs de multiplicados, resultam no
nmero dez, que o nmero das Sephiroth na rvore da Vida cabalstica. Isso poder indicar
que o princpio dos nmeros trs e sete da forma como manifestado nos Arcanos Maiores
descreve a estrutura dos poderes divinos nas coisas, enquanto que o princpio dos nmeros
quatro e dez, na forma como se apresenta nos Arcanos Menores, simboliza o aspecto natural,
ou o aspecto criado, da existncia. O primeiro se relaciona com a vida enquanto o segundo
indica a forma.

Tendo em vista que o principal objetivo do tar facilitar o autoconhecimento, necessrio
que olhemos as cartas principalmente sob o aspecto de sua correspondncia com funes e
princpios psicolgicos dentro da psique humana.
Assim, as dez cartas numeradas e as quatro cartas com figuras dos naipes dos Arcanos
Menores juntas correspondem s quatro funes da conscincia, conforme foram descritas por
Jung: sensao (Ouros), pensamento (Espadas), sentimento (Copas) e intuio (Bastes).
Ao mesmo tempo, devemos ter em mente que as vinte e duas cartas dos Arcanos Maiores
representam as imagens primordiais, ou os arqutipos, dento do inconsciente coletivo.

O mistrio da vida nas cartas do Tar - Parte 2

:: Elisabeth Cavalcante ::
Uma das mais antigas e tambm mais teis representaes simblicas da personalidade
humana o crculo, cortado por uma cruz de braos iguais. Esse o desenho tambm utilizado
pelo Zodaco, e pelo calendrio anual, dividido nas quatro estaes pelos equincios e pelos
solstcios, que, quando ligados por linhas retas, foram a cruz dentro do crculo.

Os antigos Alquimistas e Magos empregavam essa classificao qudrupla da existncia quando
se referiam aos quatro elementos mgicos da Terra, da gua, do Fogo e do Ar, e quando
mencionavam as quatro substncias alqumicas, o Mercrio, o Enxofre, o Sal e a gua. Essa
estrutura quaternria que se repete incessantemente tambm foi empregada por Jung na sua
classificao de tipos psicolgicos e, o que ainda mais importante, das quatro funes da
conscincia humana.

A psicologia junguiana reconhece quatro funes bsicas da conscincia: a sensao, o
sentimento, o pensamento e a intuio. O antigo elemento terra quando compreendido
psicologicamente, anlogo funo humana da sensao, enquanto a gua diz respeito
emoo, o fogo intuio e o ar ao pensamento. A analogia pode ser mais amplamente
estendida no sentido de incluir os quatro naipes do Tar, correlacionando assim o naipe de
pentagramas com a funo da sensao, o das taas com o sentimento, o dos gldios com o
pensamento e o dos bastes com a intuio.

Se visualizarmos os quatro naipes dos Arcanos Menores como as quatro sees de um crculo,
poderemos por sua vez encarar as vinte e duas cartas simblicas de Trunfo dos Arcanos
Maiores como elos que ligam o centro do crculo periferia, de forma anloga aos raios que
ligam o aro de uma roda ao seu eixo. Inmeros estudantes do Tar acreditam que a palavra
representa um anagrama da palavra latina correspondente roda, rota. Utilizando essa
analogia, podemos equiparar o eixo da roda carta zero (O Louco) dos Arcanos Maiores, e as
vinte e uma cartas restantes a raios, ou a pores de raios da roda.

As cartas dos Arcanos Maiores so, na verdade, os transportadores da energia psquica
primordial, que procede do centro do nosso ser para a sua periferia, onde ela se torna difusa e
pode circular livremente entre as quatro funes.
Elas simbolizam foras psicolgicas que levam impresses do exterior de nossa personalidade
para o inconsciente e, inversamente, conduzem modificaes do poder interior do inconsciente
coletivo para o nvel consciente do nosso ser.

Como foi dito anteriormente, os Arcanos Maiores se compem de vinte e duas cartas,
numeradas de um a vinte e um, mais a vigsima segunda carta, sem nmero, que possui a
potencialidade do zero, e tem o nome de O Louco.

O Louco, o carta zero , sob muitos aspectos, a mais significativa e a mais poderosa carta dos
Arcanos Maiores, porque simboliza a fonte espiritual primitiva e o derradeiro destino de todos
os poderes e de todos os seres manifestados. Ele representa o Alfa e o Omega da
manifestao, o nada de onde todas as coisas procedem e ao qual todas elas se reduzem no
final dos tempos.

Por ser o smbolo dessa causa original sem causa, e portanto totalmente abstrata e
insubstancial por natureza, essa carta significa loucura no sentido mundano. Do ponto de vista
do esprito todos os ganhos terrenos no significam nada, a estrada para a realizao terrena
no leva a lugar algum. A sabedoria terrena loucura aos olhos dos deuses e inversamente, a
Sabedoria Divina parece loucura na viso dos homens, os quais, ao se esquecerem de sua
herana divina, tornaram-se meros homens, ao invs de filhos de Deus.

Do ponto misterioso da unidade original e final, simbolizado pela carta zero, ou O Louco,
procedem trs correntes, ou raios, cada um constitudo de sete cartas dos Arcanos Maiores,
que juntam somam vinte e um.

- O primeiro deles (de um a sete, ou do Mago ao Carro) representa a rea de poderes criativos,
ou das causas no interior do inconsciente coletivo.

- O segundo setenrio (de oito a quatorze, ou da Fora Temperana) consiste em
representaes das leis atravs das quais os poderes primordiais do primeiro setenrio so
canalizados para a manifestao.

- O terceiro e ltimo setenrio (de quinze a vinte e um ou do Diabo ao Mundo) simboliza os
resultados ou as manifestaes concretas concludas dos primeiros sete poderes, quando estes
surgem na sua condio concreta ou diferenciada.

O mistrio da vida nas cartas do Tar - Parte 3

:: Elisabeth Cavalcante ::
O tar funciona como um meio de conhecimento, sejamos ns capazes ou no de relacion-lo
de forma significativa com outros sistemas. As cartas sempre falam nossa intuio, s foras
inconscientes da nossa alma.

As cartas do tar no s carregam o poder que refletido por outras artes ocultas, mas
tambm possuem e transmitem um grande poder em si mesmas. Hoje, o tar deve a maior
parte de sua popularidade ao seu uso como artifcio de adivinhao.
A adivinhao no envolve apenas a superstio ou a mera leitura da sorte. Pelo contrrio, ela
uma tcnica psicolgica excepcionalmente sutil, atravs da qual os segredos do inconsciente
podem ser descobertos, seus poderes (extra-sensoriais e outros) podem se tornar acessveis, e
podemos obter orientao para as nossas vidas confusas e desordenadas.

As cartas do tar representam um dos mais antigos e eficazes meios de adivinhao, perdendo
apenas, talvez, para o I Ching, com relao ao qual elas possuem a vantagem de ter uma maior
afinidade com o inconsciente coletivo da cultura ocidental. A natureza exata da psicologia da
adivinhao bem-sucedida ainda uma questo de conjecturas, embora a moderna psicologia
profunda, especialmente atravs da teoria da sincronicidade desenvolvida por Carl Gustav Jung,
tenha derramado bastante luz sobre ela.

O fato mais importante a ser fixado na mente que no existe nada casual ou acidental no
Universo e que os eventos exteriores no importa quo triviais possam parecer esto
intimamente relacionados com ocorrncias no interior da psique do homem. Assim, se
aprendermos a arte de descobrir e interpretar os sinais exteriores poderemos desse modo ter
acesso ao mundo das realidades interiores das nossas prprias almas e da alma do Cosmos.
A magia da adivinhao do tar no est nas cartas, mas em ns mesmos. Elas podem agir e
de fato agem como instrumentos por meio dos quais a realidade subjetiva no interior do
inconsciente se torna capaz de projetar uma parte de si mesma numa existncia objetiva.

Desse modo, a adivinhao atravs do tar pode ser definida como um mtodo prtico no qual
se constri uma ponte entre o mundo onde ocorrem eventos fsicos temporais e o mundo
eterno dos arqutipos do inconsciente coletivo.

til lembrarmos que a adivinhao era considerada uma parte importante do curriculum de
certas escolas de mistrios, no com a finalidade bsica de ensinar as pessoas como ver o
futuro, mas com o intuito de construir um mecanismo psquico no interior do iniciado, atravs
do qual uma fonte de orientao e de conhecimento intuitivo pudesse se tornar acessvel ao
seu Eu consciente. A adivinhao, nesse sentido, uma arte que constri uma ponte entre os
homens e os deuses. Mas, como todas as pontes, ela deve ser atravessada e no utilizada
como alicerce.

Se reconhecermos, mesmo de forma inconsciente, que estamos constantemente moldando o
nosso futuro, ocorre ento que, ao estabelecermos um contato mgico com o nosso
inconsciente, podemos vir a conhecer muito sobre o nosso futuro e, o que mais importante,
podemos influenciar o nosso futuro e alter-lo, tornando-nos, dessa forma, pelo menos at
certo ponto, senhores de nosso prprio destino.

O tempo um continuum, no uma diviso, e penetramos freqentemente nos seus mistrios
quando percebemos o verdadeiro significado dos sinais materiais para os processos espirituais.
O tar adivinhatrio apenas uma aplicao particular desses princpios s preocupaes da
vida diria.

O mistrio da vida nas cartas do Tar - Parte 4

:: Elisabeth Cavalcante ::
A viagem dos Arcanos Maiores , na realidade, a viagem do Louco, a primeira das vinte e duas
cartas. Acompanhamos o Louco e, de alguma forma mais profunda, tambm o somos, na
medida em que ele emerge da escurido da caverna maternal e se lana no desconhecido.

Nas cartas, encontramos as experincias fundamentais da infncia os pais conhecidos e os
pais interiores do esprito e da imaginao nas cartas do Mago, da Imperatriz, do Imperador,
da Sacerdotisa e do Hierofante. Podemos reconhecer os conflitos e as paixes do adolescente
dentro de ns, nas cartas dos Enamorados e do Carro.

Seguindo, iremos nos encontrar com os tribunais da vida, com os julgamentos, com os grandes
desafios e as tomadas de decises, nas cartas da Justia, da Temperana, da Fora e do
Eremita. Atravessamos crises, perdas e sbitas mudanas de vida, pelas cartas da Roda da
Fortuna e sofremos o desalento e o desespero, nas cartas do Enforcado e da Morte.
Acompanhamos o Louco em confronto consigo mesmo, na qualidade do arquiteto da prpria
vida, nas cartas do Diabo e da Torre. E das trevas profundas, nasce ento a esperana atravs
das cartas da Estrela, da Lua e do Sol, quando a luz vence a escurido e nos reconciliamos com
a vida, pelas cartas do Julgamento e do Mundo.

As imagens das cartas do tar so smbolos antigos e evocam experincias de vida,
pertencentes condio humana e ao nosso prprio destino. Todas as cartas possuem um
significado ambivalente, indicando tanto as dimenses positivas quanto as negativas da
experincia. Dos Arcanos Maiores, nenhuma das vinte e duas cartas pode ser considerada
totalmente boa ou absolutamente ruim. Na realidade, pode-se consider-las mais fceis ou
mais difceis, dependendo do tipo de experincia que estejam retratando no momento.

Todas as cartas dos Arcanos Maiores so ritos de passagem. So estgios e processos
dinmicos e no simplesmente resultados ou quadros estticos que permanecem inalterados.
Cada estgio da vida conduz a um outro e, embora nos esforcemos muitas vezes para tentar
manter as coisas ou fazer parar o tempo para que possamos desfrutar ainda mais de uma
situao confortvel, jamais o conseguiremos, pois no dispomos do poder de reter em nossas
mos o tempo que mais nos agrada.

E, assim, ao final da grande jornada, o Louco comea novamente uma outra, pois a cada
objetivo atingido, a cada meta alcanada, podemos sentir que mais adiante existe uma outra
meta para ser seguida, e que sempre teremos que perseguir um novo ideal, ou batalhar por
mais um sonho, de forma que cada finalizao, cada fechamento de ciclo, torna-se na verdade
a preparao para algo ainda maior, e um novo ciclo se inicia outra vez.

A Roda da
Fortuna - O
Arcano X do
Tarot
por Alvaro Domingues -
aaldomingues@gmail.com
O arcano X do Tarot a Roda da
Fortuna. A palavra fortuna no
presente remete a uma grande
quantidade de dinheiro, dando uma
falsa impresso ao leitor
contemporneo inexperiente, como
se fosse sinnimo de sucesso.

Nesta carta fortuna significa
destino. Algo que teoricamente no
podemos escapar. Ela
representada por uma roda onde
correm eternamente dois seres, um subindo e outro descendo em movimentos incessantes,
mas que esto sempre no mesmo lugar. Isso serve para nos lembrar que tudo cclico,
inclusive nossa vida.

Existe quatro situaes na Roda da Fortuna: Ascenso (eu reinarei); Auge (eu reino);
Decadncia (j reinei) e Queda (no reino mais).

Quando lutamos pelo poder ou estamos envolvido na roda, esquecemos esta Lei. Quando
estamos no auge, esquecemos que podemos cair e quando estamos muito oprimidos,
esquecemos que podemos ascender.

Embora esta lei seja imutvel, h um jeito de contorn-la. H uma posio na Roda onde este
vai e vem no sentido: o Eixo.

Pessoas que encontram seu eixo so imunes aos revezes da fortuna, pois conseguem ver que
tudo temporrio. No so conformistas, mas equilibrados. Agem no momento certo e sabem
esperar por ele.






por Alvaro Domingues
Alvaro Alpio Lopes Domingues tarlogo, leitor de runas e outros
orculos, astrlogo, contista, cronista, resenhista e poeta.
tambm blogueiro, mantendo, o Site o Fantstico mora ao lado, o
site Astroxaman, o Blog do Pai Nerd e o blog Sombras e Sonhos.
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E-mail: aaldomingues@gmail.com
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A Justia
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
A carta 8 na maioria dos Tarots
associada Justia. Alguns baralhos invertem a carta 8 com a 11 (A Fora), mas manteremos
a classificao de acordo com o Tarot de Marselha.

A Justia um smbolo onipresente, representando a prpria Justia humana. Ela ostentada
em muitos Tribunais e Fruns, tendo como smbolos bsicos a balana e a venda nos olhos,
indicando a imparcialidade da justia e a espada representando a aplicao da punio devida.

No Tarot ela simboliza a Justia a nvel simblico indo alm da simples interpretao de
demandas judicias. Pode ser a Justia divina a lei do carma ou da causa e efeito. Ou ainda s
prprias leis do Universo.

As duas principais leis regidas pela Justia, que na realidade representam um nico princpio.
A primeira que tudo que acontece hoje fruto de aes suas que acorreram no seu passado
e somadas ao que voc fizer hoje, moldaro o seu futuro. a simples lei de causa e efeito. A
segunda amplia este conceito dizendo que toda a ao causa um efeito, mas este efeito pode
no ocorre de imediato. E s vezes no sabemos o que causou aquele efeito. nesses
momentos que a Justia aparece num jogo de Tarot. a lei do Carma se manifestando. Uma
parte da coisas boas e ruins que nos acontecem so frutos de alguma ao passada da qual
no nos lembramos. Isso s vezes torna difcil o aprendizado, principalmente quando algo
vindo de uma vida anterior. E o aprendizado no se conformar ou se revoltar contra o
"destino". A verdadeira Justia no s julga e pune. Ela tambm ensina.

Ela um arqutipo contraditrio, pois representada por uma mulher que maneja uma espada,
smbolo essencialmente masculino.

No Tarot o arqutipo representado pela Deusa Atenas, deusa da sabedoria e como parte da
sabedoria est o raciocnio lgico, livre de emoes.

Se fosse representado por um homem, Xang como na mitologia afrobrasileira, ou Thor, na
mitologia Nrdica, ela seria implacvel, com punies severas e imediatas, sem a mediao da
balana (ou sem direito de defesa). Atenas seria a Justia com amplo direito a defesa e Xang
seria um Tribunal de exceo.


Xang seria a Justia implacvel
Atenas rene a espada do raciocnio lgico e a ponderao da balana, tornando a Justia
mais branda e adequada ao aprendizado da pessoa em julgamento. Porm dela no
obteremos aquilo que se espera nem o que queremos, mas o que merecemos. E para quem
esta sob seu julgamento, s resta aceitar o que se obteve

E por que o Louco encontra agora com a Justia, um arqutipo to poderoso quanto o
Imperador, por exemplo?

Verso feminina do Carro, arcano 7
do Tarot
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
O Carro por
muitos considerado o sujeito do Tarot e est associado Jornada do Heri, como
descreveu Joseph Campbell.

Embora o arqutipo do heri seja fortemente masculino, nada impede de uma
mulher percorrer a jornada do heri. E h verses femininas deste arqutipo.

Na Tarot Encantado, que tem caractersticas fortemente femininas, temos a escolha
de Brunilde, a Valquria, como representante de O Carro.

As valqurias eram entidades nrdicas com a funo de levar os guerreiros
valorosos, mortos em batalha, para Valhala. E Brunilde teria sido a principal das
Valqurias, mas por ter desobedecido Odin, poupando um guerreiro por achar a
determinao do deus injusta, condenada a ficar dormindo em uma montanha e
s ser libertada por um homem que a derrotasse. Ele ficaria presa em uma
montanha, guardada por um drago. Quem consegue a faanha Sigfried, filho do
heri que ela salvara.

Esta lenda d origem histria da Bela Adormecida, que foi sendo bastante
atenuada ao longo dos sculos. Numa das verses mais antigas, Brunilde
estrupada pelo seu pretenso salvador.

No Tarot Encantado, a cena evocada a da Cavalgada das Valqurias, da pera A
Valquria de Richard Wagner. Na carta, O Carro mero coadjuvante, j que
Brunilde est montada num cervo (na lenda um cavalo) e, ao contrrio do heri
do Tarot de Marselha, mantm as rdeas seguras com a determinao de conduzir
o animal (ainda que seja na direo oposta a que seu dever lhe manda). O heri
masculino que est no carro consegue seus feitos pela inspirao da divindade.
Aqui no h nenhuma ambiguidade. As rdeas tem que ser seguras em direo ao
que manda a conscincia da herona.

A Herona far o que for preciso ainda que sofra as penas que lhe so impostas.
um outro tipo de heri, que parte da determinao e da coragem em contradizer a
ordem vigente e paga o preo, s vezes com a prpria vida. Ela no escolhe o
sacrifcio, como, por exemplo Jesus, mas est disposta tudo para defender aquilo
que acredita.

De certa forma, esta postura tem muito a ver com as lutas feministas que vem
ocorrendo no mundo em busca de maior autonomia, quebrando justamente o
paradigma da supremacia masculina.

Um bom exemplo de herona que percorre a Jornada do Heri, Doroty, do Mgico
de Oz. Sua motivao bastante simples, s quer voltar para casa e o far ainda
que tenha que derrotar a Malvado Bruxa do Oeste. E o poder masculino, que seria
sua salvao, na realidade uma farsa.


Os Enamorados ou A Indeciso
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
O Louco j conheceu a estrutura da
natureza e da civilizao, tomou contato com a religiosidade formal e agora dar mais um
passo.

Se tomarmos ao p da letra o nome da carta, seria o encontro com a sexualidade, a descoberta
dos encantos de Eros. Fisicamente estaria na adolescncia. Podemos estender esta comparao
para as outras cartas: ele nasceu (ou descobriu a vida) ao encontrar o mago; passou a primeira
infncia sob os cuidados da sacerdotisa; aprendeu a andar com a Imperatriz; foi para a escola
acompanhado pelo Imperador (que pode ser seu pai ou seu professor) e fez a primeira
comunho com o Papa.

O Louco encontra simultaneamente com a sexualidade e a espirtualidade

No Tarot de Marselha esta carta composta por um homem entre duas mulheres, que esta
prestes a ser flechado pelo Cupido.

Waite preferiu um casal sendo abenoado, porm ao lado da mulher est a serpente, sugerindo
que so Ado e Eva. A sexualidade seria a figura da serpente, visto como algo maligno pela
cultura judaico-crist (e patriarcal, visto que Eva a origem do mal).

Contudo h um outro nome atribudo a esta carta: A Indeciso.

O jovem estaria indeciso entre dois caminhos, o espiritual e o material. Ou entre o amor
mundano (sexo) e o amor espiritualizado (o casamento). Esta viso colocada de forma mais
explicita no Tarot Encantado, onde o homem est entre uma mulher que toca sua cabea
(amor espiritualizado) e olha para uma mulher em uma pose sedutora (sexualidade).


No Tarot encantado, a dvida entre a espiritulidade e a sensualidade est bem mais explcita.

H alegorias onde o inverso ocorre: a mulher indecisa entre dois homens. o caso do tringulo
amoroso de Guinevere, Arthur e Lancelot, retratado em As Cronicas de Arthur de Bernard
Cornwell. Ou de Isolda entre o Rei da Cornualha e Tristo. Aqui h o conflito entre o casamento
imposto pela sociedade e o amor verdadeiro (que envolve sexualidade) e termina de forma
trgica para todos os envolvidos.


Um outro nome para esta carta A Indeciso

A separao entre sexualidade plena e espiritualidade tpica da Idade Mdia e tanto uma
viso quanto outra so colocadas na mulher: a mulher idealizada como intocvel (a donzela
outra palavra para virgem dos romances de cavalaria) ou como fonte de tentao e de todo o
mal (indo da bruxa femme fatale dos dias de hoje).
A serpente aparece muitas vezes representando o desejo sexual ganhando representaes cada
vez mais dramticas a ponto de virar o drago que rapta a donzela (que curiosamente o
cavaleiro de corao puro tem que matar com uma lana uma forte alegoria da relao
sexual).



Waite optou por colocar dois amantes sendo abenoados, porm a serpente aparece como uma
condenao implcita sexualidade e mulher.

No oriente, a serpente tambm est associada sexualidade, porm de uma forma mais
positiva: ela representa a energia vital que est adormecida no chacra bsico e pode ser
despertada pelo sexo, energizando todo o ser. A dicotomia sexo / espiritualidade inexistente,
quando olhada deste ponto de vista.

Na histria do ocidente esta questo tem uma relao pendular indo de um extremo ao outro
ao longo do tempo. Perodos de liberdade sexual plena so alternados com perodos de
represso mxima. Da permissividade geral culpabilizao pelo sexo, quer seja por leis ou por
medos disseminados (inferno ou aids).


Observe este quadro de Paulo Ucello, que mostra So Jorge matando um drago:
parece que mulher tem o drago como bicho de estimao
um retrato do preconceito em relao mulher e sexualidade.


O Imperador -- A Fora da
Civilizao
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Da mesma forma que a Imperatriz o arqutipo
feminino por excelncia, O Imperador o arqutipo masculino por excelncia. O homem, por
ser incapaz de gerar, constri. O Imperador o Construtor da Civilizao, que, em tese, se
ope natureza. O homem tambm concebe. Ento torna-se pai. No por acaso que o
Tarot da revoluo francesa o chama de Grand Pre, Grande Pai (que tambm significa av).
O termos ptria tambm tem sua raiz em pai. A Nao (o povo, a terra e a cultura) a
Imperatriz. O Imperador a Ptria: a organizao poltica, os limites territoriais e as
instituies.

O termo conceber tem outro significado: produzir uma ideia. A ideia gerada na mente.
Assim como o inconsciente feminino, a mente consciente, arquetipicamente falando
masculina. O homem, do mesmo jeito que concebe um filho, concebe uma ideia com sua
mente consciente.

Vejam bem: estas imagens so arquetpicas e no justificam nenhum preconceito de gnero.

O arqutipo pode ser entendido com uma fora psquica, que atua nos seres humanos
independentemente de seu gnero ou orientao sexual. Assim teremos homens e mulheres
capazes de conceber ideias e de participarem da estrutura de poder bem como homens e
mulheres com sensibilidade e amor pela natureza. H cientistas, governantes, poetas e
artistas plsticos em ambos gneros.

O Imperador e a Imperatriz podem estar em harmonia e assim teremos o que hoje se chama
um desenvolvimento sustentvel. Um povo feliz numa ptria estvel, respeitando a
natureza.

Se estiverem em desarmonia, com prevalecimento do Imperador teremos o desrespeito
natureza, o desvio do papel das intuies, a concentrao do poder e, no limite, um governo
totalitrio. O lado negro do Imperador bem visvel: imperadores romanos, ditadores de
qualquer colorao poltica, o imperialismo dos dias atuais, a corrupo e o favorecimento
das elites em detrimento do povo.

Se por outro lado, se a Imperatriz prevalecer, pode ocorrer o abandono das instituies e a
sua deteriorao, podendo levar ao caos. O lado negro da Imperatriz a Lei das Selvas, que
paradoxalmente favorece o mais forte.

Se pensarmos no movimento pendular da histria, um Imperador em desequilbrio leva ao
totalitarismo. Que vai gerar uma Imperatriz cheia de dio e uma revoluo. O poder
derrubado e surge um caos e torna-se necessrio um novo Imperador, que vai no inicio
tomar as rdias da situao e depois acumular poder gerando um novo desequilbrio. O
Exemplo mais claro a Revoluo Francesa: Absolutismo, Revoluo, Reinado do Terror,
Napoleo Bonaparte.



A Revoluo Francesa simbolicamente representada
por uma mulher, uma das faces da Imperatriz.

O ideal seria um equilbrio das duas foras arquetpicas. O Imperador e a Imperatriz lado a
lado, em vez de um subordinado ao outro.

Isso vale para nosso interior tambm. Um excesso do Imperador nos leva a negligenciar o
corpo e as relaes sociais e um forte apego s regras. Um excesso de Imperatriz leva
vaidade, o consumo exagerado, valorizao em demasia dos relacionamentos sociais
superficiais em detrimento de outros mais significativos e um desprezo s regras, mesmo
quelas que lhe seriam benficas.

O Louco encontrou o valor e o significado das regras e tambm suas limitaes ele agora
perdeu um pouco da espontaneidade, porm ganha mais estabilidade o que o permite seguir
em frente. Se pensarmos eu Freud, o Louco aprendeu o princpio da realidade. Se ele
aprendeu as lies anteriores, seguindo as regras, paradoxalmente, se tornou mais livre:
agora pode pensar em seu futuro e dar forma a seus sonhos.

A Sacerdotisa e A Imperatriz
Duas figuras femininas
importantes
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
A Sacerdotisa - a Guardi do inconsciente

A carta seguinte, representa A Sacerdotisa, ou a Papisa. Ela uma entidade
arquetpica com uma gama enorme de significados. Em primeiro lugar uma carta
de natureza fortemente feminina e est ligada ao religioso. Esta carta uma das
que faz suspeitar que o Tarot muito antigo, j que na Idade Mdia a mulher no
tinha este destaque e a religio era governada pelos homens.

Entre as origens do Tarot, considerasse como uma possibilidade dele ter vindo do
Egito, j que a mulher tinha um papel importante na sociedade, normalmente
exercendo o papel de chefe da religio. Outra possvel origem so os Ctaros, que
divinizavam a mulher, ou melhor, o arqutipo feminino ou nima. Eles foram
massacrados pela Igreja Catlica e indiretamente so os responsveis pelo
crescimento do culto a Maria. Segundo algumas lendas, eles recriaram o Tarot para
manter o seu conhecimento disfarado como um jogo de cartas. A inteno dos
ctaros era que o baralho sobrevivesse e a maneira dele se perpetuar era atravs
do vcio. O vcio do jogo manteria vivo o baralho at que algum o decifrasse,
trazendo a luz sua sabedoria.

Verdadeira ou no esta histria, ela tem em seu cerne um conceito importante: s
vezes do lugar mais escuro vem a luz e no lugar onde h muita luz ela cega
impedindo a verdade de ser vista. Os padres da Igreja catlica se julgavam
portadores da luz e ficaram cegos s verdades ctaras.

Todo este contexto leva ao significado maior da Sacerdotisa. Ela portadora da
sabedoria oculta.

A nossa fonte maior de sabedoria oculta o nosso prprio inconsciente. Assim
sendo ela sua guardi.

Mas por que manter um conhecimento oculto, a nvel pessoal? Pelo mesmo motivo
que os ctaros foram perseguidos: a humanidade no estava preparada para
entender o conhecimento. Muitas coisas ns inconscientemente sabemos mas seu
teor permanece oculto por que ns no conseguimos lidar. Por exemplo, um
trauma de infncia ou lembranas de vidas passadas, que vo mais atrapalhar que
ajudar. Ento eles ficam trancados l.

A Sacerdotisa quando aparece numa leitura est ali pra revelar algo oculto, mas
nunca mostra completamente, pois s vezes o segredo inefvel e s pode ser
sentido e no verbalizado. Normalmente representada com pelo menos uma das
mos oculta e est de p diante de um portal, que a entrada do inconsciente.

O Louco em sua viagem estaria pronto para as revelaes da Sacerdotisa? No
estgio em que ele est, ainda no. Mas j percebe que h algo oculto que precisa
ser revelado. Neste instante ele tem uma motivao para continuar a Jornada. Ele
agora tem uma Demanda, algo que vale a pena lutar.

Na mitologia e nas obras de fico este momento quando o heri recebe sua
misso, a maioria das vezes de maneira indireta. Luke encontrando R2D2,
Gandalf mostrando o real significado do anel para Frodo, M convocando James
Bond, Arthur confrontado com a espada na pedra e o primeiro encontro de Percival
com o Graal. Neste momento sabem que algo precisa ser feito mas no sabem o
tamanho da encrenca. Mesmo no estando explicitamente presente, quem rege
este momento A Sacerdotisa.

A Imperatriz - As foras da Natureza

O segundo arqutipo feminino a Imperatriz. Representa a me e a natureza. A
mulher enquanto me tem o mesmo atributo da natureza no sentido de
reproduo.

Na maioria dos Tarots ela representada por uma mulher altiva, sentada num
trono tendo um cetro encimado por um globo (representado a totalidade) e um
escudo. Por que uma Imperatriz? A Natureza nos governa atravs de suas leis e,
embora nos d tudo, ela inflexvel e deve ser respeitada. A me nos gera e nos
d a vida, mas somos dependentes dela at podermos andar com as prprias
pernas. Ela nos d sustento, educao e disciplina, tal qual a natureza.

Nos anos que se seguiram a revoluo Francesa, o Tarot de Marselha sofreu
modificaes no sentido de transformar as figuras da realeza e eclesisticas em
figuras despojadas deste contedo, assim garantindo a sobrevivncia do baralho.
Assim, a Imperatriz foi chamada de Grand Mre, que pode significar tando a
Grande Me, como simplesmente av. A Grande Me pode significar tanto a
natureza como a nao.

Por todos estes motivos, A Imperatriz muito apropriadamente representada por
Demter grvida no Tarot Mitolgico. Demter a deusa da natureza na mitologia
grega e est grvida de Persfone, que ser raptada por Hades e descer ao
submundo. Ento Demter enquanto grvida contm os dois atributos arquetpicos
femininos: a capacidade de gerar e a capacidade de descer ao inconsciente.

Representa tambm o corpo fsico e o mundo material, onde realizamos nossa vida.
O Louco agora est diante do meio ambiente e toma conscincia de seu corpo.
Tambm encontra a sua capacidade criativa. Ele pode no gerar, por ser homem,
mas pode criar atravs da arte e da cincia. Pode tambm plantar, fecundando a
Terra, como faria com uma mulher.

Pode-se argumentar que o Louco tambm poderia ser uma mulher, j que no
estamos mais na Idade Mdia. De qualquer forma esta a lio a ser aprendida: de
que podemos gerar, com o corpo, a Terra ou a mente.


A Jornada do Louco - Incio
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
O Louco normalmente representado por um jovem andando distrado, prestes a cair num
precipcio, sendo alertado por um co. Ele a carta zero do Tarot, mas tambm, pode ser a de
nmero 22, indicando um eterno ciclo. A sequncia de cartas do Tarot s vezes conhecida
como a Jornada do Louco, onde ele vai encontrar com cada um das cartas e aprender algo
com ela. Num contexto divinatrio, ele simboliza um nascimento, fsico ou simblico.

O Tarot pode ser encarado do ponto de vista da Jornada do Heri, um processo junguiano de
individuao, nos parmetros definidos por Joseph Campbell, em O Heri de mil faces. O Louco
seria quem inicia a Jornada. Esta viso est descrita no livro Jung e o Tar, de Sallie Nichols.

O Louco seria algum que est iniciando um processo de evoluo. Por isso, a carta associada
ao nascimento. Ele, no momento em que est retratado, est se lanando no mundo,
deslumbrado, mas indiferente aos perigos. Ele vai ter que aprender e a primeira lio que ter
confiar na intuio, representada pelo co que o afasta do abismo, presente na maioria das
representaes do Tarot.

O processo no ser simples, pois ele ter que sair deste deslumbramento prazeroso para
passar pelos perigos e revezes da vida, para por fim se tornar um indivduo completo.

Este deslumbramento pode ser quebrado por um choque. O Louco pode cair no abismo. A
alternativa encontrar algum que lhe indique ao menos que caminhos seguir. Na nossa vida
pessoal isto feito por nossos pais e outros educadores.

No processo de individuao, isso feito por um mentor, que pode ser um amigo, um
terapeuta, algum que j tenha de alguma forma passado pelo processo e pode mostrar ao
Louco pelo menos o incio do processo.

O Mago - O ilusionista que se torna Mago

O Mago Marselha - Este mentor representado pela carta de O Mago. Sua funo mostrar os
caminhos. Na Jornada do Heri, ele pode ou no acompanhar o protagonista. Se ele no o
acompanhar, dar recursos pra faz-lo. Merlim um mentor que acompanha o heri, Arthur,
por quase toda a vida dele, mudando de papel conforme ela progride. Outro mentor que
acompanha o heri Gandalf, de O Senhor dos Anis. Ou ainda, Obi-wan Kenobi, na trilogia
Clssica de Star Wars. Porm Dorothy, de O Mgico de Oz ter que caminhar sozinha aps ter
recebido os sapatinhos dourados (item mgico) e James Bond tambm est s aps ter
recebido vrios "itens mgicos" de Q.

O Louco um heri masculino no Tarot, porm, quem inicia a jornada pode ser uma mulher (
o caso de Dorothy e de Alice) e o mentor pode ser tambm uma mulher (Glinda, em O Mgico
de Oz). H mentores masculinos para mulheres (O Gato de Cheserie, em Alice no Pas das
Maravilhas). H tambm mentoras femininas (mais raro) para heris masculinos. Perseu tem
como mentora Atenas, que lhe deu o escudo, embora mais dois deuses, Hades e Hermes
tenham lhe dado artefatos na sua luta contra a Medusa. Ou novamente Glinda, em Oz, Mgico
e Poderoso, como mentora justamente de algum que se tornar O Mago.

No Tarot de Marselha e em vrios outros, O Mago representado por um ilusionista de feira,
que engana as pessoas com truques. Uma representao perfeita deste mago justamente O
Mgico de Oz, principalmente como ele representado no filme Oz, Mgico e Poderoso. Um
poder falso que depois se revela verdadeiro, porque as pessoas (e ele mesmo) passam a
acreditar.

E esta a primeira lio de "O Louco": acreditar em si mesmo.

O Tarot como um Orculo
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Por que algum consulta o Tarot? A maioria das pessoas o procura -como a qualquer orculo-
para saber o seu futuro, por simples curiosidade ou para tomar uma deciso. Mais raramente,
para aprender algo ou buscar evoluir.

H algumas crenas que norteiam estas consultas. Uma no destino, ou seja algo que est fora
de ns que nos controla, quer seja uma divindade, se formos religiosos, a lei do Carma, se
temos uma tendncia mais espiritualista, ou simplesmente as leis biolgicas, sociais o da
histria, se tivermos uma postura mais materialista.

Outra de quem um orculo, seja ele qual for, pode captar esta informao de alguma forma,
por meio de intervenes de entidades (anjos, espritos, ou que quer que seja), por meio de
propriedades do prprio baralho, por meio de captao de energia, ou se formos junguianos,
pela Sincronicidade ou pelo Inconsciente Coletivo.

Eu pessoalmente prefiro a explicao junguiana, por admirar Jung e por ser esta uma
explicao no vinculada a crenas espiritualistas, embora no as exclua. Ela tem sido bastante
til por estar no meio caminho entre a cincia tradicional e as crenas espiritualistas. E ela d
suporte ao que eu tenho observado no meu trabalho com o Tarot.

O que eu tenho observado que, enquanto orculo, o Tarot traz a luz o que o consulente j
sabe, ainda que no saiba. Confuso com a frase sublinhada? A frase eu ouvi numa pea de
teatro, dito por uma xam sobre um processo de cura mstico que operava num dos
personagens, e a achei bastante pertinente.

A chave para entend-la o inconsciente. Ele capta tudo que est a nosso redor, mas filtrado
de forma a tornar sua vida mais confortvel. O nosso futuro moldado pelo que fizemos no
passado, pelo que acreditamos, pelas condies do meio a nossa volta, por leis fsicas, qumica
e biolgicas e psicolgicas e pelas escolhas que fizemos, fazemos e faremos. O inconsciente
sabe de tudo isso. O Tarot apenas ajuda a mostr-lo, usando a linguagem prpria de sua
mente mais profunda: os smbolos.

Os smbolos precedem a escrita e talvez at a fala na histria da humanidade e, por no ter um
significado restrito, permitem ser interpretados de vrias formas, atingindo no a mente
racional, mas o nosso hemisfrio direito, responsvel pelos sentimentos, emoes e pela arte.
O tarlogo tem a funo de canalizar o significado destes smbolos e tambm de suas
percepes sobre o consulente e transformar em algo mais inteligvel e diz-lo em palavras.

As palavras esto em outro domnio, porm, como um poeta, o tarlogo capaz de transform-
la em veculo para transmitir algo que s pode ser sentido e no dito. Outro paradoxo? Sim. A
arte formada disso e nossa vida tambm.


Os Planetas - Parte 1
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Um outro grupo de personagens que habita os cus e a Astrologia so os Planetas.

A astrologia adota o significado original da palavra planeta, que significa "errante",
usado em oposio s estrelas, que, em relao esfera celeste, aparentemente
esto "fixas". Portanto, para a Astrologia, o Sol e a Lua so planetas, pois so
errantes, ou seja, se movem no cu para um observador da Terra.

Para o astrlogo, o que interessa so suas influncias em relao s pessoas. As
estrelas e constelaes seriam apenas pontos de referncia para analisar-se os
reais atores do drama celeste, os planetas. inegvel a influncia do Sol sobre a
Terra, pois rege as mars e sem ele a vida seria impossvel. Tambm inegvel a
influncia sobre as pessoas: compare um dia de sol brilhante e um nublado, por
exemplo. E a lua tambm. Veja o termo "luntico", aplicado s pessoas
mentalmente perturbadas, associada a uma possvel agitao maior destas pessoas
em determinadas fases da lua. Tratar estes dois astros como planetas bastante
pertinente quando pensamos em Astrologia. Fora do mapa astral, o astrlogo sabe
que o Sol uma estrela e a Lua o satlite da Terra.

Ao todo so dez planetas: a lua e o sol e os planetas, excluda a Terra, embora
possam ser considerados nos mapas alguns asteroides maiores como Quron e
Sedna e posies especias da lua, como Lilith e os ndulos lunares, que tem
influncia nos mapas astrais como um planeta.

Os planetas so classificados em trs grandes grupos, os planetas pessoais, que
esto mais prximos e com ciclo orbital (giro em torno do sol ou seu caminho na
esfera celeste) prximos a um ano. Dado o tempo curto deste ciclo so os que mais
influenciam o nosso dia a dia, por isso so pessoais. So eles:
Sol, com ciclo orbital de um ano (na realidade, obviamente este o ciclo
orbital da Terra);
Lua, com ciclo orbital de 27, 33 dias (na realidade o movimento de
revoluo em torno da Terra);
Mercrio, 88 dias;
Vnus, 225 dias;
Marte, 688 anos (aproximadamente um ano e 11 meses)
O grupo de planetas seguintes o transicional. O ciclo destes planetas envolvem
perodos grandes na vida de um indivduo, correspondendo a fases de sua vida (por
exemplo, infncia, adolescncia, vida adulta). So eles:
Jpiter, 12 anos;
Saturno, 29 anos e meio.
O ltimo grupo so os planetas geracionais, assim chamados por influenciarem ou
mais geraes inteiras.
Urano 84 anos;
Netuno 165 anos;
Pluto 248 anos.
Apesar de Pluto ter perdido seu status de planeta, ainda considerado como tal
pela Astrologia.

Os planetas geracionais foram descobertos aps a inveno do telescpio e no
esto presentes na astrologia da Antiguidade e da Idade Mdia. Devido a seu ciclo
extremamente lento, a percepo de sua influncia pela gerao de pessoas que a
vive no clara. O estudo da Histria e da Sociologia nos d uma viso de perodos
mais logos e conseguimos hoje em dia olhar de fora as geraes passadas, nossa
prpria gerao e a juventude e adolescncia do momento presente. Costumamos
dar nome a elas (s vezes pejorativos), baby boomers (ps guerra at anos 60),
gerao X (anos 60-70), gerao Y (anos 80-90, ironicamente chamada de Gerao
Coca-Cola) e gerao Z (ps anos 2000). Ou movimentos sociais oriundos da
juventude ou artes: hippies, punks, darks, new wave, clubers, gticos ou
impressionismo, cubismo, ps modernidade etc.. que afetam um grupo grande de
pessoas.

Os Planetas - Parte 2
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Cada um dos planetas representa um papel no drama astrolgico desnhado no cu
de cada um de ns. Os consideramosm os principais atores. Vamos ver agora qual
o atribudo a cada um deles.

Inicialmente, os dois pricipais planetas pessoais, que como vimos tem uma
influncia mais forte no nosso dia a dia: o Sol e a Lua.

O Sol

Devido sua importncia como astro, o Sol designa o nosso signo de nascimento, a
que chamamos de signo solar. Seria o signo onde naquele momento o sol estaria
presente.

Ele rege aquelas caractersticas bsicas que lemos em livros de astrologia
populares, que nos contam como cada signo .

O sol rege o signo de Leo. Simbolicamente, Leo est associado ao poder,
autoridade e liderana, por isso o Sol como seu regente.

A casa natural do Sol a quinta casa, que se refere s diverses e aos prazeres e
tambm a criatividade. Culturalmente muito fcil associar o Sol a estas
caractersticas. Quem no gosta de um dia ensolarado? Como no comparar o
brilho de uma ideia criativa ao brilho do prprio Sol?

Na mitologia grega, o Sol est associado a Apolo, simbolizando outras
caractersticas associadas ao astro-rei: juventude e vitalidade. Apolo tambm
governa as artes (em especial a msica), a cura e a profecia.

Sua presena em determinada leitura indica momentos ou situaes onde a
individualidade pode se manifestar, ou seja, onde a luz da pessoa pode brilhar,
como no dia de seu prprio nascimento.

Lua

A Lua est associa noite e seus mistrios e tambm constante mutao. Astro
feminino por excelncia, rege o ciclo menstrual da mulher e tambm vrios outros
ciclos, como as mars (em conjunto com o Sol).

H vrios mitos que envolvem criaturas da noite influenciadas por ela merecendo
destaque as bruxas e os lobisomens. Convm aqui desde j desmistificar a imagem
da bruxa como malvola, distoro provocada pelo cristianismo, que demonizou a
sabedoria feminina.

Creio que est mais do que na hora as religies crists deixarem seu pedestal e
respeitarem a sabedoria de religies ditas "primitivas" que reconheciam o valor das
mulheres.

Astrologicamente, a Lua rege a impulsividade que da fora criatividade,
intuio, emotividade. Rege o signo de Cncer (o signo da emotividade) e tem
como casa natural a quarta casa, o lar.

Na mitologia Lua est associada a diversas divindades, por exemplo, Hcate, a
Deusa com trs faces, representando trs aspectos da Lua: brilho mximo (Lua
cheia), brilho mnimo (Lua Nova), brilho diminudo (crescente e minguante); Selene
(ou Luna), a Deusa dos mistrios e Diana (ou rtemis), a Deusa da caa e irm
gmea de Apolo.

O culto a Diana acabou suplantando o das outras divindades, assumindo tambm
algumas das caractersticas das outras deusas. Isso trouxe um certo prejuzo:
Diana e Selene eram muito similares em muitos aspectos, porm diferiam em um,
em quase total oposio: a relao com a sexualidade. Diana era um virgem
irredutvel, que inclusive se vingava de homens que a desejavam. Selene por outro
lado dava livre vazo a seus desejos sexuais, mais adequada imagem de
cmplice dos amantes que fazemos da Lua hoje.


Os Planetas - Parte 3
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Mercrio

Mercrio est relacionado mente, ao processo de pensamento e s comunicaes, magia e
iniciao.

Rege dois signos: Gmeos e Virgem. Suas casas naturais so a terceira, das comunicaes e a
sexta, do trabalho.

Tem um ciclo planetrio de 88 dias, fazendo com que seja o planeta mais veloz do cu. Por
esta razo ele est associado ao deus Mercrio ou Hermes, que era o mensageiro dos deuses,
representado algumas vezes com asas nos ps outras com um capacete com asas, ou ainda, as
duas. Esta velocidade tambm era associada esperteza, a capacidade de pensar rpido e tirar
proveito disso.

Vnus

Vnus o planeta do amor, das relaes afetivas e das posses. considerado um planeta
benfico, sendo s vezes chamado de o pequeno benfeitor. Vnus simboliza o que a pessoa
atrai para si e como se relaciona com os outros.

Rege os signos de Touro e Libra e suas casas naturais so a segunda, dos ganhos e gastos e a
stima, das relaes prximas.

Vnus ou Afrodite na mitologia a Deusa da Beleza e representa o arqutipo feminino,
reunindo em si todos os atributos associados ao sexo feminino: beleza fsica, sensualidade,
desejo, fragilidade e as emoes do amor, do cime e da vaidade. Por isso o seu smbolo usado
para designar o sexo feminino. Estes atributos so oriundo de uma cultura milenar patriarcal e
so apenas arquetpicos ou simblicos.

Marte

Marte est associado energia voltada para a ao, o impulso, a motivao de fazer as coisas.

Rege o signo de ries e sua casa natural primeira casa, a casa do Eu.

Na mitologia Marte o Deus da Guerra e representa a masculinidade arquetpica, sendo o seu
smbolo usado para designar o sexo masculino. A fora fsica, a determinao, a agressividade,
a ausncia de delicadeza, o uso de armas a inteligncia estratgica esto associados a ele.
Tambm as emoes de raiva e dio.

Os Planetas - Parte 4
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Planetas Transicionais

Jpiter e Saturno so chamados de planetas transicionais por terem ciclos
planetrios que percorrem um longo perodo da vida de um indivduo.

Jpiter tem um ciclo de 12 anos seguir os perodos evolutivos bsicos: at os 12
anos, infncia, dos 13 aos 24, adolescncia, juventude, dos 25 t 36, idade adulta
plena, 37 aos 48, maturidade e assim por diante. A cada ciclo de 12 anos h uma
mudana significativa no amadurecimento do indivduo.

J Saturno tem um ciclo maior, de 29 anos e meio, marcando mudanas mais
acentuadas: juventude, at os trinta anos (os anos do plantio); maturidade, dos 31
aos 60 anos (os anos da consolidao); velhice, dos 61 aos 90 (colheita).

Jpiter

A palavra jovialidade vem de Jove, um dos nomes de Jpiter e deu origem tambm
palavra "juventude". Seria esse um dos aspectos de Jpiter, a alegria. Outro
aspecto a sabedoria. Se Jpiter fosse uma pessoa, seria aquele que sabe se
divertir, mas capaz de, quando necessrio, ser circunspecto e pensativo. o
estudante que se diverte numa balada, mas tambm capaz de passar uma noite
em claro estudando para uma prova.

Ele rege o signo de Sagitrio e sua casa natural a nona casa, a da sabedoria ou
da educao superior, portando esta associado escolha da carreira do indivduo,
embora a regncia da carreira em si ocorra na dcima casa, a cargo de Saturno.

Na mitologia, Jpiter o Deus dos deuses, o regente que governa os cus e a Terra
e administra a justia e o clima. Normalmente era associado aos raios que usava
para castigar os pobres mortais.

Saturno

Saturno est associado carreira do indivduo e tambm aos sucessos e infortnios
da vida. E entre os infortnios est a morte. um planeta difcil de interpretar e
normalmente mexe com o emocional do astrlogo iniciante. Para contornar estas
dificuldades, pode-se pensar em Saturno como o planeta que rege a colheita, tal
qual o deus que lhe deu o nome. A saturnlia, festa dedicada a ele, ocorria no
solstcio de inverno e acabou dando origem ao natal cristo.

Ele rege o signo de Capricrnio e dcima casa, casa da carreira.

Na mitologia o deus da Agricultura e tambm do tempo, equivalendo Cronos.
Derrotou Urano, seu pai e por usa vez foi destronado por Jpiter. Exilado na Terra,
trouxe prosperidade na regio que governou e segundo algumas lendas, ajudou a
fundar Roma, tornado-se seu protetor.

Os Planetas - Parte 5
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Planetas Geracionais ou Transcedentais

Os planetas geracionais, transpessoais ou transcendentais so aqueles que tem
um ciclo planetrio e influenciam toda uma gerao de pessoas, no somente
os indivduos. Como eles esto alm de Saturno podem ser chamados tambm
de transaturninos. Todos foram descobertos a partir do sculo XVII e no so
considerados na Astrologia Medieval (ainda praticada hoje) ou da Antiguidade e
demoram para integrar o cnone da Astrologia atual.

Urano

Urano o primeiro planeta do grupo geracional, com um ciclo planetrio de 84
anos. Este ciclo pelo zodaco percorrer a totalidade da vida um indivduo
longevo.

Este planeta foi descoberto em 1781, s vsperas da revoluo francesa
(1789), e alguns anos depois da independncia dos EUA (1776).

Na poca a Astrologia estava em crise porque o Racionalismo era doutrina
filosfica reinante e as Universidades j haviam separado a Astronomia da
Astrologia e abandonaram o seu ensino.

O carter de Urano foi associado s convulses sociais da poca e prpria
crise de Astrologia. Ele seria o portador da inovao, do impulso e da
independncia. Ele rege as revolues e muitos astrlogos associaram os atuais
movimentos sociais que esto ocorrendo no mundo e no Brasil pela presena
de Urano em ries.

Ele rege o signo de Aqurio, o signo das mudanas evolutivas. Sua casa natural
11 Casa, a casa dos projetos futuros e dos grupos e dos amigos.

Na Mitologia o deus do Cu, gerado por Gaia (a Terra) que o tornou seu
marido. Na mitologia ele era um deus ciumento que devorava os prprios
filhos. Gaia escondeu seu filho Saturno, que derrotou o pai, castrando-o. Ao
atirar os genitais do pai na Terra, Vnus foi gerada.

Netuno

O segundo planeta geracional Netuno, com ciclo planetrio de 165 anos, ou
seja, leva mais de um sculo e meio para percorrer todo o zodaco.

Descoberto em 1846, Netuno foi associado criatividade, f, mas tambm
confuso e iluso. Ele seria o portador do misticismo, que ele tem de bom e
de ruim: a capacidade de ver alm da realidade e tambm o perigo de perder
contato com ela. O vidente e o visionrio. O xam e o charlato. O sbio e o
louco. A f redentora e o fanatismo. A esperana e a decepo.

Netuno rege o signo de Peixes e tem como casa natural a dcima segunda, a
Casa do Inconsciente.

Na mitologia o deus dos mares (da sua associao com o inconsciente), dos
rios, dos lagos e dos cavalos.

Pluto

Pluto foi descoberto em 1932 e tem um clico planetrio de duzentos e
quarenta e oito anos.

Ele considerado planeta das grandes mudanas, onde uma estrutura antiga
destruda para dar origem a uma nova. Tambm rege grandes catstrofes,
mudanas polticas profundas, reestruturaes de empresas muito grandes. Em
suma, tudo que est fora do alcance das pessoas.

Apesar dele ser um planeta que opera em eventos que atingem um grande
perodo de tempo, portanto muita gente simultaneamente, ele pode influenciar
a vida de uma pessoa, quando os planetas pessoais (Sol, Lua, Mercrio, Vnus
e Marte) entram em aspectos com ele. Ele agir sempre no sentido de causar
grandes mudanas na vida da pessoa. Por exemplo, a perda de um emprego
que a forar a buscar novas oportunidades e mostrar seus talentos, coisa que
no faria se estivesse empregado.

Neste momento, Pluto est em Capricrnio. Ele entrou em 2008 e ficar nele
at 2024. Pluto em Capricrnio indica um perodo de grandes mudanas em
estruturas que no mudam h muito tempo. Coincidncia?

Ele rege o signo de Escorpio e a Oitava casa, a casa da transformao (nada
mais apropriado), das associaes e da sexualidade.

Na mitologia ele rege o reinos mortos. Para os gregos e romanos no havia o
conceito de cu ou inferno. Os mortos iam todos pra o mesmo lugar, retratado
como um lugar sombrio (aproximasse do conceito de Umbral). Pluto seria o
regente deste mundo. Em algumas obras de fico mais recentes (o Hrcules
da Disney, o novo Fria de Tits, por exemplo) ele aproximado ao mal, numa
tentativa de assemelh-lo a Sat. Nada mais injusto! Embora se regente de um
mundo sombrio e tenha sido opositor de outros deuses, cometido algumas
crueldades (por exemplo, raptado Persfone), para os gregos e romanos no
existe uma dualidade forte entre o bem o e o mal. Todos os deuses so
capazes de fazer grandes atos de generosidade, como grandes maldades.


Os signos - Parte 1
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Atendendo a alguns pedidos, estou retomando o tema das
caractersitcas do signos.

Aries


Aries Yang, Fogo e Cardinal.


Aries criativo, ativo, corajoso, cheio de energia, autoconfiante e
tambm, impaciente (quer os resultados logo), egosta, obstinado
(quer o resultado a qualquer custo, mesmo que no seja mais
benfico). Podemos dizer que a palavra-chave e em Aries iniciativa.

Caractersticas positivas: iniciativa, coragem, energia
Caractersticas negativas: impacincia, impulsividade,
obstinao
Touro

Touro Yin, Terra e Fixo.



Esta combinao faz com que Touro seja o signo mais
resistente mudanas do zoodiaco. Se a coisa vai bem, por
que mexer? Este primeiro pensamento de um taurino. Sua
negativa esta ancorada no bom-senso, e na lei do mnimo
esforo. Muitas vezes isso pode ser interpretado como
preguia, principalmente por nativos de fogo. E s vezes
mesmo, sendo este um dos principais desafios de Touro:
abandonar a inrcia. Todavia, quando est determinado,
dificilmente algum consegue demover um taurino de seu
intento. Ele far a mudana, mas de forma cautelosa, lenta e
firme. O resultado normalmente uma construo slida. Um
taurino no inciaria uma revoluo, mas com muita
probabilidade participaria do governo provisrio, ou seria o
construtor de uma ideologia slida (Marx era taurino).
Caractersticas positivas: determinao, bom-senso,
meticulosidade

Caractersticas negativas: teimosia, cime gerado por possessividade,
resistncia a mudar de opinio at em assuntos banais.

Gmeos

Gmeos Yang, Ar, Mutvel.


Gmeos tudo o que touro no : tem iniciativa (yang),
busca a mudana (a combinao ar-mutvel). Gmeos pode
ser comparado a um furaco. Animado, tende a tirar os
outros de sua zona de conforto (Touro detesta isso). Esta
postura pode trazer instabilidade, tanto para o geminiano
como para o ambiente onde ele est. Um geminiano
abandonar facilmente um objetivo ao primeiro sinal de que
ele no vai dar certo. Normalmente ele percebe com clareza
estes sinais, porm no investe na correo do rumo,
preferindo abandonar de vez o projeto. A mudana rpida de
opinio gera desconfiana, sobretudo para os nativos de
signos da Terra. Gmeos quer resultados rpidos o que o
torna ansioso e impaciente e visto como sem constncia,
sobre tudo em trabalhos que demandam longo prazo.

Caractersticas positivas: versatilidade, percepo da
praticidade de uma ideia, lder inspirador
Caractersticas negativas: ansiedade, impacincia, falta de
determinao.

Cncer


Cncer Yin, Cardinal e gua
A gua Yin emoo pura. E, por ser cardinal, em Cncer a
emoo vem em primeiro lugar. Cncer normalmente o
signos associada me, que protege, d segurana, ama
incondicionalmente, pe a famlia me primeiro lugar, tem
muita sensibilidade. Esta sensibilidade pode ser excessiva e o
canceriano se tornar uma pessoa que se magoa facilmente. A
gua tambm est associada tambm intuio, o que
bastante notrio em Cncer.

A cardinalidade d persistncia a Cncer. Esta persistncia
associada ao elemento gua est relacionada tambm
emoo. Numa busca por pessoas desaparecidas, o
canceriano ltimo a desistir e mesmo quando as buscas
cessarem ele ainda manter a esperana.

Caractersticas positivas: intuio, sensibilidade, determinao,
cuidadoso com o outro Caractersticas negativas: magoa-se
facilmente, humor instvel, falta de objetividade.

Os signos - Parte 2
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Leo



Leo Yang, Fogo e fixo.



Leo o Fogo que mantm: o fogo da alimentao, da lareira e das caldeiras.
Ele fornecer a energia (no sentido real e figurado) para que algo iniciado com
grande entusiasmo se mantenha at sua concretizao. Leo visto como
muito autoritrio, senhor de si e amante do poder. A maioria deles , porm o
poder que almejam e lutam para conquistar e manter o poder que pode
realizar. Normalmente um leonino extrovertido e, quando se sente poderoso,
se mostra cheio de pompa e apego a smbolos de status. Se for um rei, no
dispensar a coroa, o cetro e o manto de arminho. Gosta da corte e, no
extremo, de ser cercado por puxa-sacos. Leo generoso, com a generosidade
dos poderosos que podem conceder um favor. Eu te dou porque eu posso.
Fogo e Yang trazem criatividade para Leo. Uma criatividade voltada para
manter as coisas: raramente desenvolver produtos novos, mas criar novos
processos. Se for artista, se dedicar a melhorar e desenvolver novas tcnicas.

Caractersticas positivas: determinao, entusiasmo, coragem, generosidade.
Caractersticas negativas: egocentrismo, autoritarismo, arrogncia.
Virgem



Virgem Yin, Terra, Mutvel



Terra mutvel? A primeira imagem que nos vem de um terremoto. Podemos
pensar que um virginiano algum que resiste o mximo que pode mudana,
mas quando ela se torna premente, ele agir de forma absoluta, demolindo o
que antigo. Normalmente tem um senso crtico aguado, o que permite ver o
que o precisa ser mudado, mas resiste at o ltimo momento. Terra traz ao
virginiano a meticulosidade. De todos os signos, Virgem o maior amante da
organizao e dos detalhes. Se voc estiver gerenciando um projeto, bom ter
um virginiano por perto. Ele no deixar passar nada, todos os detalhes tem
que estar perfeitos. Isso faz dele um perfeccionista. Virgem mutvel, mas
cauteloso, e isso o leva a se prender a detalhes, organizao. O nativo de
Virgem far a mudana, mas antes embalar e etiquetar tudo. Tende a ser
reservado (caracterstica Yin combinada com Terra), preocupado, ele v a
necessidade da mudana, mas se preocupa com os resultados e o impacto. Por
exemplo, v a necessidade de energia eltrica, apoia a construo de usinas,
mas se preocupa com o impacto ambiental da gerao desta energia (Terra
mutvel).

Caractersticas positivas: senso crtico, organizao, eficincia, detalhismo,
praticidade
Caractersticas negativas: criticismo cnico, timidez, preocupao excessiva,
radicalismo


Libra





Libra Yang, Ar, Cardinal



Por ser Ar e Cardinal, o elemento Ar assume a sua plenitude. Do Ar temos a
intelectualidade, o idealismo e, por outro lado a falta de ps no cho. Isso est
aliado iniciativa de Yang e de sua cardinalidade. Agir para defender um
ideal. Normalmente se associa Libra o aspecto de sua constelao: uma
balana, que simboliza a Justia. Libra seria, por isso o equilbrio, dada a sua
capacidade de ver os dois lados de uma questo. Isso, em excesso, pode tornar
o libriano indeciso.

Caractersticas positivas: justia, idealismo, iniciativa direcionada a causas que
julga importantes
Caractersticas negativas: indeciso, ingenuidade, falta de ps no cho.
Escorpio



Escorpio Yin, gua, Fixo.



Aparentemente gua Fixa uma contradio, porm ela pode ser contida num
lago, numa vasilha ou em forma de gelo. Porm, assim, que possvel, o
elemento gua assume a sua mutabilidade: a gua parada evapora e o gelo
derrete. Isso reflete o carter de Escorpio. Os nativos deste signos so os que
tem a maior gama de variaes de caractersticas pessoais. Alguns julgam
Escorpio como algum que no se pode confiar, dando as caractersticas do
animal que representa a constelao ao nativo do signo. Muitas vezes ouvimos
comentrios do tipo: Escorpio terrvel, vingativo, etc.. A caracterstica ser
vingativo vem do fato da gua estar contida. A mutabilidade natural deste
elemento est aprisionada, o que significa emoes que no podem se
manifestar. Um escorpiano ser duro na frente dos outros e chorar baixinho
no quarto. E a raiva contida se transforma em vingana. Este o principal desafio
do nativo deste signo: lidar com emoes represadas. Todavia, esta
caracterstica pode ser positiva em momentos em que as emoes esto
afloradas e necessrio racionalidade. Se algum morre, no estar chorando,
mas organizar o enterro. Isso no significa que no est emocionado, mas ele
s vai dar vazo a seus sentimentos quando se perceber sozinho.

Caractersticas positivas: determinao, capacidade de resistir, racionalidade em
momentos difceis
Caractersticas negativas: vingana, cimes, emoes represadas.

Signos - Parte 3
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Sagitrio

Sagitrio Yang, Fogo, Mutvel
muito fcil imaginar o fogo mutvel. Ele no tem forma definida, no pode ser contido e, se
encontrar combustvel, tende a ocupar o maior espao possvel. O Fogo um elemento
essencial para um processo de mudanas, destri o antigo, limpa o ambiente e d fora
criao de nova ideias. Assim Sagitrio: iconoclasta, entusiasmado, lder em processo de
mudanas, corajoso, aventureiro. Porm, a coragem, se no for dosada com o bom senso
tende temeridade. Em nome de uma ideia, o sagitariano arrisca-se demais, s vezes
irracionalmente. Isso pode ser visto como irresponsabilidade. O entusiasmo exagerado pode
levar a um otimismo irrealista.
Caractersticas positivas: entusiasmo, liderana, coragem
Caractersticas negativas: otimismo irrealista, temeridade (arrisca-se demais),
irresponsabilidade

Capricrnio

Capricrnio um signo: Yin, da Terra, Cardinal.
As caractersticas de Yin (receptividade) entram em conflito com a cardinalidade do signo.
Capricrnio determinado, por ser cardinal e Terra. Tende a fazer as coisas visando o mundo
material e voltado para outro (caracterstica Yin). Preocupa-se se o outro (sobretudo os filhos)
tem condies de sobrevivncia material: alimento e abrigo adequado. Sempre que v outro em
dificuldades tende a ajudar, mas pensar que deve fazer algo slido. D conforto material em
primeiro lugar, depois pensar no emocional e espiritual, se pensar. Quer que as coisas sejam
feitas a seu modo. Se voc chamar um capricorniano para ajud-lo na mudana, ele por os
mveis onde quiser, mesmo que voc pea de outra forma. Ele prefere fazer as coisas sozinho,
do seu jeito, do que ouvir o outro, mesmo que o outro tenha razo.
Caractersticas positivas: ambicioso, prtico, responsvel (sobretudo pelo outro)
Caractersticas negativas: rgido, inacessvel (o seu emocional muitas vezes invisvel),
impositivo (tem que ser do meu jeito)
Aqurio

Aqurio Ar, Yang e fixo.
Muita vezes, -nos dito que Aqurio um signo que vive no futuro, ou que os aquarianos esto
frente do seu tempo. Esta forma de ver uma influncia da Astrologia Sideral (em oposio
Astrologia Tropical), que considera a posio relativa atual das constelaes, afetadas pelo
movimento da Terra de precesso dos equincios. Atualmente, a constelao que inicia o ano
astrolgico do ponto de vista sideral Peixes (em vez de Aries). Esta mudana ocorre
aproximadamente a cada 2500 anos e o prximo signo a ocupar esta posio Aqurio (o
movimento de precesso dos equincios percorre as constelaes do zodaco em sentido
inverso). Como estamos relativamente prximos a esta mudana (ela vai ocorrer daqui a uns
400 anos), suas influncias j estariam sendo sentidas (este fato foi muito explorado pelo
movimento hippie nos anos 70 e, posteriormente, pela New Age). Do ponto de vista da
Astrologia Tropical (essa que estamos praticando agora) isso faria sentido? De certa forma sim:
Ar o elemento do movimento, da intelectualidade e dos conflitos (se pensarmos no naipe de
espadas que o representa no Tarot). Porm, ele tambm um sigo fixo.
Da mesma forma que Terra mutvel, Ar fixo parece um paradoxo. Como o Ar
pode ser fixo? Se ele estiver contido (engarrafo, por exemplo), ou num
momento sem vento ou, ainda, se estiver num rodamoinho, girando em torno
de um ponto fixo.Outro paradoxo de Aqurio que seu nome significa o
portador da gua. O ar pode transportar a gua? Sim, se pensarmos nas
nuvens. Assim afastamos da contradio aparente. Contudo, h uma outra
coisa a ponderar. As constelaes em si mesmas, na Astrologia Tropical,
representam apenas um ponto de referncia no cu, para o caminhar dos
planetas e conhecemos os nomes destes agrupamentos dados pelos gregos.
Qual seria o nome desta constelao antes dos gregos terem assimilado a
astrologia?Tomando por base aquilo que temos discutido, os signos do ar
realmente esto voltados a intelectualidade, descoberta de coisas novas, que
as vezes s se revelam importantes no futuro. Um signo fixo tende a estabilizar
aquilo que foi iniciado. Assim um aquariano, com a inciativa garantida pelo
Yang, a sede de conhecimento do ar e a tendncia de consolidar ideias e ideais
vindas da qualidade de um signo fixo, lutar para que uma ideia nova seja
trabalhada at mostrar seus resultados, ainda que no longo prazo.

Caracterstica positivas: independncia, sede de conhecimento, viso, inventividade,
inconformismo (s vezes rebeldia).
Caractersticas negativas: frieza, insensibilidade, falta de ps no cho.
Peixes

Peixes Yin, gua, Mutvel
Peixes, que assim como ries o Fogo por excelncia, gua por excelncia, j que Yin e
mutvel tambm. A gua dos quatro elementos o mais mutvel, j que pode assumir os
quatro estados (gelo, lquido, vapor e, quando superaquecida, plasma). gua mutvel parece
ser redundncia. Porm ela pode ser contida e ser fixa, como num lago ou na forma de gelo.
Por isso, em Peixes a instabilidade emocional levada a extremos, sendo esta sua caracterstica
mais marcante e tambm o desafio maior que um nativo de Peixes tem que superar.
Positivamente, a gua mutvel capaz de se moldar ao outro, sendo Peixes o signo de maior
compaixo no zodaco.
Caractersticas positivas: sensibilidade, compaixo, emotividade, introspeo
Caractersticas negativas: timidez, falta de praticidade, muito influencivel, ingenuidade, baixa
autoestima.


Descrevendo as Caractersticas dos
Signos
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Nos artigos anteriores vimos as polaridades, as qualidades e
os elementos. Agora veremos como cada um destes grupos de
caractersticas geram aquela descrio que normalmente aparece nas
descries das caractersticas de cada signo.
Como exemplo vamos ver Aries. Consultando os artigos anteriores,
vemos que ele Yang, Fogo e Cardinal. Quem leu os artigos
anteriores j pode perceber porque Aries criativo, ativo, corajoso,
cheio de energia, autoconfiante e tambm, impaciente (quer os
resultados logo), egosta, obstinado (quer o resultado a qualquer
custo, mesmo que no seja mais benfico).

Algumas descries contemplam uma palavra-chave e em Aries
iniciativa.

Vamos agora escolher um signo da Terra, por exemplo, Virgem.

A polaridade Yin e a qualidade, mutvel. Virgem ser receptivo e
adaptvel. Entretanto, elemento Terra, mesmo em mobilidade, tende
a ser mais resistente s mudanas. Virgem mutvel, mas cauteloso,
e isso o leva a se prender a detalhes, organizao. O nativo de
Virgem far a mudana, mas antes embalar e etiquetar tudo.
Tende a ser reservado (caracterstica Yin combinada com Terra),
preocupado, ele v a necessidade da mudana, mas se preocupa com
os resultados e o impacto. Por exemplo, v a necessidade de energia
eltrica, apoia a construo de usinas, mas se preocupa com o
impacto ambiental da gerao desta energia (Terra mutvel).

Agora, um signo do Ar: Aqurio.

Aqurio e Yang e fixo. Muita vezes, nos dito que Aqurio um signo
que vive no futuro, ou que os aquarianos os esto frente do seu
tempo. Esta forma de ver uma influncia da Astrologia Sideral (em
oposio Astrologia Tropical), que considera a posio relativa atual
das constelaes, afetadas pelo movimento da Terra de precesso
dos equincios. Atualmente, a constelao que inicia o ano
astrolgico do ponto de vista sideral Peixes (em vez de Aries). Esta
mudana ocorre aproximadamente a cada 2500 anos e o prximo
signo a ocupar esta posio Aqurio (o movimento de precesso
dos equincios percorre as constelaes do zodaco em sentido
inverso). Como estamos realtivamente prximos a esta mudana (ela
vai ocorrer daqui a uns 400 anos), suas influncias j estariam sendo
sentidas (este fato foi muito explorado pelo movimento hippie nos
anos 70 e, posteriormente, pela New Age).

Do ponto de vista da Astrologia Tropical (essa que estamos
praticando agora) isso faria sentido?

De certa forma sim: Ar o elemento do movimento, da
intelectualidade e dos conflitos (se pensarmos no naipe de espadas
que o representa no Tarot).

Porm ele tambm um sigo fixo. Da mesma forma que Terra
mutvel, Ar fixo parece um paradoxo. Como o Ar pode ser fixo? Se
ele estiver contido (engarrafo, por exemplo), ou num momento sem
vento ou, ainda, se estiver num rodamoinho, girando em torno de um
ponto fixo.

Outro paradoxo de Aqurio que seu nome significa o portador da
gua. O ar pode transportar a gua? Sim, se pensarmos nas nuvens.
Assim afastamos da contradio aparente. Contudo, h uma outra
coisa a ponderar. As constelaes em si mesmas, na Astrologia
Tropical, representam apenas um ponto de referncia no cu, para o
caminhar dos planetas e conhecemos os nomes destes agrupamentos
dados pelos gregos. Qual seria o nome desta constelao antes dos
gregos terem assimilado a astrologia?

Tomando por base aquilo que temos discutido, os signos do ar
realmente esto voltados a intelectualidade, descoberta de coisas
novas, que as vezes s se revelam importantes no futuro. Um signo
fixo tende a estabilizar aquilo que foi iniciado. Assim um aquariano,
com a inciativa garantida pelo Yang, a sede de conhecimento do ar e
a tendncia de consolidar ideias e ideais vindas da qualidade de um
signo fixo, lutar para que uma ideia nova seja trabalhada at
mostrar seus resultados, ainda que no longo prazo.

Como caracterstica positivas temos: independncia, sede de
conhecimento, viso, inventividade, inconformismo (s vezes
rebeldia).

Como negativas temos: frieza, insensibilidade, falta de ps no cho.

Por fim, um signo da gua. Escolhemos Peixes, que assim como Aries
o Fogo por excelncia, ele gua por excelncia, j que Yin e
mutvel tambm.

A gua dos quatro elementos o mais mutvel, j que pode assumir
os quatro estados (gelo, lquido, vapor e, quando superaquecida,
plasma). gua mutvel parece ser redundncia. Porm ela pode ser
contida e ser fixa, como num lago ou na forma de gelo.

Por isso, em Peixes a instabilidade emocional levada a extremos,
sendo esta sua caracterstica mais marcante e tambm o desafio
maior que um nativo de Peixes tem que superar. Positivamente, a
gua mutvel capaz de se moldar ao outro, sendo Peixes o signo de
maior compaixo no zodaco

Suas outras caractersticas so:

Positivas: sensibilidade, compaixo, emotividade, introspeo
Negativas: timidez, falta de praticidade, muito influencivel,
ingenuidade, baixa autoestima.

Para finalizar, no prximo artigo publicaremos uma tabela com os
signos e suas caractersticas.

Tabela com as caractersticas dos
signos
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Ol Leitores Elaborei uma tabela que resume as carctersticas dos
signos, de acordo com o que estamos discutindo. Todavia, o espao
que O Somos Todos Um tem para edio limitado e a tabela ficou
grande. Minha soluo, foi colocar um link num blog experimental
que estou fazendo.

Para acessar a tabela, clique aqui.


Tabela das Caractersticas do Signos
Signo Polaridade Qualidade Elemento Regente Caractersticas
Aries Yang Cardinal Fogo Marte
Positivas: iniciativa,
coragem, energia
Negativas:
impacincia,
impulsividade,
obstinao
Touro Yin Fixo Terra Vnus
Positivas:
determinao,
estabilidade, devoo
(a uma causa, a uma
ideologia ou a uma
pessoa)
Negativas:
resistncia a
mudanas, teimosia,
indolncia
Gmeos Yang Mutvel Ar Mercrio
Positivas:
versatilidade,
percepo da
praticidade de uma
ideia, lder inspirador
Negativas: ansiedade,
impacincia, falta de
determinao.
Cncer Yin Cardinal gua Lua
Positivas: intuio,
sensibilidade,
determinao,
cuidadoso com o
outro
Negativas: magoa-se
facilmente, humor
instvel, falta de
objetividade
Leo Yang Fixo Fogo Sol
Positivas:
determinao,
entusiasmo,
coragem,
generosidade
Negativas:
egocentrismo,
autoritarismo,
arrogncia.
Virgem Yin Mutvel Terra Mercrio
Caractersticas
positivas: senso
crtico, organizao,
eficincia,
detalhismo,
praticidade
Caractersticas
negativas: criticismo
cnico, timidez,
preocupao
excessiva,
radicalismo
Libra Yang Cardinal Ar Vnus
Positivas: justia,
idealismo, iniciativa
direcionada a causas
que julga importantes
Negativas: indeciso,
ingenuidade, falta de
ps no cho
Escorpio Yin Fixo gua
Pluto /
Marte
Positivas:
determinao,
capacidade de
resistir, racionalidade
em momentos difceis
Negativas: vingana,
cimes, emoes
represadas.
Sagitrio Yang Mutvel Fogo Jpiter
Caractersticas
positivas:
entusiasmo,
liderana, coragem
Caractersticas
negativas: otimismo
irrealista, temeridade
(arrisca-se demais),
irresponsabilidade
Capricrnio Yin Cardinal Terra Saturno
Positivas: ambicioso,
prtico, responsvel
(sobretudo pelo
outro)
Negativas: rgido,
inacessvel (o seu
emocional muitas
vezes invisvel),
impositivo (tem que
ser do meu jeito)
Aqurio Yang Fixo Ar
Urano /
Saturno
Positivas:
independncia, sede
de conhecimento,
viso, inventividade,
inconformismo (s
vezes rebeldia)
Negativas: frieza,
insensibilidade, falta
de ps no cho,
rebeldia sem
resultado (murro em
ponta de faca).
Peixes Yin Mutvel gua
Netuno /
Jpiter
Positivas:
sensibilidade,
compaixo,
emotividade,
introspeo
Negativas: timidez,
falta de praticidade,
muito influencivel,
ingenuidade, baixa
autoestima.


As Caractersticas dos Signos: As
polaridades
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Quando uma pessoa l as caractersticas de seu signo, s vezes se pergunta como algum
chegou concluso de que, por exemplo, Aries cheio de iniciativa, Touro resistente
mudana e Sagitrio entusiasmado. Estas caractersticas tm origem numa tradio que
remonta antiguidade e so construdas a partir de trs fatores, presentes na filosofia a poca
em muitas culturas: a polaridade, os elementos e as qualidades de cada signo.
Polaridade
A primeira caracterstica que se costuma analisar em Astrologia a polaridade. A maneira
humana de olhar o mundo dual. Tendemos a pensar em termos de opostos e tentamos
agrupar as coisas de acordo com esta viso.

A provvel origem disso est no prprio princpio filosfico que norteou a formao da
Astrologia: o homem se viu entre dois extremos: o Cu acima de sua cabea e a Terra abaixo
de seus ps e ele intermediando esta relao. Em vrios mitos, sobretudo no Ocidente, Deus ou
deuses agem na Terra atravs dos humanos ou motivados por eles. Seria nosso dever ocupar,
e impor nossa criatividade sobre o planeta, e tal como Ele, fazendo surgir coisas novas.
Assim estabelecemos a primeira polaridade: Cu e Terra.
O Cu visto como criativo e ativo e a Terra, como receptiva e frtil.
A segunda forma de ver a polaridade, quer a sociedade seja matriarcal, patriarcal ou igualitria,
masculino e feminino.
A primeira associao que surge Cu com masculino e Terra, com feminino (isso no
absoluto, pois pode haver culturas onde isso inverso). E tambm o primeiro problema: a
hierarquizao entre os sexos e o estabelecimento de papis aceitos para homens e
mulheres.
Nos dias de hoje, onde h uma preocupao em tornar a sociedade mais igualitria, rompendo
a discriminao da mulher, isso parece se opor a este esforo.
Jung coloca as coisas de forma mais abstrata, graas ao conceito de Arqutipo. H um princpio
masculino e um princpio feminino, traduzido por Animus e Anima respectivamente. Esse
conceito popularmente conhecido como lado masculino das mulheres (Animus) e lado
feminino do homens (Anima).
Ento, quando falarmos de polaridade feminina ou masculina estamos nos referindo a estes
princpios arquetpicos.
Outra forma de pensar em polaridades Dia e Noite ou viglia e sono. Apesar do Cu revelar-se
por inteiro noite, o dia que est a ele associado. Durante o dia fazemos nosso trabalho
(ativo) e noite dormimos (passivo). E a noite repleta de perigos, reais ou imaginrios. Nela
vivem os vampiros, lobisomens e outras entidades malignas que desparecem ao primeiro raiar
do sol.
H tambm a polaridade Yang (Cu) e Yin (Terra) da filosofia Chinesa ou positivo e negativo no
Ocidente. Embora possamos pensar em termos de energia circulando entre polos (de uma
bateria ou de um im), a palavra negativo provoca algumas reaes de rejeio de nosso
inconsciente.
Pensar em positivo e negativo normalmente nos leva a ver as coisas de modo absoluto e
esttico. No meu ponto de vista, pensar em termos de processo em andamento mais til. O
prprio smbolo de Yin e Yang nos mostra que nenhum dos dois conceitos absoluto e que h
uma constante mutao e transformao.
Escolhemos ento tabelar os signos e suas polaridades em Yang e Yin e Masculino e Feminino
(no sentido de princpio arquetpicos). As outras polaridades (Cu/Terra, ativo/passivo,
positivo/negativo, etc..) podem ser deduzidas, se houver necessidade.
Este o primeiro fator a se levar em conta numa interpretao de um horscopo. Saber a
polaridade de um signo, quer ele seja solar, lunar, ascendente ou abrigue um planeta.
Quais as caractersticas de cada uma das polaridades Como optamos pela nfase na dupla Yang
e Yin, vamos consulta o I Ching. O Hexagrama mais carregado de Yang Chien formado por
seis linhas inteiras (hexagrama 1). Uma das tradues possveis para Chien "O Criativo" e
corresponde ao Cu.
Ele representa o poder criativo da divindade, seja ela qual for (ou do Universo, se escolhermos
uma interpretao no testa). As interpretaes deste hexagrama esto relacionadas ao poder
e atividade em movimento no tempo e no espao. Uma fora de ordem cosmolgica.
Como tudo na viso esotrica ela ter seu correspondente no mundo terreno, onde vivem a
humanidade: atividade e criatividade oriunda do poder da sabedoria, da liderana e por fim da
fora, que se impe por carisma ou poder pessoal.

Quem representa melhor esta imagem um imperador, sbio, benevolente, mas poderoso e
inatingvel, podendo se tornar um tirano. Benevolncia e tirania seriam os extremos. Na vida
real, raramente encontramos um Gandhi ou um Adolf Hitler.
Os signos com este atributo tem um forte componente de iniciativa e criatividade, como
atributos positivos e como negativos podemos encontrar arrogncia e autoritarismo.

O hexagrama mais fortemente Yin Kun, o hexagrama 2, formado por seis linhas
interrompidas. A traduo normalmente aceita "O Receptivo" e corresponde Terra. Ele o
complemento de Chen (no seu oposto). Sem algum que receba a energia emanada do poder,
no h realizao. O Reiki s se torna possvel se a energia universal (Rei) se transformar na
energia vital (Ki).

Em diversas mitologias, a Terra no um resultado de um ato de criao, mas da separao de
princpios antes firmemente ligados. A necessidade de haver movimento para assim haver
evoluo faz com que esta fora antes una, se divida em duas, de polaridades opostas, para
que haja troca e, na troca, o movimento, criando todas as coisas.

Kun seria o mundo manifesto, o mundo onde a vida e a evoluo so possveis, no como uma
iluso, mas como um processo. Num mundo em perfeita harmonia, o Criativo d e o Receptivo
acolhe, e assim so geradas todas as coisas.
No mundo da humanidade, o que seria Kun? Sem pensar em conotaes sexistas, seriam os
valores normalmente atribudos ao feminino: a intuio, a sensibilidade e a maternidade (tanto
no sentido real como no figurado, por exemplo a gerao de uma obra de arte).

O lado negativo seria a negao desta harmonia, quando estas duas foras esto em
desequilbrio, ou seja quando Chen tenta controlar Kun ou quando Kun tenta se sobrepor a
Chen. Ento Kun se torna vingativa, ciumenta e nega sustento (fsico e emocional) sua prole.

Os signos Yang so: Aries, Gmeos, Leo, Libra, Sagitrio e Aqurio.
Os signos Yin so: Touro, Cncer, Virgem, Escorpio, Capricrnio e Peixes.
Os outros dois fatores so: qualidade e elementos. Veremos isso nos prximos artigos.


Os Quatro elementos e suas
Qualidades
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Sabemos que a Cincia demonstrou que existem 92 elementos na natureza, e mais alguns
criados artificialmente.

Ento, por que continuar a falar em quatro elementos?

Os conceitos da Astrologia e de outras cincias esotricas trabalham com o simblico e se
baseiam em uma tradio. Apesar da fsica e da qumica terem evoludo, ao longo dos sculos,
o simbolismo permanece.

Os elementos tradicionais so: Terra, gua, Ar e Fogo. Se voc observar, vai notar que
correspondem aos quatro estados da matria: slido, lquido, gasoso e plasma. No est to
longe assim da fsica moderna.

Os elementos tambm esto relacionados com as funes bsicas da personalidade:
Fogo: a criatividade

Terra: as sensaes fsicas

Ar: o pensamento

gua: os sentimentos
Alguns autores associam o fogo intuio, como a capacidade de antecipar o
futuro. Todavia, a intuio, como oriunda do inconsciente, pode se aproximar
da gua, onde eu acho conveniente classificar.

Os quatro elementos tambm podem ser associados aos quatro naipes dos
arcanos menores do Tarot (de onde surgiu o baralho comum)
Fogo: Paus, que representa a criatividade e as relaes sociais;

Terra: Ouros, que simboliza os bens materiais e as relaes profissionais;

Ar: Espadas, que representa o ato de analisar. Analisar significa "cortar em
pedaos". Conta-se que Merlim, brandia uma espada no ar e o Jovem Arthur
perguntou: "Mestre, o que est fazendo?". Merlim respondeu: "Estou
pensando". Espadas tambm representa os conflitos;

gua: Copas, que representa os sentimentos e as relaes interpessoais e
amorosas. Por isso, no baralho comum representado por um corao.
Na Astrologia os elementos so agrupados em Triplicidades, pois agregam trs
signos que formam um tringulo equiltero na roda dos signos.

Qualidades

Quanto s qualidades, os elementos podem ser cardinais, fixos e mutveis e
esto associados a cada quatro signos.

A palavra cardinal significa "de fundamental importncia", pois so os signos
que marcam o incio das estaes do ano: Aries (primavera, no hemisfrio norte
e outono, no sul), Cncer (vero no norte, inverno no sul), Libra (outono no
norte, primavera no sul) e Capricrnio (inverno no norte, vero no sul).

Tambm podem ser associados aos pontos cardeais, como se a rosa dos ventos
girasse no sentido anti-horrio, partindo do Leste (nascimento do Sol): Aries,
correspondendo ao Leste; Cncer, Norte; Libra, Oeste; Capricrnio, Sul.
Perceba as razes dos nomes dos trpicos: Cncer (Norte) e Capricrnio (Sul).

Estes signos podem ser classificados como angulares, como se estivessem nos
cantos de um templo quadrado ( provvel que na antiguidade tenham sido
construdos templos assim, com os ngulos apontados para os pontos
cardeais).

Um outro nome associado qualidade dos signos cardinais impulsividade,
como se estivessem energizados, pronto para ao.

De um modo geral, os nativos de signos cardeias so centrados e
expansionistas: a ao parte do interior para o exterior. Psicologicamente
falando, so extrovertidos.

Por aqui se comea a interpretao astrolgica das caractersticas dos signos.
Assim os citados signos cardinais tero as seguintes caractersticas:
Positivas: capacidade de agir, energia, coragem, iniciativa e audcia.

Negativas: agir sem pensar, autoritarismo em excesso, arrogncia, falta de foco
(quer "abraar o mundo com as pernas"), temeridade (arrisca demais)
A segunda qualidade a estabilidade, associada aos signos ditos fixos. Assim,
na impulsividade um processo iniciado e na estabilidade ele mantido. O
exemplo mais claro com o elemento fogo: uma fogueira foi acesa
(impulsividade) e agora, para manter as chamas, continuo colocando lenha
(estabilidade).

Numa analogia com a agricultura (provvel motivador da criao da Astrologia),
o plantio foi iniciado na primavera e preciso cuidar da plantao.

De um modo geral, os nativos de signos estveis so centrados na interior, so
introspectivos e suas aes no mundo partem aps reflexo, no sentido de
manter ou dar continuidade a uma ao j iniciada.

Os signos associados a esta qualidade so: Touro, Leo, Escorpio e Aqurio. E
suas caractersticas so:
Positivas: capacidade de concentrao, capacidade de realizao, determinao
e atitude reflexiva.

Negativas: insensibilidade, egosmo, obstinao, lentido, apatia, imobilidade.
Por fim, a mutabilidade, a qualidade dos signos mutveis, que so Gmeos,
Virgem, Sagitrio e Peixes.

A ao foi iniciada, foi mantida pelo tempo necessrio, agora necessrio
encerr-la ou transform-la em outra atividade. O fogo mutvel se transforma
em brasa e depois em cinza, podendo em alguns momentos ser reavivado. A
colheita j foi feita, os gros armazenados e a terra ter que ser novamente
arada. Isso num cenrio ideal, porm, se houver uma calamidade, como seca
ou chuva excessiva, a qualidade de mutabilidade ser essencial, ou seja a
capacidade de se adaptar s mudanas do exterior ou a tomada de aes para
gerar uma alternativa.

Os nativos de signos mutveis podem ser tanto introvertidos como
extrovertidos, dependendo das condies do ambiente ou interiores, ou do
elemento a que esto associados (Fogo e Ar conduzem a extroverso e Terra e
gua, introspeco). Podem ser lderes situacionais: ficam quietos num canto
at que comea um incndio, por exemplo, quando sabem exatamente o que
fazer e conduzem as pessoas soluo do problema ou so os primeiros a
socorrer as vtimas.
As caractersticas so:
Positivas: percepo e sensibilidade do momento de mudana, flexibilidade e
adaptao s novas necessidades, ao em busca de novos rumos.

Negativas: inconstncia; alternativas de atividade e inrcia, bem como de
entusiasmo e depresso. Dualidade, muitas vezes confundida com "duas caras"
(na realidade, ambas as faces so verdadeiras, no h dissimulao).
Estas qualidades podem ser combinadas com cada um dos elementos e com as
polaridades.

No prximo artigo veremos cada um dos elementos e seu papel na Astrologia.

Os Quatro Elementos
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Neste artigo discorreremos sobre cada um dos elementos que regem os signos, dando suas
caractersticas principais e quais signos so regidos por cada um deles.

O Fogo
O primeiro elemento a ser considerado o fogo. Ele representa o elemento transformador, j
que dos quatro elementos, o nico que de fato um processo e no um objeto. Ele no pode
ser contido ou armazenado. Ele precisa ser alimentado para continuar a existir. Ele nasce,
cresce e morre. Pode ser usado para cozinhar alimentos e pode tambm destruir uma floresta.
Diz-se que ele tem as seguintes funes: Criador, Destruidor e Purificador.

Como criador, representa a centelha da vida, o fogo da paixo, a energia que gera movimento.
Como destruidor, no h o que falar. bem conhecida a capacidade do fogo de destruir tudo o
que toca, principalmente quando est em fria.

Como purificador, ele atua no processo de limpeza de instrumentos cirrgicos, quer de forma
direta, quer de forma indireta. Em diversas religies, ele est associado ao processo de limpeza
do local de culto ou, simbolicamente, da alma.

As caractersticas psicolgicas do elemento fogo tem a ver com a imagem que fazemos dele. O
fogo representa: criatividade, fora, iniciativa, expansibilidade, instabilidade, perigo. Centrado
no eu, o que num sentido positivo representa autoconfiana e num sentido negativo,
egocentrismo, podendo chegar ao egosmo.

Os trs signos regidos pelo elemento Fogo so: ries, Leo e Sagitrio.
Uma maneira mais atual de pensar no fogo encar-lo como energia.
O elemental do fogo a Salamandra.

Terra
O elemento Terra representa o mundo percebido pelos sentidos. a matria bruta, o aqui e
agora, as necessidades vitais. E tambm a sensualidade e os prazeres corpreos. Este o
elemento mais slido e sobre ele os outros podem se concretizar e nele tambm o homem pode
se realizar, agindo no mundo.

As caractersticas psicolgicas do elemento Terra esto relacionadas com a solidez:
determinao, constncia, coragem para defender princpios que acredita, capacidade de
construir. Como negativa, temos a obstinao.

Os nativos de signos regidos pela Terra tm uma relao muito forte como material e uma
aproximao com o espiritual normalmente lhes difcil. So capazes de construir Catedrais,
mas normalmente no tm pacincia de acompanhar cerimnias religiosas de qualquer
natureza. No extremo, tendem a ser agnsticos ou ateus. Isso no significa distanciamento de
valores. A sua espiritualidade se manifesta no agir no mundo, numa tica rigorosa (que pode se
transformar em fanatismo) e atos de caridade, normalmente doaes financeiras, s vezes
elevadas.

Os signos regidos pelo elemento Terra so: Touro, Virgem e Capricrnio.
O elemental o Gnomo.

Ar
O ar o fludo vital sem o qual no vivemos. Na filosofia hindu, ele o prana, que no s nos
d a vida, como a alimenta (h lendas que dizem que alguns iogues s se alimentam de prana).

Este elemento est associado s manifestaes do intelecto, lgica e ao mundo das ideias. Os
nativos de signos regidos por este elemento so capazes de trazer luz conceitos que muitas
vezes aparentemente no tm aplicao prtica, mas com o tempo se revelam fundamentais.

Como caractersticas psicolgicas positivas, temos inteligncia, sede de conhecimento, prazer
da descoberta, capacidade de argumentao, idealismo, controle das emoes e sociabilidade.
Como negativas, temos: falta de ps no cho, incapacidade de demonstrar emoes e
sentimentos, s vezes frio, preocupando-se mais com a descoberta do que suas
consequncias.

Os nerds so exemplos de pessoas que tm o elemento ar muito presente em seu mapa natal.
Os signos regidos pelo elemento Ar so Gmeos, Libra e Aqurio.
O elemental do ar so as Slfides.

gua
A gua est associada s emoes e ao inconsciente. A influncia deste elemento na nossa vida
notria: somos mais de 70% de gua. E nosso planeta formado por 3/4 de gua.
Ela representa vida e, se pensarmos no mar e em grandes rios e lagos temos a profundidade
invisvel aos olhos, uma representao perfeita do nosso inconsciente.

A natureza fluda e mutvel da gua conduz a uma analogia com as emoes, sobretudo as
mais intensas.

Psicologicamente falando, a gua no tem solidez prpria, a no ser como gelo, e tem que se
amoldar solidez que lhe oferecida. Ela sempre precisar do outro, porm isso no significa
necessariamente dominao. Ela pode vencer o Fogo, extinguindo-o; vencer a Terra, cavando
um leito de rio, e se, pensarmos no Ar como o naipe de Espadas, impossvel para a espada
cortar a gua.

Ento, a emotividade ser sua principal caracterstica, tanto positiva como negativamente.

Os signos regidos pela gua so: Cncer, Escorpio e Peixes.
O elemental da gua so as Ondinas.

No prximo artigo, juntaremos as polaridades, qualidades e os elementos e daremos as
caractersticas de cada signo.

O que esperar da Astrologia
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Quando procuramos um orculo, seja ele o Tarot, o I Ching ou o
mapa astral, tentamos sondar o insondvel procura de pista sobre o
futuro ou de uma luz sobre o momento complexo que estamos
vivendo. Tambm podemos procur-lo com o fim de nos conhecer
melhor. Esta talvez seja a melhor funo a Astrologia.

Todos os orculos podem ajudar no nosso processo
de autoconhecimento, mas a Astrologia tem uma grande vantagem
sobre os demais: ela um conjunto bem complexo de
descries de comportamentos e personalidades. Ler o seu
mapa astral ou de qualquer outra pessoa o mesmo que ver
uma srie de comportamentos com os quais podemos ou no
nos identificar. As questes podem ser as mais variadas e
podemos usar um mapa astral para alm do nosso
autoconhecimento. possvel ampliar a interpretao para
conhecer algo a respeito da natureza humana ou meditar
sobre a cosmologia e os mitos envolvidos na confeco da
prpria astrologia.


Outra coisa importante: as previses. Quando um orculo nos
d uma predio, ele est sinalizando uma possibilidade.
Podemos usar esta informao para a ver a questo sobre
outro ngulo. Quando estamos interessados em resolver um
problema, s vezes preciso sair do nosso centro e olhar a
questo de fora. Podemos fazer isso com a ajuda de um
amigo, um psiclogo, um psicanalista, um terapeuta ou um
orculo.


Vamos supor que voc esteja precisando de dinheiro (quem no
est?) e a resposta seja: "o dinheiro vir de uma fonte inesperada".
Voc pode interpretar de duas formas:


1) Passiva:
"Oba! Vou ganhar na loteria"!
2) Ativa. Voc pode entre outra coisas se perguntar:
"O que poderia estar fazendo de diferente para poder ganhar mais
dinheiro?"

Lidando com a Astrologia

Voc acabou de fazer um mapa astral e est diante da leitura
de seu mapa feita por um astrlogo competente.

Ao l-lo voc deve ter em mente trs coisas:

Em primeiro lugar, tome cuidado com o Efeito Barnum.

O Efeito Barnum nome dado a tendncia do ser humano de
acreditar em qualquer coisa dita a seu respeito que contenha
um mnimo de caractersticas positivas. Baseado nisso, alguns
horscopos de jornal colocam conselhos genricos em vez
colocar previses ou interpretaes. E a maioria dos leitores
dir, "tem tudo a ver!".

Ento, quer se trate de um astrlogo, um vidente, um
psicanalista ou outro profissional que tenha coisa a falar
sobre voc, mantenha seu senso crtico funcionando. O
profissional pode estar sendo honesto com voc, e dizendo
exatamente o que percebeu, porm a maior autoridade sobre
voc, ainda voc mesmo.

Em segundo lugar, no esquea que tem livre arbtrio. Uma
previso astrolgica, ruim ou boa, est sujeita a uma ao,
que de sua livre escolha. Voc continua sendo responsvel
pelo que faz (Havia uma pedra no meio do caminho, disseram
os astrlogos, mas voc podia ter prestado mais ateno ao
andar e evitado tropear nela).

E, por fim, no encare o Mapa Astral como uma camisa de
fora. "Meu mapa indica que a melhor profisso para mim
Engenharia" e voc presta vestibular para Engenharia, mas
voc detesta matemtica.

Autoconhecimento e Filosofia

A maioria das consultas gira em torno de trs
fatores: amor, sade e dinheiro. Por isso que as colunas de
horscopo giram em torno destes aspectos. Mas ser que
s isso que podemos extrair de um Mapa Astral?

Fazer um mapa pode dar muitas pistas sobre ns mesmos e a
partir delas, podemos nos conhecer melhor e procura
melhorar ou transcender aspectos que consideramos
inadequados.

As questes podem ser as mais variadas e podemos usar um
mapa astral para alm do nosso autoconhecimento. possvel
ampliar a interpretao para conhecer algo a respeito da
natureza humana ou meditar sobre a cosmologia e os mitos
envolvidos na confeco da prpria astrologia.


Um outro olhar para a Astrologia
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
No artigo anterior, eu disse que a Astrologia pode ser vista como uma Arte e eu,
como escritor, por este motivo, apaixonei-me por ela. Para mim, todos os instantes
desenhado nos cus um novo drama que pode ser lido. Tem personagens que so
chamados de planetas e signos, tem um ambiente onde tudo acontece (as casas e
o cu), tem relaes entre estes personagens (os aspectos) e uma histria a ser
contada (a carta natal ou mapa astral).

O que astrlogos profissionais fazem fazer coincidir este drama com a data de
nascimento de uma pessoa, que corresponde a uma histria nica que pode ser
contada.

No uma relao de causa e efeito, nem de influncias de campos gravitacionais,
mas de correspondncia, no sentido dado pela tradio esotrica de que "o que est
em cima corresponde ao que est em baixo e o que est embaixo corresponde ao
que est em cima".

Interpretando isso com um olhar do sculo XXI: os astros, at que um ser humano
olhe para eles, no tem nenhum significado. A partir de um olhar especfico, eles
ganham um significado. As estrelas se agrupam em constelaes, os planetas
ganham nome e seu movimento contam uma histria. Assim o que est em baixo
igual ao que est em cima. Por outro lado, a partir do momento que olhamos para
o cu, o cu nos devolve o significado a ele atribudo.

Povos primitivos, e at algumas civilizaes mais evoludas, acreditavam que, se
um ritual determinado no fosse executado, por exemplo, o sol no se levantaria
no dia seguinte. Absurdo aos olhos de hoje, porm este mesmo conjunto de rituais
e de observao celeste regulava o calendrio da agricultura, com grande preciso.
Os eclipses, nesta cultura, representariam um grande desastre. Observando-se os
cus possvel prev-los. Muitos calendrios antigos e at alguns templos tinha a
funo de prever eclipses e o faziam com grande preciso.

Navegantes davam significado de guias para as estrelas. Os povos nrdicos
colocaram Tyr nos cus, uma constelao em forma de seta, que aponta para a
estrela polar, que indica o Norte. Os navegantes cristos no sculo XVI fizeram o
mesmo com o Cruzeiro do Sul. O mito outro, o ponto de referncia outro, mas a
necessidade a mesma.

E a Astrologia hoje? Como pode ser encarada?

Se voc est lendo este artigo e chegou at aqui, acha que a Astrologia tem valor.
E tem, com certeza.

Se ela funciona, como funciona?

Vou destacar alguns pontos de vista.

Sincronicidade

Jung diz que o que faz a Astrologia funcionar a sincronicidade. Por exemplo, a pessoa que
pede um mapa astral e recebe uma interpretao de um astrlogo tem em suas mos uma
histria que ganha significado por ter sido desenhada por aquele mapa naquele instante e ser
ela a pessoa que recebe. Isso no tem nada a ver com uma relao de causa e efeito.
"apenas" uma coincidncia significativa (como abrir um dicionrio ao acaso e a palavra
escolhida ser exatamente aquela que desejvamos encontrar).

Duas pessoas que nasceram no mesmo local no mesmo instante tero mapas idnticos e
podem ter vidas completamente diferentes.

Mas onde entra a sincronicidade? Uma delas vai a um astrlogo e, "sincronicamente" o que ela
ouve do astrlogo tem muito a ver consigo prpria. A outra no foi (e no teve sua vida
analisada) porque no precisava ouvir aquilo.

As coincidncias ocorrem mas quem d significado a elas somos ns. Isso guarda similaridade
com a lei da correspondncia aceita pela maioria dos astrlogos.

A Lei Correspondncia

Da mesma forma que a sincronicidade, a lei da correspondncia no uma
relao de causa e efeito ou uma influncia por a uma fora invisvel exercida
distncia.


Para a Astrologia, "o que est em cima igual ao que est embaixo" ou a lei da
correspondncia, significa que ns e os astros estamos inseridos no mesmo sistema, e o que
afeta um, afeta outro. como num entrar num ambiente cheio de gente alegre. Mesmo que
estejamos triste e no saibamos o que provocou aquela alegria, logo estaremos tambm
alegres.

E h volta tambm. Estudamos Astrologia e damos um significado aos astros e eles passam a
corresponder a este significado.

A diferena da sincronicidade para a correspondncia que sincronicidade uma coincidncia
significativa que ocorre num determinado instante e imprevisvel.

A Astrologia, por outro lado, baseia-se na regularidade do movimento dos astros para traar um
mapa natal ou verificar um trnsito. Aquilo que est sendo visto no mapa corresponde a algum
acontecimento na Terra, para o indivduo que est sendo estudado.

A Astrologia moderna no determinista, ou seja, as coisas no acontecem necessariamente.
Por exemplo, se voc cair e se machucar isso no foi causado porque o planeta X estava em
oposio a Y. Mas este aspecto astrolgico pode ter gerado as condies para que isso
acontecesse. A conjuno no colocou o p para voc tropear, mas pode ter deixado um
tapete mal colocado. Voc pode pisar ou no tapete, o tapete se deslocar ou no, mas que ele
estava l, estava.

Talento do Astrlogo

A Astrologia, como todo orculo, depende de interpretao. O mapa astral traado de acordo
com uma tcnica ser sempre igual, o que permite se criar um programa de computador que o
desenhe.

Porm de posse de um mapa, o astrlogo tem diante de si um conjunto imenso de informaes
e vai filtrar o que julgar importante de acordo com um mtodo prprio ou simplesmente usando
a intuio. O mapa ento se torna uma imensa mancha de Roscharsh que ser interpretado por
um ser humano com uma certa sensibilidade.


A Arte da Astrologia
por Alvaro Domingues - aaldomingues@gmail.com
Muito se discute sobre a Astrologia, de forma polarizada e apaixonada. Defensores e detratores
se digladiam em diversas arenas. No existe uma posio neutra, tipo "no acredito em bruxas,
mas que elas existem, existem". Porm, no meu ponto de vista, h uma posio mais
confortvel para lidar com ela. Podemos pensar nela como uma Arte. A vantagem deste ponto
de vista que samos do principal ponto de discordncia dos dois grupos: se ela ou no
uma Cincia. uma forma de tirarmos do foco estritamente racional, quando a Razo no
consegue nos dar respostas. A Razo no consegue explicar a Arte e, se tenta, destri o nosso
prazer esttico ao nos dizer: s uma iluso.

Como Arte, podemos explor-la por simples prazer ou como uma ferramenta adicional em
busca do autoconhecimento.

Por que uma ferramenta adicional para o autoconhecimento? A Astrologia um excelente
conjunto de caractersticas descritivas de traos de personalidade e de comportamento
humanos. Olhar um mapa astral mesmo que olhar para um orculo onde num conjunto
aparentemente complexo surge um padro que pode nos levar a um insight poderoso. To
poderoso como a interpretao de um sonho, uma sesso bem conduzida de psicanlise, a
leitura de um romance bem escrito ou uma leitura de Tarot bem feita.

O cu visto por um Astrlogo um drama escrito com muitos personagens e fazer uma Mapa
Astral ler este drama.

Assim, em vez de perguntarmos: "como ser meu futuro?", perguntamos: "que drama ocorreu
no dia do meu nascimento e que relao tem este drama com a minha histria e futuro?"

Os gregos povoaram os cus com deuses que representam nossas paixes humanas. Contaram
mitos e viam, na viagem de cada astro, os passos de seus deuses. E nos contam que o que
est em cima corresponde ao que est embaixo (assim na Terra, como no cu).