Bordiot Jacques - Le Gouvernement Invisible

HENRY COSTON
,
presente
par
JACQUES BORDIOT
AVALON
Jacques BORDIOT, ditorialiste Lectures Franaises
-Aux Editions LIBRAIRIE FRANAISE
Une main cache dirige .. , 3e tirage, (1974-1981)
L'Occident dmantel ( 1976)
Le Parlement Europen, une Imposture, une Utopie, un Danger ( 197 8)
Collaborations :
Le Secret des dieux (1968)
Infiltrations ennemies dans 1 'Eglise ( 1970)
Onze ans de malheur ( 1970) . _
Les causes caches de la Deuxime Guerre mondiale ( 197 5)
-Aux EDITIONS DE emRe
Le Pouvoir occulte fourrier du communisme (1976)
-Chez MARINO SOLFANELU EDITORE
en collaboration avec Andrea di NICOLA (en italien)
. .
. .
D Parlamento Europeo una truffa ( 1979)
En prparation :
Le paradoxe Louis XVI
Le paradoxe Napolon ter
Les socits secrtes et la politique
Dictionnaire anecdotique des personnalits des socits secrtes
Veuillez adresser toute communication
concernant cet ouvrage
aux .
Editions A V ALON
B.P. 290-05
75228 PARIS CEDEX 05
. . .
. .
LE
,
'
JACQUES BORDIOT
UVERNEMENT
INVISIBLE
... a negotio perambulante in tenebris ...
Ps. XC: 6
Prface de
HENRY COSTON
DOCUMENTS ET TEMOIGNAGE
dition
Impri m en France
1987 Avalon
! l":

; ., '!"'4";" 1.!
' ..
. i . tl ,
'., . \ '(.,, ,
. ' " . ' .
''.. .
0
1
!
. r ,
! ''': Il '
. ' . .
. . . . .
v
" . .
PRt:FACE
A l'heure tragique o le monde se trouve confront l'ventualit d'un
cataclysme cosmique, qui menace d'engloutir et nos personnes, et notre
civilisation, ptrie de christiarsme, sous la rue de barbares sans foi ni
me, y a-til lieu de dsesprer ?
Telle n'est pas l'opinion du philosophe George Uscatesco, qui crit :
ll est indubitable que l'Europe est actuellement un monde en crise.
Mais ce n'est pas la premire fois qu'elle passe par une telle preuve. Bien
mieux, le phnomne de la crise lui appartient presque en exclusivit, est
consubstantiel son existence. Alors que les autres fonnes de cultures
connaissent des poques de dcomposition et de longues tapes de statisme
et de ptrification, l'Europe procde par crise, progrs antagonique, conflit
permanent qui affmne son devenir historique et sa capacit constante de
rnovation. La crise, poque strile, est, dans son histoire, la fois spulcre
et berceau. Le pass et l'avenir, forces vivantes, luttent et s'harmonisent
par-dessus le dsert du prsent. Les moments les plus aigus de la crise
engendrent d'eux-mmes les suprmes lvations, les instants les plus
sublimes de sa culture et de son histoire.
la crise, la fois spulcre et berceau, est l'Histoire ce qu'est au
grain de bl la germination sous terre : n disparat aprs avoir produit l'pi,
n de sa propre substance.
Cela, contrairement l'opinion conunune qui considre l'Histoire com
me une succession discontinue de tranches d'vnements sans liaisons entre
0
elles. On parle d'Empire babylonien, d'Empire gyptien, d'Empire chinois,
d'Empire perse, d'Empire grec, d'Empire romain, etc., conune d'entits
intrinsques, disparues jamais, sans autres consquences que celles
d'piphnomnes, et de paradigmes. D'o le principe : L'Histoire est un
perptuel reconunencement .
Rien n'est plus faux. Quoi qu'il paraisse, 111istoire n'est pas forme
d' accidents successifs juxtaposs en chapelet au hasard des circonstan-
ces :eUe est une formation continue, dont les vnements s'enchanent
8
LE GOUVERNEMENT INVISIBLE
logiquement au long des gnrations. Sur la sans fm des sicles,
l'honune, tisserand infatigable, dessine d'une navette hsitante, la trame
bariole de l'Histoire, qui retrace ses espoirs, ses efforts, ses souffrances.
Si nous ne discernons pas cet enchalnement logique, c'est qu'il nous
manque des maillons, oublis ou, trop souvent, tenus cachs par des
forces occultes tendance messianique.
De nos jours, un certain nombre de sociologues, plus ou moins dsin-
tresss, refusent d'admettre l'importance de ces forces occultes, voire
mme'leur existence. Or voici ce qu'crivait, en 1961, dans un livre intitul
Vols de vautours sur le Congo, M. Pierre Nord (colonel Andr Brouillard,
ancien chef des Services de Renseignements franais):
... Toute votre instruction est refaire si vous n'aviez pas compris
travers vos manuels d'histoire pour le pass, et en ouvrant vos yeux dans
le prsent, que tout bouleversement politique a commenc par les palabres
secrtes de quelques hommes runis dans une socit de pense, - a conti-
nu par l'action secrte de leurs disciples,- et que si cela n'a pas toujours,
pas souvent russi, s'il y a eu infmirnent plus de conspirations que de
rvolutions triomphantes, en tout cas il n'y a jamais, jamais de grand, de
vrai, de profond changement politique sans socit secrete au dpart.
Cela est vrai mme des rvolutions dites populaires, comme la Rvo-
lution franaise de 1789, trop longtemps attribue une rvolte d'une
population indigente contre les classes privilgies. Dans son ouvrage
magistral, La Rvolution Franaise, Gaxotte s'inscrit en faux contre
cette opinion :
La misre peut susciter des meutes, crit-il. Elle ne cause point de
rvolutions. Celles-ci ont des causes plus profondes et, en 1789, les Franais
n'taient pas malheureux.
Un historien aussi engag gauche que le Pr. Albert Soboul affmne
dans son Histoire de la Rvolution franaise :
La Rvolu ti on franaise constitue, avec les rvolutions hollandaise et
. anglaise du XVIIe sicle, le couronnement d'une longue volution cono-
mique et sociale qui a fait de la bourgeoisie la matresse du monde ( 1). .
Cette vrit qui peut passer aujourd'hui pour conunune, les doctrinai-
res les plus conscients de la bourgeoisie l'avaient proclame ds le XIXe
sicle ... Guizot dmontrait que l'originalit de la socit franaise, comme
de la socit anglaise, consistait essentiellement dans l'existence, entre le
peuple et l'aristocratie, d'une forte classe bourgeoise qui lentement avait
.
(1) Lire, ce propos : l.es Financiers qui mnent le monde et Le Se'cret des
Dieux, par Henry Coston (mme
.
:.-: . . .
. . ...
. . .
'
' .
f' '
' -.,.
' .
9
prcis l'idologie et cr les cadres d'une socit nouvelle, dont 1789 avait
t la conscration. Tocqueville aprs lui, puis Taine soutinrent cette mme
opinion. Tocqueville a parl avec une sorte <le terreur religieuse , de
cette rvolution irrsistible qui marche depuis tant de sicles travers
tous les obstacles, et qu'on voit encore aujourd'hui s'avancer au milieu
des ruines qu'elle a faites . ,

*
Ainsi :
UNE RlVOLUfiON N'EST JAMAIS SPONTANEE :ELLE DEMANDE UNE
PR2PARATION PLUS OU MOINS LONGUE SUIVANT LES CIRCONSTANCES,
QUI EXIGE:
- LA FORMULATION D'UNE ID20LOGIE SUBVERSIVE ;
- LA MISE EN PLACE D'UN RESEAU DE DIFFUSION, ACCOMPAGNEE DE
MOUVEMENTS DE FOULE SOUS DES PTEXTES DIVERS ;
- UN FINANCEMENT SUFFISANT POUR ASSURER L 'EX2CUTION D'UN
PROGRAMME SUJET A ALEAS, RtMUNERER L'ETAT -MAJOR, LES MENEURS,
LES AGENTS PROVOCATEURS, LES INDICATEURS, ETC., ET ACHETER LES
COMPROMISSIONS NECESSAIRES ;
- DES INTERVENTIONS DE VETRANGER ;
- LE DECLENCHEMENT PREMIRE EMEU'I'E 'ttl.ECOMMANDEE,
SUJVIE DE JOURNEES OU DE MANIFESTATIONS OBLIGATOIREMENT
SANGLANTES.
Ce qui fait crire Sylvain Bonmariage, dans Aux Carrefours de l'Histoi-
re, d'avril 1958 :
fi n'y a pas une sottise plus mensongre que de que les rvo-
lutions soient faites par la misre. Elles sont l'uvre de gens repus.
Ce sont des gens repus qui ont transmis et prcis l'idologie
cu1a-re de la rvolution :Fnelon, avec son Tlmaque (1699), son Examen
de conscience sur les devoirs de la royaut et ses Tables de Chaulnes ( 1711) ;
Montesquieu, avec ses Lettres persanes (1721) et son Esprit des Lois{l748};
Voltaire avec ses Lettres phosophiques sur les Anglais (1734), son Diction-
naire philosophique (1764), etc.
C'est un repu s'il en fut, Philippe d'Orlans, la plus grosse fortune de
son poque, Grand Matre du Grand Orient de France, futur Philippe-
Egalit, qui subventionnait le Club des Trente et tout un rseau de socits
de pense et de clubs associs pour la diffusion de l'idologie rvolution-
naire ; en mme temps, il rtribuait une meute de pamphltaires, dont les
libelles taient distribus par colporteurs jusque dans les campagnes les
10 LE GOUVERNEMENT INVISIBLE
plus arrires ; et il fut convaincu d'avoir stipendi les meneurs de sanglan
tes journes rvolutionnaires ; en attendant de voter l'excution de sori
cousin Louis XVI (2).
.
D ne faudrait pas croire que le schma rvolutionnaire ait t particu-
lier la France. On le retrouve dans tous les mouvements subversifs
l'tranger, quel qu'en soit le titre :rvolution, indpendance, coup d'Etat,
pronunciamiento ou autre. Ainsi en fut-il de l'Indpendance des Etats-
Unis, dont le principal promoteur fut le trs riche Benjamin Franklin. Ainsi
de la Rvolution d'Octobre russe de 1917, subventionne la fois par la
Reichsbank allemande, par les banques amricaines Kuhn, Loeb & Co,
RoclfeDer et Morpn, par la Nya Banken sudoise et d'autres fmanciers
dont il est parl dans la Haute Finan et les Rvolutions (3).
Et ce sont ces mmes repus qui crent plus ou moins artificiellement la
misre pour l'exploiter leur profit.
*
* * .
Si les trois premiers points du schma rvolutionnaire sont vidents, les
deux derniers mritent quelque explication.
Les interventions de l'tranger sont-elles indispensables 1
11 faut bien admettre que tout mouvement rvolutionnaire ne peut man
quer d'avoir des consquences pour les autres Etats, et il en est peu qui
resteront neutres. Certains montreront une hostilit, soit cause de leurs
relations avec le gouvernement menac, soit par crainte que la subversion,
faisant tache d'huile, ne cause des troubles chez eux. Tout au contraire,
certains Etats, par intrt ou par idologie, souhaitent le renversement
du systme de gouvernement du pays intress. Les mouvements rvolu-
tionnaires ne peuvent que se rjouir de leurs interventions, lors mme
qu'ils ne les sollicitent pas. Faut-il citer les ingrences non dissimules du
Big Business ou de la CJ.A. dans les agitations de l'Amrique latine ?
(2.) Lire: Pios de Louis XVI et de Marie-Antoinette, prsent par Henry
Coston. Compte-rendu tabli d'aprs les documents originaux pour un ouvrage publi
pour la prenre fois en 1798 et qui disparut au.ssitt 1 'instigation des coupables
peu soucieux de voir ainsi rappels leurs violences et leurs crimes. Ce gros volume
de 840 pages, 14 x 22 cm, reli pleine tolle bleu de France, frapp aux armes de
Loui;s XVI !lusn:ations limit, toutes les pices du
doSSier relatives a : 1 arrestation, l'mcarceration, l'execution du roi et de la reine
ayec. interrogatoires, les tmoignages, les
le . tableau des votes des conventionnels, amSJ. que les declarations et
observations futes par les membres de la Convention pour justifier ou exprimer leur
vote . . (PubUcatiolll Henry Coston, Paris 1981).
(3) Ce petit livre, publi par Henry Coston, contient le texte des pices prouvant
la participation financire de ces banquiers la rvolution bolchevique.
'
.
'
' ...

.. ...

. .
. .
'
' .
. .
.
..
' . . . .
"" .. .. . . .
: ..
'
'

. .
: , ..
/:
" ..
. . ..
'
....
. . .
' .
. .
...
.. .
'
,
..
..
.. .. ..
PittFACE 11
D'autre part, pomquoi les effusions de sang seraient-elles considres

comme obligatoires ?
Pour deux motifs. I.e premier, crer des liens de complicit entre les
conjurs. L'exprience a montr que, dans les rangs rvolutionnaires, de
nombreX idologues reculent au moment de passer l'action. En les
impliquant dans des excutions lgales ou surtout illgales, le
se garantit contre leur dfection. n est tabli, par exemple, que c'est le lien
du rgicide qui a permis la Convention d'tablir le rgime de la
Terreur.
I.e second motif est de prsenter l'tranger le pouvoir rvolutionnaire
comme ayant l'acquiescement de la majorit du pays, ses victbnes n'tant
que des comploteun contre la volont du peuple. Et l'on a mme vu les
armes de la Convention envahir la Belgique et l'Allemagne parce que
tyrannicides .
*
*
Le schma rvolutionnaire a t dduit de l'tude des mouvements sub
versifs sur Wl plan national. Or il est avr que, au moins depuis le dbut
du XIXe sicle, nous nous trouvons dans une perspective de rvolution
1 'chelle mondiale.
En fait, ce n'est que la dernire (?) tape d'un processus synarchique

trs ancien, qui vise l'tablissement d'un Gouvernement Mondial, en
appliquant, mutatis mutandis, le mme schma dans son intgrit. Mon
vieil ami Jacques Bordiot s'est donn pour tche de le dmontrer.
Sans se dissimuler d'ailleurs les difficults de son projet.
Toute entreprise subversive est caractrise, en effet, par :
- un organigramme hirarchique strict ;
- des aspects multormes, la fois pour garer les investigations ext
rieures, et pour s'adapter la diversit des classes de la socit ;
- le secret impratif tous les chelons.
Mais il n'est de secret qui n'ait des failles ; et d'autant plus nombreuses
qu'il y a plus de gens le partager. La synthse des renseignements prove-
nant de la police et de ses informateurs, des aveux des transfuges, des indis-
crtions et des maladresses, d'vnements fortuits, a permis de pntrer
bien des arcanes de l'entreprise de subversion mondiale .
C'est le schma simplifi, issu de cette synthse, que Jacques Bordiot
expose dans les pages qui suivent.
Henry COSTON
'
~
1
'
1
.
l
'
1
'
i

!
1
l
1

1
l
.
,., ..
. 1 .
. ~
.. ' .
' ' :r ..
:.t;....
' .o.
\'
, ..
.,.
: . '
, .
. ..
: '
. t ..
!2' .. .
.
.
' .
AU LECTEUR

Ceci est, avant tout, uvre de bonne foi.
Je n'ai pas la prtention de divulguer en quelques pages les menes
souterraines et concertes d'une oligarchie internationale qui tend
instaurer, sous son autorit, un GOUVERNEMENT MONDIAL.
Mon seul dessein est de prouver l'existence de cette conjuration et d'en
rvler les buts et les moyens un grand public, soigneusement tenu dans
1 'ignorance par des GOUVERNEMENTS INF:20Dts et des MASS
MEDIA lews ordres.
Puisse ce petit manuel d'initiation ouvrir les yeux de mes contemporains
et les inciter pousser plus avant leur information sur les dessous d'une
politique dont ils font les frais.
J.B.
25 avril 1983
1 1
1
!
1 i
i i
1. !
1
'
1 1
1 !
1 :
'
.
1
1
.
1 :
!
1
1
1
1
;
.,
REMARQUES IMPORTANTES
1 - D ne sera trait ici que des socit6i secttes spcifiques de l'Occident,
si elles ont essaim dans les autres parties du monde. Sans oublier
pour autant que la plupart comportent des lments emprunts aux idolo-
gies orientales. n est certain, en effet, qu'une tude sur les socits secrtes
ne saurait faire abstraction des influences juive, gnostique et no-platoni-
cienne.
II - D serait enon de croire que tous les d'une socit secrte
soient conscients de ses buts occultes. Le prtexte affich de philanthropie,
d'tudes philosophiques, littraires, artistiques ou autres lui sert ' obtenir
l'adhsion de perSonnalits minentes, tenues soigneusement dans l,_gno-
rance de ses intentions relles, et qui lui apportent leur caution morale, sa
couverture .
N.B.- Le texte de ce Manuel est un condens de diverses uvres de tauteur,
parues ou en prparation. n en comporte de nombreux extraits.
(Note de l'diteur)

1
; :
. ' .
. ....
. . .
' . ...... ; ....
CHAPITRE PREMIER
Les socits secrtes traditionnelles
I.e clbre Dictonnai de la Langue franaise de littr donne la
dfinition :
Socit secrte, association de conspirateun
Nul doute qu'elle ne choque bien des gens. Pourtant, elle mane d'Emile
littr (1801-1881), initi la Franc-Maonnerie le 8 juillet 1875, dans la
Loge La O1nte Amiti. n crivait donc en connaissance de cause.
Soulignons, toutefois, que la Franc-Maonnerie s'est toujours dfendue
d'tre une socit secrte. Elle se prtend socit fenne, la manire
des clubs mondains, dont les adhrents ne sont admis qu'aprs enqute,
sous parrainage et par vote bulletins secrets. Officiellement dclare, elle
a pignon sur rue, et rclame le droit une certaine discrtion sur ses acti-
vits internes, conune toute association.
Sans prendre parti dans la querelle, nous admettrons pour dfinition :
SOCitl1: SECRTE :toute association, quelle qu'en soit limportan
numrique, comportant une initiation, des rites symboliques, une hirar-
chie plus ou moins occulte, des runions riserves ses affilis
et dont le secret des dlibrations est couwrt par serment.
Etant bien entendu que et les rites peuvent s'tendre sur une
vaste gamme, allant des plus hautes spculations sotriques jusqu'aux
superstitions de bas tage. De meme, le terme dlibrations englobe
tout ce dont il est trait dans les runions, depuis l'expos des mystres
jusqu'aux proccupations terre--terre, comme le paiement des cotisations .
..
Oassification des socits secretes
On a propos diverses classifications des socits secrtes, en fonction
de leur objet et de leurs activits affiches -gnralement fallacieux, en
tout ou en partie, ce qui laiMe chaque classification une part d'arbitraire.
D'aprs M. Serge Hutin, le F. . Albert Lan tome distingue :
1 Les socits secretes politiques. Ce sont des associations qui
cherchent dissimuler leur activit ou tout au moins, le nom de leurs
membres, et dont Paction est dirige soit en marge des organismes officiels
(c'est le cas des socits but justicier), soit, le plus souvent, contre le
pouvoir existant (ce sont les socits politiques proprement dites). Ce
qui caractrise de tels groupes, si organiss et hirarchiss qu'ils soient,
c'est leur dure liDte :Une socit secrete ne dure que si son objectif
donne les temps. Si l'objectif est politique, il s'teint forcment avec la
cause qui l'a fait naitre (A. lantoine). On en rapprochera les groupe-
ments criminels.
2 Les socits secretes initiatiques. Ces socits ne cherchent nulle-
ment dissimuler leur existence (sauf lorsqu 'elles sont perscutes) ; leurs
lois, leur histoire, leurs lieux de runion, leurs doctrines, souvent m.me
aujourd'hui les noms de leurs adhrents ne sont un mystre pour personne.
Ces groupements ne gardent vritablement secrets que leurs crmonies
- auxquelles le <<profane ne peut assister - et les signes de
ce, qui permettent aux affilis de se reconnaitre. Ce qui les diffrencie
d'une simple socit fenne, c'est que ces organisations confrent
leurs affilis une initiation, ont des rites plus ou moins compliqus,
clbrent une sorte de culte>>. -
En ralit, cette distinction entre socits secretes politiques et
initiatiques est entirement captieuse.
D'une part, n'existe pas, et il n'a jamais exist, de socit secrte qui
ne comporte un minimum d'initiation sotrique, mme si son objet spci-
fique est plus particulirement de dvoiler par tapes, chaque chelon
hirarchique, les modalits de l'action politique. Et leur dure limite
n'est qu'un leurre.
Le F. . Pierre Mariel n'hsite pas crire :
... la notion de dissidence, qui implique celles de rbellion et d'hostili-
t, n'a aucune valeur dans le domaine des sectes. Pour des raisons de strat
gie politique, les grandes sectes, quand elles sont identifies, essaiment sou
vent en de nouvelles socits secrtes sans qu'on puisse parler de scission
ou de sparation. Des termes horticoles conune bouturage et marcottage
conviendraient mieux.

'
LES SOCIETES SECRETES TRADITIONNELLES 17
D'autre part, il n'existe pas, et n'a jamais exist, de socit dite
initiatique, dont le mysticisme n'ait servi de paravent une action poli-
tique.
C'est le F. . Ren Gunon qui reconnait :
le vritable sotrisme est au--del des oppositions qui s'affttment
dans les mouvements extrieurs qui agitent le monde profane et si ces
mouvements sont parfois suscits ou dirigs invisiblement par de puissan-
tes organisations initiatiques, on peut dire que celles-ci les dominent sans
sy mler, de faon exercer galement leur influence sur chacun des
partis contraires.
Le F. . Hon Wronski (1775-1853) avouait mme :
((C'est dans la scne du mysticisme que naissent toutes les socits
secrtes qui ont exist et existent encore sur notre globe et qui, toutes,
mues par de tels ressorts mystrieux, ont domin et continuent encore,
malgr les gouvernements, dominer le monde)>.
M. Wemer Gerson rsume la classification des humains par le mage
Gurdjieff, qui joua indirectement (sinon directement) un rle probable
dans l'avnement du national-socialisme>>. I.e schma de cette classifica-
tion comporte quatre cercles concentriques :un cercle intrieur de vrais
initis ; rcle msotrique de gens qui savent plus qu'ils ne font)> ;
un cercle exotrique d'humains dont le savoir cosmique - leur Connais-
sance - est plus abstrait ; un cercle extrieur, cercle de Babel ou de la
confusion des langues.
. D serait hors de propos de conunenter la terminologie hermtique de ce
schma, dont le seul intrt rside dans la conception des cercles concen-
triques, adopte par de nombreux spcialistes aussi bien pour reprsenter
la hirarchie des socits secrtes entre elles que la hirarchie l'intrieur
de chacune de ces socits.
En 1946, paraissait aux EditionsMdicis, Paris,sous le nom de Geoffroy
de Charnay, un ouvrage intitul: La Synarchie politique. L'auteur en tait,
en fait, le physiologiste et psychologue Raoul Husson (1901-1967), qui
avait adopt le pseudonyme - ou plus exactement le nomen mysticum
(nom mystique)- de Geoffroy de Charnay par rfrence au dignitaire de
l'Ordre du Temple, brO.l vif en 1314, au ct du Maitre Jacques de Molay.
Raoul Husson tait un initi)) de rang lev, le terme tant pris dans
l'acception de l'amricain insider : personnalit coopte par les instan-
ces suprieures qui rgissent le monde. n avait fi$Uf parmi les animateurs
de la Synarchie franaise.
Dans son livre, il prsente une classification des socits secrtes en trois
catgories :
1
1
)
1
1
1
\
i 1
1
1
1 :
1;
1!
1
1
i
:
'
1
'
'
l
1
'
1
" !
'
1 1
l'
' 1
1 1
l
.
'
'
18 . LE GOUVERNEMENT INVISIBLE
-Les socits secrtes infrieures, dont la plupart ont satisfait aux pres-
criptions de la loi de 1901 sur les associations (ou des lois quivalentes des
autres pays). Seuls, peut-tre, sont secrets leurs buts rels. Composes en
majeure partie de militants sincres obissant un idal politique, philoso-
phique ou religieux, elles sont truffes d'indicateurs de police et manipu
les par des chefs occultes. La puissance de ces socits s'valuant en
fonction du nombre de leurs adhrents, le recrutement en est gnralement
trs ouvert. Flles servent, selon les termes mmes de Charnay, de viviers
o les groupements plus ferms recrutent ((les gros poissons.
-Les socits secrtes de cadres ou socits secrtes intermdiaires, soit
non dclares, soit camoufles en associations philanthropiques, philoso-
phiques, littraires, etc. Le recrutement ne s'en fait pas sur candidature,
mais sur proposition de parrains et par dcision d'un conseil secret. cloi-
sonnement est de rgle. la hirarchie, inconnue des grades infrieurs, est
difie par cooptation. Le but de ces associations est le contrle des orga-
nismes essentiels de la politique, de l'conomie, de la religion, sur le plan
international. Considres comme subversives, ces socits sont l'objet des
investigations policires .
- s socits secrtes suprieures, totalement impntrables. Ni leur
nom, ni leur existenCe, ni leurs affilis ne sont connus, prcise Charnay.
On en est rduit de simples conjectures. D'o sur leur
existence. En fait, compose d'un trs petit nombre d'initis coopts, elles
fonneraient un consistoire international, qui tend rgir le monde.
Cette est admise actuellement par la plupart des spcialistes
des socits secrtes. Avec, cependant, des rserves.
On fait remarquer, en effet, que, comme toutes les schmatisations,
cette pyramide ascendante est quelque peu arbitraire, et mme incomplte.
Dans la ralit, les catgories ne sont pas aussi tranches.
Ainsi, la plus nombreuse -et de beaucoup -des socits secrtes, la
Franc-Maonnerie, n'y trouve pas sa place. Considre gnralement comme
socit de cadres>>, dclare association philosoplque et philanthropique,
elle ne comporte pas de cloisonnement rigide, et elle n'est pas juge offi-
ciellement conune subversive. On verra ce qu'il faut en penser.
D'autre part, bien que de nombreux historiens admettent l'existence
des socits suprieures, voire mme de Suprieurs Inconnus, certains
n'acceptent pas l'hypothse d'un consistoire international tendant rgir
le monde. Etant donn le secret absolu dont s'entourent ces groupements,
il ne peut s'agir, en effet, que d'une hypothse ; et il serait illusoire
d'escompter obtenir des certitudes verrouilles par recoupements.
. .
. . .
' .
f,.
' . '
,'
"
.
"
'
LES SOCIETES SECRETES TRADITIONNELLES
19
Or, le 29 septembre 1867, nais.uit :Jerlin l'isralite Walther Rathenau,
qui, en 1915, devait prendre la suite de son pre la la tte de l'A.E.G.
(Socit Gnrale d'Electricit), trust gigantesque qui contrlait prs de
deux cents usines, des nnes de charbon, des compagnies de transport, etc.
(Michel Mourre). le 24 dcembre 1912, la Wiener Freie Presse avait publi
sa dclaration :
Trois cents hommes, dont chacWI connat tous les autres, gouvernent
les destines du continent europen et choisissent leurs successeurs dans
leur entourage .
Ministre de la Reconstruction de la Rpublique de Weimar,en 192l,il
fut nomm, l'anne suivante, ministre des Mfaires trangres, et, ce titre,
il signait, le 16 avril 1922, avec le reprsentant de l'U.R.S.S., Tchitchrine,
les accords de Rapallo. le 24 juin 1922, il tait assassin Berlin par deux
membres de la trs secrte Organisation Consul, Erwin Kem et Hermann
Fisher. Ses derniers mots auraient t :
. Les soixante-douze qui gouvernent le monde ... !>)
*
* *
De ces divers essais de classification, il ressort tout le moins que :
' ..
l.IL N"EXISTE PAS DE SOCI21t SECRETE, MEME INITIATIQUE, QUI N;AIT
PAS PRATIQUE ET QUI NE PRATIQUE PAS UNE ACfiVI'It POLITIQUE.

2. TOUTES CES SOCIEttS SECRETES TENDENT, MALGRt LES GOUVER-
NEMENTS, A DOMINER LE MONDE .
3. ELLES SONT RATI'ACIES A UN CENTRE COMMUN POUR Y RECE-
VOIR UNE DIRECI10N
4. ELLES AGISSENT SOIT DIRECI'EMENT, SOIT DE PRtFtRENCE PAR
L 1NTERMfDIAIRE D'ORGANISATIONS APPAREMMENT
OPPOS2ES.
S. CE QUI LEUR PERMET DE CONSERVER UN MASQUE FACTICE D'APO-
UTISME .
6. ET D'EXERCER LEUR INFLUENCE QUEL QUE SOIT LE PARTI POLITI-
QUE AU POUVOIR.
Propositions justifies et conflllJles par l'tude des principales socits
secrtes, aussi bien traditionnelles que modernes.

! 1
1
1
'
'
'
1
. .
1 '
l!l
l''
, . j
il
! 1
Il
j 1
1 1
11
: 1
; '
!
i
i
. .
:1
i 1
,,
1:
1
1 1
l'!
.: 1
1 ;
1
1 !
! .
'
; 1
1
Il
1 1
; i 1
1 "
1
. 1
. ! i
; ! i
'i
1, !
. '
.. :
.

.
1 .
!
! 1 1 :
! ' 1 i . ! .
. : .
! ; ii
. ! !
1 ' : 1
: 1
1 i
: i
. 1 '
1 " 1 '
' '
1
1
1 !
.
20

Elles permettent de comprendre :
- le phnomne d'osmose entre les idologies des diverses socits ;
-les interpntrations la tte entre Ordres, Obdiences, Rites, voire
Sectes ;
- les mises en sommeil et les rsurgences suivant le besoin du mo-
ment.

*
Pour viter toute confusion, on adoptera les dfmitions suivantes :
.
ORDRE - Groupement rpondant une mme idologie de base et sui-
. vant les mmes rgles fondamentales : Ordre Maonnique, Ordre des Wu-
mins de Bavire, Ordre Martiniste, etc.
. .
Ce terme a t adopt par aux Ordres de Chevalerie, notam-
ment Templiers, Hospitaliers et Teutoniques, dont ces groupements
prtendre descendre.
On emploie plus rarement, dans le mme sens, le terme de Fraternit :
Fraternit de la Rose + Croix.
OBIDIENCE- Fdration de Loges (ou Ateliers) soumises une mme
juridiction.
Pour Me Alec Mellor, qui est lui-mme franc-maon:
On nomme obdiences, les diffrents corps souverains ou _puissances
maonniques. On dit, par exemple,_ que la Grande de France ?u le
Grand Orient sont des obdiences. les obdiences, depws le XVIIIe stcle,
. se sont toujours excommunies de manire la plus ecclsiastique du
monde. : elles ont leurs hrsies et leurs .

Ces rivalits ne portent gure que sur des divergences dialectiques
concernant la dogmatique - comme la notion de Grand Architecte de
l'Univers - ,des dsaccords sur les modes d'action, voire des antagonismes
de personnes ; rivalits qui s'estompent ds qu'entre enjeu le messianisme
de l'Ordre, ou ds qu'est fait le signe de dtresse .
RITE Trois acceptions :
1 o. Prescription des crmonies, et dans ce cas considr comme syno-
nyme de rituel ;
2 . Caractristique d'wle association d'aprs le nombre de ses grades .
Tout rite tant constitu par un ensemble de symboles (F. . Ren
Gunon}, le nombre de symboles s'accrot avec le nombre de grades. On
parle alors plutt de rites d'initiation.
.. .
. '
.-:1 , .
" ,"
. .
.,
' .
'
.. . .
'
LES SECRETES TRADITIONNELLES 21
3. Spcification l'intrieur dMe mme Obdience, des diffrences
idologiques entre ses divers groupes, suivant l'orientation prfrentielle de
leurs travaux : occultisme, magie, alchimie, mysticisme, etc. On crit parfois
Rit : Rite Ancien et Accept, Rite Ecossais Rectifi, Rit Primitif de
Narbonne ...
SECrE -Ce mot relevant d'une double tymologie latine inclut deux
dfmitions :
1. (de secta, direction). Runion de personnes qui partagent la mme
idologie. Aucun sens pjoratif.
2. (de sectio, division). Organisation qui refuse de se rattacher l'un
des Grands Ordres, ou qui s'en est dtache. Gnralement, sens pjoratif.
Socits secrtes et religions
L'attitude idologique des socits secrtes face aux religions aurait
t laisse dlibrment de ct, si elle n'expliquait, en partie tout au
moins, leurs positions politiques - et c'est de ce seul point de vue que
l'analyse en sera envisage.
'
EN RlALI'It, AUCUNE SOCitTE SECRETE N'A PU ET NE PEUT EcHAPPER
AU FAIT REUGIEUX.
Suivant les organisations, cette attitude prsente :
- un caractre agressivement antireligieux,
- un caractre athe ou simplement indiffrent,
- un caractre diste,
- un caractre syncrtiste,
- voire un caractre confessionnel.
Etant bien entendu que : - d'une part, le caractre a pu voluer au cours
des sicles ; - part, il s'agit l de la tendance gnrale de la socit
secrte, ou de certains de ses lments constitus en Rites.
Toutefois, si l'on excepte les rares associations fennes qui se rcla-
ment de la dfense du catholicisme, comme la Compagnie du Trs-Saint-
Sacrement au XVIIe sicle, ou la au XIXe sicle et son ma-
nation vraiment secrte les Olewliers de la Foi, ou comme les actuels
Knights of Columbus amricain et l'Opus Dei espagnol, on peut affmner
que:
'
TOUTES LES SOCittts SECRETES ONT POUR CARACI'ERISDQUE COM-
MUNE L 'HOSDUTE AL 'roARD DE LA REUGION CAmOUQUE.
.
Cela reste vrai mme lorsque, l'imitation de la Franc-Maonnerie,
l'association se prtend a-religieuse et accepte, en principe, la pluralit des
attitudes individuelles. .
'
!
l
r
-1
'
'
'
1 :
i .
1
' .
1 '
'
'1.
Il i :
1
: .
1
1:.
FI
1 ::
..
. :
1.
tl;:
' '
' 1 1
:!
'
'
.
...
u
1:
!
w
Ji;i
;
.
1
!
1
:
1
1
'
' 1
:l' 1. :
;o
!
1 1
'
'
1
. .
: l'
'
i
..
1
. '
!
: .
1 ;
..
: ..
. : :
; 1
.
.
1'
;!
1
i
!
1
1
'
. .
1
' . 1
'.
1
L'hostilit des socits secrtes 1 'gard de la religion catholique ne
provient pas seulement du dsir philosophique d'arracher l'homme
l'obscurantisrne , que leT:. 111.. F: . Jacques Mitterand, plusieurs fois
Grand Maitre du Grand Orient de France, prfre appeler !'alination
religieuse. I.e motif plus important en est que le catholicisme, par l'im
mutabilit de son dogme, par l'autorit de sa hirarchie, par le nombre de
fidles rpandus dans le monde, mais aussi par les condamnations fulmines
plusieurs reprises par Rome contre toutes les associations fondes sur le
secret et le serment, est le principale obstacle la ralisation de leurs pro-
pres vises doctrinales et politiques.
D'o le souci des socits secrtes d'infdtrer des affids dans la,lrarchie
catholique pour en saper la doctrine et l'autorit de l'intrieur. On en
trouvera la preuve dans Infiltrations ennemies dans l'Eglise (1) et dans
Georges Virebeau, Prlats et Francs-Maons (2).
En ce qui concerne la religion protestante, leur attitude est diffrente.
D'abord parce que certaines de ces associations sont d'origine ou d'inspi-
ration protestante. Ensuite parce que les variations - Bossuet dixit -
de leurs diffrents corps de doctrine s'opposent tout dogmatisme, puis-
qu' base de libert individuelle d'interprtation des Ecritures. C'est ainsi,
par exemple, que certains vques anglicans et des membres de la famille
royale britannique sont affilis ouvertement la Franc-Maonnerie.
La religion juive a t diversemment traite. Si certaines organisations
occultes, allemandes notarmnent, se sont acharnes contre elle au cours des
XIXe et XX.e sicles, par contre il en est d'autres qui reconnaissent tre im-
prgnes d'idologie isralite. Telle la Franc-Maonnerie :il existe d'ailleurs
une forme de Maonnerie internationale, les B'nai B'rith, compose exclu-
sivement de Juifs.
(1) Edit en 1970 par Henry Coston sous la ttme de La Librairie Franaise.
(2) Edit en 1978 par les Publications Henry Coston
..
.
. ' ..
1
.. - .: ..
. . ..
' :\
. : ~
' ~ -:
... ..
.... .
:::
~ 0:
.. ,
. :. ::
.. : :
CHAPITRE II
Des messianiSJnes
Depuis la plus haute antiquit, il s'est trouv des hommes et des peuples
qui ont aspir dominer le monde.
Si les premires tentatives d'empire eurent lieu en Msopotamie, c'est
avec la XVIIIe dynastie gyptieMe (XVIe-XIVe s.), et particulirement
avec le pharaon Thoutmosis III, que fut labore une institution qui, dbu-
te par la conqute, s'organisa sur une base trs librale. Cet empire, qui
s,tendait de la libye l'Euphrate, se doubla. mme, sous Amnophis IV
(vers 1353-1346), d'un internationalisme religieux qui dressa contre lui le
traditionalisme sacerdotal gyptien (Michel Mourre, Dictionnaire d'His-
toire universelle) .
Den ressort deux caractristiques de la fondation des empires : l'occu-
pation et le protectorat, avec tendance au syncrtisme religieux. Alexandre
en ajouta une troisime : l'assimDation. Lui-mme pousa des filles de la
famille des Achmnides, et ~ son retour de l'Inde, en fvrier 324, il
prsida aux noces de dix mille de ses soldats avec des femmes iraniennes .
Les Hbreux connurent, eux aussi, de nombreux mtissages. Parmi les
chefs : Juda, fs de Jacob et de Lia, pousa la Cananenne Su (gen. 3 8 : 2) ;
Joseph, fils de Jacob et de Rachel, pousa l'Egyptienne Asenet, fille de
Putiphar, prtre d'On (Gen.41 :45) ; Mose prit pour femme Sophora, fille
d'un prtre de Madian {Ex. 2 : 21) ; Salomon s'allia, par mariage, avec le
Pharaon d'Egypte en pousant sa fille (1 Rois 3 : 1 ), etc. Quant au
peuple, c'est de nombreuses reprises qu'il pousa des trangres (Jug. 3 :
5.6 ;Neh. l3: 23-27 notamment).
1
i
1

. '
1
1
1
1
l"
:'
"
1,:
: ti
'.1,
' 1
1
. '
,. ;
1 1
' 1
!

' 1 :
'
:
'
:
' . 1
. 1
. '
'
'
1 '
1
1
' .
1 !
! 1
; .1 .
' 1
1
1
'
!
. 1
'
'1 1
.
1
'
1.
1:
1
\ .
1
.
'
' 1
' '
.
. i 1
1:
.
"
''
!
1
; l,
1
'
. 1
1
: i
1
'
' .
' .
: 1
l'
i 1 :
1
1.
Il
1 '1 1
' Il ' 1
'1
1
. l
i :
Ce qu'on appelle civilisation europenne est un amalgame intime
de plusieurs civilisations dj fort dveloppes. Elle a pris naissance sur les
rivages de la Mditerrane avec la civilisation hellnique, elle-mme compo-
site, rationalise par les Romains, et vivifie par le puissant apport des
Celtes, matres du bronze et du fer. Puis le Christianisme est venu lui
imprimer le sceau indlbile de sa transcendance et lui donner son ame.
Par la suite, s'y incorporrent des lments vikings, hritage d'une civilisa-
tion millnaire, des lments sarrazins, quelques appoints slaves et autres (1).
Les avatan du messianisme
Etymologiquement, le mot IIDS8JSme, de l'hbreu maschlakh, qui
signifie oint, sacr , est de conception spcifiquement hbraque. n en
est de mme de son volution au cours des sicles.
Le Nouveau Larousse nni'Wei'Sel dfmit :
Au sens propre, le nom de Messie dsigne dans les livres saints l'envoy
cleste, le rdempteur futur, qui devait sauver Isral et le monde. A toutes
les poques de son ce fut le rle du peuple de Dieu de prparer la
venue du "Messie, ce fut sa pense perptuelle de le dsirer et de l'attendre ;
il vcut de cette esprance. D y tait encourag par les oracles des proph-
tes, qui, pendant vingt sicles, annoncrent la grande nouvelle et, dans
des tableaux successifs, dessinrent d'avance la physionomie du Dsir
des nations >>. Les Juifs, malgr les prophties dont ils sont dpositaires,
ont refus de voir en Jsus l'envoy cleste qu'annonaient leurs oracles .
La grande majorit de la nation persiste attendre un Messie restaurateur
de la puissance temporelle de la patrie juive ... Aujourd'hui, la plupart des
docteurs juifs ne voient plus dans les doctrines messianiques que l'annonce
des destines providentielles de leur race.
ux yeux des prophtes, est-il crit dans la Bible de.Maredsous :
Isral a t mis part par le seul vrai Dieu pour le faire reconnatre
devant les nations. Sa vie nationale est donc marque tout entire du sceau
de cette mission divine ( ... ) .
Certes, Yahv reste le Dieu propre d'Isral, mais ce lien intime n'a plus
pour effet de Penfermer dans les frontires d'une petite nation ; il ouvre
(l) Nous sommes sortis de l'lige o on faisait remonter tous les arts la Grce
en croyant que la Grce tait. comme Pallas, sortie toute arme du neau de Zeus
Olympien ; nous savons maintenant que cette fleur du gnie tira sa sve des Lydiens
Hittes, de Phnicie et de Crte, de Babylone et d'Egypte ; mais les racines
etaient encore plus profondes, car la source de tout cela, il y a Sumer (C. Leonard
Wooley, cit par C.W. Ceram, dans Des dieux, des tombeaux, desftllta,1949-1972).
-. : .
'
'
.
. . .
DES MESSIANISMES
2S
plutt celle-ci les perspectives grandioses de la conqute de tous les peu-
ples de la terre, auxquels il doit faire connaltre dsormais son Dieu, comme
le vrai et l'unique Dieu du ciel et de la terre .
D'o l'chec des prophtes juifs. Comment, en effet, faire accepter
cette transcendance de sa mission un peuple: trs matrialiste, ce que les
prophtes lui reprochent incessamment ; trs formaliste, au point de se
croire justifi par le seul accomplissement mticuleux des prescriptions
de la Loi ; tellement jaloux de ses }Wrogatil'eS de peuple lu qu'il tait
interdit un Juif de lier compagnie avec un tranger ou d'aller chez lui
(Act. 10 : 28).
Cette dernire prescription devait amener les Juifs, ds l'exil de la
Diaspora ou dispersion, vivre groups, en attendant que les
tions des sicles ne les contraignissent au ghetto .
D'autant que, souligne l'crivainisralite Bernard lazare :
Mose, prophte et lgislateur, confre ses dispositions judiciaires e1
gouvernementales la mme vertu qu, ses prceptes religieux, c'est--dire b
rvlation. Iaveh, non seulement avait dit aux Hbreux: Vous ne croire2
qu'au Dieu Un et vous n'adorerez pas d'idoles, mais il leur avait prescri"
aussi des rgles d'hygine et de morale ; non seulement il leur avait lui
mme assign le territoire o devaient s'accomplir les sacrifices, minutieu
sement, mais il avait dtermin les modes selon lesquels ce territoire serai
administr. atacune des lois donnes, qu'elle ft agraire, civile, prophylac
tique, thologique ou morale, bnficiait de la mme autorit et avait l;
mme sanction, de telle sorte que ces diffrents codes formaient un tou
unique, un faisceau rigoureux dont on ne pouvait rien distraire sous peiru
de sacrilge .
Donc, pour comprendre le particularisme juif, il est fondamental w
savoir que :
LA LOI JUIVE .ASSOCIE INDISSOLUBLEMENT LES PdCEPTES REUGIEWC
MORAUX ET POUnQUES DANS UNE MME R!VELATION DIVINE, TELL!
QU-m<>s2E DANS LES ONQ UVRES DE LA TifORAH OU PENTATEUQUI
Aussi, partout o les Juifs tablirent des colonies, partout o il
furent transports, ils non seulement qu'on leur permit d
pratiquer leur religion, mais encore qu'on ne les assujettit pas aux coutll
mes des peuples au milieu desquels ils taient appels vivre, et qu'on le
laisst se gouverner par leurs propres lois (B. lazare).
Ce refus d'assimilation et cette revendication de constituer en fait w
. .
Etat dans l'Etat ont fortement contribu la naissance de l'antismitismf
1
1
1
1
1
'
'
i
il
! '
' r
1 '
' 1
. . i'
i 1 :
' 1 .;
1
!
i
'
'
1 :
' .
. '
D'autant que, lors de la captivit de Babylone (597-538 A.C.), peut-
tre par suite de contacts de docteurs de la Loi avec les IIUIFS chaldens,
1 'autorit de la Thorah se vit conteste au nom d'une prtendue tradition,
par Esdras et les premiers scribes, puis par les Pharisiens et les Talmudistes
hritiers d'Esdras, dformateurs du mosasme primitif et ennemis des
prophtes (B. lazare). Ce qui devait donner naissance au Talmud ou
enseignement .
En tout cas, c'est ces contacts que les docteurs de la Loi durent la
des sciences occultes, magie, alchlmie, hermtisme, etc. Faut-
il y voir l'origine de la prtendue tradition qui allait entraner la dvia-
tion du mosasme ?
Au XIVe sicle de notre re, le parti des rabbins ou docteurs de la Loi
- les Rabbanites - parvint imposer la supriorit du Talmud sur la
Thorah.
Dsormais, crit Bernard laz.are, le Juif ne pensa plus. Et quel besoin
avait-il de penser, puisqu'il avait un code minutieux, prcis, uvre de
lgistes casuistes, qui pouvait rpondre toutes les questions qu'il tait
licite de poser ? Car on interdisait au croyant de s'enqurir des problmes
que n'indiquait pas ce code :le Talmud ( ... ) Les talmudistes tenant compte
seulement des actes, actes extrieurs accomplis machinalement, et non
d'un but moral, restreignirent d'autant l'me juive ( ... ) lls accrurent le
positivisme naturel des Juifs en leur prsentant comme unique idal un
bonheur matriel et personnel, bonheur que l'on pouvait atteindre sur la
terre si on savait s'astreindre aux mille lois culturelles. Pour gagner ce
bonheur goste, le Juif, que les pratiques recommandes dlivraient de
tout souci, de toute inquitude, tait fatalement conduit rechercher
l'or.
A quoi s'ajoute le fait que :Au milieu de la bourgeoisie dsunie, dont
les membres sont en lutte perptuelle, les Juifs sont des tres solidaires,
voici le secret de leur triomphe .
Or, pour les rabbins : Sans la loi, sans lsral pour la pratiquer, le monde
ne serait pas, Dieu le ferait rentrer dans le nant ; et le monde ne connaltra
le bonheur que lorsqu'il sera soumis l'empire universel de cette loi, c'est-
-dire l'empire des Juifs.
. C'EST AINSI QUE VH21SIE PHARISAiQUE TRIOMPHANTE A TRANSFOR-
Me LE MESSIANISME MISSIONNAIRE EN UN DE PUISSAN-
CE UNIVERSELLE FONDE SUR VOMNIPOTENCE FINANCIRE DU LOBBY
JUIF INTERNATIONAL.
CHAPITRE III
Le messianisme templier
Diverses socits secrtes prtendent descendre de l'Ordre des Chevaliers
du Temple, dit aussi Milice du Temple, ou s'inspirer de ses traditions occul-
tes. Qu'en est-il exactement ?
Les
Pour la protection des plerins en Terre Sainte, vers 1118, neuf cheva-
liers franais, dont Hugues de Payns (1}, se constiturent en Pauvres Cheva-
liers du Christ, la fois soldats et moines mendiants. Le 14 janvier 1128, le
Concile de Troyes les constituait en Ordre du Temple et lui octroyait sa
rgle.
Par la bulle Omne Datum Optimum, du 29 mars 1139, le pape Hono-
rius II assurait l'Ordre des privilges exceptionnels, dont le plus important
tait d'chapper toute juridiction ecclsiastique ou civile, pour ne relever
. exclusivement que de l'autorit papale. Autorit purement nominale,
d'ailleurs, puisque le Maitre de l'Ordre tait lu par ses pairs et que les
statuts de l'Ordre pouvaient tre modifis par le Matre, avec le consen-
. terne nt de la plus saine partie du Otapitre . En fait, cette Bulle constituait
le Temple en Ordre souverain, ayant mme sa propre Justice de laMaison.
(1) L'orthographe des noms propres varie sensiblement d'un auteur l'autre, car
transmise par la seule voie orale. Nous avons adopt la plus courante. ll en est de
mme pour certains vnements discuts. Nous avons admis la plus usuelle des
diverses versions, ou celle qui nous a paru la plus justifie.
.
;
.
..
0 ..
. 1
q
:.
1
: 1
i 1
Il
! 1
1.
l '
1 i
0:
.
.
0 .
1
H
1
. !
0
1
i
1
0
'
'
!
i
1 0
. .
.. 1
: ;
. . '
i
1
Il 0
1
' 1
'
: 1
1
1
: !
1
1 !
i !
1
1 1
1 : '1
. . .
!1: 1
: 1
,lj :
: 1
i
1
1 i
i ; 1
i l
1 !
l'
1
i 1
1
! 1 ;
1 1
'1 !! '
' 1 i ' 0
;1< li
i : 1
'1; :
1..
i' .
;1
'1 .
: j-' .
1 .1..
; H:
1 ; '1 ;
.1 '
w: 1
:.1 ..
q 1
: i t'

1 :
1 1
1 r i
)1
1 i:
1 1; i,
' 0 1 1 .1
L'Ordre prospra rapidement et les dons Si bien que, pour
grer les biens immobiliers qui leur taient concds, les Templiers durent
organiser tout un rseau de Commanderies en Occident. Ds eurent l'habile-
t d'en tirer parti.
Ds 1120, ils avaient cr en Terre Sainte des bureaux de change pour
les plerins. Peu peu, ils largirent leurs activits bancaires. L'Eglise ayant
interdit les prts intrt, s imaginrent de substituer l'intrt le prl
vement de frais d'agio, de courtage et d'assurance ; moyennant quoi ils
purent se livrer des oprations aussi varies que celles de nos modernes
tablissements de crdit, leurs Commanderies servant de succursales)>. De
moines mendiants, ils taient devenus les plus puissants fmanciers du
monde .
A la vrit, rOrdre devait assumer des frais nonnes.
A son apoge, il comportait deux grandes branches :le Temple de de
mer ou tablissement du Levant, et les Parties d'outre mer ou tablisse-
ment d'Occident.
A la tte, la Maison de Jrusalem exerait une autorit abso.
lue sur l'ensemble de l'Ordre et commandait directement le Temple de
de mer, tandis que les Parties d'outre mer dpendaient du Maitre en
France, reprsentant Paris du Matre de Jrusalem.
La force arme ou Couvent formait un groupe mobile d'environ trois
cents chevaliers, leurs cuyers, des sergents, des soldats et des turcopoles,
troupes lgres d'indignes gages.
n existait aussi un Couvent en pour la lutte contre les Maures.
En outre, les TemplieJS armaient des chteaux en Provence, sur les col.liiies
du bord de la mer, chargs de dfendre le pays contre les incursions des
pirates barbaresques.
Tout cela coQ tait cher. Mais surtout la construction, l'entretien et
l'armement des nombreuses forteresses parpilles sur toute la Palestine
-le seul chteau de Safet compta jusqu' deux mille deux cents rationnai
res. Si bien que, malgr ses normes ressources, l'Ordre prouvait priodi-
quement des diffwults fmancires.

La diplomatie du Temple
A l'arrive de chaque Croisade, les nouveaux venus ne rvaient que d'en
dcoudre avec les infidles. Les Templiers, eux, tablis dans le pays, recher-
chaient les contacts avec les Sarrazins. Au point de drouter la chrtient
1
\
.
.
i
\
1
,
l
'
0
..
. . .
. . .
.. :.
'
....
;;:
'<".
. ' . . . . .
,,
:t:
. 'tl.
. 't;; . .J .
. - 0
o;i;; .
' .. .
.... ..
,,
. "
-
, r
. .
. :
.
LE MESSIANISME TEMPLIER 29
"d'Occident. En fait, cette politique explique seule que, malgr l'loigne-
ment de ses sources, l'hostilit de ses voisins et les Perfidies de Constan-
tinople} le Royaume Franc ait pu se maintenir pendant prs de deux cents
ans.
En outre, la participation du Temple la Reconquista devait lui
valoir la faveur des souverains espagnols et portugais. D'autre part, crit
Mme Marion Melville, les Templiers, apparents aux plus nobles familles
de l'Europe, ... avaient l'exprience des Cours et connaissaient tout le
monde>>. Le Trsorier du Temple, frre Geoffroy Foucher, tait dans l'inti-
mit de Louis VII de France dont il grait les fmances.
Quant au Saint..Sige, l'Ordre fut toujours assez habile pour s'en
le soutien jUsqu' la fm.
Mais, le -28 mai 1291, aprs un combat o prirent le Matire Guillaume
de Beaujeu et la plupart des chevaliers prsents, Saint Jean d'Acre tombait
aux mains du soudan)>. Le Royaume Franc avait vcu. Les Templiers
transfrrent leur Maison chvetaine Paris, leur centre fmancier, et ils y
apportrent un trsor fabuleux ramen des eux Saints. .
Les revenus du Temple, qui suffisaient peine quand l'Ordre portait
la moiti du poids de la dfense du Royaume Latin, s'entassaient dsormais
sans but dans leurs coffres-forts. L'Ordre lui-mme changea subitement de
caractre, car les emplois administratifs prirent le pas sur la Maison militaire,
et le nombre des frres sergents dpassa celui des chevaliers (M. Melville).
Or, en 1285, un jeune roi de dix-sept ans, Philippe IV le Bel, tait mont
sur le trne de France. Il s'tait donn pour but de centraliser sous son au-
torit les lments pars de son royaume. D'o ses dmls avec l' Angleter-
re, maitresse de l'Aquitaine, avec les grands fodaux et avec le clerg, au
point que le redoutable Bonif;lce VIII en vint l'excommunier.
Mais surtout, il trouvait devant lui le Temple, avec ses privilges qui le
faisaient chapper son pouvoir ; et aussi avec le danger permanent qu'il
faisajt courir au royaume par sa puissance fmancire, territoriale et mill
taire, s'appuyant sur Wl rseau de 10 000 Commanderies et sur une milice
anne de 30 000 hommes.
C'est l le vrai motif de sa dcision de supprimer le Temple, et non,
comme on l'a rpt satit, la simple cupidit.
D'autant que l'Ordre allait lui fournir de srieux griefs. Ce furent
d'abord les tractations des Templiers avec les Anglais, de 1294 1296,
pendant qu Philippe le Bel guerroyait en Aquitaine contre Edouard 1er
Puis leurs manuvres dans la rvolte des tisserands et drapiers flamands,
clients des Anglais, qui massacrrent les Franais de Bruges, les 17/18 mai
1302. Attitude due au fait que le Temple de Londres tait, aprs celui
de Paris, la plus importante Maison de POrdre en politique, et surtout
en fmances.
Ainsi, LES TEMPUERS SE MONTRRENT LES VRAIS PReCURSEURS DE
LA BANQUE APATRIDE INTERNATIONALE, A DE NOTRE HAUTE
FINANCE MODERNE.
La fin de 1 'Ordre
Mais Philippe le Bel avait dcouvert le dfaut de la cuirasse du Temple :
sa dpendance formelle du Pape, garant de ses privilges. Le roi mit donc
tout en uvre pour avoir un Pape lui >> D y parvint en faisant lire, le
5 juin 1305, l'archevque de Bordeaux, Bertrand de Got, qui prit le nom
de Clment V. Ne pouvant s'tablir Rome, aux mains des Gibelins parti
sans de l'empereur d'Allemagne contre la Papaut, le nouveau Pontife
demanda l'hospitalit la France et s'installa Poitiers avec sa Cour.
Or, c'est au cours du Conclave qu'avaient conunenc courir des ru-
meurs suries turpitudes des Templiers. Philippe le Bel en inforrnaClmentV
ds son lection : le Pape les dclara invraisemblables et incroyables.
Mais comme ces rumeurs s'amplifuent, excites en sous main par Philippe
le Bel, le Matre du Temple, Jacques de Molay, commit l'erreur fatale. En
aot 1307, malgr les privilges de l'Ordre, il demanda au Pape l'ouverture
d'une enqute. C'tait se livrer au Grand Inquisiteur de France, Guillaume
Imbert, crature de Philippe le Bel. Aussi, le 13 octobre 1307, l'aube, les
gens du roi procdrent l'arrestation des Templiers par toute la France.
Dbuta alors le procs le plus dconcertant de l'Histoire, au cours
duquel les hauts dignitaires du Temple s'accusrent des pires ignominies,
se rtractrent, revinrent leurs premiers aveux, les renirent de nouveau,
sans qu'il ait jamais t donn une explication plausible de cette attitude.
Si bien que, du 12 mai 1310 au 18 mars 1314, plus de cent chevaliers
.
relaps furent brls vifs ; parmi lesquels de Molay et de Charnay, Pr-
cepteur de Normandie.
Le 3 avril 1913, dj, par la bulle Vox clamantis, considrant la ma-
nire et la faon mystrieuse dont on est reu dans cet Ordre, la conduite
mauvaise et antichrtienne de beaucoup de ses membres ; considrant
surtout le sennent demand chacun d'eux de ne rien rvler de cette
admission et de ne jamais sortir de l'Ordre, Clment V avait purement et
simplement aboli l'Ordre du Temple, mais sans le condamner.
!

' ,.
. : .
, .
.
; .
(
l
' .
'
.
e
, ...
..
.
. ::,.
..
. .
- . . .;, .
. ' >
. . ...
t
..
'
,. . .
. ..
. .. ,.
. ..
.
. :
= .
. .
-.
. .... .
1 ''
. ;:"; .r
.,,
LE MESSIANISME TEMPLIER
31
Du Temple Noir
.
Ces considrants demandent tre tudis de prs. Car, des pratiques
infmes reproches aux Templiers, une seule parat vrifie : le rere-
ment du Christ impos l'admission dans l'Ordre, accompagn de crachats
sur la Croix. L encore, aucune explication satisfaisante n'a pu tre donne
de ce qui, dans l'esprit de la quasi-totalit des imptrants, n'tait qu'tm
rite purement formel.
Or, les Templiers anglais Guillaume de Poklington, Etienne de Stapple-
brugge, Jean de Stol, qui ne furent ni torturs ni mme arrts, vinrent
dclarer spontanment la Commission Pontificale :
ll existe en ralit dans le Temple deux sortes de rceptions :la pre-
mire rserve l'admission et qui se droule sans aucune crmonie
rprhensible, la seconde qui n'a lieu que plusieurs annes aprs, n'est
accorde qu' quelques-uns et est trs secrte.
D y aurait donc eu une <<initiation deux degrs, ce qui a fait nattre
l'ide d'up Temple Noir, hirarchle secrte, parallle la hirarchie offi.
cielle, et connue seulement d'un petit nombre d'Eus.
M. Raymond Ourse! en nie l'existence, au motif que l'Wlanirnit des
tmoignages recueillis par la Conunission d'Enqute infmne l'hypothse
de quelque Temple Noir}> hrtique au sein de l'Ordre.
Cependant, le 11 avril 1310, Me Raoul de Prelles, avocat la Cour du
Roi, dposait que le recteur du Temple de Laon lui avait confi plus de
cent fois et en prsence de bien des tmoins l'existence d'un livret
, des statuts secrets de l'Ordre contenant un rglement si extraordinaire
et sur lequel un secret tel devait tre observ, qu'il prfr se faire
couper la tte que de devoir le rvler . Dposition conf1rme le mme
jour par le prvt du couvent de Saint-Maur-les-Fosss.
D'autre part, le 15 novembre 1307, un des plus hauts digrtaires de
l'Ordre, Geoffroy de Gonneville, Matre d'Aquitaine et de Poitou, interrog
sur 1 'origine des rites pervers de renier le Christ et de cracher sur la Croix,
. avait rpondu :
(( n y en a qui prtendent que ce fut l'une des mauvaises et perfides
introductions du Maitre Roncelin dans les statuts de l'Ordre.
Seul le Maitre pouvait, avec l'accord du Chapitre Gnral, modifier les
statuts ; mais aucun Roncelin ne figure danS la liste des Matres officiels
de l'Ordre .
.
On retrouve pourtant son nom dans un document dcouvert en 1877
aux archives de la Grande Loge Maonnique de Hambourg. ll proviendrait
1
1
l
1
'
'
. .
! ,!
"
. .
'
' .
;1 '
: . .
. ' . ,.
1
l
'
. .
Il
!.
' .
: 1
'
'iii:',
. ! 1 1
' . ' 1
1 1 ; : '
i 'l' :
: : l'
' . . ,.
'
. "
! . '1 ' .
' .
' .
1 1
1
i,j.:l.
,, 1 "
Il . ' .
' 1 1 '
1
' ' :
: !l :
''l' i : !
. '
: ! 1
';I l ' :
!1 ..
: l
i 1 i 1 i
l' : 1 '
i i;
Il 1
1 1
' 1
; i 1
' 1 1
1: i : '
. . .
: 1 '
1 ,. 1
32 LE GoUVERNMENT INVISIBLE
des archives du Vatican, d'o il aurait t soustrait, vers 1780, par Friedrich
Mnter, futur vque de Zlande (! ) .
Ce document comporte quatre parties. La premire n'est que la copie
de la rgle offtcielle des Templiers.
!As seconde et troisime parties, signes du copiste Robert de Semfort,
qui fut effectivement procureur du Temple en Angleterre, sont dates de
1240. Elles comportent respectivement trente et vingt articles, groups
sous 1 'inscription : Ici conunence le livre du Baptme du Feu ou des
statuts secrets rdigs pour les Frres par le Mattre Roncelinus .
Enfm, la quatrime partie est intitule : Ici commence la liste des
signes secrets que Mattre Roncelinus a rwtis ; elle donne des indications
czyptographiques (Grard de Sde).
D'aprs M. Serge Hutin, les seconde et troisime parties seraient la
Rgle des Freres Eus et la Rgle des Frres Consols. Grard Serbanesco ...
les commente en dtail et montre qu'il s'agit incontestablement de pres-
criptions destines sauvegarder les secrets d'une Hirarchie occulte, jalou-
sement S;pare du comnum des membres de l'Ordre.
A en croire le document Mnter, le secret viserait les dviations htro-
doxes de la doctrine des Elus, mlange de syncrtisme, d'alchimie, d'her-
mtisme, de kabbale et de gnose, provenant de leurs nombreux contacts
avec les ulema islamiques, les rabbins juifs et les assacine clites, qui s'inti-
tulaient eux aussi Gardiens de la Terre Sainte (2).
Ce qui paratt le confmner, c'est la lettre d'Innocent Ill adresse en
1208 au Grand VISiteur :
!As crimes de tes frres nous peinent profondment par le scandale
qu'ils provoquent dans l'Eglise. Les chevaliers du Temple pratiquent les
doctrines du dmon ; leur habit n'est qu'hypocrisie >>.
Soixante ans plus tard, Clment IV menaait :
Que les Templiers se gardent de lasser ma patience afm que l'Eglise ne
soit pas oblige d'examiner de plus prs certain tat de chose rprhensible,
support jusqu' ce jour avec trop d'indulgence, car alors il n'y aurait plus
de rmission .
Telles seraient donc les traditions occultes du Temple auxquelles
prtendent se rfrer nombre de socits secrtes .
(2) Et non assassins, mangeurs de haschich, comme on le prtend trop
souvent.
.r ... .
"
'
,.
, .
..
......
..
'
t
1. . ... :
! . .
J
! :
! : ..
, ..
1
'
t
'
!
. .
...
. . '
..
' .
"
. . '
' "
LE MESSIANISME TEMPLIER
33
Le Grand Dessein
Pour Jean Marqus-Rivire, initi la Grande Loge de France, qu'il
quitta, du, en 1931 :
ll semble bien qu' un groupe exista au sein des Templiers qui possdait
des buts secrets de puissance, soutenus par un sotrisme rigoureux, l'un
.
devant aider et fortifier l'autre.
De son ct, M. Serge Hutin souligne :
Ce grand Dessein, dont la ralisation de l'unit europenne elle-mme
ne devait tre qu'une tape, ambitionnait donc de rorganiser complte-
ment les structures de la socit humaine connue et de bouleverser les
normes traditionnelles .
Quant M. Jacques Weiss, il affmne :
Un ordre religieux, celui des Templiers, connaissait la porte des insti
tutions synarchiques. Les grands maitres de cet ordre, presque toujours
franais, avaient un plan visant organiser toute l'Europe, et neutraliser -
nous dirions aujourd'hui :internationaliser -les villes saintes d'Europe et
d'Asie. Jacques Molay en particulier avait l'esprance d'organiser
toute la Terre sous un seul Pontife et d'entraner Boniface
VIII dans ses vues .
Opinion discutable en ce qui concerne le rle du Maitre Jacques de
Molay, d'wi courage prouv, mais d'un esprit troit et d'une maladresse
insigne. Tout autre apparat Boniface Vlll, qui, non content d'avoir
empoisonn son prdcesseur, le mystique Clestin IV, avait t homo-
sexuel, magicien et, pour comble, athe (G. de Sde). On pourfait
admettre qu'un tel Pontife ait t tent de briguer la couronne impriale,
en accord avec les Elus du Temple Noir. Sans oublier, cependant, que,
peu de temps avant sa mort, il avait encouru l'animosit du Temple pour
l'avoir menac de restreindre ses privilges .
De toute manire : - par les pressions fmancires, politiques et mili-
taires que pouvait exercer le Temple sur les Etats d'Europe ; -par l'troi-
te centralisation de sa hirarchie ; - par la rpartition stratgique de ses
Conunanderies et l'importance de sa milice permanente ; - par le syncr-
tisme de sa doctrine religieuse, l'Ordre tait on ne peut mieux plac pour
tenter l'instauration d'un Gouvernement Mondial thocratique.
L'hritage. du Temple
La bulle Ad providam Christi Vicarii, du 2 mai 1312, transfrait aux
Hospitaliers les biens du Temple, sauf ceux existant dans les royaumes
de Nos Trs Chers Fils in Xto les Rois de Castille, Aragon, Portugal et
,.
1 '
, ..
'
.;

. '

1 '
1 1
1
'
1

. l'
: l
Majorque, hors du royaume de France. Les souverains espagnols intgr
rent frres et biens aux Ordres de Chevalerie de San Iago et de Calatrava.
En 1319, le roi Denis du Portugal substitua simplement la dnomination
du Temple en Ordre militaire et religieux du Christ, sous les mmes
rgles et institutions. Jusqu' la Croix patte de gueules qt, deux sicles
plus tard, timbrait les voiles de Vasco de Gama, tandis que les voiles de
Magellan arboraient la croix de San Iago. En Angleterre, l'archevque
d'York fit acquitter les Templiers et prit en charge ceux de sa Province
leur vie durant. Un concile, runi Mnster, dclara innocents tous les
frres allemands.
En France, de nombreux Templiers essaimrent chez les Hospitaliers
ou chez d'autres communauts monastiques ; certains rentrrent dans le
sicle.
Mais il est difficile d'admettre que la suppression de l'Ordre ait suffi
persuader plusieurs milliers de frres, dont des Elus, de renoncer leur
idologie. Aussi, aprs bien d'autres, un historien aussi avis que M. Ray-
mond Ourse! n'hsite pas reconnaitre :
Nous n'ignorons pas que l'Ordre du Temple s'est survcu lui-mme,
comme une sorte de socit secrte, jusqu' nos jours >>.
Et M. .lc Benoist :
Plusieurs manifestations importantes de doctrines sotriques conci-
drent avec la destruction de l'Ordre du Temple. les initis chrtiens,
d'accord avec les infidles musulmans, s'entendirent pour maintenir le lien
rompu. Cette rorganisation invisible russit gnlce aux membres de frater-
nits telles que la Fede Santa, les Fidles d'Amour et les Rose..Croix, qui
par prudence ne constiturent jamais de socits dfmies .
' :
'

.
1
1
t

.

1
'
'
'
'

.
.
i
' 1
'
r

.
..
.
:
..

'

...
. . . . .
'.
. ;
1 :
. . . .
..
I :. 1
: ..:: .....
. . ' . ..
.. .
CHAPITRE IV
Le syncrtisme maonnique
ll ne saurait tre question d'esquisser un historique de la
nerie, tant ses origines donnent lieu contestation, parce qu'incertaines et
trop souvent mythiques. Mais fort anciennes en tout cas :on pense gnra-
lement qu'elle existait au Moyen Age sous la dnomination d'Art Royal.
Si cathdrales et chteaux ont bien t construits par des maons,
il faut entendre par ce terme ce que nous appelons architectes, qui se
transmettaient leurs secrets au cours de crmonies initiatiques.
Car secrets il y avait. u tivre des Mtiers, que fit rdiger vers 1268
Etienne Boileau, Prvt des Marchands de Paris, stipule en effet l'interdic-
tion de divulguer nul poinct de leur mestier mme leurs aydes et
vallets . Il existait donc dj une hirarchie comprenant les initis ou
Maitres, et les ouvriers manuels ou Compagnons.
ont soutenu que la Maonnerie primitive, dite
oprative, aV3lt volu au cours des sicles sous rinfluence de Maons
aecepts, c'est--dire n'appartenant pas au Btiment, mais admis dans
les Ateliers ou Loges cause des services qu'ils pouvaient leur rendre :
grands seigneUis protecteurs, mdecins, chirurgiens, chapelains, avocats,
etc., et s'taient transforme en Maonnerie spculative au dbut du XVIIIe
sicle. Le F.. Jean Palou s'inscrit en faux ontre cette opinion :
Pour Marius upage, crit-il, un des meilleurs connaisseurs de tout ce
qui a rapport de prs ou de loin avec les tudes maonniques, la maon-
nerie franaise tout spcialement, unit entre elles deux courants tradi-
distincts : l'opratif, issu des anciens constructeurs, et le spcula-
t apport par les hermtistes et les philosophes (le courant Templier,
l
1
\
i
1
.
1
1
1

.
' . !
' .. . .
1 i r
1 :-1
36
. LE GOUVERNEMENT INVISIBLE
l'existence duquel je crois, serait, de ce point de vue, polyvalent, unis-
sant les symboles de la construction, de la chevalerie et de l'Hermtisme).
L'aspect moral - surtout sensible dans les pays anglo-saxons - relve-
rait du courant opratif, conserv dans les Old Charges ... Par
l'aspect hermtique et mtaphysique, prdominant dans le symbohsme
particulier de la Maonnerie latine, proviendrait de sources tout autres.
Les documents anglais dits Old Charges (Vieux Devoirs) sont les textes
maonniques les plus qui soient parvenus nous. L'Wl
le manuscrit Cooke, probablement du X.Ve sicle, mdique que le plus Jeune
ftls du roi Athelstan (vers 895-941), fru de gomtrie, s'affilia la corpo-
ration des maons, obtint pour eux une charte du roi, son pre, rgla
leurs salaires, et les pourvut de statuts qui sont encore en usage en Angle-
terre et ailleurs .
Encore que cet pisode paratre du domaine de la lgende, il
montre que l'usage d'incorporer aux membres de l'Ordre initiatique des
Maons accepts, c'est--dire non Maons, est bien antrieur au XVIIIe
sicle, comme le soutiennent de nombreux historiens maons.
Ainsi s'expliquent les interpntrations du Temple et de la Maonnerie.
M. Grard de Sde prcise ce sujet :
C'est en Orient crit le grand archologue franais Emile Mle, que
des des byzantins et des arabes l'art de f?rtifier
teau, art millnaire en Asie et qui remontait jusqu' l'antique Assyne .
A Byzance, les constructeurs taient en effet rests groups dans des
collges secrets datant de l'poque romaine et utilisant les symboles
tiques. Quant aux Assassins, homologues et amis musulmans des Templiers,
ils avaient organis les Taroud, corporation de constructeurs ... dont les
membres l'issue d'une initiation mal connue, apprenaient des techniques
datant de la vieille Egypte. Les Assassins difirent ainsi
plus de dix chteaux dans la seule province de Tyr.
Le fameux colonel T .E. lawrence, dans sa thse d'histoire d'Oxford
enisaders Casties (Les chteaux des Croiss) a longuement tudi ces
influences. Et, pour certains auteurs, c'est par l'intermdiaire des Templiers
- des Elus ? - que les secrets et les rites traditionnels des collges byzan-
tins et des tarouk musulmans plus ou moins fondus dans un syncrtisme
hermtique... pntrerent les maitrises qui se formaient alors (F:. Paul
Naudon) dans la corporation du Btiment.
Cette influence ne fut d'ailleurs pas la seule. n est gnralement admis,
en effet, que la Maonnerie accueillit dans ses Ateliers des rfugis vaudois,
cathares, hussites, pitistes, Rose-Croix, etc., aussi bien comme maons
oprats >> que comme Maons accepts.
-. .. .
.
.
: ;.
..
.
<
...
; ..
: ..
. .
. .
- ..
. .
. :
. .
..
-
. .
. -
-
>
, :
. . .
; ..
. .
J
l . ::.
f.

1

!
i
'
'
.
.
.
.
.
'
. . .
i .
,:
: ..
. -

.
. t.
..
; ...
....
: ..
.. .
' ..
LE SYNCRETISME MAONNIQUE 37
Les interpntrations du Temple et de la Maonnerie paraissent justifier
la tradition qui prtend que le courant spculatif aurait t import en
Angleterr et en Ecosse par des Templiers chapps aux autodafs de
Philippe le Bel.
Or, vers 1455, Gutenberg inventait le caractre mobile d'imprimerie
fondu la matrice. Le secret technique n'allait pas rsister la diffusion
de l'imprim. Seule sotrique continuera tre communi
que oralement, et la Maonnerie voluera ainsi dans le sens spculatif,
c'est--dire qu'outils, attributs et rites allaient prendre un caractre exclu-
sivement symbolique.
En 1520, survenait un vnement qui allait avoir une rpercussion
marque sur la Maonnerie : la rupture officile de Luther avec Rome.
Jusqu'alors, la Maonnerie s'affichait catholique, encore que le mouvement
rfomste ait pntr dans les Loges. Tandis que certains souverains euro-
pens avaient manifest de l'hostilit l'gard de l'Art Royal; Henry VDI
de lancastre, mont surie trne d'Angleterre en 1485, se fit dcerner le
titre de Grand Matre d'honneur de laMaonnerie anglaise.Maislorsqu'aprs
son divorce et son remariage avec Anne Boleyn, excommuni par Rome, il
consomma le schisme de 1 'Eglise anglicane par 1 'Acte de Suprmatie de
1534, une partie des Francs-Maons, notamment en Ecosse, dsavourent
le roi et se livrrent wte violente campagne contre le protestantisme.
La Maonnerie ne tarda pas se scinder en deux branches :rune,
catholique, majorit aristocratique, l'autre, protestante et bourgeoise.
.
En 1649, Cromwell faisait dcapiter Charles 1er, dont la veuve,Henriette
de France, fille de Henri IV, vint se rfugier Saint-Germain-en-Laye. Elle
tait suivie de gentilshommes cossais, qui y auraient fond une Loge. En
1688, la rvolution qui amena sur le trne d'Angleterre Guillaume lll
d'Orange obligea Jacques II Stuart se rfugier son tour Saint-Germain.
Les gentilhomrnes cossais et irlandais de sa suite y constiturent un
ordre maonnique et catholique et il est probable que des gentilhommes
franais y sont pour la premire fois initis (Faucher et Ricker). Ainsi
fut cre la Maonnerie jacobite, qui ouvrit la Loge Saint-Thomas Sint-

Gennain, la Loge La Constance Arras, la Loge Amiti et Fraternit
Dunkerque, la Loge Les Ecossais Fidles Toulouse et les deux Loges mili-
taires La Bonne Foi au rgiment de Dillon et La Parfaite Egalit au rgi-
ment de Walsh.
De son ct, Guillaume d'Orange fondait Londres, en 1691, la Loge
Saint-Paul, compose Wliquement de protestants, amorce de la Maonnerie
orangiste, destine supplanter la Maonnerie catholique. Le 24 juin 1 71 7,
quatre Loges protestantes de Londres dcidaient de fusionner en wte
1
1
' !
i
1
'1 1
'
1 .
.
l
38
Grande Loge de Londres, qui clwgea le pasteur James Anderson de rdiger

des Constitutions, destines fiXer une structure unique l'ensemble de la
Franc-Maonnerie. En 1725, la Grande Loge de Londres se constituait en
Grande Loge d'Angleterre, et affichait sa suprmatie sur la Maonnerie
mondiale, qu'elle revendique encore de nos jours en tant que Mother
Lodge (Loge Mre).
L'idologie maonnique
Si les adeptes de 1 'Art Royal se transmettaient leurs secrets au cours de
crmonies initiatiques, c'est que, outre les procds techniques, ils se
conununiquaient une tradition occulte base de symboles.
n est devenu banal de constater, crit Paul Naudon, que ce symbolisme
maonnique est d'essence judo-chrtienne. Son fondement le plus ancien
et le plus incontestable est l'sotrisme chrtien, qualifi ordinairement
de johanniste, car il se trouve surtout exprim dans l'enseignement de saint
Jean :Evangile, Epitres, Apocalypse. (Cet sotrisme est, on le sait, ni par
1 'Eglise catholique.) ( ... )
On a fait observer que les textes attribus saint Jean constituent le
produit d'une longue volution syncrtique et qu'ils marquent l'panouis-
sement en un systme ordonn d'apports grecs, gyptiens, juifs et orien-
taux.
Ce syncrtisme dont se targue la Maonnerie permet de comprendre
qu'elle prtende Wte filiation, au moins spirituelle, avec le Temple Noir,
car on y retrouve la mme idologie base d'Alchimie, d'Hermtisme, de
Kabbale et de Gnose, dveloppe par les Maons accepts.
Rome a parl ...
L'Eglise catholique ne pouvait pas rester indiffrente devant la propa-
gation d'une idologie fonde sur un sotrisme chrtien qu'elle niait
et sur un syncrtisme base d'Alchimie, d'Hermtisme, de Kabbale juive
et de Gnose.
U1 premire condamnation de la Franc-Maonnerie fut prononce par le
pape Clment XII, le 28 avril 1738, conftrme par Benoit XIV, en 1751.
Pie VII, en 1821, renouvela cette condamnation, qu'il tendit aux Car-
bonari. A partir de lon XII et de son Encyclique Quo gJSviora du 13
mars 1826, les condamnations fulmines par Pie VIII (1829), Pie IX
(1865) et Lon XIII (1884) concernent toutes les socits secrtes, la
denre visant plus spcialement la Franc-Maonnerie.

...
' .
.l
.,
. '
..
" . '
' . '
' ',
.; .. .
. ..:

" ,
;,. ".
;...:
. .
,. . .
...
.. .
.-::..
. .
. . .
. ." .
" ' ' .
' "
' '
..
. ..
. '
<
..
. ..
' .
.. .
','
;t t ;,
..
LE SYNCRETISME MAONNIQUE 39
oautre part, crit M. Georges Vire beau, Pie X, en 1906, dnonait les
sectes impies et Pie Xl, en 1937, dans son encyclique Divini Redemp-
toris dirige contre le marxisme, stigmatisajt l'alliance de la Franc-Maon-
nerie et du communisme.
Le 20 avril 1949, la Suprme Congrgation du Saint-Office confmnait
que:
Rien n'tant intervenu qui soit de nature faire changer, en cette
matire, les dcisions du Saint-Sige, les dispositions du droit canonique
conservent toujours leur valeur, pour n'importe quelle forme de maon-
nerie .
D va sans dire que cette dcision a t trs controverse, non seulement
par les Maons, mais encore par une partie du clerg post-Vaticanesque.
C'est ainsi qu' propos des obsques religieuses d'un Grand Matre
d'Honneur de la Grande Loge Nationale Franaise, la seule agre par la
Grande Loge d'Angleterre, l'archevque de Paris, Mgr Lustiger, crivait :
... l'excommunication dont fait tat le droit canon l'encontre des
francs-maons ne vise que les membres des associations qui agissent
contre l'Eglise)) (Le Monde, 6 fvrier 1982).
Contrevrit notoire, que les FF. . cherchent depuis longtemps faire
entriner.
Or, le 17 fvrier 19 81 ; soit un an avant la dclara ti on de Mgr Lustiger,
la Congrgation pour la Doctrine de la Foi indiquait :
... cette Congrgation, sans vouloir prjuger des ventuelles dispositions
du nouveau code, confmne et prcise ce qui suit :
1. L'actuelle discipline canonique n'a t modifie d'aucune manire
et demeure en toute sa vigueur;
2. L'exconnnunication n'est donc pas abroge, pas plus que les autres
peines prvues .
L'affumation de Mgr Lustiger tait donc inexacte.
D'autant que, l'piscopat allemand avait institu. une Commission
charge officiellement d'examiner s'il tait compatible d'appartenir la
fois l'Eglise catholique et la Franc-Maonnerie.
Au cours des annes 1974-1980, par mandat de la Confrence Episco-
pale Allemande et des Grandes Loges Unies d'Allemagne, ont eu lieu, en
Allemagne, des entretiens officiels entre l'Eglise catholique et la Franc-
Maonnerie .
n en rsulte que :.
Quelque importante que soit la diffrence entre les francs-maons
amis, neutres ou hostiles par rapport l'Eglise, elle n'en est pas moins,
1
;. !
;. 1
i!
'1 .1
:! il
40 LE GOlNERNEMENT INVISIBLE
dans le contexte prsent, de nature garer, car elle donne entendre
que, pour des catholiques, seule serait hors de question l'adhsion la
franc-maonnerie hostile l'Eglise. Or, la recherche a prcisment port
sur la franc-maonnerie qui tmoigne de la bienveillance l'gard de
l' Eglise catholique. Or, mme ici, des difficults insurmontables doivent
tre constates (La documentation catholique, du 3 mai 1981, texte
reproduit dans L'Homme Nouveau, du 24 mai).
Le nouveau Code de Droit Canon, promulgu le 25 janvier 1983 par
Jean-Paul II, n'entrera en vigueur que le 27 novembre, aprs une priode
de vacation de la loi, au cours de laquelle la nouvelle loi doit tre
reue par 1 'Eglise universelle ( d'aprs Le Monde du 2 mars 1983).
Bien que ce texte ne soit pas encore rendu public, ce qui en a ftltr
donne dj lieu d'importantes critiques, notamment en ce qui supprime
l'excommunication spcifique frappant la Maonnerie.
Ce qui ne veut pas dire, d'ailleurs, qu'elle ait t abolie ; le Pre Passicos,
professeur de Droit Canon l'Institut Catholique de Paris, dclarait, le
20 janvier 1983, 13 heures, sur Antenne 2 :
Le Nouveau Droit Carion qui va tre publi ne cite pas les francs-
maons. Cependant il y est prescrit que les catholiques ne doivent pas
appartenir un groupe qui milite contre (l'Eglise) (3).
Certains mme y voient un largissement de la condamnation des
ennemis de l'Eglise.
L'avenir apprendra comment le Vatican appliquera ce texte ambigu.
(3) C'est l une recommandation bien difficile suivre lorsque le groupe en
question est une organisation secrte comme la Franc-Ma"onnerie. Georges
dans son livre rvlateur : Prlats et met en garde les catholiques. D
crit : Rappelons-le, la Franc-MaCiOnnerie est une superposition de socits secrtes
dont la base ignore ce qui se passe et ce que ron dcide au sommet. Les 1er, 2e et
3e degrs - c'est--dire l'apprenti, le compagnon et le mattre - ne sont pas admis
dans les ateliers suprieurs (chapitres ou aropages), mais seulement dans les loges,
tandis que l'affili du 18e, 30e, 31e,32eou 33e degr participe, lui, aux travaux:.
des loges. li en va de mme pour le 18e degr (Rose-Croix) qui ne peut assister aux
tenues d'un Aropage (atelier du 30e degr, ou chevalier Kadosch), ou d'un Consis-
toire (atelier du 32e degr). Sachant cela, comment dcrter que tel groupe
n'est pas anticatholique alors que les seules manifestations perceptibles
sont celles des loges infrieures, les ateliers suprieurs ne dpendant d'ailleurs pas du
Conseil de l'Ordre du Grand Orient ou du Conseil Fdral de la Grande Loge ?
. Faut-il encore rappeler que ces ateen suprieurs sont placs sous l'autorit
d'une organisation tout fait distincte, sur laquelle celui-ci ou celui-l n'a aucun
pouvoir : le Grand Collge des Rites pour la rue Cadet et le Suprme Conseil pour la
rue Puteaux (ou, encore, le Suprme Conseil de l'avenue de Villiers, pour les loges de
la Grande Loge Nationale Franc;aise (Bineau) ? .
Notons enfm que, la plupart du temps, les dirigeants des obdiences, c'est--
dire de l'ensemble des loges infrieures (1er, 2e et 3e degrs), sont de hauts rn&CiOns,
du 18e, 30e ou 33e degr ce qui renforce l'autorit des atelkrs suprieurs sur tous
les frres. On en dduira donc qu'une obdience paraissant hostile l'Eglise pourrait
. fort bien tre dirige et anime par de hauts maons que des jsuites, par exemple,
auraient convertis ; ou, ce qui nous para tt plus vraisemblable, que des loges ouverte-
ment favorables au catholicisme traditionnel sont animes et manuvres par des
affilis suprieurs secrtement hostiles l'Eglise.
!
1
l
'
}
.
'
'
.
J.
t
t
'
'
:.
, .
. , ..
.. .
': . .;.
..
.. ,
..
i . '
t ,. . .
' ..
j .
: ...
..,
CHAPITRE V
Maonnerie et Rose..Croix
Les origines de la Rose-Croix sont aussi encombres de lgendes que
celles de la Franc-Maonnerie. On admet que les fondements de la Rose-
Croix, dflis en Orient, procdent de deux courants de pense :
- le courant philosophique, issu du no-platonisme et de l'hermtisme
alexandrins, migrs en Iran, imprgns de magie, de kabbale, d'astrologie
et d'alchimie ;
- le courant mystique, cette tradition parallle au no-platonisme et
remontant Pseudo-Denys va aboutir aux doctrines et aux expriences
mystiques qui, de maitre Eckhardt, accus d'hrsie, conduisent Ruys-
broek l' Adnrable et l'Imitation de Jsus-Christ attribu Thomas a
Kempis (Paul Arnold). D devait revenir Johann Arndt (1555-1621) de
.
raliser la synthse de ces deux courants.
La Rose-Croix est une reprsentation symbolique compose d'une Rose
rouge brochant sur une Croix de la mme couleur, car elle a t clabous-
se par le sang mystique et divin du Christ )>
Ce symbole, arbor, nous dit Robert Fludd (Summum Bonum), par
les Chevaliers chrtiens du temps des Croisades, a une double signification :
la Croix reprsente la Sagesse du Sauveur, la Connaissance parfaite ; la
Rose est le symbole de la purification, de l'asctisme qui dtruit les dsirs
charnels, le signe galement du Grand Oeuvre alchimique, c'est--dire la
purification de toute souillure, l'achvement et la perfection du Magistre.
On peut galement y retrouver la cosmogonie hermtique, la Croix (embl-
me masculin) symbolisant la divine Energie cratrice qui a fcond la ma-
trice obscure de la substance primordiale (symbolise par la Rose, emblme
. fminin) et a fait passer l'univers l'existence (Serge Hu tin).
En 1614, paraissait Cassel un ouvrage en allemand, sans nom d'auteur,
mais attribu un diacre luthrien Jean-Valentin Andreae, intitul Fama
Fratemitatis de l'Ordre louable de la Rose-Croix .. ll prtend tablir l'exis-
tence d'un Christian Rosenkreutz (littralement Rose-Croix), n en 1378,
mort en 1484. Aprs un long voyage au qui le fait initier
aux secrets de la nature par les Sages de Damcar , puis un sjour de deux
ans Fez, o les Elmentaires lui donnent la rvlation de l'unit uni-
verselle qui ramne l'homme l'unisson avec Dieu, le ciel et la terre, le
Pre Rosenkreutz rentre en Europe, afm de rapporter en Allemagne
cette sagesse traditionnelle et fonder une socit qui aurait satit or et
piertes prcieuses et qui pourrait communiquer le secret aux monarques
des conditions raisonnables (Paul Arnold).
La louable Fraternit des Thosophes de la Rose-Croix, est-il dit
dans la dernire partie de l'uvre, a t choisie pour prparer la venue de
l'Elie Artiste des alchimistes en vue de l'avnement de la quartae monar-
chiae, le Quatrime Empire, rgne de l'Esprit-Saint.
Ces temps qui marqueront l'avnement de Dieu, verront le grand
changement des choses : Dieu prcipitera la chute du pape, ennemi du
Christ, et celle de sa chevalerie babylonienne>), c'est--dire les prlats et
les jsuites (Paul Arnold).
Ce qui situe bien la Fama dans l'optique luthrienne de l'poque.
Rdige d'ailleurs par un diacre luthrien, elle prend pour symbole de la
Rose-Croix les annes de Luther, qui portaient une Croix frappe en son
cur d'une rose de gueules.
Pour M. Serge Hu tin, la doctrine rosicrucienne de philosophie religieu-
se... est un vaste systme thosophique, un christianisme sotrique
fortement influenc par l'Hermtisme, la Kabbale juive, le Noplatonisme
et la Gnose ; c'est un systme composite, qui a rassembl les vestiges de
toutes les traditions plus ou moins secretes qui avaient chemin souterrai-
nement durant tout le Moyen Age et la Renaissance)>.
Grice quoi, il est permis de supposer que, comme la Maonnerie, la
Rose-Croix procderait du Temple Noir.
La doctrine de la Rose-Croix eut un grand retentissement parmi les
thologiens, les philosophes, les alchimistes, les mdecins, qui s'estimaient
tous concerns. Aussi, parce que tout le thtre s'est rempli de toutes
sortes de querelles sur les opinions, et afm que je ne me mette pas impru-
demment en danger, confessera plus tard Andreae, il publia en 1617 un
Menippus, dans lequel il affmnait que la Fraternit de la Rose-Croix n'tait
qu'un lucbbrium curiosorum, une plaisanterie d'intellectuels, thse qu'il
'
MAONNERIE ET ROSE-CROIX 43
reprendra dans des ouvrages postrieurs, sans, d'ailleurs, russir convain-
... cre ses contemporains, pas plus que de nombreux commentateurs modernes.
Toutefois, M. Paul Arnold pense que la Fraternit de la Rose-Croix
n'aurait eu qu'une existence mythique. ll assure que cette plaisanterie
d'intellectuels serait une uvre collective ; il reproduit mme, d'aprs
Andreae, une liste d'une vingtaine de noms qui nous aidera dceler les
auteurs et promoteurs du premier manifeste rosicrucien.
Argument double tranchant : si la Fama et les ouvrages ultrieurs sont
des uvres collectives, rien n'empche que ces collaborateurs aient prcis-
.:y . ment constitu la Fraternit ; et le fait qu'Andreae s'en soit retir pour
1
...... ne pas se mettre imprudenunent en danger laisserait entendre que, sans
'
,: ::. lui, la Fraternit aurait poursuivi ses activits.
. .
' .
...
.
.
. . .
.. ... .
Quant M. Serge Hutin, aprs avoir tudi la diffusion de la doctrine
rosicrucienne en Europe, et signal que la Fraternit connut sa plus grande
expansion en Angleterre sous l'impulsion du mdecin Robert Fludd
(1574-1637), qui fut probablement le Grand Matre de la branche britan
nique, il affrrme :
Vers .1650, la Rose-Croix tait puissamment organise en Angleterre.
Ainsi, la Fraternit de la Rose-Croix aurait t difie en socit secrte
hirarchise; avec doctrine, initiation, rites et hirarchie.
Ce que d'autres auteurs refusent d'admettre. Telle F:. Jean Palou, qui
.. crit :
. .; :
.. ' .
' ....
....
. ' ..
"
"

' ..
! : .
. ' . .
..
... il tombe sous le sens qu'il serait bien vain un groupe d'hommes ou
mme un individu quelconque de se prtendre Rose-Croix, puisqu'il
s'agit d'un tat individuel tendant une personnalisation de cette indi-
"Vidualit ... On peut se dire Rosicrucien, mais non Rose-Croix.
Relations entre Rose-Croix et Maonnerie
Certains historiens soutiennent, avec Lionel Vibert, que : la preuve

historique manque en ce qui concerne la moindre relation entre les deux
organisations, Rose-Croix et Maonnerie.
Pourtant, les FF. . Faucher et Ricker rapportent l'opinion de Go blet
d'Alviella (1846-1925) : .
On peut discuter l'existence du Rosicrucianisme au XVe et au XVIIe
Sicle en tant. que socit ferme formes quasi maonniques, professant
Wle philosophie secrte sous des symboles dont la cormaissance tait rser-
ve aux adeptes. Mais ce qui est hors de conteste, l'existence, pendant
le Moyen Age et la Renaissance, de groupes hermtiques et cabalistiques,
qui se transmettaient, dans un jargon intelligible leurs seuls initis, des
.,
. '
i.
'
symboles et des pratiques remontant aux premiers sicles de notre re.
D n'en est pas moins tabli qu' un moment donn ces groupements
passrent la Maonnerie avec armes et bagages.
Quant M. Christian Jacq, il propose une curieuse hypothse toute
personnelle :
Sans rien affumer manire dfmitive, on peut supposer que des
membres de la Maonnerie traditionnelle ont essay, en faonnant le
mythe Rose-Croix, d'amener l'initiation un certain nombre de personnes
par la voie de l'trange et du merveilleux qui bousculait un peu le ratio-
nalisme troit du XVIIe sicle .
De toute manire, il parat bien difficile de nier l'influence rosicru
cienne sur la Maonnerie, matrialise dans le cabinet de rflexion de
toutes les Loges, pice dans laquelle on introduit le nophyte avant son
initiation au grade d'apprenti, par l'inscription : V.I.T.RJ.O.L., forme
des initiales de la phrase latine :Visita Interiora Terrae Rectifindoque
Invenies Occultum Lapidem (Visite l'intrieur de la terre et en rectifiant
tu trouveras la pierre occulte). Cette devise des anciens Rose-Croix
alchimistes tait une invitation rechercher ce qui constitue la substance
de l'me, son secret)> (Alain Guichard).
D'autre part, dans la hirarchie des grades maonniques dits Ecossais,
le 18e degr, un des plus importants, est appel Souverain Prince Rose-
Croix.
Enfm, les Constitutions maonniques d'Anderson n'imposent plus la
Franc-Maonnerie qu'un disme nu, la religion sur laquelle tous les
hommes sont d'accord, c'est--dire la religion naturelle, fondement
du Rosicrucisme primitif
. .
. " ,_
.: .
{
. '
, -

-.
CHAPITRE VI
Maonnerie et IDumins de Bavire
Le Dictionnaire d'Histoire et de Gographie de Bouillet dfmit :
-ILLUMINes. Ce mot a servi, diffrentes reprises, dsigner les mem-
bres de certaines socits secrtes, soit religieuses, soit politiques, dont les
doctrines avaient toujours un caractre prononc de mysticisme ... - On
connat surtout, sous le nom d'Ordre des Wumins, une socit secrte
fonde en 1776 par Adam Weisshaupt, professeur de droit Ingolstadt.
L'abb Augustin Barruel (1741-1820), qui a consacr deux tomes de
son ouvrage Mmoires pour servir du Jacobinisme l'uvre de
Weishaupt, fait la distinction entre les Illumins de la Thosophie, qui
sont plus spcialement les Martinistes, et les Illumins de l'Athisme,
reprsents par l'Ordre de Weishaupt (1).
D'aprs le F. . Ren Le Forestier, Adam Weishaupt serait n le 6 fvrier
1748 Ingolstadt en Bavire, dans une famille de pdagogues. n se distin-
gua parmi les trois mille lves du collge des Jsuites de cette ville, mais,
(1) L'abb Barruel, qui fut peut-tre MaCion, fit son noviciat chez les Jsuites
devint aumnier de la princesse de Conti et migra en septembre 1792. Ses MmoireS
ont t particulirement contestes. ll est vrai qu'il prte le flanc la critique pu son
vide!lt et par son habitude d'amalgamer dans une mme citation des
extratts de )?lus1eurs documents et ses propres commentaires.
Toutefo1s, reconnatt le F:. Jean Palou, le livre de Barruel sur l'Histoire du Jaco-
binisme etc., s'il fut critiqu par J. de Maistre et Mallet du Pan fut louang par
Burke (cf. Le Paris de Peltier du 30-Xl-1798) qui dclare que uvre fera
poque dans l'Histoire des Hommes.
Quant au F.. Le Forestier, au sujet des tomes des Mmoires consacrs aux mumi-
ns de Ba '1re, il qt : la partie la plus considrable de son ouwage, c'est aussi
la plus solidement etablie Barruel a tout lu. Ses nombreuses citations sont traduites
d'une faon un peu lche mais fidle. Son plan est clair et bien expos et de l'amas
confus des documents qu'il avait runis, de l'analyse minutieuse des Ecrits britdnaux
il a tirer un expos complet et peine tendancieux de l'orgarsation de l'Ordre:
1
'
,
.
rebut par l' empreinte jsuite, il se rvolta contre la religion trique et
sectaire qui lui tait impose sous contrainte morale, avec surveillance
constante a11ant jusqu' l'espionnage. En 1763, il s'inscrivit la facult de
Droit d'Ingolstadt, dont l'enseignement, assur par les Jsuites, accrut
encore sa rpulsion. Doctor utriusque juris en 1768, fut nonun quatre
ans plus tard Assistant de la chaire de jurisprudence.
Le 21 juillet 1773, par le bref Dominus ac Redemptor, Clment XIV
supprima la Compagnie de Jsus. Weishaupt fut nonun peu aprs profes-
seur de droit canon.
A la fm de 1774, il sollicita son admission dans la Franc-Maonnerie,
mais il recula devant les frais d'inscription, et, du par l'insuffisance du
secret dans les Loges, il dcida de fonder sa propre socit secrte. n s'en
ouvrit un des ses tudiants, Massenhausen, qui l'approuva vivement. En
quelques jours, il rdigea les statuts d'une organisation qu'il appela d'abord
Ordre des Perfectibilistes , chang bientt en Ordre des IDumins, en
allemand Orden der IDuminaten, en latin Ordo lliuminati Germaniae. Le
1er mai 1776, il runissait les cinq premiers adhrents, auxquels, par pr
caution, il imposa un nomen mysticum (pseudonyme) : Weishaupt prit
celui de Spartacus, appellation qui ressurgira aprs les dsastres de 1918 ...
et non par hasard (Werner Gerson) ; Massenhausen eut celui d'Ajax ; les
tudiants en droit Merz, celui de Tibre, Bauhof, celui d'Agathon, le cin-
quime membre, Su tor, disparaltra rapidement.
Ajax et Tibre, en qui Weishaupt avait toute confiance, reurent le titre
suprme d' Aropagite. Puis Ajax recruta Xavier Zwach, insinu le
29 mai sous le nom de Danaus, en attendant de le changer le 22 fvrier
1778 pour celui de Caton en devenant Aropagite.
A cette poque, Weishaupt ne savait pas trs bien ce qu'il voulait
raliser. Cet obscur grimaud de collge (Werner Gerson) manquait,
connue bien des thoriciens, du sens de l'organisation. Si bien que son
Ordre n'avait pas de Code, au sens que donne ce mot Barruel :
Par code de la secte illumine, j'entends ici les principes et les syst
mes qu'elles s'est faits sur la religion et la socit civile, ou plutt contre
toute religion et contre toute espce de socit civile. J'entends le rgime,
les lois qu'elle s'est donnes et qui dirigent ses adeptes, pour amener tout
1 'urvers ses systmes et les raliser.
Outre son incapacit organiser,l'attitude de Weishaupt avait une autre
cause, la peur ... , qu'il manifesta plusieurs reprises dans sa correspondance.
Troisime mobile l'atermoiement de Weishaupt rdiger le code des
lliumins>> :garder ses adeptes bien en main. Car il avait des frictions avec
ses Aropagites notannnent. n s'en tira par la promesse de rvler en temps
'. . . ..
. -; ...
.
.. . . .
"
. .
"
c
..
. .
..
:
'
....
..
MAONNERIE ET ILLUMINeS DE BAVIRE
47
voulu ses mystres>>. Et c'est avec un leurre aussi puril que, pendant
cinq ans, il russit tenir en haleine ses plus proches collaborateurs ...
Ven 1780, Weishaupt accueillit un nouvel adepte, le baron Adolf
von Knigge, un Hanovrien protestant, esprit aventureux, ambitieux,
perptuellement insatisfait de la qute initiatique qu'il poursuit inlassable-
ment panni d'innombrables loges, chapitres, conventicules, cercles sotri-
ques qui foisonnent comme des champignons, par toute l'Europe en cette
fm du XVIIIe sicle (Werner Gerson).
C'est Knigge-Philon, titulaire des plus hauts grades Maonniques, qui
mit au point le Code de l'Ordre et son ingnieuse hirarchie.
Outre les Nophytes en instance d'admission, cette hirarchie compor-
tait un Edifice infrieur de deux Classes : Prparatoire et IntenntXJiaire, et
un Edifice suprieur de deux Classes : Petits mystres et Grands mystres.
La Classe prparatoire se divisait en quatre degrs : Novice, Minerval,
IDumin mineur, IDumin majeur. La Classe intermdiaire ne comportait
qu'un seul degr : Dlumin dirigeant. Les Petits mystres se composaient
de deux degrs : Epopte ou Prtre IDumin, Rgent ou Prince Wumin.
Les Grands mystres taient rservs au Mage-Philosophe et rHomme-Roi.
Mais pour masquer les activits de son Ordre, Weishaupt y avait adjoint
une Classe Maonnique, comprenant une Loge bleue, dans laquelle le
Novice s'appelait Apprenti, le Minerval, Compagnon, l'lliumin mineur,
Matre. En outre, pour appter les gens jugs inaptes la connaissance des
mystres, le degr d'illumin majeur tait remplac par celui de Novice
Ecossais, et celui d'IDumin dirigeant par Chevalier Ecossais, sommet de la
Classe Maonnique. .
On attribue ainsi aux illumins de Bavire la conception des socits
secrtes en cercles concentriques, le Cercle Extrieur tant constitu par
1 'Edifice infrieur, le Cercle Intrieur, par 1 'Edifice suprieur.
A la veille de sa mort, prcise M. Serge Hutin, Barruel devait apporter
des rvlations supplmentaires sur les instances suprieures des lliurnins.
Le Cercle Intrieur comportait vingt et un membres qui ne cessaient de
voyager. Ce Conseil suprme nommait, par cooptation, un Conseil Intrieur
de trois membres, lesquels lisaient leur tour le Grand Maitre, dot d'un
pou voir autocratique : tou te dsobissance ses ordres tait punie de mort .
de l'Ordre
L'organigranune de l'Ordre -DONT SE SONT INSPIREES LA PLUPART
'
DES SOCitltS SECRETES R!VOLUTIONNAIRES - comprenait une hirar
chie verticale trs cloisonne, correspondant une organisation interne et
une organisation extrieure.
'
1
;
:
! : :
48
ORGANISATION INTERNE -le Nophyte ignorait tout de l'Ordre. Mais,
depuis qu'il avait t distingu par un Frre insinuant (recruteur), il tait
soumis une surveillance systmatique, avec constitution d'un dossier
tenu jour de tous les dtails possibles. Au w du dossier, les instances
suprieures autorisaient ou refusaient l'ittiation. Si elle tait accepte, il
appartenait l'insinuant de provoquer chez le sujet le dsir d'affiliation.
n devenait alors Novice ou .cherchant, et recevait un no men mysticum
seul utilis dans ses rapports avec l'Ordre. Dornavant,jusqu' sa mort, et
quel que soit le grade qu'il ait atteint, il allait se trouver soumis un triple
espionnage :-l'un descendant du suprieur l'infrieur ; -l'autre ascen-
dant de l'infrieur au suprieur ; - le troisime exerc sur toute l'organisa-
tion par une hiri.rchie parallle dite des Insinuants, connue des seuls
Honunes-Rois, et en liaison directe avec le seul Grand MaUre ou Gnral,
ce qui assurait le secret des dlations.
Faut-il voir, avec certains historiens maonniques, dans cette hirarchie
parallle, les suprieurs inconnus qui ont fait couler tant d'encre :il en
est fait tat dans les statuts du Rite de la Stricte Observance Templire,
dont le Protecteur tait prcisment le duc Ferdinand de Brunswick,
1 'Aaron des lliunns de Bavire ...
Pour M. Jean Saunier : << .. bien que les lliumins de Bavire n'aient pas
eu le temps de conqurir la puissance dont ils rvaient en chambre( ... ) leur
tentative de concrtisation efficace de ce qui n'tait avant eux qu'lme rve-
rie propos des Suprieurs Inconnus est d'ailleurs devenu le prototype de
toutes les explications de 1 'Histoire sur la toute-puissance des socits
secrtes .
le Code de l'Ordre tenait la fois des Constitutions des Jsuites et de
l'organisation maonnique. n prvoyait une initiation progressive, qui
dvoilait peu peu l'objet de l'institution, expos par M. Werner Gerson
dans un raccourci expressif :
Son but ultime ? On peut le rsumer dans la fameuse formule du Pre
Duchesne : Etrangler le dernier prtre avec les boyaux du dernier roi .
Les IDumins de Bavire avaient pour ultime dessein de rendre Phomme
l'tat de nature, en supprimant la proprit, la religion, la D'abord
tout dtruire, systmatiquement, pour que se reconstitue, ensuite, une
socit sans classes. On a dcouvert dans les notes de Weishaupt une
phrase qu'on retrouve textuellement dans Bakounine :
Nous devons tout dtruire, aveuglment, avec cette seule pense :
plus possible et le plus vite possible ( ... )
Weishaupt sema le grain qui donna, un peu plus tard, Babeuf, Buo-
narroti, Elise Reclus, Bakounine, Kropotkine, Jean Grave et aussi, mais
indirectement, Blanqui, Trotski, Lnine. Ce ne sont pas des concidences.
. . .
.'. ::
.
" . .
..
-
.
,. . .
1
.. .
..
. .
..
. -
. .
..
. ..
. .
.
.
- . "
.
. .
'
MAONNERIE ET ILLUMIN2S DE BA VIERE 49
L'effort de recrutement de Weishaupt porta plus sur la qualit de ses
afTilis que sur la quantit. n s'attaqua mme aux princes rgnants et aux
vques. Sans les admettre, bien entendu, aux Grands mystres, qui
professaient l'abolition de toute autorit politique et de toute religion.
D'o, pour certains, la mise sur la voie de garage de la Classe Maonnique,
Novices et Chevaliers Ecossais. Pour les autres, il modifia le texte du Code,
de manire qu'il ne s'y trouve pas une ligne tant soit peu suspecte pour
rEtat ou la Religion >>
C'est ainsi qu'il attira l'illuminisme : le duc Louis-Ernest de Saxe-
Gotha (Timolon) et son frre Auguste (Walter Frst) ; Charles-Auguste,
duc de Saxe-Weimar ; le duc Ferdinand de Brunswick (Aaron),
Grand Matre Gnral de la Stricte Observance Templire ; le duc Ernest II
de Saxe-Cobourg-Gotha ; le prince Karl de Hesse, qui devait fmancer la
Conjuration des Egaux de Babeuf ; 1 'illustre F. . Goethe ( Abaris) ; Mgr.
Hoeffelin (Philon de Byblos), vice-prsident du Conseil spirituel, Munich,
futur cardinal ; etc .
Un effort spcial fut exerc dans les tablissements scolaires, notamment
dans les snnaires.
ORGANISATION EXTERIEURE - A la hirarchie des grades correspondait
une hirarchie pyramidale des fonctions extrieures.
A la base, l'Acadmie ou Loge Minervale, compose de 10 Minervals au
'
maximum, par raison de discrtion, et dirige par un lliumin mineur.
Inspection et surveillance par un illumin majeur.
Le District ou Directoire Ecos.qis ayant autorit sur plusieurs Loges ; la
Province regroupant plusieurs Districts ; la Nation sous l'autorit d'un
Directeur national, chef et centralisateur de toute l'organisation de l'Ordre
dans un pays donn, mais en socit et en liaison inundiate avec nos
Pres, dont le premier est au timon de l'Ordre. Coiffant le tout, l'Aropa-
ge, qui cooptait le Gnral matre_absolu de l'Ordre.
L'ensemble tait complt par un rseau de Conseils ou Chapitres pour
maintenir le contact avec tous les adeptes et informer les dirigeants.
Du seetet
.Le silence et le secret sont 1'4me mme de l'Ordre>> prescrivait le Code
aux Novices (Barruel), mme auprs de ceux ... que vous pourriez soup-
onner aujourd'hui tre nos frres et auprs de ceux qui vous seront connus
dans la suite. A plus forte raison, auprs des profanes. ll tait prescrit
tous les adeptes et en toute occasion de nier l'appartenance l'Ordre, et
mme d'avoir connais$ance de son existence.
50
Mais la centralisation autocratique, avec ses innombrables lettres et
instructions, ses comptes rendus, son espionnage incessant, exigeait un
volunneux change de correspondance. Pour en prserver le secret, outre
l'usage exclus du nomen mysticum, on avait affubl villes, provinces et
nations de noms supposs : l'Autriche tait l'Egypte, la Bavire l'Achae,
Munich Athnes, Ingolstadt tait Ephse pour l'ensemble de l'Ordre et
Eleusis pour les hauts initis.
Le calendrier avait t boulevers.
Toute la correspondance devait tre chiffre, suivant deux procds
aussi enfantins l'un que l'autre. Pour les plis importants, on avait mis au
point une organisation de courriers trs efficace. Enfm, pour les documents
d'un intrt capital, le transport en tait confi un adepte de grade lev.
*
* *
Cette prcaution suprme devait tre fatale l'Ordre.
Dj alert par sa police, rEiecteur de Bavire avait dict, le 22 juin
1784, la dfense absolue de toute communaut, socit et confraternit
secrte ou non approuve par les lois. les simples obirent
et fennrent leurs Loges, les Francs-Maons ffiumins, qui avaient leurs
adeptes la Cour suprme, se crurent assez forts, pour braver la dfense,
et continurent tenir leurs assembles (Barruel).
En fvrier 1785, Weishaupt fut destitu de sa chaire de droit canon
Ingolstadt comme fameux Matre de Loge, et rebelle aux ordres ports
contre toutes les assembles et socits secrtes. n partit pour Regens-
burg (Ratisbonne) sans tre autrement inquit et sans mme que la police
ait saisi ses papiers.
Le 2 mars 1785, un autre dit confmna l'interdiction. Les lliumins
se dispersrent. Mais apeurs, certains d'entre eux frrent des rvlations,
qui l'Electeur, qui rvque de Freysingue (Henry Coston,
ment de La Conjuration des Wumins).
En 1786, un prtre apostat nomm Lanz fut foudroy alors qu'il trans-
portait des documents du plus haut intrt. La police bavaroise put
parer de son portefeuille, ce qui dtermina la Cour de Bavire ordonner
des perquisitions chez Zwach..Caton Landshut, et chez Bassus-Hannibal
Sanderhof. On y dcouvrit plusieurs charrettes d'archives, d'o furent
tirs les Quelques Ecrits Originaux de l'Ordte des IDumins, publis en
1787 sur ordre suprme de son Altesse Electorale, suivis quelque temps
plus tard d'un Supplment. (Ce sont ces papiers que Henry Coston a publi
. ...
.i;; ;
' ......
. ; ..
. .::.: .
. :-:
. --:.: .
,
: ::
. "
. J:
.;,.:.
' .:;,.:
:.
.. : .
.. '.
" .
,
. ' ..
. ..:
' . .
., . '
" ..
.. , ...
" .
,

; ..
.
0
"
" ..
:.. ;.
. '
..
: .
. .
. : : .
. ,
. ;.
:
. .. ,.,:
'
MAONNERIE ET ILLUMINES DE BA VIERE
51
dans La Conjuration des Wumins, prs de 400 pages de rvlations sur la
secte des lliumins (Paris 1979).)
Finalement, un Rescrit du 16 aot 1787 pronona la dissolution de
l'Ordre. Une vingtaine de personnes de second plan furent seules tradui-
tes en justice, qui infligea quelques lgres peines de prison et des rvoca-
tions d'emploi. Divers affilis, dont Zwach-Caton, avaient jug prudent de
prendre le large. Quant Weishaupt, rest Regensburg sous la protection
de la Rgence, il fut condamn mort par contumace et sa tte mise
prix. Mais PElecteur de Bavire, peu soucieux d'en faire Wl martyr, le fit
vader par sa police. D se rfugia la Cour du duc de Saxe-Gotha-
Thimolon, qui lui conf1al'duction de son fs cadet. D mourut Gotha
le 18 novembre 1830, totalement oubli, sauf des Francs-Maons de la ville
auxquels il s'intressa jusqu'au bout.
Wumins et Francs-Maons
Prcisment, les rapports entre les ffiumins de Bavire et la Franc-
Maonnerie ont donn lieu une controverse que le temps n'a pas apaise.
On peut, certes, discuter de la qualit et de l'tendue de ces rapports, mais
il est difficile d'admettre l'assertion de M. Pierre Marie! :
<f C'est par erreur (erreur que nous croyons volontaire) que quelques
historiens ont voulu voir dans ces IDumins des francs-maons. En fait, il
n'y eut aucune relation directe entre les francs-maons et l'illuminisme.
Le F. Mariel fait bon march des recoupements concordants entre des
ouvrages aussi divers que : - les Ecrits Originaux, les Derniers claircisse-
ments de Philon (Knigge ), Les derniers travaux de Spartacus et de Philon ;
-les Mmoires de l'abb Barruel, les Proofs of a Conspiracy du F:. John
Robison ; - la thse de doctorat Les Wumins de Bavire et la
Maonnerie allemande du F:. Ren I.e Forestier, pour ne citer que ceux-l .
En 1774, Weishaupt avait retir sa candidature une Loge de Nurem-
berg, puis Wle Loge de Munich, parce avait t du par les divul
gations des secrets maonniques qui dmontraient, ses yeux, que les
francs-maons taient incapables de former une vritable socit secrte
(Jean Saunier). Pourtant, le 8 fvrier 1777, il figure comme apprenti n 24
au tableau de la Loge La Prudence de Munich, qui relevait de la Stricte
Obdience Templire (Le Forestier). En outre, il avait connaissance des
secrets des hauts grades maonniques par Zwach et par Knigge ; il en
avait conu un profond mpris, surtout l'gard des pratiques des sectes se
livrant l'alchimie, la magie, la kabbale, comme les Rosicruciens et les
Martinistes.
Toutefois, ayant mesur l'impact des symboles et des rites sur les Francs-
Maons, il s'empressa d'en truffer son Code.
Initi l'illuminisme en juillet 1780, Knigge dcida Weishaupt tenter
d' incorporer la Franc-Maonnerie dans son Ordre . Avec son grade de
Templier, le plus lev dans la Stricte Observance Templire, Knigge tait
bien plac pour la noyauter. D comptait profiter du Convent de tous les
Ordres, Obdiences et sectes, qui devait s'ouvrir fm 1781 Wilhelmsbad,
pres de Hanau.
C'est cette poque que Weishaupt procda la constitution d'wt
nouveau systme Maonnique lliumin , avec Loges bleues, formes des
trois grades d'Apprenti (Novice), Compagnon (Minerval), Matre (lliumin
mineur). Mais :
L'objet le plus pressant tait de flXer au plus tt les dernires parties
du code, et surtout ces grades donner aux Francs-Maons, dj trop
avancs dans les mystres pour tre condamns toutes les preuves de
l'cole minervale {Barruel).
. Aussi est-ce ~ leur intention que Knigge cra les grades bivalents d'Wu-
min-majeur-Novice Ecossais, illumin dirigeant-Chevalier Ecossais. En
mme temps, il tablissait les statuts des petits mystres -- ceux des
grands mystres>} ne seront constitus que plus tard.
Au convent, qui s'ouvrit le 16 juillet 1782, les reprsentants de Weis-
haupt ne figuraient qu'en qualit de dlgus de la Stricte Observance
Templire, dont ce congrs allait sonner le glas. Ces reprsentants manam-
vrrent fort habilement. lls parvinrent obtenir l'unification des Rituels
des Loges bleues de tous les Ordres qui en possdaient, et donc la recon-
naissance de la validit des Loges bleues des lliwnins. Ce qui revenait
faire reconnatre ipso facto la lgitint de leur Ordre, ainsi que celle de
ses deux grades Maonniques de Novice Ecossais et de Chevalier Ecossais.
D'autre part, Knigge profita du Convent pour se livrer n intense pro-
slytisme dans les couloirs. Ce qui lui valut de nombreuses candidatures
1 'lliuminisme Bavarois de la part des Dputs des diverses Obdiences. A
des personnalits aussi averties, Knigge dcerna incontinent les degrs
d'Epopte et de Rgent.
Weishaupt avait russi son noyautage de tous les Ordres Maonniques,
la fois : - par la base, avec les Loges bleues, dont il inspira les Rituels
qui sont rests tels depuis >} (Jean Pal ou) ; -- par la tte, avec les Dputs
Epoptes et Rgents qui, rentrs dans leur pays, introduisirent dans leurs
Loges les doctrines lliuministes. Ce qui pennet Barruel de conclure : .
A dater de l'instant o tous ces Dputs maonniques furent illumins,
les progrs de la Secte Bavaroise deviennent" menaants ; et ils sont si rapi-
des que bientt l'univers sera rempli de conjurs>}.
....
.....
.., ..
. .
. . : .
...
. ;.
. . .
"' ...
. ~ ~
...,
. :.
<'
-- .
; : ~ .
..
. -
,.'i
:: :
. . . .
-~ :
-
.. ...
..
.. :
. . .
: : ~ .
,..
(' ..
. .
.::.:
'.
.
. ' .
'
:: .
.. , .
. .
..
. ..
' : ..
..
t
.....:
'": ,
..
. . .
. .:.
' ...;; . :
...
....,
:.
= ~
. ~
. (.: .
..
'
MAONNERIE ET ILLUMINES DE BA VIERE
53
Cette conclusion a t conteste par de nombreux auteurs maonniques.
Pourtant des historiens aussi avertis que les FF .. Faucher et Ricker affu.
ment:
Les Loges allemandes ragissent.. . vigoureusement contre 1 'invasion
des llluministes et en 1783 la Mre-Loge de Berlin prcise dans une circu-
laire, qu'elle exclut toutes les Loges qui dgradent la Franc-Maonnerie en
y introduisant les principes de l'lliuminisme }>
Dans Les Socits secrtes, M. Serge Hutin coniume :
(Weishaupt) russit faire entrer dans sa Socit Wl grand nombre de
Francs-Maons, qui avaient rompu avec la rgle interdisant les discussions
religieuses ou politiques dans les Loges ; son apoge, l'Ordre comptait,
en 1783, six cents membres rien qu'en Bavire et un certain nombre d'affi-
lis dans toute l'Europe.
Quant M. Alan Stang -et l'on sait que les historiens amricains ont
pouss fort loin leurs tudes sur les socits secrtes la veille de la Rvo
lution franaise - , il prtend que, peu aprs 1782, les lllumins comptaient
dj au moins deux mille membres dans les pays de langue allemande ( ... )
-
Dans l't de 1782, les chefs de la Maon,nerie se runirent Wtlhelms-
bad, parmi lesquels le duc Ferdinand de Brunswick et le prince Karl de
Hesse. Weishaupt les recruta, prenant ainsi la haute main sur la Franc-
Maonnerie allemande ( ... )
Vers 1788, toutes les 266 Loges du Grand Orient de France taient
plus ou moins sous la coupe des lliuministes .
CHAPITRE VII
Maonnerie et Politique
La Franc-Maonnerie d'imposer au grand public, ainsi qu'
la majorit de ses affilis, que :
En principe, de par ses Constitutions, la Maonnerie est oppose
toute activit politique ou religieuse dans ses Loges. Si certains de ses
membres s'y sont livrs ou s'y livrent, c'est titre individuel, sans engager
1 'Ordre en tant que tel.
n est facile de prouver que cette proposition constitue Wle contrevrit
manifeste.
La Maonnerie dans la Rvolution franaise
A propos de la Rvolution franaise, le F. .Jean Palou affirme :
n va sans dire qu'il a jamais eu de complot maonnique contre le
Trne et l'Autel.
A ceux qui opposent cette allgation les tmoignages :du F ..anglais
John Robison, titulaire d'un haut grade, Rose-Croix d'aprs Barruel,
Matre Ecos.qis d'aprs le Forestier ; du F. . comte von Haugwitz, qui fut
ministre des Affaires trangres et prsident du cabinet prussien en 1794,
mais aussi ancien chevalier templier sous le nom de Eques a Monte
Sancto ; du F. . comte de Virieu, Eques a Circulis des Chevaliers Bienfai
sants de Lyon ; de trois FF. . de Besanon, Maire de Bouligney, prsident
du Parlement de Franche-Comt, Rougnon, professeur la facult de
Mdecine, de Raymond, de la Loge des Amis R1mis, inspecteur des Postes,
i dclarant que la mort de Gustave III de Sude et celle de Louis XVI
t jures au Convent de Francfort (1786) ; du baron Jean
\ . . . . . . .
MAONNERIE ET POLITIQUE 55
De bry, prfet du Doubs, Franc-Maon, conventionnel et rgicide, qui
--- __ ...._ ... . .
. - ...-. - . - . ___...--
avJt vote la mort de Louis XVI parce qu'on lui rappela d'un signe le
serment des loges ; ces divers tmoignages on objecte que la responsa-
bilit ventuelle d'Wl Complot contre le Trne et l'Autel n'incombe pas
la Maonnerie, mais aux seuls lllumins de Bavire, qui taient, eux,
nettement irrligieux et rvolutiOnnaires (E. Dermenghem).
Mais, comme il n'est plus possible de nier la participation de la Maon-
nerie la prparation de la Rvolution, on cherche la minimiser. Telle
F. . Paul Naudin, qui crit :
Des tudes approfondies et documentes ont men depuis des solu-
tions nuances. La thse de la conjuration est aujourd'hui abandonne ; la
plupart des auteurs s'accordent au contraire voir dans la franc-maonnerie
W1 vhicule, panni bien d'autres, des ides librales - elles-mmes condi-
tionnes par de multiples causes d'ordre conomique, politique et social,
qui conduisirent au cours du XVllle sicle vers le bouleversement fmal .
De leur ct, les FF:. Faucher et Ricker reproduisent l'opinion du
F. . Enle Dermenghem :
Si les Francs-Maons du XVIIIe sicle ont prpar la Rvolution, ce
n'est sans doute pas en qualit de Maons, mais en tant qu'honunes du
XVIIIe sicle soumis plus ou moins, comme tous leurs contemporains,
1 'influence de Voltaire et de Rousseau .
Cependant, quelques pages auparavant, ces mmes auteurs reconna$.
sent:
A Paris, les partisans d'Wl grand bouleversement rvolutionnaire se

retrouvent dans les comits et les clubs. Ds 1788, la Socit des Trente
donne son premier tat-major la Rvolution et nous y trouvons plusieurs
Francs-Maons.
lls prcisent mme que, dans la Socit des Trente, on a pu identifier
avec ceititude vingt-deux Francs-Maons sur les trente-cinq connus, et
que la Socit est en liaison avec la faction du duc d'Orlans que dirige
le Frre Choderlos de Laclos. Or le duc d'Orlans, Grand Maitre du
Grand Orient de France, stipend. par 1 'A.llgii:r: a: dilapid \me ilnme1lse
fortWle . .. souttmir .les mouvements rvolutioimaires et fomenter les
meutes, en attendant de s'affilier au Maonnique Club des Jacobins sous
le nom de Philippe-Egalit, de voter la mort de son cousin Louis XVI, et de
monter lui-mme l'chafaud (1).
(1) Voir le livre prsent par Henry Coston : Procs de Louis XVI et de Marie-
Antoinette, dj cit. .
...
'
56
La participation de la Maonnerie la prparation de la Rvolution a
t affume par Lamartine en fvrier 1848. Chef du Gouvernement Provi-
soire - qui oomptm t ur Maon8 iur. onze-membres -, il recevait 1 tel
de Ville de Paris une dlgation des Loges bannires en tte, portant
tablier et sautoir)), quand il leur dclara :
J'en sais assez de 1 'histoire de la franc-maonnerie pour tre convaincu
que c'est du fond de vos loges que sont mans, d'abord dans l'ombre, puis
dans le demi-jour, et enfm en pleine lwnire, les sentiments qui ont fmi par
faire la explosion dont nous avons t tmoins en 1790 et dont le
peuple de Paris vient de donner, il y a peu de jours, la seconde et, j'espre,
la dernire reprsentation .
On ne sache pas qu'aucun des FF. . prsents aient lev la moindre
protestation, ni ce jour-l ni par la suite ...
Au demeurant, on pourrait citer nombre d'auteurs Maons qui se wn-
tent de la part prpondrante prise par la Maonnerie dans la prparation
de la Rvolution.
Ainsi, le 1er juillet 1904, la Chambre des Dputs, on a pu entendre
1 'change de propos suivant :
M. de Rosanbo - La Franc-Maonnerie a travaill en sourdine mais
d'une manire constante prparer la Rvolution.
M. Jumel - C'est en effet ce dont nous nous vantons !
M. Alexandre Zevas - C'est le plus grand loge que vous puissiez en
faire.
M. Henri Michel (Bouches..du-Rhne) - C'est la raison pour laquelle
vous et vos amis la dtestez.
(
M. de Rosanbo - Nous sommes donc parfaitement d'accord sur ce
. J>?int que et les applau-
\ d1ssements que Je recueille de la gaul', et auxquels Je suis peu habitu,
: prouvent, Messieurs, que vous reconnaissez avec moi qu'elle a fait la Rvo-
1.. lu ti on franaise.
f M. Jumel - Nous faisons plus que de le reconnatre, nous le proclamons.
'
Au Convent du Grand Orient de 1922, l'ancien dput de la Seine
F. . Jean Bon dclarait :
La Socit des J aobms qui a t le grand auteur de la Rvolution
.. ..-
frari8iscr;-ii'tmfpour-8lnsi parler, que l'aspect extrieur de la Loge maon-
nique. Ce qu'ont fait les Jacobins pendant les cinq inunortelles annes de
1789 1794, nous pouvons et devons le faire si le danger revient.
Mais il devait appartenir au F. Gaston-Martin, 31 e et membre
du Conseil de l'Ordre du Grand Orient de France, auteur de deux ou-
vrages classiques : La Franc-Maonnerie franaise et la prparation de
' . . .
. .{?:'
.........
. ......
. . . .
MAONNERIE ET POLITIQUE 51
la Rvolution (1926) et Manuel d'histoire de la Franc-Maonnerie franaise
(1934), de reconnatre :
LA FRANC-MAONNERIE, DANS CETIE TRANSFORMATION DE LA
PAR DES IDEES, NE S'EST PAS CONTENflE oADAPTER LES PRIN-
,
CIPES AUX INDIVIDUS. TRES VITE ELLE A Ert AMEN2E A CHERCHER LES
MOYENS PRATIQUES DE RIALISER CES IDEES. ELLE A E'It, DE CE CHEF,
LA VRAIE CREATRICE, NON DES PRINCIPES, MAIS DE LA PRATIQUE REVO-
LUTIONNAIRE.
C'est nous qui soulignons cet aveu. ll atteste la participation effective
de l'Ordre Maonnique en tant que tel non seulement la cration de
l' anna ture idologique des premiers mouvements rvolutionnaires
(Alain Guichard), mais encore leur ExEcUTION (1).
La Maonnerie anglo..saxonne
On a souvent prtendu que si la Maonnerie latine s'tait mle occa-
sionnellernt de politique et de religion, la Maonnerie anglo-saxonne s'y
tait toujours refuse. Encore une lgende ... !
San.s remonter plus haut que le XVIIe sicle, on doit constater avec

En 1648, Cromwell s'empare du pouvoir et fait dcapiter Charles 1er.
La reine Henriette de France, fllle de Henri IV, se rfugie Saint-Germain,
avec ses deux enfants, suivie de nombreux gentilhommes cossais. Les
catholiques qui appartiennent des Loges maonniques participent active-
ment aux complots contre Cromwell ; en Angleterre, en Ecosse, en France,
les stuaidistes camouflent leurs activits derrire le secret des Loge.
Et encore:
En Angleterre, la Maonnerie se trouve de plus en plus engage dans
les luttes politiques. En 1659, le gnral Monck, chef de l'anne cossaise,
est admis comme Maon Accept dans la Grande Loge Oprative d'Edim
bourg. A la mme poque, nous voyons se crer en Angleterre et en Ecosse,
au sein de la Maonnerie Oprative, une fraction secrte, l'ordre des Matres
cossais de Saint-Andr, qui regroupe exclusivement les stuardistes Maons

Le complot russit puisque le gnral Monck, en 1660, rtablit
les II sur le trne. Les stuardistes de Saint-Gennain regagnent Londres.
(1) Dans son remarquable ouvrage : La Franc-Maonnerie et la Rvolution intel-
lectueUe du XVIIIe sicle (rcenunent rimprim - Publications Henry Coston), le
professeur Bernard Fay explique le mcanisme de l'opration qui conduisit la chute
de la Monarchie mine par les socits secrtes.
On pourrait multipUer les exemples jusqu' nos jours. Ne
qu'avec l'abdication T:. ill :. F:. Edouard VIII, qui lui fut impose
en dcembre 1936 parce qu'il tait oppos un conflit avec l'Allemagne
hitlrienne ; le rclamaient la fois : la Haute Finance internationale devant
le dveloppement industriel et conunercW allemand; la Maonnerie, dont
Hitler avait interdit les activits sur tout le territoire du Ille Reich.
L'Indpendance amricaine offre un cas typique de l'intrusion de la
Maonnerie anglo-saxonne dans la politique active. Le principal animateur
en fut le F. . Benjamin Franklin, initi en fvrier 1731 la Loge Saint-
John de Philadelphie. Ds 1752, au Congrs d'Albany, il avait propos une
confrence des diverses colonies anglaises d'Amrique pour leur dfense
contre les Franais du Canada et de Louisiane, mais il ne fut pas cout.
Grce ses fonctions de Maitre des Postes, il tablit des contacts entre
les Loges. Puis il cra une Socit Phosophique Amricaine l'instar de la
Rosicrucienne Socit Royale des Sciences de Londres, principa-
lement de maons et capable de rpandre dans le public profane des notions
et des lumires que les loges maonniques ne pouvaient y diffuser si ais-
ment ni si rapidement (Bernard Fay).
Pour gagner les populations urbaines, il constitua, autour de sa Gazette
de Pennsylvanie, un rseau de journaux maonniques. Aux campagnes, il
destina son Almanach du Bonhomme Richard, qui connut un vif succs.
Enfin, il constitua une organisation de beaux parleurs, chargs d'interve-
nir dans les conversations des tavernes et de les orienter dans le sens voulu.
Ce qui fmit par produire,' crit Bernard Fay, est bien typique des
mthodes employes par la au XVIIIe sicle et mrite quelque
attention. Le point o le c.onflit politique et social avait atteint sa plus
grande acuit tait Boston. Ville prospre, ville intellectuelle, ville cultive,
la fois trs pieuse et trs maonnique, Boston avait, ds 1773, de la
ferveur rvolutionnaire.
Et Bernard Fay raconte avec humour la Tea Party du 16 dcembre
1773, o les Maons de la Loge de Saint-Andr, dguiss en Indiens, jet-
rent la mer les trois cent quarante-deux caisses de th qui constituaient la
cargaison de trois navires anglais mouills dans le port, ce qui fut le signal
de la Rvolution amricaine.
Puis la Rvolution d'Amrique suivit son cours sous 1 'gide de la franc-
maonnerie ... En Amrique, l'unit nationale se fit autour maon, en
Europe la propagande nationale fut faite par un maon. Washington, Fran-
klin sont les deux colonnes sans lesquelles le temple de la libert amricaine
et immdiatement croul.
MAONNERIE ET POLmQUE
59
Qui ne sait le succs que les Maons franais rservrent Franklin, au
point de le choisir comme Vnrable de la Loge des Neuf Surs.
Washington et les Wumins de Bavire
En 1798, le T: . Ill:. F.:. George Washington, Charter Master de
l'Alexandra Lodge n 22, crivait au Rvrend G .W. Snyder :
Monsieur le Rvrend,
Je n'avais pas l'intention de mettre en doute que la doctrine des umi-
ns et les principes du Jacobinisme ne s'taient pas tendus aux Etats-Unis.
Au contraire, personne n'est plus convaincu de ce fait. L'ide que je voulais
vous exposer tait que je ne croyais pas que les Loges de Francs-Maons de
notre pays avaient cherch, en tant qu'associations, propager les DIABO-
LIQUES doctrines des premiers ou les PERNICIEUX principes du second,
S1L EST POSSIBLE DE LES SEPARER. Que des individus l'aient fait, ou que
le fondateur ou les intermdiaires employs pour fonder les socits DEMO-
CRATIQUES aux Etats-Unis aient eu ce projet, et qu'ils aient eu en vue de
sparer le peuple de son gouvernement, C'EST TROP EVIDENT POUR PER-
METTRE LE DOUTE (2).
Cette lettre prouve que l'Ordre des lliumins : -avait bien infiltr les
Loges Maonniques ; - s'tait perptu, onze ans aprs le Rescrit de
dissolution du 16 aot 1787, non seulement dans tous les pays d'Europe,
mais encore aux Etats-Unis, dont les Ateliers taient dans l'Obdience des
Grandes Loges anglaises.
Deux points particuliers sont retenir :
- Les << diaboliques doctrines de l'lliuminisme et les pernicieux
principes du Jacobinisme paraissaient Washington insparables.
- n est ({trop vident pour permettre le doute)) que la fondation des
socits dmocratiques aux Etats-Unis a eu en vue de sparer le peuple
de son gouvernement.
ON NE PEUT PAS NEP AS TRE FRAPPE PAR L'AUTORITE AVEC LAQUEL-
LE WASHINGTON, PREMIER PR!SIDENT DES ETATS-UNIS, ET DONC FORT
AU COURANT DES MANOEUVRES POLITIQUES DONT SON PAYS ETAIT
L'OBJET S'ELVE CONTRE L'IOLOGIE DEMOCRATIQUE, PRODUIT DE
' '
L'ILLUMINISME DE BA VIERE ET DU JACOBINISME, IMPORTEE AUX ETATS-
UNIS A DES FINS R!VOLUI'IONNAIRES.
(2) Mise en capitales par The Review Of The News, du 19 juillet 1972, d'aprs
Charles Caltahan, Washington, The Man And The Mason.
60
Aussi est-il permis de montrer quelque tonnement devant la quasi-
unanimit des historiens soutenir que l'idologie dmocratique a t
rpandue en France par les troupes ayant combattu dans les rangs des
Insurgents amricains.
A la vrit, il semble bien que ce sont les activistes de la Maonnerie
franaise, fortement inftltre d1lluminisme -dont La Fayette -qui ont
apport leur idologie dmocratique aux Etats-Unis, malgr Washington.
A leur retour en France, aurols de la victoire, ils eurent toutes facilits
pour propager leurs ides rvolutionnaires dans le milieu de la Fronde
aristocratique, regroupe dans les Loges.
ParaJitisme des Rvolutions
La chronologie fait ressortir un paralllisme constant et des imbrica-
tions occultes entre les Rvolutions qui ont agit le monde depuis le
XVIIIe sicle.
Ainsi, tandis que la Maonnerie fomentait les Rvolutions des Insurgents
amricains et des Jacobins franais, s'agitait le Nord de l'Europe.
Dans une lettre S.E. le cardinal Seper, Prfet de la Sacre
Congrgation pour la Doctrine de la Foi, publie en janvier 1975, M.Jedrzej
Gierlych donne des dtails peu connus sur l'action des socits secrtes
dans les insurrections polonaises des XVIIIe et XIXe sicles. ll dvoile que
la Dite de Quatre Ans, qui gouverna la Pologne de 17 88 1 792, tait
dirige par une socit secrte, dite Socit des Amis de la Constitution du
3 Mai, sous 1 'impulsion des quelques cinquante Francs-Maons de ses mem-
bres. Son soulvement, en 1792, fut l'occasion du second partage de la
Pologne. D en fut de mme du soulvement de Kosciusko, en 1794, qui
amena le troisime et dernier partage de la Pologne.
D'autre crit Eugne Lennhoff, Sous la grande Catherine, deux
francs-maons surtout se distingurent par l'efficacit de leur action :
l'crivain moscovite Nicolas Ivanovitch Novikov, et le rose-croix Jean-
Eugne Schwartz, hommes remarquablement clairs, qui eurent une
profonde influence sur la vie spirituelle de la Russie de leur poque.
Ds 1 779, Novikov dirigeait le quotidien Les Nouvelles de Moscou ;
puis il fonda plusieurs journaux satiriques, dita des traductions de Voltai
re, RQusseau, Hume, organisa une bibliothque de prts.
La distribution de ses nombreuses publications tait confie aux Loges
maonniques. Leur effort de recrutement porta surtout sur les tudiants,
afm de constituer une intelligentsia progressiste ; les mesures de rpres
sion n'empchrent pas sa progression. Au point que le nouveau tsar,
t?'
. ., .
. .
C
...... :
.....
" ... , ..
::...
. '
; \
'
. .
...
... .
,'
..
.
. .
. ..
..
' .. .
1
.. .
= . " ..
' . 'j
.. '
MAONNERIE ET POLITIQUE
61
Alexandre 1er, dj gagn au libralisme par son prcepteur La Harpe,
entra en contacts avec le Comit du Bien Public, groupement secret
constitu la Cour par de jeunes aristocrates.
Cette agitation devait aboutir au complot dit des Dcabristes ou
Dcembristes , d'origine maonnique, ainsi appel parce qu'il provoqua
l'insurrection du 13 dcembre 1825, rapidement crase par les forces. de
l'ordre.
Si l'on en croit le comte d'Hrisson, le paralllisme des Rvolutions du
dbut du XIXe sicle tait d une entente permanente entre les socits
secrtes.
C'est en Angleterre, crit-il, dans l'lie qu'on a nomme la terre classi-
que de la libert, que se runissaient les dlgus et qu'avaient lieu leurs
agissements. Toutes les Socits secrtes de l'Europe ont constamment
entretenu Londres des missaires, et Lord Sydrnouth, avec son alien biO,
n'a rien fait pour les empcher de se runir. Les agents suprieurs de la
police anglaise faisaient eux-mmes partie de l'association, dont efforts
tendaient sans cesse l'affiliation universelle. Le prtre napolitain Minichi-
no reprsentait Londres les Carbonari ; le prtre espagnol Monteyro y
reprsentait les Guelfes espagnols ;le comte de F. et le baron de M. taient
les ambassadeurs du der Tugenbund prussien ; le colonel Ellen reprsentait
les lithuaniens ; autour de ces diffrents chefs se groupaient le Sicilien
Romeo, le Silsien Waltorf, le Ragusain Beltera et le Polonais Stanislaski )>.
Or, la Carbone ria, les Guelfes et le Tugenbund appartenaient l'aile
radicale de la Maonnerie.
Mme paralllisme en 1822, avec les trois mouvements insurrectionnels
carbonaro-maonniques : en France, !'affaire des Quatre Sergents de La
Rochelle)> ; en Espagne, le soulvement du gnral Riego qui imposa
Ferdinand VII la Constitution de 1812 ; en Italie, les troubles qui se termi-
nrent par le Procs des Carbonari Venise. Et, fait remarquer M. Geor-
ges Ollivier :
I.e mouvement carbonaro, favoris par la Maonnerie, branla l'Italie
et l'Espagne. Pour cette dernire, il eut des consquences tragiques, car, le
jour_ o Louis XVIII assura la dfense du roi contre les Corts, la F:.
M.., aide par l'Angleterre et les Etats-Unis fomenta la rvolte des colonies
espagnoles :ce n'est pas un hasard que presque tous les grands librateurs
sud-amricains et philippins :Jos de San Martin, Marcelo del Pilar, taient
francs-maons et que des mouvements opportuns de troubles clatrent
dans les rgiments dsigns par le roi d'Espagne pour la dfense de ses
colonies .
C'est ainsi que Miranda avait cr Cadix la Loge Lautaro, pour prpa-
rer le soulvement hispano..amricain ; sur cette Loge, San Martin et Alvear
fondrent la Grande Loge de Buenos-Aires. Bernado O'Higgins et Simon
Bolivar taient Maons.
L'unification de l'Italie a t assure par la collusion de la Carboneria
avec diverses Obdiences Maonniques plus ou moins rgulires : Federati
d'Italie, Philadelphes, Adelphes, Grand Firmament et Rite Mizram.
Mazzini tait carbonaro ; Cavour et Garibaldi Maons.
Quant aux Rvolutions de 1848 :
La synchronisation de (leurs) mouvements est remarquable : 12 janvier,
insurrection Palerme ; le 27 janvier, troubles Naples, suivis d'incidents
en Toscane, en Sardaigne et dans les Etats pontificatJX ; le 24 fvrier, rvo-
lution Paris ; 7 et 8 mars, meutes Berlin ; 13 et 15 mars, rvolution
Vienne, suivie de troubles Milan, Venise (18-22 mars), Prague (12
juin) et en Croatie (27-30 juillet). Entranes dans des guerres avec les
insurrections victorieuses en Pologne, en Hongrie et en Italie, la Prusse et
l'Autriche auraient peut-tre succomb si elles n'avaient bnfici du
concours de l'anne russe (G. Ollivier).
Et il ne vient l'ide de personne de nier la participation de la Franc-
Maonnerie ce processus rvolutionnaire-type.
Donc, latine, gennanique ou slave, la Maonnerie, quoi
qu'elle prtende, s'est toujours mle de politique ...
CHAPITRE VIII
Les Messianiques modernes
La tendance actuelle la suprmatie mondiale peut tre considre
juste titre conune le plus rcent des avatars du Messianisme.
A l'instar du Messianisme talmudique, en effet, cette tendance est
caractrise :
- par un corps de doctrine associant de manire indissoluble les prcep-
tes religieux, moraux et politiques, sous la forme de principes rigoureux,
baptiss arbitrairement conununisme ou dmocratie ;
- par un matrialisme fondamental ;
- par une approche litiste de la constitution de la socit ;
-par un gouvernement centralis, Individuel ou collgial, sous la dpen
dance de puissances occultes.
A la vrit, l'actuel avatar du Messianisme n'en est qu'une dviation :
la synarchie, dont MM. Andr tnmann et Henri Azeau donnent la double
dfmition:
... la synarchie ne serait que la situation d 'uQ Etat o le pouvoir est
partag entre plusieurs chefs gouvernant chacun 1me partie de 1 'Etat.
C'est aussi selon les deux racines grecques qui le composent, le pouvoir
ensemble et, par un curieux rapprochement, ce qu'on pourrait aussi nom-
mer ... le pouvoir collgial .
La Rpublique de Platon
Les thories synarchiques prennent pour rfrence La Rpublique,
crite par Platon dans la premire moiti du IVe sicle A.C.
De famille riche et illustre, Platon fut lve des Sophistes
9
puis de
Socrate. Bien qu'apparent des politiciens notoires d'Athnes, il ne
participa jamais aux affaires publiques de la cit. D'autre part, pendant
toute sa jeunesse, il vcut dans wte atmosphre de drame :guerres ext-
rieures malheureuses, accompagnes d'incessantes rvolutions faisant
alterner la dmocratie et" l'oligarchie, avec leur cortge d'excutions,
d'emprisonnements, de barussements, de confiscations. Pour parfaire
le tout, en 399, le dmocrate Anytos condamnait Socrate boire la
cigu.
Ainsi, La Rpublique est ruvre d'wt thoricien aristocrate, sans
aucune pratique du pouvoir, qui, ayant assist de l'extrieur aux tragdies
causes par les dfaillances d'une autorit phmre issue des caprices du
peuple, a imagin de toutes pices une construction socio-politique dont
l'utopie ne le cde qu'au mpris de l'homme. Ce qui fait apparatre Platon
comme le prototype de nos modernes technocrates.
Le Petit Larousse dfutit en effet :
TECHNQCRATE : Honune d'Etat ou haut fonctionnaire qui exerce son
autorit en fonction d'tudes thoriques approfondies des mcanismes co-
nomiques, sans toujours tenir un compte suffiSant des facteurs humains.
Et:
TECHNOCRATIE :Systme politique dans lequel l'influence dterminan-
te appartient aux techniciens :la synarchie est une technocratie.
La Rpublique se prsente sous la forme d'un dialogue rapport par
Socrate et auquel participent ses disciples Glaucon, Polmarque, Thrasima-
que, etc.
D.'entre de jeu, Platon fait dire Thrasimaque :
<(Je soutiens, moi, que la justice n'est autre chose que l'intrt du plus
fort( ... )
. tout gouvernement tablit toujours les lois dans son propre intrt ... ,
puis, ces lois faites, ils proclament juste pour les gouverns ce qui est leur
propre intrt, et, si quelqu'un les transgresse, ils le punissent comme viola-
teur de la et de la justice. Voil, mon excellent ami, ce que je prtends
qu'est la justice uniformment dans tous les Etats :c'est l'intrt du gou-
vernement constitu. Or c'est ce pouvoir qui a la force ; d'o il suit pour
tout homme qui sait raisonner que partout c'est la mme chose qui est
juste, je veux dire l'intrt du plus fort (Livre 1).
Opinion qui n'a rien de philosophique, et Socrate s'empresse de la
dmolir coups de sophismes. Mais elle reprsente en fait la pense
profonde de Platon pour l'dification de sa cit idale.
..
.
';i
.1.:.
. ..
,.
.,
.....
.
. . . ..
......
.
. . .
. .
:. '
.. :..,:.,
.. .
..
. .
. ;:.
...
. .
. ,
< .
..
LES MESSIANISMES MODERNES 65
Cette cit, dont Platon trace le plan dans sa Rpublique, sacrifie syst-
matiquement l'individu la socit. Elle est forme de trois classes, fort
diffrentes en nombre et en attributions.
La classe infrieure, de beaucoup la plus nombreuse, comprend tous les
travailleurs, paysans, artisans, commerants. C'est elle qui dtient la pro-
prit et l'argent : elle dtient donc la puissance conomique. Mais elle
n'a aucun pouvoir politique ; d'autant moins qu'elle n'est initie aucune
culture ni aucune philosophie. Son seul rle, excuter les tches qui lui
ont t dcides.
La seconde classe est compose des guerriers ou gardiens>>. Aprs
slection svre, ils recevront une longue ducation base de gymnas
tique et de musique. Ces gardiens ne doivent rien possder, ni proprit
prive, ni famille, ni argent, ni maison. Leurs mariages seront des unions
provisoires rgles par les magistrats pour obtenir les enfants les plus aptes.
Les guerriers vivront en collectivit et leurs besoins seront assurs par la
cit ; leurs enfants seront enlevs leur mre et levs, eux aussi, collecti-
vement (Michel Mourre).
Or, aprs avoir tabli que les femmes possdent les mmes aptitudes que
les hommes devenir gardiens et jusque dans le mtier de la guerre,
Platon en dduit:
Ce sont donc les femmes doues de ces qualits que nous choisirons
pour en faire les compagnes des hommes qui en sont dous aussi et partager
avec eux la garde de l'Etat, parce qu'elles en sont capables et qu'elles ont
avec eux une parent de nature.
Avec toutefois la restriction que :
Ces femmes de nos guerriers seront communes toutes tous ; aucune
n'habitera en particulier avec aucun d'eux : les enfants aussi seront com-
muns, et le pre ne connatra pas son ftls, ni le fs son pre .
Enfm, la classe suprieure, de faible importance numrique, mais toute
puissante, est forme des philosophes magistrats. Aprs une longue du-
cation, ils auront pour tche de faire rgner la justice par tous les
moyens leur disposition, fussent-ils impitoyables. Leurs dcisions, non
motives, seront sans appel. Et dans l'exercice de leur pouvoir discrtion-
naire, il leur sera loisible de berner le peuple par des mensonges royaux.
Ainsi, toute la cit idale de Platon est fonde sur l'arbitraire le plus
absolu, dont l'erreur capitale est son opposition la loi naturelle, notam-
ment l'esprit de fanlle. Or Fustel de Coulanges a dmontr pertinem-
ment que la socit ne peut tre que rextension de la famille.
Pour Platon, sa conception de la socit est justifie par son opinion
que le seul mobile au regroupement des hommes est l'intrt :
... selon moi... l'Etat doit sa naissance l'impuissance o l'individu se
trouve de se suffire lui-mme et au besoin qu'il prouve de mille choses ...
Ds lors, un homme prend un autre homme avec lui en vue de tel
besoin, puis un autre en vue de tel autre besoin, et la multiplicit des
besoins assemble dans la mme rsidence plusieurs hommes qui s'associent
pour s'entraider : c'est cette socit que nous avons donn le nom
d'Etat...
Mais quand un homme donne et reoit, il ne fait cet change que
parce qu'il y voit son intrt.
Puisque la constitution de rEtat ne repose que sur l'intrt, tout
sentiment individuel en est banni : ainsi l'ducation des gardiens est
conue comme une programmation de robots.
Or, c'est panni les gardiens que seront les meilleurs
sujets, ou gardiens parfaits, pour les lever au rang suprme de gouver-
neurs ou philosophes. C'est admettre qu'on peut fabriquer la chane
des philosophes-robots, interchangeables dans le temps parce qu'identi-
ques dans l'omniscience, se sacrifiant par seul devoir au de l'Etat.
C'est faire abstraction de la nature humaine, inftnie dans sa varit, en
dpit de l'ducation la plus draconienne.
En fait, appliqu la hirarchie de Platon, le terme de chaS!e est
impropre ; il doit tre remplac par celui de caste, si l'on en croit le
Littr, qui dfut :
Classe : ensemble de personnes qui ont entre elles une certaine confor-
nt d'intrts, de murs et d,.habitudes. (On y ajoute souvent un sens de
distinction, de valeur' comme dans l'expression : n a de la classe.)
Caste : classe de la socit, que l'on considre alors .comme exclusive et
ferme. (Esprit de caste, Prjug de caste.)
Or l'esprit de caste implique des oppositions et des discordes entre
citoyens, ne serait-ce que par ses particularismes fondamentaux. Mais
surtout par sa ngation du concept de libert individuelle, inhrent la
nature humaine. L'esprit de caste, en effet, a pour corollaire la contrainte
de la caste suprieure sur les autres, et postule l'institution d'une dictature,
ventuellement collgiale, mais devenant fatalement personnelle, avec tout
le jeu de coercitions qu'entrane un tel rgime.
La coercition se retrouve, d'ailleurs, la base mme de la socit ida-
le, comme le reconnat Platon, en prescrivant ses fondateurs de l'Etat :
Ds prendront. .. 1 'Etat et les caractres des hommes comme une toile
qu'ils commenceront par rendre nette, ce qui n'est pas trs facile.
LES MESSIANISMES MODERNES
67
Conception utopique, dmentie par toute l'Histoire. La toile de la
socit ne pourra jamais tre rendue nette. Quoi qu'on veuille, une
socit est toujours prisonnire de son hritage intellectuel ; et il est vain
d'esprer faire table rase du pass, mme par les moyens les plus radi-
caux. Car l'Histoire est mmoire, et refuse les retours en arrire.l..e mythe
du bon sauvage a pu ralentir momentanment son progrs, sans jamais
Parrter. Platon lui-mme est bien oblig de composer avec !a tradition, ne
serait-ce que pour l'ducation de ses gardiens, qui comporte des scien-
ces volues :arithmtique, gomtrie, astronomie, gymnastique, musique,
dialectique ; mais aussi pour les mtiers manuels de sa classe infrieure.
La Synarchie diffre du Messianisme
Si la Synarchie et le Messianisme prsentent de nombreux points com-
muns, qui les font souvent confondre dans l'esprit de bien des gens, ils
prsentent des caractristiques fondamentalement diffrentes.
Dont la principale rside dans l'impulsivit spcifique du Messianisme,
qui s'oppose l'esprit systmatique de la Synarchie.
Le motif en est que le Messianisme nait essentiellement d'un fait reli-
gieux tendance missionnaire, qui volue plus ou moins, dans le cours des
temps, en imprialisme ; alors que la Synarchie, a priori imprialiste, est
toujours oppose toutes les religions rvles, dont les prceptes sont
contraires son despotisme. Et si certains modes synarchiques proposent
un systme religieux, c'est toujours un syncrtisme formel de religion
d'Etat. .
Par suite, le Messianisme a pour fondement un mouvement de masse
enthousiaste, alors que la Synarchie, construction arbitraire, se cantonne
dans la teclmocratie litiste.
Ainsi s'expliquent, par leur pragmatisme, les succs des mouvements
messianiques isralites, islamique, voire chrtien, dont il demeure toujours
des traces dans l'Histoire ; tandis que, reste utopique, la Synarchie ne
peut aboutir qu' l'chec (1).
*
*
(1) Il nous est arriv, et il nous arrivera encore, de parler de Messianisme propos
des projets des diverses organisations secrtes. C'est pour mettre l'accent surie carac-
tre mondial de ces projets. En fait, il et t prfrable d'employer le terme d' O,cu-
mnisme - du grec oikomen, toute la terre habite - s'il n'tait rserv habituel-
lement la recherche de 1 'unit entre toutes les religions issues du christianisme.
68
Partie de La RpUblique de Platon, la Synarchie moderne a procd
suivant deux distinctes. Par le Rosicrucisme de Comnius et le Marti-
nisme de Saint-Martin et de Saint-Yves d' Alveydre, elle a donn naissance
la Synarchie proprement dite, celle du Mouvement Synarchiste d'Empire
de Jean Cou trot ; tandis que par l'illuminisme de Weishaupt, elle instituait
le Marxisme.
Avec un vhicule commun :la Franc-Maonnerie.
n devait appartenir notre poque de faire la synthse de ces compo
sants pour tenter d'riger le Gouvernement Mondial.
CHAPITRE IX
La Panorthosie
Jean-Valentin Andreae ne s'tait pas content de jouer avec le ludi-
brium curiosorum de sa Fraternit de la Rose-Croix. En 1619, il publiait
une Description de la Rpublique Cbristianopolitaine, projet de socit
idale la manire de La Rpublique de Platon, inspir de la colonie
de Jrusalem de Johann Arndt (Paul Arnold), mais a:ussi de la Civitas
Solis poeticae de Campanella. En 1620, il donnait un opuscule, actuelle-
ment perdu, Main droite tendue l'Amour chrtien, qui constituait le
plan d'organisation de sa Rpublique Christianopolitaine.
Son ide n'eut aucun succs et lui valut mme d'tre inquit. En 1632,
il crivit son disciple Comnius qu'il se sentait trop faible pour nettoyer
les curies d'Augias . Et il ajoutait :
Vous abandonnant ce qui reste de notre naufrage, nous vous le trans-
mettons, assez heureux si notre entreprise n'a pas tout fait chou.
Comnius et la Panorthosie
Johann Amos Komensky, dit Comnius ou natif de Comnia en Moravie
(1592-1670), grammairien et pdagogue tchque, fut le dernier vque de
la secte des Frres Moraves. Ayant adhr la Fraternit de la Rose-Croix,
il publia, en 1644, La Panorthosie (du grec pas., pantos, tout, universel, et
orthos, droit, juste), qui tire des uvres d'Andreae et de ses mules un plan
rationnel, pragmatique pour l'institution d'une organisation mondiale de la
socit.
Toutefois, en croire M. Pierre Marie!, La Panorthosie ne serait pas
l'uvre du seul Comnius, mais plutt le manifeste de la Rose-Croix,
car Comnius fut le porte-parole, le rapporteur)> d'une commission de
Sages dont les membres sont rests volontairement dans l'ombre)>.
70
LE GOtNERNEMENT INVISIBLE
A la base de cette nouvelle socit idale , la division des popula-
tions en trois classes : les lettrs, les prtres, les hommes politiques ; au
dessous, la masse, considre comme les travailleurs de Platon, et la
manire des intouchables de l'Inde. On retrouve bien la conception
litiste de la socit, telle que la concevra encore Voltaire dans sa lettre
Damilaville : n est propos que le peuple soit guid et non pas qu'il
soit instruit>>.
Le caractre fondamental de cette socit rside dans la communaut
d'ducation, de religion et de politique des trois classes. Car, crit Co
mnius :
Lorsque les conditions auront t amliores, au point que tout nous
sera vraiment commun : la philosophie, la religion et la politique, les
lettrs auront l'occasion de rassembler et de classer les vrits et de les
inculquer l'esprit humain ; les prtres pourront entraner les mes vers
.Dieu ; les hommes politiques pourront faire rgner partout la paix et la
tranquillit ; ils dploieront, pour ainsi dire, une sainte ardeur dans leurs
efforts pour contribuer, chacun sa place, le mieux qu'il pourra, l'avan-
cement du du genre humain (1).
Ainsi, doctrinaires de la Vrit, les lettrs, conune les philosophes
gouverneurs de Platon, l'imposeront aux prtres, passs de dpositaires de
la Rvlation simples propagateurs du syncrtisme officiel, ainsi qu'aux
hommes politiques, chargs d'en appliquer les prceptes.
Pour assurer la conununaut d'ducation, de religion et de politique, on
mettra en place, dans chaque cole, dans chaque Eglise, dans chaque Etat,
des gardiens des normes et des lois ; afm que, pour le monde entier,
tQUS soient maintenus dans les limites du salut )) . fi en sera de mme
1 'intrieur de chaque classe.
Ne faudrait-il donc pas instituer trois tribunaux arbitraux auxquels
seraient soumis tous les diffrends qui pourraient surgir entre les lettrs,
les prtres et les princes ? Leurs soins vigilants ne pourraient-ils, dans
chacun des trois cas, empcher des discordes et des brouilles de natre ?
La paix et la tranqui11it seraient maintenues( ... )
(( n sera utile d'adopter des appellations diffrentes pour ces tribunaux :
le tribunal des lettrs s'appellerait le Conseil de la Lumire, le tribunal
ecclsiastique, le Consistoire et le tribunal politique, la Cour de Justice.
(1 ) Les citations de Comnius sont reprises de Pierre V arion, Bientt un Gouver-
nement Mondial ?
LAPANORTHOSIE
71
On ne manquera pas de noter cette terminologie trs caractristique et
dont le modernisme est peut-tre d une vocation rcente de Comnius.
Les attributions de chacun de ces tribunaux sont explicites :
1 o - Le Conseil de la Lumire veillera ce qu'il ne soit ncessaire nulle
part au monde, d'instruire quelqu'un et moins encore ce qu'il se trouve
quelqu'un qui ignore quelque chose d'indispensable, et ce que tous les
hommes soient instuits de Dieu. Ce qui veut dire que le Conseil, en crant
des occasions favorables, permettra tous les hommes du monde entier de
tourner les yeux vers cette lumire, dans laquelle tous verront, par eux-
mmes, la vrit et laquelle plus jamais aucune chimre ne pourra se
mler>>.
Comnius prcise que les membres du Conseil de la Lumire devront
tre illumins conn ne de vritables toiles , et qu'ils seront chargs de
contrler tout ce qui concerne la culture :imprimerie, libraire, enseigne
ment, ses mthodes et ses programmes. Ainsi } le prlat morave institue le
principe de notre moderne culture de masse , diffuse par les mass
media dans le sens voulu par le dirigisme des gouvernants, officiels ou
occultes.
2 Les membres du Consistoire (mondial) auront pour tche de
s'assurer que le contact des mes avec Dieu se fait sans empchement
quelque degr, dans quelque tat et dans quelque cas que ce soit, -
autrement dit de veiller au regne du Christ dans l'Eglise, la continuation
et la perptuation de la conununion des Saints dans le monde entier uni-
. '
versellement, sans empchement (en subordonnant tous les membres de
l'Eglise une seule tche :le Christ). Ce coq)s pourrait s'appeler aussi LE
CONSEIL LE SYNEDRION DU MONDE, LES VIGILES DE SION,
etc..
Ce que M. Pierre Virion conunente :
Telle sera l' Eglise gnrale >> (c'est un autre nom que lui donne
Comnius) laquelle chacune des Confessions, quelle qu'elle soit, sera
soumise par l'intermdiaire du Consistoire national de son pays c'est-
dire d'une Eglise nationale. Les intgrant toutes, elle en proclamera l'gali-
t, n'admettant aucune opposition d'une glise contre une autre glise
pour.une diffrence d'opinion (s'il en reste) .
Cela revient 1 'institution d'une Eglise syncrtique, d'ailleurs soumise
l'autorit du Conseil de la Lumire, puisqu'il appartient aux lettrs de
rassembler et de classer les vrits et de les inculquer l'esprit humain>>.
A l'exclusion, toutefois, de la doctrine catholique, que, dans Lux in
Tenebris, publi en 1657, Comnius appelle la Superbe de l'Antchrist
72
ou 1' Idoltrie , tandis que le Pape est nomm l' Idole et le grand
Antchrist, et l'Eglise romaine la Babylone universelle. L'univers
tout entier sera rform la fm des sicles, crit-il. Les lois et la forme
de cette rforme seront promulgus, savoir :destruction de l'Idole et de
l'Idoltrie et partout rtablissement du culte le plus pur de la divinit.
3- En ce qui concerne le Tribunal de la Paix, ou Cour de Justice, il
aura pour mission de veiller la sagesse humaine, qui consiste se
matriser soi-mme tous les degrs, dans tous les tats et tous les cas,
afm de maintenir sans altration tous les points de vue la socit humaine
et son systme de relations, autrement dit d'tre la tte de la diffusion de
la justice et de la paix entre les peuples du monde entier. Ce corps pourrait
s'appeler aussi LE DIRECTOIRE DES PUISSANCES DU MONDE, LE StNAT DU
MONDE OU L' ARtOPAGE DU MONDE.
*
* *
ll est significatif que rU.N.E.S.C.O. (Organisation des Nations Unies
pour l'Education, la Science et la Culture), presque entirement compose
de maons de tous pays (F. . Pierre Mariel), ait tenu clbrer le tricen-
tenaire de Comnius, cet Aptre de la comprhension mondiale, pre-
mier propagateur dont s'est inspir l'U.N.E.S.C.O. lors de sa fondation,
par la publication d'un opuscule de M. Piaget, dans lequel on peut lire
que : l'U.N.E.S.C.O. et le Bureau international de l'ducation lui doivent
le respect et la reconnaissance que mrite un grand anctre spirituel >>.
'
Ainsi, EN RECONNAISSANT QUE LE CONSEIL DE LA LUMIERE PR.tFI-
GURAIT SA PROPRE ORGANISATION MONDIALE, L'U.N.E.S.C.O. ADMETI AIT
SA FIUATION ROSICRUCIENNE.
Et jusque dans son opposition la religion catholique ; car ce n'est pas
simple concidence si l'opuscule de M. Piaget a t publi en 1957, tricen-
tenaire, prcisment, de Lux in Tenebris, le plus virulent des ouvrages de
Comnius contre l'Eglise romaine.
Des Suprieurs Inconnus
Sur un point fondamental, Cornnius ne fournit aucune donne : s'il
remet l'autorit suprme au Conseil de la Lumire, il se garde bien d'en
expliciter le mode de recrutement. Les initiS>> suprieurs qui le compo-
sent : qui sont-ils ? qui a procd leur choix ? quelle a t leur formation 1
Questions d'une importance capitale, puisqu'on n'a pas t sans le
remarquer : les hommes politiques , qui disposent du Pouvoir. doivent
LA PANORTHOSIE
73
s'incliner devant les des lettrs, dtenteurs de l'Autorit,
qui est la caractristique de la Synarchie.
n n'existe qu'une seule rponse. De mme que, l'origine, la classe des
philosophes..gouvemeurs de la socit idale tait compose de
Platon et de ses principaux disciples ayant accd son enseignement
acroamaque - trs secret et transmis par la seule voie orale -, de
mme le Conseil de la Lumire tait choisi parmi les lites de la Rose-
Croix, les <<Matres Inconnus , les Suprieurs Inconnus ,les Invisibles ,
dont parlent MM. Serge Hutin, Pierre Marie] et Jean Saunier ; on les trouve
dans les statuts de l'Ordre de la Stricte Observance Templire, rsurgence
du Temple Noir, et dans la hirarchle parallle des Insinuants des illu-
mins de Bavire.
A propos de Ramsay, le F. .Jean Palou crit :
Nous le voyons surtout beaucoup voyager. n semble un de ces myst-
rieux passants peine remarqus par l'Histoire officielle, mais dont on
peut apercevoir, par inStants, l'importance et le rle profond dans les cou-
rants d pense souterrains qui traversent les sicles et les peuples.
Ainsi feront le comte de Saint-Germain, Mesmer, Cagliostro, l'isralite
Falk-Sheik, le baron balte Ungem von Sternberg, le colonel anglais Lawren-
ce, l'aventurier juif Trebitsch-ncoln,
....
Les aveux de Walther Rathenau cits plus haut semblent confirmer :
- la dclaration du cardinal de Richelieu que bien des gens seraient
trs tonns s'ils savaient qui tait le vritable souverain en France (Serge
Hutin), et l'on peut se demander quel tait le rle rel du fameux Pre
Joseph, dit l' Eminence grise ;
- les prdictions du F:. Jacques Cazotte, en 1788, au sujet de la Rvo-
lution franaise et de rexcution de Marie-Antoinette ;
-la clbre affmnation de Benjamin Disrali, Premier ministre de la
reine Victoria de Grande-Bretagne : Le monde est gouvern par de tout i
autres personnages que ne se l'imaginent ceux dont l'il ne plonge pas /
dans les coulisses .. ,
On pourrait prolonger la liste.
Et, s'il y a vraiment des Suprieurs Inconnus, ceux-ci oprent-ils
dans les arrires-loges (Barruel) de la Franc-Maonnerie, des illumins
de Bavire, de la Carboneria, du Mouvement Synarchiste d'Empire, de la
Round Table anglo-saxonne, du Council on Foreign Relations amricain,
de la Trilateral Commission ... ; ou bien sont-ils runis dans des socits
secrtes suprieures >> 1
La question reste pose.
CHAPITRE X
Le Martinisme
C'est au milieu du XVIIIe sicle que le Juif portugais (?) F. . Martinez
de Pasqually, aprs avoir fond l'Ordre des Chevaliers Elus Cons (ou
Cohen), leur explicita sa doctrine dans le Trait de la Rintgration des
Etres, rdig une date incertaine et publi seulement en 1842.
Doctrine nbuleuse, imprgne de Franc-Maonnerie, de Kabbale, de
magie et de spiritisme (thurgie), grce laquelle il exera son influence
sur Mesmer, sur Cagliostro et plus encore sur Claude de Saint-Martin, qui
rencontra Martinez Bordeaux, fut initi aux Elus Cohen en 1768 et qui
devint le principal propagateur du martinisme (Michel Mourre).
A la vrit, Saint-Martin n'avait pas tard reconnatre les insuffisances
du , dont la thurgie le rebutait. D se spara de Martinez et
se consacra )"laboration dun corps de doctrine le Martinisme ou
spirituaHsme pur>> (1), expose en plusieurs ouvrages qu'il signait u
Philosophe Inconnu.
Sur les conceptions politiques de Saint-Martin, cet adepte auquel se
rfrent les martinistes actuels, le F. . Pierre Mariel remarque :
Dy a, dans son message, un anarchisme interne bien curieux, qui clai-
re certaines contestations actuelles.
Le Philosophe inconnu tablit d'abord qu'aprs la Chute cosmique, la
destination de l'Homme a t de vivre dans la socit naturelle, dont
(1) Les spcialistes distinguent les deux voies traditionnenes de l'Ecole : le
Martinisme de Saint-Martin (voie cardiaque) ; le Martinzisme de Don Mutinez de
PasquaUy (voie oprative) -Manifeste de l'Union des Ordres Martinistes, 1958.
LE MARTINISME 15
toutes les lois qu'il avait suivre se trouvaient crites dans son cur :
c'tait la justice, l'humanit, la patience et la rsignation. Du reste, il tait
libre et tranquille, parce que ceux avec qui il passait ses jours taient
vertueux conune lui .
Mais, pour un motif inexpliqu, les honunes reconnurent que se combat-
taient en eux des principes bons et des principes mauvais. D'o la ncessit
d'une organisation sociale. Et conune l'volution de la politique est la
consquence non point de la volont humaine mais de la nature des
choses, il s'ensuit que la souverainet des peuples est leur impuissance,
puisque l'histoire des nations est une sorte de tissu vivant et mobile o se
tamise, sans interruption, l'irrfragable et ternelle justice>>, celle de la
Providence. Ce rgime, que Saint-Martin baptisera thocratie,
ainsi fondamentalement toute forme de dmocratie, expression de la
souverainet du peuple, et donc impuissante.
ll s'ensuit aussi que le mode de gouvernement est indiffrent. Mais,
pour l'excution de ses desseins, la Providence utilise des mandataires, les
commissaires divins.
Ces mandataires sont de la mme nature que les autres humains, mais
ils s'en distinguent par la supriorit de leurs facults et de leurs lumires.
Et les populations, subjugues, courront au-devant d'eux par leurs votes
ou par leurs dsirs. Ainsi la souverainet du peuple n'est autre que la
ratification de la dictature.
Mais on retrouve aussi l'influence des philosophes et de la
nerie dans l'hostilit de Saint-Martin l'gard de l'Eglise et de la monar-
chie. Pour lui, la Rvolution franaise fut une manifestation de la Provi-
dence.
Cette rvolution, crivent MM. Andr Ulmann et Henri Azeau, Saint-
Martin voulait la nommer universelle, parce qu'elle dtruisit les deux pou-
voirs usurpateurs contre Dieu, c'est--dire rEglise et la monarchie, puisque
raristocratie n'tait dj plus, en 1789, que l'ombre d'elle-mme. Ainsi la
Rvolution devait-elle permettre que s'instaur4t le seul rgime auquel
Saint-Martin accordait ses faveurs, celui de la Providence, la thocratie.
Et c'est une telle doctrine qui, propage par le F. . Joseph de Maistre
notanunent, devait s'tendre et faire fureur jusqu'en Russie, sous l'appel-
lation de Christianisme transcendental ...
Les avatars du Martinisme
Un disciple de Saint-Martin, Antoine Fabre d'Olivet (1768-1825) allait
orienter le Martinisme vers l'occultisme ert l'imprgnant de la grande
tradition sotrique franaise transmise par les alchimistes du moyen ge
(Jacques Weiss).
En fait, l'influence de Fabre d'Olivet sur le Martinisme ne s'est impose
que par l'intermdiaire de celui qui s'intitulait lui-mme son << disicple ,
Alexandre Saint-Yves (1849-1909), fait marquis d'Alveydre en 1880, par
la grce de lon XIII.
Sur le fatras volumineux de l'uvre de Saint-Yves d'Alveydre compar
aux crits de Saint-Martin, MM. Ulmann et Azeau portent un jugement
svre. S'Us reconnaissent que, dans ses plus grandes divagations Saint-
Martin conserve une certaine honntet intellectuelle.
De tels scrupules n'embarrassent pas Saint-Yves. ll enchane avec
autorit un incroyable fatras d'erreurs historiques et d'inventions qui
pourraient paratre dlirantes si l'on ne savait qu'elles ont t pilles, et
quasiment d'un bout l'autre, dans les uvres d'un formidable picier de
l'criture qui a nom Louis J acolliot .
Au demeurant, Saint-Yves a invent et utilis sans retenue la prophtie
rtrospective. Cet avantageux charisme, inconnu de saint Paul lui-mme,
consiste retourner vers le pass le don de prdiction pour ressusciter les
vnements oublis ou inconnus, comme dchiffrer aprs coup les motifs
de l'Histoire. N'est pas prophte qui veut, certes ; mais rien n'interdit d'en
revendiquer la qualit, comme cela se pratiquait dans rAncien Testament.
Car les Isae, Jrmie, Ezchiel, Daniel et autres n'ont t reconnus pro-
phtes que sur leur propre affmnation. Pourquoi n'en serait-il pas de
mme de nos jours ? Avec cette prrogative de pouvoir imposer silence aux
dtracteurs en leur opposant un premptoire : Je suis prophte !
Combien de fondateurs de sectes modernes usent du procd, en tmoi-
gnant, sur leur seule parole, qu'ils avaient bien prdit tels ou tels vne-
ments passs, en y ajoutant une glose personnelle ?
C'est grce la prophtie rtrospective que, au 4ire de M.
Weiss, SaintYves 'passa la meilleure partie de sa vie ... retrouver la
formule gnrale de la SYNARCHIE >>.
Plus exactement, en fabriquer une sa faon ..
La Synarchie : drmitions arbitraires
... et jusque dans les dfinitions, si on en juge les trois que
propose M. Jacques Weiss, partisan inconditionnel de Saint-Yves. Nous les
lui empruntons, faute de disposer des textes originaux, mais en supprimant
ses commentaires, qui n'ont pas place dans le prsent Manuel.
LE MARTINISME 77
Di!FINITION EN UNE LIGNE : Etymologiquement, Synarchie signifie
gouvernement par -pr....,inclpes .
(Par opposition avec Anarchie, gouvernement sans principes).
Di!FINITION EN TROIS LIGNES : La Synarchie est une forme de gou-
vernement o les hommes qui disposent du Pouvoir sont subordonns
ceux qui disposent de l'Autorit.
D.i!FINITION EN DIX LIGNES :La Synarchie est une forme de gouver-
nement TRINITAIRE, o les trois fonctions essentielles de l'activit collec-
tive des socits, Enseignement, Justice et Economie, sont reprsentes
d'une manire qui leur permet de fonctionner harmonieusement. Pour
cela, i1 existe trois Chambres SOCIALES et non politiques, lues PROFES-
SIONNELLEMENT au suffrage universel. Elles sont seules charges de la
PR.i!PARATION DES LOIS. A ces trois Chambres correspondent trois corps
politiques chargs de promulguer et d'appliquer les lois prpares avec
mandat impratif par les trois Chambres sociales.
Ds la Dfmition en une ligne de la Synarchie, on constate une
extrapolation arbitraire de l'tymologie, du grec s, avec, et arch,
commandement.
Le Littr dfmit :
SYNARCHIE : Rgne de plusieurs princes qui gouvernent simultanment
les diverses parties d'un empire.
.
Pour le Nouveau Larousse Universel :
SYNARCHIE : Gouvernement simultan de plusieurs princes adminis-
trant les diverses parties d'un Etat. Par extension : Autorit exerce par un
groupe de personnes.
C'est donc bien par une extrapolation arbitraire que Saint-Yves dfmit:
SYNARCHIE : Gouvernement avec principes.
ANARCHIE : Gouvernement sans principes.
Ces extrapolations procdent d'une intention bien arrte : permettre
Saint-Yves de justifier sa Hirarchie synarchiste. Les principes tant
dicts par le Corps enseignant font de son chef, le Grand Educateur, un
vritable dictateur, dont l'autorit s'exerce souverainement sur le pouvoir
politique .
Ainsi :
LA SYNARCIDE APPARAT COMME LE GOUVERNEMENT D'UNE OLIGAR-
CIDE DE TH20RIOENS EXERANT L' AUTORIT2 EFFECI1VE AU-DESSUS DU
POUVOIR EXECUTIF.
LA SYNARCHIE EST DONC BIEN UNE TECHNOCRATIE (2).
D'autre part, une comparaison entre le systme Synarchiste et celui de
la Panortbosie fait ressortir un paralllisme flagrant,. notamment dans la
formule du gouvernement Trinitaire.
IL APPARAT DONC AVEC 2VIDENCE QUE,POUR EDIFIER SA SYNARCHIE,
SAINTYVES D'ALVEYDRE S'EST LARGEMENT INSPIRE A LA FOIS DU MAR
TINISME MAONNIQUE ET DE LA ROSE-CROIX DE COMENIUS
'
DElA INttGdE A LA FRANC-MAONNERIE.
(2) On lira avec profit :Les tecltnoaates et la Synarchie, par Henry Coston, rdi-
t il y a quelques annes.
CHAPITRE XI
La voie marxiste
Pour Elie Halvy,. le mot socialisme>> n'est apparu 1830 et
1840, en France et en Angleterre.
'
Doctrine conomique avant tout, le socialisme moderne affmne qu'il
est possible de remplacer la bore initiative des individus par 1 'action conr
te de la collectivit dans la production et la rpartition des richesses.
'
LE SOCIALISME N'EST DONC PAS SPWIFIQUEMENT UNE IDEOLOGIE ..
POLIDQUE, coinrile trop de gens le pensent, MAIS UN SYSTME 2CONOMI- _::
QUE A BASE SOCIALE, POLIDSl POUR SON APPLICATION PRATIQUE. -"
D'o autant de socialismes que de variantes conomiques ; et si diff-
rents les uns des autres qu'on en est rduit les distinguer par le nom de
leur promoteur : socialisme de Saint-Simon, de l'Anglais Robert Owen, du
. Genevois Sismondi, de Saint-Amand Bazar, de Buchez, de Proudhon, de
louis Blanc, etc.
En ce qui concerne la variante communiste, M. Joel Carmichael explique
qu' l'origine, le terme de communisme>> s'appliquait une doctrine
prconisant une galit socio-conomique totale.
Ce terme a volu depuis et a fmi par tre appliqu un tat social
succdant au capitalisme et qui s'en distingue par la proprit collective
(ou publique) des moyens de production, la disparition de toutes les
classes sociales, le dprissement de l'Etat et la ralisation du principe
de chacun suivant ses capacits chacun selon ses besoins.
Si, pour les lstoriens, le communisme tel qu'entendu de nos jours
remonte Gracchus Babeuf, Buonarroti et pour le grand
public, le terme s'applique aujourd'hui aux activits sociales qui s'inspirent
des thories de Karl Marx et de Friedrich Engels.
n en est de mme du socialisme.
Le Marxisme, rsurgence de l'lliuminisme
Peu d'crivains ont cherch perc les origines du Marxisme, ou, en
tout cas, les divulguer, car risquant d'en montrer l'imposture.
L'historien amricain Alan Stang affmne :
En 1800, les ffiumins avaient dj deux Grandes Loges New York
et en Virginie, totalisant 1 700 affilis. Et en 1826, un Franc.Maon de
New York, nomm William Morgan, publia un livre dnonant l'infiltration
de l'lliuminisme dans la Maonnerie amricaine. Pour ce, Morgan fut assas-
sin par un lliumin import d'Angleterre.
C'est donc qu'en 1826, il existait des illumins organiss aux Etats-Unis
et en Angleterre. On a pens aussi dcouvrir leurs agissements en Russie,
dans la rvolte des <<Dcabristes de 1825 ; ainsi que dans la Carboneria,
au stade suprme de l'organisation encore suprieure la Haute Vente
et dont on ignore peu prs tout. On sait que, en France, la Conjuration
des Egaux de Babeuf, en 1796, reut des subventions du prince Karl de
Hesse, affili l'Ordre.
Le 30 juin 1808, Frdric-Guillaume III de Prusse approuvait Jes statuts
d'une TugendbWld (1) ou ligue de la Vertu, dont la reine Louise se
dclara la protectrice. C'tait en fait une rsurgence des Illumins de Bavi-
re, dissimule derrire une association d'tudiants ayant pour but appa-
rent d'expulser les Franais du sol de la patrie (Bouillet). Dissoute en
1815 ( 2), elle fut aussitt remplace par l' Allgemeine Burschenschaft.
(1) On crit aussi Tugen-Bund, Tugenbund, Tugensbund. En franc;ais, le terme est
utilis indiffremment au masculin ou au fnnin.
(2) A la vrit, ayant exig la suppression de cette socit de ((Jacobins
du Nord, le gouvernement prussien avait dissous la Tugenbund le 31 dcembre 1809
(Le Forestier). Mais elle se reforma durant les de libration avant
dfinitivement dissoute en 1815 cause de ses tendances libraleS (M. Mourre).
Dans ses Mmoirea, le gnral Marbot rapporte qu' un tudiant nomm Frdric
Stabs, ms libraire de Naumbourg et membre de la socit secrte Tugensbund,
fut arrt en 1809 Schoenbrnn, par le gnral Rapp, au moment o il s'apprtait
assassiner Napolon afm de dlivrer l'Allemagne de son joug.ll fut fusill.
Or, d'aprs Marbot, le trait de VieMe ayant t sign le 14 octobre 1809, l'Em-
pereur quitta l'Autriche le 22. On ne peut douter que la premire dissolution de la
Tugenbund ait t la consquence de la tentative d'assassinat.
D'autre part, l'expression Jacobins du Nord conume que, pour la police imp-
riale, la Tugendbund tait bien une manation des Illumins de Bavire, dont elle ne
cessait d'affirmer la survivance.
Pour le comte d'Hrisson :
Sans qu'il soit ncessaire de remonter jusqu' Weishaupt, qui, avec le baron
de Knigge, fonda en Bavire la prenre socit politique que l'Allemagne eCU vu
paratre depuis le moyen ge, on assurer que des dbris de cette Socit, dissoute
et poursuivie judiciairement par l'electeur Charles-Thodore, sont sortis les Schwartzen-
brden, le Schwartzbund, le Tugenbund, et enfin le Biirgenschaft .
LA VOIX MARXISTE
81
Aprs divers avatars (3), on la retrouve Paris, en 1834, sous le nom de
Uund der Geichteten (Ligue des Bannis}, puis sous celui de Bund der
Gerechten (Ligue des Justes ou Ligue des Hommes Justes) dont les statuts
furent publis Paris en 1838. Expulss de France en 1839, les membres
de la Ligue des Justes migrrent Londres.
C'est aux alentours de 1840 que, en France, on entendit parler de Karl
Marx propos des socits secrtes rvolutionnaires dont le Prfet. de
Police de la Ile Rpublique, le F. . Caussidire, crit dans ses Mmoires
qu'elles poursuivaient leur activit sditieuse sur ordres provenant de
Bruxelles, rsidence habituelle, l'poque, de Marx et d'Engels.
Le 2 juin 184 7, s'ouvrit Londres le premier Congrs de la ligue des
Justes, qui dcida de se transformer en Ugue des Engels
Marx furent chargs de rdiger un Projet de profession de fm
te et un Projet de statuts. En septembre, lancement de la Kommwus-
tische Zeitschrift (Revue Communiste), organe officiel de la Ligue. En
octobre, Engels rdigeait les Principes du communisme approuvs
second Congrs de la Ligue ( 29-11/8-12-184 7). En 1848, t
Londres le Manifeste du Parti Communiste. Le 24 fvner, la rvolution
clatait Paris ...
Les origines capitalistes du Marxisme
En fait, trois personnages ont collabor la publication du Manifeste :
Marx, Engels et le franco-amricain Laffite-Lafflin.
Karl Heinrich (Herschel) Marx est n Trves (Rhnanie) en 1818. Son
pre, flls de rabbin, riche avocat converti au pour
raisons probablement plus politiques que (Elie Halvy),
Justiz Rath (Conseiller la Cour). Sa mre, ne Henriette Pressburg, tait
aussi fille de rabbin. Le milieu dans lequel s'coula la jeunesse de Karl
Marx tait la haute bourgeoisie lie l'aristocratie>> (E. Halvy). Docteur
en philosophie en 1841, il devenait l'anne suivante rdacteur en chef de_la
Rheinische Zeitung (Gazette Rhnane), commandite par le riche Isralite
Moses Hess. Mais les autorits prussiennes, accusant la revue de tendances
communistes, exigrent la rvocation de Marx, et la Gazette se saborda le
31 mars 1843.
En juin, Marx pousait Jenny von Westphalen, dont un
t ministre du duc de Brunswick, et dont Wle grand-mre angl&se tait
(3) Sur ces avatars, cf. Jacques Bordiot, I.e Pouvoir occulte fourrier du Cornmu-
niJme, ch. V.
82 LE GO'lNERNEMENT INVISIBLE
apparente aux ducs d'Argyll. En octobre, le jeune couple s'installa Paris,
o Marx retrouva Moses Hess et Engels.
N en 1820 Barmen (Prusse Orientale), Friedrich Engels tait le fils
d'un protestant pitiste, opulent propritaire d'une ftlature de coton avec
succursale Manchester, en Angleterre. Gagn l'hglisme au cours de
ses tudes, Engels rencontra Cologne Moses Hess, qui le convertit au
communisme en un aprs-midi (Gary North).
En 1844, Hess, Marx et Engels faisaient partie de la rdaction du
Vorwarts ! (En avant !), fond Paris par l'Allemand Bmstein, qui
runissait le pote Heinrich Heine, le conununiste-anarchiste Bakounine,
et les dirigeants parisiens de la Ligue des Justes, Ewerbeck et Marer.
Expuls de Paris pour ses menes rvolutionnaires, Marx partit pour
Bruxelles le 1er fvrier 1845 ; Engels l'y rejoignit en avril. A cette poque,
Marx avait achev sa mtamorphose en communiste plus ou moins

convamcu.
Quant Jean Laffite, Franais n Port-au-Prince en 1782, il tait fs
d'un tanneur ex.erant La Nouvelle-Orlans et d'une juive espagnole ne
Dax, dont le pre, accus d'alchimie, tait mort Saragosse dans un
cachot de la Sainte Inquisition.
Notre hros avait pratiqu la traite, la piraterie, la contrebande dans
la mer des Antilles, fond une commune libre de flibustiers Barataria,
sur le golfe du Mexique, pris part la dfense de La Nouvelle-Orlans
contre les Anglais en 1814-1815, cr au Texas, dans la baie de Galveston,
la rpublique communiste de Campche ; mais le 3 mars 1819, Campche
tait dtruite et Laffite disparaissait. On le retrouva neuf ans plus tard,
ngociant-armateur Charleston, en Caroline du Sud, sous le nom de John
Laftlin, Amricain. Le 7 juin 1832, il y pousa la belle et riche Emma
Mortimore.
En mai 1847, Jean Laffite, alors dans sa soixante-<:inquime anne,
s'est rendu de Saint-Louis New York. ll s'est embarqu pour Londres,
o il a assist, dans le courant de juin, plusieurs meetings rvolution-
naires (Georges Blond).
Or le premier Congrs constitutif de la Ligue des Com.mWlistes s'est
bien tenu Londres du 2 au 9 juin 1847. Jean Laffite y a donc assist en
tant que dlgu de la ligue des Justes, dont il existait une section aux
Etats-Unis. Et l'on sait par le fils an de Laffite que son pre appartenait
des socits secrtes }> . D'ailleurs, notre hros crivait son ami, le
peintre portugais rvolutionnaire Manoel De Franca qu'il avait refus de .
participer aux discussions sur le Manifeste Communiste, mais qu'il se
rendait Paris avec Engels et Marx afm de leur procurer un fmancement
LA VOIX MARXISTE
83
long terme pour l'achvement et l'impression de leur manuscrit. Et, le
lendemain de son arrive New York (9 janvier 1848), il mandait sa
femme : J'ai les manuscrits (du Manifeste) et j'espre qu'ils seront prsen-
ts M. Abraham lincoln, alors snateur de l'lliinois.
De son ct, l'crivain amricain Curtis B. Dall, ex-gendre du T .. Ill..
f. . 32c Franklin D. Roosevelt, crit que, pour la publication du Manifeste,
Marx reut de la main la main une aide substantielle de deux illumins :
Clinton Roosevelt, auteur de La Doctrine d"un Gouvernement fond sur la
loi (1841 ), reprenant le plan de Weishaupt pour une dictature
mondiale du type O.N.U. ; et Horace Greely, directeur du New York
Tn"bune, dont Marx fut correspondant londonien.
Pourtant, il a t souvent affirm que Marx avait vcu dans une misre
extreme. Au vrai, l'argent lui filait entre les doigts. A la mort de son pre,
en 1883, il avait hrit Wle coquette fortune, vite croque par de jolies
dents. Pendant leur voyage de noces en Suisse, en 1843, a reconnu sa
femme Jenny, ils avaient jet l'argent par les fentres, et sa dot fut
rapidement dissipe. Lorsqu'aprs ses expulsions successives de Belgique
en 1840, de Cologne et de Paris en 1849, Marx s'installa Londres, il puisa
sans discrtion dans la bourse d'Engels. En 1863, avec l'hritage de sa mre,
il emmnagea dans un bel htel particulier de Maitland Park Road, o,
partir de 1864, Jenny donna tous les ans un bal travesti.
Dans une lettre du 17 mars 1868, il crivait Kugelmann que, pour
vivre Londres, il devait dpenser i 400 i 500 par an, soit entre
10 000 et 12 500 francs-or! Budget qui n'tait pas prcisment celui d'un
forat de la faim ...
Et lui, qui avait stigmatis la pratique de toutes les orgies de spcula- . .
tion boursires, nnires, ferroviaires, eh bien ! ce Marx-l jouait la
Bourse, comme un de ces crdules petits bourgeois dont il se moquait :
fantaisie qui cote fort cher.

Ainsi, LE MARXISME, DONT LA PREMIRE EXPRESSION FUT LE
NIFES TE DU PARTI COMMUNISTE, INSPIRE ET SUBVENTIONNe PAR DES
'
ILLUMINES DE BA VIERE, A EU POUR PROTAGONISTES TROIS BOURGEOIS
:MARX, ENGELS ET LAFFITE. .
... .... .. . .. . . .
Marxisme et Dmocratie
Si en public comme dans leurs crits, Marx et Engels se faisaient les
ardents dfenseurs du proltariat, il en tait tout autrement dans le
priv. Au cours de ses conversations, Engels parlait des proltaires avec un
profond mpris, les traitant de ces pauvres types, ces nes, ces
stupides travailleurs qui gobent n'importe quoi)). n leur reprochait leur
.
.
';
manque d'intelligence, leur apathie et leur mesquine jalousie (Lopold
Schwartzschild).
Marx ne lui cdait en rien. Dans le Manifeste, il crit : Le 10 dcembre
1848 fut le jour de l'insurrection paysanne. n symbolisait s'y mprendre
la physionomie de la classe qui reprsentait la barbarie au sein de la civili
sation . Et en 1866, il jugeait les travailleurs parisiens : Ouvriers de luxe,
' qui se trouvent, sans s'en douter, appartenir trs fort la vieille ordure.
Ignorants, vaniteux, prtentieux, bavards, gonfls d'emphase (Robert
Aron).
Mais c'est surtout dans son Adresse du Comit Central la ligue
Communiste, de mars 1850, que Marx dvoile sa pense :
... ou bien les dmocrates chercheront tablir directement une rpu
blique fdrale, ou bien, s'ils ne peuvent viter une rpublique une et
indivisible, ils tenteront au moins de paralyser le pouvoir central par \Ule
autonomie et une indpendance aussi tendue que possible des communau
ts et des provinces. Contrairement ce plan, les travailleurs doivent lutter
non seulement pour une rpublique une et indivisible, mais encore,
l'intrieur de cette rpublique, pour la centralisation la plus pousse du
pouvoir dans les mains de l'autorit de rEtat. Ds ne se permettront pas
d'tre dvoys par les expressions dmocratiques de libert pour les corn
munauts, d'auto.gouvemement, etc. >>
Ainsi, lorsqu'ils se rfrent au Marmme :
-pour revendiquer tout propos et hors de propos l'exclusivit de la
Dmocratie;
- pour soutenir et exciter, au nom des principes dmocratiques, les
sparatismes rgionaux, conune en France, les autononsmes corse, breton,
alsacien ; en Espagne, les scessions catalane, basque, andalouse ; en Gran
de-Bretagne, l'indpendance de l'Ulster, du Pays de Galles, de l'Ecosse, etc.,
LES PARTIS COMMUNISTES SE RENDENT COUP ABLES D'UN DOUBLE
ABUS DE CONFIANCE..
Car LE COMMUNISME, TEL QUE CONU PAR MARX, EST A LA
; IL A POUR OBJET, AU CONTRAIRE,
D'UNE DICTATURE rTROITEMENT CENTRALISrE ET SOUMISE A L'AUTO RI
D'UNE OLIGARCHIE SANS CONTRLE.
Sur ce point, l'U.R.S.S. est dans la droite ligne de la pense de Marx.
CHAPITRE XII
Le messianisme du Systme
, T NOMBRE D' <NITIES, APPAR-
LE SYSTEME SE COMPOSE D'UN QUI POURSUIT
TENANT. A LA PLUS HAUTE FINANCE l ANIQUE D'UN GOUVERNEMENT
ACTUELLEMENT LE VIEUX RVE MESSI APATRIDE
MONDIAL SOUS L'AUTORirt D'UNE OLIGARCHIE .
g1 l'un de ces initis. Dans son
On en tient l'aveu du Dr Qut il affinne que l'objectif de
livre : Tragedy and Hope et EspOir ti d'un Systme mondial
cette oligarchie est rien mo ms que la cra on nnalits capables de
d
. fi . mains de quelques perso
'hgmorue manc1 re aux , . ondiale tout entire)).
dominer la politique de chaque pays et 1 cononue rn
1
monde entier dans un rseau
A l'heure prsente, le Systme enserre . . e
8
de socits multi
1
'alli d camiJles de holdings conunun '
comp exe d ances e
1
, "ts secrtes imbriques
dirig de haut par un ensemble de. socl t our tenir sa merci
troitement la tte. n se prtend assez putSsan p c . c. 't di e
. d c de bambOU)>. e qul a 181 r
mme les pays derrire le ndeau e
1
er ou C t n
au Dr Bella Dodd, ancien membre du Bureau
du Parti onunurus e am

cam : . , st u'une branche d'un corn
Je crois que le complot conunumste n e q
plot beaucoup plus important (W. Qeon Skousen).
Les origines du Systme
. . d' n'che nuuchand de vm de
J hn R skin (18191900) hntier un . .
0
u '
1870
il tait nonun tltulaue de la
Londres, prit ses grades Oxford. En ' . t qu'il allait perturber
d B Art tt aristocratique uruversl '
chaue es eaux s ce e . . . aina ses lves _ vite devenus
quelque peu. Car, fru de il communautaires,
ses disciples - dans une tonnante sne
manque d'intelligence, leur apathie et leur mesquine jalousie (Lopold
Schwartzschild).
Matx ne lui cdait en rien. Dans le Manifeste, il crit : Le 10 dcembre
1848 fut le jour de l'insurrection paysanne. D symbolisait s'y mprendre
la physionomie de la classe qui reprsentait la barbarie au sein de la civili-
sation. Et en 1866, il jugeait les travailleurs parisiens : Ouvriers de luxe,
' qui se trouvent, sans s'en douter, appartenir trs fort la vieille ordure.
Ignorants, vaniteux, prtentieux, bavards, gonfls d'emphase (Robert
Aron).
Mais c'est surtout dans son Adresse du Comit Central la ligue
Communiste, de mars 1850, que Marx dvoile sa pense :
... ou bien les dmocrates chercheront tablir directement une rpu-
blique fdrale, ou bien, s'ils ne peuvent viter une rpublique une et
indivisible, ils tenteront au moins de paralyser le pouvoir central par une
et une indpendance aussi tendue que possible des communau-
ts et des provinces. Contrairement ce plan, les travailleurs doivent lutter
non seulement pour une rpublique une et indivisible, mais encore,
l'intrieur de cette rpublique, pour la centralisation la plus pousse du
pouvoir dans les mains de l'autorit de l'Etat. Ils ne se permettront pas
d'tre dvoys par les expressions dmocratiques de libert pour les com-
munauts, d'auto-gouvernement, etc.
Ainsi, lorsqu'ils se rfrent au Marxisme :
- pour revendiquer tout propos et hon de propos 1 'exclusivit de la
Dmocratie ;
-pour soutenir et exciter, au nom des principes dmocratiques, les
rgionaux, comme en France, les autonomismes corse, breton,
alsacien ; en Espagne, les scessions catalane, basque, andalouse ; en Gran-
deBretagne, l'indpendance de l'Ulster, du Pays de Galles, de l'Ecosse, etc.,
LES PARTIS COMMUNISTES SE RENDENT COUPABLES D'UN DOUBLE
ABUS DE CONFIANCE.
'
Car LE COMMUNISME, TEL QUE CONU PAR MARX, EST OPPOSe A LA
DeMOCRATIE ; IL A POUR OBJET, AU CONTRAIRE, L'ETABLISSEMENT
D'UNE DICTATURE ETROITEMENT CENTRALISEE ET SOUMISE A L'AUTO RI
Te D'UNE OLIGARCHIE SANS CONTRLE.
Sur ce point, l'U.R.S.S. est dans la droite ligne de la pense de Marx.
CHAPITRE XII
Le messianisme du Systme
'
LE .:SYSTEME SE COMPOSE D'UN PEUT NOMBRE D'dNITIES,APPAR
TENANT A LA PLUS HAUTE F!NANCE INTERNATIONALE, QUI POURSmT
ACTUELLEMENT LE VIEUX REVE MESSIANIQUE D'UN GOUVERNEMENT
MONDIAL SOUS L'AUTORITE D'UNE OLIGARCHIE APATRIDE.
On en tient l'aveu du Dr Carroll Quigley l'un de ces initis. Dans son
livre : Tragedy and Hope {Tragdie et Espoir), il affmne que l'objectif de
cette oligarchie est rien moins que la cration d'un Systme mondial
d'hgmonie fmancire aux mains de quelques persoiUlalits capables de
dominer la politique de chaque pays et l'conomie mondiale tout entire.
A l'heure prsente, le Systme enserre le monde entier dans un rseau
complexe d'alliances de familles, de holdings communs, de socits multi
dirig de haut par un ensemble de socits secrtes imbriques
troitement la tte. D se prtend assez puissant pour tenir sa merci
mme les pays derrire le rideau de fer ou de bambou. Ce qui a fait dire
au Dr Bella Dodd, ancien membre du Bureau du Parti Communiste amri-
cain :
Je crois que le complot conununiste n'est qu'une branche d'un com-
plot beaucoup plus important)) (W. Cleon Skousen).
Les origines du Systme
John Ruskin (1819-1900), hritier d'un riche marchand de vin de
Londres, prit ses grades Oxford. En 1870, il tait nomm titulaire de la
chaire des Beaux-Arts cette aristocratique universit, qu'il allait perturber
quelque peu. Car, fru de sociologie, il entraina ses lves - vite devenus
ses disciples - dans une tonnante srie d'expriences communautaires,
sous le couvert. d'une St George's Guild (Confrrie de Saint-Georges),
pour l'instauration d'un cHmat socialiste dans l'agriculture et l'industrie.
La Confrrie fut un chec, mais ses adeptes demeurrent toute leur vie
fidles aux conceptions de Ruskin.
. Elles n'avaient rien d'original. C'tait en fait une synthse de La Rpu-
blique de Platon, de la Panorthosie de Comnius, du Code de Weishaupt-de
Knigge et de la Synarchie de Saint-Yves d'Alveydre, mais surtout du Mani-
feste de Karl Marx, le tout accomod la faon aristocratique.
Si Ruskin professait que l'Etat devait s'emparer de tous les moyens de
production et de distribution en vue d'assurer autoritairement le bien de la
communaut -et peu lui importaient les ides de dmocratie et de libert-
il laissait entendre ses lves qu'ils constitueraient la classe privilgie:
Mon but constant, disait-il, a t de dmontrer la supriorit ternelle de
quelques hommes sur les autres, parfois mme d'un seul sur tous les autres.
Mais, ajoutait-il, sans le partage des traditions aristocratiques avec les
classes infrieures non seulement de Grande-Bretagne, mais aussi du monde
entier, la minorit privilgie serait fmalement balaye par la masse, d'o la
perte des traditions et, par suite, un recul de la civilisation.
. Aussi ses disciples d'Oxford : Arnold Toynbee, Alfred (futur Lord)
Milner, Arthur Glazebrook, George (sir George) Parkin, Philip Lyttleton
Gell, et Henry (sir Henry) Birchenough. ; et ceux de Cambridge : Reginald
Baliol Brett (Lord Esher), Sir John B. Seeley, Albert (Lord) Grey, et
Edmund Garrett, conurent un projet d' Extension de 1 'ide anglophone,.
qu'ils communiqurent au journaliste William T. Stead; celui-ci les mit en
relations avec Cecil Rhodes. Et le 5 fvrier 1891, Rhodes et Stead consti-
turent, avec les disciples de Ruskin, une socit secrte dont Rhodes
depuis seize ans.
Cecil Rhodes tait alors Prenernnistre de la colonie du Cap.Etinunen-
sment riche :fondateur, avec l'appui de trois banquiers juifs, Lord Roths-
child, Alfred Beit et Barney Barnato, de la Consolidated Gold Fields, pour
l'exploitation des placers d'or du Transvaal, et de la De Been Consolidated
Mines, qui s'octroya le monopole du diamant, il jouissait d'un revenu estim
un million de livres (25 500 000 francs-or). D'autre part, il avait obtenu
charte royale pour une British South Africa Company, destine la
nuse en valeur des territoires situs au nord du Transvaal ; mais surtout la
construction d'une ligne de chemin de fer, pine dorsale d'une future Afri-
que Orientale britannique du Cap au Caire (1). Un tel imprialisme ne
1
(
8
1>
91
Le kaiser Guillaume devait contrecarrer ce projet en occupant le Tanganyika
en et le Ruanda-Urundi en 1898.
LE MESSIANISME DU SYSTME,. 87
pouvait manquer d'tre conquis par le projet d' Extension de l'ide anglo-
phone.
Rhodes et Stead organisrent leur socit secrte sur le modle des
cercles concentriques. Anim par Cecil Rhodes, le cercle intrieur se
composait d'un Comit excutif : Stead, Brett et Milner, coiffant un Cercle
d'Initis, comprenant notamment Arthur Balfour, Arthur Gray, Harry
Johnston et Lord Rothschild. ll tait prvu un cercle extrieur)>, dnom-
m Association de Bienfaiteurs, constitu plus tard par Milner sous le nom
de Table Ronde.
Certains ont attribu le caractre secret de la socit au fait que, panni
ses fondateurs, plusieurs et non des moindres appartenaient la Franc

maonnene.
aux tendances socialistes inspires de Ruskin. ll est certain
que, sous le rgne de la reine Victoria, proposer l'abolition de la proprit
alors que le prince de Galles est landlord des deux tiers de Londres, et
l'instauration d'une dictature coopte par des initis sous un rgime
monarchique hrditaire, impose le secret comme prcaution lmentaire.
Surtout lorsque les doctrinaires de cette socit n'hsitent pas prner,
d'aprs Platon, de jeter bas, au besoin par la force, tout rgime ou toute
structure sociale existants, afm que les nouveaux dirigeants puissent dispo-
ser d'une toile nette pour l'organigramme de leur socit idale>>.
Mais le motif le plus puissant du secret tient, videmment, au but mme
de la socit :l'exploitation de l'imprialisme britarurique non point pour
la plus grande gloire et les intrts de la mre-Patrie, mais pour le triomphe
de la classe privilgie de Ruskin.
En vertu de son principe, l' extension de l''ide anglophone, la socit
Rhodes-Stead a exerc ses activits dans deux directions : d,une part, la
constitution de l'Empire britannique en confdration sous la direction du
Royaume-Uni - et ce fut l'origine du Commonwealth ; d'autre part,
l'largissement de cette confdration aux Etats-Unis.
.
Pour gagner les lites, la socit fit attribuer ses affilis des chaires
dans plusieurs universits. Rhodes consacra une partie de sa fortune
fonder un Centre (Rhodes House) Oxford, et des bourses (Rhodes
seholars) ; Milner en fit autant pour la Toynbee Hall, premier institut
colonial du monde.
La Presse ne fut pas nglige. Certains de ses membres prirent le contrle
de divers quotidiens et priodiques ; en outre, des initis furent pousss
des postes-clefs dans d'autres organes de Presse - telle Miss Flora Shaw,
future Lady Lugard, nomme chef de rubrique Affaires coloniales du
Tunesjusqu,en 1912, avec audience internationale.
88
Ces activits exigeaient beaucoup d'argent. Outre les subventions assu-
res par Rhodes et les fmanciers Milner, Brett, Lord Rothschild, des fonds
importants taient runis par un groupe de banquiers, ayant pour chef de
fie Lazard Brothers de Londres, San Francisco et New York, cooprant
avec la banque Morgan de New York.
Ainsi, la socit Rhodes..Stead fut fonde et soutenue par des membres
de la Haute Finance internationale.
La Table Ronde
Avant de mourir en 1902, Cecil Rhodes avait dsign comme excuteur
testamentaire Alfred Milner, Gouverneur gnral et Haut-Commissaire
britannique en Afrique du Sud depuis 1897.
A peine avait-il pris ses fonctions que Milner s'entoura d'un groupe de
jeunes gens - Milner's Kindergarten)) (le jardin d'enfants de Milner) -
frais moulus d'Oxford et de Toynbee Hall. n fonda avec eux, en 1909,
une association semi-secrte, The Round Table (La Table Ronde), cercle
extrieur de la socit Rhodes-Stead. Ds 1915, elle rpartissait des
Groupes de la Table Ronde dans sept pays : Angleterre, Afrique du Sud,
Canada, Australie, Nouvelle-Zlande, Indes et Etats-Unis l'ensemble
dirig de Chatham House, Londres. '
Ces groupes se tiennent en liaison troite par correspondance et par de
frquentes visites entre eux. Mais aussi par une revue trimestrielle, The
Round Table, fonde en 1910 Chatham House, dont aucun article n'est
sign, pour mnager le secret sur l'origine des informations, voire des direc-
tives, qui y sont publies.
Au dpart, la Table Ronde eut les mmes bailleurs de fonds que ceux de
la socit Rhodes-Stead, notanunent les frres Beit, Sir Abe Mailey, la
banque Lazard Brothers et la banque J .P. Morgan de New York ; puis le
Rhodes Trust de George Parkin, et la famille Astor, propritaire du Times
le Carnegie United Kingdom Trust, les Rockefeller, les Whitney, etc. '
La Table Ronde de New York tait plus mlange. Elle comptait parmi
ses membres Frank Aydelotte, George Louis Beer, Whitney Shepardson,
~ e r o m e D. Greene, Thomas W. l.amont, associ de la banque Morgan, les
Journalistes Walter lippmann, du New York Herald Tribune, Erwin D.
Canham, ancien Rhode scholar d'Oxford, rdacteur au Ouistian Scien-
ce Monitor, et quelques autres.
~ pntration dans les universits fut facilite par le fait que, aux
Etats-Unis, elles sont ouvertement subventionnes par des fmanciers. Le
groupe Morgan avait la haute main sur Columbia, sur Harw.rd - o il
'
LE MESSIANISME DU SYSTEME 89
entretient toujours un Centre Dillon et une bibliothque Lamont -,et, par
Thomas W. l.amont, il partageait son influence sur Yale avec les Whitney,
qui eux-mmes contrlaient Princeton.
La Presse sous l'influence de la Table Ronde comprenait en particulier
les New York Times, New York Herald Tribune, Washington Post, et sur-
tout le puissant Ot:ristian Science Monitor, dont le rdacteur en chef tait
le correspondant de The Round Table, et auquel collaborait Lord Lothian,
premier rdacteur en chef de The Round Table.
En 1914, l'affili William Straight, associ de J.P. Morgan et alli aux
grandes familles de fmanciers Payne, Whitney, Vanderbilt, etc., fondait
une revue The New Repubc, dont la direction fut confie un reprsen-
tant de Wall Street, Walter lippmann, alli aux Whitney.
D'aprs l'insider Carroll Quigley, l'intention l'origine de la cra-
tion de cette revue tait de fournir un moyen d'expression la gauche
progressiste et de Porienter insensiblement vers l'anglophilie.
ON RETROUVE DANS LA CR2ATION DE CETTE REVUE LES TROIS CA-
RACftRISTIQUES DE TOUTES LES ORGANISATIONS QUI DtCOULERONT
DE LA SOCI21'2 RHODES.STEAD EN SE PRlOSANT DANS LE TEMPS :
- UNE TENDANCE SOCIALISANTE ;
-UNE TENDANCE ANGLOPmLE ;
-LA PROGRESSION VERS UN GOUVERNEMENT MONDIAL.
*
* *
On doit souligner que la haute direction de la Table Ronde a toujours
t sous obdience britannique, et que son sige est toujours Londres.
La liste de ses animateurs connus comprend :
-Alfred, Lord Milner, de 1909 sa mort en 1925.
-lionel Curtis, de 1925 1955.
- Robert, Lord Brand, beau-frre de Lady Astor et administrateur dl-
gu de la banque Lazard Brothers, de 1955 1963.
-Adam Massic, flls de sir William et successeur de Lord Brand la
banque Lazard Brotherst depuis 1963.
'
Remarque- Le nom de Table Ronde, a-t..on prtendu, aurait t choisi
parce qu'il symbolise gomtriquement l'galit de tous ses membres.
CHAPITRE Xlll
Premires tapes du Gouvernement Mondial
En novembre 1912, le lamentable pantin Thomas Woodrow Wson fut
lu 28e prsident des Etats-Unis, par une manuvre de fmanciers interna-
tionaux, conduits par la banque J .P. Morgan, principal soutien du Groupe
de la Table Ronde amricain, et agent aux Etats-Unis des Rothschild de
Londres. Lord Rothschild, qui avait appartenu au Cercle des htis de
la socit Rhodes-Stead, s'en tait retir pour des raisons stratgiques,
mais s'tait fait remplacer par son gendre, Lord Rosebury.
Vulnrable au chantage >> (Curtis B. Dall) tant par sa vie prive que par
les palinodies opportunistes de sa vie politique, Wilson s'tait vu confi
un Mentor, le pseudo-coloneh Edward Mandell (ou Mendel) House,
ms duqu l'anglaise d'un reprsentant des intrts britaruriques dans
les Etats du Sud (W. Cleon Skousen).
House, crit M. Dan Smoot, avait de puissantes relations parn les
banquiers internationaux de New York. ll tenait son influence en particu-
lier des grands instituts fmanciers reprsents par des personnalits telles
que Paul et Felix Warburg, Otto H. Kahn, Louis Marburg, Henry Morgen-
thau, Jacob et Mortimer Shiff, Herbert Lehman .
Tous membres de la Haute Finance internationale juive.
De plus, House avait aussi de puissantes relations parmi les banquiers
d'Europe>>. ll les devait peut-tre son affiliation la socit secrte
Wuministe des Masters Of Wisdom (Matres de la Sagesse), mais aussi ses
troites relations avec le Groupe de la Table Ronde.
M. Curtis B. Dall rapporte, d'aprs son ami, le grand fmancier Bernard
Baruch, que, six mois environ avant son lection, Wilson s'tait engag
PREMIRES DU GOUVERNEMENT MONDIAL
91
auprs des dirigeants du Parti Dmocrate, soutenir, dans le cas d'Wle
guerre en Europe, la politique qui lui serait suggre par le Parti .
.
Ainsi, ds 1912, l'Etat-Major du Parti Dmocrate amricain, manation
de la Haute Finance, prvoyait l'ventualit d'une guerre en Europe. Dans
cette perspective, il s'assurait l'obissance senile du prsident Wilson aux
dc8ions du Parti, quelles qu'elles soient.
... au besoin par la force ...
En janvier 1976, la revue American Opinion a publi un article : World

War 1 (La Premire Guerre Mondiale), dans lequel l'auteur, M. William
P. Hoar, rapporte que, d'aprs les comptes rendus originaux dcouverts en
1950, les promoteurs du Gouvernement Mondial, runis la Fondation
Carnegie plusieurs annes avant 1914, avaient dcid que seule une guerre
gnralise leur permettrait d'atteindre leur but. Pour y impliquer les
Etats-Unis, il leur importait de prendre la haute main sur la diplomatie
amricaine.
Ds avaient la part belle. On ne peut nier que tous les grands Etats euro-
pens voulaient la guerre :l'Allemagne, pour rompre l'encerclement de la
Triple-Entente (France, Russie, Angleterre) ; l'Autriche, pour annexer la
Serbie ; l'Italie, pour satisfaire ses vises irrdentistes sur l'Istrie et la
Dalmatie ; la Russie, pour s'emparer de Constantinople et des Dardanelles ;
la France, par ide de <<revanche et pour sefaire restituerl'Alsace-Lorraine,
etc. Mais, pour M. W Ho ar, la plus grande responsabilit incombe
l'Angleterre et aux Etats-Unis.
n cite notanunent l'aveu, en 1922, du Britannique Frederick Corn-
wallis Conybeare :
Nous avons attaqu l'Allemagne pour trois raisons : 1. pour sa
marine de guerre avant qu'elle ne se soit renforce ; 2. pour rafler son
commerce ; 3. pour nous emparer de ses colonies .
Quant l'Amrique, elle n'avait absolument rien voir dans cette
guerre fallacieuse ; elle y fut entralne par la Haute Finance, qui en
escomptait d'normes profits.
Mais il fallait vaincre l' isolationnisme)) foncier du peuple amricain -
en novembre 1916 encore, Wilson se fera lire la Maison Blanche sur le
slogan :He Kept Us Out Of War (D nous a tenus l'cart de la Guerre) ;
les journaux, seuls mass media de l'poque, se livrrent un
matraquage. Facilit par le fait que, ds le 5 aot 1914, les
mis hors de service les cbles tlgraphiques allemands traversant 1 Atlanti-
que, si bien que la quasi-totalit des informations provenant d'Europe
passaient par les cbles britarmiques, soumis la censure. De plus, ils
avaient install New York Wl bureau de propagande, sous les ordres de
sir Gilbert Parker, assist d'AJ. Toynbee, neveu d'Arnold Toynbee, W1 des
premiers disciples de John Ruskin, et lui-mme membre de la Table Ronde.
Cette propagande fut largement diffuse par les journaux de la Cte Est, et
bien entendu par le New York Times.
M. W .P. Hoar prcise :
Parmi les groupements qui s'associrent entirement cette propa-
gande, rapporte Peterson, il y eut la Pilgrim's Society d'Angleterre,
dirige par Fany Brittain ... Depuis longtemps, les Pilgrims participaient
au complot pour un Gouvernement Mondial et, avec les groupes de la
Table Ronde, ils avaient contribu la fondation du sditieux Council on
Foreign Relations ( 1).
Ainsi est dvoil le motif capital de l'intervention des Etats-Unis en
Europe ; ce que confmne M. W .P. Hoar :
En fait, ce fut, ds l'origine, une guerre pour un Gouvernement Mon-
dial. A propos de ce conflit, le socialiste anglais H.G. Wells a reproduit
l'argument de la propagande de 1915 : ... l'humanit doit parvenir, dans
un laps de temps trs court maintenant, crer un Etat mondial, un
quelconque Gouvernement mondial capable d'empcher la guerre,
sinon elle devra s'affronter un chaos permanent. Le Sentier de la
Guerre ou l'Etat Mondial, conunentait Wells, tel est le choix pour
1 'humanit .
MAIS, POUR INSTITUER CE GOUVERNEMENT MONDIAL, IL tT AIT ESSEN-
DEL D'ABATTRE CEUX QUI POUVAIENT S'Y OPPOSER :L'EMPIRE ALLE-
MAND, L'EMPIRE AUSTRO-HONGROIS ET L'EMPIRE RUSSE.
D'o, en mars 1916, la mission du colonel House Londres pour y
ngocier l'entre en guerre des Etats-Unis. Cet accord secret, crit M. W .P.
Hoar, conclu sans que le Snat en ait eu connaissance, constituait un acte
d'une monstrueuse hypocrisie ... On allait offrir aux Allemands - alors
maitres du Continent - une paix inacceptable, et, ds leur refus, nous
entrerions en scne. Les Allis savaient ds qu'ils 'pouvaient rejeter
toute autre offre de paix et compter malgr tout sur l'intervention des
Etats-Unis.
(1) La Pilgrims' Society est une organisation trs ferme, fonde aux
en souvenir des PiJgrim Fathen qui dbarqurent au Massachusetts en 1620. L'Esta-
blishment amricain se vante d'avoir un de ces Pres Plerinu dans son ascendance.
La Socit a une branche en Angleterre. Dans ses livres rcents, M. Yann Moncomble
en parle longuement.
Sur le CoWlcil on Foreign Relations. voir au chapitre suivant.
PREMIRES tTAPES DU GOUVERNEMENT MONDIAL
93
Or en dcembre 1916, Berlin faisait des ouvertures. A peine rinstall
' . .
la Maison Blanche en janvier 1917, Wilson rpondit par une proposition
de paix sans victoire, videmment irrecevable. De son ct, en mars, le
prsident du Conseil franais, Alexandre Ribot, faisait chouer, en les
dvoilant en pleine Chambre des Dputs, les ngociations secrtes menes
par le prince Sixte de Bourbon-Parme avec son beau-frre, l'empereur
Charles 1er, en vue d'une paix spare avec l'Autriche.
Et le 6 avril 1917, les Etats-Unis dclaraient la guerre l'Allemagne ...
La Rvolution d'Octobre
Ecrase par les Japonais, ruine, fortement endette, menace de rvo-
lution, la Russie avait t oblige d'accepter, en 1905, la mdiation du
prsident des Etats-Unis, Thodore Roosevelt.
Lorsque le ministre russe comte de Witte vint Portsmouth (USA) pour
rencontrer les plnipotentiaires japonais, il reut la visite de trois Juifs :
Jacob Schiff, gendre de Salomon Loeb, de la puissante banque KuJm, Loeb
& Co. ; le Dr Strauss, ancien ambassadeur des Etats-Unis Rome ; Kraus,
Grand Matre de l'Ordre maonnique isralite des B'nai B'rith. lls lui
exposrent crment que la cause des malheurs de la Russie tait l'attitude
du gouvernement du tsar l'gard de leurs coreligionnaires, favorisant la
discrimination raciale et tolrant les pogroms. De Witte, qui avait pous
une Juive tenta de les raisonner :il n'en obtient que des menaces.
. '
Car, ce grief, s'en ajoutait Wl autre qui, pour n'avoir pas t voqu,
n'en tait pas moins dterminant :seule des grandes nations d'Europe, la
Russie avait refus la cration d'une Banque Centrale d'Etat. Or la banque
K11hn, Loeb & Co., lie Morgan et aux Rothschild, misait sur UNE COL-
LUSION ENTRE LES BANQUES CENTRALES POUR tTABUR L'ittGtMONIE
MONDIALE DE LA HAUTE FINANCE INTERNATIONALE (2).
C'est d
7
ailleurs Paul Warburg, autre gendre de Salomon Loeb, qui avait
rdig le projet final de Federal Reserve amricaine ; de connivence avec le
<<colonel House, il avait oblig le prsident Wilson prsenter le Federal
Resene Act au Congrs, qui l'adopta le 22 dcembre 1913 (Charles Sey-
mour) . Un grand pas vers le Gouvernement Mondial.
A partir de 1905, la banque Kuhn, Loeb & Co. encouragea impudem-
ment la rvolution russe. D'une part, elle subventionna les mouvements
(2) Dans son livre us Financiers 9ui mnent le monde. (15 ditions
depuis 1955) Henry Coston a explique comment des tnanCiers de New York
particip 1a' rvolution de 1917 en Russie. Les dtails qu'il dO!lJle - et que taisent
les historiens officiels - sont confirms par les documents publies! quelques annes
plus tard, dans son autre livre : d..a Finance R\'Oiutionu, documents
jamais contests et contenus dans un liwe blanc amricatn.
dirigs par Lnine (3) , Trotsky, Zinoviev, etc. ; d'autre part, elle envoya au
Japon des propagandistes rvolutionnaires pour endoctriner les prisonniers
russes. Et afm d'affaiblir encore le gouvernement tsariste, Jacob Schlff
dclencha, en 1911, une violente campagne de presse qui obtint du prsi-
dent Taft la dnonciation des accords commerciaux avec la Russie. Schiff
s'en vanta lui-mme dans une dclaration parue le 5 juin 1916 dans le
New York Tunes, sous obdience de la Table Ronde.
The Jewish Communal Register Of New York City 1917-1918 (Registre
communal juif de la ville de New York 1917 -1918) crit :
M. Schiff est bien connu pour ses activits philanthropiques et pour
l'intrt qu'il porte l'ducation des jeWleS ... D a fond la chaire d'Eco-
nomie sociale Columbia ; il a offert les fonds et l'immeuble des tudes
smites Harvard ; il a occup une chaire de la Section Est-Asiatique au
muse d'histoire naturelle de New York.
Columbia, Harvard, New York, trois universits dans l'obdience du
Groupe de la Table Ronde amricain.
Or, Jacob Schiff tait le beau-pre de Flix Warburg. Et le frre de Felix

Warburg, Max, directeur de la banque MM. Warburg & Co. de Hambourg,
(3) Tout Trotsky (de son vrai nom : Bronstein), Zinoviev (Apfelbaum) -
et leurs complis Kameneff (Rosenfeld), Bogdanov (Silberstein) PatVUs (Gelphanat)
Piatnitzky (Levne), Radek (Sobelsohn), Litvinof (Finkelstein): Joffe - Oulianoft'
dit d'origine juive. L'Arc!'e;. !a revue isralite, organe du
Social Juif (n 161, 1970, p. 27) l'a revel en fmsant tat des rsultats de l'enqute
par la armnienne Marietta Chaginian, dans les archives de Simbirsk,
la ville natale de Lrune. Ayant voulu connattre les origines de la clbre foire de
Njni-Novgorod, dont son grand-pre fut l'un des fondateurs, Mme Marietta Chaginian
que l'un des premiers participants, le commerant Spender Blank disparais-
sait ensuite des listes pour revenir, un peu plus tard, sous le nom de : Alexander
Blank. Ce changement de prnon tait la consquence de la conversion la religion
orthodoxe du commerant juif et de sa famille, notamment de sa fille Miriem ne
Sirnbirsk en 1835. '
La Ville de Simbirsk tait d'autant mieux connue de la journaliste qu'elle s'appelle
aujourd'hui Oulianovsk, du nom de Lnine,dont le vritable patronyme taitOullanv
tait .ais : la Lnine et la fille du commerant
Ju!f partiCipant a la foue N1Jru-Novsorod, etaient une seule et mme personne.
c!evenue Maria aprs sa conversion, avait pous llya Nicolaie-
vttch Oulianov ; de cette W.Uon etait n le futur maitre de la Russie
Ne sachant ... vers 9, journaux informes par des mi-
p-es ;,;usses, dJa ce J!evre - sans sucees, d'ailleurs, les organisations
1sralites ayant faJt dmentir peu apres - Mme Chaginian voulut publier les rsultats
de son enqute dans la revue historique Voprosy lstoril. C'tait au cours de l't 1964.
La censure sovitique jugea l'affaire trop srieuse pour permettre cette publication :
elle alerta le folitburo, qui demanda aux autorits de l'Eglise orthodoxe confirmation
de des Aprs examen du dossier, le Politburo
d91da d de la dcouverte de Mme Chaginian. On aurait alors
que SI Lrune n avait pas cru utile de faire connatre ses origines juives il
faJ1a1t respecter sa volont. '
prcisa que les archivistes qui ont permis s recherches Mme Chaginian
ont te sanctionns. (H.C.)
'
PREMIERES tTAPES DU GOUVERNEMENT MONDIAL
95
en Allemagne, tait le plus important collecteur de fonds en Europe pour
les rvolutionnaires russes.
Cette imbrication dynastique de banquiers juifs des deux cts de
l'Atlantique est caractristique du Systme. Leurs griefs l'gard du
rgime tsariste les entrana mme une collaboration avec le gouvernement
de Berlin ; par exemple lorsque Lnine et ses chargs de 40 mil
lions de francs-or, avaient travers r Allemagne de Suisse en Russie dans le
wagon plomb , pour arriver Saint-Petersbourg le 16 avril 1917. Quant
Trotsky, muni de fonds importants, il avait quitt les Etats-Unis avec
275 compagnons sur le s/s O:uistiania le 27 mars, pour rejoindre Lnine
Sant-Ptersbourg le 17 mai, nantis de passeports amricains dlivrs sur
instructions du colonel House.
Les Bolcheviks ne manqurent pas d'argent. D'aprs son petit-fs,
Salomon Loeb, lui seul, leur aurait vers 20 millions de dollars-or, et,
entre 1918 et 1922, Lnine aurait rembours Kuhn, Loeb & Co. quelque
450 millions de dollars. Quant Lord Milner, le fondateur de la Table
Ronde, il aurait contribu pour plus de 16 millions de dollars, etc. Mieux
encore :ce furent deux Anglais, Lord Milner et sir George Buchanam, qui
se chargrent, l'accord du gouve.mement britannique, de collecter et
de rpartir lessubventions du consortium Morgan-Rothschild-Lazard tous
membres de la Table Ronde.
Politique qui, en 1917, peut para1tre aberrante. La Table Ronde menait
une campagne pour l'entre en guerre des Etats-Unis contre l'Allemagne,
alors victorieuse sur tous les fronts ; mais, en mme temps, elle organisait
la dbcle de l'Empire russe, dont les armes retenaient l'Est d'impor-
tantes forces du Kaiser.
En fait, le plan des initis s'inspirait de la prdiction de Karl Marx
qu'une guerre gnrale en Europe ouvrirait la porte au socialisme. Et ils
escomptaient que la rvolution russe ferait tache en Allemagne et
en provoquerait l'effondrement. Aussi n'est-il pas tonnant de trouver
Lord Milner la tte du complot :en bon disciple de John Ruskin, il misait
sur le socialisme pour ce>nduire au Gouvernement Mondial.
LA COLLUSION CONSTANTE ENTRE LES PAYS ANGLO-SAXONS ET LA
RUSSIE QUI, EN Dl!PIT DE QUELQUES BAVURES>>, SE MANI-
,
FESTERA OUVERTEMENT AU COURS DU XXe SIECLE, TROUVE SON EXPLI-
CATION DANS LA COMMUNE DE LEURS DIRIGEANTS,
AVOUtS OU OCCULTES, A FAIRE TRIOMPHER UN SOCIAUSME UNIVERSEL
EN VUE DE L'INSTAURATION DU GOUVERNEMENT MONDIAL.
96
La Socit des Nations
Quelques jours aprs l'lection de Woodrow Wilson la Maison Blanche
'
en novembre 1912, le colonel House publiait un roman ou une thse
politique romance>> : Philip Dru : Administrator. C'est, crit Charles
Seymour - du clan Morgan -l'hlstoire d'un jeune gradu de West Point
qui, rvolt par la tyrannie. des intrts privilgis, prend la tte
rbellion arme et devient dictateur des Etats-Unis, pour y tablir de
Socialisme tel que rv par Karl Marx. A cet effet, il procde par dcrets
pour modifier l'appareil gouvernemental, pour rformer les lois de base qui
. rgissent les relations entre les classes, pour remodeler les forces dfensives
de la Rpublique et pour constituer socit ou ligue des puissances>>.
Ainsi, en 1912, House avait dj en projet la cration Socit des
Nations comme faisant partie des ralisations socialistes. Ce qui, de la part
d'un reprsentant prcisment des intrt privilgis, les Sclff, les War-
burg, les Kahn, les Rockefeller, les Morgan, ne manque pas d .. impudence ...
Or, en 191 7, un libraire conunentait le livre de House :
_Dru ... un aperu sur les principes essentiels politiques et
soctaux qw font agrr House en compagnie du prsident Wilson. On y trou
ve une touche de dmocratie sociale qui fait penser Louis Blanc et aux
rvolutionnaires de 1848 >>.
en un riche habitant du Maryland, Thodore Marburg,
awt publi un proJet de Ligue de la Paix. Dnomme League to Enforce
Peace {Ligue pour imposer la Paix), elle fut fonde en juin 1915 sous la
direction de l'ancien prsident Taft, conseill par Marburg, et par
l'anglophile Andrew Carnegie. C'est devant cette. Ligue que, le 27 mai
1916, Wilson dclara : Notre intrt est dans la seule paix et dans ses
garanties futures.
Pour Wilson, ces garanties futures consistaient dans la fdration
mondiale des nations propose par House. Aussi confia-t-il au colonel
le s?in de un comit d'intellectuels chargs la fois de rdiger un
proJet de conditions de paix en Europe et d'laborer la Charte de la future
fdration.
septembre ce comit, sous l'autorit de House, comprenait
envuon cinquante professeurs, juristes, conomistes, politiciens et
autres ; parmi lesquels, bien entendu, des membres de la Table Ronde :
le journaliste socialiste Walter Lippmann, le futur chef du Parti Socialiste
Thomas, Allen Dulles, qui deviendra chef de la C.I.A. (Central
lnteDgen Agency - Services de Renseignements), son frre John Foster
Dulles, qui sera Secrtaire d'Etat -tous les deux appartenant Morgan -,
'
PREMIERES ETAPES DU GOlNERNEMENT MONDIAL 97
et Christian A. Herter, lui aussi futur Secrtaire d'Etat. Le comit mit sur
pied un League Of Nations Cownant (Pacte de la Socit des Nations),
dont il attendait l'avnement du socialisme mondial. Prsent la Conf.
renee de la Paix, le Pacte fut adopt le 28 avril 1919 et intgr au Trait de
Versailles.
Mais, par l'esprit mme qui avait prsid sa conception, la Socit des
Nations (SD .N.) tait entache de vices qui devaient en entraner la faillite.
L'objet principal de la S.D.N. tait, officiellement, la prvention et
l'arrt des conflits arms, au besoin par l'application de sanctions l'gard
des contrevenants. Elle se prsentait donc conune une organisation supra-
nationale, que les constitutionnalistes du Snat amricain se refusaient
admettre. Ils dclenchrent dans tout le pays une campagne contre
l'idalisme mal quilibr de la Socit des Nations qui entrane automati-
quement et totalement les Etats-Unis s'associer aux affaires des autres
(Thodore Roosevelt). lls avaient beau jeu de se rfrer aux reconunan-
dations du Message d'adieux de George Washington, qui prnait l'isola-
tiomsme intgral.
Sous la pression de l'opinion publique, le Snat refusa la ratification du
Trait de Versailles, et, par suite, de son annexe, le Pacte de la SDN.
D'autre part, la SD.N. tait compose, l'origine, des Etats ayant parti-
cip la guerre ct des Allis, et de quelques Etats invits. C'tait donc
a priori une ligue de vainqueurs, qui donnait l'impression d'imposer leur
diktat aux vaincus d'hler. D'autant que, au mme moment, les Allis exi-
geaient de l'Allemagne des sommes normes au titre de rparations des
dommages de guerre ; tribut conu d'aprs M. W .P. Hoar, pour conduire
l'Allemagne sa ruine .La carte modifie, il apparut que la guerre pour
mettre fm toutes les guerres>> avait rendu les choses pires qu'avant. Par
exemple, les Polonais se battaient contre les lithuaniens, les Ukrainiens,
les Tchques et les Russes ; les Russes se dbattaient dans leur guerre civile ;
la Yougoslavie et l'Italie taient en conflit, etc. ; les colonies de l'Allema-
gne taient extorques par les anti-imprialistes , et elle tait contrainte
de signer le Trait de Versailles qui ne respectait mme pas les clauses de
l'annistice .
Outre sa tendance socialiste, le Pacte de la S.D.N. s'inspirait de l'idolo-
gie Maonnique, imprime par ses principaux rdacteurs hauts dignitaires
de la F. .. M. .. Le F. . Pierre Mariel confume en effet que : La Socit
des Nations fut essentiellement une cration maonnique, et son prenuer

prsident fut un maon franais, Lon Bourgeois >> .
D'o l'galitarisme irraliste qui voulut donner chaque nation, quelle
qu'en fllt l'importance, galit de vote l'Assemble. Or, par application
'
'
.
'
;
,
.j
de la disposition qui permettait l'adhsion de tout pays ayant obtenu les
deux tiers des voix, la SD.N. compta bientt de nombreux Etats dont la
clientle fluctuante dcidait des moindres propositions. D'o le danger de
cet organisme, astreint une incessante surenchre devant le chantage de
ces nations mineures et qui, de drobades en capitulations, a conduit direc-
tement la Deuxime Guerre Mondiale, voulue et prpare dans la coulisse.
Le rejet de la Charte par le Snat amricain n'avait pas pris House au
dpourvu. Tablant sur l'identit de vue de ses commettants, les Hauts
Financiers internationaux, lis par leurs intrts comnums, la Franc-Maon-
nerie et la Table Ronde, il avait projet de manuvrer la S.D.N. par l'inter-
mdiaire de la Grande.Bretagne, au besoin en faisant pression sur le Gouver-
nement de Londres par ses dettes de guerre envers les fmanciers amricains.
Mais, la Confrence de la Paix, il commit la maladresse d'indisposer
Bernard Baruch et Felix Frankfurter, soutiens politiques et fmanciers de
Wilson. Naturellement, Wilson s'empressa de sacrifier House.
Faut-il rappeler les carences et les interventions intempestives de la
SD.N ., au cours de ses vingt ans d'activit ? C'est, ds 1919, la marche de
G. d'Annunzio et de ses miliciens pour occuper Fiume ; en 1920, l'occupa-
tion franaise du Palatinat, en 1923, celle de la Rulu ; en 1932, l'invasion
de la Mandchourie par les Japonais, la constitution du Mandchouokouo,
l'occupation des ctes chinoises en 1937 ; le conflit entre l'Italie et r Abys-
sinie en 1935, avec l'affaire des sanctions, dont le rsultat le plus vident
fut de jeter Mussolini dans les bras de Hitler, tandis que l'empereur d'Ethio-
pie, dpossd de son trne, tait mme expuls du territoire helvtique ...
Et, comme le souligne le Pr Charles Chaumont : la guerre de 1939 a
clat non pas comme une action collective de rpression de la Socit
(des Nations) contre l'Allemagne, mais comme une riposte de l'Angleterre
et de la France garantes de l'indpendance polonaise>>.
Ayant prouv publiquement son inefficacit, son impuissance et sa no
civit, la S.D.N., en coma prolong, a t dissoute juridiquement au
cours d'une session de l'Assemble tenue Genve du 8 au 18 avrlll946,
ses biens et avoirs transfrs son hritire en tous genres, l'Organisa-
tion des Nations Unies.
CHAPITRE XIV
Le Systme dans 1 'entre-deux guerres
Dsavou par Wilson, mis en chec par le Snat qui refusa de ratifier la
Charte de la SD.N., le colonel House ne se tint pas pour battu.
Le 19 mai 1919, il runit djeuner l'Htel Majestic, de Paris, les
dlgus amricains et britanniques la Confrence de la Paix, qui appar-
tenaient la Table Ronde. Parmi lesquels : du ct amricain, Allen et
John Foster Dulles, Christian A. Herter, le gnral Tasker H. Bliss, Jerome
D. Greene, le Pr. Archibald Cary Coolidge, Whitney H. Shepardson, le
Dr. James T. Shotwell ; du ct anglais, Lord Robert Cecil, Sir Valentine
Chirol, lionel Curtis, Lord Eustace Percy, Harold Temperly.
Aprs cette prise de contact, House renouvela l'invitation pour le 30 mai,
un dner-<:onfrence au cours duquel furent jetes les bases .d'Wl Royal
lnstitute of International Affairs (R.IJ.A. - Institut royal des Affaires
internationales), rattach la Table Ronde, avec la mme rpartition go
graphique. Toutefois, par souci du chauvinisme de ses futurs adhrents, sa
~ t i o n amricaine prit le nom de Council on Foreign Relations (C.F .R.-
Comit des Affaires trangres) avec sige New York.
En fait, cette organisation jumelle constituait un deuxime cercle
extrieur - le premier tant la Round Table - autour du cercle int-
rieur, compos des hauts lnsiders (Initis) du Comit excutif et du
Cerde d'Initis, toujours aussi secrets.
CoWlcil on Foreign Relations
Les statuts du C.F.R. furent dposs en 1921. n s'y prsentait comme
un groupe d'tudes ayant pour objet :
100
D'assurer Wl dialogue permanent sur les questions internationales
intressant les Etats.Unis, en runissant des spcialistes en diplomatie,
finances, industrie, enseignement et sciences ... de .crer et de stimuler dans
le public amricain un esprit international et, cet effet ... de cooprer
avec le gouvernement des EtatsUnis et avec des organismes internationaux,
en coordolUlant les activits internationales pour supprimer, dans la mesure
du possible, les interfrences d'initiatives, de crer de nouvelles organisa
tions et d'employer tous autres et diffrents moyens qui, l'occasion,
pourraient paratre judicieux et opportuns {cit par Francis X. Gannon).
Ces statuts sont un modle de l' lDldentatement -traduisons :litote-,
propre aux Anglo-saxons pour dissimuler leur pense. En ralit : - crer
et stirriuler dans le public amricain un esprit international signifie le
mettre en condition pour qu'il renonce son isolationnisme traditiollllel ;
- cooprer avec le gouvernement des Etats-Unis et avec des orgarsmes
internationaux >> veut dire en prendre la direction ; - coordonner les
activits internationales doit se lire barrer la route toute initiative
adverse ; -quant la cration de nouvelles organisations et l'emploi
de moyens judicieux et opportuns, c'est la mise en jeu de tous les
procds susceptibles de permettre au C.F .R. d'atteindre le but qui lui a
t fix.
Ce but est bien dfmi. Emanation de la Table Ronde, elle-mme issue
de la socit Rhodes-Stead, il doit poursuivre, dans le sillage de son promo-
teur, le colonel House, 1 mstitution aux Etats-Unis d'un rgime socialiste
tel que rv par Karl Marx pmu pa.nenir 1 'instamation du Gouverne-
ment Mondial.
Aprs des dbuts effacs, le C.F .R. rWlit l'ensemble des commettants
fmanciers de House, notanunent les Rockefeller, qui, en 1929, permirent
l'acquisition du sige social, l'htel particulier The Harold Pratt House,
58 East 68th Street, New York.
Actuellement, le CoWlcil on Foreign Relations groupe seulement
environ 1 400 adhrents, mais qui occupent les situations les plus impor
tantes dans le gouvernement, la politique, les affaires
1
la fmance, l'ensei-
gnement, les mass media, voire la religion. D a compt les Prsidents
Hoover, Franklin D. Roosevelt, Dwight Eisenhower, Jolm F. Kennedy et
Richard Nixon ; quelques dizaines de ministres, dont le
Henry (Heinz) A. Kissinger, isralite d'origine allemande, protg de David
Rockefeller, et qui, Secrtaire d'Etat d'aot 1973 janvier 1977, imposa
la politique du C.F .R. comme politique officielle des Etats-Unis.
Largement subventionn par les Fondations Ford, Carnegie, Rocke
feller et autres, ainsi que par les grands trusts tels que American Can,
'
LE (,(SYSTEME DANS L'ENTREDEUX GUERRES 101
Bethlehem Steel, ComingGlass, du Pont de Nemours, I.B.M.,I.T.T., United
States Stel, Standard Oil of New Jersey, etc., etc.,- on a dnombr plus
de quatre-vingts trusts dans le Service Corporatif ou Comit de patrona-
ge -, le C.F .R. exerce Wle influence prdominante sur le gouvernement
amricain, quelque parti qu'il appartienne, et sur le Congrs.
n appwe cette importance sur sa propre revue, Foreign Affairs, d'au-
dience politique internationale. De plus, il s'est assur des connivences
dans de nombreux journaux ou revues : New York Times, New York
Herald-Trlbune, New York Ewni:ng News, Washington Post, Ouistian
Science Monitor, Newsweek, Time, Harper's, Satmday Revi.ew, etc.,
ainsi que dans les stations de radio et de tlvision : A.B.C., N.B.C., R.C.A.
Victor, etc.
En outre, comme le reconnat son Directory of Members (Annuaire
officiel), le C.F .R., avec l'aide de la Carnegie Corporation de
New York, a pu crer, depuis 1938, un rseau de Committees ou Groupes
d'tudes dans une trentaine de villes d'importance diverse. Chaque Com-
mittee est compos de quarante membres ou plus, personnalits marquan-
tes dans leur profession ou par leur situation sociale, reprsentants des
affaires, de la justice, des universits et collges, de la presse, etc.>> Ces
groupes d'tudes sont, en mme temps, des groupes de pression sur les
gouvernements des divers Etats amricains.
Bien entendu, le C.F.R. n'a pas manqu d'appliquer l'article de ses
statuts qui prvoit de crer de nouvelles organisations, en se dfendant,
d'ailleurs, d'entretenir des accointances avec elles - tactique classique.
Cependant, ces organisations prsentent des caractres communs qui
dnotent une activit concerte :
-mme objet : l'institution du socialisme aux Etats-Unis et dans le
monde;
-mme source de fmancement :les Fondations et les trusts ;
- chevauchement des membres entre elles, la manire des Socits de
Pense franaises du XVIIIe sicle, avec prsence panni les adhrents de
nombreux membres du C.F .R., parfois communs ;
- surtout, prsence leur tte de dirigeants du C.F .R.
Elles ont aussi en commun le dpt de statuts constitutifs dclarant que
rassociation est Wl groupement d'tudes et de recherches sans but lucratif.
Outre la reconnaissance officielle qui les exempte d'impts et de taxes, ces
associations s'en servent de rfrence pour attirer dans les Comits de
patronage des personnalits minentes non- initis>>, qui serviront de para-
vent leur activit occulte suivant les directives du C.F .R.
Chacune de ces associations est destine une catgorie de la popula-
tion. n s'est constitu ainsi une toile d'araigne qui couvre toutes les
classes de la socit et tous les problmes de l'heure, permettant au C.F .R.
de manipuler et d' intoxiquer une grande partie du public amricain,
et donc de faire pression sur le gouvernement et sur le Congrs, avec rper-
cussion sur le monde entier.
La preuve en est donne par l'un de ces satellites du C.F .R., l'lnsti-
tute of Pacifie Relations (I.P.R.- Institut des Mfaires du Pacifique), dont
les msaventures judiciaires ont dmontr :
-la coUusion entre l 'I.P.R. et le C.F .R. ;
-la tendance pro-communiste de ces deux associations, que confmne
d'ailleurs le haut initi Dr. Carroll Quigley ;
-le noyautage du Dpartement d'Etat (ministre des Affaires tran-
gres) par des lments pro-comnnmistes, voire par des agents de l'U.R.S.S.
(John T. Flynn).
Ainsi, en 1952, la <<commission McCarran , du Snat, identifia des
agents sovitiques, dont Laughlin Currie, Frederick Vanderbilt Field, Alger
Hiss, Owen Lattimore, l'ancien ministre Harry Dexter White, tous membres
du C.F .R. ; de nombreux communistes de l'I.P .R. Dix-sept personnes atta-
ches au Dpartement d'Etat donnrent lieu enqute pour menes pro-
communistes ; onze appartenaient au C.F .R., dont : Ralph Bunche, sous-
secrtaire gnral de l'O.N.U. ; le gnral George Catlett Marshall, auteur
du Plan d'aide cononque l'Europe, ex-secrtaire d'Etat la Dfense,
prix Nobel de la Paix ; Dean Rusk, ministre du prsident Kennedy ; Sumner
Welles, ancien nnistre ; Charles Y ost, ambassadeur U.S. l'O.N.U., etc.
Parmi la vingtaine d'autres satellites du C.F .R., on peut citer Foreign
Policy Association, Business Advisory ColDlcil et son annexe Committee
for Economie Development - en fait l'intermdiaire par lequel le C.F .R.
impose son autorit sur le gouvernement fdral (Francis X. Gannon) -,
American Civil Uberties Union, Institute for American Democracy, et
Common Cause - fond pour les classes peu fortunes, les tudiants, en
vue de secouer l'emprise de l'Establishment, mais patronn en fait par
ce mme Establishment ...
Royallnstitute of International Affairs
Autant on possde des informations sur le C.F.R., autant son homolo-
gue, le Royal Institute of International Affairs (RJJ.A.) a fait peu parler
de lui.
On sait que ses statuts ont t tablis Paris, proposs, en 1919,
par lionel Curtis, futur Grand Matre de la Table Ronde.
LE SYSTME DANS L'ENTRE-DEUX GUERRES 103
On sait aussi que le sige de l'organisation fut install Londres, dans
Chatham House, le mme immeuble que la Table Ronde, et avec ses mmes
principaux bailleurs de fonds, sir Abe Bailey et la famille Astor.
On sait enftn que les noyaux du RJJ.A. furent constitus :au Canada,
par des tudiants amis de Milner, comme Arthur Glazebrook, George
Parkin ; en Mrique du Sud et aux Indes, par d'anciens membres du (<Mil
ner's Kindergarten ; en Australie et en Nouvelle-Zlande, par des person-
nalits recrutes par Stead, Parlcin et Uonel Curtis. Mais leur activit n'est
'
gue re connue.
D'aucuns ont mis l'hypothse que la transformation de l'Empire britan-
nique en Conunonwealth, relchant les liens des Donnions avec la Grande-
Bretagne et les incitant se tourner vers les Etats-Unis, comme le Canada,
l'Australie, la NouvelleZlande, a fait passer les sections du RJJ.A. de ces
pays dans l'orbite du Council on Foreign Relations. L'indpendance de
l'Inde et la tension entre l'Mrique australe et la Grande-Bretagne laissent
des doutes sur l'activit de leurs sections.
D'autre part, le RJJ.A. s'est propag sous des appellations diffrentes
dans divers Etats, voire, tout simplement, sous celle de Institute Of Inter
national Affairs, notanunent en Autriche, en France, aux Pays-Bas, en
Allemagne Fdrale, etc.
A titre d'information, signalons que le journaliste amricain Hilaire du
Berrier publiait dans 11lebdomadaire The Review Of The News du 24 d-
cembre 1975, l'entrefet suivant :
Les Conservateurs britanniques n'ont pas leur colre l'arri
ve, en octobre dernier, d'une dlgation venue de Moscou, sur invitation
du Royal Institute of International Mfairs, por assister une runion
anglo-sovitique du Groupe de la Table Ronde ( ... )
Mr. Wilson (*) et son Gouvernement travai11iste sont trs embarrasss
depuis qu'on sait que la dlgation sovitique a t choisie par Donald
Maclean (**), haut fonctionnaire du Foreign Offtce pass l'Est il y a
24 ans.
En 1975, Maclean tait charg des affaires britanniques l'Institut des
Mfaires conot;nques mondiales et des Relations internationales de Mos
cou, qui a dans ses attributions les relations sovitiques avec la Grande-
Bretagne, le March commun et les Etats-Urus>>.
(*) M. Harold Wilson tait. l'poque, Premier ministre travailliste de Grande-
Bretagne.
(**) Ce brillant diplomate, qui a livr aux Russes des secrets atomiques, a chapp
de justesse au MJ.S en 1951 (B. Page, P. Knightley, D. Leitch).
CHAPITRE XV
Fauteurs de guerre
Winston Churchill a reconnu dans ses Mmoires: ll n'existajamais de
guerre plus facile viter que celle qui vient de ce qui subsistait du
monde aprs le conflit prcdent. D'autant que, souligne Bernard Fay :
En 1939, ni le peuple allemand, ni le peuple franais, ni le peuple anglais,
ni le peuple amricain ne voulaient la guerre. Opinion confirme par
l'accueil triomphal rserv Daladier et Chamberlain leur retour de
Munich.
Donc tous les motifs invoqus par les historiens au gr de leurs convic-
tions politiques, et qui s'apparentent de prs ceux de 1914, n'taient pas
dtemnants. Et l'on doit bien reconnatre que, dans les deux cas, la
pression des dirigeants amricains a t dcisive.
En ralit, le vrai mobile a t explicit par l'expression de la propagan-
de allie : Croisade des Dmocraties .
Car, contrairement aux assertions officielles, l'opinion publique de toute
l'Europe tendait s'vader de l'idologie dmocratique, dont elle constatait
l'impuissance rsoudre les problmes politiques, sociaux, conomiques,
fmanciers, voire mme assurer la scurit. Elle rclamait un pouvoir fort.
D'o le succs des dictateurs Mussolini, Salazar, Hitler, Franco. En
France mme, les excs de fvrier 1934 et du Front Populaire de 1936-1937
avaient dj provoqu la cration de groupes nationalistes solides qui
allaient passer la contre-attaque, crit M. Jacques Plancard d'Assac. La
Belgique suivrait. L'Europe centrale suivrait Rome ou Berlin. C'est pour
cela que la guerre a clat, malgr les peuples, contre eux, parce que les
forces occultes qui avaient fait le sige de Roosevelt et s'taient empares
de son esprit voyaient le gouvernement du monde leur chapper. Elles
FAUTEURS DE GUERRE
105
n'attendirent mme pas d'tre militairement prtes, parce qu'elles n'avaient
pas le temps d'attendre. n leur fallait crer l'irrparable, sous peine de se
voir emportes par un mouvement irrsistible de rvolutions nationales.
Les forces occultes
Parmi les forces occultes qui avaient fait le sige de Roosevelt, on
peut citer au premier chef la FRANC-MAONNERIE.
Que la Maonnerie internationale ait pouss la guerre, il n'est plus
possible de le nier. Dans une tude trs documente, parue en 1957, M.
Jacques Barn dmontre que le Grand Orient de France aussi bien que la
Grande Loge avaient soutenu les revendications de la Rpublique de
Weimar, notamment pour l'vacuation de la Rhnanie en 1930.
Tout changea en 1933, avec l'arrive au pouvoir d'Hitler( ... )
On ... verra d sonnais (les F ranes-Maons) cristalliser leurs efforts pour
abattre les nouvelles idologies europennes qui ont le grand tort, leurs
yeux, de ne pas avoir une paternit maonnique et de ne pas jouer le jeu
dmocratique mondial.
Maintenant que la trs maonnique S.D.N. a montr sa faillite, on va
essayer de coaliser tous les peuples europens contre 1' Allemagne ... >>
... d'abord ; puis contre l'Italie, qui avait ferm les Loges, dtruit la
lacit et rtabli dans les coles le crucjflx et l'enseignement religieux ;
ensuite, contre Franco, coupable d'avoir abattu la Rpublique maonnique
espagnole ; enfm, de nouveau contre Hitler, qui avait os dmembrer la
forteresse maonnique de Tchcoslovaquie et entrer Prague le 1 5 mars
1939.
C'est alors que le F. . Prsident Roosevelt, 32e degr du
fortement sollicit par la Maonnerie franaise, adressa au Prem1er mllllstre
britannique Chamberlain une note que _l'Amri
que ne soutiendrait plus les dmocraties s1 celles-ct sen aux
accords de Munich . Au moment des ngociations germano-polomuses sur
la question de Dantzig, il informa les ambassadeurs d'Angleterre, de
ce et de Pologne que les Etats-Unis prteraient la Pologne une atde
illimite dans le cas o la guerre ne pourrait tre vite : En auc cas -
ajouta-t-U -les dmocraties ne doi-vent capituler. Le 25 et le 2 mai,
l'ambassadeur U.S. Paris, le F:. William Bullitt, averttssatt les Grands
Matres de la Maonnerie franaise qu'un compromis entre
ties et 1 'Allemagne hitlrienne serait le renversement des de vte
que les Amricains ont 1 'habitude de considrer comme sacres ,. ( SlC).
n est difficile de se montrer plus belliciste. Comment expliquer alors
que ce mme Prsident Roosevelt ait prvenu par crit le gouvernement
J
' '
'
106
franais, quelques jours avant Munich, que, si la guerre clatait, les Etats-
Unis ne pourraient pas livrer les avions connnands au mois de mai?
Le journaliste amricain Dan Smoot fournit la rponse : l'isolationnis-
me foncier de ses compatriotes. En 1940, crit-il, Franklin D. Roosevelt
(pour aussi vif que ftlt son dsit de jeter les Etats-Unis dans la Deuxime
Guerre Mondiale, et bien qu'il eOt commenc les prparatifs pour cette
tragdie) tait oblig d'axer sa campagne pour sa rlection sur la mme
promesse que Wilson avait faite en 1916, de nous tenir en dehors de la
guerre d'Europe.
Or Roosevelt tait soumis la pression du COUNCIL OF FOREIGN RELA-
TIONS, auquel il tait affili. Son ex-gendre, M. Curtis B. Dall, affmne qu'il
1
~ t guid par des .conseillers trs proches, dont sa fenune, et par quelques
~ dirigeants du Council on Foreign Relations.
Et M. Dan Smoot prouve que : Le Council on Foreign Relations porte
la lourde responsabilit des manuvres qui ont entran l'Amrique dans la
Deuxime Guerre Mondiale. ll cite l'officiel Compte rendu des vingt-cinq
ms 1921-1946, dans lequel le C.F.R. se vante d'avoir incit le Prsident
Roosevelt signer, le 9 avril1941, avec le gouvernement danois en exil, un
accord tendant au Groenland la Doctrine Monro . Aux termes de cet
accord, sign un an jour pour jour aprs l'invasion du Danemark par les
Allemands, et huit mois awnt la dclaration de guerre de l'Allemagne aux
Etats-Unis, les Amricains garantissaient leur assistance au Groenland
moyennant la concession d'une base aro-navale pour la dfense du
Continent Amricain.
A quoi le Compte-rendu ajoute triomphalement: <<L'expos du Council
s u ~ le Groenland ne traite que d'un cas du vaste ensemble de propositions,
qw offre un exemple exceptionnel de collaboration en temps de guerre
entre les Services du Gouvernement et une institution prive ...
Troisime groupe de pression : la HAUTE FINANCE de Wall Street.
M. Curtis B. Dall se vante d'avoir mis en rapports son beau-pre FDR
et l'un de ses patrons de l'poque, Herbert Lehman, associ de la puissante
banque juive Lehman Brothers. Plus tard, Mr. Herbert devint le soli-
de bras droit de FDR dans l'arne politique de New York>>. Et une lec-
tion prsidentielle, cela cote trs cher ; mais les bailleurs de fonds savent
. se faire rembourser ...
{
/ Le rle de. la Haute Finance internationale en faveur de la guerre contre
/ le Ille Reich a t dnonc notamment par un journaliste isralite, M. Em-
\ manuel Berl, dans sa revue de gauche Pavs de Paris.
. C'est dans cette publication, relate Henry Coston, qu'il attira l'atten-
tion du public sur l'acton occulte d'Wl vritable syndicat belliciste. On
FAUTEURS DE GUERRE 107
venait de citer des noms ; on avait donn des chiffres. On disait ouverte-
ment que M. Robert Bollack, directeur de l'Agence Fournier et de l'Agence
Economique et Financire, avait reu des millions d'Amrique pour arro-
ser la presse franaise.
L'action de certaines puissances d'argent dans les dernires crises
diplomatiques, crivait-il dans sa revue, est trop clat an te pour qu'on

puisse la dissimuler sous les systmes de mutations ou de dngations ...
(3 fvrier 1939).
Peu auparavant, un journaliste d 1lorizon politique diamtralement
oppos, Charles Maurras, directeur du quotidien monarchiste L'Action
Franc;aise, avait rvl dans son journal que le collecteur de fonds amri-
cains dont parlait M. Berl n'tait autre que l'un des patrons de la banque
Jazard Frres et ae., venu tout spcialement de New York pour remettre
ceux-ci au syndicat charg de les utiliser au mieux de la propagande
belliciste. Charles Maurras ajoutait que ... trois millions de dollars taient
distribus par M. Raymond Philippe, un ancien directeur de cette banque,
et par M. Robert Bollack.
' .
On n'a pas oubli que; l'Angleterre ayant dclar la guerre rAllema-
gne le 3 septembre 1939 11h30, William Bullitt, contre tous les usages,
vint, vers midi, tancer vertement Daladier pour son retard imiter Cham-
berlain : 17 heures, c'tait fait. Or ledit Bullitt, Maon de haut grade et
affili au C.F.R., appartenait Kuhn, Loeb & Co., banque juive et donc
adversaire de Hitler.
*
* *
Chancelier du Reich le 30 janvier 1933, Hitler promulga, partir du
3 avril, une srie de mesures qui, pratiquement, rejetaient les Juifs au
ghetto. Ds lors, crit M. Ren d'Argile, un certain nombre de juifs
allemands ou trangers commencrent migrer. Ce sont, presque tous,
des personnalits en vue, de riches banquiers, de gros commerants, des
savants et des universitaires. la plupart prennent le chemin de New York,
de Londres ou de. Paris, o leur action sera dterminante dans le rveil de
la conscience universelle ( 1).
On ne peut videmment pas reprocher aux organisations juives interna-
tionales leurs protestations indignes contre ees mesures. Mais tait-il bien
opportun que, le 7 mars 1937, devant l'American Jewish Congress, La
(1) Chapitre X de l'ouvrage collectif :Les causes caches de la Deuxime gwme
mondiale, publi sous la_ direction de Henry Coston (Pans 1975).
.
'
Guardia, maire de New Y dclart, sans souci des rpercussions de ses

paroles sur le sort des isralites demeurs en Allemagne amri-
cain doit refuser tous nouveaux crdits fmanciers au Reich. Nous prenons
l'engagement d'intensifier le boycottage des produits et des services ? (2).
Roosevelt dut faire des excuses Berlin. Mais il n'oubliait pas que, si
par son pre, il avait une anglaise et hollandaise, sa mre, ne
Sara Delano, tait d'origine juive franaise. D'o, selon M. Ren d'Argile :
Nul doute que la politique antijuive de l'Allemagne hitlrienne n'ait t
un des lments dterminants de l'attitude hostile de Roosevelt et de son
gouvernement.
Cette attitude s'exacerba aprs les nouvelles mesures de reprsailles de
flitler qui suivirent l'assassinat Paris, le 7 novembre 1938, du conseiller
de l'Ambassade allemande, Ernst vom Rath, par le juif polonais de Hano-
vre, Herschell Feibel Grynszpan.
Plusieurs centaines de milliers de Juifs cherchrent migrer. Mais,
contrairement la premire, cette nouvelle vague ne comprenait gure que
des petits bourgeois, des commerants de dtail, des artisans, des ouvriers :
aucun pays n'accepta de les accueillir sous des prtextes divers. Le 23 d-
cembre 1938, le ministre britannique des Colonies, Mac Donald, refusa
mme leur transfert en Palestine, pour s'viter des complications avec les
Arabes ...
La Croisade des Dmocraties
ll peut paratre aberrant d'appeler Croisade des Dmocraties une
guerre qui, dans le camp des Croiss, comptait l'Uron sovitique,
dictature collgiale plus oppressive que l'Allemagne de Hitler. C'est que,
si l'expression relve de l'imposture de propagande, elle dissimule wte
mme tendance l'hgmonie mondiale par deux procds complmen-
taires, l'idologie et la pression fmancire.
. On s'est tonn parfois de l'trange alliance des dmo-ploutocraties et
du communisme, crit M. Jacques Ploncard d'Assac. QU;e pouvaient ,bien
avoir de commun ces forces internationales, destines, par la logique mme
de leurs principes, s'entredtruire? Ce qu'elles eurent en commun, ce fut
la peur. La peur d'tre conjointement dtruites par les Rvolutions natio-
nales.
Ainsi s'explique la collusion entre les dmo-ploutocraties et 1 'Union
sovitique, pousse mme jusqu' ce qu'on a appel le Condominium
amricano4ovitique sur le monde.
(2) Le maire de New York Fiorello Henry La Guardia (1882-1947), qui prsida
l'U.N.R.R.A. aprs la guerre, tait le ds d'immigr italien et d'une isralite. Il appar-
tenait plusieurs grandes associations juives amricaines.
CHAPITRE XVI
Saboteurs de Paix
La collusion entre les Etats-Unis et l'U.R.S.S. s'est manifeste notam-
ment par l'envoi Moscou d'uranium et d'eau lourde, avec les instructions
pour la fabrication de la bombe atomique ; de clichs, d'encre et de papier
spcial pour l'impression en grosse quantit de bank-notes- on parle d'au
moins 19 milliards de dollars. La guerre termine, Staline reut encore
pour 6 milliards de dollars de matriel militaire (Curtis B. Dall).
L'Organisation des Nations Unies
On retrouve cette collusion la Confrence de Y alta ( 4/11 fvrier 1945
-donc avant la fm de la Deuxime Guerre Mondiale), o les Trois Grands,
Etats-Unis, U.R.S.S. et Grande-Bretagne ont dcid le partage des zones
d'occupation et d'influence aprs la victoire, ainsi que la mise au point
d'une Organisation des Nations Unies (O.N.U. - United Nations pour les
Amricains).
La Charte de l'O.N.U., plagiat de celle de la SD.N., prsente les mmes
vices : supra-nationalit, ligue de vainqueurs, tendance socialiste, galita-
risme maonnique ; aggravs encore par le droit de "Veto pralable
l'inscription d'une affaire l'ordre du jour, ce qui enlevait pratiquement
toute comptence l'Organisation, et par le droit d'interwntion dans les
conflits, sous forme diplomatique, conomique, voire militaire (Casques
Bleus).
De mme que la Charte de la S.D.N. avait t labore par un comit de
quelque 150 personnalits sous la direction du colonel House, promo-
teur du Council on Foreign Relations, de mme, au dire du magazine
1

1
amricain Time du 18 mai 1953, !'architecte de la Charte des Nations
Unies fut un certain Leo Pasvolski, d'origine russe, n de parents commu-
nistes, lui aussi progressiste et affili au C.F .R., assist de dix-sept colla-
borateurs. ..
Or, la seule exception de M. Dean Acheson - encore tait-il conseiller
juridique de l'U.R.S.S. - , les seize autres personnalits devaient tre convain-
cues par la suite d'avoir appartenu des rseaux d'agents sovitiques.
Il faut y ajouter que les principaux membres de la dlgation amricaine
Yalta appartenaient au C.F.R. et taient sovitophiles, tels :Franklin D.
Roosevelt ; Alger Hiss, alter ego du Prsident et protg du fmancier Felix
Frankfurter (C.F.R.) ; Harry Hopkins, l'hornrne de Baruch (C.F.R.),
nnence grise de Roosevelt ; Edward R. Stettinius, vice-prsident du trust
U.S. Steel, contrl par J.P. Morgan & Co. ; Charles Bohlen, de la famille
Krupp d'Essen ; W. Averell Harriman, le roi du rail >>.
Ainsi en fut-il dans les diverses confrences qui eurent traiter de
l'ON.U. A celle de San Francisco (25 avril/25 juin 1945), par exemple, sur
les quelque 200 membres de la dlgation amricaine, on comptait 74 affi-
lis au C ..F.R., dont des reprsentants de la Haute Finance internationale
'
comme : le futur Secrtaire d'Etat John Foster Dulles, de la banque
!:.!fell!I.. ; Nelson Rockefeller , fri-du
PD .G. de Ta Olase Manhattan Bank, et John McOoy, prsident du C.A. de
la mme banque ; Artemus Gates, de la New York Trust Co., etc., sous la
prsidence d'Edward R. Stettinius.
Mieux encore. La Charte prvoit que la Force Internationale de la Paix,
milice pisodique de l'ON.U., serait place sous l'autorit du Secrtaire
gnral adjoint charg des Mfaires politiques et du Conseil de Scurit.
A la Confrence de Londres (10 janvier/14 fvrier 1946), Alger Hiss fit
attribuer ce poste pour cinq ans un reprsentant sovitique ; depuis lors,
par entente tacite, il a toujours t occup par un Sovitique, sauf pendant
deux ans o le titulaire fut un communiste yougoslave.
Cette tendance sovitophile n'a fait que crotre avec l'admission des
Etats du Tiers-Monde. Mais qui tient compte des dcisions du Machin
- De Gaulle dixit - sauf ceux qui ont intrt en profiter ?
L'inefficacit de l'O.N.U. s'est montre au grand jour lors de l'inter
vention sovitique Budapest (4/18 novembre 1956), lors de l'annexion
de Goa par l'Inde (18 dcembre 1961), lors de l'invasion de la Tchcoslo-
vaquie par les troupes du Pacte de Varsovie (20 aot 1968), pour ne rien
dire du conflit isralo--arabe, des deux guerres au Vietnam, de raffaire
d'Algrie, etc.
SABOTEURS DE PAIX 111
En revanche, la nocivit de ro.N.U. s'est manifeste dans sa vritable \
l
agression du Katanga (1960-1962) par les Casques Bleus, pour assurer la j
mainmise de la Haute Finance internationale sur l'Union Minire du Haut- :
Katanga ; dans les sanctions humanitaires >> contre la Rhodsie et les f
pressions sur l'Afrique du Sud au trs riche sous-sol . '
Au demeurant, il a suffi d'une demande de l'Egypte pour que, le 23
mai 1967, les contingents nationaux>> de l'O.N.U. se retirent du terri-
toire gyptien - qui sera envahi en cinq jours par les troupes israliennes ...
Cre, a-t-on prtendu, pour assurer le maintien de la Paix entre les
Etats,VO.N.U. SE R2VLE AU CONTRAIRE COMME UN INSTRUMENT D'H2-
GEMONIE AUX MAINS DE LA HAUTE FINANCE INTERNATIONALE. Si l'on
n'y met bon ordre, ELLE FST SUSCEPTIBLE, COMME LA S.D.N.,DEOOCLEN-
UNE NOUVELLE GUERRE MONDIALE.
Le Bllderberg Group
Le Bilderberg Group a t imagin par un aventurier juif, d'origine polo-
naise, Joseph Retinger, grad dans la Maonnerie sudoise, en liaison
avec le House, de la Maonnerie lliuministe et Synarchique des
Masters of Wudom, membre de la Table Ronde et promoteur du Council
on Foreign Relations. Vers 1946, on trouve Retinger dans l'entourage de
deux politiciens belges, Paul-Henri Spaak et Paul van Zeeland, du Moule
tnt Europen, ayant pour objet la constitution d'une Europe Unie.
En 1948, Retinger organisa La Haye un Congrs de l'Europe, auquel
participa notamment le Conseil pour une Europe Unie de Jean Monnet et
Robert Schuman, le Pre de l'Europe >>.
La constitution de cette organisation revient S.A.R.le prince consort
des Pays Bas Bernhard de lippe. qui, en mai 1954, runissait Oosterbeek,
l'Htel du Bilderberg - d'o le nom du groupe - une centaine de per-
sollalits de nationalits diverses, appartenant aux milieux politiques, aux
organismes internationaux, la Haute Finance, aux entreprises multina-
tionales, aux universits, la Presse, etc. Le BDderberg Group tait n.
D se runit au moins une fois par an, en des lieux diffrents toujours
discrets, et les dlibrations, rigoureusement secrtes, ne donnent lieu
aucun rendu. Malgr quoi, des indiscrtions ont permis d'avoir
connaissance des principaux sujets proposs priodiquement aux dbats :
- problmes fmanciers internationaux ; - suppression des entraves doua-
nires ; - wtion cononque internationale ; - constitution d'Wle force de
police internationale avec suppression des annes nationales ; - cration
dim Parlement international ; -limitation de la souverainet des Etats
'
dlgue l'O.N.U. ou tout autre groupement international.
De 1954 1976, la prsidence du Groupe fut exeroe par le prince
Bernhard des Pays-Bas. D s'est lev plusieurs reprises contre les parti
cularismes nationaux qui entravent l'institution de l' Europe Unie. Et:o
dans une interview, publie le 2 novembre 1971 par le Nieuwe Rotter-
dandle Courant, il proposait : - de museler le contrle parlementaire par
l'octroi ,aux gouvernements nationaux des pleins pouvoirs permanents,
dont l'exercice serait soumis au contrle des lus du peuple tous les deux
ans - et donc a posteriori - sur simple rapport tabli par le gouvernement
lui-mme, ce qui revient une dictature collgiale ; - d'instituer une
monarcle hrditaire rgnant sur l'Europe Unie, soumise tous les deux ans
et sur simple rapport, au contrle d'une sorte d'O.N.U., c'est--dire prati-
quemment irresponsable.
L'ingnuit avec laquelle le prince posait ainsi sa candidature n'tait
qu'apparente. Sa proposition tait, en fait, un ballon d'essai pour jauger
les ractions des dmocrates, lasses de leurs institutions incohrentes,
devant un projet de fdration de l'Europe occidentale sous une autorit
dictatoriale hrditaire>> {Dictionnaire de la Politique franaise).
L'allusion la monarchie hrditaire mit en transes les dmocrates
professionnels : ils fuent clater le scandale Lockheed , et le prince
Bernhard, plus ou moins compromis, dut se dmettre de toutes ses fonc-
tions, y compris la prsidence des Bderbergers. Aprs un flottement de
quelques mois, le Groupe reprit ses activits.
Conune toutes les organisations issues de la socit Rhodes-Stead, le
Bilderberg Group est articul sur le modle des mumins de Bavire en
cercles concentriques. Le cercle extrieur se compose des membres
des confrences, o des affilis voisinent avec des invits non-initis, en vue
de recrutement et de paravent. Le premier cercle intrieur, rserv aux
seuls initis, forme le Steering Committee (Comit de Direction), compos
de vingt-quatre Europens et de quinze Amricains. Ces derniers sont
peu prs tous membres du C.F.R., tels George W. Bali, Robert Murphy (1),
. . .
Dean Rusk et David Rockefeller. Certains de ces membres constituent le
Second <<cercle intrieur, encore plus fenn, le Advisory
Committee (Comit consultatif), dont on sait seulement qu'il comprend
des initis europens et amricains, ces derniers appartenant tous au
C.F .R., notamment le Secrtaire gnral pour les Etats-Unis, David Rocke-
feller. U est prsid par l'un d'eux, coopt, qui n'est pas obligatoirement le
prsident officiel du Bderberg Group.
(1) C'est le diplomate amricain qui a prpar le dbarquement anglo-saxon en
Afrique du Nord, en novembre 1942.
Pour M. Curtis B. Dall, le Bilderberg Group reprsente la phase mon
diale des deux organisations jumelles, le Council on Foreign Relations des
Etats-Unis et le (Royal) lnstitute of International Affairs d'Europe. Mais
M. Dall crivait cela en 1968. Or, depuis 1973, une autre association s'est
inscrite dans cet organigramme.
La Trilateral Commission
La Trilateral Conunission fut fonde en 1973 par simples civs
de l'Europe Occidentale, du Japon et de l'Amrique du Nord pour propa-
ger l'ide d'une plus troite coopration entre ces trois rgions du monde
sur leurs problmes connnuns. Elle cherche amliorer la comprhension
de ces problmes par l'opinion publique et crer dans ces rgions l'habi-
tude et l'exprience du travail en conunun .
Telle est la dclaration amphigourique de la Trilateral Commission (2)
dans son house organ Trialogue. A quoi M. Pierre Hofstetter ajoute ces
prcisions :
{En 1973) eut lieu l'assemble constituante de la Commission Trila-
trale sous l'gide de David Rockefeller, grand matre du C.F.R. Assem-'
ble runissant quelque deux Cnts hanqwets, rmanciers et hommes poli
tiques travers le monde en vue de former une commission de planning
mltihational (la premire rencontre du groupe se tint Tokyo en .
t
octobre 1973, avec pour buts : <<rnover le systme montaire mondial,
radicalisation des nations dites pauvres, des relations
avec le bloc conununiste, contrle international>> des ressources nergti-
ques) (Lectures Franaises, juin 1976).
.
Dans The Review Of The News du 18 aot 1976, le journaliste amri-
cain J .C. Blasdale, se rfrant un article de l'hebdomadaire gauchisant
italien Europea, crit :
La Trilateral Conunission (T .C.) fut, << rorigine, l'ide du seul David
Rockefeller a dclar George S. Franklin, secrtaire de la Commission
pour l'Amrique du Nord, et membre du Council on Foreign Relations.
Mais Brzezinski, appel parfois le Kissinger de David, a t reconnu
conune l' architecte de la Trilateral Commission. Europea rapporte que
Brzezinski a conu la T.C. pour devenir LE GROUPE DE PUISSANCES
...
INTELLECTUELLES ET FINANCIERES LE PLUS FORT QUE LE MONDE
AIT JAMAIS CONNU .
(2) M. Yann Moncomble a consacr la Trilatrale un livre trs document. Il \
non seulement cette socit discrte, mais aussi les organisations politico
inancires lies elle. L'ouvrage, paru il y a deux ans, a pour titre :La Trilat181e
.. ,_.., .. du monilialisme par Henrv Codon.
\ ' .
!
'

1
f
l
' l
' '
,
' .!
'
114
Puis, se rfrant cette fois un article du journaliste amricain Rick
Baum dans le conununiste Guardian, M. Blasdale poursuit :
Des documents de la (Trilateral) Commission, relate Baum, montrent
que le groupe <<laisse penser te.ntative pour in!grer .
Etats conununistes dans son orgamsation. Au cours dune diSCUSSIOn du
groupe Trllateral, l'auteur du rapport dclara qu'il n'envisage pas une
nouvelle alliance anticonununiste ; en ralit, quelque moment dans le
futur, les Etats connnunistes les plus avancs pourraient choisir de
cier avec nous.
Ainsi:
1 o. La Trilatrale cherche entraner l'U.R.S.S. dans sa zone d'influence
par l'intenndiaire de certains satellites.
2. Elle complte donc, dans la phase mondiale, le Bilderberg Group,
le C.F .R., l'IJA. et autres, avec lesquels elle compte de nombreux affilis
communs, tel Henry Kissinger, ex-Secrtaire d'Etat, qui refait surface aprs
sa marche
3. Elle constitue une tape de plus dans le processus mondialiste.
4. Principal animateur du C.F .R., dirigeant occulte du Bilderberg
Group, prsident-fondateur de la Trilateral Commission -entre autres-,
M. David Rockefeller dispose de moyens de pression considrables pour
1 'instauration du Gouvernement Mondial.
Au point que, comme le prouve un pass rcent, il dirige pratiquement
la politique intrieure et extrieure de tout le camp occidental, Japon
compris.
/ Exemple : aux Etats-Unis, la Trilatrale avait hiss son poulain, Jinuny
/ Carter la Maison-Blanche. Or, brusquement, son Administration a mani-
. fest hostilit affiche contre le chah d'Iran, jusqu'alors protg de
Washington. Motif : la faute impardonnable du monarque d,avoir
: nalis les ptroles iraniens - et Or, si la
. France a pennis l'ayatollah Khomeiny de prparer sa rvolution Neau-
en toute illgalit, c'est parce qu'auprs du
(\ __ . .. la Trilatrale avait plac de ses affilis,
t
1
\ notamment le. ..
' '
Autre exemple : l'affaire des Falklands, monte de toutes pices par
1 'Administration amricaine pour abattre le rgime de dictature militaire
d'Argentine. D'o la mise en avant, avec appui logistique donn par
Washington, de Mrs Thatcher, qui appartient depuis longtemps au Bil-
1 derberg Group.
On pourrait multiplier les exemples.
ll est intressant de noter l'opposition de la Trilatrale au systme i
\
dmocratique.
Dans un rapport de 1975, La Cre de la Dmocratie, publi par la
Trilatrale, il est dit notarmnent :
Au cours des annes rcentes, le fonctionnement de la dmocratie
semble incontestablement avoir provoqu un effondrement des moyens
traditionnels de contrle social, une dlgitimation de l'autorit politique
et une surcharge d'exigences adresses au gouvernement qui excdent sa
capacit de les satisfaire .
I.e vrai motif des attaques de la Trilatrale contre la dmocratie est
expos sans fard dans le passage suivant :
Un dfi important est lanc par les intellectuels et par les groupes
proches d'eux, qui affrrrnent leur dgot de la corruption, du matrialisme
et de 1 'inefficacit de la dmocratie, en mme temps que de la soumission
des gouvernements _dmocratiques au capitalisme de monopole.
Ainsi, la dmocratie doit tre abolie ou du moins limite ; non point '
tant pour les tares inhrentes son idologie utopique, que parce qu'elle
permet une certaine intelligentsia de s'opposer l'hgmonie de la Haute
Finance L'aveu est mditer.
--..- - --- - . .... - --
La Confrence des
I.e 14 mai 1948, Ben Gourion proclamait l'indpendance de l'Etat
d'lsral. Ds lors, l'chiquier politique mondial allait en tre boulevers.
Car cette indpendance posait trois problmes qui mettent en jeu la paix
universelle : - la survie du nouvel Etat sans hinterland, encercl par des
nations arabes hostiles ; - le sort des rfugis palestiniens, les deux
millions d'Arabes de Palestine refouls par les troupes israliennes ; - le
ravitaillement de l'Occident en ptrole.
Pour un jeune Etat de trois millions d'habitants, tir en longueur sur
426 kilomtres, loin d'avoir trouv son quilibre interne, oblig d'importer
la majeure partie de son quipement, contraint, aussi bien pour sa dfense
que pour la poursuite d'une politique ambitieuse, de maintenir en perma-
nence un onreux potentiel militaire, la question fmancire se pose en
premire urgence (3).
(3) darael n'est pu seulement la teae des anctres, crivait Hemy Coston au
lendemain de l'expdition de Suez. Isral n'est pas qu'un lieu saint vers lequel quinze
millions de perscuts tournent leur regard comme les chrtiens vers Rome, les mosul-
mana vers La Mecque. Isral est, en mme temps que le centre politique d 'Wle nation
dissmine sur toute la terre, le bastion avanc d'un vaste empire conomique et fman-
cier qui tend dominer notre plante. Hant au aurefour de l'Ancien monde, il
occupe la rgion suatJique la plus importante.
1
En fait, Isral n'a pu subsister jusqu'ici que grce au tribut vers par
l'Allemagne fdrale au titre d'indenusation pour les camps de concen-
tration du rgime hitlrien, et grce aux secours provenant des Juifs de la
Diaspora, surtout des Etats-Unis. Mais le tribut touche sa fm, et le lobby
sioniste amricain commence trouver la charge fort lourde.
Or, le 9 aoQt 1967, environ soixante milliardaires de tous pays se runis-
saient Tel Aviv pour rpondre l'appel au secours de levi E&'tkol, chef
du gouvernement isralien. On y trouvait MM. Robert R. Nathan, conseiller
conomique de la Maison Blanche, et William Rosenwald, prsident de
l'American Securities Corp., tous les deux c.x.R. ; cinq dlgus
britanniques, dont sir Siegmund G. Warburg, fondateur de la banque S.G.
Warburg & Co., de Londres, associe de Kuhn, Loeb & Co., de New Yord;
les fmanciers franais J .-P. Heilbron et Polak, missaires des Rothschild,
etc.
Bien que dbats et dcisions aient t tenus secrets, des indiscrtions
laissent supposer que les sujets traits ont largement dbord le cadre
conomique et fmancier. En tout cas, il en fut ainsi lors de la deuxime
Confrence, tenue Jrusalem au dbut d' avril 1968. Au programme,
prsent par Charles Oore, le Juif le plus fortun de Grande-Bretagne ,
figuraient :
1 La question de l'or ; le soutien aux pays opposs l'talon-or ; les
attaques contre la France et De Gaulle ; la mise au pas de la Pologne et de
. la Tchcoslovaquie ; les campagnes contre les livraisons d'armes aux pays
Ce n'est pas l le point de vue isol d'Un crivain. C'est aussi l'avis du prsident de
l'organisation sioniste la plus importante, le Congrs juif mondial, qui en faisait l'aveu
devant les dlgus du Canadian Jewish Congress runis en session plnire. Voici ce
qu'il dclalait un an avant la cration de l'Etat d'lsral :
Le Moyen-Orient, situ entre trois continents, lien entre l'Europe et rAsie et
l'Afrique, est probablement la rgion stratgique la plus importante du monde,
n ajoutait:
Au coun d'une des conversations que j'ai eues l't dernier avec M. Bevin et o
fi me parla en toute franchise, fi me dit: Savez..yous, docteur, ce que 'fOUS demandez
en voulant que f!tablisse un tat juif? Vous me demandez de liner dans l'OS mains
les ds de la stratgique la plus importante du monde. Vous me permettrez
d'y rftdlir sneusement avant de vous remettte ces cls-l., ll y avait une grande
signification dans cette renmque. De plus, on a trouv du ptrole dans le Proche-
Orleat.
de me souviens que M. lclces, qui tait clw:g de l'administration du ptrole en
Amdque pendant la guee, me dclara que les mpports des experts aff"mnaient
la prsence de plus de ptrole au Moyen-Orient que dans tout l'ensemble de l'Amri-
que du Nord et l' Amrique centrale, de dix vinst fois plus. Et vous savez ce que le
Ptrole sipifie pour le tmnde ? Une fois que nous aurons tabli un Etat juif en
ralestine tout cela sera en notre faveur .. (The Congress Bulletin, de Montral,
organe mensuel du Congrs juif canadien, Seventh Plenary Session, National Domi-
nion Canadian Jewish Congress, May 31,1947).
arabes ; les ouvertures de crdits trs larges Isral pour s'armer, au besoin
au-dessus des prix mondiaux ; la rorganisation mondiale de la puissance
d'Isral grce des crdits trs importants ; tout cela forme l'ensemble que
nous devons mettre au point, et nous sommes runis cette unique fm>> .
L'intention hautement avoue de la rorganisation mondiale de la
puissance d'Isral a pennis certains d'en dduire que ces Confrences \
de Mi11iardaires >> poursuivaient le rve messianique de l'hgmonie juive l
sur le monde, considre par la Haute Finance internationale le }
fondement du Gouvernement Mondial. '
Si bien que, en septembre 1973, M. Bernard Cabanes concluait dans
Carrefour:
Loin de cesser d'tre un problme une fois retourn la Terre Promise,
Isral constitue un foyer de troubles plantaire et, pour la paix quotidien
ne, voire pour la paix tout court, le risque numro 1 de notre poque . ( 4)
(4) De son ct, le journal financier La Vie franaise, dont les sentiments pro-
israliens sont connus, soulignait, le 25 avri11958, que l'Etat d'lsraQ se trouve
l'un des points les plus nvralPlues du monde et que le Nguev est la route la
plus courte entre la Mditeuanee et la mer Rouge, la seule capable de concurrencer
le canal de Suez et de transformer Isral en une plaque tournante de capitaux et
d'industries entre 1 'Asie et l'Europe .
.
1
'
CHAPITRE XVII
Sus 1 'Europe !
Pour les mondialistes, l'Europe est l'obstacle majeur leur projet :

-par ses nationalismes, forgs au cours des sicles d'preuves ; - par une
communaut de civilisation, dont les divergences ne sont que les facettes
d'un mme idal base de christianisme. L'instauration du Gouvernement
Mondial exige donc, en priorit, la dstabilisation du Concert europen.
D'o les deux Guerres Mondiales, conflits fratricides provoqus par les
puissances extra-europennes leur seul bnfice.
Malgr quoi, les ressources morales, intellectuelles et matrielles de
l'Europe lui auraient pennis de relever ses ruines et de repartir vers des
lendemains qui chantent. Dans l'histoire de l'Europe, crit en effet
M. George Uscatesco, toute priode de crise a t une poque de rnovation
fconde. En toute priode strile, l'esprit s'est lanc vers l'avenir par un
appel au pass, un monde qui, alors qu'il mourait, prparait le berceau de
son successeur .
Aussi le complot mondialiste a-t-il pris pour objects : d'une part, la
des populations europetu1es ; d'autre part, raffaiblissement
politique des Etats.
Dmoralisation des populations
La dmoralisation des populations s'est effectue en deux temps : - la
lutte contre rEglise catholique, seule capable d'imposer une morale la
fois sociale et individuelle ; -l'introduction de la lacit l'cole.
SUS A L'EUROPE 119
Ce fut, dans les deux cas, l'uvre de la Franc-Maonnerie, qui a fait
sie Me les prescriptions de la Carboneria italieiUle, telles que les rapporte
M. Georges Virebeau :
... renonant dtruire l'Eglise en l'attaquant du dehors, ses enne-
mis ont entrepris de la dsagrger en s'introduisant dans son sein.
Or donc, prescrivaient les instructions de la Haute-Vente, pour nous
assurer un pape dans les proportions exiges, il s'agit d'abord de lui
faonner une gnration digne du rgne que nous rvons. Laissez de
ct la vieillesse et l'ge mr, allez la jetu1esse et si possible jusqu'
l'enfance ... C'est la jeunesse qu'il faut aller, elle que nous devons
entratner sans qu'elle s'en doute, sous le drapeau des socits secrtes.
Pour avancer pas compts dans cette voie prilleuse mais sre, deux
choses sont ncessaires de toute ncessit. Vous devez avoir l'air simple
connue des colombes, mais vous serez prudents comme le serpent ...
N'ayez jamais devant elle un mot d'impit ou d'impuret ... Une fois
<<votre rputation tablie, dans les collges, dans les gymnases, dans les
universits et dans les sminaires, une fois que vous aurez capt la confian-
ce des professeurs et des tudiants, faites que ceux qui principalement
s'engagent dans la nlice clricale aiment rechercher vos entretiens ...
Cette rputation donnera accs nos doctrines au sein du jeune
clerg, comme au fond des couvents. Dans quelques annes, ce jeune
clerg aura, par la force des choses, enval toutes les fonctions ; il gouver-
<< nera, il adnnistrera, il jugera, il formera le conseil du souverain, il sera
appel choisir le Ponte qui doit rgner et ce Pontife, comme la plupart
de ses contemporains, sera ncessairement plus ou moins imbu des prin
cipes ... humanitaires que nous allons commencer mettre en circulation ...
Que le clerg marche votre tendard en croyant toujours marcher
sous la bannire des Clefs apostoliques. (Prlats et Francs-Maons).
A cet effet, propager les principes dmocratiques et humanitaristes de la
Franc-Maonnerie.
C'est ainsi qu'en France, le F. .Jean Mac fondait, en 1866, la Ligue de
l'Enseignement, qui se rclamait de la seule neutralit. En 1885, au Ve
Congrs de la Ligue, il devait avouer : Autrefois, nous affirmions que la
ligue de l'enseignement n'tait pas une institution politique religieuse.
Aujourd'hui, il faut affmner que la ligue est une institution maonnique.
Oui, ce que nous faisons est uvre maonnique. La ligue est une Maon-
nerie extrieure
Cette attitude anticlricale atteignit son apoge avec la loi du 1er Juillet
1901 sur les associations, qui visait spcialement les congrgations religieu-
ses enseignantes. Mais cause de son outrance, elle rsista mal l'preuve
du temps. La Premire Guerre Mondiale fit passer la querelle religieuse au

120
second plan. n n'en demeura gure que l'obligation de lacit dans les
tablissements scolaires publics, et surtout une diffusion de l'idologie
dmocratique porte au rang de dogme.
Or, au dbut du sicle, apparut le modernisme, qui se proposait
de rgnrer l'Eglise en l'adaptant aux modes de pense et aux exigences
de l'poque contemporaine (Michel Mourre). Une bonne partie
du Jeune clerg, la dmocratie, se laissa prendre au pragmatisme de
cette doctrine, qui minimisait l'inspiration divine dans les Ecritures en
interprtait les textes dans un sens symbolique et soumettait les
l'volution historique. En 1907, le modernisme fut condamn par le dcret
l.aintabili et l'encyclique Pasndi du pape Pie X, conune la synthse
de tou tes les hrsies .
Malgr quoi, ce sont ces mmes principes dmocratiques et modernistes
le concile Vatican II (1962-1965), ont conduit, sous prtexte
d aggiOrnamento, aux aberrations dogmatiques et liturgiques dont ptit
l'Eglise catholique.
'
Le processus de dchristianisation s'en est acclr, les fonde-
ments de la Socit. Au nom de la h'bert individuelle propage par les
Loges Maonniques, on a profess ouvertement l'incivisme, notamment
sous la forme de 1' objection de conscience . De la libert la licence il
' ' '
n Y a qu un pas : d'o recrudescence de la criminalit ; d'o aussi une
vague d'immoralit, avec ses consquences : attaques contre la famille
union libre, anticonception et avortement lgaliss, pornographie, homO:
sexualit, etc.
QUEL CHEF D'tTAT OU DE CrOUVERNEMENT OSE ENCORE INVOQUER
LE PATRIOTISME ?
La structure qui doit sauter, c'est la Nation
Aprs cette mise en condition>> des individus, les mondialistes s'en
sont pris l'conomie et aux finances des Etats europens. Avec une
prudence car toute mesure de cet ordre est susceptible
effet de boomerang. L'Europe reprsente le plus important march
d umport-export >> ; son effondrement aurait des consquences nfastes
pour le les. conjurs)) ont-ils prfr s'en emparer par
la. des multinationales, par la prise de participations majori-
taires dans les entreprises, par des manipulations fmancires et montaires
etc. '
Mais dans certains cas, ils se sont heurts aux pouvoirs politiques natio
naux. D'o la tactique mondialiste que dvoile M. Edmond de Rothschild
SUS A L'EUROPE 121
dans Entrepme du 18 juillet 1970 :
L'Europe de POuest, c'est--dire les six pays du march commwt, plus
la Grande-Bretagne, peut-tre l'Irlande et les pays scandinaves selon des
modalits dfmir, vont constituer wte Europe politique fdrale, mais
que chaque individu prouve le besoin de se situer dans un milieu
restreint, il s'identifiera une province, que ce soit le Wurtemberg ou la
Savoie, la Bretagne, l'Alsace-Lorraine ou le pays wallon. Dans ces condi-
tions, la structure qui doit sauter, c'est la Nation)>.
Pour y parvenir, les mondialistes ont prvu trois tapes.
PREMIRE tTAPE : LA DeCOWNISATION - Et d'abord, affaiblir les
nations. Ce sont les qui, au cours mme de la Seconde
Guerre Mondiale, ont lanc et propag parmi les Tabors marocains, les
contingents algriens, les tirailleurs tunisiens et sngalais de l'arme
franaise l'ide d'indpendance, au nom du droit des peuples disposer
d'eux-mmes . Au dpart, ils visaient exclusivement les possessions de la
France, dont ils comptaient s'assurer l'exploitation en substituant au colo-
nialisme politique - qui avait mis fm aux luttes tribales, construit .des
\
coles, des hpitaux, des ports, des routes, des voies ferres, etc. - un ;
'
colonialisme conomique oppJeSSif au seul profit Haute Finance i .
. . . . .. ---- .... ..---
intemationale. Par la suite, ils s'intressaient aux colonies hollandaises,
'i)ortugaises et autres. Mais, par un choc en retour aisment prvisi-
ble, ces apprentis sorciers furent victimes de leurs intrigues. L'Empire [
britannique a vcu, remplac par un Commonwealth aux liens assez ::
vagues, amput d'ailleurs de l'Eire, de l'Inde, de la Rhodsie, de l'Mrique
du Sud, etc. Quant aux EtatsUnis, leurs intrts dans les cinq Continents,
ont amplement souffert de l'indpendance des anciennes possessions euro- <
pennes, qui se sont pour la plupart soustraites leur zone d'influence et
se sont intgres dans l'orbite sovitique.
Ainsi se trouve justifie l'opinion de .MM. Jacques Bergier et Bernard
Thomas, que toutes les guerres, insurrections, rvolutions auxquelles nous
avons assist depuis 1945 ne sont que les pisodes d'une {(gigantesque
partie d'checs ... l'chelle de la plante)>.
Hommes, races, nations, sentiments, .idaux ne sont que des pions
pousss par des adversaires qui pensent en tennes de puissance, non de
philanthropie .
' .
DEUXIEME tTAPE: LAR!GJONAUSATION - Ainsiaffaiblies,lesnations
sont encore susceptibles de s'opposer aux manuvres mondialistes. Et
donc, la structure qui doit sauter, c'est la Nation)).
i
En d'autres temps, ce projet eOt paru aberrant. Mais le riche banquier
Edmond de Rothschild n'a rien d'un songe.creux. Mme si sa dclaration
Entreprise n'est qu'un ballon d'essai, elle exprime les intentions des mon
dialistes. Car M. Edmond de Rothschild appartient deux organisations
internationales, le Bilderberg Group et la Trilateral ColllDlilsion, diriges
par M. David Rockefeller, prsident du Counc:il on Foreign Relations.
Mais la nation a la vie dure. Comme le constatait le chancelier ouest-
allemand Helmut Schmidt, pourtant partisan de l'intgration europenne,
s'adressant le 14 mai 1975 l'Assemble de Luxembourg:
Les mille annes d'histoire nationale des pays membres de la Com-
munaut ne peuvent pas tre supprimes par la volont de quelques hom-
mes politiques (Le Monde, 13-6-1975).
Ces difficults, les mondialistes les avaient reconnues ds le dpart, et ils
en avaient conu la parade par une FOURBERIE :la rgionalisation.
,. .. .. . . _,... ~ .. , , '' .
Ce nologisme ne figure dans aucun des dictionnaires que nous avons
consults :Littr, Nouveau Larousse Uniwrsel, Larousse en couleurs fran-
ais ; Harrap's Shorter anglais ; Webster amricain ; Palazzi et Ghiotti
italiens ; Amador espagnol.
ON PEUl DONC EN DUIRE QUE LE lERME REGIONALISATION A
'
ttt F ABRIQut DE TOUTES PIECES POUR INDUIRE EN ERREUR LES OPI
NIONS PUBUQUES PAR CONFUSION AVEC R2GIONAUSME QUI, LUI,
SE TROUVE DANS TOUS LES DICilONNAIRES.
A notre connaissance, c'est De Gaulle qui a officialis cette confusion
volontaire dans son discours de Quimper du 2 fvrier 1969, en annonant
les sujets du rfrendum du 27 avril - fatal ses vises.
le Larou.we dfmit : ReGIONALISME - Doctrine politique et sociale
dont le principe est de favoriser, au sein d'une mme nation, des groupe-
ments rgionaux conformes aux divisions imposes par la gographie et
l'histoire des contres (Elle est professe actuellement par les partisans
de la dcentralisation).
Raction lgitime contre les excs de la centralisation politique, admi
nistrative et conomique.
Tout autre est le sens du terme REGIONALISATION, qu'on peut dfmir :
Doctrine politique qui implique l'autonomie de la rgion, en attendant
qu'elle devienne sparatiste, avec clatement de la nation.
C'st bien ainsi que l'entendait De Gaulle, puisque, propos du rf-
rendum, Michel Mourre se demandait : Aprs avoir tant exalt, depuis
dix ails; l'indpendance et la transcendance du pouvoir , le rgime de la
Ve Rpublique est-il sincrement dcid se dpouiller d'une partie de ses
attributions pour attribuer aux rgions un rel pouvoir autonome ?
SUS A L'EUROPE
123
M. Edmond de RQthschild a eu des mules. C'est ainsi que, le 21 sep-
tembre 1974, M. Franois-Xavier Ortoli, prsident de la Commission euro-
penne, dclarait : Jamais l'Europe ne se fera. Ni sous une forme ni sous
une autre. Sauf briser la puissance des Etats .
1
'
Sans doute avait-il pris connaissance d'une carte, publie dans l'dition ;
franaise du Herald Tribune du 16 septembre 1974 pour illustrer le projet
de rgionalisation du Britannique Parkinson. la France y tait dcoupe
en 12 rgions sans la Corse, la Grande-Bretagne en 13, l'Irlande en 4, l'Alle-
magne fdrale en 9 ... , aussi aberrantes gographiquement qu'historique-
ment.
Dans sa lettre politique H du B Reports, le journaliste amricain Hilaire
du Berrier crivait :
LE CHEMIN DU GOUVERNEMENT RtGIONAUSTE MONDIAL - En avril
1972 ... peu de lectews taient prpars se rendre compte qu'un des plus
vastes complots de PHistoire appliquait le principe diviser pour rgner
l'chelle du Continent, et s'apprtait l'tendre au monde par une proli-
fration d'organisations telles que la Trilatral Commission.l.es Amricains,
en particulier, taient disposs admettre l'existence d ~ W l mouvement
clandestin qui, depuis la Ile Guerre Mondiale, s'efforait de faire clater les
nations en lments trop petits pour se rvolter, et trop tenus en main
pour s'unir .
TROISIME tTAPE : LEP ARLEMENT EUROPtEN - Aucune de ces rgions
ne serait viable isolment. D'autre part, il tait craindre que cette fodali-
sation ne se traduist par des luttes tribales conduisant l'anarchie. Aussi
a-t-on prvu de regrouper cette poussire d'Etats dits indpendants dans
une fdration sous l'autorit d'un gouvernement centralisateur: les Etats-
Unis d'Europe.
Les Eurocrates)> tentrent d'y parvenir par le biais de l'Assemble du
March Commun (C.E.E.), qui s'arrogerait les prrogatives d'Assemble
Constituante. Dmarche prmature : elle se heurta aux particularismes
nationaux, notamment en France, o De Gaulle n'admettait qu'une
union limite l'Europe des Patries.
Les conjurs ne se tinrent pas pour battus, car ils awient l'appui de
Washington, ce que les mass media avaient soigneusement pass sous
silence. H du B Repot1S n 1 d'avril1971 prcise que ds qu'il eut connais
sance de la signature du Trait de Rome du 25 mars 1957 instituant la
C.E.E., le prsident Eisenhower manifesta son approbation. D en fut de
rnme de S9n successeur John F. Kennedy. Ce qu'expliquait M. Alden
' l
Hatch, biographe du prince Bernhard des Pays-Bas, fondateur du Bilder-
berg Group:
L'actuel gouvernement amricain est encore plus proche du Bilderberg,
parce que le prsident Kennedy a pratiquement truff le Dpartement
d'Etat de ceux que CD. Jackson appelle les lves Bilderberg : le minis-
tre des Affaires trangres Dean Rusk, son sous-secrtaire d'Etat George
W. Bali, George McGee, Walt W. Rostow, McGeorge Bundy, Arthur Dean,
et par dessus le march Paul H. Nitze la Dfense.
ll est remarquer que toutes ces personnalits, les deux prsidents
inclus, appartenaient au Council on Foreign Relations.
IL APPARAT AINSI QUE LE COMMUN N'EST PAS SEULE-
MENT UNE ORGANISATION A DES FINS COMME ON S'EF
FORCE DE LE FAIRE CROIRE, MAIS QU'IL BIEN UNE ETAPE
POUTIQUE POUR L'INSTAURATION DU GOUVERNEMENT MONDIAL, BUT
COMMUN AU C.F.R. ET AU BILDERBERG GROUP.
Aussi ne faut-il pas s'tonner si, peine lu prsident de la Rpublique
franaise le 19 mai 1974, le Bilderberger Valry mem-
bre du Comit d'Action pour les de l'Eurocra:t Jean
Monnet, relanait l'ide de fdration europenne. A cet effet, il exhuma
un certain 3 de l'article 138 du Trait de Rome sur la constitution et les
prrogatives de 1 'Assemble :
3) L'Assemble laborera des projets en vue de permettre l'lection au
suffrage universel direct, selon une procdure uniforme dans tous les Etats
membres>>.
Ds lors, il n'eut de cesse qu'il n'et fait ftxer la date de ces lections
par tous les membres de la C.E.E. D commettait ainsi une double imposture.
La premire en tronquant le texte du 3, qui comportait un second
alina :
Le conseil, statuant l'unanimit, arrtera les dispositions dont il
recommandera l'adoption par les Etats membres, conformment leurs
rgles constitutionnelles respectives .
Ainsi, l'Assemble ne devait tre qu'un organisme consultatif, mme pas
habilit ftxer lui-mme la procdure d'lection de ses membres sans
l'accord du Conseil Punanimit. C'est dire avec quel soin les rdacteurs
du Trait de Rome avaient cart toute ide de supranationalit.
Deuxime imposture. A la Confrence au sommet qu'il avait convoque
Paris, M. Giscard d'Estaing faisait adopter, le 10 dcembre 1974- moins
de sept mois aprs son entre en fonctions ___: diverses modifications au
.
Trait de Rome, dont :
SUS A L'EUROPE
125
- un art. 3 faisant tat de la perspective de l'unification europenne >>,
et non plus d'une simple won ; de plus il donnait l'Assemble Wl droit
de regard sur les dcisions d'ordre politique du Conseil des ministres de la
Conununaut ; en outre, un art. 6 supprimait l'obligation de l'unanimit
dans les dcisions du Conseil.
Rsolutions qui modifiaient les dispositions du Trait de Rome,
mme en rfrer aux Parlements nationaux. Elles sont donc mgales. Mais
qu'importe aux Eurocrates : ils sauront bien les faire accepter. Car elles
justifient l'appellation que s'tait attribue proprio motu de la
C.E.E. : Parlement Europen, abusivement et sans aucun drott.
Et bien qu'aux lections de juin 1979, la moyenne des abstentions, des
bulletins nuls et des opposants ait dpass 60 % des lecteurs, les Eurocrates
ont pu se frotter les mains : l'installation du Parlement Europen >> mar-
quait une nouvelle tape vers le Gouvernement Mondial.
*
* *
n devait appartenir l'idologie socialiste scolaire du gouvernement
Mitterrand-Mauroy d'ajouter encore la fourberie. Notamment en substi-
tuant au nologisme rgionalisation, trop dfrachi pour avoir t affu-
bl des. acceptations les plus contradictoires, celui de dcentralisation,
dont il n'a pas manqu d'altrer le senS.
Depuis longtemps, le pays se plaignait que l'excessive centralisation
administrative, provoque par la proclamation, le 27 septembre 1792,
Rpublique une et indivisible, et porte son apoge par le caporalisme
de Napolon 1er, ait anmi les particularismes rgionaux et provoqu la
dcadence des provinces sur tous les plans :administratif, culturel, scienti-
fique, dmographique, conomique, etc., au seul profit de la capitale.
Or le Nou-veau Larousse universel dftnit :
DECENTRALISATION - ENCYCL. La dcentralisation admirstrative
consiste assurer aux autorits locales une large atonomie, sans leur
permettre cependant de gner l'action du pouvoir central. La centralisa-
tion excessive est, en effet, funeste la vie gnrale d'un Etat, parce qu'elle
nuit l'expdition rapide des affaires, et se montre trop souvent incapable
de se rendre compte des besoins locaux ou peu soucieuse de les satisfaire ...
Oui ... , mais notre gouvernement de en peau de lapin,
selon une expression fameuse, s'est empress, conune le Sganarelle du
Mdecin malgr lui, de changer tout cela .
126
Ainsi, le 2 mars 1982 tait vote une loi sur les Droits et liberts des
conununes, des dpartements et des rgions, suivie d'une quarantaine
de dcrets d'application. Cela n'a pas empch le ministre de l'Intrieur
et de la Dcentralisation, Gaston Deffene ( 1 ), de prparer ds octobre
1981, et de faire appliquer aux lections de mars 1983, un charcutage
cantonal, sans avoir consult les lus locaux (d'aprs Pierre Leclerc
conseiller gnral de la Lozre, in Valeurs ActueDes du 9 novembre 1981):
Quid des risques de conflits entre le nouveau chef du dpartement le
prsident du Conseil gnral, et le reprsentant de 1 'administration
le Commissaire du Gouvernement, ex-Prfet ? '
. du statut particu&er de la Corse, rige en collectivit territoriale
distincte de la collectivit territoriale franaise?
_Quid du d'assemble unique pour les dpartements d'Outre-Mer
qw a donn lieu de nombreux incidents ?
Etc ...
(1) Dans son Dictionnaire de la Politique F . .
Henry Coston donne des dtails (T. h Pans 1967 et T. III.
milieux d affaires. 11 montre que le dp t, . . M. Defferre avec les
socialiste bien que multi-millionnaire e-D!aue. e qui se dit militant
a pous Mme mane avec une !-proltaire. n
pnncr.eres et Mm Ed e waters, apparente aux familles
Cie de Suez, hrittre dune
ouxt, l'ancien prsident de la

can s uuue et de savon de Marseille.
CHAPITRE XVIII
L'Occident socialis
. .
D'aprs le colonel House, le Gouvernement Mondial doit tre fond
sur le socialisme tel que rv par Karl Marx, notanunent dans le Mani-
feste du Parti Communiste.
Or l'Histoire dmontre que toutes les tentatives pour appliquer les
thories de Marx se sont soldes par des checs, et, le plus souvent, par
l'tabli&!ell1ent d'une dictature.
C'est que les deux postulats sur lesquels repose le Marxisme se sont
prouvs des sophismes.
Les postulats du Manifeste
Le premier de ces sophismes est la permanence de la LU'l"IE DES CLAS-
SES. On peut lire, en effet, dans le Manifeste :
L'histoire de toute socit jusqu'.nos jours est l'histoire de la lutte
des classes ( ... )
Notre poque -l'poque de la bourgeoisie -se distingue ... par la
simplification des antagonismes de classes. La socit tout entire se
divise de plus en plus en deux vastes camps ennemis, en deux grandes
classes diamtralement opposes : la bourgeoisie et le proltariat.
Simplification abusive. Dans une Note l'dition anglaise de 1886,
Engels dfmit : Par. bourgeoisie, nous entendons la classe des capitalistes
modernes, propritaires de moyens de production et exploitant le travail
salari. Par proltariat, nous entendons la classe des travailleurs modernes
qui, n'ayant aucun moyen de production, sont obligs de vendre leur
travail pour pouvoir vivre)>.
Dans quelle classe peut-on alors ranger les professions librales, les
fonctionnaires, les petits commerants indpendants ? Dans quelle classe
les artisans travaillant en chambre, seul ou avec 1 'aide de leur famille ? les
wts et les autres ont figur cependant dans de nombreuses journes
rvolutionnaires. Contre quelles classes?
le deuxime sophisme est la tendance l'INTERNATIONALISME.
Les ouvriers n'ont pas de patrie. On ne peut leur ter ce qu'ils
n'ont pas(. .. )
Les dmarcations nationales et les antagonismes entre les peuples
disparaissent dj de plus en plus avec le dveloppement de la bourgeoi-
sie, la libert du commerce, le march mondial, l'wfornt de la pro-
duction industrielle et les conditions d'existence qu'ils entranent.
La domination du proltariat les fera disparatre plus encore.
L'action commune, dans les pays civiliss tout au moins, est une des
premires conditions de l'mancipation.
Abolissez l'exploitation de 1'1lomme par l'homme, et vous aboli-
rez l'exploitation d'une nation par une autre nation.
Avec l'antagonisme des classes l'intrieur de la nation tombe
galement 1 '1lostilit des nations entre elles.
Plus d'un sicle aprs la publication du Mmlifeste, il n'est pas ooe
seule de ces propositions que l'Histoire n'ait dmentie.
- La domination du proltariat n'a fait disparatre en rien l'ide
nationale. Pendant la Deuxime Guerre Mondiale, l'U.R.S.S. ne s'est
pas prive d'exciter le sentiment national russe, non seulement pour
rsister l'invasion hitlrienne, mais aussi pour raliser le plan d'hg-
monie du Testament de Pierre le Grand.
-Les conditions conomiques modernes, bien que soumises une
interdpendance mondiale, loin de faire disparatre les dmarcations
nationales et les antagonismes entre peuples, ont encore exacerb les app-
tits nationaux et multipli les affrontements entre pays.
-Encore moins ont-elles t capables de mettre un terme aux antago-
nismes ethniques, comme le montrent le racisme Noir aux Etats-Unis et
en Mrique australe, le Mur de la Honte entre les deux Berlins, le conflit
isralo-palestinien, etc.
Au demeurant, la condition primordiale, l' abolition de l'exploitatiOn
de l'homme par l'homme est contradiction formelle alec le program
conununiste : vouloir la domination du proltariat implique, par le
fmt mme, que le proltariat devienne l'oppresseur des autres classes.
C'est un simple te-toi-de-l-que-je-m'y-mette. L'exemple de la Russie
sovitique prouve bien que la classe possdante a t remplace par une
L'OCCIDENT SOCIALISt 129
'caste privilgie de fonctionnaires, et non moins exigeante pour autant :
on ne sache pas que le proltariat y ait gagn.
Si donc l'abolition de l'exploitation de 11lomme par 1'1lomme se montre
une utopie, voire une duperie de propagande, plus forte raison en sera-t-il
de mme entre nations.
Le Dcalogue marxiste
Pour les pays les plus avancs, Marx a codifi le programme comrnu-
ruste en dix propositions. Nouveauts l'poque, certaines de ces proposi-
tions nous sont devenues si familires que nous en avons perdu l'origine.
.
1. Abolition de la proprit foncire et affectation de la rente foncire
aux dpenses de l'Etat.
C'est la proposition de base de tous les systmes socialistes. Mais le sens
de la proprit est tellement inn chez l'individu que son abolition est
rgulirement remise en cause dans les pays qui l'ont tente. pas
vu l'Union sovitique contrainte d'abandonner aux paysans des lopins de
terre en toute proprit, du moins titre viager? Malgr quoi, l'abolition
de la proprit prive au profit de l'Etat reste un dogme des gouvernements.
En Am_rique, crit M. Alan Stang : Le gouvernement fdral possde,
1'1leure actuelle, plus du tiers de la sperficie totale des Etats-Unis, et
tous les ans, il en prend davantage. n possde plus de 85% de l'Arizona et
plus de 97 % de l'Alaska. On construit de plus en plus de logements natio-
naliss. Les impts locaux ont atteint le point o il devient difficile pour
de nombreux retraits de conserver leur habitation. A New York, les pro-
pritaires, victimes de la lintation des prix des loyers, abandonnent chaque
anne 50 000 appartements, que John Unday (*} reprend avec le sourire.
2. Impt lourd progressif
C'est l'impt sur le revenu, dont les prtentions galitaires ne sont
qu'un leurre dmagogique. Au point qu'un historien aussi engag
gauche que M. Albert Soboul a pu titrer :L'impt direct :l'impossible
galit.
Impt de quotit, c'est--dire proportionnel au revenu dclar de
chaque contribuable suivant un progressif arbitraire, son montant
est illimit. Or, cette progressivit incite le contribuable rduire ses
investissements pour ne pas passer la tranche suprieure. D'autre
(*) A l'poque, le socialiste John V. Linday tait maire de New York.
130
part, il exige Wle administration innombrable et des moyens d'investi-
gation inquisitoriaux, d'o des frais de contrle trs : c'est Wl
impt qui se mange lui-mme. Mais surtout il pousse le contribuable la
fraude. Non point tant le salari dont les revenus sont dclars par l'em-
ployeur, centraliss, vrifis, contrls. Mais pour les gros revenus, il est
tant de moyens de fraude que l'Administration se voit contrainte dicter
sans cesse de nouveaux rglements, toujours tourns par un conseiller
fiscal bien inform .
n devait nos gouvernants, en dcrtant l'affichage dans les
mairies des dclarations de revenus pour inciter la dlation, de lui ajouter
un caractre odieux.
3. Abolition de 1 'hritage
C'est le corollaire de l'abolition de la proprit. Nos gouvernements dits
dmocratiques s'acharnent contre les successions en les accablant de taxes
prohibitives. Mais autant leur contrle peut s'exercer sur les biens immo-
biliers, autant il est impuissant contre la transmission de la main la main
de valeurs au porteur, lingots, espces, bijoux, etc. En revanche, ils y
gagnent l'extinction des grandes proprits foncires, dont les possesseurs
taient conservateurs par nature. Leurs hritiers, devenus des dracins,
sont plus permables au socialisme. En outre, les hritages en biens meu bles
tombent sous la coupe des dynasties fmancires auxquelles nos dirigeants
appartiennent ou dont ils sont les obligs.
4. Confiscation des biens de tous les migrs rebelles.
Etaitil bien besoin de codifier une pratique constante au cours de
l'histoire ? En tout cas, cette prescription claire sur la de Marx en
ce qui concerne la libert d'opinion.
S. Centralisation du adit entre les mains de l'Etat, au moyen d'e
Banque nationale, dont le capital appartiendra l'Etat, et qui jouira d'un
privilge exclusif.
La Haute Finance internationale n'a pas attendu Marx pour imposer
tous les Etats ce moyen d'assujettissement des gouvernements ses intrts.
A l'poque du Manifeste existaient dj la Banque d'Angletetre et la Ban-
que de France, mais sous direction et capitaux privs. Les nationalisations
de 1946, dcrtes tant Londres qu' Paris par des gouvernements socia-
listes ont fait transfrer les capitaux des deux banques l'Etat.
L'OCCIDENT SOCIALISE
131
6. Centralisation entre les mains de l'Etat de tous les moyens de nans-
port.
Programme pratiquement ralis ou en cours de ralisation dans la quasi-
totalit des pays pour le rail et l'aviation. s transports routiers, fluviaux
et maritimes dpendent de l'Etat par des contraintes, telles que tarifs de
fret, prix des carburants, etc.
AJJant plus loin que Marx, nos gouvernements se sont attribu
le monopole des moyens de communication, Postes, Tlgraphe, Tlpho-
ne, Radio, Tlvision, et le contrle plus ou moins occulte de la Grande
Presse, de la Publicit et du Cinma.
7. Multiplication des manufactures nationales et des instnunents de
production ; dfrichement des terrains incultes et amlioration des terres
cultives, d'aprs Wl plan d'ensemble.
n n'est aucun Etat dmocratique qui n'ait nationalis des entreprises
de quelque. importance ou qui ne se soit immisc dans leur gestion par des
prises de participation. De toute manire, les gouvernements tiennent
. leur merci l'ensemble de l'activit du pays par le moyen de l'<( conomie
dirige : contrle des prix, fiXation du taux des crdits, de la T.V.A.
{Taxe la Valeur Ajoute), subventions avoues ou occultes, prix de
l'nergie, etc.
Le dirigisme tatique est encore plus marqu dans le domaine agricole,
o les dcisions de l'Europe verte flxent autoritairement les prix des
produits divers, suivant un barme que seuls peuvent dchiffrer les techno-
crates spcialiss, assorti de compensations, modifications, subventions ... ,
au gr_ des gouvernements.
8. Travail obligatoire pour tous ; organisation d'armes industrielles,
particulirement pour 1 'agriculture.
On aimerait savoir si les ouvriers membres des syndicats socialistes ou
communistes, empresss de se mettre en grve sur ordre de leurs dirigeants,
sont bien au.courant de cette prescription.
Notanunent de la constitution d'armes industrielles, dans lesquelles
chaque individu n'est qu'un matricule, vou au nomadisme)) au gr de
chefs d'entreprise qui se soucient fort peu des sentiments personnels.
9. Combinaon du trawil agricole et du travail industriel ; mesures
tendant faire . disparalt!e la distinc:tion entre la Wle et la
campagne.
Cette prescription, l'ancien ministre de l'Agriculture des Pays-Bas, le
socialiste milliardaire Sicco Mansholt a voulu l'imposer au March Commun
. par sa dclaration du 10 dcembre 1968, o il n'hsitait pas affirmer :
,: ... de 1970 1980, la population active agricole tombera de dix millions
cinq millions. On peut considrer que sur ces cinq millions, tm million
est dj au stade de la situation conomique souhaite ; trois autres millions
devront tre occups dans des entreprises agricoles modernes ou des
units de production ; enf111, il restera Wl million d'agriculteurs temps
partiel, qui pratiqueront l'agriculture titre de complment Wte autre
activit .
Dans resprit de M. Mansholt, les expressions entreprise agricole
moderne et unit de production ne sont que la traduction libre de
Kolkhose et Sovkhose , dont les rsultats conomiques ne sont p3s
tellement convaincants.
10. Education publique et gratuite de tous les enfants. Abolition du
trawil des enfants dans les fabriques, tel qu'il est pratiqu aujourd'hui.
Combinaison de l'ducation avec la production matrielle, etc.
M. Alan Stang commente cette proposition : Marx savait qu'Wl
systme d'cole publique est le meilleur moyen pour tm gouvernement
de garder les enfants sous son contrle- exactement ce qu'est en train de
faire notre actuel systme d'cole publique. Ainsi que le recommandait
Weishaupt, les coles s'emploient dresser les enfants contre les parents,
crant une cassure artificielle entre les gnrations. Au vrai, les fanatiques
de l'panouissement de l'enfant cherchent, en fait, arracher l'enfant
ses parents, et ils luttent au Parlement pour y parvenir par voie d'auto-
rit.

En est-il autrement dans les pays dmocratiques?
IL FAUT DONC CONSTATER QUE, PAR LE BIAIS DE L'UTOPIQUE ET
FALLACIEUSE ~ M O C R nE, LES SOCietts SECRTES SONT ARRI"YtES
A IMPOSE!l LE SOCIAUSME MARXISTE, ISSU DIRECTEMENT DES ILLUMINeS
DE BAVIERE, POUR L'INSTAURATION D'UN GOUVERNEMENT MONDIAL
SOUS L'AUTORJtt D'UNE OUGARClUE APATRIDE.
CONCLUSION
133
CONCLUSION
DANS LES TRENTE ANS QUI VIENNENT, NOUS ALLONS ASSISTER A
'
UN DOUBLE PHENOMENE: LA MON'ItE DES NADONALISMES ET L'AFFER-
MISSEMENT DES RtGIMES D'AUI'ORI'. NOUS AVONS PRIS D'AUI'RES
OPTIONS. NOUS ALLONS A CONTRE-COURANT DE L'HISTOIRE.
Jacques CffiRAC, campagne pour l'lection
lgislative de CMtcllerault. octobre 197 5 .
BIBliOGRAPHIE
135
'
BIBLIOGRAPHIE SUCCINCI'E
Nota-:. dans la marge signifie que l'auteur appartient ou a appartenu la
Franc-Maonnerie.
OUVRAGESGlNlRAUX
. . Littr, Dictionnaire de la langue franaiw, Hachette, 1 8 83.
Nouveau Larousse univrsel, 1948.
Petit Larousse en couleurs, 1972.
Quid? 1979.
Bouillet, Dictionnaire d'Histoire et de Gographie, Hachette, 1880.
Michel Mourre, Dictionnaire d'Histoire 1miverselle, Ed. Universitaires,
1968.
Michel Mourre, 25 ans d'Histoire universelle 1945-1970, Ed. Universi-
taires, 1971.
Henry Coston, Dictionnaire de la Politique franaise, Publications Henry
Coston, 1967, 1972, 1979, 1982.
Henry Coston, Dictionnaire des Dynasties bourseoises et du Monde des.
Affaires, Alain Moreau, 1975.
Henry Coston, Le Secret des Dieux, Lectures Franaises, 1968.
Henry Coston, Les 200 Familles au pouvoir, Publications Henry Cos ton,
1977.
Henry Coston, Procs de Louis XVI et de Marie-Antoinette, Publica-
tions Henry
Histoire de France, Larousse, 19 54.
La Sainte Bible de Maredsous, Brepo1s, 1969.
OUVRAGES CIT!S dans l'ordre des citations, mais sans rptition d'un
chapitre sur l'autre.
Introduction
George Uscatesco, Mort de l'Europe?, La Librairie Franaise, 1957.
Pierre Nord, Vol de vautours sur le Coqo, A. Fayard, 1961.
Pierre Gaxotte, La Rvolution franai8e, A. Fayard, 1928.
Albert Soboul, Histoire de la Rvolution franaise, Ed. Sociales, 196 2.
136
Chapitre Premier
:. Serge Hutin, Les socits secrtes, coll. Que sais-je?-,, 1973.
:. A. Lantoine, Les socits secrtes actuelles en Europe et en Amrique,
P.U.F., 1940.
. . Pierre Marie), Les socits secrtes mnent le monde, A. Michel, 1973.
. .Werner Gerson, Le Nazisme socit secrte, N.O.E., 1969, rd. coll.
J'ai Lu:., 1971.
X . . Geoffroy de Charnay, La Synarchie politique, Ed. Mdicis, 1946.
Georges Vire beau, Prlats et Publications Henry Coston,
1978.
Infiltrations ennemies dans l'Eglise, La Librairie Franaise, 1970.
Chapitre Il
Arthur de Gobineau, Es.ui sur l"inaalit des races humaines, Paris,
1853-1855.
C.W. Cerarn, Des dieux, des tombeaux, des savants, Plon, 1952, dit.
dfinitive Le Livre de Poche :. , 197 4.
Bernard Lazare, L'Antismitisme, son histoire et ses causes, Documents
et Tmoignages, 1969.
Chapitre III
Marion Melville, La vie des Templiers, Gallimard, 1951.
Raymond Oursel, Le procs des Templiers, Denol, 1955.
:. Serge Hutin, Gouvernements invisibles et socits secrtes, coll. J'ai
Lu, 1971.
. . Jean Marqus-Rivire, Histoire des doctrines sotriques, Payot, 1940.
Jacques Weiss, La Synarchie, Laffont, 1976.
Grard de Sde, Les Templiers sont parmi nous, Julliard, 1962, rd.
J'ai Lu:., 1971.
Luc Benoist, L'sotrisme, P.U.F ., coll. Que sais-je?, 1970.
Historia spcial, n 385 bis, 1978, Les Templiers.
Chapitre IV
:. Jean Palou, La Franc-Maonnerie, Payot, 1964.
:. Paul Naudon, La Franc-Maonnerie, P.U.F., coll. Que sais-je?, 1974 .
. . J .-A. Faucher et A. Ricker, Histoire de la Franc-Maonnerie en France,
Nouvelles Editions Latines, 1967.
Georges Virebeau, Les Papes et la Franc-Maonnerie, Documents et
Tmoignages, 1977.
Hors Srie 30, 1973, Les Francs-Maons.
'
'
1 '
'
' Il
.
. ,
BIBLIOGRAPHIE 137
Chapitre V
.. Paul Arnold, La Rose+ Croix et ses rapports avec la Franc-Maonnerie,
G.-P. Maisonneuve et Larose, 1970.
. . Serge Hutin, Les socits secrtes.
. . lionel V ibert, La Franc-Maonnerie avant 1 'existence des Grandes
Loges, Paris, 1950 .
ChriStian Jacq, La Franc-Maonnerie, Laffont, 1975.
Alain Guichard, Les Francs--Maons, Grasset, 1969.
Chapitre VI
Abb Barruel, Mmoires pour servir l'histoire du Jacobinisme ... ,
Dfusion de la Pense Fran(iaise, Chir-en-Montreull, 1973.
:. Ren Le Forestier, Les lliumins de Bavire et .a Franc-Maonnerie
&Demande, Perrin, 1914, rd. Slatkine-Megariotis, Genve, 1974.
Jean Saunier, Les Francs--Maons, Grasset, 1972.
Henry Coston, La Conjuration des Illumins, Publications Henry
Coston, 1979.
Alan Stang, The Manifesto in American Opinion, fvrier 1972.
Chapitre VII
. . E. Dermenghem, Introduction J. de Maistre, La Franc-Maonnerie
Mmoire indit au duc de Brunswick (1782), Paris, 1923.
Bernard Fay, La Franc-Maonnerie et la Rvolution intellectuelle du
XVIDe sicle, La Librairie Franaise, 1983.
Jedrzej Giertych, About Freemasonry And The Church, lettre ouverte
S.E. le cardinal Franjo Seper, Prfet de la Sacre Congrgation
pour la Doctrine de la Foi, janvier 19 7 5 .
.. Eugne Lennhoff, Histoire des socits politiques secrtes au XIXe
et au :XXe sicle, Payot, 1934.
Comte d'Hrisson, Le Cabinet Noir, Ollendorff, 1887.
Georges Ollivier, Histoire politique de la Franc-Maonnerie in Lec-
tures Franaises, n spcial, avril 1958.
Chapitre VIII
Andr Ulrnann et Henri Azeau, Synarchie et Pouvoir, Julliard, 1968.
Platon, La Rpublique, Gonthier-Denol, 1971.
IX
Pierre Virion, Bientt un Gouvernement mondial ? , Edit. Saint-Michel,
Saint-Cnr, 1976.
Chapitre X
. . Pierre Mariel, Les Francs-Maons en France, Marabout, 1969.
Henry .Coston, Les technocrates et la Synarchie, Librairie Franaise,
1979.
Chapitre XI
Elie Halvy, HiStoire du socialisme europen, Gallimard, coll. Ides,
N.R.F., 1974.
Joel Carnchael, Histoire de la Rvolution russe, Gallimard, coll.
Ides, N .R.F., 1966.
Mmoires du gnral huon de Mubot, Plon, 1950.
Jacques Bordiot, Le Pouvoir occulte fourrier du communisme, Editions
de Chir, 1976. .
Gary North, Poor Karl : The Myth Of Marx's Poverty:. in Ameriean
Opinion, avril 1971.
Georges Blond, Histoire de la Flibuste, Le livre de Poche, 1969.
Karl Marx, Le manifeste du Parti communiste, Union Gnrale d'Edi-
tions, coll. 10/18,1962.
Curtis B. Dall, F.D.R. My Exploited Father-in-Law, Action Associates,
Washington, 1970.
Leopold Schwartzschild, Karl Marx : The Red Pl:ussian, Grosset & Dun-
lop, New York, 1947.
Robert Aron, Le socialisme franais fce au marxisme, Grasset, 1971.
Chapitre XII
Caroll Quigley, Tragedy and Hope, The Macmillan Cy ., New York, et
Collier-Macmillan, Londres, 1966.
W. Oeon Skousen, The Naked Capitalist, chez l'auteur, 2197 Berkeley
St. Salt Lake City, Utah 84109, 1970.
Chapitre XIU
Dan Smoot, The Invisible Government, Western Islands, The Aroeri-
canist Library, Belmont, Mass., 1965.
Wmiam P. Hoar, cWorld War 1:. in A.merican Opinion, janvier 1976.
Charles Seymour, The Intimate Papers Of Colonel Bouse, Houghton
Mifflin, Boston, Mass., 1969.
Charles Chaumont, L '0 .N. U., coll. Que sais-je ? ) , 196 2.
Chapitre XIV
Francis X. Gannon, Biographical Dictionary Of The Left, Western
Islands, Belmont, Mas8., 1969.
John T. Flynn, While You Slept, The Devin-Adair Cy., New York,
1958, rd. A.merican Opinion, 1961.
B. Page, P. Knightley, D. Leitch, Philby, R. Laffont, 1968.
.
.
, ,'IJ.
,.
'
' ,,.

BIBLIOGRAPHIE
139
Chapitres XV et XVI
J. Ploncard d' s s ~ c J . Bordiot, Henry Cos ton, R. d'Argile, Les C a ~ s
caches de la Deuxime Guerre mondiale, Lectures FranalSes,
n spcial, mai 1975.
Chapitre XVII
Georges Virebeau in Infiltrations ennemies dans rEgse, Documents
et Tmoignages, 1970.
Jacques Bergier et Bernard Thomas, La guerre seate du ptrole,
Denol, 1968, rd. coll. c J'ai Lu, 1971.
Chapitre XVIII
Rsum de la dclaration de M.S.L. Mansholt. Texte tabli , par le
Bureau d'Information des Communauts europennes, 1968.
'
\
\
. .

TABLE DES MATIERES
TABLE DES MATIRES
ACE, par Henry Coston . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
AU LECTEUR ...................................... .
CHAPITRE PREMIER - Les socits secrtes traditionnelles . . . .
Classification des socits secrtes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Socits secrtes et religions .......................
CHAPITRE II 4 Des messiatsmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les avatars du messianisme ......................
CHAPITRE Ill 4 Le messiatsme Templier ..............
Les moines-soldats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La diplomatie du Temple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "
La fin de 1 'Ordre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Du Temple Noir) . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c Le Grand Dessein, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L,hritage du Temple .......................
CHAPITRE IV Le syncrtisme maonnique . . . . . . . . . . .
L'idologie maonnique ........................
Rome a parl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE V - Maonnerie et Rose.Croix . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE VI - Maonnerie et Illumins de . : . .
Organigramme de l'Ordre ........................
Du secret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Illumins et Francs-Maons . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
CHAPITRE VII
4
Maonnerie et politique ............
La Maonnerie dans la Rvolution franaise . . . . . . . . . . . .
La Maonnerie anglo-saxonne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Washington et les Illumins de Bavire ................ .
Paralllisme des Rvolutions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE VIII
4
Les messianismes modernes . . . . . . . . . . . . . .
La Rpublique de Platon .........................
Synarchie diffre du Messianisme . . . . . . . . . . . . . . . . .
141
Page
7
13
15
16
21
23
24
27
27
28
30
31
33
33
35
38
38
41
45
47
49
51
54
54
57
59
60
63
63
67
142
CHAPITRE IX - La Panorthosie
Comnius et la Panorthosie
Des c Suprieurs Inconnus,
CHAPITRE X Le Mutini.sme
"' . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .

Ill "
Ill
69
69
72
74
Les avatars du Martinisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 5
La Synarchie : dfinitions arbitraires . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 6
CHAPITRE Xl -La voie Marxiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Le Marxisme, rsurgence de l'lliuminisme . . . . . . . . . . . . . . 80
Les origines capitalistes du Marxisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Marxisme et Dmocratie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
CHAPITRE XII - Le messianistne du Systme . . . . . . . . . . . . 85
Les origines du Systme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 5
lAi Table Ronde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 88
CHAPITRE XIII - Premires tapes du Gouvernement Mondial . . . 90
... au besoin par la force ... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
La Rvolution d'Octobre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
La Socit des Nations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
CHAPITRE XIV - Le (( Systme dans l'entre-deux guerres . . . . . 99
Council on Foreign Relations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Royal Institute of International Aff airs . . . . . . . . . . . . . . . . 102
CHAPITRE XV - Fauteurs de guerre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 04

Les forces occultes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 105
La Croisade des Dmocraties . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 08
CHAPITRE XVI - Saboteurs de Paix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 09
L'Organisation des Nations Unies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 09
Le Bilderberg Group . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Il
La Trilateral Commission . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
La Confrence des Milliardaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
CHAPITRE XVII - Sns l'Europe ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Dmoralisation des populations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
(La structure qui doit sauter ,.c'est la Nation.:.. . . . . . . . . . . . . 120
La dcolonisation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 21
La rgionalisation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 21
Le Parlement Europen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
CHAPITRE XVIII -L'Occident socialis . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Les postulats du Manifeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Le Dcalogue marxiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 5
TABLE DES MATIRES
141
..

Si ce livre vous a intress,

et que vous dsirez tre tenu au courant
des prochaines publications
des Editions Avalon,
veuillez nous envoyer vos noms et adresse.
Vous recevrez, par retour, notre catalogue.
Ecrivez :
AVALON
B.P. 290-05
75228 PARIS CEDEX 05
143
NOM Prnom .... . ... . ........... .. . ... . .. . ......
f . . .. .. . " " ...... .............. . Pro esston . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Adresse .............. ..................... , .............. .
,. t t ' .... ... ...... .... ............... .. ,. ...
V"ll Code postal .... ....... ............ ....... .. l e 0 ...... .. ........ ,,. ,,,.,
Date et signat ure
COMPOS PAR GRAPHI-DACTYL A
L>UVIERS, CE LIVRE A T ACHE-
VE D'IMPRIMER EN NOVEMBRE
1987 SUR LES PRESSES DE
L' IMPRIMERIE CHASTRUSSE S.A.
A BRIVE POUR LE COMPTE DES
EDITIONS AVALON.
Dpt lgal : novembre J 987
No d' imprimeur : 5.232
'
'
1 .
1
{
'
Quels sont les vrais pouvoirs qui dominent le monde ? Docu-
ments 1 'appui, Jacques Bordiot rpond cette question en
explorant les rseaux d'influence secrets qui assurent une
petite lite un contrle absolu sur les destines de la plante.
Cette situation n'est pas rcente. Au cours des sicles, diverses
tentatives ont eu lieu, citons les plus connues : l'Ordre Tem-
plier et la Franc-Maonnerie.

Au xxe sicle, les organisations secrtes vocation mondia-
liste se sont multiplies et ont puissamment contribu au
dclenchement d'vnements importants comme la Rvolution
de 1917 ou, plus grave encore, la Seconde Guerre mondiale.
Durant les trente dernires annes, l'intgration croissante des
socits dveloppes au sein d'un seul vaste ensemble cono-
mique occidental, a facilit la tche de groupes d'hommes
influents qui mettent au point des . stratgies concertes
d'accession au pouvoir. C'est ainsi qu'en 1976 la Commission
Trilatrale a .mis au pouvoi.r Jimmy Carter, aux Etats-Unis et
un homme comme Raymond Barre en France.
Quels sont les vrais objectifs de ce Gouvernement invisible
du monde ? Quels sont leurs moyens ? Des questions graves
auxquelles Jacques Bordiot apporte une rponse documente.
J.S.B.N. 2-906316- 10-5
75 F
-

Bordiot Jacques - Le Gouvernement Invisible

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Bordiot Jacques - Le Gouvernement Invisible

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

HENRY COSTON

D'autre part, pomquoi les effusions de sang seraient-elles considres

En fait, ce n'est que la dernire (?) tape d'un processus synarchique

Grande Loge de Londres, qui clwgea le pasteur James Anderson de rdiger

fantaisie qui cote fort cher.

En janvier 1976, la revue American Opinion a publi un article : World

Or, Jacob Schiff tait le beau-pre de Flix Warburg. Et le frre de Felix

des Nations fut essentiellement une cration maonnique, et son prenuer

diplomatiques, crivait-il dans sa revue, est trop clat an te pour qu'on

Guardia, maire de New Y dclart, sans souci des rpercussions de ses

Pour les mondialistes, l'Europe est l'obstacle majeur leur projet :

ouxt, l'ancien prsident de la

CHAPITRE XV - Fauteurs de guerre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 04

Si ce livre vous a intress,

Vous aimerez peut-être aussi