Contenido

Leccin 1. El Imperio Babilnico. El Reino de Oro. (606-539 a.C.)

Leccin 2. El Imperio Medo-Persa. El Reino de Plata. (539-331 a.C.)

Leccin 3. El Imperio Griego. El Reino de Bronce. (331-63 a.C.)

Leccin 4. El Imperio Romano. El Reino de Hierro. (63 a.C.- 476 d.C.)

Leccin 5. Roma en Peligro. El Hierro Empieza a Debilitarse

Leccin 6. Los Cinco Reinos

Leccin 7. Roma y Constantinopla

Leccin 8. El Sacro Imperio Romano

Leccin 9. El Desarrollo de las Naciones Modernas

Leccin 10. El Comienzo de las Angustias

Leccin 11. Los Pies de la Imagen

Leccin 12. El Seor de los Ejrcitos

Leccin 13. El Reino de Piedra

Leccin 14. Quin es la Piedra?

Leccin 15. El Rey de Sion

Leccin 16. El Rey Regresa

Leccin 17. Jess Describe la Historia

Leccin 18. El Consolador

Leccin 19. El Primer Derramamiento del Espritu Santo o El Nacimiento de la Iglesia

Leccin 20. Los Gentiles Reciben el Espritu Santo

Leccin 21. Saulo y Bernab

Leccin 22. Saulo le Colabora a Bernab

Leccin 23. La Iglesia Primitiva (33-64 d.C.)

Leccin 24. Doctrina de la Iglesia Primitiva

Leccin 25. El Decaimiento (64-325 d.C.)

Leccin 26. La Edad Media: Roma Afirma el Control. (325-800 d.C.)

Leccin 27. La Tarda Edad Media. (800-1517 d.C.)

Leccin 28. La Reforma. (1517-1722 d.C.)

Leccin 29. Movimientos de Reactivacin. (1722-1900 d.C.)

Leccin 30. Reactivacin en las Colonias Americanas. (1734-1783 d.C.)

Leccin 31. Reactivacin en los Estados Unidos. (1783-1860 d.C.)

Leccin 32. Reactivacin Posterior en Amrica. (1860-1900 d.C.)

Leccin 33. Otros Lderes Religiosos

Leccin 34. El Reavivamiento Pentecostal. (1901 -)

Leccin 35. Doctrina del Temprano Reavivamiento Pentecostal

Leccin 36. El Pueblo del Nombre de Jess. (1914 -)

Leccin 37. Un Camino Ms Excelente.



Leccin 1. El Imperio Babilnico. El Reino de oro. (606-539 a.C.)


Babilonia, una grande y poderosa ciudad, fue la capital de Babilonia. El rey del imperio babilnico
tena su palacio all. La ciudad tena gran riqueza y poder. Fue fortificada por paredes anchas, y un
ejrcito fuerte protega a la nacin de enemigos extranjeros.



Los ros Tigris y ufrates, que nacen en el norte, en las montaas de Armenia, enriquecieron a
Babilonia. El sol caliente madur las maravillosas cosechas de trigo y cebada. Vientos favorables
motivaron al pueblo durante el da y cielos iluminados por las estrellas inspiraron las noches. En
Babilonia haba abundancia de arcilla, a partir de la cual se construyeron esplndidos palacios y
templos.



El rey era un monarca absoluto en Babilonia. Junto a l hubo nobles y sacerdotes que fueron
sustentados por los ingresos procedentes de bienes races. La clase media inclua a hombres de
negocios, artesanos, profesionales y agricultores independientes. Un grupo ms grande de
trabajadores mal pagos, trabajaban en tiendas y supervisaban los campos en los que a menudo les
golpeaban.



Los esclavos formaban un gran grupo en la parte inferior de la escala social y econmica.
Consistan de personas de pueblos conquistados y los vendidos por deudas. Su situacin
era desesperante. Trabajaron muy duro en la construccin de diques, excavacin de canales, y
construccin de grandes templos y palacios. Se les marcaba para evitar que se escaparan, y la ley
babilnica impuso la pena de muerte a todo aquel que les ayudara a escapar.



El comercio y el sistema bancario de Babilonia fueron muy similares al de las naciones modernas.
El dinero se depositaba en los bancos y en los templos y se prestaba a inters. Los banqueros
ostentaron altos cargos de influencia. Ms tarde, Grecia y Roma adoptaron el sistema monetario
babilnico. Incluso, las naciones modernas utilizan un sistema similar.



Los babilonios adoraban a varios dioses, como el sol, la luna, las estrellas y la naturaleza. Los
sacerdotes tenan muchas tierras, a partir de las cuales obtuvieron grandes ingresos. De sus
ingresos, ellos prestaban dinero a inters. Los sacerdotes fueron educados y tenan bajo su control
toda la educacin. Los sacerdotes y otros, tuvieron que estudiar pacientemente por muchos aos
para poder dominar el difcil sistema de escritura de la poca. Por lo tanto, la mayora de las
personas eran analfabetas e ignorantes.



Dios llam a Abram para que saliera de su pas, Ur, [posteriormente habitado por los caldeos
(babilonios)], y dejara a su familia para ir a otro lugar que Dios le mostrara. Sali de esa tierra
idlatra para rendir libremente culto al nico Dios verdadero. Ms tarde, se convirti en el padre de
un pueblo, a travs de los cuales la totalidad de la tierra iba a ser bendecida (Gnesis 12:1-3).



Nabucodonosor, rey de Babilonia, captur a Jerusaln en 606 a.C. (2.Reyes 24:1-6).
Nabucodonosor traslad a Babilonia a la mayora de los judos ms ricos e influyentes. Entre ellos
estaban Daniel y los tres jvenes hebreos (Daniel 1:1-6). Los judos permanecieron en cautiverio
por setenta aos. (Vase Jeremas 25:11; Daniel 9:2).



Nabucodonosor tuvo un sueo que no pudo recordar. Dios le dio el conocimiento del sueo, al
cautivo Daniel. En el sueo, Nabucodonosor vio una gran imagen. La cabeza era de oro, el pecho
y los brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro, los pies parte de
hierro y parte de arcilla cocida. En el sueo, una piedra hiri a la imagen en los pies y sta se
rompi en pedazos. A continuacin, la piedra se convirti en una gran montaa y llen toda la tierra
(Daniel 2:31-35).



Dios puso de manifiesto a Daniel, que Nabucodonosor rey de Babilonia era la cabeza de oro.
Despus de l vino un reino de plata (Media-Persia). Le sigui un reino de bronce (Grecia). El
cuarto de los poderes mundiales fue Roma, el reino de hierro. Luego, pasados todos estos, Dios
cre el reino de piedra el reino de Dios, que nunca ser destruido (Daniel 2:36-45).



Ms tarde, en el periodo de Belsasar, Daniel so con cuatro grandes bestias que salan del mar.
La primera era como un len con alas de guila. Las alas le fueron arrancadas y le fue dado
corazn de hombre (Daniel 7:3-4). Esto anunciaba la conquista de Babilonia por los medos y los
persas.



Seguidamente, apareci un oso con tres costillas en su boca (Daniel 7:5). Esto representa al
imperio Medo-Persa que conquist tres provincias.



Luego vino un leopardo con cuatro cabezas y cuatro alas de ave sobre su espalda (Daniel 7:6).
Este se refiere a Grecia con la rapidez de su ejrcito. Las cuatro cabezas anunciaban a los cuatro
generales que gobernaron las cuatro partes del imperio griego despus de la muerte de Alejandro
Magno.



Les sigui una cuarta bestia, la ms terrible de todas. Tena grandes dientes de hierro y diez
cuernos. Un cuerno pequeo surgi entre los dems, derribando tres cuernos de los anteriores
(Daniel 7:7-8). Esta terrible bestia representa a Roma y a su estado imperial.



Por ltimo, los santos del Altsimo debern poseer el reino (Daniel 7:9-27).



Dios juzg severamente a Babilonia por sus pecados, por su orgullo, y por el cautiverio del pueblo
de Dios. Actualmente, algunas naciones modernas persiguen al pueblo de Dios. Toda nacin que
haga eso, no podr escapar del terrible juicio de Dios. Con el tiempo, Babilonia se convirti en una
ruina desolada y ahora mismo se encuentra bajo un desierto. Las naciones modernas deben
aprender de ese ejemplo! (Vase Isaas 13:17-22; Jeremas50:9-16).



Preguntas:



1. Quin era la cabeza de oro en la imagen?

2. Por qu fue mala la religin babilnica?

3. Describa a la antigua Babilonia.

4. Por qu vino Palabra de Dios a Abram en Ur?

5. Por qu Babilonia fue castigada tan severamente?



Leccin 2. El Imperio Medo-Persa. El Reino de Plata. (539-331 A.C.)


Los medos procedan de un pas situado a cierta distancia al nor-este de Babilonia; los persas
procedan de una regin desrtica situada al sur-este de Babilonia. Estos pueblos valientes y
resistentes, unieron un poderoso ejrcito bajo Ciro de Persia. (Vase Daniel 2:32, 7:5; 8:3-4).



Marchando contra Babilonia, ellos sitiaron la capital. Mientras que el rey Belsasar estaba
embriagado junto con cientos de los seores de Babilonia, Ciro envi soldados por debajo de las
murallas, aprovechando el lecho seco del ro ufrates, que haba sido desviado temporalmente
alrededor de la ciudad de Babilonia. Los medos y persas saquearon a Babilonia y mataron a su
rey. Ciro obtuvo una victoria completa.



Ciro permiti a algunos de los judos exiliados en Babilonia, que regresaran a Jerusaln y
reconstruyeran el Templo (Esdras 1:1-4). Isaas haba profetizado mucho antes acerca de Ciro, e
incluso lo haba llamado por su nombre. (Vase Isaas 45:1-4.) Ese gran monarca persa, reconoci
abiertamente al Dios de Israel. Ciro, aunque era un gran lder militar, fue justo y amable por
naturaleza.



Ciro nombr a Daro de Media como gobernador de Babilonia. Este Daro, no debe confundirse con
Daro el Grande, quien gobern al imperio en 522-486 a.C. Algunos estudiosos piensan que Dario
de Media, fue otro nombre usado para Gubaru, el hombre a quien Ciro encarg de los recin
conquistados territorios babilonios. Otros piensan que Dario de Media fue el nombre para el rey
Ciro en Babilonia (Vase 1. Crnicas 5:26. El rey asirio Tiglath-Pileser se llamaba "Pul" en
Babilonia).



Mientras Daro gobern en Babilonia, unos hombres malos conspiraron contra el profeta Daniel.
Convencieron a Daro para que firmara un decreto, que declar que si alguien realizaba alguna
peticin a cualquier hombre o dios durante treinta das, salvo al rey, deba ser lanzado al foso de
los leones. Daniel, sin embargo, continu orando tres veces al da a su Dios. l fue descubierto y
delatado ante Daro. Ya que la ley Medo-Persa no poda ser revocada o alterada, Daro se vio
obligado a enviar a su amigo Daniel, a la cueva de los leones durante una noche. Dios, sin
embargo, envi un ngel que lo protegi. (Vase Daniel 6).



Una de las razones por la que los medos y persas trataron de forma amable a los judos, se debe a
las enseanzas de Zoroastro, quien ense en 1.000 a.C. l haba declarado la existencia de un
gobernante justo del universo y su eventual triunfo sobre el gobernante de la oscuridad. Con esta
enseanza, ellos pudieron tener fcilmente simpata hacia los judos quienes crean en un Dios
verdadero..



Ciro fue sucedido por Cambises, un gobernante ms cruel (529-522 A.C.), quien tom a Egipto y
termin con el imperio de los faraones.



Bajo Daro el Grande (522-486 a.C.), Persia se levant a su mayor grandeza y esplendor.



Persia cont con un desarrollado sistema postal. El Camino Real de Susa (la capital persa) a
Sardis (en Lidia) era de 2500 kilmetros de largo, pero los mensajeros del gobierno, usando
caballos rpidos en relevos, podan cubrir esa distancia en una semana.



La gente comn no tena ni voz ni voto para las leyes, sino que deban someterse al Estado. Bajo
este gran imperio, medos, persas, babilonios, asirios, lidianos, sirios, egipcios, fenicios y judos,
estaban bajo el gobierno de una gran potencia.



Durante el reinado de Daro el Grande, Persia entr en conflicto con las ciudades-estado griegas.
Un poderoso ejrcito Persa invadi el sur de Grecia en 490 a.C., pero un pequeo ejrcito
ateniense los derrot en Maratn, a cuarenta y dos kilmetros de Atenas.



Despus de la muerte de Daro, Jerjes subi al trono de Persia. l reuni un ejrcito mucho mayor
que el anterior, para preparar la segunda invasin a la Grecia continental. Trescientos valientes
espartanos murieron en el paso de las Termpilas, en un esfuerzo por controlarlos. Marchando al
sur de Grecia una vez ms, los persas propagaron desolacin por todo lo largo y ancho. Sin
embargo, una flota conjunta de Atenas y Esparta, hicieron frente a los barcos persas en la batalla
de Salamina obteniendo una reida victoria. La siguiente primavera (479 a.C.), los valientes
griegos derrotaron a los persas en Platea. Estas devastadoras derrotas, marcaron el declive del
imperio Persa.



Preguntas



1. Cmo se representa a Medo-Persia?

2. Cmo ayud Ciro a los judos?

3. Ciro crea en Dios?

4. Describir al Imperio Persa en su mayor esplendor.

5. Quin envi a Daniel al foso de los leones, y por qu?



Leccin 3. El imperio griego. El Reino de Bronce. (331-63 A.C.)


Alejandro Magno era hijo de Felipe Segundo de Macedonia. Su padre haba sometido las
ciudades-estado de Grecia. Alejandro subi al trono y ampli las conquistas de su padre.



Alejandro se convirti en rey a la edad de veinte aos. Era un apuesto muchacho con un cuerpo
fuerte, voluntad firme y gran imaginacin. De modo interesante, Aristteles, uno de los filsofos
griegos ms famosos, fue tutor de Alejandro.



Cruzando el Helesponto en Asia, con un ejrcito de menos de cuarenta mil hombres, Alejandro
asombr al mundo por la velocidad de sus movimientos y el poder arrasador de sus fuerzas
armadas. l derrot a los persas batalla tras batalla. Los judos y los egipcios se rindieron
fcilmente ante su voluntad. En la batalla de Arbela en 331 a.C., cerca del sitio de Nnive,
Alejandro derrot a los persas quienes perdieron su poder para siempre. (Vase Daniel 8:5-7, 20-
21).



Al presionar ms al este, l conquist tribus salvajes de montaa e incluso tom una parte de la
India. Como su ejrcito estaba muy cansado por las interminables batallas, regres a Babilonia,
que se convirti en la capital del Imperio Macedonio (o Griego). All muri en 323 a.C., a la edad de
treinta y dos aos. (Vase Daniel 8:8, 22.)



Durante su corta vida, Alejandro realiz un gran trabajo. l hizo que Europa y Asia se relacionaran
mucho ms. Estableci la cultura griega en muchas ciudades del antiguo Imperio Persa. Despert
admiracin por la cultura griega, y el griego se convirti en el lenguaje de las personas educadas.
El arte, la ciencia, la literatura y la filosofa de Grecia se convirtieron en patrimonio de muchas
naciones. Se estableci una gran universidad en Alejandra (Egipto), y fue redescubierta una
antigua ruta martima hacia la India.



Cuando muri Alejandro, su imperio se dividi en cuatro partes - Macedonia, Tracia, Siria, y Egipto.
Durante mucho tiempo, Palestina se convirti en un campo de batalla entre el rey sirio y el rey
egipcio. (Vase Daniel 11).



Por ltimo, Antoco Epfanes se convirti en el rey de Siria en 175 a.C. l estuvo decidido a
exterminar a los judos e incluso a acabar con su religin, sustituyndola por la griega. En el
Templo de Jerusaln, l levant un altar al dios Zeus, ofreci cerdos como sacrificio, y roco la
sangre de stos en el lugar santo. Este fue el mayor insulto con el que provoc a los judos. (Vase
Daniel 8:9-14).



A un sacerdote judo anciano, Matatas de Modn (una pequea ciudad a treinta y dos kilmetros
de Jerusaln), se le orden ofrecer un sacrificio a Zeus. l se neg, y al verse amenazado mat al
intruso griego. Junto con sus cinco hijos huy a las montaas. All conformaron una banda de
hombres desesperados, que preferan la muerte, a rendir el sacrificio pagano requerido por
Antoco.



Durante muchos aos, la lucha desigual continu. Pero su gran herosmo no tiene igual en la
historia. Muchos judos prefirieron la tortura y la muerte, a la violacin del mandamiento de Jehov.
El pequeo ejrcito judo luch contra los invasores sirios. El sacerdote muri, y sus galantes hijos
cayeron en la guerra, uno por uno. Finalmente en 143 a.C., bajo Simn, el ltimo de los hermanos,
los luchadores por la libertad juda ganaron su independencia. (Vase Daniel 8:23-25.)



Posteriormente, el gobierno judo se corrompi y esto prepar el camino para que Roma
aumentara su poder en la conquista de Palestina. Roma invadi a Siria y destruy gradualmente el
poder de esta fuerte nacin. Por ltimo, Pompeyo complet la conquista del reino Sirio y tom a
Jerusaln en el 63 a.C., despus de una corta guerra.



Preguntas



1. Quin fue el gran cuerno de Daniel 8:5?

2. Quin fue el maestro de Alejandro Magno?

3. Cmo fue que Alejandro sorprendi al mundo?

4. Qu caus la divisin del Imperio Griego?

5. Describa la lucha de los Macabeos.



Leccin 4. El Imperio Romano. El Reino de Hierro. (63 A.C.-476 D.C.)


Roma era originalmente un pequeo asentamiento de agricultores, comerciantes y pastores cerca
del ro Tber en Italia. La gente era intensamente patriota. La obediencia a la autoridad de Roma
fue considerada como la ms alta de todas las virtudes. La gente era sencilla, laboriosa, frugal,
valiente y orgullosa. Ellos adoraron a muchos dioses, incluyendo a Janus y a Marte. Janus era el
dios de las puertas; Marte fue el dios de la guerra. De ellos tenemos los nombres de los meses de
enero [en ingls: january] y marzo [en ingls: march].



De este pequeo principio, Roma aument gradualmente su poder. Finalmente, todas las tierras al
rededor del mar Mediterrneo fueron controladas por sus legiones victoriosas. Las flotas de barcos
romanos, patrullaron las aguas desde Espaa hasta Italia, y tambin de Grecia y Egipto. La
autoridad romana se extenda sobre todo el conocido mundo civilizado. (Vase Daniel 2:33, 7:7,
19.)



En el 63 a.C., un ejrcito romano comandado por Pompeyo, tom la ciudad de Jerusaln. Las
leyes romanas, aunque rgidas y a menudo severas, trajeron orden y paz a Palestina. Sin embargo,
los judos se irritaron contra la ley extranjera. Su esperanza haba aumentado durante la lucha y el
reinado de los Macabeos, slo para ser defraudados por el desorden y la decadencia que le sigui.
Ahora, bajo la mano de hierro de Roma, el futuro pareca desesperante. Unos pocos todava
esperaban al Mesas.



El paso fuerte de las legiones romanas hizo eco en toda Palestina. Codiciosos recaudadores de
impuestos impusieron una pesada carga. La resistencia contra Roma fue castigada con la mxima
severidad. Un gobernante extranjero se sent en el trono. La voz de los profetas haba cesado
hace mucho tiempo.



Durante este oscuro periodo, naci Jess en la sombra ciudad de Beln, cerca de Jerusaln. Su
nacimiento ocurri durante el reinado de Augusto Csar (Lucas 2:1-7). Los ngeles cantaron de su
nacimiento, algunos pastores humildes se apresuraron para ver al nuevo beb (Lucas 2:8-18). Una
estrella brill en el cielo y unos hombres sabios llegaron desde el este buscando al nuevo Rey
(Mateo 2:1-12). La Roma altiva hizo caso omiso, continuando su vida como siempre. El ministerio y
la crucifixin de Jesucristo ocurri durante el imperio de Tiberio Csar (Lucas 3:1-3, 21-23).



Cuando Jess estaba siendo enjuiciado, la sanguinaria multitud grit, "Su sangre sea sobre
nosotros y sobre nuestros hijos" (Mateo 27:25). Esto se cumpli cuando los judos se rebelaron
contra la dominacin romana en el 66 d.C. Vespasiano, el emperador romano, envi a su hijo Tito
con cinco legiones contra Jerusaln. La ciudad cay despus de un terrible asedio en el 70 d.C. Se
dice que los romanos mataron como a un milln de judos. Adems, ellos fueron desterrados
siendo llevados a tierras extranjeras y unos cien mil sobrevivientes fueron vendidos como esclavos.
Los romanos arrasaron el templo judo, en cumplimiento de la profeca de Cristo en Mateo 24:1-2 y
Lucas 19:41-44.



Los judos cristianos, recordando las palabras de advertencia de Cristo en Mateo 24:15-22, logaron
escapar de la ciudad condenada.



Preguntas



1. Describa los principios de Roma y su pueblo.

2. Dnde estaba el Imperio Romano?

3. Describa las condiciones de Palestina en el momento del nacimiento de Cristo.

4. Durante el reinado de quin, fue crucificado Cristo?



Leccin 5. Roma en Peligro. El Hierro Empieza a Debilitarse


La primera gran persecucin de los cristianos en Roma, fue durante el reinado sangriento de Nern
(64-68 d.C.), el ltimo de la lnea de Julio Csar. Durante el reinado de Nern, un gran incendio
arras a la ciudad de Roma destruyendo la mitad de la misma. Nern acus a los cristianos de
haber establecido el fuego. La persecucin estall. Miles perecieron crucificados, quemados vivos,
decapitados o fueron arrojados a fieras salvajes. (Vase Apocalipsis 2:8-11).



Los ejrcitos romanos, al regresar a Italia, trajeron a miles de cautivos de las provincias
conquistadas. Ellos fueron convertidos en esclavos y trabajaron duro para los ricos nobles en sus
grandes propiedades. Con el tiempo, los pequeos agricultores no podan competir contra el
trabajo de los esclavos y el grano barato. Entonces abandonaron sus pequeas fincas agrcolas y
acudieron en masa a Roma y a otras grandes ciudades. Ellos perdieron su antigua y slida
independencia y se hicieron dependientes del Gobierno para su alimentacin. Los romanos ricos
vivan en lujuria y glotonera extrema.



Los soldados romanos construyeron esplndidas y famosas carreteras desde Roma hasta las
partes distantes del imperio. El ejrcito march por estas carreteras para luchar contra los
enemigos extranjeros. Los mercaderes y los comerciantes viajaban de ciudad en ciudad. Los
territorios conquistados adoptaron el idioma latn y las costumbres romanas.



La unidad del Imperio Romano, fue una ayuda para la difusin del Evangelio por parte de los
primeros cristianos. El apstol Pablo viaj por las carreteras romanas y en los barcos romanos,
reclam la proteccin de las leyes romanas y por ltimo apel al Csar romano. Fue encarcelado
en una prisin romana, fue custodiado por un soldado romano, tena amigos creyentes que vivan
en la casa del Csar (Filipenses 4:22) y dio su vida para Cristo en Roma.



Los cristianos, quienes no rendan culto a los dioses paganos, ni al emperador romano, incurrieron
en la enemistad del gobierno. Varias persecuciones sangrientas cobraron la vida de miles de
santos nobles, pero esto slo aument su valenta y el nmero de creyentes en Cristo. Por qu
temer a la muerte, cuando Jess nos prometi la vida eterna? (Vase Mateo 10:16-31).



Finalmente, el emperador Constantino reconoci a la nueva religin. Concedi la completa
tolerancia y separ el domingo como un da de descanso. Presidi el gran concilio eclesistico de
Nicea, en Asia Menor en el 325 d.C. Al principio la iglesia haba adquirido la amistad del imperio
romano, pero se corrompi en el proceso. La pureza de los principios de la fe fueron adulterados.



Las tribus alemanas que vivan ms all de los ros Danubio y Rin, que frecuentemente haban
participado en combates contra las legiones del imperio romano, comenzaron a filtrar el rico
imperio. Las tribus se establecieron aqu y all, realizaron saqueos y se mezclaron con los pueblos
autctonos. El imperio que cada vez se haca ms dbil y ms corrupto, no poda resistir con xito
a las tribus brbaras.



Algunos misioneros que fueron desterrados, ya haban llevado el evangelio de Cristo a muchas de
las tribus alemanas ms all de la frontera de Roma. Otros conocieron la fe despus de haber
entrado en el imperio.



En el 410 d.C., Alarico, el joven jefe de la tribu germnica visigoda, captur la ciudad de Roma.
Durante tres das y tres noches, aquellos guerreros saquearon la capital del imperio. Alarico orden
a sus guerreros que respetaran a las iglesias y a sus bienes sin daar a ninguna persona. La tribu
germnica parti pronto y Roma qued en paz durante un tiempo. Alarico enferm y falleci en el
sur de Italia, y su tribu se hizo camino hacia el norte a travs de Italia, establecindose en el sur de
Francia y en Espaa. Sin embargo, la obra de su vida haba sido realizada; un vulgar jefe tribal
haba humillado el orgullo de la poderosa Roma. El prestigio de aquella gran ciudad se haba roto.
Ella ya no era invencible, ella ya no era inconquistable. Sin embargo, el imperio romano occidental
persisti hasta el 476 d.C., cuando por fin expir la antorcha del poderoso imperio.



Preguntas



1. Cmo perjudic la esclavitud a los pobres de Roma?

2. Cmo ayud el Imperio Romano en la difusin del evangelio?

3. Por qu Roma persigui a los cristianos?

4. Cul emperador romano reconoci al cristianismo?

5. La iglesia fue obstaculizada o apoyada por Constantino? Por qu?

6. Quines capturaron y saquearon a Roma?



Leccin 6. Los Cinco Reinos.


El Sueo del Rey El Sueo de
Daniel
Reinos Iconos Escrituras
Daniel 2:26-45 Daniel 7:1-27;
8:1-27

Cabeza de oro Len con alas de
guila
Babilonia
606-539 a.C.
Nabucodonosor Daniel 2:37-38;
Isaas 13:17-22
Pecho y brazos de (1) Oso con tres Medo-Persia Ciro el Persa Daniel 7:5;
plata costillas en su
boca
(2) Carnero con
dos cuernos
539-331 a.C. Daro el Medo Isaas 45:1-4
Daniel 8:1-4, 20
Daniel 5:31
Vientre y muslos
de cobre
(1) Leopardo con
cuatro alas y
cuatro cabezas
(2) Cabra con un
gran cuerno
Grecia
331-63 a.C.
Alejandro el
Grande
Daniel 7:6

Daniel 8:5-8, 21-
22
Piernas de hierro;
pies de hierro y
arcilla cocida
Bestia terrible
con dientes de
hierro y diez
cuernos
Roma
63 a.C. 410 d.C.
Ser reanimada
Los Cesares Daniel 7:7-8, 19-
27

Piedra Anciano de das
Uno como el Hijo
del Hombre
Reino de Dios Jess
Santos
Daniel 2:34-35, 44
Daniel 7:22-27
Mateo 13:37-43
Mateo 25:31-46
Isaas 9:6-7; 11:1-
10
Apocalipsis 19:11-
16




Preguntas



1. Nombre un personaje de cada uno de los cinco reinos mundiales.

2. Qu es lo que representa el carnero con dos cuernos?

3. Qu es lo que representa el leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas?

4. Cul es el reino que tuvo el mayor esplendor?

5. Cul reino fue el ms poderoso?

6. En qu consiste el quinto reino?



Leccin 7. Roma y Constantinopla.


En el ao 330 d.C., Constantino traslad la capital del Imperio Romano a Bizancio, a la que los
turcos llamaron ms tarde Constantinopla. Sesenta y cinco aos ms tarde, el imperio fue dividido
bajo dos lderes, uno en el oeste y otro en el este. As pues, las dos piernas de hierro de la gran
imagen entraron en vigor (Daniel 2:33).



Dentro de la ciudad de Roma, surgi gradualmente una iglesia de gran poder. (Vase Daniel 7:8).
Dado que Roma fue la sede del gobierno, los lderes de esa iglesia tambin comenzaron a
reclamar autoridad espiritual. Dijeron que el apstol Pedro fue el lder de la iglesia primitiva, que l
haba elegido a Roma como su sede, y que l haba transferido su autoridad a sus sucesores en
Roma que fueron conocidos como Papas. Hasta las iglesias lejanas, en ltima instancia, aprobaron
esta reclamacin de Roma.



Varias tribus germnicas - visigodos, ostrogodos, vndalos, borgoones y lombardos se
convirtieron a la cristiandad arriana, lo que encoleriz a las autoridades de la iglesia romana. Sin
embargo, Clodoveo el lder de la poderosa Francia, se convirti a la fe catlica romana a travs de
la influencia de su esposa Clotilde. Los francos se convirtieron en unos aliados poderosos del
papado (sometidos a los papas).



As, mientras que el Imperio Romano fue vuelto pedazos en el oeste, un nuevo poder surgi de sus
ruinas. Y hoy, despus de tantos siglos, el poder de la Iglesia Catlica Romana sigue siendo
poderoso.



En el Oriente, la iglesia de Constantinopla reconoci gradualmente al rey como el lder espiritual de
su iglesia. Con el tiempo, la Iglesia Ortodoxa Griega estableci su sede principal en aquella ciudad.



Con el aumento de la riqueza y el poder de aquella iglesia, disminuy la fe y la pureza. El amor se
desvaneci, la codicia y los celos entraron sin ser sentidos, mientras que las prcticas paganas se
mezclaron en su culto. El ritualismo sustituy el poder espiritual. Las personas se inclinaron ante
las imgenes. Los sacerdotes reclamaron una autoridad indebida que nunca les fue dada por el
Salvador. Pronto, el nombre de Jess perdi reverencia en los corazones de los miembros de
aquella iglesia. La cruz se convirti en un objeto de supersticin y culto. La autoridad de aquella
iglesia reclam preferencia sobre la Santa Biblia. (Vase Apocalipsis 2:13-29).



El Imperio Romano Oriental, conocido como el Imperio Bizantino con su capital en Constantinopla,
se mantuvo firme por unos mil aos siendo un baluarte de Europa contra los ataques procedentes
de Asia. Inconcebiblemente, un poderoso ejrcito "cristiano" de los cruzados del norte de Francia y
de Flandes, que haban tomado la ruta a Tierra Santa para luchar contra los ejrcitos musulmanes,
sitiaron a la ciudad y la capturaron en el 1204 d.C despus de duros combates. Ellos masacraron a
miles de habitantes, saquearon la ciudad de sus incalculables tesoros de oro y plata, de estatuas
costosas, pinturas, obras de arte y de todo tipo de valiosas propiedades. Sesenta aos ms tarde,
los griegos reconquistaron la ciudad y la gobernaron hasta 1453, cuando los turcos otomanos la
sitiaron y la destruyeron poniendo fin al Imperio Bizantino.



Preguntas:



1. Qu es lo que representan las dos piernas de hierro de la gran imagen?

2. Por qu la iglesia de Roma reclam autoridad sobre cualquier otra iglesia?

3. Qu tribu poderosa acept la fe catlica romana?

4. Por qu la riqueza y el poder corrompieron a aquellas iglesias?

5. Cunto tiempo dur el Imperio Bizantino?



Leccin 8. El Sacro Imperio Romano


En el ao 732 d.C., los francos dirigidos por Carlos Martel, salvaguardaron a Europa de los
sarracenos (rabes musulmanes). Los sarracenos haban invadido y conquistado a Espaa. Una
gran multitud de guerreros musulmanes se desparramaron por los Pirineos, pero Martel implant
un ejrcito de francos y sus aliados, con el cual derrot a los sarracenos en la Batalla de Tours en
Francia.



Veintiocho aos ms tarde, Carlomagno rey de los francos, se arrodill en la oracin del da de
Navidad del ao 800 d.C. en Roma. El Papa se acerc y poniendo la corona imperial sobre la
cabeza de Carlomagno, le proclam emperador del Sacro Imperio Romano.



Carlomagno ya haba aplastado al reino Lombardo del norte de Italia, que haba amenazado al
Papa. Tambin conquist a la tribu sajona de Alemania despus de varios aos de lucha. Despus
de derrotarlos, Carlomagno oblig a los sajones a que aceptaran la fe catlica romana y fueran
bautizados.



En el ao 843, el reino de los francos se dividi entre los tres nietos de Carlomagno. Uno gobern
al occidente, dando comienzo a la Francia moderna. Otro gobern en el oriente, dando comienzo a
la Alemania moderna. El nieto mayor gobern en la mitad del reino, y de all surgieron Holanda,
Blgica, Suiza e Italia. Alsacia-Lorena, que con el paso de los aos se convirti en un campo de
batalla para los alemanes y los franceses, formaba parte de ese reino.



La iglesia papal aumento en riqueza, fama y poder. El Papa a menudo puso gobernantes y quit
gobernantes, y fue conocido como el "Santo Padre". (Vase Mateo 23:9). La Iglesia Catlica
consider como herejes a quienes no estuvieran de acuerdo con la autoridad de esa iglesia. La ley
obligaba a todos a ser miembros de la Iglesia Catlica Romana. La Iglesia Catlica, ti el suelo de
Italia, Francia, Espaa e Inglaterra con la sangre de quienes se atrevieron a organizar iglesias
diferentes. Por ejemplo, las fuerzas Catlicas exterminaron a los albigenses del sureste de Francia.
Los Valdenses del norte de Italia y de Suiza, huyeron hacia las montaas para escapar de las
manos vengativas de los soldados del Papa. (Vase 2. Timoteo 3:12). La autoridad papal
reemplaz a la Escritura y el poder sustituy al amor. El miedo se apoder de los corazones de
muchos. (Vase 1. Timoteo 4:1-3).



La mano de hierro de la inquisicin, castig con crueldad a quienes fueron infieles a la iglesia
papal. La inquisicin fue especialmente sangrienta en Espaa, que fue finalmente recuperada de
los sarracenos. Los judos tambin compartieron el mismo destino de los cristianos. Slo en los
altiplanos ocultos de los Alpes, la luz de la libertad religiosa arda dbilmente.



Preguntas



1. Quines fueron los sarracenos?

2. Quin libr a Europa de los sarracenos?

3. Qu hizo Carlomagno por el Papa?

4. Cules fueron los inicios de la Francia y Alemania modernas?

5. Cree usted que la iglesia papal puso de manifiesto el verdadero Espritu de Cristo en su trato
con los que no la aceptaban? Por qu?



Leccin 9. El Desarrollo de las Naciones Modernas


En el ao 1076, un poderoso pueblo de Asia llamado los turcos selucidas arrebataron a Jerusaln
de los rabes. Estos turcos eran firmemente musulmanes. El Papa y la nobleza de la Europa
occidental deseaba arrancarles a ellos la Tierra Santa. Cientos y miles de caballeros de diferentes
partes de Europa marcharon por tierra y lo lograron despus de mucho sufrimiento y prdidas de
vidas, tomando a la ciudad de Jerusaln en el ao 1099. Sin embargo, los cruzados no pudieron
sostenerse permanentemente en Palestina, aunque varias veces fueron enviados otros ejrcitos.
Las cruzadas, que duraron aproximadamente doscientos aos entre el 1100-1300 d.C., fueron en
ltima instancia un fracaso.



Cuando los cruzados marcharon hacia el Asia Menor, Siria y Egipto, ellos se encontraron con una
civilizacin que super en muchas maneras a la que ellos tenan. Dejaron castillos y pueblos
vulgares, y encontraron grandes ciudades, palacios de mrmol, y ms de un pueblo culto con
buenos modales. Ellos haban despreciado a los musulmanes como infieles, pero encontraron que
muchos de ellos eran hombres muy honorables. Ellos y sus familias aprendieron a disfrutar de los
productos del Oriente, tales como sedas, perfumes, especias y piedras preciosas. Las rutas
comerciales surgieron de nuevo entre Europa y Asia.



En 1227, los turcos aparecieron en el Asia Menor. Ellos con antelacin, haban sido repelidos hacia
el oeste por el avance de los mongoles. Poco despus, ellos ocupaban las mejores tierras del Asia
Menor. Ellos cruzaron a Europa y conquistaron los Estados de los Balcanes al sur del Danubio. Por
medio de sus demoledoras fuerzas, conquistaron a Constantinopla en 1453. El rey griego, ltimo
de los emperadores bizantinos, muri defendiendo su reino.



Despus que los turcos capturaron a Constantinopla, fue cortado el suministro de lujos
provenientes de la India. Por lo tanto, Coln propuso alcanzar a la India navegando hacia el oeste.
En ese momento, muchas personas pensaban que la tierra era plana. Por lo tanto, muchos
dudaban de la cordura de Coln. Sin inmutarse, l naveg con tres pequeos barcos hacia el
oeste. Coln y su tripulacin espaola, llegaron a tierra el 12 de octubre de 1492. El viaje tom dos
meses. Sin embargo, no llegaron a su destino intencionado de la India, pero s a varias islas, que
ms tarde recibieron el nombre de Indias Occidentales [y que en idioma espaol reciben el nombre
de Antillas]. Este acontecimiento, condujo a la explosin europea por la exploracin y conquista del
Nuevo Mundo. Espaa y Portugal tomaron a Amrica del Sur. Inglaterra, Holanda y Francia
tomaron a Amrica del Norte. Ms tarde, los Estados Unidos y el Canad, se convirtieron en un
refugio para muchos de los pueblos oprimidos de toda Europa.



Asimismo, durante este tiempo se dieron muchos avances tecnolgicos en Europa. El ms
importante, en lo que se refiere a la Historia de la Iglesia, fue la invencin de la imprenta de tipos
mviles, por el alemn Johannes Gutenburg alrededor de 1450. El primer libro que pas por su
imprenta fue una Biblia Latina. Hasta ese momento, el mtodo tradicional haba sido el de escribir y
copiar los libros a mano sobre pergaminos. La imprenta hizo posible que la Biblia y otras
publicaciones, tales como exposiciones doctrinales, fueran distribuidas ampliamente por toda
Europa.



La imprenta fue una de las principales razones, del por qu la Reforma Protestante se lleg a
difundir por toda Europa. El acceso ms fcil a la Biblia, ayud a que la gente viera las muchas
falsas doctrinas y prcticas de la iglesia papal.



Martn Lutero (1483-1546) precipit con xito la desintegracin de Roma. l estuvo leyendo
Romanos 1:17, y estas palabras le llamaron la atencin: "El justo vivir por la fe." Esta idea era
monumental, ya que l comprendi que la salvacin es solamente a travs de la sangre expiatoria
de Cristo y no por obras, es decir, el favor de Dios no puede ser ganado, slo recibido. El
catalizador de su ruptura con Roma, fue su denuncia de la venta de indulgencias por parte de los
representantes del Papa. Las autoridades papales, alegaron que las indulgencias que la gente
compraba a un precio determinado, podan garantizar el perdn temporal de los pecados.



Despus de que Lutero atac la venta de indulgencias, el Papa lo denunci y lo conden. Sin
embargo, el prncipe de Sajonia "secuestr" a Lutero y le protegi la vida. Miles de personas
siguieron la luz de este descubrimiento de Lutero. En un siglo, la mitad de los pases de Europa se
haban convertido oficialmente en protestantes.



La Reforma Protestante, fue uno de los factores principales para el incremento del nacionalismo.
Los europeos comenzaron a desarrollar una fuerte conciencia nacional. Las lneas fronterizas se
haban establecido por medio de guerras, por medio de acuerdos y por condiciones de la
naturaleza. El amor por el pas fue desarrollado en un alto grado.



En los prximos siglos, continuaron los avances tecnolgicos, trayendo la Revolucin Industrial. Se
populariz el uso de las mquinas, trayendo consigo el ahorro de la mano de obra. Por ejemplo,
entre las mquinas inventadas durante 1750 a 1800, estaban las de hilado y tejido de algodn, y la
mquina de vapor. El barco de vapor y la locomotora, fueron desarrollados entre 1800 y 1850.
Entre 1850 y 1900, se inventaron mejores mtodos de fabricacin del acero, as como muchas
mquinas agrcolas, la luz elctrica, el telgrafo inalmbrico y los automviles impulsados por
gasolina.



Surgieron grandes ciudades, pues muchas personas abandonaron sus granjas y obtuvieron trabajo
en las fbricas y en las minas. A esto le sigui la produccin a gran escala. Esto hizo que un mayor
nivel de vida fuera posible para muchos.



Preguntas



1. Cules fueron las cruzadas?

2. Cmo impulsaron las cruzadas el comercio entre Europa y Asia?

3. Qu invencin hizo que la Biblia fuera fcilmente accesible?

4. Quin comenz la Reforma Protestante en Europa?

5. Qu hizo la maquina por las personas?



Leccin 10. El Comienzo de las Angustias


Las naciones de Europa formaron alianzas para protegerse de rivales fuertes y ambiciosos y de
aprovisionarse de mucho poder. En 1882, Alemania, Austria-Hungra e Italia formaron la Triple
Alianza. Para compensar a esta coalicin, Inglaterra, Francia y Rusia conformaron la Triple Entente
en 1907.



Alemania adquiri intereses en Mesopotamia (antigua Babilonia) y dese controlar una lnea frrea
que se extendiera desde Berln (Alemania) hasta Bagdad (Iraq). La lnea propuesta correra a
travs de Alemania, Austria-Hungra, Serbia, Bulgaria y Constantinopla (Estambul, Turqua), y de
all a travs del Asia Menor (Turqua) hasta Bagdad (Iraq), sobre el ro Tigris. Austria-Hungra,
Bulgaria y Turqua fueron aliados de Alemania; Serbia estuvo sola en el camino. Surgieron
problemas entre Austria y Serbia. Un estudiante serbio, le peg un tiro al heredero del trono de
Austria, y pronto estall la guerra el 28 de julio de 1914. Rusia lleg en ayuda de Serbia, Alemania
fue en ayuda de Austria, y Francia se puso del lado de Rusia. Alemania invadi a Blgica para
atacar a Francia. Esto provoc que Inglaterra entrara en la guerra ponindose en el lado de
Francia y sus aliados. (Vase Santiago 4:1-4).



A esto le sigui la ms destructiva y terrible guerra mundial. En cuatro aos cobr la vida de diez
millones de personas; una cantidad incalculable de propiedades quedaron en ruinas, y gran
angustia fue colocada sobre el mundo entero. Los Estados Unidos entraron a la guerra contra
Alemania en 1917. Alemania reconoci la derrota despus de luchar mucho, y los pases
beligerantes firmaron un armisticio el 11 de noviembre de 1918. La paz lleg en el undcimo mes,
el undcimo da, y a la undcima hora. Fue esta una seal de que aquella paz era slo un asunto
de carcter temporal?



Si alguien busca en un mapa, podr ver que casi todas las naciones aliadas formaron parte del
antiguo Imperio Romano. Entre ellas figuran Italia, Francia, Blgica, Inglaterra, Serbia y Grecia.
Adems, los ingleses fueron los principales colonizadores de los Estados Unidos en los primeros
das.



Una consecuencia importante de la guerra, fue la captura de Jerusaln por el General Allenby de
las fuerzas inglesas. l fue un hombre de oracin. Los turcos se rindieron en la Ciudad Santa, sin
luchar, a fin de que los ingleses no los bombardearan. (Vase Isaas 31:5, Lucas 21:24). Inglaterra
estableci un protectorado sobre Palestina y comenz a alentar a los judos a regresar a la tierra
de sus antepasados (Isaas 60:9-12). En veinte aos, los judos en Palestina aumentaron de
cincuenta mil a cerca de quinientos mil. Sin embargo, los rabes hostiles les dieron muchos
problemas. (Vase Gnesis 16:12).



Otra importante consecuencia de la guerra fue la Revolucin Rusa (1917-18). Los revolucionarios
derrocaron al gobierno del zar y lo ejecutaron a l y a su familia. Los bolcheviques aplastaron a las
clases altas de Rusia y establecieron un gobierno supuestamente para los trabajadores. El partido
comunista, con Lenin como su lder, tom el control. Cuando muri Lenin, Stalin se convirti en
dictador. El Partido Comunista puso todos los bienes en manos del gobierno y adopt una actitud
hostil hacia el cristianismo. Los comunistas persiguieron y asesinaron a muchos cristianos serios y
sinceros en todas partes de Rusia.



En 1922, Italia fue asolada por la pobreza y la anarqua amenaz con hundir al pas. Sin embargo,
Mussolini, un veterano de guerra y lder de la organizacin fascista, se hizo cargo del gobierno en
Roma. Sus tropas se llamaron las camisas negras. Ellos, sin embargo, no hicieron dao al rey
Vctor Manuel. Mussolini gobern con una mano de hierro y estableci un formidable ejrcito y una
flota area. l abog por la rigidez y el patriotismo como las cualidades sobresalientes de la
antigua Roma, y admiti francamente que su misin era la de reconstruir el Imperio Romano. l
concedi una pequea extensin de territorio al Papa, quien nuevamente se convirti en un
gobernante temporal. Mussolini hizo guerra contra la antigua Etiopa en 1935, conquistando aquel
pas en siete meses. A raz de esto, declar en un gran discurso dado en Roma en mayo de 1936,
que el nuevo Imperio Romano fue una vez ms establecido sobre las "eternas colinas de Roma."



Adems, envi muchos aviones de combate, mucho equipo militar y muchos soldados para ayudar
al general Franco en su guerra sangrienta contra el legtimo gobierno de Espaa (1936-1939).



En la Primera Guerra Mundial, Alemania fue humillada. Los Aliados tomaron sus colonias y gran
parte de su territorio, tomaron su flota y redujeron drsticamente a su orgulloso ejrcito. Los
Aliados tambin impusieron una enorme indemnizacin de guerra a su enemigo vencido. A ese
pas llegaron tiempos difciles y muy angustiosos.



Adolfo Hitler, veterano de guerra y nativo de Austria, lleg al poder en 1933 como dictador de
Alemania y lder del movimiento nazi. Su principal consigna fue "Alemania para los alemanes". l
culp a los judos de la derrota en la Primera Guerra Mundial y tambin los consider como
enemigos y parsitos de Alemania. Hitler persigui terriblemente a los judos.



Hitler organiz una poderosa mquina de guerra en contra de los aliados, volvi a ocupar a
Renania y se hizo cargo de Austria. Ocup gran territorio de Checoslovaquia, e hizo que aquella
emprendedora Repblica quedara prcticamente a cargo de Alemania.



Hitler y Mussolini conformaron lo que se llam "el eje Roma-Berln". Cada pas exigi ms colonias,
a la vez que mantuvieron a Inglaterra y a Francia irritados y confundidos, preguntndose lo que
sucedera despus.



Otra consecuencia destacada de la Primera Guerra Mundial, es que se increment la depresin y
el desempleo. Adems, los impuestos aumentaron enormemente, mientras que el miedo y la
ansiedad se apoderaron de los corazones de los hombres de negocios, de los agricultores y de los
trabajadores. (Vase Lucas 21:25-26.)



Preguntas



1. Cmo obstaculiz Serbia el desarrollo de Alemania?

2. Nombre de la Alianza de naciones que formaban parte del antiguo Imperio Romano.

3. Quin arrebat a Jerusaln de los turcos, y cules fueron los resultados?

4. Cules fueron los resultados de la Revolucin Rusa?

5. Qu hizo Mussolini en Italia?

6. Qu hizo Hitler en Alemania?



Leccin 11. Los Pies de la Imagen


Un tiempo de guerra universal, extrema angustia y tribulacin vino al mundo, culminando en la
Segunda Guerra Mundial. Aunque los problemas de comercio, impuestos y desempleo eran
graves, las naciones dedicaron la mayor parte de sus energas en una precipitada carrera
armamentista. El pecado cay como una pesada lacra sobre todas las tierras, y las sombras de la
tribulacin comenzaron a extenderse.



La pesada sentencia mundial lleg a algunas iglesias. Durante la Primera Guerra Mundial, Los
turcos masacraron a un milln o ms de armenios (personas de la Iglesia Ortodoxa Oriental). La
revolucin comunista de 1917-18 rompi el poder de la Iglesia Ortodoxa en Rusia, que era la
iglesia nacional, pero se haba hecho rica y corrupta.



La empresa de Mussolini en Etiopa (1935-36) someti bajo su poder a la Iglesia Ortodoxa de
Etiopa. El emperador de Etiopa reclam la ascendencia de un presunto hijo del Rey Salomn y la
Reina de Sab. Sin embargo, l y su familia se vieron obligados a huir de la tierra que durante
mucho tiempo gobernaron sus antepasados. (Vase Ezequiel 30:1-9).



La Guerra Civil espaola (1936-39) trajo sufrimiento a catlicos y a protestantes por igual. La
Iglesia Catlica gobern durante mucho tiempo y con mano de hierro a ese pas. Las grandes
masas de personas eran pobres y analfabetas. Durante la dcada de 1930, muchas iglesias
catlicas fueron destruidas y muchos monjes y monjas fueron asesinados. Las tropas nacionalistas
del general Franco, mataron a un nmero de ministros protestantes en represalia.



Muchas naciones han odiado y perseguido a los judos, desde su dispersin en el 70 d.C. Durante
el tiempo de Pablo, el emperador romano Claudio, oblig a los judos a salir de Roma (Hechos
18:2). Rusia, Rumania y Polonia son culpables de muchos crmenes contra los hijos de Abraham.
Espaa trato cruelmente a los judos durante la Edad Media. El ejemplo ms notorio fue el de
Alemania. Bajo Hitler, una ola de persecucin arras al pas, culminando con el Holocausto. Los
rabes, aunque relacionados con los judos por medio de Abraham, siguen siendo sus enemigos
decididos. (Vase Jeremas 29:16-19).



Muchos han notado un notable descenso de la fe cristiana en todas las tierras de los gentiles. (Ver
Romanos 11:21). El modernismo y la incredulidad han hecho grandes avances dentro de las
iglesias, mientras que muchos ministros ya no creen en los milagros de Cristo o en su sacrificio de
sangre expiatoria. Por otra parte, Dios ha derramado su Espritu de un modo maravilloso desde el
ao 1900, como preparacin para la venida de Cristo. (Vase Joel 2:28-29).



El nuevo "Imperio Romano", restaurado por Mussolini en 1936, creci de manera constante en
poder y prestigio. En 1912, en el norte de frica, Italia arrebat a Libia de Turqua. Tambin en
1918, Italia recuper unas tierras que tena en disputa con Austria. Conquist a Etiopa (1935-36) y
se convirti en la base de un nuevo Imperio Romano. La propaganda italiana, caus descontento
entre los pueblos musulmanes de Egipto y Palestina.



La Guerra Civil Espaola (1936-39), fue un conflicto mundial a pequea escala. Mussolini y Hitler
apoyaron abiertamente al general Franco en su guerra contra el gobierno de la poca. Aquellos
que permanecieron leales al gobierno, recibieron ayuda de Rusia y Francia, mientras que Inglaterra
intent permanecer en un cerco inestable de neutralidad.



Anteriormente, los reyes de Espaa dividieron al pas en grandes haciendas, que eran propiedad
de ricos terratenientes, de la nobleza y de la Iglesia Catlica. Los pequeos agricultores y obreros,
trabajaron en estas grandes fincas por un sueldo psimo. La depresin que vino despus de la
Primera Guerra Mundial, trajo salarios ms bajos e hizo ms difcil la existencia. El nuevo gobierno
oficial, reparti algunas de estas tierras entre la gente comn. El ejrcito regular, bajo el General
Franco, con la ayuda de los moros islmicos del frica, se rebel en 1936, y una guerra muy
sangrienta asol a aquella tierra.



Mussolini apoy al general Franco en su guerra contra los "Rojos", declarando que Espaa deba
ser librada del comunismo. Es cierto que Rusia ayud a los oficialistas. El populacho fue culpable
de destruir algunas iglesias catlicas y de matar a algunos sacerdotes. Esta fue una reaccin
contra la tirana de la Iglesia Catlica Romana y su cruel actitud hacia los pobres. Verdaderamente,
el hierro y el barro cocido no pudieron mezclarse en Espaa. (Vase Daniel 2:41-43.)



Daniel profetiz que un poder situado en Roma, destruira a tres naciones en los ltimos das
(Daniel 7:8). Estos tres pases estn situados en algn lugar del Imperio Romano. Italia, sin duda,
es una de las tres naciones sometidas. Espaa puede ser una de las otras.



Preguntas



1. Nombre algunas de las naciones que han perseguido a los judos.

2. Qu poder se desarrollar en Roma durante los ltimos das?



Leccin 12. El Seor de los Ejrcitos


Las naciones gentiles se prepararon para una gran guerra. Grandes ejrcitos fueron capacitados,
equipados y alistados para la batalla. Las fbricas trabajaron duro para producir caones, obuses,
tanques, automviles, aviones, mscaras de gas, ropa y suministros de todo tipo para la guerra.
Las naciones supervisaron cuidadosamente sus suministros de petrleo, gasolina y otras
necesidades. Se inventaron nuevas y letales armas para tierra, mar y aire. Las naciones estaban
llenas de odio y miedo, y nadie saba cuando vendra el prximo golpe.



El resultado fue la Segunda Guerra Mundial (1939-45), el mayor y ms devastador conflicto en la
historia de la humanidad. Por un lado estaban las Potencias del Eje, principalmente Alemania,
Japn e Italia. Por el otro lado estaban los victoriosos Aliados, que incluyeron a los Estados
Unidos, el Reino Unido, la Unin Sovitica, China y Francia. La guerra cobr la vida de unos
cuarenta a sesenta millones de personas. De estos, por lo menos veinte millones de rusos, y seis
millones de judos fueron asesinados por los nazis.



Esta guerra prefigur un prximo conflicto mundial en el que Dios juzgar a los gentiles. El profeta
Joel profetiz de la horrible carnicera que pronto visitar a este errado mundo (Joel 3:1-14). Dios
castigar a las naciones gentiles por los agravios que han hecho a los judos, y a los pobres y
necesitados. El cultivo de la maldad est maduro y el da de la cosecha ya casi llega. Dios est
llamando a las multitudes al valle de la decisin.



Daniel 12:1-4 habla de un tiempo de gran tribulacin, a partir de la cual el pueblo de Dios ser
librado. En los tiempos del fin, "muchos corrern de aqu para all, y la ciencia se aumentar"
(Daniel 12:4). Esta profeca se cumpli ampliamente en nuestro tiempo.



Nahum 2:3-4 habla de carros como antorchas encendidas que corrern como relmpagos en el
"da de su preparacin". La profeca de Nahum, es una buena representacin de los veloces
automviles, que abundan actualmente en nuestras carreteras.



Jess advirti a sus discpulos, en un lenguaje sencillo, de la tribulacin que Dios enviara al
mundo (Mateo 24:28-31). Isaas 26:20-21 profetiza de la ira de Dios y de su indignacin prxima a
venir sobre esta tierra malvada, pero tambin promete un refugio para el pueblo de Dios. Jeremas
dice que los muertos por el Seor sern "desde un extremo de la tierra hasta el otro" (Jeremas
25:33).



Cuando Jess vino a Nazaret, l dio cumplimiento a la maravillosa profeca de Isaas 61:1-3
terminando con las palabras: "a predicar el ao agradable del Seor" (Lucas 4:19). Todava no
haba llegado el tiempo para "el da de la venganza del Dios nuestro". Ese da de la venganza
pronto llegar. Santiago 5:1-8 dice que los ricos y poderosos han oprimido y defraudado a los
pobres. Los gritos de los necesitados y maltratados han subido hasta Dios y "han entrado en los
odos del Seor de los ejrcitos" (Santiago 5:4). Se ha acercado la venida del Hijo de Dios desde
los cielos (1. Tesalonicenses 1:10; Santiago 5:8).



Ezequiel 38 y 39 profetiza que las naciones gentiles del norte harn guerra contra Israel Zacaras
14:1-5 habla de las naciones que capturarn a Jerusaln, y cmo Dios con sus santos, vendr
desde el cielo para proteger a los judos. (Vase Apocalipsis 19:11-21).



Sin embargo, los hijos de Dios no tienen por qu temer. Ellos ven el presente y los problemas
futuros anunciados por los profetas, a la luz de la esperanza de la venida de su salvador desde el
cielo (1. Tesalonicenses 4:13-18). Sus esperanzas no estn basadas en esta vida, sino en la
venida de Cristo en las nubes (Hechos 1:9-11). Ellos no desesperarn porque Jess ha dicho:
"Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra
redencin est cerca" (Lucas 21:28).



Dios prometi librar a su pueblo! Ningn grito de "paz y seguridad" nos har caer en el sueo (1.
Tesalonicenses 5:1-6). Somos hijos del da, no de la noche! Estamos listos para la venida de
Jess! (Vase Mateo 24:42-51.)



Preguntas



1. Nombre a los profetas del Antiguo Testamento, que profetizaron de la tribulacin de los ltimos
das.

2. Quin advirti a los ricos y poderosos?

3. Por qu sufren las naciones gentiles?

4. Cite una referencia bblica relativa a la tribulacin.



Leccin 13. El Reino de Piedra


Hemos estudiado el reino de oro de Babilonia, el reino de plata de Persia, el reino de bronce de
Grecia, y el reino de hierro de Roma, con sus pies de hierro y arcilla cocida.



Ahora vamos a estudiar el ltimo y ms grande de los reinos. Este destruir a todos los dems
poderes y se mantendr por siempre. El profeta Daniel interpret el sueo de Nabucodonosor
diciendo acerca de este reino: "Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e
hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. Entonces fueron
desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo
de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra
que hiri a la imagen fue echa un gran monte que llen toda la tierra" (Daniel 2:34-35).



Daniel explic adems la condicin del mundo antes de la llegada de este reino. "Y por ser los
dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino ser en parte fuerte y en
parte frgil. As como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarn por medio de alianzas
humanas; pero no se unirn el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro. Y en los
das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el
reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer
para siempre" (Daniel 2:42-44).



Daniel 7:7-28 describe a la terrible bestia y su sangriento reinado (el Imperio Romano). Muchos
comentaristas piensan que los diez cuernos representan a diez reyes que surgirn dentro de un
nuevo Imperio Romano. Un cuerno pequeo vendr y desarraigar a tres de los diez cuernos. As,
algunos dicen que un poder de Roma dominar a tres naciones del revivido Imperio Romano.



Resaltemos la descripcin de este cuerno pequeo. Es un hombre, porque tiene ojos y una boca
que habla grandes cosas. l es diferente a los otros reyes y su aspecto es ms slido que el de
ellos. Incluso l se atrever a hablar en contra del Altsimo. l emprender una guerra contra el
pueblo de Dios, los herir y prevalecer contra ellos. "Y vea yo que este cuerno haca guerra
contra los santos, y los venca, hasta que vino el Anciano de Das, y se dio el juicio a los santos del
Altsimo; y lleg el tiempo, y los santos recibieron el reino" (Daniel 7:21-22).



"Pero se sentar el Juez, y le quitarn su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin, y
que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de
los santos del Altsimo, cuyo reino es eterno, y todos los dominios le servirn y obedecern"
(Daniel 7:26-27).



El reino de piedra -el reino de Dios- prevalecer!



Preguntas



1. Qu representan los diez cuernos de la bestia?

2. Qu representa el cuerno pequeo?

3. Describa al cuerno pequeo.

4. Cmo tratar el cuerno pequeo a los santos?

5. Cundo traer Dios el reino de piedra?



Leccin 14. Quin es la Piedra?


La Biblia nos dice quin es la piedra. La primera mencin directa a una piedra se encuentra en
Gnesis 28:11. Jacob, que estaba solo y lejos de su casa, dorma utilizando una piedra como
almohada. Tuvo un hermoso sueo en el que vio una escalera que llegaba al cielo, con ngeles
ascendiendo y descendiendo por ella. Adems vio al Seor por encima de la escalera hablndole
palabras de confort y seguridad. Jacob despert, tom la de piedra que utiliz como almohada para
establecerla sobre un pilar y la ungi con aceite. Llam aquel lugar "Casa de Dios".



Moiss dijo en su cancin: "Porque el nombre de Jehov proclamar. Engrandeced a nuestro Dios.
l es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin
ninguna iniquidad en l; Es justo y recto" (Deuteronomio 32:3-4).



En su oracin Ana declar: "No hay santo como Jehov; porque no hay ninguno fuera de ti, Y no
hay roca como el Dios nuestro" (1. Samuel 2:2).



El salmista David exclam: "Porque quin es Dios sino slo Jehov? Y qu roca hay fuera de
nuestro Dios?... Viva Jehov, y bendita sea mi roca, Y enaltecido sea el Dios de mi salvacin"
(Salmo 18:31, 46).



Jess, en su Sermn de la Montaa, dijo que el que lo oye y le obedece, es como "un hombre
prudente que edific su casa sobre la roca" (Mateo 7:24), donde las tormentas no podan destruirla.
Pedro confes a Jess, "T eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente" (Mateo 16:16). Jess respondi
a Pedro, "Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino
mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca
edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella (Mateo 16:17-18).



Quin es la roca? Significan estas palabras de Jess que l construira su iglesia sobre Pedro?
La palabra "Pedro" significa "una piedra pequea". Leamos cuidadosamente por la Palabra de
Dios, respuestas claras y completas a esta pregunta.



Si Pedro es la piedra, seguramente su propio testimonio lo confirmara! Pedro declar en Hechos
4:10-12: "Sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo
de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de los muertos, por l este
hombre est en vuestra presencia sano. Este Jess es la piedra reprobada por vosotros los
edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin; porque no
hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos".



Vamos a comparar a Mateo 21:42 con el pasaje anteriormente citado de la Escritura. Jess cit al
Salmo 118:22-23 cuando dijo: "Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los
edificadores, ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a
nuestros ojos?"



Pedro tambin seal que la piedra que fue rechazada por los constructores, se convirti en
cabeza del ngulo. Tambin llam a Jess "Piedra Viva" y habl del pueblo de Dios como "piedras
vivas" (1. Pedro 2:4-5). As vemos que Jess mismo, y no otra persona, es la piedra de fundacin.
La iglesia est edificada "sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal
piedra del ngulo Jesucristo mismo" (Efesios 2:20).



1. Corintios 10:1-4, habla sobre los israelitas en el desierto: "Porque no quiero, hermanos, que
ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en
Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y
todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la
roca era Cristo".



El profeta Isaas declar, "por tanto, Jehov el Seor dice as: He aqu que yo he puesto en Sion
por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere,
no se apresure" (Isaas 28:16).



Por si an persiste alguna duda, 1. Corintios 3:11 responde contundentemente: "Porque nadie
puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo".



La piedra no es otro que Jesucristo!



Preguntas



1. Qu hizo que Jacob le pusiera un nombre al lugar donde utiliz una piedra como almohada?

2. Quin es la Roca del Antiguo Testamento?

3. Quin es la Piedra del Nuevo Testamento?

4. Cite una slida referencia bblica, que indique quin es la Piedra.



Leccin 15. El Rey de Sion


Hemos trazado la historia de Babilonia, Persia, Grecia y Roma. Pasemos ahora a la reactivacin
del Imperio Romano, del que muchos creen que resurgir con el enorme poder de los das
pasados. Al parecer, diez reyes o gobernantes, regirn al reestablecido Imperio Romano. La visin
de Daniel puso de manifiesto que este nuevo imperio ser un reino de hierro mezclado con arcilla.
Dado que el hierro no se mezcla con la arcilla, esto puede significar que el poder de los
gobernantes no ser absoluto, es decir, los deseos democrticos de la gente, impugnarn el poder
de los gobernantes. As pues, la agitacin y la lucha seguirn. A continuacin, se levantar un
poder en Roma que someter a tres de los gobernantes. El pueblo de Dios sufrir. Jess entonces
volver del cielo y destruir el poder romano. l reinar desde Jerusaln sobre toda la tierra, y l y
sus santos poseern el reino prometido (Vase Daniel 7:23-27).



"Mas la piedra que hiri a la imagen fue hecha un gran monte que llen toda la tierra" (Daniel 2:35).
Este versculo de la Escritura representa el reinado universal de Jess sobre toda la tierra, que
comenzar con su regreso con los santos.



David profetiz: "Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte. Yo publicar el decreto;
Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy. Pdeme, y te dar por herencia las
naciones, y como posesin tuya los confines de la tierra" (Salmo 2:6-8).



"Grande es Jehov, y digno de ser en gran manera alabado, en la ciudad de nuestro Dios, en su
monte santo. Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el monte de Sion, a los lados del
norte, la ciudad del gran Rey" (Salmos 48:1-2).



El profeta Joel proclam: "Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen
todos los moradores de la tierra, porque viene el da de Jehov, porque est cercano" (Joel 2:1).
Entonces l profetiz sobre un tiempo de gran angustia y exhort al pueblo de Dios a orar
diligentemente.



A raz de esto, dio una promesa de salvacin: "Vosotros tambin, hijos de Sion, alegraos y gozaos
en Jehov vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y har descender sobre
vosotros lluvia temprana y tarda como al principio" (Joel 2:23). Joel profetiz de la abundancia y de
la restauracin que vendran con la venida del Espritu de Dios sobre su pueblo. Joel 2:32 declar
liberacin en el Monte Sin y en Jerusaln, para los que invocamos el nombre del Seor.



Joel profetiz que las naciones gentiles se juntaran para una gran guerra. "Proclamad esto entre
las naciones, proclamad guerra, despertad a los valientes, acrquense, vengan todos los hombres
de guerra. Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte
soy" (Joel 3:9-10). Esta convocatoria corresponde a algo que est por cumplirse. Algunas de las
naciones ms dbiles se harn lo suficientemente fuertes como para desafiar a las grandes
naciones.



Los paganos se unirn a favor de la guerra y llegarn al valle de Josafat. All, el Seor los juzgar
(Joel 3:12).



"Y Jehov rugir desde Sion, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra; pero
Jehov ser la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel. Y conoceris que yo
soy Jehov vuestro Dios, que habito en Sion, mi santo monte; y Jerusaln ser santa, y extraos
no pasarn ms por ella" (Joel 3:16-17).



Quin es el Rey de Sion? Leamos Isaas 62:11-12 y Zacaras 9:9 para notar la descripcin del
Rey de Sion. l es justo y humilde y traer salvacin; Entrar a Jerusaln cabalgando sobre un
asno joven, exhibiendo su humildad. La hija de Sion gritar y se regocijar cuando el Rey entre a
Jerusaln.



Jess cumpli hermosamente esta profeca cuando entr cabalgando en Jerusaln, y cmo lo
elogi el pueblo! (Mateo 21:1-11).



Unos pocos das despus de la entrada triunfal de Jess, las personas pecadoras lo
acusaron injustamente, condenndolo y crucificndolo. Sin embargo, l se levant de entre los
muertos, apareci a sus discpulos, ascendi al cielo, y envi el Espritu Santo a sus discpulos en
el da de Pentecosts.



Jess es el Rey en los corazones de su pueblo por todo el mundo. Pronto vendr a juntar a sus
santos, y luego, l volver con ellos a esta tierra para establecer su reino de justicia. El dolor huir,
las guerras acabarn, y las naciones aprendern el camino del Seor. Esto es, a los que se han
dispuesto para reunirse con l! Que podamos encontrar un lugar a su diestra en ese momento!
(Vase Isaas 2:1-4; Mateo 25:31-46.)



Preguntas



1. Qu pas con la piedra despus de que golpe a la imagen?

2. Cul es el nombre del monte de Dios?

3. Quines son los hijos de Sion?

4. Qu ciudad es mencionada juntamente con el Monte Sion?

5. Cite una referencia bblica que diga quin es el Rey de Sion.



Leccin 16. El Rey Regresa


Cuando Jess subi al cielo desde el Monte de los Olivos, dos hombres (ngeles) vestidos de
blanco aparecieron a sus discpulos cuando ellos lo vieron marcharse, y les dijeron: "Varones
galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al
cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo" (Hechos 1:11).



Los discpulos permanecieron en Jerusaln y recibieron el Espritu Santo el da de Pentecosts.
Posteriormente, propagaron la fe a todo lo largo y ancho. Sin embargo, slo un remanente de
judos acept su mensaje. La gran mayora se neg obstinadamente a aceptar a Jess. La
tribulacin lleg a la tierra del pueblo de Dios, los judos. Los romanos destruyeron su templo y
arrasaron la ciudad santa. El Emperador romano orden que los judos se dispersaran entre las
naciones gentiles, donde ms tarde sufriran grandes persecuciones. La profeca que nuestro
amoroso Jess pronunci en contra de ellos, ha sido literalmente cumplida (Mateo 23:37-39).



Sin embargo, Ellos no han sido desechados para siempre! "Ha acontecido a Israel endurecimiento
en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles" (Romanos 11:25). Algn da, no muy
lejano, Dios ablandar sus corazones y levantar el velo de sus ojos. Aleccionados y sumisos, los
judos llamarn con corazones sinceros a su Mesas, y cuando estn listos, Jess regresar con
los santos que fueron arrebatados, para salvarlos de la destruccin. (Vea Ezequiel 39:25-29). Los
judos gritarn: "Bendito el que viene en el nombre del Seor "(Mateo 23:39). Qu maravilloso
ser aquel da! (Vea Isaas 25:7-9; Miqueas 4:1-7).



Zacaras 12:3-10 describe a muchas naciones viniendo contra Jerusaln. Nuestro Seor defender
en ese momento a los judos en Palestina. Asimismo, l verter su gracia y su misericordia sobre
ellos. "Y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose
por l como quien se aflige por el primognito" (Zacaras 12:10). Esto se cumplir cuando Jess
vuelva y los judos podrn ver las cicatrices en sus manos y en sus pies. Ellos llorarn porque sus
padres lo rechazaron y lo crucificaron.



Zacaras 14 desarrolla la gran batalla y el regreso del Seor. Se pone de manifiesto que las
naciones vendrn contra Jerusaln. Por otra parte, los judos con gran angustia, huirn del
poderoso invasor. En ese momento crtico, el Seor vendr para salvar a su pueblo. l afirmar
sus pies sobre el Monte de los Olivos. El monte se partir por la mitad, y los judos escaparn por
esa hendidura hacia el valle. El Seor aparecer con sus santos, dar un giro completo a la batalla,
y aniquilar a los ejrcitos invasores. Los judos juntarn mucho oro, plata y otros bienes como
botn.



Los gentiles restantes vern la gloria de Dios. Ellos aceptarn a Jess como su legtimo Rey, y l
reinar sobre toda la tierra. Jess traer la paz, la bendicin y la prosperidad a todos los que le
obedezcan, tanto a judos como a gentiles. Cesarn las guerras y los conflictos entre los seres
humanos y entre los animales (Isaas 11:1-10). Dios va a apresar a Satans durante mil aos
(Apocalipsis 20:1-3).



Entonces el reino de Dios dominar sobre toda la tierra. Jess el Rey, reinar desde Jerusaln, y
"la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov" (Habacuc 2:14).



Preguntas



1. Por qu los judos han recibido tribulacin?

2. Los judos han sido excluidos para siempre de Jess? D una referencia de la Escritura.

3. Cundo aceptarn los judos, a Jess como su Mesas?

4. Los gentiles recibirn algunas bendiciones del reino de Cristo? D una referencia.



Leccin 17. Jess Describe la Historia


Lucas 21 da cuenta de acontecimientos profticos tal como los expuso el Gran Maestro a algunos
de sus discpulos. En este discurso, Jess hizo una resea de los acontecimientos que tendran
lugar a partir del momento en que l partiera de esta tierra, hasta el momento en que l regrese de
nuevo al Monte de los Olivos.



Los discpulos de Jess dirigieron su atencin al poderoso y glorioso templo de Jerusaln. Jess
les contest que no quedara ni una sola piedra de este gran templo que no fuera destruida (Lucas
21:5-6).



A raz de esto, dio una resea histrica. Habl de engaadores que vendran en el nombre de
Jess y advirti a sus seguidores a no ir tras ellos. l les dijo de las guerras y conmociones que
vendran, y sin embargo los exhort a no temer por estas cosas que deben acontecer primero
antes de que llegue el fin. Les advirti que las naciones y los reinos se levantarn en batalla, la
sangre fluir, y la desolacin y la miseria les seguirn. Ocurrirn grandes terremotos en diferentes
lugares, y el hambre y las pestilencias destruirn multitudes; grandes seales terrorficas se vern
en el cielo (Lucas 21:8-11).



Entretanto, la gente pecadora perseguir al pueblo de Dios. Las autoridades, los reyes y los
magistrados harn que los cristianos sean trados ante ellos. Sin embargo, los creyentes
aprovecharn estas oportunidades para dar testimonio de Jess con palabras inspiradas por el
Espritu Santo. Sus familiares y amigos los traicionarn ante las autoridades y algunos de los
seguidores de Cristo sern sometidos a la muerte. El mundo los odiar porque ellos aman el
precioso nombre de Jess, pero su Seor invisible estar con ellos. El dao real no llegar a los
hijos de Dios (Lucas 21:12-19).



Jess habl que Jerusaln estara rodeada por ejrcitos. La desolacin seguira a la venganza que
vendra sobre los incrdulos judos. La ira y la angustia abrumaran a los hijos de Abraham. Ellos
caeran a espada y seran llevados cautivos a naciones lejanas. Jerusaln "ser hollada por los
gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan" (Lucas 21:24). Aparecern seales en
el sol, en la luna y en las estrellas, y las naciones estarn en peligro; la perplejidad y el dolor
atormentarn la mente de las personas. Los tronos y reinos se estremecern y caern, y a
continuacin el Hijo del Hombre vendr en una nube con gran poder y gran gloria (Lucas 21:20-
27).



Jess exhort a su pueblo a buscarle cuando estas cosas comiencen a ocurrir, porque su
redencin est cerca. Cuando la higuera brote, sabremos que el reino de Dios est cerca (Lucas
21:28-31).



Debemos evitar la glotonera, el egosmo, la embriaguez y los afanes de esta vida. El da de Dios
vendr como una trampa para la gente carnal y terrenal (Lucas 21:34-35).



"Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas
que vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre" (Lucas 21:36). Este es el destello
luminoso de esperanza para los creyentes. Nosotros podemos recordar estas palabras y ser
beneficiados por ellas.



Preguntas



1. Cul es el objetivo principal de Lucas 21?

2. Cunto tiempo va a ser hollada Jerusaln por los gentiles?

3. Nosotros debemos temer por las guerras? Por qu?

4. Sobre qu asunto se nos advirti que tuviramos cuidado?

5. Cul es nuestro destello luminoso de esperanza?



Leccin 18. El Consolador


Cuando Jess supo que pronto ira a la cruz, l dese reconfortar a sus discpulos. Incluso,
aunque l resucitara de entre los muertos, l saba que slo podra permanecer con ellos en
persona, por un breve periodo de tiempo. Despus de que l ascendiera al cielo, sus seguidores
necesitaran de una ayuda especial, que todava necesitan de l.



Jess le inform a sus discpulos de muchas mansiones que hay en la casa de su Padre, y
prometi ir a preparar un lugar para ellos, a fin de volver luego para llevarlos hacia l (Juan 14:1-
3).



Jess exhort a su pequeo grupo de discpulos a que guardaran sus mandamientos, lo que
demostrara su amor para con l. l les prometi que el Padre les enviara el Consolador, el
Espritu de verdad, para que estuviera con ellos para siempre. El mundo no puede recibir la
promesa, pues el Espritu es slo para los creyentes (Juan 14:15-18).



Adems, Jess le dijo a su pueblo que se amaran los unos a los otros. En contraste, dijo que el
mundo los aborrecera as como lo aborrecieron a l. l prometi que el Consolador dara
testimonio de l y que su pueblo dara testimonio de l y de su resurreccin. "Pero cuando venga
el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l
dar testimonio acerca de m. Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo
desde el principio" (Juan 15:26-27).



Jess dijo que el Consolador mostrara claramente al mundo lo que es el pecado, la justicia y el
juicio por venir. l prometi que el Consolador, o Espritu Santo, guiara a su pueblo a toda la
verdad y le mostrara las cosas por venir. As vemos que mientras el Espritu reprueba por el
pecado, l tambin gua y alienta al pueblo de Dios. Jess explic que era necesario que l
partiera, para que el Consolador pudiera venir (Juan 16:7-13).



Poco despus de que Jess pronunci estas palabras, la gente malvada lo conden injustamente y
lo crucific en una cruz de madera. Sin embargo, la tumba no pudo retenerlo. l se levant de
nuevo y apareci a Mara Magdalena y a sus discpulos. l restaur la alegra a Mara quien estaba
llorando, dio plena prueba de su presencia real al dudoso Toms, y restaur la confianza a Pedro
(quien tena el corazn destrozado) convirtindolo en pescador de hombres.



Justo antes de que Jess ascendiera al cielo, l mand a sus discpulos a que esperaran en
Jerusaln el poder de lo alto. l los mand a que llevarn el evangelio a todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln, despus de que recibieran el bautismo del Espritu Santo (Lucas
24:46-49). "He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en
la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto" (Lucas 24:49).



Hechos 1:3-9 registra la misma orden. Esta comisin tuvo lugar en el Monte de los Olivos,
inmediatamente antes de su ascensin. Notemos especialmente los versculos 4, 8 y 9: "Y estando
juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperaran la promesa del Padre, la cual
les dijo, osteis de m pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo,
y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Y
habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus
ojos".



Preguntas



1. Por qu quiso Jess reconfortar a sus discpulos?

2. Cmo describe Jess la casa de su Padre?

3. Qu hace el Consolador, o el Espritu, por un cristiano?

4. Qu hace el Consolador por un pecador?

5. De quin testifica el Consolador?



Leccin 19. El Primer Derramamiento del Espritu Santo o El Nacimiento de la Iglesia


Cuando Jess subi al cielo, dos ngeles aparecieron a sus discpulos prometindoles que algn
da Jess regresara a la tierra del mismo modo como la dej: "Y estando ellos con los ojos
puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con
vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, Por qu estis mirando al
cielo? Este mismo Jess que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como lo habis visto
ir al cielo" (Hechos 1:10-11).



En obediencia a las rdenes de su Maestro, los discpulos regresaron a Jerusaln y "perseveraban
unnimes en oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus
hermanos" (Hechos 1:14; Lucas 24:52-53).



En el da de Pentecosts, cuando el grupo estaba unnime junto, vino un estruendo del cielo que
sonaba como un viento recio que soplaba y llen toda la casa donde estaban sentados. Se les
aparecieron lenguas como de fuego que se asentaron sobre cada adorador. Todos ellos fueron
llenos del Espritu Santo, y vinieron a sus labios palabras que nunca haban aprendido; inspirados
por el Espritu Santo de Dios hablaron en lenguas desconocidas (Hechos 2:1-4).



A continuacin, una gran multitud de judos que estaban congregados en Jerusaln y que venan
de muchas partes del mundo, escucharon a estos creyentes galileos hablar en estos idiomas que
ellos como extranjeros s entendan, oyndolos como alababan a Dios en las lenguas de sus
propios pases. Asombrados y perplejos, aquella muchedumbre pidi una explicacin de lo que
acababan de presenciar. Inspirado por el Espritu Santo, Pedro se levant y con el apoyo de los
dems apstoles, les predic un mensaje con audacia y poder. Explic cmo esta maravillosa
escena cumpla la antigua profeca de Joel. l le record a la multitud la forma perversa en la que
ellos haban crucificado a Jess de Nazaret, a quien Dios haba enviado para bendecirles. Les
declar que Dios haba levantado a Jess de entre los muertos y le hizo Seor y Cristo. An ms,
les dijo que el Cristo resucitado ha enviado el Espritu Santo prometido a los creyentes, y el
resultado fue que la muchedumbre era testiga de esto (Hechos 2:5-36; Joel 2:28-32).



La conviccin y el remordimiento por el pecado asieron a muchos de entre la multitud y entonces
clamaron: "varones hermanos, qu haremos?" (Hechos 2:37). Pedro les orden: "Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados; y
recibiris el don del Espritu Santo" (Hechos 2:38). A continuacin, dijo: "Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro
Dios llamare" (Hechos 2:39).



Ese mismo da, alrededor de tres mil personas aceptaron el mensaje y fueron bautizados,
convirtindose tambin en testigos de Cristo. As se estableci una iglesia de oracin, de alabanza
y de poder. Dios obr milagros y seales a travs de los creyentes en el nombre de Jess.



Desde Jerusaln, aquellos hombres y mujeres consagrados, llevaron el evangelio de Jesucristo a
las diferentes partes de la tierra.



Gracias a Dios por el Pentecosts! Este fue el nacimiento de la iglesia!



Preguntas



1. Qu promesa se da en Hechos 1:10-11?

2. Quines permanecieron en Jerusaln, en un aposento alto, esperando el poder de lo alto?

3. Cmo vino el Espritu Santo a los discpulos?

4. Qu atrajo a la gran multitud?

5. Qu dijo Pedro sobre Jess?

6. Qu fue lo que Pedro le dijo a la gente que hicieran?

7. Cuntas personas fueron bautizadas?



Leccin 20. Los Gentiles Reciben el Espritu Santo


Cornelio, un gentil que habit en Cesarea, una ciudad de la costa de Judea, era un oficial al mando
de cien soldados romanos, conocido como el Regimiento Italiano. Era un hombre justo y devoto;
tema a Dios y ayudaba con frecuencia a las personas necesitadas. Era un hombre de oracin y
gozaba de una excelente reputacin entre los judos. Una maana, mientras que Cornelio estaba
en ayuno y oracin, un ngel de Dios se le apareci llamndolo por su nombre. El ngel lo dirigi
para que enviara por Pedro, quien posaba en casa de Simn, un curtidor de Jope (Hechos 10:1-6).



Cornelio llam a dos de sus siervos y a un soldado, informndoles acerca de su visin celestial.
Pronto los tres los hombres se encontraban en camino hacia Jope (Hechos 10:7-8).



Al da siguiente, siendo el medioda, Pedro estaba orando en la azotea y sinti mucha hambre. l
cay en un trance y vio el cielo abierto y un gran lienzo que bajaba a la tierra. En aquel lienzo, se
encontraban todo tipo de animales: cuadrpedos, reptiles y aves. Una voz orden a Pedro que
matara y comiera. l protest, declarando que nunca haba comido nada de lo que era considerado
comn o inmundo. La voz respondi que l no deba llamar a nada comn o inmundo, ya que Dios
lo haba limpiado. Pedro vio la visin durante tres ocasiones; luego despert (Hechos 10:9-16).



Mientras tanto, los tres hombres se acercaban a la casa de Simn. El Espritu inform a Pedro
acerca de los tres hombres. Ellos le dieron a Pedro su recado, y l los invit para que pasaran la
noche en aquella casa. Al da siguiente, Pedro tom consigo a seis judos creyentes, y este grupo
de diez hombres parti para Cesarea (Hechos 10:17-23, 11:4-17).



Cornelio esperaba su llegada, y haba convocado a sus familiares y amigos cercanos. Cuando
Pedro entr en la casa, Cornelio intent adorarlo. Pedro se neg a recibir esa pleitesa, mientras
orden a aquel oficial romano a ponerse de pie. Pedro declar al grupo congregado que Dios le
haba ordenado venir a ellos. Hasta ahora, este hecho no tena precedentes, ya que los judos
consideraban inmundos a los gentiles, y la ley prohiba a los judos asociarse estrechamente con
ellos. Cornelio, entonces, declar su visin a Pedro (Hechos 10:24-33).



Pedro confes que ahora se daba cuenta que Dios no hace acepcin de personas y que l acepta
a cualquiera que se acerque reverentemente a l en fe y obediencia. Seguidamente proclam que
Jesucristo es el Seor de todos, les habl del bautismo de Juan y del poderoso ministerio de
Jess, y les explic la crucifixin y la resurreccin de Jess. Pedro les habl de la comisin que les
dio el Seor y declar que el perdn de los pecados es posible en el nombre de Jess (Hechos
10:34-43). (Vase Mateo 16:18-19).



Mientras que Pedro predicaba, el Espritu Santo cay sobre aquellos gentiles, los cuales hablaron
en otras lenguas y alabaron a Dios. Al escuchar a los gentiles hablar en lenguas, los judos que
haban llegado con Pedro se sorprendieron de que Dios los hubiera bendecido con el bautismo del
Espritu Santo. Entonces Pedro mand bautizarles en el nombre del Seor Jess. Despus del
servicio bautismal, Pedro permaneci en la casa de Cornelio por un tiempo (Hechos 10:44-48).



Preguntas



1. Quin era Cornelio?

2. Describa el carcter de Cornelio.

3. Quin apareci a Cornelio cuando l se encontraba en ayuno y oracin?

4. Cmo le dijo Dios a Pedro que fuera a los gentiles?

5. Quines se reunieron en la casa de Cornelio?

6. Qu dijo Pedro acerca de Jess?

7. Cmo supieron los judos que Dios le haba dado el Espritu Santo a los gentiles?



Leccin 21. Saulo y Bernab


Bernab es mencionado por primera vez en Hechos 4:36-37, como un miembro de la iglesia
primitiva de Jerusaln. Para ayudar a los santos necesitados, vendi una heredad y trajo la
remuneracin ponindola a los pies de los apstoles. Su nombre era Jos, pero los apstoles lo
llamaron Bernab, que significa "Hijo de Consolacin".



Esteban, uno de los siete diconos mencionados en Hechos 6, estaba lleno de fe y de poder. l dio
un testimonio valeroso acerca de Jess. Por ello, una turba de enojados judos de la junta
suprema, lo apedrearon hasta que lo mataron. Saulo, un hombre joven, apoy la ejecucin de
Esteban y cuid los mantos de los hombres que enojados lo asesinaron (Hechos 6:8-15, 7:55-60).
(Vea Filipenses 3:4-7).



Tras el martirio de Esteban, surgi una gran persecucin contra la iglesia de Jerusaln. Saulo
retuvo a muchos santos y los puso en la crcel. Toda la iglesia, a excepcin de los apstoles, se
vieron obligados a huir de Jerusaln. Se dispersaron por diferentes partes de Judea y de Samaria,
donde predicaron la Palabra y ganaron a otros para Jess (Hechos 8:1-4).



Saulo fue hasta el sumo sacerdote y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco. Estas cartas,
concedan permiso a Saulo para detener y encarcelar a cualquiera de los santos, fueran hombres o
mujeres. Saulo inici su inflexible viaje con varios hombres. Cuando l se acercaba a Damasco,
una luz brill desde el cielo. Saulo cay al suelo, y una voz del cielo dijo: "Saulo, Saulo, por qu
me persigues?" Saulo pregunt: "Quin eres, Seor?" (Hechos 9:5). La voz respondi: "Yo soy
Jess, a quien t persigues" Temblando, Saulo pregunt: "Seor, qu quieres que yo haga?"
(Vase Hechos 9:1-6).



Los acompaantes de Saulo lo llevaron a Damasco. Saulo ayun durante tres das, no comi ni
bebi. Mientras l estaba ayunando, el Seor habl a un creyente llamado Ananas y lo envi a
Saulo. Cundo Ananas encontr a Saulo, impuso las manos sobre su cabeza, y Saulo recobr la
vista, se levant, fue bautizado y fue llen con el Espritu (Hechos 9:8-18).



Saulo, ahora convertido, se qued con los santos de Damasco durante algn tiempo, y predicaba
en las sinagogas que Jess de Nazaret era el Cristo, el Hijo de Dios. Indignados, algunos de los
judos planearon matarlo. Ellos custodiaron las puertas de la ciudad de da y de noche, pero los
santos bajaron a Saulo por la muralla de la ciudad en una canasta, y l escap (Hechos 9:20-25).



Saulo se traslad a Jerusaln y trat de unirse a los discpulos, pero ellos le tenan miedo. Bernab
favoreci a Saulo, lo llev a los apstoles Pedro y Jacobo, y les dijo lo que Jess haba hecho por
Saulo. Saulo se qued con Pedro durante quince das. Mientras tanto, Saulo disputaba en
Jerusaln con los judos de habla griega sobre el Seor Jess, y estos tramaron matarlo. Entonces
los discpulos le llevaron a Cesarea y lo enviaron de vuelta a Tarso, su ciudad natal, en Asia Menor
(Hechos 9:26-31). (Vea Glatas 1:13-24.)



Preguntas



1. Cul es la primera vez que Bernab es mencionado en la Biblia?

2. Cul es la primera vez que Saulo es mencionado en la Biblia?

3. Cul era la razn por la que Saulo se diriga a Damasco?

4. Por qu Dios orden a Saulo que entrara en Damasco?

5. Por qu los judos de Damasco intentaron matar a Saulo?



Leccin 22. Saulo le Colabora a Bernab


Algunos de los santos que haban sido expulsados de Jerusaln, fueron al norte, a la ciudad gentil
de Antioqua. All predicaron a Jess, no slo a los judos, sino tambin a los griegos (gentiles).
Muchos de los gentiles aceptaron a Jess como su Seor (Hechos 11:19-21).



La iglesia de Jerusaln envi a Bernab a Antioqua, para que dirigiera a esa Asamblea. El Seor
bendijo aquella iglesia, y muchas personas se convirtieron a travs de su ministerio (Hechos 11:22-
24).



Despus de esto, Bernab fue a Tarso para buscar a Saulo, y lo llev a Antioqua. Saulo colabor
a Bernab durante un ao, predicando y enseando. Los discpulos fueron llamados cristianos en
Antioqua. Cristiano significa "imitador de Cristo" o "seguidor de Cristo". La ayuda de Saulo result
de gran valor a Bernab, y la iglesia prosper en esa ciudad (Hechos 11:25-26).



Algunos profetas vinieron desde Jerusaln a Antioqua. Uno de ellos, Agabo, le habl a la gente de
una gran sequa que pronto llegara al mundo. Dado que los hermanos de Judea eran muy pobres,
la Iglesia de Antioqua les envi una ofrenda generosa. Bernab y Saulo tomaron el dinero y lo
entregaron a los ancianos de la iglesia de Jerusaln (Hechos 11:27-30). Cuando estos dos
hombres regresaron de Jerusaln, trajeron consigo a un joven discpulo llamado Juan Marcos para
que les colaborara (Hechos 12:25).



La iglesia de Antioqua, por ese tiempo estaba bien equipada de maestros espirituales, y tenan
una gran carga por llegar a otras regiones donde Cristo an no haba sido predicado. Mientras que
los ancianos ayunaban y oraban, el Seor les revel su voluntad. El llam a Bernab y a Saulo
para que fueran misioneros. Los dems ancianos impusieron sus manos sobre Bernab y Saulo,
oraron por ellos, y los despidieron para su primer viaje misionero. Los dos misioneros llevaron a
Juan Marcos con ellos. Dirigidos por el Espritu Santo, tomaron un barco y navegaron hacia Chipre,
una gran isla del Mar Mediterrneo (Hechos 13:1-4).



Mientras estaban en la isla de Chipre, Saulo asumi su nombre romano/helenstico de Pablo. En lo
sucesivo, el Libro de los Hechos se refiere a l como Pablo. Algunos creen que l lo hizo como una
seal de que estaba entrando en la fase de su ministerio entre los gentiles. Otros piensan que lo
hizo por el bien del evangelio, ya que para el mundo greco- romano sera ms fcil aceptar la
Palabra de parte de alguno de su propia cultura (Hechos 13:9).



Bernab y Pablo predicaron y viajaron juntos durante algunos aos. Predicaron en las ciudades de
Chipre e hicieron un circuito a travs del Asia Menor, testificando de la muerte y resurreccin de
Cristo y establecimiento un buen nmero de iglesias (Hechos 14:21-28). Finalmente, regresaron a
Antioqua.



Cuando iban a comenzar su segundo viaje misionero, Pablo y Bernab discutieron bruscamente
sobre si era prudente o no, llevar de nuevo a Marcos con ellos, ya que Marcos los haba
abandonado en el primer viaje navegando de regreso. Bernab quera llevarlo, pero Pablo se neg.
Ellos no pudieron llegar a un acuerdo, por lo que cada uno tom su propio camino. Bernab tom a
Juan Marcos y naveg a Chipre (Hechos 15:35-39). Pablo eligi a Silas como compaero de
trabajo. Ellos viajaron a Derbe y a Listra, y all Timoteo se uni a ellos (Hechos 16:1-3). Viajaron a
travs del Asia Menor y finalmente llegaron a la ciudad costera de Troas, al este de Macedonia. En
Troas, aparece Lucas, quien se uni a la compaa de Pablo y estuvo con ellos en su viaje. Lucas
es el escritor del Evangelio de Lucas y del Libro de Los Hechos. Es interesante notar, que a partir
del versculo 10 se da el cambio de la narracin a primera persona "nosotros", en lugar de la
tercera persona "ellos".



Dios llam a Pablo por medio de una visin, para que llevara el evangelio a Macedonia. As pues,
el Evangelio lleg a Europa por primera vez. Curiosamente, en la visin de Pablo, un hombre llam
a Pablo diciendo que necesitaba ayuda, pero la primera persona convertida fue una mujer llamada
Lidia. Despus de esta primera conversin, Pablo y sus compaeros trajeron a muchos al
conocimiento de Cristo.



Preguntas



1. Quines predicaron inicialmente el Evangelio en Antioqua?

2. Por qu fue Bernab a Antioqua, y quines lo enviaron?

3. Cmo fue llamado Saulo para que le colaborara a Bernab?

4. En qu le colabor Saulo a Bernab?

5. A Dnde fueron Bernab y Saulo en su viaje misionero?



Leccin 23. La Iglesia Primitiva (33-64 d.C.)


La iglesia comenz en Jerusaln el da de Pentecosts, cuando el Espritu Santo vino al grupo de
120 fieles reunidos en un aposento alto. Seguidamente, despus de que Pedro predic el primer
sermn, alrededor de tres mil personas creyeron en Cristo y se aadieron a la iglesia.
Posteriormente, todos los das el Seor aada a otros a la iglesia, y muchos ms llegaron a creer
en Jess naciendo de nuevo (Hechos 1:4-8; 2:1-38, 41, 47; Lucas 24:49).



Unos diez aos ms tarde, los primeros gentiles fueron aadidos a la iglesia, cuando el Espritu
Santo descendi sobre Cornelio, sobre sus parientes y sobre sus amigos cercanos. Los judos
reconocieron que Dios tambin haba dado a los gentiles el don del Espritu Santo, pues los oyeron
hablar en lenguas y glorificar a Dios (Hechos 10:44-48).



De acuerdo con el plan bblico de salvacin, es necesario nacer de nuevo del agua y del Espritu.
Esto ocurre cuando nos arrepentimos (confesando nuestros pecados a Dios y declarando que
Jess es el Seor), somos bautizados en el nombre de Jesucristo y recibimos el don del Espritu
Santo, evidenciado por hablar en otras lenguas. (Vea Juan 3:3-5; Romanos 10:9; Lucas 24:45-49;
Hechos 2:38-39).



Los primeros cristianos expusieron el amor divino y la verdadera consagracin. Se reunieron con
frecuencia para celebrar culto a Dios, se ayudaron mutuamente en los momentos de necesidad, se
mantuvieron fieles a Jess y caminaron a la luz del Espritu. (Vase Juan 13,34-35; Hechos 2:44-
47; 11:27-30, 2. Corintios 6:17-18; Santiago 1:27).



Sin embargo, los judos y los paganos por igual, persiguieron a la iglesia primitiva por causa de su
fe en Jess. Por todas partes se hablaba en contra de los cristianos. Algunas veces los gol pearon,
los obligaron a huir de sus hogares, o incluso los mataron. (Vase Lucas 21:17; Hechos 5:40, 7:59-
60, 28:22).



Sin embargo, los primeros santos testificaron fielmente de Cristo (Vase Hechos 4:33, 8:4, 13:46-
49), proclamando la muerte, la sepultura y la resurreccin de Jess, el Hijo de Dios. (Vase Juan
3:16; actos 2:23-24; 3:13-15; 10:36-43; 1. Corintios 15:1-8). Los santos son el pueblo del nombre
de Jess. (Vase Mateo 24:9; Hechos 4:10-12; 15:14, 26), y en su nombre, Dios obr curaciones,
milagros y seales a travs de la iglesia, para confirmar la verdad del evangelio. (Vea Marcos
16:17-18; Hechos 3:6, 4:10, 6:8, Santiago 5:14-15).



Por ltimo, la segunda venida de Jess a la tierra, fue la luz de esperanza de la iglesia primitiva.
(Vase Hechos 1:10-11, Filipenses 3:20-21, 1. Tesalonicenses 4:13-18; Tito 2:13).



Preguntas



1. Dnde y cmo empez la iglesia?

2. Cmo supieron los judos que Dios haba salvado a los gentiles?

3. Cul es el plan de Dios para que nosotros entremos en la iglesia? De referencias de la
Escritura.

4. Los primeros santos fueron populares? Por qu s o por qu no?

5. Nosotros debemos vivir hoy para procurar la alabanza del mundo? Por qu s o por qu no?



Leccin 24. Doctrina de la Iglesia Primitiva


I. El Dios invisible es un Espritu (Deuteronomio 6:4; 1. Timoteo 1:17).



1. l es el Rey eterno, inmortal, invisible (1. Timoteo 1:17).

2. Nadie ha visto a Dios (Juan 1:18).

3. Dios es Espritu (Juan 4:24).

4. El cielo es el trono de Dios, la tierra el estrado de sus pies (Isaas 66:1, Mateo 5:34-35).

5. Dios es el Padre de Jess (Lucas 1:31-32).

6. El Espritu Santo es el Padre de Jess (Mateo 1:20).

7. Hay un solo Dios y Padre de todos (Efesios 4:6).

8. l es el Dios de los cielos y de la tierra (Hechos 17:24).

9. Dios fue manifestado en carne (1. Timoteo 3:16).



II. Muerte y resurreccin de Jess, el Hijo de Dios.



1. Porque con un amor nico am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito (Juan 3:16).

2. Jess fue un hombre aprobado de Dios (Hechos 2:22-24).

3. Dios levant a Jess de entre los muertos (Hechos 2:32).

4. Dios ha glorificado a su Hijo, Jess (Hechos 3:13-15).

5. Dios resucit a Jess al tercer da (Hechos 10:40).

6. Cristo muri por nuestros pecados (1. Corintios 15:3).



III. Encontramos a Dios slo por venir a Jess.



1. El Hijo revela al Padre (Mateo 11:27).

2. Jess es el mediador entre Dios y la humanidad (1. Timoteo 2:5).

3. Jess es la puerta (Juan 10:7-9).

4. El que cree en Jess no permanecer en la oscuridad (Juan 12:46).

5. Jesucristo dijo: Nadie viene al Padre sino por m (Juan 14:6).

6. El testimonio de Pablo (Hechos 26:14-18).

7. Si negamos al Hijo, no tenemos al Padre (1. Juan 2:22-23).



IV. Confianza en el nombre de Jess.



1. En su nombre estar la confianza de los gentiles (Mateo 12:21).

2. Jess vino en el nombre de su Padre (Juan 5:43).

3. El Espritu Santo vino en el nombre de Jess (Juan 14:26).

4. Jesucristo es el fundamento (1. Corintios 3:11).

5. Toda familia en el cielo y en la tierra, toma su nombre del Padre (Efesios 3:14-15).

6. El nombre de Jess es exaltado por encima de cualquier otro nombre (Filipenses 2:9).

7. Vamos a hacer todo en el nombre del Seor Jess (Colosenses 3:17).

8. Somos el pueblo para el nombre de Dios (Hechos 15:14).

9. Somos perseguidos por el nombre de Jess (Mateo 24:9; Lucas 21:17; Hechos 5:40-41).

10. Jess es el nombre de Dios revelado, y es el nombre que contiene los ttulos de Padre, Hijo y
Espritu Santo (Mateo 28:19; Hechos 2:38, 8:16, 19:5).



Preguntas



1. Cite un verso bblico que describa la naturaleza de Dios.

2. Dios y el Espritu Santo son el mismo? Por qu?

3. Quin muri en la cruz para salvarnos del pecado?

4. Cmo podemos encontrar a Dios? Hay alguna otra forma de encontrarlo?

5. Por qu confiar en el nombre de Jess?

6. Quin levant a Jess de entre los muertos?



Leccin 25. El Decaimiento (64-325 d.C.)


La iglesia primitiva amaba a Dios y a la humanidad. Los santos fueron bautizados por el Espritu
Santo, amaban el nombre de Jess, amaban la Palabra, vivan una vida consagrada y daban
testimonio de Jess. Sin embargo, Pablo y otros previnieron sobre un decaimiento que se
presentara en la iglesia. (Vase 2. Tesalonicenses 2:3-12, 1. Juan 4:1-3; Judas 1:3-4).



Vendran lobos rapaces (hombres perversos) que no perdonaran al rebao. (Vase Hechos 20:28-
32). El amor de la iglesia se ira enfriando gradualmente. (Vase 1. Corintios 13:1; Judas 1:17-19;
Apocalipsis 2:4-5).



En la ltima mitad del segundo siglo, la iglesia comenz a abandonar el bautismo en el nombre de
Jess, para estar favor de una frmula trinitaria. Esta nueva frmula que fue propagada
primeramente por Justino Mrtir, no era idntica a la redaccin de Mateo 28:19, pues quienes la
utilizaron, invocaban el nombre de Jess acompaado de los ttulos de "Padre" y "Espritu Santo".
Adems, algunos comenzaron a utilizar aspersin en lugar de inmersin, y muchos adoptaron el
bautismo de nios. Durante los tiempos del ministerio de los apstoles, de sus sucesores
inmediatos y de los escritores post-apostlicos, los ministros bautizaron a los creyentes
sumergindolos una sola vez invocando el Nombre de Jess. Aquella era la frmula exclusiva y
nadie fue bautizado de otra manera. Pero en el siglo IV hubo un cambio, y el bautismo comn lleg
a ser en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. El rechazo al mtodo que los
apstoles utilizaron para bautizar a los creyentes, junto con la generalizada decadencia espiritual,
anunci el gran decaimiento. (Vase Williston Walker, Historia de la Iglesia Cristiana, 58, 95).



En el siglo V, el hablar en lenguas y los dems dones milagrosos del Espritu, casi se extinguieron
por completo. El ritualismo sustituy al poder espiritual. Por ejemplo, la uncin con aceite (una
prctica legtima), sustituy al bautismo del Espritu Santo. (Vase Walker, 87-88, 96). El fro
formalismo, sustituy a la libertad del Espritu. (Vase 2. Corintios 3:17).



Considerando que la persecucin haba purificado a la iglesia, ahora con el favor del imperio se
haba corrompido. La mundanalidad aument y los cristianos comenzaron a tornarse ambiciosos
por ocupar cargos pblicos y participaron de la guerra. (Vase Mateo 6:24).



El emperador romano Constantino, convoc al Concilio de Nicea en el ao 325. Este concilio fue
singular, porque por primera vez, tanto el poder estatal y el de la iglesia se unieron. Los obispos
que asistieron, adoptaron una declaracin doctrinal en apoyo a una formulacin temprana de la
doctrina de la trinidad, en oposicin al arrianismo. Constantino tena la esperanza de que este
concilio estableciera la unidad de la iglesia, y por extensin de su imperio, pero slo aviv las
llamas de las controversias doctrinales sobre la Divinidad. Los que se negaron a firmar la
declaracin aprobada, fueron desterrados.



Preguntas



1. Describa el carcter de la iglesia primitiva.

2. Qu caus que la iglesia tuviera un decaimiento?

3. Qu fue lo primero que perdi la iglesia?

4. Qu cambios se hicieron al bautismo en agua?

5. Qu cosa tom el lugar del bautismo del Espritu Santo?

6. Por qu el Concilio de Nicea hizo dao a la iglesia?



Leccin 26. La Edad Media: Roma Afirma el Control (325-800 d.C.)


La Iglesia Catlica Romana, gradualmente adquiri poder sobre las dems iglesias del Imperio
Romano Occidental. La posicin de Roma como capital del Imperio Romano, contribuy a esta
reclamacin. Los obispos de la Iglesia Romana alegaron que el apstol Pedro les haba transferido
autoridad espiritual. En 445 d.C., el emperador romano reconoci oficialmente la autoridad del
Papa.



La doctrina de la trinidad, o de tres personas en un solo Dios, fue impuesta como si fuera la visin
ortodoxa de Dios. Otro desarrollo influyente fue el del movimiento monstico. Tratando de escapar
de la maldad del mundo y de vivir en comunin con Dios, hombres y mujeres huyeron a los
desiertos de Siria y Egipto y construyeron monasterios para vivir all. Ms tarde, monjes y monjas
construyeron monasterios por toda Europa. (Confrntese con Juan 17:14-16). Los monjes hacan
tres votos: (1) pobreza, (2) castidad y (3) obediencia a su superior. Se estableci la costumbre del
celibato o la negativa a contraer matrimonio. Los monjes hicieron copias de la Biblia y de otra
literatura y as las preservaron. Se trataba de un servicio digno, que contrarrestaba la accin
destructiva del tiempo.



Jernimo tradujo la Biblia desde los idiomas originales al latn c. 390 d.C. Su traduccin, conocida
como la Vulgata, sigue siendo la versin oficial de la Iglesia Catlica Romana. Durante este tiempo,
los telogos de Alejandra comenzaron a llamar a Mara "la Madre de Dios". El Concilio de
Calcedonia (451 d.C.) aprob oficialmente esa doctrina. Muchas personas que no estuvieron de
acuerdo tuvieron que huir hacia Persia y otras tierras distantes.



El Papa Gregorio I estableci tres doctrinas influyentes entre los aos 590 al 604 d.C.



1. Declar como verdad la doctrina del purgatorio, o de un lugar intermedio entre el cielo y el
infierno (593 d.C.) (Confrntese con Romanos 2:7-11).

2. Dijo que el pan y el vino utilizados en la Cena del Seor, se convertan literalmente en el cuerpo
y la sangre de Cristo. (Confrntese con 1. Corintios 11:23-26).

3. Declar que los santos muertos, podan interceder para la salvacin de una persona.
(Confrntese con 1. Timoteo 2:5).



Se impusieron rezos que se estandarizaron al ponerse por escrito, los cuales sustituyeron en gran
parte a la verdadera oracin. Por otra parte, el sptimo concilio general de Nicea (787 d.C.),
autoriz el uso de reliquias sagradas en las iglesias. Los adoradores tambin comenzaron a
venerar imgenes de santos, estatuas y la cruz. (Confrntese con xodo 20:4, 1. Corintios 10:14).



Por ltimo, el Papa Esteban II y Pipino el rey de los francos, conformaron una alianza. El resultado
fue que el Papa consigui la posesin de las tierras del centro de Italia.



Preguntas



1. Cmo fue que los obispos de la Iglesia Romana reclamaron autoridad sobre las otras iglesias?

2. Qu buena labor realizaron los monjes?

3. Cmo llamaron los telogos de Alejandra a la madre de Jess?

4. Qu doctrinas falsas estableci el Papa Gregorio I?

5. Qu lugar ocupa la oracin espontnea y sincera en la Iglesia Catlica?



Leccin 27. La Tarda Edad Media (800-1517 d.C.)


Carlomagno, rey de los francos, y el Papa Len III de Roma, establecieron una alianza. Como
resultado de esto, el ejrcito de Carlomagno protegi a Roma y extendi la religin catlica a los
lombardos del norte de Italia y a los sajones de Alemania. El Papa coron a Carlomagno como
emperador del Sacro Imperio Romano, el da de Navidad del 800 d.C. Posteriormente, los Papas
se aliaron con diferentes reyes.



Los sacerdotes realizaban las misas en latn, lo que haca imposible que la gente comn
comprendiera lo que se deca. La Iglesia Catlica se hizo muy rica a travs de diezmos,
donaciones y por incautacin de tesoros y tierras. (Confrntese con 1. Timoteo 6:17-19). Los
sacerdotes y monjes se volvieron ms corruptos y mundanos. La simona, o compra de puestos en
la iglesia, se extendi.



El Papa Gregorio VII, o Hildebrando (1073-1085), impuso el celibato a todos los miembros del clero
de la Iglesia Catlica Romana. Los sacerdotes se vieron obligados a decidirse por su oficio o por
sus esposas e hijos. Esto marc el fin del matrimonio para el clero catlico. (Vase 1. Timoteo 4:1-
3).



El Papa Gregorio, demand que el Papa romano es la roca de la iglesia, el nico representante de
Dios y el soberano de toda la tierra. (Vase A.H. Newman, Manual de Historia de la iglesia 1:505-
7).



Los Papas Catlicos declararon la guerra a sus opositores. (Confrntese Lucas 6:27-36).
Destruyeron a multitudes de albigenses o ctaros, un grupo del sur de Francia al que consideraban
hertico (1209-1229), y finalmente los exterminaron alrededor del 1300. Los catlicos persiguieron
a los valdenses, que enseaban que la Biblia era la autoridad en lugar del Papa, y los obligaron a
ocultarse durante siglos en la zona montaosa de los Alpes.



La Iglesia catlica instituy la inquisicin para erradicar la "hereja" (1208, 1215, 1252). Las
autoridades catlicas establecieron un sistema de tribunales para castigar a los presuntos herejes
(personas que no crean en la fe catlica). La inquisicin tortur y mat a un nmero incalculable
de personas, especialmente en Espaa, Italia, Francia y los Pases Bajos.



El Cuarto Concilio Lateranense (1215), requiri de la confesin ante un sacerdote por lo menos
una vez al ao. (Confrntese con 1. Timoteo 2:5). Adems confirm la transubstanciacin, o la
transformacin del pan y del vino en el cuerpo y la sangre de Cristo.



Aunque la Iglesia Catlica domin la vida espiritual de Europa durante esa poca, Dios levant a
hombres que desafiaron las doctrinas y prcticas catlicas. Finalmente, estos desafos condujeron
a la Reforma Protestante.



Juan Wycliffe (muri en 1384), ha sido llamado "la estrella de la maana de la Reforma." l vivi en
Inglaterra y fue educado en Oxford. l atac a la codicia y el egosmo en la iglesia. l ense que
la Biblia es la ley suprema de la iglesia, incluso por encima del Papa. Dijo que la iglesia podra
tener un lder nico, si este viva una vida como la de Pedro o como la de la Iglesia primitiva. Vale
destacar, que l fue el responsable principal de la traduccin de la Biblia del latn al Ingls.



Juan Huss de Bohemia (1373-1415), estudi en la Universidad de Praga, donde ley las

enseanzas de Wycliffe. Huss ense que el verdadero jefe de la iglesia es Cristo y no el Papa.
Dijo que la ley de la iglesia es el Nuevo Testamento y no la tradicin eclesistica. A su juicio, se
deba vivir una vida de pobreza material como la de Cristo. El Concilio de Constanza lo conden a
muerte y fue quemado en la hoguera. Sin embargo, Huss mantuvo su fe hasta el ltimo aliento.



Otros factores que tambin allanaron el camino para la Reforma Protestante, fueron:



La imprenta. En Alemania, Johannes Gutenberg invent la imprenta de tipos mviles, alrededor de
1450, y este fue probablemente el desarrollo ms influyente del perodo anterior a la Reforma. Lo
primero que l imprimi fue una Biblia en latn, pero esto dio lugar a la impresin de la Biblia a los
distintos idiomas.



El descubrimiento de Amrica por Coln en 1492. Esto llen de coraje y esperanza a la gente.
Adems, Amrica se convirti en un refugio para quienes eran oprimidos por su punto de vista
religioso.



Crecimiento del descontento religiosa en Alemania. Muchos protestaron contra el lujo y la
corrupcin en la Iglesia Catlica. Hubo una demanda creciente para que la gente siguiera las
enseanzas de Cristo.



Venta de indulgencias por el Papa. Para apoyar la construccin de la Baslica de San Pedro en
Roma, el Papa instituy la venta de indulgencias. La iglesia oficial le dijo a la gente que con su
dinero y con sus dones, podran obtener el perdn de sus pecados. Esa prctica enfrent mucha
resistencia en Alemania. Martn Lutero dirigi la resistencia, y esto desemboc en una ruptura con
Roma, dando comienzo a la Reforma protestante en Europa.



Preguntas



1. Qu hizo el Papa por Carlomagno?

2. Describa la labor del Papa Gregorio VII. En qu periodo fue Papa?

3. Describa la manera en que la Iglesia Catlica trat a quines catalog de infieles.

4. En qu consisti la inquisicin catlica?

5. Describa las enseanzas de Juan Wycliffe.

6. Por qu mucha gente estaba insatisfecha con la Iglesia Catlica?



Leccin 28. La Reforma (1517-1722 d.C.)


Martn Lutero (1485-1546)



Lutero fue hijo de un campesino minero de Sajonia, pero recibi educacin universitaria. Ms tarde,
se convirti en un monje Catlico y haca obras de penitencia por sus pecados, pero encontr que
en la revelacin de Dios dice que "el justo por la fe vivir" (Romanos 1:17). Adems, Lutero visit a
Roma y se desilusion por la mundanalidad que apreci all. (Confrntese con Apocalipsis 3:1-5).



Un agente del Papa venda indulgencias en Alemania. Lutero declar que las indulgencias (que
eran cartas de perdn firmadas por el Papa), no podan ayudar para salvar alguna vida, ni tampoco
liberaban a las almas del purgatorio. El Papa romano dispuso que Lutero compareciera ante una
asamblea de oficiales y principales de la iglesia en Worms, Alemania, en 1521, y le orden que se
retractara de sus declaraciones. Lutero se neg a retractarse, a no ser que se le demostrara por la
Biblia que estaba equivocado.



As, el Papa denunci a Lutero. Sin embargo, el prncipe de Sajonia le protegi la vida. Mientras
estuvo escondido en el castillo del prncipe, Lutero tradujo la Biblia al idioma alemn. La mayora
de las personas de Alemania (norte y central), Dinamarca, Noruega y Suecia, acogieron sus
enseanzas. Ellos llegaron a conocerse como los luteranos.



La doctrina luterana incluye la creencia de que la Biblia es para todos y que la salvacin viene a
travs de la fe en Cristo. (Ver Glatas 3:11, Juan 3:16). Por otra parte, Lutero ense que todas las
personas pueden orar directamente a Dios, sin necesidad de intermediarios sacerdotales. (Vase
Lucas 11:1-4). Los luteranos se opusieron a las indulgencias, al purgatorio, a las obras de
penitencia, al celibato y a la autoridad del Papa sobre la Biblia. Sin embargo, los luteranos no
concedieron plena libertad religiosa a otros, y perseveraron en las doctrinas antibblicas de la
trinidad, la aspersin y el bautismo de nios.



Juan Calvino (1509-1564)



Calvino fue un educado abogado francs, que se convirti al protestantismo en 1532. Poco
despus, la oposicin catlica de Pars lo expuls de la ciudad en 1534, debido a sus puntos de
vista protestantes. Se fue para Ginebra, Suiza, donde permaneci la mayor parte de su vida. Ms
tarde, se convirti en el gobernante de esa ciudad, pero fue muy spero y severo. Prohibi las
diversiones mundanas y los lujos en Ginebra, oblig a la gente a asistir a su iglesia y castig
cualquier delito menor con gran severidad. Adems, orden la ejecucin de algunas personas que
se oponan a sus puntos de vista.



Calvino organiz iglesias locales con presbteros (presbiteriana). Dichas iglesias observaron la
comunin o la Cena del Seor, como un memorial del sufrimiento y la muerte de Jess. Calvino
ense sobre la predestinacin individual, es decir, que Dios ha decidido de antemano quin ser
salv o quin se perder. Su mayor servicio fue la traduccin de la Biblia al francs, lo que
contribuy a elevar el nivel moral en Europa, a volver al gobierno de una iglesia local y a fomentar
el respeto por la Biblia. Sus enseanzas fueron aceptadas en Suiza, Holanda, Escocia, y en partes
de Francia, Inglaterra y Alemania.



Enrique VIII de Inglaterra



Enrique VIII de Inglaterra, quera divorciarse de su reina Catalina de Aragn, porque ella no le daba
un hijo, y l deseaba tener un heredero al trono. Por otra parte, l quera casarse con Ana Bolena.
Sin embargo, el Papa le neg su solicitud, pero en contra de eso, el rey Enrique obtuvo el divorcio
por parte de la corte inglesa y se cas con Ana. El Papa respondi excomulgndolo.



A raz de esto, el Parlamento Ingls (1534) declar a Enrique VIII como el jefe de la Iglesia de
Inglaterra (Iglesia Anglicana). Como jefe de esa iglesia, l orden el cierre de todos los
monasterios catlicos y confisc sus bienes. Durante un tiempo, los reyes ingleses nombraron a
todos los altos funcionarios de la Iglesia Anglicana.



Menno Simons (1492-1559)



Simons era un sacerdote holands. Despus de leer los escritos de Lutero y de estudiar el Nuevo
Testamento, comenz a oponerse al bautismo de nios y finalmente abandon a la Iglesia Catlica
en 1556. Ense acerca del nuevo nacimiento espiritual (Juan 3:1-8) y el bautismo de los
creyentes slo por afusin, es decir, vertiendo agua sobre la cabeza. Sus seguidores actuales, se
denominan menonitas.



Juan Smyth (1570-1612)



Smyth, un ingls, se uni al movimiento separatista, que era un grupo de inconformes con la
Iglesia Anglicana. En 1607 se fue para Holanda con otros separatistas, y por medio de la influencia
menonita, abraz el bautismo para los creyentes. l se bautiz primero y luego le siguieron los
dems. En 1612, Helwys, un miembro del grupo, regres a Inglaterra y form la primera Iglesia
Bautista.



La Confesin de Fe Bautista, expuesta por siete iglesias de Londres (1644), reconoci el bautismo
por inmersin, como el nico modelo bblico para esta ceremonia. (Ver Mateo 3:16; Romanos 6:3-
4; Colosenses 2:12).



Roger Williams (1604-1684)



Williams naci y fue educado en Inglaterra, pero en 1631 lleg a Massachusetts con su esposa.
Por un tiempo predic en Salem, pero los lderes Puritanos lo obligaron a abandonar la colonia,
debido a que l crea por completo en la tolerancia religiosa. Entonces hizo una travesa por el
desierto en pleno invierno, siendo alimentado y protegido por indgenas amistosos. En 1636, l se
estableci en Providence, Rhode Island, en una tierra que le dieron los indgenas. Ms tarde, su
esposa y sus dos hijos se reunieron all con l. En Rhode Island haba plena libertad religiosa, y la
Iglesia y el Estado estaban completamente separados.



Los separatistas llegaron a aquella provincia, comenzando en 1639 la primera Iglesia Bautista en
Amrica. Roger Williams y otras once personas fueron bautizados y unidos con esa iglesia, pero
Williams form parte de la Iglesia Bautista slo por un corto tiempo, ya que l deseaba ser
independiente en sus creencias.



Preguntas



1. Describa la labor de Martn Lutero.

2. Qu pases aceptaron las enseanzas de Lutero?

3. Cules fueron las mayores fallas de Calvino?

4. Cules fueron los mayores servicios de Calvino?

5. Cundo fue que las iglesias Bautistas reconocieron el bautismo por inmersin?

6. Cundo y dnde se estableci la primera iglesia Bautista en Amrica?



Leccin 29. Movimientos de Reactivacin (1722-1900 d.C.)


Los Moravos



En 1722, el conde Zinzendorf dio la bienvenida en su finca de Sajonia, a un pequeo grupo de
refugiados que formaban parte de los Hermanos de Moravia. Ellos aceptaron las enseanzas de
Wycliffe, Huss y los valdenses. Los Moravos comenzaron un pequeo asentamiento en Herrnhut, y
el conde Zinzendorf les dio proteccin, por lo cual la pequea colonia creci rpidamente.



Los moravos fueron un pueblo de oracin, tuvieron una verdadera experiencia con Dios y
mantuvieron el celo por difundir el evangelio. Con la ayuda de obispos valdenses, su iglesia se
haba establecido en Moravia en 1467. Muchas personas de Moravia, Bohemia y Polonia
aceptaron la fe. En 1517, su nmero ascenda a casi 200.000 miembros. Luego les sobrevino la
persecucin, sufriendo gravemente durante La Guerra de los Treinta Aos. Durante algn tiempo,
pareca que su iglesia se haba borrado, pero an se mantuvo un remanente.



Muchos predicadores de Moravia pasaron desde Herrnhut a diferentes partes del mundo. Ellos
tuvieron el mayor celo misionero desde la poca de los primeros cristianos, y sus misiones se
encuentran todava en muchas partes remotas de la tierra.



Juan Wesley (1703-1791)



Juan y su hermano Carlos, eran los hijos ms jvenes del Pastor ingls Samuel Wesley. La madre
de Juan, era una mujer de carcter fuerte y piedad profunda. Aunque su familia contara con
diecinueve hijos, ella dedic tiempo para instruir a cada uno en la Palabra de Dios, y los condujo a
temer y honrar al Seor.



Juan y Carlos, eran miembros de un grupo de jvenes que se reunan con frecuencia a estudiar la
Biblia y otros libros. Dicha sociedad, gradualmente se volvi ms religiosa: los jvenes ayunaban
dos veces a la semana, oraban mucho, y evangelizaban en crceles y hospitales. En Oxford, otros
estudiantes comenzaron a llamarlos "Los Metodistas" o "el Club Santo".



En 1735, los dos hermanos navegaron hacia Georgia en un viaje misionero, y se encontraron con
un grupo de moravos a bordo del buque. Los moravos inspiraban paz, tranquilidad y dulzura.
Wesley aprendi de ellos la necesidad de una experiencia personal con Dios. Lamentablemente,
los Wesley no tuvieron xito en Georgia y regresaron pronto a Inglaterra. El 24 de mayo de 1738,
Juan tuvo una clara experiencia con Dios. A partir de entonces, l fue un hombre diferente, alegre y
con nuevas fuerzas.



Wesley visit a los moravos en Herrnhut y tambin se reuni con el conde Zinzendorf. Al volver
nuevamente a Inglaterra, se reuni con George Whitefield. (Whitefield era un amigo suyo de
Oxford, quien haba realizado una exitosa gira misionera por Georgia). Whitefield comenz a
celebrar reuniones al aire libre; Wesley dud, pero pronto se le uni. En 1739, comenz a predicar
en La Fundicin, un edificio del gobierno que estaba sin utilizar. Luego aquel edificio fue reparado y
ampliado, convirtindose en la sede metodista de Londres hasta 1788. Wesley se separ de los
moravos, y a su vez Whitefield se separ de Wesley a causa de ciertas diferencias doctrinales.
Wesley enseaba la salvacin plena y el libre albedro, mientras que Whitefield predicaba la
doctrina de la predestinacin.



Wesley, un hombre de baja estatura, trabaj duro y posey gran resistencia. l no tuvo una
residencia permanente y a menudo realizaba largos viajes a caballo. A veces, l predic hasta
cuatro o cinco veces al da, y estudi y escribi mucho. El mal tiempo nunca detuvo su progreso.
Las predicaciones de Wesley alcanzaron a gran multitud de personas, y el poder de Dios
descendi sobre los servicios en un marcado grado. Miles de hombres y mujeres llegaron a ser
muy felices. Su enseanza influy significativamente en elevar la moral de la nacin inglesa,
mientras que la alegra y el celo sustituyeron a la oscuridad en los corazones de muchos. Sin
embargo, las autoridades de la Iglesia Anglicana vean con malos ojos lo ruidoso de las reuniones
y le cerraron sus puertas. Usualmente, Juan predic en espacios abiertos a grandes multitudes.
Aunque algunos rufianes pusieron a menudo en peligro su vida, Dios lo protegi.



Carlos, el hermano de Juan, quien no pudo soportar los incesantes viajes, vivi una vida ms
tranquila. Tambin fue un hbil predicador y evangelista, pero su principal labor fue la redaccin de
hermosos himnos. Por ejemplo, una vez que tuvo que esconderse en un granero de una turba de
perseguidores, escribi la cancin: "Jess, amante de mi alma."



En 1750, Juan Wesley se cas con una viuda que tena cuatro hijos, pero su vida no fue feliz y
finalmente se separaron. Su esposa no apreci sus ideales, y l no estuvo dispuesto a cambiar su
oficio de predicador a favor de ella.



Wesley tambin escribi muchos libros, que le trajeron grandes ingresos. Sin embargo, slo utiliz
una pequea cantidad para sus necesidades personales y el resto lo utiliz para difundir el
evangelio y ayudar a los necesitados. Juan ense la necesidad de una vida santa y de una
autntica experiencia de conversin. Quizs ningn otro ingls haya hecho ms espiritualmente
por su pas, que este hombre de baja estatura, con gran talento y esforzado evangelista.



Carlos H. Spurgeon (1834-1892)



Carlos era hijo y nieto de pastores. Se incorpor a la iglesia bautista en 1851 y se convirti en
pastor de la Iglesia de Waterbeach al ao siguiente. Siendo aun muy joven, l se convirti en un
reconocido predicador. Finalizando 1853, predic en la nueva capilla de Park Street, Southwark.
Muchos venan para escuchar a aquel joven. Asistan tan grandes multitudes, que tuvieron que
construir el enorme Tabernculo Metropolitano para congregarse, y fue terminado el 25 de marzo
de 1861. Spurgeon predicaba todos los domingos y jueves.



Spurgeon no era conformista, porque l crea en los grandes fundamentos de la fe cristiana, como
el nacimiento virginal de Cristo, la resurreccin de los muertos y el perdn a travs de la sangre de
Cristo. l atrajo las emociones de la conciencia individual y le puso sazn a sus exposiciones con
humor. Tambin fue escritor, y uno de sus libros ms populares es un libro de refranes titulado
Dichos de Juan Arador o Consejos Sencillos para Personas Sencillas.



Preguntas



1. Quines fueron los moravos?

2. Qu hicieron los moravos por Juan Wesley?

3. Cmo ayud Juan Wesley al pueblo Ingls?

4. Describa el trabajo de Carlos Wesley.

5. Quin fue Carlos H. Spurgeon, y cul es su obra ms conocida?



Leccin 30. Reactivacin en las Colonias Americanas (1734-1783 d.C.)


Jonatn Edwards (1703-1758)



El padre de Jonatn Edwards era pastor de una congregacin, y su madre tambin era hija de un
pastor. l Naci en Connecticut en 1703. Era un nio brillante que gustaba seriamente del estudio.
Jonatn se cas con Sara Pierrepont en 1727. Su esposa era una mujer de profunda piedad y
dulce alegra. Ellos tuvieron doce hijos, por los cuales sentan el ms profundo afecto.



En 1727, Edwards se convirti en ministro de la iglesia congregacionalista de Northampton,
Massachusetts, y permaneci all hasta 1750. l era un estricto calvinista, y su ms famoso sermn
fue Los pecadores en las manos de un Dios enfadado. La doctrina de la predestinacin fue dulce
para l; de hecho, l deca que Dios era perfectamente justo al haber creado a unas personas que
ya estaban predestinadas para la salvacin y de crear a otras que ya estaban predestinadas para
la condenacin, sin que la gente pudiera hacer algo por cambiar eso. l declar que los nios eran
como vboras ante los ojos de Dios, a menos que se encontraran predestinados en Cristo.



Bajo la ardiente predicacin de Edwards, estall en 1734 un avivamiento en el pequeo poblado de
Northhampton. Trescientas personas se convirtieron al Cristianismo. Desde Northhampton, el
avivamiento se extendi a diferentes partes de Nueva Inglaterra.



Sin embargo, dos o tres aos ms tarde, muchos reaccionaron en contra de las enseanzas
extremistas de Edwards, y un gran nmero de los convertidos se apart. No obstante, las colonias
de Nueva Inglaterra, sintieron durante muchos aos la influencia de su trabajo.



Jonatn Edwards dedic la mayor parte de su tiempo al estudio profundo y a la predicacin, y visit
con poca frecuencia a los miembros de su rebao, aunque el dulce espritu de su esposa
compensaba en parte esa deficiencia. Sin embargo, su congregacin se sinti insatisfecha. Ellos
se cansaron de tanta predicacin relacionada con la depravacin del hombre, y anhelaban otros
temas que les trajeran mayor luz sobre la Palabra. Finalmente, en 1750, esa iglesia no acept ms
que Edwards fuera su pastor.



Entonces, l se traslad Stockbridge y lleg a ser pastor all. Tambin se convirti en misionero
para los indgenas. En 1757, la Universidad de Princeton lo nombr como su presidente. Sin
embargo, la inesperada muerte de Edwards en 1758, trunc su servicio a la universidad.



Jonatn Edwards, hizo en muchas maneras una esplndida labor cristiana, y sin lugar a dudas,
gan a un gran nmero de personas a travs de su seria y fogosa predicacin. Sin embargo,
queda la pregunta de cunto ms podra haber alcanzado, si hubiera mezclado ms el amor y la
compasin con su fuerte posicin doctrinal.



Jorge Whitefield (1714-1770)



Jorge Whitefield de Inglaterra, visit a las colonias americanas siete veces, predicando en
diferentes comunidades desde Georgia hasta Nueva Inglaterra. Aunque era amigo, y por un tiempo
colega de Juan Wesley, l era un calvinista estricto. Los colonos americanos le dieron la
bienvenida, y muchas personas aceptaron el cristianismo a travs de su predicacin.



Whitefield se separ de la Iglesia Anglicana y fund la Sociedad Calvinista Metodista en 1743. El
mayor don de Whitefield, radicaba en la fuerza con que entregaba sus sermones. Sin embargo, l
no estuvo dotado en gestin organizacional, por lo que despus de su muerte, muchos de sus
seguidores se sumaron a los Metodistas Wesleyanos. Muri en Massachusetts en 1770, mientras
que se encontraba en su sptima visita a Amrica.



Preguntas



1. Describa el carcter de Jonatn Edwards.

2. Describa el carcter de su esposa.

3. Por qu fue expulsado Jonatn Edwards de su iglesia?

4. De qu manera, Edwards podra haber mejorado su trabajo como pastor y evangelista?

5. Cuntas veces visit Jorge Whitefield a Amrica?

6. En qu sitios predic Whitefield?



Leccin 31. Reactivacin en los Estados Unidos (1783-1860 d.C.)


Pedro Cartwright (1785-1872)



Pedro Cartwright naci en Virginia, pero a principios de su vida se traslad a Kentucky. l era un
hombre de mediana estatura, pero de apariencia fuerte. Comenz a predicar en 1801, fue
ordenado en 1806 y fue nombrado obispo presidente en 1808. Se convirti en el ms destacado
predicador metodista de su tiempo. Con valiente resolucin, viaj a lo largo de Kentucky y
Tennessee, predicando por las distintas localidades. En 1824, se mud a Illinois y en cierta ocasin
fue opositor poltico de Abraham Lincoln.



Por esos das, las fronteras eran duras y peligrosas. Sin embargo, Cartwright viaj constantemente
durante cincuenta aos. Hizo sus viajes a caballo, a veces atraves peligrosos arroyos y durmi a
la intemperie utilizando su montura como almohada. A menudo se encontr con personas de
carcter difcil y pendenciero, pero l siempre pudo mantener el control. Su predicacin acogedora,
poderosa e ingeniosa, le hizo llegar al corazn de los colonos.



Dios bendijo ese avivamiento y muchos fueron impactados. Algunas veces, ms de un centenar de
personas se arrepintieron en una reunin. l predic a menudo de cuatro a cinco veces al da.
Como resultado de esto, comunidades speras, borrachas y pendencieras, se volvieron temerosas
de Dios y se convirtieron en zonas pacficas. Los servicios eran avivados y ruidosos, y mucha
gente sinti como el Espritu de Dios descendi sobre ellos.



Pedro Cartwright tena muy poca educacin formal, pero estudi con diligencia su Biblia y su
himnario, y oraba a menudo. Por lo tanto, era comn que Cartwright predicara durante dos horas o
ms, bajo la uncin del Espritu. Fue tal su humildad, que despus de una larga vida de servicio
fiel, l dijo de s mismo: "Soy indigno, soy indigno".



Carlos G. Finney (1792-1875)



Carlos Finney naci en Connecticut, pero pronto su familia se traslad al oeste de Nueva York.
Ms tarde, estudi y ejerci como abogado desde 1818 hasta 1821. Sin embargo, se convirti a
Cristo en 1820 y se decidi a predicar. En 1824, despus de algunas dificultades, recibi licencia
de predicador por parte la Iglesia Presbiteriana. Ense en contra de la predestinacin y proclam
la buena nueva de salvacin, que se acepta por libre albedro.



Finney se convirti en un ardiente evangelista. El avivamiento ms notable de su ministerio se dio
en Rochester, Nueva York, donde casi tres mil personas se convirtieron. Predic por toda Nueva
York, Pensilvania, Ohio, en el Estado de Nueva Inglaterra, la ciudad de Nueva York y Boston.
Muchos ministros presbiterianos y congregacionalistas se le opusieron enrgicamente, porque
pensaban que sus reuniones eran demasiado emocionales.



Adems de ser predicador, en 1835 Finney comenz a ensear teologa en el Colegio de Oberlin,
en Ohio, y se convirti en presidente de esa escuela en 1837. Ese mismo ao, fue nombrado como
el pastor congregacionalista de Oberlin. Durante sus vacaciones, l continu con sus viajes de
avivamiento por toda Amrica, y tambin hizo dos giras evangelsticas por Inglaterra y Escocia.



Dios us especialmente a Finney para reactivar iglesias muertas. Sus mensajes renovaron la
conviccin, el celo, y la alegra de miembros de la iglesia que estaban fros. Finney, proclam por
todas partes la gracia salvadora de Cristo y la capacidad que nos da para ayudarnos a vivir una
vida limpia y santa. Sin embargo, l se opuso el bautismo por inmersin, alegando que la aspersin
era el mejor mtodo. La influencia de su despertar religioso, se extendi muchos kilmetros ms
all de la localidad donde residi.



Preguntas



1. Describa el carcter de Pedro Cartwright.

2. Qu hizo l por la gente?

3. Cul fue el efecto de su despertar religioso?

4. En qu lugar se desarroll mayormente el trabajo de Carlos Finney?

5. Por qu algunos ministros se opusieron a Finney?

6. En qu obra especial lo us Dios?



Leccin 32. Reactivacin Posterior en Amrica (1860-1900 d.C.)


Dwight L. Moody (1837-1899)



Moody naci en la aldea de East Northfield, Massachusetts. Cuando su padre muri, l tena solo
cuatro aos de edad. A Dwight no le gustaban ni la escuela ni el estudio, y era travieso e
independiente. Por lo tanto, su madre se vio obligada a disciplinarlo frecuentemente.



A sus diecisiete aos, se desempe como vendedor de zapatos en Boston. Un ao ms tarde, se
convirti en cristiano. A sus diecinueve aos, comenz sus negocios en Chicago. All reuni a un
grupo de nios pobres de la calle, los llevaba a la iglesia que frecuentaba y se convirti en su
profesor de escuela dominical. En 1858, Moody abri una misin de escuela dominical, que pronto
se convirti en una iglesia. Aquel joven obrero cristiano, senta una gran carga por los perdidos.
Literalmente, l iba por las personas y los traa a los servicios evangelsticos.



Moody se sinti llamado a predicar, pero los lderes de su iglesia no lo promovieron. El no se
desmoraliz y Dios lo us. Sin embargo, nunca fue ordenado oficialmente, pero posea ciertas
ventajas: entenda la naturaleza humana y sus mensajes eran simples, preciosos y llenos de
inspiracin. Moody predic sobre el amor de Dios por los pecadores y de la salvacin a travs de
Jess. Sus mensajes ardan en los corazones, incitando un deseo de vivir una vida mejor.



En 1860, Moody abandon sus negocios, para dedicar todo su tiempo a la labor evangelstica.
Poco despus, la Comisin Cristiana lo nombr para ministrar a los soldados combatientes en la
Guerra Civil. Durante este tiempo, siendo 1862, se cas con una buena esposa. Tambin se
desempe como presidente del Chicago Y.M.C.A. desde 1865 a 1869.



En 1871, se le uni el cantante cristiano Ira D. Sankey. Ellos celebraron reuniones de avivamiento
en las principales ciudades de los Estados Unidos, e hicieron giras evangelsticas por Inglaterra y
Escocia. Dios obr cosas asombrosas a travs de ellos. Moody dijo que or y rog de manera
personal por unos 750.000 pecadores.



Aunque lleg a ser un reconocido evangelista, Moody siempre conserv una sencillez encantadora.
Muchos le llamaron Un Hombre del Libro debido a su devocin por la Biblia. Debido a su vida
atareada, tuvo poco tiempo para la meditacin. La historia, la ciencia, el arte y la poesa no lo
atrajeron. Su objetivo era el de llegar a las personas con el mensaje del amor de Dios.



A. B. Simpson



Simpson organiz la Alianza Cristiana y Misionera en 1881. Predic sobre la sanidad divina (Vase
Marcos 16:18, Santiago 5:14-15, 1. Pedro 2:24). Tambin predic sobre la venida de Jess en las
nubes para tomar a su iglesia para s mismo. (Vase Lucas 17:33-36, 21:36; 1. Tesalonicenses
4:13-18; Hebreos 9:28; Apocalipsis 19:1,7-9.) El objetivo principal de la Alianza Cristiana y
Misionera era el de enviar misioneros al extranjero y a pases no cristianos.



El siglo XIX fue una poca de mucha actividad cristiana. Adems de los famosos predicadores
mencionados, muchos ministros humildes tambin trabajaron fielmente en los Estados Unidos,
Canad, Inglaterra y otros pases. Como resultado de ello, la moral de las personas en general fue
buena, y muchas personas mostraron compasin y comprensin hacia los dbiles y
desafortunados. Pero tambin fue un momento de gran progreso material. El facilismo, la riqueza y
el ocio se multiplicaron, con lo que aument el orgullo y la mundanalidad.



Preguntas



1. Describa el comienzo de la vida de Moody.

2. Cmo logr Moody traer gente a la iglesia?

3. Dnde celebraron Moody y Sankey servicios de avivamiento?

4. Cul fue el principal objetivo de Moody?

5. Cul fue el principal objetivo de la Alianza Cristiana y Misionera?

6. Qu verdades predic A. B. Simpson?

7. Qu cambios se produjeron en el siglo XIX?



Leccin 33. Otros Lderes Religiosos


Jorge Fox (1624-1691)



Jorge Fox naci en Inglaterra y era hijo de un tejedor. Desde nio el fue muy serio, y muy sensible
ante el asunto del bien y del mal. A sus veinte aos, y durante dos o tres aos ms, se sinti
abatido por su condicin espiritual. Por ese tiempo sinti una voz en su interior, que le indic que
Cristo era el nico que le podra ayudar. Sin embargo, en 1646, l dej de asistir a la iglesia, pero
an continu predicando a muchas personas y ganando a muchos de las clases media y baja. Su
doctrina principal, era que todas las personas tienen dentro de ellas una divina "luz interior". l dijo
que recibi esa idea de Juan 4:24: "Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es
necesario que adoren.



En 1649, fue encarcelado en Nottingham, despus de interrumpir apasionadamente el sermn de
un predicador, basado en la Escritura, diciendo que debemos permitir que el Espritu Santo acte
como nuestra autoridad y gua de vida. En total, l estuvo preso durante ocho ocasiones en las
crceles de Inglaterra. En 1650, Fox y sus seguidores se identificaron como los cuqueros. Los
cuqueros o amigos (como se llamaban a s mismos), recibieron mucha persecucin durante
mucho tiempo. A menudo, mil o ms de ellos estuvieron encarcelados a la vez. Algunos fueron
sometidos a muerte.



Jorge Fox ense sobre cierto tipo del bautismo del Espritu y habl sobre la santificacin, pero
renunci al bautismo en agua por considerarlo mero formalismo. l hizo donativos a los pobres y
promovi la educacin gratuita. Se opuso a la guerra y a la severidad indebida en las leyes.
Durante 1671-1672, visit las Antillas y Amrica. En 1677 estuvo en Holanda y Alemania
acompaado de William Penn y otros, y all la gente los acogi calurosamente.



William Penn (1644-1718)



William Penn fue hijo de un adinerado almirante Ingls. A la edad de once aos, vino a l una
fuerte conviccin de la presencia de Dios. La familia se traslad a Irlanda en 1656, y all sus padres
le dieron instruccin privada. En 1660, l fue enviado al colegio de Oxford. All, un cuquero
llamado Toms Loe, influy sobre l. En un esfuerzo por contrarrestar dicha influencia, el padre de
William lo envi al extranjero.



En 1664, pasada la gira, su padre lo trajo de vuelta a casa. Luego estudi derecho y ejerci el
derecho como su profesin. En 1666, su padre lo envi a Irlanda para que manejara las grandes
fincas de su propiedad. Toms Loe, encontr de nuevo a Penn, y Penn se convirti una vez ms
en cuquero, pero esta vez para toda la vida. Por esto fue expulsado de su casa, pero luego se
reconcili con su padre. William Penn estuvo algunas veces en prisin, y tambin trabaj
diligentemente para ayudar a liberar a otros cuqueros. Se cas a la edad de 28 aos. En 1688
hizo un viaje por Holanda y el Valle del Rin de Alemania, en compaa de Jorge Fox y otros.



En 1681, Carlos II le concedi a William Penn la colonia de Pensilvania, con el fin de saldar una
gran deuda que tena con el Almirante Penn, el padre de William. En 1682, William Penn lleg a
Amrica acompaado de unas cien personas. En 1683 se reuni con diferentes tribus indgenas,
les compr tierras y los trat amigablemente. Sin embargo, se regres pronto a Inglaterra, pero
miles de cuqueros ingleses se establecieron en Pennsylvania. En el siglo XVIII, un gran nmero
de holandeses y alemanes del Valle del Rin llegaron a Pensilvania y con gratitud disfrutaron de la
libertad que encontraron en su nuevo hogar.



Alejandro Campbell (1788-1866)



Alejandro Campbell naci en Irlanda. Su padre, Toms Campbell, fue clrigo y profesor. Su madre
descenda de los hugonotes franceses. En 1807, su padre lleg a Washington, Pennsylvania;
mientras que Alexander y el resto de la familia llegaron en 1809. El joven se prepar para el
ministerio del pastorado bajo la direccin de su padre.



En 1811, se cas con Margarita Brown en West Liberty, Virginia. Se qued en casa de su suegro,
quien ms tarde le traspas aquella propiedad. Campbell hizo trmites para nacionalizarse y
tambin inici una serie de giras para predicar.



En 1812, tom la direccin de la Organizacin de Los Discpulos de Cristo (Iglesia Cristiana),
basado en la doctrina de que la Biblia, y especialmente el Nuevo Testamento, debe ser el nico
credo. Adopt el bautismo en agua por inmersin por considerarlo el modelo de las Escrituras. Su
padre, madre, esposa, hermana y otros, se unieron al movimiento. Campbell tena como objetivo
restaurar al cristianismo primitivo como forma para unir a todos los cristianos, lo cual sostuvo, era
esencial para la conversin del mundo. La Cena del Seor se observ como un memorial el primer
da de cada semana. (Confrntese con Juan 17:20-21; Hechos 20:7; 1. Corintios 11:23-26).



Los bautistas y los discpulos de Cristo, recibieron considerable oposicin por parte de otras
iglesias, debido a su insistencia en la inmersin completa en agua, como el modo escritural del
bautismo. Los Discpulos de Cristo o Iglesia Cristiana, es actualmente una de las denominaciones
protestantes ms grandes de los Estados Unidos.



William Miller (1782-1849)



William Miller naci en Massachusetts. Obtuvo la mayor parte de su educacin a travs de libros
que adquiri de lo que ganaba por cortar madera. En 1803 se convirti en agricultor en Vermont y
en 1816 se traslad a Low Hampton, Nueva York. En 1812, fue el capitn de una compaa de
soldados en la guerra. En Low Hampton, Miller se convirti en miembro de la Iglesia Bautista. En
1818, l se convenci de que la segunda venida de Cristo ocurrira durante su vida. En 1831, l
comenz a disertar sobre la segunda venida de Cristo a la tierra, estableciendo como fecha el ao
de 1843 y ms tarde el ao de 1844. Esos aos llegaron pero Cristo no apareci. Muchos de sus
seguidores se desalentaron y se unieron a otras iglesias, pero aun as, unas cincuenta mil
personas permanecieron bajo su direccin. Miller les asegur que segn la Biblia, la venida de
Jess estaba cerca, a pesar de que haba cometido un error al fijar la fecha.



Los adventistas son una secta que se organiz en 1845. Hoy en da hay seis ramas de dicha
iglesia. La ms numerosa, es la Adventista del Sptimo Da, seguida por los Adventistas Cristianos
o Adventistas del Primer Da. Los adventistas del sptimo da creen en la estricta observancia del
sbado o sptimo da, y en la obediencia a los Diez Mandamientos. Tambin prohben comer
carne impura, como la carne de cerdo. Niegan la inmortalidad natural y declaran que la
inmortalidad slo podr ser adquirida cuando Jess rena a su pueblo en el aire. Creen que los
pecadores sern destruidos en el lago de fuego y que no sern atormentados por la eternidad. Por
ltimo, creen que la tierra estar desolada durante mil aos, mientras que Jess y los santos
estarn en el cielo. (Confrntese con Malaquas 4:1; Romanos 6:23; 1. Corintios 15:50-54;
Apocalipsis 20).



Preguntas



1. Cul fue la doctrina principal de Jorge Fox?

2. Qu tipo de trato obtuvieron los cuqueros en Inglaterra?

3. Cmo ayud William Penn a los cuqueros?

4. Qu iglesia fue liderada por Alexander Campbell?

5. Nombre algunas doctrinas de Alexander Campbell.

6. Qu ao era cuando William Miller se convenci de que la segunda venida de Jesucristo a la
tierra ocurrira durante su vida?

7. En qu ao se organiz la Iglesia Adventista?

8. Nombre algunas de las doctrinas de los adventistas del sptimo da.



Leccin 34. El Reavivamiento Pentecostal (1901-)


En los ltimos aos del siglo XIX, muchas de las personas que asistan a las iglesias estaban
insatisfechas e inquietas. Vean que las iglesias profesantes eran demasiado frvolas y que haban
perdido su poder. La mundanalidad y la falta de fe prevalecan. Algunas de estas personas
comenzaron a orar para obtener alimento ms espiritual y para que Dios realizara un cambio en las
iglesias y en sus vidas. No supieron exactamente por qu orar, pero reconocieron su necesidad de
ayuda especial. (Vase Malaquas 3:16-18; Mateo 5:13-16, 25:1-13; Lucas 11:1-13).



En 1900, en un pequeo instituto bblico de Topeka, Kansas, un pequeo grupo de estudiantes de
la Biblia junto con su profesor, leyeron en el libro de los Hechos de los Apstoles cmo Dios
derram el don del Espritu Santo durante el da del Pentecosts. Ellos creyeron que Dios les dara
una experiencia similar, por lo que comenzaron a orar y ayunar. En la noche del ltimo da del ao,
ellos se congregaron para recibir juntos el ao nuevo. Durante el primer da del nuevo siglo, una
mujer joven empez a hablar en lenguas, como prueba de que Dios le haba dado el bautismo del
Espritu Santo. Las manifestaciones del poder de Dios se presentaron entre ellos. (Vase Joel
2:28-29; Hechos 2:1-4).



Luego, otros ms hablaron en lenguas inspiradas por el Espritu, y otros dieron las interpretaciones
de los mensajes. En cada caso hubo una profunda experiencia religiosa, nuevo poder, entusiasmo,
alegra y amor. El reavivamiento pentecostal se extendi a Galena, Kansas, y despus a Joplin,
Missouri. Luego le sigui un gran avivamiento en Houston, Texas. Tambin comenzaron a darse
avivamientos ms pequeos en otras partes de Kansas, Missouri y Texas, as como en Arkansas y
Oklahoma.



Un grupo de personas de Los ngeles, California, escuch que de nuevo Dios estaba derramando
el don del Espritu Santo. Ellos comenzaron a reunirse y a orar. W. J. Seymour, un humilde
predicador de raza negra de Houston, Texas, fue invitado a Los ngeles. A pesar de que l an no
haba recibido el bautismo del Espritu Santo, le inform a la gente sobre lo que Dios estaba
haciendo. Sin embargo, l encontr oposicin y las puertas de las iglesias se cerraron contra l.
Aun as, un grupo de creyentes de razas blanca y negra, celebraron reuniones de oracin en una
casa de campo. El 9 de abril de 1906, Dios los llen con el Espritu Santo de una forma
maravillosa. Uno tras otro hablaron en lenguas como el Espritu les daba que hablasen.



Entonces aquellos creyentes se reunieron en una vieja construccin localizada en el 312 de Azusa
Street. Se trataba de un viejo y deteriorado edificio de madera, pero el Espritu de Dios estaba all,
y decenas de personas recibieron el Espritu Santo como en los das de los apstoles. Muchos
predicadores y personas de todo el mundo, venan para informarse y orar. Ellos tambin recibieron
el bautismo del Espritu y regresaron a sus casas predicando el bendito mensaje.



En los aos 1906 y 1907, la noticia de la reactivacin pentecostal lleg a la mayora de las
naciones del mundo. Las Islas Britnicas escucharon el mensaje y cientos de misiones
pentecostales estn ahora dispersas por Gales, Inglaterra y Escocia. Los pases escandinavos
escucharon la buena nueva. Europa Central y los Estados de los Balcanes, fueron ms lentos para
recibir el mensaje, pero la Palabra sali obteniendo buenos resultados, a pesar de que muchas
veces los creyentes sufrieron severa persecucin. Rusia registr la persecucin de muchos
pentecostales, que vencieron a pesar de las circunstancias, quienes recibirn la corona de la vida
que Jess les dar el da del juicio. En lo ltimos aos, se han producido resultados alentadores en
Francia, Italia y en otras naciones de Europa occidental.



La efusin del Espritu Santo lleg muy pronto a la India, acompaado de seales maravillosas.
Algunos dijeron haber visto fuego sobre las cabezas de unas muchachas, cuando estas se
encontraban orando. Muchas personas en China, recibieron el Espritu y hablaron en hermosas
lenguas, inspirados por el poder de Dios. Otros misioneros trabajaron fielmente en el Japn, y
frecuentemente familias enteras de gente japonesa aceptaron a Jess y recibieron el Espritu
Santo.



El Espritu Santo visit tambin a Egipto. Una gran reactivacin pentecostal se movi por aquella
tierra entre 1912 y 1914. Luego, en abril de 1927, se dio un avivamiento en el orfanato de Asiut.
Cientos de nios fueron bendecidos.



El evangelio lleg hasta Sudfrica. Muchos ingleses, holandeses y negros africanos, aceptaron
gustosos el mayor regalo de Dios. Cientos de zules fueron llenos del Espritu Santo.
Histricamente, los zules se caracterizaron por ser una de las tribus ms poderosas de frica. El
Seor plant un precioso trabajo entre ellos. Los zules que se arrepintieron y fueron bautizados
se mostraron muy humildes y con espritu abnegado dieron mucha ayuda para difundir el evangelio
de Jess.



Dios levant obreros que trabajaron en la India, China, Australia, Filipinas, Sur

Amrica, e incluso en sitios que estaban descuidados dentro de Estados Unidos y Canad.



Es evidente que Dios no hace acepcin de personas (Hechos 10:34). En cualquier lugar donde vea
a un corazn con hambre de Dios, l lo llena y opera su buena obra.



Algunas personas que fueron llenas del Espritu, luego volvieron a ser fras e indiferentes, y
algunas volvieron a juntarse con iglesias frvolas. Otras sin embargo, han mantenido su amor por
Jess, entendiendo que deben mantenerse fieles hasta el final, para recibir la recompensa
prometida por nuestro Salvador. La persecucin, los juicios, la tentacin, los tiempos difciles y el
desnimo, los han fortalecido. La mayora de los grandes predicadores de aquel tiempo han
muerto; Dios est llamando a nuevos obreros para reemplazarlos y extender su obra. Los
malentendidos y las permanentes divisiones, no podrn frenar el poder de Dios y sus bendiciones.
l nos ilumina con su Palabra y nos da nueva visin. l es quien fortalece a los santos para
soportar las pruebas y los llena con su profunda paz espiritual y con sus bendiciones. Dios
sostiene a su pueblo! La buena obra contina! El Buen Pastor gua a su rebao!



Preguntas



1. Dnde y cundo comenz el reavivamiento pentecostal moderno?

2. Cmo supo el pueblo de Dios, que Dios les haba dado el Espritu Santo?

3. Describa el avivamiento pentecostal en Azusa Street, en Los ngeles.

4. Hable sobre el avivamiento pentecostal, en algn pas que haya resultado de especial inters
para usted.

5. Cmo podemos ayudar nosotros, en la proclamacin del mensaje evanglico que Jess nos ha
dado?



Leccin 35. Doctrina del Temprano Reavivamiento Pentecostal


Los pentecostales provenan de muchas iglesias, incluyendo metodistas, bautistas, luteranos,
cristianos, adventistas y catlicos. As, ellos trajeron muchas ideas de sus denominaciones
originales al movimiento pentecostal. Sin embargo, algunas creencias fueron compartidas en
comn por todos los pentecostales. Las personas que vinieron despus al movimiento pentecostal,
aceptaron fcilmente las enseanzas presentadas por sus pastores y maestros.



La gente llegaba con el propsito fundamental de ser llena del Espritu Santo, tal como se registra
en Hechos 2:4, 10:44-46 y 19:6. Consideraron que el bautismo del Espritu es un elemento
esencial y un privilegio de los creyentes.



Cada persona que recibi el Espritu, hablaba en lenguas como prueba de que Dios le haba
concedido el bautismo o el don del Espritu. Era necesario que se diera un verdadero
arrepentimiento, antes de que Dios le diera el bautismo a quien se lo solicitaba. (Vase Marcos
1,14-15; Lucas 24:46-47, Hechos 2:38). La gente deba creer en la limpieza de sus pecados a
travs de la sangre que fue derramada por Jess. (Vase Juan 3:16; 1. Pedro 1:18-20, 2:21-25; 1.
Juan 1:7-9).



Previo al bautismo por inmersin, deba haberse confesado a Cristo y darse un verdadero
arrepentimiento. (Vase Hechos 2:38; Marcos 1:9-11; Mateo 28:19-20). En algunos casos, las
personas recibieron el Espritu Santo antes de su bautismo en agua. Entonces eran bautizadas
despus de aquella experiencia, tal como ocurri en el hogar de Cornelio (Hechos 10:45-48). Al
principio, la frmula habitual usada para el bautismo en agua, fue en el nombre del Padre y del
Hijo, y del Espritu Santo. La luz sobre el bautismo en el nombre de Jess, solo la haban recibido
unos pocos.



Ellos ungan a los enfermos y oraban para que fueran sanados. (Vase Santiago 5:14-15). Por
medio de esas oraciones, Dios san a muchas personas de diversas enfermedades y dolencias.
Tambin reconocieron el valor del ayuno como apoyo a la oracin. (Vea Mateo 17:18-21).



Adems, consideraron que la santidad de vida es esencial para la salvacin (1. Pedro 1:13-16) y
creyeron que el fruto del Espritu es parte de la herencia de los santos (Glatas 5:22-24). Los
primeros pentecostales, abandonaron los placeres del mundo, para poder encontrar el verdadero
gozo de servir a Jess. (Vase 1. Juan 2:15-17). Dios concedi a los creyentes los diferentes
dones del Espritu, tal como l quiso. (Vase 1. Corintios 12:1-11).



Como grupo, los pentecostales fueron felices y ungidos por el Seor, sirviendo a Jess con alegra
y entusiasmo. Ellos testificaron del amor de Jess a la dems gente y se reunan frecuentemente
para la adoracin y la alabanza. Uno de sus versos favoritos de la Escritura, junto con Hechos 2:4,
fue Hebreos 13:8. La Biblia fue su autoridad suprema, ya que creyeron que el Libro de los Hechos
de los Apstoles, daba verdadera cuenta de la iglesia primitiva y era el modelo que el pueblo de
Dios deba seguir. (Vase 2. Timoteo 3:16-17, 2. Pedro 1:16-21). Ellos creyeron que la Gran
Tribulacin llegar a la tierra y que Jess vendr y sacar a su pueblo de esta. l descender del
cielo; los santos que hayan muerto resucitarn y los santos que estn vivos se reunirn con ellos
en el aire, para encontrarse con Jess, su Seor, quien les dar la inmortalidad. (Vase 1.
Tesalonicenses 4:13-18).



Preguntas



1. Cul fue la razn principal por la que las personas acudan al movimiento pentecostal?

2. Que era necesario hacer con anticipacin, para poder recibir el Espritu Santo?

3. Describa la actitud de los pentecostales hacia la santidad de vida.

4. Cite una referencia de la Escritura acerca de la sanidad divina.

5. Cul era la mxima autoridad para los pentecostales?



Leccin 36. El Pueblo del Nombre de Jess (1914-)


Cuando Jess estaba con sus discpulos, l les dijo que haba muchas cosas por decir que ellos
todava no seran capaces de sobrellevarlas, pero l les prometi que el Espritu los guiara a toda
verdad (Juan 16:12-13). Antes de que Jess dejara la tierra, mand a sus discpulos a bautizar en
el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo (Mateo 28:19). Tambin dijo que el
arrepentimiento y la remisin de los pecados se deban predicar en su nombre (Lucas 24:47).



El da de Pentecosts, cuando Pedro predic bajo la uncin del Espritu, mand a los judos a ser
bautizados en el nombre de Jesucristo (Hechos 2:38). Adems, el pueblo de Samaria, fue
bautizado en el nombre del Seor Jess (Hechos 8:16). Ms tarde, Pedro bautiz al hogar de
Cornelio, en el nombre del Seor Jess, poco despus de que l explic que Jesucristo es Seor
de todos y que Dios concede el perdn de los pecados en su nombre (Hechos 10:36, 43, 47-48).
Varios aos ms tarde, Pablo rebautiz en feso a los discpulos de Juan el Bautista en el nombre
del Seor Jess (Hechos 19:5).



Ni un solo versculo de la Biblia, describe a alguno siendo bautizado con la frmula "en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo". Los bautismos se realizaron siempre en el nombre de
Jesucristo o del Seor Jess. A partir de un cuidadoso estudio del libro de los Hechos, solo puede
concluirse que el nombre de Jess, es el nombre que debe ser invocado en el bautismo en agua.



La Escritura nos ordena a hacer todo, ya sea de palabra o de accin, en el nombre del Seor
Jess (Colosenses 3:17). Adems, la Escritura declara que toda la familia que se encuentra en el
cielo o en la tierra, es llamada por el nombre del Padre de nuestro Seor Jesucristo (Efesios 3:14-
15). Tambin se nos dice que Dios ha dado a Jess un nombre que es sobre todo nombre y que
toda rodilla se doblar ante el nombre de Jess y toda lengua confesar que Cristo Jess es Seor
para gloria de Dios (Filipenses 2:9-11). Por ltimo, Mateo 12:21 nos recuerda que los gentiles
pondrn su confianza en el nombre de Jess. Slo hay un nombre que est por encima de todos
los dems nombres, y ese es el nombre de Jess. Es un privilegio y un honor que seamos
bautizados en el nombre de Jess. Jess profetiz que sus seguidores sufriran persecucin y odio
de parte de todas las gentes por causa de su nombre (Mateo 24:9, Marcos 13:13; Lucas 21:17).



En los primeros das del reavivamiento pentecostal, algunos creyentes recibieron la luz sobre el
bautismo en el nombre de Jess. Sin embargo, la mayora, estuvieron satisfechos con la supuesta
frmula trinitaria, o el bautismo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Con el paso
del tiempo, aquellas personas comenzaron a mirar con recelo a los que abogaban por el bautismo
en el nombre de Jess. Finalmente, en 1915, los santos que se negaron a renunciar a su fe en el
bautismo en el nombre de Jess, comenzaron a congregarse en iglesias de su propia identidad.
All gozaron de libertad espiritual. Los santos del Nombre de Jess, eran especialmente numerosos
en el Sur, incluyendo a Texas y Louisiana; en el Medio Oeste, incluyendo Illinois e Indiana; en
California y en el Noroeste. Pronto el movimiento se desarroll notablemente en otras partes de los
Estados Unidos y el Canad.



Creemos que el bautismo en agua en el nombre de Jess, es una de las verdades prominentes
que Dios ha restaurado. Todas las iglesias deben considerar esta cuestin, acompaados de la
oracin y de un estudio cuidadoso de la Biblia. El nombre de Jess, es fundamental para resistir
los ataques de Satans.



Hay un solo Dios, que es un solo Espritu. (Vase Deuteronomio 6:4, Juan 4:24, Efesios 4:4-6; 2.
Corintios 3:17). Dios es invisible (1. Juan 4:12), y debido a su amor l desea revelarse a s mismo
al mundo. Lo hizo a travs de su Hijo, Jess (Juan 3:16, 2. Corintios 5:19). Jess naci en Beln y
sufri la cruz para poder redimirnos del pecado y de la muerte. (Vase Lucas 2:4-21; 23:33-38;
Romanos 5:8-11; 1. Corintios 2:2; 2. Corintios 5:17-21, Glatas 6:14).



Preguntas



l. De una referencia bblica sobre el nombre de Jess.

2. Cmo bautizaron Pedro y Pablo a quienes crean?

3. Cmo se concede el perdn de los pecados? D una referencia bblica.

4. Por qu razn, los pentecostales que bautizaban en el nombre de Jess, comenzaron a
congregarse en iglesias de su propia identidad?

5. Por qu creemos nosotros, que el bautismo en el nombre de Jess es una verdad
fundamental?



Leccin 37. Un Camino Ms excelente


Desde los das de Martn Lutero, Dios ha hecho cosas maravillosas por su pueblo. l ha revelado
la justificacin por la fe en Jess, el bautismo en agua en el nombre de Jess, y el bautismo del
Espritu Santo y fuego. Tambin ha restaurado ampliamente la sanidad de los enfermos por medio
de la oracin. l nos ha mostrado cmo vivir una vida santa por la constante dependencia en el
Seor Jess, y como podemos vencer nuestras preocupaciones y las fatigas si confiamos en l. l
nos ha revelado la belleza de nuestra vida por la unidad del Espritu y cmo podemos ayudar por
medio de nuestras oraciones a unirnos unos con otros. El ha demostrado su amor por los dbiles y
por los pecadores. l nos ha dado la brillante esperanza de escapar de la Gran Tribulacin que
est por venir a esta tierra y de recibir a Jess en el aire cuando l venga a tomar a su pueblo.



Damos gracias a Dios por estas benditas verdades. Muchas personas sufrieron y murieron para
que nosotros pudiramos tener este patrimonio. Alabamos al Seor Jess, quien muri en la cruz y
resucit para derrotar el poder de Satans y para llevarnos a la vida eterna.



Isaas recibi una visin sobre la bondad del Seor. l dijo, "He aqu Dios es salvacin ma; me
asegurar y no temer; porque mi fortaleza y mi cancin es JAH Jehov, quien ha sido salvacin
para m" (Isaas 12:2). Luego habl sobre la alegra y la alabanza que Dios le dar a su pueblo. l
habl del Salvador que habra de venir con la buena nueva de paz, le dijo a Jerusaln que cantara
alabanzas y profetiz que todos los confines de la tierra vern la salvacin de nuestro Dios. (Vea
Isaas 52:7-10). Enseguida, dio una descripcin de nuestro humilde Salvador, quien sufrira y
llegara a tener su rostro estropeado, a fin de llevar sobre s nuestras penas y sufrimientos. Vio el
triunfo final del Mesas manso y humilde. Nuestros corazones se alegran cuando leemos esta
hermosa descripcin de nuestro Jess. (Ver Isaas 52:13-15; 53:1-12).



Jess revel el amor del Padre hacia los pecadores, que se muestra repetidamente en las
parbolas de la oveja perdida, de la moneda prdida y del hijo prdigo. (Vase Lucas 15). En la
parbola del fariseo y el publicano (recaudador de impuestos), revel que Dios odia el orgullo pero
se goza con el humilde y arrepentido. (Vase Lucas 18:9-14).



Un intrprete de la Ley, le pregunt a Jess cul es el mayor mandamiento. Jess le respondi que
debemos amar Dios sobre todas las cosas y a nuestro prjimo como a nosotros mismos (Mateo
22:35-40). Con la historia del buen samaritano que ayud a un herido en el trayecto a Jeric, Jess
explic el amor real que debemos mostrar hacia nuestro prjimo. Un sacerdote y un levita pasaron
por all y no ayudaron al pobre y herido forastero, pero el despreciado samaritano, tena amor en
su corazn por la humanidad. (Vase Lucas 10:30-37).



Pablo dijo: "Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun ms excelente"
(1. Corintios 12:31). Nuestro conocimiento sobre la doctrina bblica, nuestra experiencia, nuestros
dones y bendiciones, son intiles si nos falta el amor divino. Debemos conservar dentro de
nuestros corazones la compasin que Jess ofrece. Es muy fcil endurecerse y criticar. Vivimos en
tiempos violentos, engaosos y problemticos. Pero un da Jess vendr, y nuestros problemas
terrenales terminarn. Entonces estaremos alegres por nuestros pequeos actos de bondad y por
las palabras alentadoras que alguna vez dimos a nuestros vecinos y amigos. Nosotros no
conocemos la carga de dolor que puede llevar nuestro prjimo, pero podemos (segn tengamos
oportunidad) dirigirle a Jess, el gran portador de nuestras cargas.



Un espritu de venganza es imprudente y perjudicial para cualquiera, sobre todo para un cristiano.
Es malo que tramemos una venganza, aun cuando aquel que haya obrado injustamente contra
nosotros pudiera prosperar. Nuestro Padre sabe todo y l juzgar todo a su debido tiempo. (Vase
Mateo 5:43-48; 6:9-15).



Jess dijo: "Esto os mando: Que os amis unos a otros" (Juan 15:17). Pedro escribi: "Honrad a
todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey" (1. Pedro 2:17). Judas dijo:
"conservaos en el amor de Dios" (Judas 1:21). Juan declar: "Amados, si Dios nos ha amado as,
debemos tambin nosotros amarnos unos a otros" (1. Juan 4:11). El espritu del mundo es avaro,
duro y posesivo, pero Jess nos ha mostrado un camino ms excelente, el camino de la cruz, que
nos conduce a la vida y a la paz.



Preguntas



1. Nombre algunas verdades que Dios ha reactivado desde los tiempos de Martn Lutero.

2. Qu es lo que dijo Isaas sobre Jess?

3. Cmo explic Jess el amor del Padre?

4. Describa el camino ms excelente.

5. D una referencia bblica sobre el amor.
Publicado por Julio Cesar Clavijo Sierra en 16:32
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