FILOSOFIA DE LA EDUCACIN

La educacin se considera un medio para lograr la igualdad de

oportunidades; en la igualdad social y la participacin, en los beneficios que
la sociedad brinda al hombre es donde se demarca la filosofa de la
educacin. En el trascurso del tiempo el proceso de enseanza-aprendizae
se ha e!plicado a tra"#s de los fines de la sociedad, buscando formas de
"ida y hombres que interpreten los sistemas filosficos. $ada concepcin
filosfica ofrece una dimensin diferente y su aptitud de razonar, sentir, y
actuar frente a los hechos sociales y su medio ambiente.
En consecuencia son muy "ariadas las formas de concebir e interpretar a
la filosofa de la educacin. Entre ellas se puede encontrar su comprensin
como la enseanza del pensamiento filosfico en el conte!to de la educacin
en general, como sistema terico que refle!iona acerca de significados
formati"os o de la educacin, como modo de comportamiento al interior de
la escuela o del proceso docente, como disciplina acerca de los fines y
funcin de la educacin y como instrumento para perfeccionar la formacin
del indi"iduo.
%or lo tanto la filosofa de la educacin pretende una compresin
sist#mica y critica del hecho educati"o. Es una rama de la educacin
refle!i"a, critica, analtica y normati"a de los enfoques, procesos y practicas
educati"as; porque a tra"#s de #sta se interpretan las relaciones que se
establecen entre la educacin y sociedad; adem&s contribuye a esclarecer
los conceptos referentes al proceso educati"o y clarificar algunos problemas
fundamentales de la educacin.
La filosofa de la educacin por un lado busca determinar los principios
e!plicati"os y constituti"os de la educacin y por el otro, ahondar en el
problema de los fines educati"os y en su cone!in con la totalidad de la "ida
humana; pero adem&s proporciona al educador una conciencia ante los
momentos de su propia acti"idad
$uando se habla de la filosofa de la educacin no se hace referencia a
un proceso en abstracto, pues las teoras o modelos educati"os se han
conformado generalmente en correspondencia con fuertes e!igencias
sociales y polticas, pero en gran medida representan una lnea de
pensamiento original e independiente.
CORRIENTES FILOSOFICAS DE LA EDUCACIN
I D E A L I S M O
CARACTERISTICAS PRINCIPALES
EXPONENTES
PRINCIPIOS
Establece que las ideas o
representaciones mentales son lo principal
y lo secundario el mundo material
%laton, 'ant, (egel,
)itchte, *ec+eley.
.- Los elementos de la mente son
primordial para la educacin.
.- La educacin ayuda al hombre a
desarrollar sus cualidades espirituales.
.- El currculo se basa en las ideas.
.- El principal fin de la educacin es la
b,squeda de las ideas.
.- El docente gua al educando a
captar las ideas y conceptos
mentalmente.
R E A L I S M O
-ostiene que la materia es "erdadera
.ristoteles, /ohn Loc+e,
(erbart, (arry, *rody.
.- La educacin debe procurar la
formacin de un hombre que
desarrolle al m&!imo sus
potencialidades y capacidad
intelectual.
.- La educacin crea en el alumno la
"oluntad de usar una conciencia
moral-racional.
.- El maestro es un modelo de "ida
para sus alumnos.
N E O E S C O L A S T I C I S M O
%ara esta corriente la fe y los
conocimientos cientficos no se e!cluyen.
$oncibe al ser humano como un ser
racional, atribuyendo a la funcin
intelectual mayor preponderancia por
.- 0odas las "erdades son probadas
a tra"#s de la razn.
.- El hombre est& capacitado
conducirse racionalmente y educarse.
.- El docente es el centro del proceso
sobre lo emoti"o.
0rata de comprender el mundo
sobrenatural de la re"elacin cristiana
utilizando la razn natural humana
/oseph 1ercie, /acques
1aritain y Etienne 2ilson.
educati"o.
.- -e debe desarrollar las operaciones
intelectuales del educando en la
orientacin.
.- El aprendizae es la acti"idad
mental ,til para la enseanza de la
formacin de los "alores morales.
P R A G M A T I S M O
$onsidera que la e!periencia es pr&ctica y
pretende hacer de la "ida humana a
tra"#s de la acti"idad el centro del propio
pensamiento.
$harles -anders %ierce,
3illian /ames y /ohn
4e5ey.
.- El pensamiento humano se da en 6
fases7 E!periencia, disposicin de
datos, las ideas y la aplicacin y
comparacin de las ideas.
.- 0odo ser humano posee
conocimientos "erdaderos, lo que le
permite resol"er sus problemas.
.- El docente debe asumir el proceso
de enseanza por la accin, en las
circunstancias reales del educando,
esto promue"e la e!periencia.
.- El proceso de enseanza-
aprendizae se centra en la b,squeda
de e!periencias significati"as para el
alumno.
.- El alumno es el centro del proceso
educati"o.
.- El docente suministra al educando
los medios para crear conocimientos
mediante el enlace del conocimiento
pre"io.
E X I S T E N C I A L I S M O
0iene como obeti"o el an&lisis y
descripcin del sentido indi"idual de la
"ida humana.
-ostiene que el hombre piensa, act,a y se
relaciona consigo mismo, lo que lo hace
reconocer su e!istencia
/ean %aul -artre y $arl 8.
8ogers.
.- La educacin tiene un rol esencial
para que el ser humano llegue a ser
culto y sobre todo libre.
.- La educacin est& centrada en el
alumno.
.- El docente debe buscar crear en el
alumno un pensamiento crtico,
desarrollando el sentido de
humanizacin.
.- El docente debe ser creati"o,
autentico, humanista y tener principios
#ticos y morales.
P R O G R E S I V I S M O
Este modelo terico est& fundamentado
en las ideas filosficas del pragmatismo.
%lantea la trasformacin total del sistema
escolar, rompiendo con el modelo
tradicional
/onh 4e5ey, -igmund
)reud, /uan /acobo
8ousseau, $arleton
3ashburne, 3illiam
'ilpatri+, (arold 8ugg,
/ohn $hilds.
.-La accin es condicin necesaria
para el aprendizae.
.- La escuela es el espacio en el cual
el nio "i"e y aprende los elementos
primordiales para el buen desempeo
en adulto.
.-El estudiante es el centro del sistema
escolar.
.- El docente es el gua en el proceso
de enseanza, ayuda al nio a
construir, crear e indagar acti"amente
en su ambiente
P E R E N N I A L I S M O
Esta corriente filosfica surge en
contraposicin del progresi"ismo
8obert 1aynard, (utchins,
1ortimer .dler.
.- La escuela est& centrada en brindar
el conocimiento para comprender las
"erdades.
- El docente es un lder en el proceso
educati"o.
.- El alumno es un seguidor del
docente
E S E N C I A L I S M O
0eora filosfica que afirma la prioridad de
la esencia sobre la e!istencia; es decir la
esencia precede la e!istencia.
-ir"e para resol"er problemas sociales y
crear una sociedad meor
3illiam *agle", 9saac
'andell, )rereric+ *reed,
1ortimer -mith, .rthutr
*estor, .dmiral (yman y
2. 8ic+arer.
.- El docente representa la autoridad
en el aula.
.- El rol del alumno es de recipiente de
contenidos.
7- -e hace #nfasis en la repeticin y
memorizacin de contenidos.
.- El currculo se centra en desarrollar
las habilidades b&sicas del alumno.
R E C O N S T R U C C I O N I S M O
Esta corriente filosfica tiene una posicin
normati"a; aun cuando se fundamenta en
la realidad, porque intenta lograr una
educacin para un hombre y una sociedad
ideal con una "isin un poco utpica del
futuro.
2eorge -. $ounts, (arold
8ugg y 0heodere *rameld.
.- La educacin es ,til para reorganizar la
sociedad..
.- El cambio social de una sociedad es el
"ehculo para el progreso del hombre; #ste
tiene la capacidad intelectual y moral para
controlarla en beneficio propio
C O N S T R U C T I V I S M O
%lantea que el conocimiento es una
construccin que realiza el indi"iduo a
tra"#s de su acti"idad con el medio.
8efuerza el car&cter acti"o del sueto en el
proceso de conocimiento.
/onh 4e5ey, 1aria
1ontesorri, /ean %iaget,
.- El conocimiento humano no se recibe
pasi"amente..- El "erdadero aprendizae
humano es una construccin de cada
alumno.- El docente debe apoyar el uso de
habilidades de solucin de problemas que
permitan al estudiante ir m&s all& de la
informacin presentada
CONSTRUCTIVISMO PEDAGOGICO
El constructi"ismo pedaggico es una posicin filosfica, basada en
principios e!plicati"os del proceso de formacin y desarrollo del conocimiento
humano, y de su aprendizae. Estos principios plantean que el conocimiento
humano es un proceso din&mico, producto de la interaccin entre el sueto y
su medio, a tra"#s del cual la informacin e!terna es interpretada por la
mente que "a construyendo progresi"amente modelos e!plicati"os que le
permiten adaptarse al medio.
4entro de las ideas centrales del paradigma del constructi"ismo
propuesto por7 1ontesorri. %iaget, 4ecroly y 4e5ey se destacan7
:; El conocimiento humano es una forma especfica, muy acti"a que
depende de la adaptacin del indi"iduo al medio ambiente, por lo tanto
es interacti"a.
<; El ser humano selecciona e interpreta acti"amente la informacin
procedente del medio para construir su propio conocimiento en "ez de
copiar pasi"amente la informacin.
=; 0odo conocimiento es por tanto una construccin acti"a de
operaciones mentales internas por parte del sueto.
6; El alumno es el responsable de su aprendizae.
>na de las aplicaciones de la teora de %iaget es la llamada enseanza
const!ct"#"sta$ donde la enseanza fa"orecedora del desarrollo intelectual
debe partir del conocimiento de los nios. 4esde esta concepcin
pedaggica el aprendizae se concibe como la construccin de estructuras
mentales por parte del sueto, donde la enseanza debe ayudar a esto, y
adem&s , propiciar el desarrollo de la lgica infantil, estimular el
descubrimiento personal del conocimiento, e"itar la trasmisin de
conocimientos, proponer situaciones contradictorias que estimulen al
estudiante a buscar soluciones.
En la enseanza constructi"ista el alumno realiza su aprendizae a
medida que e!perimentan y analizan la informacin nue"a y deducen sus
propios conocimientos mediante la interaccin teorico-practico.
FUNDAMENTACIN FILOSOFICA DEL CURRICULO %ASICO NACIONAL
4e acuerdo a los planteamientos del 1inisterio de Educacin, e!puestos
en los lineamientos del %royecto Educati"o ?acional, el $urrculo *&sico
?acional se basa en las dimensiones del .prender a -er, $onocer, (acer y
"i"ir untos. Estos "alores y fines est&n contemplados en los fundamentos
tericos que conforman la filosofa del $urrculo *&sico ?acional.
El 1inisterio de Educacin ha propuesto un plan de accin con el cual se
pretende reestructurar o trasformar el sistema educati"o. Esta trasformacin
implica repensar la concepcin, las metas y propsitos de la educacin
"enezolana, in"olucrar a la institucin escolar en todos sus aspectos, as
como actualizar estrategias y recursos que sustentan el proceso de
enseanza @aprendizae. >n cambio curricular, basado en la modernizacin
y actualizacin mediante una metodologa participati"a de construccin
colecti"a.
4e acuerdo a estos planteamientos y los principios del modelo, #ste tiene
como finalidad las siguientes7
a; La formacin integral del educando.
b; La adecuacin progresi"a de los contenidos de enseanza.
c; El desarrollo de sus destrezas y su capacidad cientfica, t#cnica y
humanstica.
d; El desarrollo de las capacidades del ser, conocer, hacer y con"i"ir de
cada indi"iduo de acuerdo con sus actitudes.
e; La dignificacin del ser.
f; 4esarrollar e!periencias significati"as y acti"idades did&cticas que
respondan a una concepcin constructi"ista del aprendizae.
. efecto de presentar las modificaciones realizadas al $urrculo *&sico
?acional se muestra el siguiente cuadro comparati"o.
MODELO
CURRICULAR
&'(()*
CONCEPCIN
FILOSOFICA
MODELO
CURRICULAR
%OLIVARIANO&'((+*
CONCEPCIN
FILOSOFICA
.prender a -er .!iologa .prender a $rear (umanismo,
$ogniti"ismo
.prender a
$onocer
Enfoque Ecolgico,
$onstructi"ismo
.prender a $on"i"ir
y %articipar
$onstructi"ismo
%edaggico,
9nteraccionismo
.prender a (acer %rogresi"ismo,
$onstructi"ismo
.prender a Aalorar (umanismo
$ogniti"ismo
.prender a Ai"ir
/untos
8econtruccionismo .prender a
8efle!ionar
Enfoque
Ecolgico
El $.*.?. conceptualiza los ees tras"ersales actualmente denominados
ees integradores, como fundamentos para la pr&ctica pedaggica al integrar
los saberes y e!periencias de aprendizae a tra"#s de los conceptos,
procesos, "alores y actitudes que orientan la enseanza y el aprendizae. En
consecuencia la trans"ersalidad en #ste currculo es concebida como un
medio que conduce a la globalizacin de los contenidos "inculados a los
saberes, a la realidad social, le confiere relaciones significati"as al
aprendizae y cumple propsitos formati"os en cuanto al logro de
habilidades del pensamiento, actitudes y "alores, abordar carencias en la
formacin de la con"i"encia por medio de la inclusin de ees tras"ersales
como comunicacin, interculturalidad y trabao liberador.
CODIGO DE ,TICA DE LA PROFESIN DOCENTE
%or ser la #tica parte de la filosofa que trata la moral y las obligaciones
que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad se infiere que un
cdigo de #tica es un manual de ciertas restricciones que la persona sigue
para meorar la forma de comportarse en la "ida.
En este cdigo se recogen los principios #ticos y normati"os que rigen la
profesin docente, los cuales han sido establecidos en funcin de delimitar
los deberes, competencias y actuaciones de cada uno de los docentes, se
define la misin del docente. En el articulado del cdigo se encuentra la lnea
distingue entre, lo correcto y lo incorrecto, lo aceptable y lo inaceptable. Este
es la esencia misma de lo que debe ser la acti"idad docente al ser"icio de la
institucin y la comunidad, al cual se espera que los docentes austen su
conducta y actuaciones.
8epresenta una manera de e!presar la con"iccin de que la profesin
docente es una en particular, e influye y gua la conducta humana de una
manera intensa, por lo que continuamente el educador tiene la permanente
obligacin de ree!aminar y re"isar sus propsitos y definir las normas a las
cuales debe austar su eercicio profesional. Es as como el cdigo de #tica
se con"ierte en un esfuerzo realizado por los educadores para definir y dar
clara e!presin de los principios #ticos importantes en sus acti"idades y
relaciones personales.
. manera de refle!in final se puede decir que hablar de la filosofa de la
educacin implica entenderla desde la perspecti"a de la utilidad; es decir,
preguntarse B%ara qu# se educaC, lo cual lle"a a la refle!in de su
naturaleza, esencia y "alores de la educacin; por eso la filosofa que
fundamenta la accin educati"a debe ser una filosofa de lo humano. En
este sentido La refle!in, la b,squeda y la sensibilidad ha in"adido el nue"o
discurso educati"o, los nue"os enfoques tericos plantean otras
posibilidades de accin pedaggica que moti"an a los docentes y alumnos a
la b,squeda del conocimiento, del intercambio de informacin y del
desarrollo de las habilidades humanas.
Dsta encierra la responsabilidad del maestro de ser luz o oscuridad, el
deseo que debe tener todo docente de dear en el aula algo m&s que un
cumulo de conocimientos, sino dear su esencia misma, como ser humano
que percibe y concibe la "ida como proceso de educacin continua y
permanente; por lo tanto las di"ersas filosofas de la educacin se cimentan
en sus respecti"os sistemas filosficos.
En este sentido la educacin debe estar centrada en el ser humano y ser
planificada desde la e"aluacin de las necesidades de tipo social, cultural,
afecti"o, econmico y geogr&fico del educando. El componente filosfico del
modelo curricular apunta a la rei"indicacin del ser humano, a la concepcin
del hombre, sociedad y fines de la educacin. Es precisamente en este
escenario y en las propuestas acerca de la educacin humanista que se
considera fundamental la formacin filosfica del docente para poder
encarar las restricciones que se ha pretendido aplicar en los programas de
educacin media, b&sica y uni"ersitaria de los estudios humansticos para
afianzar la instrumentalidad implcita en el modelo tecnocr&tico en la
educacin "enezolana.
Los profesores deben entender que la enseanza se desarrolla hoy,
desde una perspecti"a epistemolgica donde coe!isten una di"ersidad de
paradigmas que obliga a emplear la comprensin como instrumento de
conocimientos, en una actitud de apertura y de acercamiento a los nue"os
enfoques cogniti"os en un conte!to de interdisciplinariedad , donde el
aprendizae como acontecimiento humano no puede mantenerse al margen
de las concepciones tericas que lo orientan y lo hacen posible en un mundo
cambiante.
4esde este punto de "ista el educador debe trazarse su propia estrategia,
adoptar un criterio propio, una "isin terica que le permita ubicarse en un
conte!to pedaggico definido, que le garantice una pr&ctica docente
coherente, acertada y obeti"a.
$onsidero que tener un cdigo de #tica no garantiza que el educador se
conduzca en forma correcta. Es necesario que el profesional de la docencia
lea y refle!ione, e"al,e su conducta de acuerdo con los principios #ticos que
en #l se establecen. %or cuanto la misin m&s importante del sistema
educati"o y por ende la del docente, es la de sentar los principios morales
que ayuden a lograr una autentica educacin para la libertad humana, para
hacer de sus estudiantes meores ciudadanos, pero hacerlo e tal manera,
que las acciones como educadores se con"iertan en modelo y normas para
los dem&s y a su "ez ser edificantes para la sociedad.