Fotografia e pintura:

dois meios diferentes?

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Laura Gonzlez Flores
Fotografia e pintura:
dois meios diferentes?
Traduo
Danilo Vilela Bandeira
Reviso da traduo
Silvana Cobucci Leite
SO PAULO 2011
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Para Gonzalo
A autora agradece o apoio do Departamento de Publicaes do Instituto de
Investigaciones Estticas da Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam)
para a pesquisa desta obra
Esta obra foi publicada originalmente em espanhol (Mxico) com o ttulo
FOTOGRAFA Y PINTURA: DOS MEDIOS DIFERENTES?
por Editorial Gustavo Gili, Barcelona
Copyright Laura Gonzlez Flores, 2005, para os textos
Copyright Editorial Gustavo Gili S.A. Barcelona, 2005, para a edio em espanhol
Copyright 2011, Editora WMF Martins Fontes Ltda.,
So Paulo, para a presente edio.
1 . edio 2011
Traduo
DANILO VILELA BANDEIRA
Reviso da traduo Silvana Cobucci Leite
Acompanhamento editorial Luzia Aparecida dos Santos
Revises grficas Maria Luiza Favret e Helena Guimares Bittencourt
Edio de arte Adriana Maria Porto Translatti
Produo grfica Geraldo Alves
Paginao Moacir Katsumi Matsusaki
Todos os direitos desta edio reservados
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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Gonzlez Flores, Laura
Fotografia e pintura : dois meios diferentes? / Laura Gonzlez Flores ;
traduo Danilo Vilela Bandeira ; reviso da traduo Silvana Cobucci
Leite. So Paulo : Editora WMF Martins Fontes, 2011. (Coleo
Arte&Fotografia )
Ttulo original: Fotografa y pintura : dos medios diferentes?
Bibliografia
ISBN 978-85-7827-458-0
1. Analogia 2. Arte 3. Esttica 4. Fotografia 5. Fotografia Linguagem
6. Imagens Anlise 7. Percepo visual 8. Pintura 9. Pintura Linguagem
I. Ttulo. II. Srie.
11-08400 CDD-770
ndices para catlogo sistemtico:
1. Fotografia e pintura : Linguagem : Analogia : Fotografia : Artes 770
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Sumrio
Introduo 7
I Dois meios diferentes 15
II As definies da Pintura moderna 27
A Viso Objetiva como definio convencional
da Pintura 29
A modernidade como crtica e a mudana na Pintura 35
O abandono da mimese e o auge da criatividade 46
Cincia e filosofia na Arte moderna: esprito, forma, cor
e linguagem 62
III As definies da Fotografia 87
Definir a fotografia 89
A cmara 100
A fotografia como imagem 115
A fotografia como memria 123
A fotografia como arte 138
A realidade construda 145
Defeitos como virtudes: a sintaxe de impresso 152
A sintaxe de cmara 166
Uma natureza hbrida 178
IV Ps-modernidade, ps-pintura e ps-fotografia? 211
C de Crise 213
M de Museu 216
T de Texto 222
A de Autor 232
G de Gnero 242
P de Ps-moderno, Problema, Prtica, Poesia 251
maneira de resumo 262
Em concluso 267
Bibliografia 269
ndice de nomes 271
Agradecimentos 273
Crditos fotogrficos 274
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Este livro nasce da intuio muito pessoal de que
Fotografia e Pintura so, no fundo, a mesma coisa. Meu
sentimento deve-se ao fato de que, para alm de suas
diferenas superficiais e de sua aparente independncia,
ambas as disciplinas pertencem a um paradigma maior, de
tipo ideolgico-cultural, que no apenas as engloba, mas
tambm determina suas caractersticas. O objetivo do livro
abordar e descrever essa analogia entre as duas disciplinas.
Ideia insensata ou brincadeira: minha inteno ao formular
essa hiptese que ataca a especificidade de dois meios
diferentes vasculhar as razes profundas de uma cultura
para melhor entender a qualidade de seus produtos. O texto
, portanto, o itinerrio que a mente geralmente segue ao se
indagar sobre conectividade e identidade entre fotografia e
pintura, guiada por uma intuio ntima e semioculta:
apreender a incestuosa relao e a confuso ontolgico-
-genrica de duas linguagens com as quais, na vida diria,
lidamos de maneira claramente diferente.
A inrcia cultural leva-nos a considerar definido o carter
das coisas: elas se afirmam diante de ns por meio de um
carter lgico e objetivo e de modos de pensar que se
apresentam como naturais. No entanto, ao fazer uma anlise
mais profunda, descobrimos muitas vezes que os pilares de
nossas crenas no so to firmes quanto pensvamos: so
feitos de um material diferente ou mais fraco do que
imaginvamos. Por isso, mais do que tentar responder a uma
simples pergunta, o que este texto pretende reconsiderar
os modelos convencionais de teoria, anlise e crtica com
que se abordam as disciplinas artsticas como meios.
Este livro surge de uma insatisfao pessoal com os textos
que tratam da relao entre Fotografia e Pintura. Para mim,
evidente que muitos no conseguem esclarecer o panorama
Introduo
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de tal relao: como se, ao subir os degraus da teoria e
da crtica, o senso comum com que compreendemos o tema
em nossa dimenso cotidiana ficasse obscurecido. E, embora
eu no negue a utilidade de muitos dos textos existentes
sobre o tema, creio que eles no permitem abordar
problemas relacionados pintura e fotografia em suas
manifestaes artsticas contemporneas de tipo hbrido,
eletrnico, industrial e/ou virtual. O desafio de desenvolver
uma hiptese que aborde a conexo entre esses dois meios
no se limita a determinar se eles so iguais ou diferentes,
mas implica falar sobre como, por que e para que existe essa
analogia ou essa diferena, e a partir da tentar abordar os
complexos modos de participao desses meios nas formas
de arte atuais.
Muitas das pesquisas tericas e histricas que abordaram
a fotografia partem de uma hiptese similar, de tipo
evolucionista: a representao mimtica da realidade
funo cardeal da Pintura at o sculo XIX culmina na
eventual inveno de outro gnero, a Fotografia. A inveno
da fotografia apresenta-se, assim, como o ponto culminante
de um processo histrico e cultural relacionado com a
representao realista. O problema desse tipo de
argumentao a reduo da complexidade de valores e
funes das imagens mera questo de sua verossimilhana
e veracidade. Esse tipo de explicaes sobre o meio
fotogrfico provocou o surgimento de teorias como as de
Boris Kossoy ou Joan Fontcuberta, que se centram no
desmascaramento da outra possibilidade da linguagem
fotogrfica, a saber, a do potencial de engano da imagem
realista
1
. O problema desse tipo de raciocnio para explicar a
essncia dos meios que ele tende a produzir argumentos
como a j comum percepo de que as imagens digitais so
uma evoluo lgica da tecnologia fotogrfica.
imprescindvel, portanto, separar o processo tecnolgico
dos meios que o definem. Isso permite reconsiderar sua
histria luz das mltiplas funes possveis de suas
linguagens, e no das aparentes qualidades atribudas sua
tecnologia. Minha inteno ao abordar os meios a partir de
1. Joan Fontcuberta, El beso de Judas. Fotografa y verdad, 5. ed., Barcelona, Gustavo Gili,
2004, e Boris Kossoy, Realidades e fices na trama fotogrfica, 3. ed., So Paulo, Ateli
Editorial, 2002.
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uma perspectiva que cruza histria e filosofia mostrar que,
embora estejam relacionados com a tecnologia, os atributos
diferenciais so determinados principalmente por aspectos
sociais e culturais. O perigo em confundir gnero tecnolgico
com gnero artstico dificultar a abordagem de questes
to simples e cotidianas como a classificao de imagens
hbridas que apresentam caractersticas de ambos os meios, ou
a compreenso da essncia de novos meios que manifestam
propriedades heterogneas. Dessa forma, a pergunta que d
ttulo ao livro, Fotografia e Pintura: dois meios diferentes?,
simplesmente um ponto de partida para discutir a essncia dos
meios como conceitos construdos. Note-se que escrevo
ambos os termos com maisculas para acentuar a qualidade
dos meios como gneros artsticos ou paradigmas culturais.
Meu ponto de vista questiona a crena comumente aceita
de que a Fotografia e a Pintura so dois meios diferentes.
Essa dvida emerge da experincia contraditria que temos
com os meios no mbito especializado e no cotidiano.
No mbito especializado, tentou-se estabelecer a diferena
entre eles compreendendo-os como gneros diferentes.
No entanto, o estudo do desenvolvimento histrico da
Fotografia nos revela um paradoxo: ela s considerada
artstica quando se assemelha Pintura, e julgada com
parmetros crticos de tipo esttico. Por outro lado, no
mbito cotidiano e atravs dos meios de comunicao
encontramos uma crescente quantidade de imagens
dificilmente atribuveis a um ou outro meio. A diferena
entre os meios parece ser irrelevante. Vemo-nos
submergidos num turbilho de imagens de caractersticas
hbridas: s vezes so feitas com pintura, s vezes com
fotografia, s vezes com ambas. E, se na maioria das vezes
vincular as imagens cotidianas a um ou outro meio no
relevante, esse fato se torna importante quando a imagem
deve ser utilizada como prova testemunhal e/ou documental:
a diferena essencial entre os meios se torna frgil (Haver
alguma manipulao nesta fotografia? Podemos confiar em
sua veracidade?). precisamente a experincia banal e
cotidiana que temos com os meios que torna vlido
perguntar se a diferena real entre eles se estabelece num
mbito de essncia (gnero) ou se a diferena se d apenas
num mbito de uso ou manifestao (espcie).
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Este texto tem por objetivo demonstrar que por trs da
suposta diferena qualitativa e de essncia dos gneros
artsticos h um complexo processo de construo
ideolgica ao longo do tempo que se deve a razes culturais,
sociais e institucionais. Tal processo produz tantas e to
surpreendentes analogias em relao ao funcionamento e
valorizao histrica dos meios que semeia entre ns a
dvida: os meios so realmente diferentes? Como ponto de
partida, parece-me fundamental postular que, no uso comum
dos termos fotografia e pintura, o genrico e o especfico
normalmente se confundem. Em sua acepo genrica, os
termos aludem a disciplinas tcnicas de uso variado e
extenso: fotografia e pintura com minsculas. Seu sentido
social, descritivo e inclusivo. No segundo caso, por outro
lado, os termos se associam a noes paradigmticas
especificamente definidas pelo mundo institucional da Arte:
Fotografia e Pintura com maisculas. O sentido, nesse caso,
prescritivo, normativo e exclusivo, e tem a ver com o que, no
mundo da Arte, associa-se a um ou outro meio especfico.
A pintura uma atividade que qualquer um pode realizar, ao
passo que a Pintura se refere a produtos concretos de uma
tradio cultural associada ao mundo da Arte e dos museus.
A ambiguidade na utilizao comum dos termos no se
produz apenas por uma confuso entre ambos os sentidos
o de atividade genrica e o de paradigma cultural
especfico , mas tambm porque a definio deste ltimo se
baseia normalmente num mal-entendido. um erro comum
pensar que os paradigmas sociais se definem por suas
qualidades essenciais, e no por prescrio. No caso das
disciplinas mencionadas, essa confuso lingustico-ontolgica
deve-se ao fato de se utilizar o termo em maisculas como
se fosse o termo em minsculas: uma pseudoqualidade que
na realidade uma construo normativa e exclusiva
aparenta ser uma atividade genrica, descritiva, inclusiva,
universal etc. Por meio de uma suposta universalidade, uma
aparente naturalidade e uma qualidade objetiva, esses
paradigmas escondem sua origem cultural e sua autoridade
social-institucional.
Outra tentao comum ao se falar de fotografia e/ou
pintura trat-las apenas em relao quilo em que se centra
sua diferena como atividade genrica: sua tcnica. Essa
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tendncia se acentua na medida em que a tcnica tem um
maior peso na realizao de uma atividade, como no caso da
fotografia. A confuso resultante, no entanto, semelhante
do caso anterior: ao focar o discurso apenas nas mincias da
tcnica, evita-se falar de seus valores e condicionantes sociais,
econmicos e de significao. Assim, a maior parte dos livros
de fotografia fala dela apenas como tcnica, e no como meio
ou disciplina cultural. Esse tipo de discurso d a impresso de
no ter nada em comum com o caso anterior, mas , na
realidade, o reverso da moeda: trata aparentemente do
genrico-popular da atividade, quando na realidade est
estendendo sua normatividade.
Este livro trata a parte tcnica dos meios como um
elemento indispensvel da significao e como uma
ferramenta para abordar sua funo como objetos artsticos.
A aura, conceito-curinga cunhado por Walter Benjamin
para os objetos artsticos, tem um carter fsico real,
apreensvel, descritvel e, sobretudo, associvel sua tcnica.
Da a importncia de abord-la como parte do processo de
significao e valorao do objeto artstico: na aura
construda mediante um uso especfico da tcnica reside,
precisamente, a diferena entre os conceitos escritos com
minsculas (fotografia e pintura) e maisculas (Fotografia e
Pintura).
Pintura ou Fotografia, Pintura e Fotografia: o problema no
est em classificar as imagens segundo sua espcie ou em
utilizar uma ou outra conjuno para relacion-las entre si,
mas sim em entender como funcionam as imagens dentro de
determinado paradigma. A histria das ideias e dos objetos
culturais sempre um sistema de vasos comunicantes.
O problema que uma imagem nos apresenta no o de
classific-la como pintura ou fotografia, e sim o de entender
como essa diferena tcnica influencia o funcionamento da
imagem dentro de categorias culturais como a Arte, a
Cincia e a Tecnologia. justamente na associao a tais
paradigmas que podemos compreender se a diferena
tcnica dos meios efetivamente importa e, em caso positivo,
no que ela reside.
Como o espectro de temas que podem ser abordados
muito amplo, eu gostaria de delimitar algumas ideias com
respeito metodologia da argumentao. Segundo o modo
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de pensar convencional, a Fotografia e a Pintura no so
apenas meios diferentes, mas opostos. Funcionam como
disjuno: ou so uma coisa, ou outra. A Fotografia se
identifica com o mecnico e documental, enquanto a Pintura
corresponde ao humano e expressivo. Essa dualidade no
deixa de ser reducionista, porque s vezes as coisas so um
pouco ou muito iguais e tambm um pouco ou muito
diferentes. Embora nossa tendncia natural seja evitar o
problema reduzindo-o disjuno do sim ou no, h outros
modos de pensar que permitem abordar a complexidade dos
conceitos sem temer a indefinio absoluta. A analogia uma
poderosa ferramenta hermenutica que permite apreender
simultaneamente a conjuno e a disjuno. Como bem
sabiam os pensadores escolsticos, a analogia permite
abordar um conceito a partir de sua relao de e/ou com
outro conceito: a coisa e no , ao mesmo tempo, outra
coisa. Transcendendo a ambiguidade, a analogia permite
examinar mais atentamente a complexidade das coisas
tratando-as como smbolos: uma coisa , mas ao mesmo
tempo, em sua mesmidade, remete a outra coisa que amplia
seu significado. A analogia , em suma, uma ponte metafrica
que permite ir de um significado a outro sem abandonar o
primeiro. um recurso que, ao permitir a aluso a uma
segunda ou terceira realidade, altera nossa compreenso
do primeiro significado. Referente e metfora se confundem,
ou melhor, cedem continuamente o lugar um para o outro,
numa contnua transfertilizao no ir e vir da interpretao.
Mais do que pretender explicar a diferena dos meios, este
livro tenta interpret-los, fazer uma exegese deles dentro de
uma tradio cultural. O fator interpretao introduz
inevitavelmente o ponto de vista pessoal, que em alguns
pontos coincidir com a tradio e com o que outros
comentaram sobre ela. Em outros pontos, e no melhor dos
casos, poder ampliar o alcance do que j foi dito. Uma
interpretao sempre uma relao de jogo entre o antigo
da tradio e a inovao da traduo pessoal.
A argumentao que apresento uma tentativa de
interpretar as coisas luz de uma intuio a diferena dos
meios se produz no mbito especfico, e no genrico e de
uma necessidade construir uma ponte analgica entre
disciplinas diferentes. Seu objetivo a compreenso no
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sentido ltimo da hermenutica: uma apropriao crtica e
consciente da tradio que incorpora seu significante. Meu
texto mais uma proposta de dilogo criativo com a
tradio para sugerir ao leitor novas e ricas possibilidades
interpretativas. Que o leitor possa sentir o mesmo prazer de
contemplar esses dois meios com uma luz diferente.
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