Error

concepto : este es un factor perturbador inconsciente que afecta el proceso formativo de la

voluntad jurdica , ya sea en el aspecto relativo a la voluntad interna en cuyo caso se
configura el denominado vicio error , o ya en lo que se refiere a la exteriorizacin de la
voluntad interna , en cuyo caso se configura en error en la declaracin.
El primer caso mencionado en los prrafos arriba se trata en la divergencia inconsciente
entre la voluntad interna y la voluntad que se exterioriza mediante la manifestacin , es
conveniente mencionar que el error como vicio solo afecta a la voluntad y no a su
manifestacin , que solo sirve de vehculo.
El error en la declaracin , aqui la voluntad se ha formado pero el factor perturbador que
ocasiona la divergencia se presenta al exteriorizarse la voluntad y queda contenida en la
manifestacin.
Esta se da cuando surge los lapsus lingue o lapsus calami . Ocasionalmente este se
produce por simple distraccin.
Este error -vicio afecta a la funcin cognoscitiva del sujeto pues su voluntad interna se
forma en base a la ausencia de conocimiento o a un conocimiento equivocado.
Tambin consiste segn Cossio : en una representacin subjetiva contraria a la verdadera
realidad objetiva , y cuando esa falsa representacin ha tenido tal importancia en la gnesis
del negocio que haya sido capaz de determinar la voluntad , constituye un vicio de la
misma.
La ignorancia es el desconocimiento falso de la realidad y el error proviene de ella.
Esta comparacin nace desde el derecho romano ya que estos le daban el sentido de que la
ignorancia era el desconocimiento de la realidad y esta dada como un vicio , el derecho
moderno solo ha modificado la nomenclatura referente a este vicio dando preferencia al
error , por lo que ignorancia -error tienen el mismos significado jurdico estn comprendidos
en el mismo concepto.
Puig Pea seala : la doctrina del error se construye a base de la espontaneidad , pues si
el error es espontaneo tendremos el error stricti sensur , en cambio , si el error es
provocado por maquinaciones de la otra parte se entra en dominios del dolo , la
espontaneidad del error es excluyente de la mala fe , pues para que se configure en el error
la buena fe debe caracterizar la conducta del errante y su contra parte a la que se imputa
la conocibilidad del error.
Error esencial
Este error tipo de error se da cuando determina la formacion de la voluntad interna e
induce al sujeto al sujeto que a la celebracin del acto juridico mediante una manifestacin
de voluntad que no va ser correlativa a los efectos queridos , este tipo dee error impide
que el exacto conocimiento del negocio juridico nacido en el mundo exterior, puede ser de
hecho o derecho.
Error conocible
el error conocible es aquel en el que la persona conociendo que incurre en error aun asi
celebra el acto jurdico con la otra parte pero no lo transmite o esta no da cuenta de ello , y
es por eso que es tipo error no se origina de manera involuntaria como los dems si no que
el sujeto tiene conciencia del error en que incurre al celebrar el acto jurdico y es por eso que
el acto jurdico carece de validez.

Error de calculo

es el que resulta de una operacion aritmetica mal hecha o equivocada , que responde al
viejo aforismo error calculi retract potest , y aparentemente , no presenta complejidades
que presentan los hechos que consideramos anteriormente , el codigo civil legislo el error de
calculo en el art 204 : el erro de calculo no da lugar a la anulacion del acto juridico si no
solamente a rectificacion , salvo que consistiendo en un error sobre la cantidad haya sido
determinante de la voluntad
messineo : que practicada la rectificacion , el error de calculo se hace irrelevante , puesto
que poco importa la cantidad declarada desde el momento en que , mediante la
rectificacin , se establece la cantidad exacta , efectivamente querida por el declarante.
Error en la cantidad
este error es aquel debe vincularse con el de la cuenta o de calculo , se refiere a el con
relacion con las cosas que se numeran , pesan o miden , aunque algunos , como Puig
Pea , considera el error no esencial .
Este error debe ser entendido como un error en el motivo y no solamente referido a cosas
mensurables , ya que siempre una operacion aritmtica puede establecerse la exactitud de
la medida , del pesaje o de la cuenta , como error en el motivo lo reconoce el propio
Messineo .

Error en el motivo

tambin esta considerado como error esencial en el cdigo. Olaechea lo explica sealando
que la falsedad causa puede afectar la validez del consentimiento si se expreso como razn
del acto o bajo forma de condicin. Ello es as, en el primer caso, porque la causa final del
acto se confunde con el objeto y es parte integrante del acto mismo, y en el segundo, porque
la condicin es un evento que decide sobre la subsistencia del consentimiento.

Error en la declaracin

llamado tambin error obstativo, no esta referido a la formacin de la intencin del agente,
este error afecta a la voluntad de realizar un acto adecuado a la voluntad negocial. Este error
revela que se ha producido una disconformidad entre lo querido y lo declarado. Los Mazeaud
lo definen como el error que impide el acuerdo de voluntades, y por eso prefieren llamarlo
impediente, y lo explican en el sentido de que los dos contratantes no se han entendido; cada
uno se ha engaado, no sobre lo que el queria, sino sobre lo que queria el otro contratante.

Error indiferente

es aquel que no ha incidido en la formacin de la voluntad interna, es un error accidental, y
recae sobre cualidades no sustanciales y consideradas secundarias de la cosa o la persona,
y no son determinantes de la voluntad; o puede ser en la cantidad. Este tipo de error no
alcanza a viciarlo con nulidad, y da lugar solamente a actos rectificatorios.

Dolo .

Concepto : es toda maniobra encaminada a provocar un engao e inducir a error ,
Mazeud : dicen que se trata de un error , pero constituido por el hecho de la otra parte
pues es un error provocado ,un engao : la vctima del dolo no solo se engaa , si no que
ha sido engaada , el dolo tambien constituye en un artificio utilizado para engaar a una
persona provocando en ella un error o aprovechando el error en que la misma se haya a
fin de inducirla a realizar un negocio juridico.
El dolo en el derecho romano es concebido como el manejo engaoso no constitua un causa
de invalidez del acto , posteriormente por la via de excepcion por la exceptio doli, contenida
en el principio de bonas fide insito toda formula procesal , llego a ser causa de invalidez
del acto , ampliandose el concepte de dolus , la actio dolo y la restitutio in intergrum ob
dolum , a todos los casos de perjuicios causados por cualquier clase de actos desleales y
contrarios a derecho , concluye Carranza que , en materia de dolo , el derecho romano de
una concepcion subjetiva (error provocado) a otras mas objetiva( proteccion de buena fe).
Enneccerus explica que toda conducta por la cual intencionalmente se induce , se
corrobora o se mantiene a otro , en una representacion erronea : no son necesarias las
comunicaciones directas (palabras o escritos ) , ya que el engao puede consistir tambien
en otros actos , como la ocultacion de un defecto o resultar del conjunto de conductas
siendo indiferente que el engao se perpetre por la intervencin de hechos falsos o por la
deformacion , sea por una referencia incompleta o por la ocultacin de hechos
verdaderos , hay dolo concluye eneccerus siempre que el medio para el engao sea
empleado con la conciencia de que con el otro es determinado a una declaracin de
voluntad que no habria emitido sin el engao.

Dolo causante

Es el dolo determinante de la voluntad ajena, o sea, aquel que de no haber mediado no
hubiera determinado la declaracin de voluntad de la contra parte. La doctrina lo considera
como un nexo causal entre el engao y la declaracin de la vctima. El dolo causante viene a
ser el que conduce a la vctima a celebrar el acto jurdico y por ello puede producir su
anulabilidad y la obligacin de indemnizar los daos y perjuicios. Debe existir
necesariamente antes de la celebracin del acto; el dolo posterior no constituye vicio de la
voluntad ni puede ser causal de anulabilidad.

Omisin dolosa

cuando se trata de definir el dolo negativo se hace referencia al silencio malicioso que guarda
una de las partes para inducir a la otra al error: de ah que se hable de omisin dolosa.
Consiste en el ocultamiento de relevante, que contrariando al principio de buena fe, hace que
el otro celebrante del acto resulte engaado. Debe sealarse que constituye dolo, cuando
existe reticencia acompaado del engao, es decir callar circunstancias que habrn inducido
a la contratarte a no contratar o inducirlo a no contratar. Stolfi dice que, excepcionalmente, el
engao o artificio puede constituir en ocultar sagazmente hechos verdaderos, en cuayo caso
se denomina al do, negativo, porque se actua mediante omision de actividad, como son el
silencio y la reticencia. El dolo negativo supone la violacion de una obligacion especifica de
hablar

Dolo reciproco

tambin llamado dolo bilateral o dolo mutuo, se presenta cuando las dos partes emplean el
dolo. Basada en la consideracin de que nadie puede alegar su propio dolo, la codificacin
civil ha establecido que el dolo reciproco no es causal de anulabilidad y que debe ser
compensatorio entre las partes. As el autor del dolo, no podra invocarlo contra la otra parte
para invalidar el negocio, as tambin, cuando entre ambas partes se hayan engaado
recprocamente, ninguna podr proceder contra la otra, compensndose el dolo de una parte
con la de la contraria.



Violencia

concepto : la violencia fisica es entendida como aquella consiste en una fuerza fisica
irresistible, apabullante, por la cual fisicamente se doblega al sujeto de manera tal, que en
realidad, se elimina su voluntad, coaccion fisico ejercida sobre un individuo para realizar un
negocio juridico. Para Aguiar la violencia fsica es la que se ejerce materialmente sobre el
agente, por limitacion de una persona, suprimiendo la libertad, al obligarlo a hacer lo que no
quiere hacer, o al impedirle que haga lo que quiere hacer, suprimida de este modo la libertad
y reducido el hombre al mero papel de instrumento del acto, pierde el caracter de agente del
mismo
Existen dos vias : vis compulsiva y vis absoluta , la segunda se ejerce mediante fuerza el
agente hace al otro que haga un acto juridico que no quiere , aqui no existe vicio si no
ausencia de voluntad.

Efectos de la presencia de los vicios

como es ya sabido en la manifestacin de la voluntad, la voluntad del agente constituye la
esencia misma del acto del acto jurdico, pues la falta de ella hace que el acto no llegue a ser
tal; que la voluntad sola no es suficiente, pues su manifestacin necesita que entre ambas
exista una imprescindible correlacin, toda vez que la manifestacin debe responder a la
verdadera y real intencin del sujeto y que entre lo que este declara y lo que quiere, exista
una necesaria correlacin. Sin embargo, se presentan casos en que la voluntad puede faltar,
ya sea por ausencia de discernimiento, de la intencin o de la libertad. Adems, la voluntad
manifestada debe respondes a una determinacin seria, destinada a crear un resultado justo.
Segun Stolfi para ser valido y producir por tanto sus efectos el negocio jurdico debe constar
no slo de una voluntad y de una manifestacin, sino, adems de una voluntad libremente
emitida. Por consiguiente, si su proceso de formacin fue perturbado por alguna causa que
indujo a la parte a expresar una voluntad diversa de la que haba manifestado, es dudoso si
el acto ha de considerarse valido o no. Declararlo nulo por la discordancia entre la voluntad y
su manifestacin podr quiz satisfacer las exigencias de la lgica, pero en la practica tiene
el inconveniente de afectar con mucha frecuencia la seguridad de las relaciones jurdicas con
grave dao para los interesados: para el declarante que sufrir sin duda la ineficacia de un
negocio que estara presto a mantener valido, por ejemplo, para no restituir la cosa recibida.
Para el destinatario que se vera expuesto a soportar el efecto de una causa de invalidez
imprevista y a menudo imprevisible.

Diferencia de la nulidad con la anulabilidad

en la nulidad se produce tan solo por la presencia de las causales de nulidad, es decir la
sancin privativa de efectos que opera de pleno derecho o ipso iure, es este caso el defecto
es severo. En la anulabilidad el defecto es menor y no de tanta gravedad, por lo que surte
efectos mientras que no se le declare nulo, se concibe la privacin de efectos pero que
acontece mediante una declaracin judicial de por medio

Intimidacion

concepto :
Es la viz atroz definida por los romanos en la que ser capaz de intimidar a un hombre con
gran coraje , este opera psicolgicamente sobre el declarante , la intimidacion deja un
margen de libertad en cuanto puede escoger entre : primero emitir una declaracion que se
le exige , segundo soportar el mal con el que se le amenaza , y tercero , reaccionar contra
quien lo intimida procurando , a si , evitar tanto al emitir la declaracion como sufrir el mal ,
pero no tiene libertad completa que el derecho requiere para que el acto sea valido ,
realmente concluye albaledejo , hay voluntad , pero voluntad coactada y hay , por ello ,
una excepcion a la irrelevancia juridica de los motivos en que se apoya la voluntad y por
lo injusto del motivo determinante de aquella , que es la intimidacion , se permite impugnar
el negocio.
La intimidacion , pues , como vicio de la voluntad se constituye por el temor que se
infunde a un sujeto , pero que no hacer desaparecer totalmente su voluntad , segun
resume leon hurtado en los primeros tiempos derecho romano quod metus causa para
invalidar el acto juridico cuando el autor o contraparte formulada su declaracin de
voluntad impulsado solo por miedo , Ospina y Ospina : sealan que los jurisconsultos
podia constituir vicio de voluntad cuando alcanzara una intensidad tal que hiciera que
merezca un calificativo de atroz.
La intimidacion es , pues un vicio que afecta la libertad para decidir y la espontaneidad
de la manifestacin de la voluntad y , por ello ,adems se diferencia de los otros vicios de
la voluntad , puesto que el error y el dolo afectan la funcin intelectual o cognitiva .
Diferencia entre el error y el dolo
el error es una falsa percepcion de la realidad que induce al error mientras en el dolo hay
una persona que induce al error a otra persona mediante un engao , se hace con mala fe.
en el error es propio del sujeto , en el dolo hay otro sujeto que lo hace .
En el error la persona puede subsanar el error cometido , mientras en el dolo carece de ello
por que el acto nunca se formo o es inexistente.

Diferencia entre intimidacin y violencia

la intimidacion es aquella en que el sujeto a fuerza de miedo que se va producir firma un
acto o reconoce , la intimidacion influye sobre el proceso volitivo de la persona esto quiere
decir que la voluntad de la persona no es la que el derecho espera de ella al formarse el acto
juridico , si no que es inducido a hacer determinado acto juridico mediante una amenaza ya
sea esta de muerte de un pariente u otros en la que el sujeto activo coacciona al sujeto
pasivo en cambio la violencia el sujeto utiliza la fuerza para que un determinado sujeto
realize el acto juridico en su favor de el u terceros , aqui hay un fuerza fisica irrestible esto
quiere decir desde un punto de vista penal que no sepuede escapar de ella aunque se
quisiera .
En la violencia se anula voluntad del sujeto en la intimidacin la voluntad es coaccionad
mediante una amenaza que puede cumplirse o no , y que la voluntad sea coaccionada
para dar un acto hacia otro.