1- La polis y su origen, no podemos perder de vista estos aspectos coadyuvantes, uno, el

aspecto econmico y su despegue, el otro la incidencia de la colonizacin.

A lo largo del siglo VIII se atestiguaba una serie de inicios eran la del surgimiento
econmico del mundo Griego y se centraban en la recuperacin de la intercomunicacin
entre las distintas regiones Griegas, as el inicio de las navegaciones hacia Levante y hacia
Occidente. Eso demuestra que las sociedades Helenicas que estn experimentando el
proceso de constitucin de la polis, generan unos excedentes que son dirigidos, por un
lado hacia la produccin de objetos manufacturados y, por otro, hacia la adquisicin de
materias primas, susceptibles de transformacin. Ni que decir tiene que la concentracin
de recursos en los centros urbanos y el drenaje, en beneficio de los mismos, de la
produccin agrcola del territorio, favoreci esta concentracin de riqueza y contribuyo al
despegue econmico
El despegue econmico es por el importante incremento que sufre la poblacin, si bien
este fenmeno no puede estudiarse en todos los lugares conocidos por falta de datos,
Atenas cuya evolucin resulta altamente significativa, los estudios llevados a cabo por
SNODGRASS (1977,1980) Sobre las tumbas aticas del periodo comprendido entre el ao
1000 el 700 Ac . Muestran un nmero mas o menos similar de tumbas por generacin
hasta el inicio del Geometrico Medio II Sin embargo, a partir del Geometrico Reciente
(ca. 760-700 a.c.) cuando se produce un aumento sorprendente , alcanzando el numero de
tumbas por generacin la cifra de 204 siendo mas numerosas durante el Geometrico
Reciente II.
Sin embargo, y como el propio Snodgrass apunta, ese incremento tan importante de la
poblacin puede haberse debido, igualmente, a la introduccin de nuevas tcnicas
agrcolas, en un territorio cuyos niveles de despoblacin eran sumamente elevados con
anterioridad. Ese incremento de poblacin en un solo centro habilitado implica, adems
de una diversificacin de funciones y una divisin del trabajo, la produccin de excedentes
con que alimentar a esos individuos que viven en la ciudad, estos que viven all se dedican,
personalmente, al cultivo del campo pero , igualmente , a ella acuden los desheredados o
los grandes propietarios que empiezan a convertirse en absentistas
La Incidencia De La Colonizacin. Este fenmeno conocido con el trmino de Colonizacin
posee una incidencia fundamental en el proceso de constitucin de la Polis, al dar salida a
un excedente de poblacin que ha ido acumulndose en las ciudades Griegas, alivia la
tensin social existente. Al mismo tiempo, la extensin del radio de accin del mundo
Griego, determinada por el auge del proceso colonizador, va a favorecer el surgimiento de
un nuevo mbito, de tipo Mediterrneo, en que se va a desenvolver a partir de la cultura
Helenica.
El incremento de las actividades comerciales va ser el factor mas destacado, unas
actividades que abarcaran varias facetas. Relaciones entre las nuevas las colonias y sus
Metrpolis, al tiempo que , como contrapartida , hallaran fcil salida los excedentes
agrarios y artesanales que tales metrpolis producen, mas all del restringido mbito de
las relaciones metrpolis-colonia, cada ciudad (colonial o no) buscara sus propios
mercados, tanto desde el punto de vista de las importaciones cuanto desde el de las
exportaciones , lo cual favorecer el transito de objetos y de ideas a lo largo y ancho de
todo el mundo griego, de toda la Helade
Este auge econmico se detecta como consecuencia de la colonizacin, al contribuir a la
superacin definitiva del aislamiento existente durante los siglos obscuros, no podr dejar
de afectar al proceso de concentracin de recursos y personas que supone la Polis.


2- El estado lacedemonio estaban conformados por cuatro instituciones que se complementaban
entre si; cada una tenia unas competencias bien determinadas (eran independientes y
antagnicas unas de otras). La decisiones se llevaba a cabo con el respaldo de ms de una de las
instituciones, actuando como organizaciones que se complementaban y apoyaban. El marco
constitucional fue elaborado durante la poca arcaica; la leyenda se lo atribuyo al legislador
Licurgo, quien se encargo de sentar las bases de un nuevo estado.
Licurgo dividi la tierra en lotes iguales que distribuyo entre los ciudadanos, dio forma a las
instituciones educativas, defini las particularidades de la vida social y otorgo el sistema
legislativo y constitucional, adems incorporo en un solo personaje la figura del fundador y del
reformador, respetado y querido por todo su pueblo. La importancia de Licurgo esta en que bajo
su representacin se aglutina la necesidad psicolgica de poseer una figura mtica referenciara la
que poder acudir como restablecedora del orden en los momentos de dificultad para la patria y
de salvacin cuando el homois se senta amenazado.La legislacin espartana sancionaba la
unidad poltica y el funcionamiento de los rganos de gobierno. Esta Constitucin tenia una doble
procedencia divina; por un lado se relacionaba con las mticas leyes cretenses dictadas por Zeus, y
por otro, habran sido facilitadas a Licurgo por el Orculo de Delfos, lo que las hacia normas de
origen divino, inalterables y de obligado cumplimiento.
La Retra conjuga en el texto el resultado de un proceso de transformacin y adaptacin de unos
arquetipos ancestrales a una poca y a unas necesidades de vida diferentes, se plasman los
cambios experimentados por el rgimen y se instituyen unos novedosos rganos de gobierno,
creando una indita relacin entre el poder poltico y el conjunto ciudadano.Tespenpo (ultimo
cuarto del siglo VIII A.C.) tuvo la responsabilidad de iniciar el proceso legislador que debi concluir
cuarenta aos despus con el reformador Polidoro.
El texto de la Retra ordena proceder a una nueva distribucin de la poblacin en tribus ( las 3
tradicionales dorias Hylleis, Dynames y Pamphylos) y en obras o divisiones administrativas de
carcter local cuyo numero se ignora, establecer en treinta, incluidos los dos reyes, el numero de
miembros de la Gerusia, reunir peridicamente a la Apella o Asamblea en un recinto abierto,
edificio prximo que distrajera las deliberaciones y, finalmente, aprobar esta ley mediante el
asentimiento del pueblo. Es un rgimen de mutua desconfianza; la Asamblea tiene el poder
decisorio, pero se limitan a los riesgos de que ceda a los momentneos impulsos de la colectividad,
permitiendo a la Gerusia, que puede presentar propuestas, intervenir en el momento oportuno y
disolverla para evitar su radicalizacin. Con posterioridad la Retra sufri un aadido (Adicin),
la reforma otorgaba a la Gerusia la capacidad de disolver la Asamblea. Los espartanos eran
gobernados por dos reyes, uno perteneciente a la dinasta de los Agiadas y el otro a la de los
Euripontidas.
Constitucionalmente los reyes estaban sometidos a un frreo control ejercido por otras
instituciones como el eforado,la gerusia e , incluso en determinados asuntos como la declaracin
de guerra deban acatar la voluntad de la Asamblea. nicamente disfrutaban de unos pocos
privilegios que los distinguan del resto de la poblacin ciudadana, eran tres honores simblicos,
emblemticos y representativos, aunque solo de contenido protocolario, consecuencia de su
origen como descendientes del semidios Heracles: tenan dos votos en la Gerusia, todas las
personas que estuvieran presentes ante ellos, con excepcin de los eforos, estaban obligados a
permanecer de pe; y, cuando iban armados, encarnaban alegricamente a uno de los Dioscuros.
Los espartanos concedieron a sus reyes determinadas prerrogativas, no muy abundantes pero
significativas. Desde lo religioso eran los sacerdotes de Zeus Lacedemonio y de Zeus Uranig que
dirigan todos los sacrificios pblicos; antes de emprender una campaa militar en honor de Zeus
Agetor, tenan a su servicio dos Pitios encargados de consultar el orculo de Delfos y conservar
sus respuestas y en vida tenan carcter sacral como descendientes de los Dioscuros.
Los diarcas tenan, de por vida, la jefatura del ejercito al que guiaban en guerra, en principio
conjuntamente, pero desde 506 a.c., tras la disputa entre Cleomenes I y Demarato , uno solo
designado por la Apella; en guerra asuman el derecho de vida y muerte hasta la concusin de la
misma. Las competencias en materia civil incluan contenidos ambiguos como el de velar por el
bienestar de su pueblo, y nombrar a los roxenoi o ciudadanos representantes de los intereses de
otra ciudad e la suya propia, importante para la buena armona de las relaciones internacionales;
mas transcendentales eran las prerrogativas que disfrutaban en el mbito del derecho de familia,
pues supervisaban las adopciones , y concertaban los matrimonios de las apideras o muchachas
hurfanas herederas de un kleros que no haban sido desposadas en vida de sus padres. A causa
de sus jerarquas , los reyes, a diferencia del resto de los espartiatas, disponan de algunas
porciones de tierra cultivadas por periecos en Pelana y en Ciparisia, lo que les permita no carecer
de lo necesario para el ejercicio de sus funciones; tambin reciban doble racin de comida para
que siempre pudieran tener algn invitado a su mesa y finalmente, disponan de la proteccin de
una guardia personal integrada por lo espartiatas que sobresalan por sus condiciones militares. La
actividad real estaba sometida al control de otras instituciones como la del eforado o la Apella. La
primera mediante la facultad de oponerse a los designios de los diarcas o por la observacin cada
nueve aos del cielo en busca de una estrella fugaz que indicase que los reyes haban errado, lo
que permita suspenderles en el ejercicio de sus funciones hasta consultar el orculo de Delfos. La
Apella desempeaba un control mas restringido que el de los eforos aunque en determinadas
fue usada como freno de las aspiraciones reales. En defensa de los intereses de la comunidad
ciudadana a los diarcas se les poda exigir responsabilidades civiles o penales e imponerles
castigos cuando los intereses espartanos se hubiesen visto daados. Los soberanos eran
conscientes que frente a un poder tiranico la polis tena suficiente mecanismos de defensa. El
rey no era un privatus, sino un personaje publico que ejerca la representacin del Estado y que
asimismo era descendiente directo de Heracles, semidios hijo de Zeus, lo que contribua a
conectar esta institucin con la divinidad del conjunto de ceremonias fnebres transformaban a
los reyes en daimoneso hroes que se ponan al servicio de la comunidad para protegerla e
influir en la calidad de la poblacin que naca.
La realeza espartana era una magistratura vitalicia y hereditaria aunque con sus peculiaridades.
Siempre heredaba el hijo delante del hermano, y entre los hijos el primero nacido tras la
nominacin de su padre como rey. Esto permiti que con frecuencia reinara el hijo menor frente
al mayor y que algunas veces accediera al trono en minora de edad, lo que obligaba a la
designacin de un regente hasta que el rey alcanzara la mayora.
El Eforado era una magistratura colegiada compuesta por cinco miembros elegidos anualmente
por la Asamblea. Los espartanos atribuyeron su creacin al legislador Licurgo, en su origen el
eforado no parece haber tenido relacin con el sistema tribal; los cinco miembros que formaban
el colegio de eforos no tenan vinculo con la divisin del pueblo dorio en tres tribus; en cambio si
correspondan a la segmentacin de Esparta en cinco komai o aldeas, las primitivas Mesoa, Pitana,
Limnas Y Cinosura mas Amichas. En el periodo arcaico debe verse el eforado como servidora de
las expectativas del pueblo; eran el freno a los esfuerzos de la aristocracia, encabezada por reyes ,
de mantener y reforzar su dominio.
Hacia mediados del siglo VI a.c. tuvo lugar en Esparta una gran reforma poltica, social y
econmica. El autor fue el eforo Quilon, uno de los siete sabios de Grecia y considerado por los
espartanos como un segundo Licurgo. Concedi a la aristocracia mayor poder de influencia
aumentando los vnculos de unin y solidaridad entre los espartiatas, la institucin del Eforado fue
la encargada de preservar y reforzar eso.
Los Eforos ocupaban la dignidad un ao el de ms edad quien asuma la responsabilidad de ser el
epnimo y dar su nombre al ao. Tenan la obligacin de convocar y presidir la Apella, mantener
el orden y vigilar el cumplimiento de la legislacin constitucional espartana. Para llevar a un buen
fin sus obligaciones tenan plenos poderes legislativo y judicial al disponer de competencias en
materia civil y tener autoridad disciplinaria sobre los ciudadanos( incluidos los reyes), gozaban de
la potestad de interpretar las leyes y normas de carcter consuetudinario ; examinaban los actos
de los funcionarios pblicos, vigilaban las acciones delos reyes en el ejercicio de su dignidad; eran
los responsables ltimos de la sumisin de los hilotas, y como representantes del demos , tenan
la potestad de supervisar las finanzas, los negocios de la polis y la poltica exterior. Las relaciones
con los reyes fueron tensas y faltas de confianza, ambos, mensualmente intercambiaban
juramentos, los primeros en nombre propio y los eforos en el de la ciudad, juramentos que
obligaban a los monarcas a reinar segn las leyes establecidas, y a la ciudad a otorgar, si aquel
mantena lo prometido, sumisin inquebrantable a la institucin real.
La Gerusia era el consejo de ancianos integrado por treinta miembros, veintiocho ancianos entre
los las prestigioso de la ciudad y los diarcas reinantes. Era elegido de por vida el mejor y mas
sensato de los candidatos presentados mayores de sesenta aos. No se conocen las funciones de
la Gerusia en el periodo arcaico. Solo tenemos noticias de ella para la poca clsica, las
atribuciones mas importantes eran en el rea jurdica: tenan autoridad para tomar decisiones en
los litigios de carcter penal que conllevaran la pena capital como en casos de crmenes o traicin
al Estado, y cuya resolucin era inapelable; podan desterrar a los que delinquan y no eran
dignos de ser considerados ciudadanos. Tambin tenan la obligacin de estudiar las leyes que con
posterioridad eran sometidos a la aprobacin de la Asamblea y disolverla si el proyecto era
rechazado. Adems tenan ciertas competencias de control sobre la poltica exterior.
La Apella ( Asamblea de Ciudadanos)la formaban la reunin de guerreros adultos mayores de
treinta aos pertenecientes al grupo de los homoioi. Las reuniones se celebraban en un recinto y
eran convocada en poca de luna llena. En los primeros tiempos los reyes, en representacin de
la organizacin tribal, tenan el derecho de reunir a la Asamblea, presentar propuestas, discutirlas
y, al concluirlas sesiones , disolverla. Tras la promulgacin dela Retra, la normativa hizo de la
Apella un rgano que funcionaba regularmente y que no precisaba ser convocado. Eran
presididas por el eforo epnimo. La Apella tenia una funcin consultiva y decisoria , se escuchaban
,discutan y debatan, las propuestas de la Gerusia que luego se votaban por asentimiento y
aclamacin de los asistentes, adems tenia la potestad de designar a los generales del ejercito,
elega a los miembros de la Gerusia y del eforado, decidia en caso de duda sobre quien deba
ocupar el trono, otorgaba premios y recompensas, asi como menciones especiales y
condecoraciones destinadas a los espartisitas que se destacaban por su valor y entrega; estaba
autorizada a conceder a los hilotas cierta libertad distinguidos en el combate, y tenia amplias
competencias en cuestiones como la declaracin de guerra. La nica ocasin en que la Apella
quedaba abierta a la asistencia del resto de los lacedemonios, mujeres, periecos y grupos de
poblacin dependiente que en origen disfrutaron de la ciudadana era con ocasin del
fallecimiento y funerales de los monarcas. El pueblo, reunido en la Asamblea, le tributaba su
ultimo homenaje y votaba l concesin de los mximos honores que se podan dispensar a una
persona.
A los ciudadanos espartanos que gozaban de pleno derecho, que eran solo los descendientes de
los primitivos conquistadores, hijo de mujer espartiata y hombre espartiata; se los denominaba
Espartiata.
Estos formaban parte de un grupo exclusivo, y singular, el cual lo conformaban solo ciudadanos, y
para perteneces a ese grupo, deban ejercerlo, y reafirmarlo, a su condicin de ciudadano.
Para ser un ciudadano, deban cumplir requisitos, como por ejemplo la adscripcin de una parcela
de tierra (en Laconia, y Mesenia).Estas tierras eran muy rentables, por su caracterstica de ser muy
productivas en materia agrcola-ganadera.
Compartan una mesa comn, en la cual estaban obligados a contribuir en funcin de sus recursos
econmicos, en caso de no hacerlo, podan ser degradados.
Eran considerados iguales (tericamente), pero dentro del grupo espartiata exista una cierta
aristocracia. Y normalmente se diferenciaban por edad, cargos militares y distinciones honorficas.
Su subsistencia dependa, de los hilotas, y en el menor de los casos de los periecos, ya que ellos no
se ocupaban de las labranzas, dedicaban su tiempo al ocio.
Su sistema se diferenciaba concretamente del oikos, ya que para ellos no era tan importante la
vida, familiar, si bien estaban obligados a contraer matrimonio, lo hacan con el solo objetivo de
procrear hijos fuertes y sano, para que lleguen a ser soldados.
En cuanto a los poblaciones semilibres, Espartanas; los Periecos, formaban parte del estado
laconiano, posean un status poltico, social y econmico, que lo diferenciaba de las dems,
poblaciones semilibres, peor jurdicamente estaban en igual condiciones.
Presentaban la distincin de ser capaces de autogobernarse, con instituciones independientes del
poder central. En su grupo, existan diferencias, agudizado con respecto a los que vivan en las
ciudades, y los del interior.
Estaban obligados a pagar regularmente una contribucin llamada, tributo real. Particularmente,
eran los encargados de controlar el comercio y los intercambios martimos. Por eso, sus ciudades
eran situadas en las zonas costeras, posean diversos puertos bajo su control. Era muy importante
el comercio entre los periecos y espartiatas con respecto a la provisin de todo lo necesario
militarmente.
En la etapa final de la guerra arquidinmica, y por el alarmante descenso demogrfico, se cre
"virtualmente", nuevos ciudadanos a los que se los llam NEODAMODEIS. Estos eran
esencialmente soldados, a los que se los instalaban en las zonas fronterizas, all se les asignaban
tierras y podan labras esas tierras. Cumplan la funcin de proteger las fronteras, y apoyar en
forma de misiones al ejrcito, o funcionaban tambin como intervencin rpida. A fines del SV, se
regulariz su empleo, formando parte de las milicias espartanas.
Los MOTHAKES, formaban parte de la poblacin no libre, eran concebidos hijos de uniones
algales, por ejemplo una mujer espartiata con hombre hilota, o viceversa; se criaban de la misma
manera que los espartiatas, recibiendo su misma educacin, se educaban juntos. Cuando crecan y
eran adultos, carecan de los derechos civiles y polticos. Pero el SIV ac, comenzaron a ocupar
puestos de responsabilidad dentro del estado lacedemonio.
Los HILOTAS, conformaban la poblacin esclava, eran los siervos del estado ligados a la tierra que
trabajaban, son reducidos a una condicin de dependencia pertenecan al Estado lacedemonio.
Su obligacin era casi exclusivamente cultivar el kleros (la porcin de tierra a la que estaba
sujeto).Deban entregar siempre la misma cantidad de cosecha, ya que estaba fijada, sin tener que
ser proporcional a lo que se cosecho.
EL AGOGE, O SISTEMA ESPARTANO, como institucin presentaba diversas caractersticas; por
ejemplo, ese inculcaba la importancia del Estado, del servicio hacia la vida poltica, social y
cultural.
Antes de los 7 aos de edad, los espartiatas eran cuidados por su madre. Luego de los 7 aos, el
Estado se haca cargo de su educacin. A los 12 aos se da inicio a la vida en comunidad; se les
ensea a escribir y a leer, manejo de armas, nociones musicales para la participacin en
festividades religiosas; se inculcaban tambin; la disciplina, seguridad de s mismo, cohesin social,
lealtad, compaerismo, obediencia y supervivencia. A los 20 aos se dedicaban a completar su
educacin, su adiestramiento. A partir de los 30 aos, el espartiata poda tener una vivienda
propia, oficializar su matrimonio, fundar una familia y participar en asamblea.