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d

Dcouvrir le pouvoir
du sexe prorgasmique





Yogani



(Tra uit par Didier)



TANTRA
AYP
SRIE POUR LILLUMINATION SPIRITUELLE


Yogani, 2006

Tous droits rservs
dition franaise 2013





Advanced Yoga Practices (AYP)
Pour plus dinformations:

www.advancedyogapractices.com






ISBN 978-1-494220-13-6

Au dbut de lunion sexuelle, porte ton attention sur le feu ds le
commencement, et en continuant ainsi, vite les braises ardentes la
fin
Vigyan Bhairava (critures vieilles de 4000 ans)
adapt par Paul Reps - Le Zen en chair et en os

Introduction

La conception ancienne du Tantra est si vaste quelle dfie toute
description. Elle comprend non seulement toutes les pratiques des
systmes traditionnels de yoga, mais encore celles qui leur poque
dfiaient les codes tablis et les standards de la socit. Les pratiques
sexuelles du tantra font partie de cette catgorie controverse.
La sexualit humaine a un rle essentiel jouer dans les pratiques
qui ont pour but dacclrer le processus naturel de la transformation
spirituelle de ltre humain.
Ce livre est un guide de bon sens sur la faon dutiliser notre
sexualit pour complter tout lventail des pratiques de yoga. Il apporte
des techniques pratiques pour permettre aux pratiquants soit en couple,
soit en solo, dutiliser la pulsion sexuelle pour amener lnergie extatique
ses plus hauts niveaux de manifestation spirituelle, afin dapporter une
aide au voyage vers lillumination.
The Advanced Yoga Practices Enlightenment Series, une
srie de livres sur les pratiques avances de yoga avec lillumination pour
objectif, est une tentative pour prsenter les pratiques spirituelles les plus
efficaces dans une srie de livres faciles lire que chacun peut utiliser
pour obtenir des rsultats pratiques immdiatement et plus long terme.
Pendant des sicles, ces pratiques puissantes ont t enseignes en
secret, avant tout pour tenter de les protger. Maintenant, nous sommes
dans lge de linformation et capables de prserver la connaissance
pour les gnrations prsentes et futures, mieux que cela na jamais t le
cas. La question reste pose : Jusquo pouvons-nous aller, par crit,
pour une transmission efficace de mthodes spirituelles ?
Depuis ses dbuts en 2003, les crits des Advanced Yoga
Practices, pratiques de yoga avances, ont t une exprience pour voir
jusquo on pouvait aller dans la transmission, en donnant beaucoup plus
de dtails sur les pratiques que dans les crits spirituels du pass. Des
livres peuvent-ils nous donner les moyens spcifiques pour avancer sur le
sentier de lillumination, ou devons-nous nous abandonner aux pieds dun
gourou pour trouver le salut ? Bien sr, nous devons nous abandonner
quelque chose, ne serait-ce qu notre propre potentiel inn vivre une
vie plus libre et plus heureuse. Si nous en sommes capables et si nous
pouvons maintenir une pratique journalire, alors des livres tels que celui-
ci peuvent prendre vie et nous instruire sur les chemins de la
transformation spirituelle humaine. Si le lecteur est prt et si le livre en
vaut la peine, des choses tonnantes peuvent arriver.
Mme si le nom dune personne est donn comme auteur de ce
livre, il est en fait le rsultat des efforts de milliers de pratiquants travers
des milliers dannes. Ce livre est la tentative dune personne pour
simplifier et rendre efficace des mthodes spirituelles que beaucoup ont
dmontres travers lhistoire. Tous ceux qui mont prcd ont mon
immense gratitude, ainsi que tous ceux avec qui jai maintenant le
privilge dtre en contact et qui se consacrent leurs pratiques avec de
bons rsultats.
Jespre que vous trouverez ce livre utile en cheminant sur la route
que vous avez choisie.
Pratiquez avec sagesse et avec joie !
Table des matires

Chapitre 1 Tantra, sexualit et spiritualit
Chapitre 2 Les pratiques sexuelles tantriques
Le pouvoir de lintention
La technique pour se retenir un escalier vers le ciel
Transformer lorgasme mle
La femme, desse divine
Apprendre se dtendre pendant lexcitation
Les possibilits
Chapitre 3 De lrotisme lextase
Un voyage de purification et douverture
Les techniques tantriques dans les pratiques assises
La monte de la conductivit extatique
Sexe et illumination
Chapitre 4 Laccomplissement du tantra
Relations sexuelles et union intrieure
Nos dimensions cosmiques
Une romance divine sans fin
Livres et assistance

Chapitre 1 Tantra, sexualit et spiritualit
Le sexe a un rle essentiel jouer dans la transformation spirituelle
humaine. De nos jours, le mot tantra est devenu synonyme de
spiritualisation du sexe . Mais le tantra est bien plus que cela. Il est
sans doute le systme de pratiques spirituelles le plus vaste existant au
monde, incluant tout le yoga et plus encore, ne laissant de ct aucun des
innombrables moyens pouvant tre utiliss pour acclrer nos progrs
spirituels. Pour cette raison, le tantra est parfois frapp dopprobre ,
car en plus de la mditation, du pranayama (les techniques respiratoires),
des postures et des nombreux autres aspects de la pratique, il inclut
galement les pratiques sexuelles. Et nous, humains, obsds sexuels que
nous sommes, nous disons : le tantra concerne le sexe ! . Lanalyse du
tantra suit gnralement cette ligne pour le meilleur ou pour le pire.
Nous aussi, dans ce livre, nous allons parler du tantra sous langle
sexuel, non pas que les autres pratiques ne soient pas importantes (elles
sont trs importantes et sont exposes en dtail dans les autres crits
AYP), mais parce que le sexe a un rle unique jouer dans les pratiques
spirituelles et dans notre transformation vers des tats de conscience plus
levs. Lignorer revient ignorer une part essentielle de notre chemin et
de notre potentiel prendre plaisir notre panouissement et notre
bonheur. Dans ce livre, nous donnerons la sexualit ce qui lui revient.
Tout au long du chemin, nous montrerons la connexion entre les principes
sexuels tantriques et les autres aspects traditionnels du yoga.
Contrairement des croyances enracines depuis longtemps, le
sexe nest pas lennemi du progrs spirituel. En vrit, le sexe peut tre
un alli puissant, sil est compris pour ce quil est et harnach avec
intelligence. Il y a pour cela toute une palette de moyens correspondant
aux tendances personnelles de chaque catgorie de pratiquants spirituels.
Dans tous les cas, le principe sous-jacent reste le mme, cultiver lnergie
sexuelle prorgasmique pour manifester toujours davantage, sur le long
terme, notre nature extatique inne. Une fois que nous laurons
expriment, ne serait-ce quun peu, un monde totalement nouveau
commencera souvrir, contrastant compltement avec la nature
phmre du sexe reproducteur.
Il est curieux de voir comment, dans notre socit moderne, une
ide toute faite sest cristallise au sujet du tantra. De nos jours, pour la
plupart, tantra veut dire sexe, un sexe meilleur, plus extatique, plus
spirituel. Lattrait pour le tantra est devenu : sexe, sexe, sexe ! .
Notre pense ne peut-elle suivre quune seule piste, ou bien ? Cest
pourtant assez naturel. Pour la plupart dentre nous, lexprience la plus
forte que nous connaissions est lacte sexuel, particulirement le plaisir
fulgurant de lorgasme. Ce nest donc pas une surprise que notre culture
soit obsde par le sexe, gnralement pour, quelquefois contre, mais
toujours avec crainte. Nous savons tous que le sexe nous relie en quelque
sorte une dimension plus grande de notre tre. Le sexe nous lie tous
ensemble, dans notre amour, notre famille et en dfinitive dans notre vie
spirituelle. Bien sr, nous sommes obsds par le sexe. Il est la racine
de tout ce que nous sommes. Il nous dfinit. Nous avons tous un profond
dsir de nous fondre en permanence dans lextase de cette chose
appele sexe .
Pour claircir le mystre ultime du sexe, nous ferons bien de
prendre suffisamment de recul. Et, cest l o le tantra entre en jeu.
Et si je vous disais que le tantra concerne avant tout la mditation, le
pranayama (les techniques respiratoires), et les autres pratiques assises
que nous faisons tous les jours avec une rgularit dhorloge ? Cest vrai
que le tantra concerne principalement ces choses. Bien sr, il concerne
aussi le sexe et nous devons y faire face si nous souhaitons avancer sur
notre chemin. Lillumination nest pas possible si notre sexualit nentre
pas dans les mthodes du yoga, dans le processus de lunion entre notre
Soi divin et le monde extrieur. En travaillant dans ce sens sur notre
systme nerveux, nous devons aborder le rle de lnergie sexuelle.
Tantra veut dire tissage ou encore deux plnitudes qui nen
font plus quune . En fait, il veut dire la mme chose que yoga : union,
les rapports sexuels en plus. Ds le dbut, le tantra constate que deux
ples doivent sunir extatiquement pour que lillumination se fasse : le ciel
pre et la mre terre, les nergies masculine et fminine, Shiva et Shakti,
le yin et le yang, et que ces deux ples sont l, en nous, dans notre
systme nerveux. Cela a des implications pratiques dans notre vie de tous
les jours.
Le tantra est le plus vaste de tous les systmes de yoga qui
considrent la vie comme deux ralits qui doivent sunir dans le systme
nerveux humain. Le tantra comprend le mantra yoga, le kriya yoga, le
kundalini yoga, le hatha yoga, lashtanga yoga (le yoga huit branches),
et les autres. Les pratiques de ces systmes de yoga traditionnels relvent
de ce que lon appelle le tantra de la main droite. Le tantra yoga de la
main gauche cherche insuffler la pure conscience de flicit dans les
facilits de la vie sensuelle du monde de la matire. Le tantra de la main
gauche ne soppose pas aux complaisances sensuelles. Il en tire avantage
dans un but spirituel. Cest en quelque sorte un yoga de ce qui se trouve
au- dessous de la ceinture, cette partie que des citoyens respectables
sont censs ignorer. En tout cas, telle tait la faon traditionnelle de voir
les choses. Tout au moins avant que la gnration rock and roll nait un
aperu du tantra. De nos jours, il est devenu respectable de pratiquer le
tantra de la main gauche. Du moins, en Occident. Sans doute, les
Occidentaux tant dj tellement immergs dans la vie matrielle nont
plus rien perdre sy intresser. Pourquoi ne pas introduire le ct
spirituel dans notre vie matrielle ? Mangeons notre gteau et la cerise qui
va avec. Cest de tout cela que parle le tantra de la main gauche.
Dans ce livre, nous allons examiner plus attentivement le tantra de
la main gauche dans son rapport avec les pratiques sexuelles. Nous
dcouvrirons des connexions avec les principes et les pratiques dcrites
dans les autres crits AYP. Dans ces crits, nous discutons en dtail de la
kundalini, limmense nergie latente dans notre biologie sexuelle, qui est
systmatiquement veille et gre par les pratiques avances de yoga.
Ces pratiques stimulent lnergie sexuelle extatique vers le haut pour lui
permettre dinfuser en permanence notre systme nerveux et elles font
partie de notre routine de pratiques assises, deux fois par jour, avec la
base la mditation profonde et le pranayama de la respiration spinale. Les
pratiques additionnelles qui ont pour but daugmenter le rle de notre
nergie sexuelle dans la transformation spirituelle font partie de la
catgorie des asanas, mudras et bandhas.
Toutes ces pratiques assises dmarrent la racine (le prine) pour
aller vers le haut. En examinant les mthodes sexuelles tantriques, nous
allons encore plus loin, sous la racine. Cest ncessaire. En effet, si nous
ne prenons pas en main lnorme courant de prana (la force vitale)
impliqu dans lacte sexuel, nous nous rendrons compte que nous
sommes limits dans ce que nous pouvons accomplir spirituellement dans
notre systme nerveux. Cela ne veut pas dire que nous devrons nous
consacrer une chastet terrorisante. Cela veut dire que nous
examinerons des mthodes intelligentes pour mettre nos activits
sexuelles davantage en harmonie avec nos aspirations spirituelles. En fait,
vous serez peut-tre surpris de dcouvrir quune sexualit intelligente et
spiritualise peut tre bien plus satisfaisante que le sexe standard
caractris par la phrase : vite fait, bien fait .
Comment saurons-nous si nous sommes prts pour les techniques
sexuelles tantriques ? Cest assez facile. Nous voudrons rgnrer notre
vie sexuelle. Cela deviendra important pour nous. Plus nous le dsirerons,
le mieux ce sera. On appelle ce dsir, la bhakti. Il nous est facile de
sentir o nous en sommes avec notre bhakti et cest galement facile pour
les autres de le remarquer. La bhakti vient au fur et mesure que notre
systme nerveux se purifie grce nos pratiques de yoga. Cest une sorte
de magntisme qui monte et nous appelle en faire davantage. Il faut une
forte motivation pour sengager dans une nouvelle forme dactivit
sexuelle oriente vers la spiritualit, car nous devons faire quelque chose
de radical. Cela demande une dtermination sans faille. Nous nous
embarquons dans un voyage pour changer le cours dune rivire
puissante. Avec le sexe tantrique, nous apprenons utiliser la sexualit
pour lever notre nergie sexuelle, en faisant passer au second plan notre
obsession profondment enracine pour lorgasme. Cest un changement
fondamental de nos aspirations de faire passer la spiritualisation de
lnergie sexuelle en premier et lorgasme en second. Si notre dsir est
fort, nous pourrons agir sur notre sexualit pour lduquer, de mme
quavec le temps, nous entranons lexcitation provoque par certaines
pratiques assises fonctionner un niveau plus lev. Le sexe tantrique
demande galement un entranement graduel sur une longue priode de
temps. Ce nest pas laccomplissement dune nuit. Cest une volution
qui demande du temps, des mois et des annes. Nous y arriverons
mesure que notre bhakti se fortifiera, car cela doit se faire pour russir
notre voyage vers lillumination.
Le voyage sexuel travers le yoga ne sera pas le mme pour
chacun. Il sera tout aussi diffrent que le sont nos tendances sexuelles.
Pour ceux dont la vie sexuelle va de faible modre, il ny a pas
grande ncessit introduire les mthodes du yoga dans les relations
sexuelles, mme si dapprendre le sexe tantrique ne peut quenrichir
notre faon de faire lamour et le reste de nos pratiques de yoga. Une
activit sexuelle de temps en temps nest pas vraiment un empchement
lillumination. Les mthodes traditionnelles de yoga (le tantra de la main
droite), discutes dans tous les autres crits AYP, seront plus que
suffisantes pour faire le travail.
Pour ceux dont la vie sexuelle est trs active, cest une autre
histoire. Mme si la quantit de prana (de force vitale) dans la rgion
pelvienne est immense, il y a une limite ce que lon peut mettre tout en
restant spirituellement vibrant. Cest particulirement vrai pour les
hommes qui perdent de grandes quantits de prana pendant lorgasme
avec ljaculation du sperme. Cest galement vrai, en quelque sorte,
pour les femmes, mais pas dans la mme proportion. Cest lhomme qui
tient les cls du sexe tantrique, car cest lui qui perd le plus de prana
pendant lorgasme. De ce fait, cest lui qui dtermine la dure de lacte
sexuel et le temps quil est possible de consacrer, en faisant lamour,
duquer lnergie sexuelle. Mme si une femme est remplie de bhakti/de
dsir de porter lnergie sexuelle plus haut et encore plus haut pour elle et
pour son partenaire, cest la bhakti lhomme qui va dterminer jusquo
cela pourra tre accompli dans lunion sexuelle. Ainsi, les rles de
lhomme et de la femme dans le sexe tantrique sont en quelque sorte
diffrents. Pourtant, dun autre ct, ils sont identiques. Pour que le sexe
tantrique soit possible, lhomme et la femme doivent tous deux
simpliquer dans une gestion intelligente de ljaculation de lhomme.
Cest vrai quand on commence apprendre le sexe tantrique et reste vrai
pendant un certain temps.
Avec du temps et de la pratique, lhomme devient matre de sa
semence et ne dpend plus de laide de sa partenaire pour contrler son
jaculation. Quand ce niveau de comptence est atteint, les deux
partenaires sont libres de cultiver lnergie sexuelle prorgasmique aussi
longtemps quils le souhaitent. Nous avons tous vu ces reprsentations de
lart asiatique o des amants tantriques sunissent en jouant des
instruments de musique, en lisant de la posie, en mditant, ou en se
rejoignant dans de longues conversations pleines damour. En Occident,
ce nest gnralement pas la faon dont nous imaginons le sexe ou mme
le sexe tantrique. Nanmoins, tel est bien le vrai sexe tantrique : cultiver
longuement lnergie sexuelle prorgasmique en faisant lamour.
Il faut souligner deux choses.
Premirement, le sexe tantrique nest pas une fin en soi. Ce nest pas
une pratique de yoga qui puisse se suffire elle-mme. Par lui-mme, le
sexe tantrique est une pratique mdiocre pour purifier et ouvrir la totalit
du systme nerveux. Cela ne marche pas. Pour ce faire, la mditation
profonde et le pranayama de la respiration spinale sont les outils de base.
Ds quun peu de purification est en route, les asanas, mudras, bandhas
et kumbhaka (la suspension du souffle) sont trs utiles pour stimuler
lnergie sexuelle vers le haut. Cela conduit une monte de la
conductivit extatique dans la sushumna (le nerf spinal qui court du
plancher pelvien jusquau cerveau) et travers les dizaines de milliers de
nerfs qui partent en ventail de la colonne vertbrale vers toutes les
parties du corps. Le sexe tantrique peut jouer un rle dans cette
volution, spcialement pour les yogis et les yoginis sexuellement actifs
(un yogi est un pratiquant et une yogini une pratiquante). Le sexe
tantrique nest pas quelque chose que nous faisons pour devenir plus
actifs sexuellement. Nous le faisons pour amliorer notre yoga si nous
sommes dj sexuellement actifs. Cette discussion na donc pas pour but
dencourager qui que ce soit avoir encore davantage de sexe la mode
tantrique. Si votre sexualit est faible modre et si vos pratiques de
yoga vous donnent satisfaction, tout va trs bien. Ne vous prcipitez pas
dans des aventures sexuelles sur la foi de ce que vous lisez ici. Ce livre
concerne ceux qui sont dj sexuellement actifs et qui cherchent comment
mettre leur activit sexuelle en harmonie avec tout lventail de leurs
pratiques de yoga.
Deuximement, pour certains cela peut sembler une mauvaise ide
de laisser lorgasme de ct pendant que nous dveloppons notre
capacit faire monter continuellement lnergie sexuelle. On pourrait
penser que nous jetons le bb avec leau du bain. Aprs tout, lorgasme
est le plaisir le plus intense que nous ayons connu dans notre vie. Cest
une proccupation normale et pertinente et nous avons raison de
demander : Quen est-il de lorgasme ? O est sa place ?
Ces crits ne sont pas contre lorgasme. En fait, le chemin
recommand dans les enseignements AYP est un chemin de plaisir, un
chemin dextase. Lorgasme est une rponse extatique du corps suscite
par une stimulation spcifique, une stimulation sexuelle oriente
biologiquement vers la reproduction. Ltat du systme nerveux que nous
appelons illumination est aussi une rponse extatique du corps suscite
par une stimulation spcifique, une stimulation par les pratiques de yoga
oriente biologiquement pour donner naissance notre conscience dune
pure batitude et dune extase divine sans fin.
Lillumination est-elle aux dpens de lorgasme ? Non, lillumination
est un panouissement de lorgasme, son expansion dans le corps tout
entier en une floraison sans limite.
Le grand sage indien du 19e sicle, Ramakrishna, disait que lextase
divine est semblable dinnombrables yonis (les organes sexuels
fminins) en orgasme continuel dans chaque atome et chaque pore de
notre corps.
Mme si, au dbut, nous pouvons avoir limpression de laisser de
ct quelque chose dimportant, ce que nous faisons en ralit est
dlargir graduellement notre rponse orgasmique jusquaux royaumes
cosmiques grce la purification et louverture de notre systme
nerveux. L, nous dcouvrirons que lextase est sans limite dans sa dure
et dans son amplitude. Il ne sagit que de cultiver notre systme nerveux
pour rvler ce qui est dj l, en nous.
Cest par notre bhakti/notre dsir que tout cela saccomplit.
Chaque jour, nouveau, nous choisissons notre chemin.
Maintenant, il est temps dentrer dans le dtail des pratiques du
sexe tantrique.


Chapitre 2 Les pratiques sexuelles tantriques
Le principe essentiel de toutes les pratiques sexuelles tantriques est
de cultiver lnergie sexuelle prorgasmique. Cela peut se faire avec une
partenaire, seul dans la pratique sexuelle en solo et dans les pratiques
assises traditionnelles du yoga. Nous examinerons tout cela au cours de
notre discussion. Mais quelque chose est priori ncessaire avant tout
cela. Ce quelque chose est le dsir. Le pouvoir de linstinct sexuel est
tellement puissant quun dsir intense pour quelque chose de plus (aussi
appel bhakti) doit tre l, avant de pouvoir faire beaucoup de progrs
avec les mthodes sexuelles tantriques.
Le pouvoir de lintention
Tout le monde sait que si nous voulons le succs dans une chose,
dans toutes choses, nous devons le dsirer sans cesse et agir chaque jour
dans ce sens. Lintention est au cur de ce que nous faisons. Pensez aux
gens que vous connaissez qui ont le mieux russi. Nest-ce pas ce quils
avaient en commun ? Si nous regardons leurs vies, nous voyons quils ont
travaill dur et longtemps pour atteindre lexcellence dans le domaine
quils avaient choisi. Derrire cela, un dsir insatiable de russir dans
leurs efforts les faisait avancer, surmontant les obstacles, travaillant
pendant des annes pour atteindre leur objectif. Il en va de mme du
tantra, qui est un travail vers un veil et une union divine en nous.
Jsus disait, Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils
seront rassasis ! Il disait aussi : Cherchez, et vous trouverez ;
frappez, et lon vous ouvrira .
Cest la formule magique, le dsir dirig vers un but, dclenchant
laction vers ce but. Un dsir continu est le combustible. Laction
journalire est le feu. Le mot continu est important, tout autant que le
mot but. Sans laction de ces deux fonctions, les dsirs sont sporadiques,
les actions erratiques, et il ne se passe pas grand-chose. Si ces deux
qualits sont l, tout est possible.
Si nous entretenons notre dsir de rester continuellement concentrs
sur un but spcifique tel que la ralisation de lunion divine par les
mthodes tantriques, nous cultivons un dsir dun genre particulier. On
lappelle dvotion. La dvotion est un courant de dsir continu pour un
objet ou un but. Nous connaissons tous le concept de dvotion. Il nous
sert expliquer le succs de ceux qui ont accompli de grandes
choses : Oh, elle a une telle dvotion pour son travail . Ou, de grands
mystiques : Oh, elle a une telle dvotion pour Dieu . Ce nest pas une
concidence si dvotion et grandeur vont de pair. La premire conduit
invariablement la seconde. La seconde ne peut exister sans la premire.
Quelle que soit votre conception de lpanouissement sexuel ou de
lillumination, quelle que soit la tradition ou la croyance dont vous vous
rclamez, quoi que ce soit qui vous inspire aller vers lpanouissement
spirituel, cultivez-le ! Cest le moteur de toute pratique. Cest ce qui nous
permet de poursuivre une pratique spirituelle journalire aussi longtemps
que ncessaire. A mesure que nous pratiquons, notre exprience du divin
augmente et de ce fait notre dvotion augmente. Une dvotion plus
grande intensifie notre engagement dans la pratique et une pratique plus
fervente produit davantage dexpriences divines, qui leur tour
augmentent encore davantage notre dvotion. Cest ainsi que cela
progresse, la dvotion amne la pratiquequi amne lexprience du
divinqui amne plus de dvotion et ainsi de suite. La dvotion
porte son comble par tous les moyens possibles est la meilleure amie
de laspirant la vie spirituelle. Ce nest pas toujours une vie facile dtre
constamment consum par la faim et la soif de la spiritualit, mais cest
cela qui nous met sur la voie royale qui mne lillumination. Une
dvotion intense pour transformer nos vies avec les pratiques de yoga et
les mthodes tantriques garantit que ce qui doit tre fait sera fait.
En quoi consiste la perfection en faisant lamour ? Est-ce possible ?
Cela revient demander : en quoi consiste lillumination ? . Peut-tre
est-ce la mme chose. Quimporte la fin, nous devons commencer l o
nous en sommes. Il y a une marche suivre, un voyage. Si nous croyons
quil y a quelque chose de plus, nous pouvons partir de l o nous en
sommes et aller de lavant. Le voyage demande un dsir continu.
Il y a tant de facteurs dans les relations sexuelles. Etre compatible
est de premire importance. Allons-nous bien ensemble ? Tout se passe-
t-il bien au lit ? Il y a bien des nuances de prfrences personnelles et de
style que nous cherchons adapter nos penchants. Suis-je sduisant ?
Est-il/elle sduisant (e) ? Le flirt est-il bien engag ? Les prliminaires
sont-ils bons ? Lendroit pour faire lamour est-il bien choisi, la chambre
coucher, le sous-sol, la table de la cuisine ?
Dans ce livre, nous nallons pas beaucoup nous intresser ces
problmes. Cest sr quils sont importants. Nous voulons nous
concentrer avant tout sur lacte lui-mme. Particulirement, sur la faon
dont le prana (notre force vitale sexprimant sous forme dnergie
sexuelle) est modifi pendant la stimulation sexuelle et sur ce que nous
pouvons faire pour amener cette stimulation dans le cadre de la pratique
du yoga. A lvidence, il est important de rpondre la question :
quest-ce que je recherche dans le sexe ? Si la rponse est :
quelque chose de plus que lorgasme gnital , alors nous sommes
prts commencer exprimenter les mthodes sexuelles tantriques.
Les mthodes sont assez simples. Il sagit de grer la stimulation
sexuelle et lorgasme. Il sagit de la plomberie masculine (de la
tuyauterie). Une question tout fait banale, si vous y rflchissez. Mais
nous apportons au lit tant de bagages, tant d'obsessions au sujet du sexe.
Cela complique les choses. Pourtant, elles nont pas tre compliques.
Nous avons des obsessions, des ractions motionnelles fortes
lies au sexe. Rappelons-nous que nous faisons lamour dans un but plus
lev, et utilisons notre bhakti/notre dsir pour diriger nos obsessions
La technique pour se retenir un escalier vers le ciel
sexuelles dans cette direction. Un peu de bhakti peut nous amener loin.
Une part importante de ce but plus lev est de se rappeler que le
sexe tantrique concerne les besoins de notre partenaire. Si les deux
partenaires prennent cela cur, alors le sexe tantrique sera un grand
succs de mme que nimporte quel rapport sexuel ou relation. Cest
semblable un kan bouddhiste, une nigme insoluble. Si les deux
partenaires veulent chacun tre au service de lautre, lequel est servi ? Si
les besoins personnels sont transcends, quels sont les besoins qui sont
satisfaits ?
Bien sr, servir notre partenaire 100% est un idal, un but
atteindre petit petit sur une longue priode. Quand vous faites lamour,
laissez votre attention revenir l-dessus de temps en temps sans effort.
Cela fera une diffrence. Si vous vous engagez dans le sexe tantrique
avec sincrit (cest ce que vous avez sans doute dj lesprit), il a
pour but dhonorer et de remplir votre partenaire dextase divine.
Considrez cela comme une confirmation de ce que vous savez dj
instinctivement. Le sexe tantrique concerne votre partenaire. Bien sr, les
deux partenaires nauront pas toujours la mme proccupation lun pour
lautre. Cest en ordre. Donner ne demande pas une rponse quivalente.
Faire lamour nest pas une transaction commerciale. Il sagit damour.
Nous faisons lamour en donnant, en donnant quelquun dautre que
nous-mmes, sans rien attendre en retour. Cest le vritable amour. Il ne
sagit pas ncessairement dun engagement pour la vie. Il ne sagit pas
du futur ou du pass. Il est simplement question de servir dans le moment
prsent.
Quelquefois faire lamour signifie dire : non . Lamour ne
consiste pas satisfaire nimporte quel dsir de notre partenaire,
particulirement un dsir destructeur. Dans de telles circonstances, dire
non est aussi un acte damour. Lamour nest pas faible. Lamour est
sage. Lamour est fort. Lamour rayonne la paix et la lumire tout ce
qui vit. Cest une part importante de ce que nous recherchons dans le
sexe tantrique. Cela viendra naturellement mesure que nous
progressons.
Les fondations sont donc les suivantes :
Premirement, comprendre que le sexe tantrique sert faire monter
lnergie sexuelle prorgasmique dans notre systme nerveux.
Deuximement, que les pratiques assises de yoga (la mditation, le
pranayama, etc.) discutes dans dautres crits AYP apportent la
purification prrequise dans notre systme nerveux. Troisimement, que
nous recherchons davantage que lorgasme gnital. Et quatrimement,
que nous sommes l pour notre partenaire.
Parlons maintenant de la technique pour se retenir.
Nous appellerons lorgane mle le lingam et lorgane femelle le
yoni. Ce sont les noms sanscrits traditionnels utiliss dans le tantra pour
les organes masculin et fminin de la rgnration couvrant tout lventail
de lunion extatique du physique au plus spirituel.
Se contrler est plus facile si lhomme est au-dessus et la femme au-
dessous. Dautres positions peuvent tre utilises, ds que les partenaires
sont familiariss avec les principes. Cela devient plus difficile si la femme
est au-dessus, ainsi que cela deviendra vident.
Quand un homme et une femme font lamour, la mthode consiste
se retenir. Cest lhomme de se matriser. Il doit le faire avant
lorgasme, de prfrence pas trop prs de son orgasme. Lide est de ne
pas aller jusquau bord de lorgasme pour ensuite se retenir. Il pourrait
tre trop tard et lhomme serait hors-jeu jusqu la fois suivante. Il ny a
pas de doute que cela arrivera de temps autre et cest en ordre. Nous
discuterons dune autre mthode dans la section suivante pouvant tre
utilise dans de tels cas. Pour le moment, continuons avec la mthode
pour se retenir.
Le rapport sexuel consiste en mouvements excitants, nest-ce pas ?
Cest la faon naturelle de procder jusquau moment o lhomme arrive
lorgasme. La femme a peut-tre dj eu un orgasme, peut-tre pas.
Mais une fois que lhomme a eu son orgasme, la partie est finie, au moins
pour un temps. Au bout dun moment, il peut revenir en ayant moiti
rcupr pour essayer de satisfaire sa bien- aime, et il perd peut-tre
davantage de sperme. Elle peut avoir une certaine satisfaction, mais il a
pay un prix lev du point de vue nergtique. Si cela continue
quotidiennement sur une longue priode, les progrs de lhomme dans les
pratiques de yoga en souffriront. Les progrs de la femme nen seront
pas beaucoup plus avancs. Si cela arrive seulement une fois par semaine
ou moins, ce nest pas vraiment un problme. Mais mme ceux dont
lactivit sexuelle est seulement occasionnelle peuvent amliorer leurs
progrs en yoga en connaissant les mthodes sexuelles tantriques.
La matrise de la mthode pour se retenir change la dynamique de
ce vieux style de sexe orgasmique, en introduisant une dynamique
nouvelle de sexe pr- orgasmique avec de nombreux avantages.
Dans la mthode pour se retenir, le lingam pntre le yoni pour un
certain nombre de va-et-vient pour ensuite sortir et sattarder autour de
lentre du yoni. Cest lhomme de dterminer le nombre de
mouvements, mais il est recommand darrter suffisamment tt avant
lorgasme. Comme on est suppos faire lamour longtemps, il vaut mieux,
au commencement, sarrter trop tt que trop tard, car pour la plupart
des hommes ce sera le moment o leur capacit se retenir sera la plus
faible. Un certain nombre de choses se passent quand le lingam suit cette
mthode. Premirement, la capacit de lhomme ne pas se laisser aller
lorgasme est fortifie, se rechargeant un niveau plus lev quavant
lentre prcdente dans le yoni. Deuximement, la femme est dans
lattente, ce qui pour elle est sexuellement excitant. Elle ne sait pas quand
le lingam va revenir et cette anticipation augmente son excitation. Pour
ajouter son attente et son excitation, lhomme peut la titiller
lgrement avec le bout de son lingam sans aller jusqu lorgasme. Il
peut entrer juste un peu dans le yoni pour ensuite ressortir. Ou il peut ne
pas toucher du tout le yoni avec son lingam et tout dun coup quand elle
sy attend le moins Eh bien, utilisez votre imagination ! Un homme
tantrique accompli nutilisera pas le mme style de mouvements et de
repos deux fois de suite. Il y a bien des faons de jouer le jeu.
Chacun jouera le jeu un peu diffremment. Cest trs bien. Ce que
nous cherchons, ce sont les principes de la pratique qui sappuient sur la
capacit naturelle du systme nerveux faire monter lnergie extatique
toujours plus haut dans le corps.
Le point important est que lhomme se retire temps pour se
donner le temps ncessaire pour se recharger et augmenter sa capacit
se retenir. Au dbut, cela implique de se relaxer un instant hors du yoni,
au lieu de se prcipiter nouveau aprs quelques secondes. Il sagit pour
lhomme daccrotre sa matrise et cela se fait en bougeant lintrieur
prorgastiquement et en stoppant lextrieur, encore et encore. Cette
pratique lve immdiatement le niveau du jeu entre lhomme et la femme
dans les relations sexuelles.
Tout le monde sait que la femme est suprieure lhomme dans
lunion sexuelle, de mme quen bien dautres domaines. La nature la
faonne pour tre biologiquement suprieure dans les relations sexuelles.
La survie de la race humaine en dpend. Elle aura le sperme cote que
cote. Elle na mme pas se fatiguer. Sa beaut appelle le sperme de
lhomme au premier regard. Ses courbes, ses lvres, ses yeux, tout est
fait pour obtenir le sperme.
Il y a des centaines dannes, le grand rformateur du yoga en Inde,
Shankara, aurait dit : mme le plus grand yogi ne peut regarder une
belle femme dans les yeux sans que sa semence ne bouge .
En connaissant la mthode pour se retenir, nous pouvons quilibrer
les relations sexuelles au bnfice tant de lhomme que de la femme.
Avec le temps, la matrise de lhomme deviendra trs grande, mme au
dbut des bats amoureux. En utilisant la mthode pour se retenir, un
changement se produit graduellement dans sa biologie sexuelle. Cela
apporte la libert aux deux partenaires quand ils font lamour et rsout le
dfi du sexe relev par Shankara.
A mesure que nous avanons avec cette mthode, un chemin
nouveau dans nos relations sexuelles souvre devant nous. Cela veut dire
faire lamour plus longtemps, ce qui est une bndiction la fois pour
lhomme et la femme. Mais la dure nest pas le seul avantage de cette
mthode, nous obtenons beaucoup plus. Nous montons vers les hauteurs,
ce qui est la meilleure des rcompenses.
Que voulons-nous dire en parlant de hauteurs ? A mesure que
lhomme passe par les diffrents cycles de mouvements et darrts, il
monte un escalier dextase grandissante. La femme ne reste pas inactive
dans ce processus. Elle participe chaque tape du chemin,
encourageant son homme quand il est en elle et devenant toujours plus
excite danticipation quand il sattarde lextrieur. Il y a stimulation et
ensuite pause, davantage de stimulation et ensuite pause et ainsi de suite.
Avec chaque cycle, le plaisir monte. Les essences de lamour, lnergie
sexuelle, slvent pour imprgner les corps des deux amants. Ensemble,
ils montent les marches dextase cres par les cycles rpts de
stimulation et de repos. Cest un escalier vers le ciel.
La mthode pour se retenir a aussi t appele la mthode de
lorgasme de la valle. Les partenaires montent le flanc de la montagne
de la stimulation qui mne lorgasme gnital. Ils sarrtent avant den
arriver l et descendent lentement dans une valle de plaisir plus leve
que leur point de dpart. Ensuite, en se stimulant, ils continuent monter
vers lorgasme gnital, sarrtant avant dy arriver pour descendre
nouveau dans une valle de plaisir, cette fois-ci plus leve que la
premire fois. Ils recommencent ainsi, encore et encore et encore. Les
montagnes et les valles deviennent toujours plus hautes. A la fin, les
amants sont imprgns des essences sexuelles, partis dans un tat de
flicit proche de la mditation profonde.
Cest ainsi que les relations sexuelles deviennent des pratiques de
yoga.
Telle est la mthode pour se retenir. Ce nest pas une pratique que
vous tes supposs faire deux fois par jour pendant un temps fix
lavance. Elle est l pour votre vie amoureuse normale, quelle quelle soit.
Peut-tre ntes-vous pas trs intresss par le sexe. Dans ce cas, vous
nen avez pas besoin. Elle est l pour ceux qui en ont besoin et non pour
promouvoir davantage de sexe. Ce que nous voulons encourager, cest
davantage de pratiques de yoga. Le sexe tantrique nest quun aspect de
toute la panoplie doutils que nous avons avec AYP pour purifier et
ouvrir notre systme nerveux aux expriences plus hautes du divin en
nous.
Dans la section suivante, nous allons examiner comment mieux
matriser lorgasme mle. Connatre seulement la mthode pour se retenir
ne suffira probablement pas tous pour viter lorgasme, mme avec un
grand dsir dy arriver. Ce nest pas une chose facile matriser. Cela
demande un entranement spcial.
Transformer lorgasme mle
La technique pour se retenir est plutt simple. Il ny a pas trente-six
mille faons de la pratiquer. Bien des hommes ont peu, voire mme aucun
contrle de leur orgasme. Dans la chaleur du moment, ils ne veulent
aucun contrle. Le sperme veut sortir, un point cest tout. Le sexe est une
rue effrne o lon tend oublier tout le reste.
Comment allons-nous en faire faon ? La cl est de changer le
cours habituel de la neurologie de lorgasme. Nous le faisons en
familiarisant la neurologie masculine avec une faon diffrente de voyager
sur la route de la stimulation. De cette faon, nous dcouvrons un plaisir
diffrent et nous faisons lexprience de lextase divine montant dans le
systme nerveux. Peu peu, lextase divine devient plus ensorcelante que
les secousses et les embardes de lorgasme gnital et nous devenons
motivs passer plus de temps avec la stimulation prorgasmique. Nous
avons alors le choix, le sexe tantrique prorgasmique ou lorgasme
gnital. Peut-tre que dans la mme sance nous voudrons les deux,
commenant avec une longue session du premier pour finir avec le
second. Une fois de temps en temps, pourquoi pas ? Cela revient avoir
le beurre, largent du beurre et la laitire. Bien sr, pratiquez trop souvent
(par exemple, plus dune fois par semaine ou davantage) et cest la
laitire qui mangera votre yoga.
Thoriquement, la mthode pour se retenir elle seule fournit
lhomme lentranement ncessaire. Dans la section suivante, nous
parlerons du rle de la femme et de son volution. A lvidence, son rle
est trs important. Mais dabord, nous devons lui apporter un homme
tantrique motiv. Sans cela, il ny aura pas beaucoup de sexe tantrique.
Cest bien la raison pour laquelle nous parlons de lhomme en premier.
La mthode pour se retenir suffit-elle pour apprendre contrler la
rponse orgasmique de lhomme ? Peut-tre pour certains, spcialement
sils sont expriments et ont travaill dj srieusement rester en de
de lorgasme. Pour beaucoup, cette mthode ne suffira pas.
Nous allons maintenant expliquer comment bloquer ljaculation.
Cest une ancienne mthode tantrique avec une longue histoire de succs.
Elle est plutt simple faire.
Quand lorgasme est sur le point de survenir, lhomme place un ou
deux doigts (habituellement lindex et/ou le majeur) au prine, la zone
entre lanus et la racine du lingam, appuie vers lintrieur et vers lavant
contre larrire de los pubien, de manire bloquer le canal de lurtre
o le sperme est sur le point de passer. Lorgasme se produit mais le
sperme est empch de quitter le corps. Si lhomme relche la pression
trop tt, le sperme peut encore schapper. Sil maintient le blocage une
ou deux minutes, le sperme sera rabsorb et rien ne schappera.
Il est possible de bloquer en atteignant le prine soit par lavant
soit par larrire. Dans lamour tantrique avec une partenaire, lhomme
peut atteindre le prine par-derrire et bloquer son jaculation sil a
drap en allant trop loin dans la stimulation. Il a quand mme un
orgasme et le sexe sera termin pour un instant, mais il a bloqu la perte
de sperme provoque par lorgasme.
En plus des mcanismes permettant de stopper la sortie du sperme
du corps, cette mthode a de nombreux autres aspects lis
lentranement de la rponse orgasmique de lhomme.
Premirement, avoir un orgasme en bloquant ljaculation est loin
dtre aussi agrable que de laisser libre cours au flot du sperme. Si la
bhakti de lhomme lincite bloquer la plus grande partie de ses
jaculations, il y aura alors un changement graduel dans sa motivation, au
lieu de vouloir aller vers lorgasme, il prfrera sarrter avant. Ainsi le
fait de bloquer, non seulement empche le sperme de sortir, mais de plus
motive lhomme stopper avant lorgasme. Pourquoi aller jusque-l si
cest moins agrable que de continuer le sexe prorgasmique et de
monter cet escalier vers le ciel avec sa bien-aime ?
Deuximement, ainsi quil vient dtre expliqu, bloquer ne sera pas
toujours ncessaire. Cest une mesure temporaire, volontaire, comme
davoir de petites roues dappoint sur une bicyclette. Ntes-vous pas
content dentendre cela ? Les bicyclettes avec des petites roues ne sont
pas trs amusantes. Nous voulons les enlever ds que possible, afin de
rouler librement. Nous avons donc une raison supplmentaire dentraner
notre rponse orgasmique afin de ne plus dpendre de ces roues
dappoint. Une fois que nous aurons appris rester dans le sexe
prorgasmique pendant de longues priodes, nous naurons plus besoin
de bloquer trs souvent. Quand nous en serons l, lorgasme gnital ne
viendra peut-tre quaprs une heure ou deux dunion ou peut-tre que
nous loublierons compltement.
Oublier lorgasme ? Oui, les sensations procures par un long sexe
tantrique peuvent devenir si profondes que nous pouvons totalement
oublier lorgasme. Difficile croire, mais vrai. Le sexe tantrique peut tre
bon ce point. Et la longue, cest aussi une bonne pratique de yoga !
Avec le temps, limportance de lorgasme gnital se fondra larrire-
plan. Si nous le souhaitons, il restera toujours possible, mais deviendra de
moins en moins attirant mesure que grandira notre extase divine. Le
sexe restera bon, mais dune faon diffrente. Il deviendra une
manifestation de la monte de lillumination plutt que le besoin
obsessionnel quil a t dans le pass.
Maintenant, nous devons parler de la masturbation masculine.
Nous avons mentionn la possibilit de bloquer par lavant ou par
larrire. Si lhomme se masturbe, il peut bloquer par lavant. Etant donn
que la quantit totale de sperme mise en se masturbant par un homme
ordinaire dans sa vie excde plusieurs fois la quantit mise en faisant
lamour, nous devons vraiment en parler.
Pour beaucoup dhommes, cest par la masturbation quils perdent
la plus grande quantit de sperme. La masturbation est galement un
moment favorable pour entraner lorgasme mle en pratiquant
lquivalent de la mthode pour se retenir, en sarrtant avant lorgasme,
encore et encore, portant ainsi en permanence la capacit se contrler
un niveau lev. Cest aussi un bon moment pour pratiquer le blocage
quand lorgasme arrive. Tous les lments sont donc l. Stimulation,
pauses, blocage si ncessaire. Seule manque la partenaire. Il est
intressant de noter que ce nest pas trs loin de ce que nous faisons
avec les mthodes traditionnelles de mudras, bandhas et autres pratiques
de yoga, stimuler systmatiquement de faon prorgasmique notre
nergie sexuelle pour la faire monter travers notre systme nerveux.
La masturbation tantrique peut-elle tre une pratique de yoga ? Oui,
aussi longtemps quelle reste prorgasmique. Pour lhomme, cest aussi
un terrain dentranement idal afin de se prparer au sexe tantrique avec
une partenaire.
Rien de tout cela na pour but de promouvoir une activit sexuelle
excessive ou encore davantage de masturbation que dhabitude. Il sagit
simplement dapporter une connaissance des mthodes tantriques
pouvant tre incorpores dans ce que nous faisons dj dans notre vie
sexuelle. Si nous le faisons intelligemment, des changements
spectaculaires dans notre sexualit pourront se produire et lensemble de
nos pratiques de yoga sera enrichi de faon significative.
La femme, desse divine
Maintenant que nous avons donn lhomme les outils de base qui
lui permettront de jouer vraiment son rle dans les relations sexuelles
tantriques, parlons du rle de la femme.
La femme est tout dans le sexe tantrique comme elle est tout dans la
vie. Elle est la desse divine. Tout ce que nous voyons, tout ce que nous
faisons est n du fminin divin. Cest pourquoi, dans ce monde, elle est
appele Mre Nature. Cest le fminin divin qui attire la semence
masculine de pure conscience de flicit et qui manifeste toutes choses.
DElle sont ns le cosmos et tout ce quil contient.
Quand un homme et une femme sengagent dans des relations
sexuelles, cest un microcosme de ce grand processus divin. Le sexe
tantrique avec des partenaires accomplis commence comme un
microcosme et slve vers lunion cosmique de la semence masculine et
de la matrice fminine. Cette union a lieu la fois chez lhomme et chez la
femme. Cet vnement extatique en expansion spanouit chez les deux
partenaires quand ils sengagent ensemble dans le sexe tantrique, et
galement lorsque chacun fait ses pratiques assises de yoga dans sa salle
de mditation. Cette union des nergies masculine et fminine arrive de
bien des faons. Elle fait son chemin travers toutes nos pratiques de
yoga, la mditation profonde, le pranayama de la respiration spinale et
ainsi de suite. Tout le yoga a pour but cette union spirituelle chaque
niveau du systme nerveux.
Quand un homme et une femme se rejoignent dans le sexe tantrique,
cest le commencement pour eux de quelque chose de beaucoup plus
grand, qui va bien plus loin que les corps prsents dans le lit. Le rle de
lhomme est de donner sa semence, physiquement ou non. Si ce nest
pas physiquement, elle est cultive spirituellement chez les deux
partenaires.
Le rle de la femme est dtre la desse divine, le jardin de fleurs de
la flicit extatique. Elle appelle la semence de lhomme. Si celle-ci ne
vient pas sur le plan physique, elle monte sur le plan intrieur et fconde
spirituellement les deux partenaires. Plus la femme appelle, plus la
fcondation a de chances de se produire. Si ce nest physiquement, ce
sera spirituellement. Elle est linspiratrice de la fcondation physique et
spirituelle. Telle est lessence du rle de la femme dans le sexe tantrique.
Elle est la tentatrice de la graine physique et la tentatrice de la graine
spirituelle. Si la graine physique ne vient pas, ce sera la graine spirituelle.
Son adorable flicit divine et les vagues de sa beaut feront sortir la
semence. Si lhomme est capable de retenir la graine physique, elle
germera alors spirituellement la fois chez lhomme et chez la femme,
produisant lunion des nergies masculine et fminine chez les deux
partenaires tantriques.
Cest le but du sexe tantrique, stimuler lunion divine intrieure chez
les deux partenaires. Les pratiques de yoga ont le mme but. Si les deux
partenaires du sexe tantrique ont dj fait de leur ct les pratiques de
yoga quotidiennes, il y a dj beaucoup de purification dans leur systme
nerveux et le sexe tantrique sera dautant plus efficace. Les essences
sexuelles monteront et pntreront profondment leur systme nerveux et
lexprience sera semblable la mditation la plus profonde, pleine de
silence pur, de flicit extatique et dbordante damour. Cela continuera
dans lactivit quotidienne et dans la routine habituelle des pratiques
spirituelles. Le sexe tantrique peut avoir ainsi un effet positif et profond
dans la vie. Pour ceux qui sont actifs sexuellement, cest comme un beau
rayon dargent clairant le nuage noir que la sexualit peut parfois faire
planer sur la vie spirituelle.
Pour en arriver ce stade merveilleux en faisant lamour, il faut de la
discipline. Nous avons examin les dfis que lhomme doit relever en
apprenant matriser son jaculation et les mthodes quil peut utiliser.
Que peut faire la femme pour contribuer cette volution vers des
relations sexuelles tantriques ?
Sa premire responsabilit est videmment de comprendre le
processus de transformation vers des relations sexuelles tantriques,
comprendre que cela implique un changement dans la rponse
orgasmique de lhomme et que ce ne se fera pas en une nuit. Au dbut,
son partenaire peut ne pas le comprendre. Elle peut lduquer. Avant
quune desse divine ne puisse sengager dans des relations sexuelles
tantriques, elle peut devenir une enseignante, ou si vous prfrez, une
prtresse tantrique. Cela peut tre trs utile pour un homme cherchant
comprendre sa sexualit. Mais elle ne peut pas en faire plus, car cest lui
qui doit relever le dfi. Une femme tantrique ne peut pas se retenir la
place de lhomme. Sil ne sengage pas en prenant linitiative au bnfice
des deux partenaires, cela ne marchera pas. Si cest la femme qui prend
linitiative, cela provoquera chez lhomme le mme genre dexcitation que
pour la femme, quand cest lhomme qui dirige. La mthode pour se
retenir quand cest la femme qui prend linitiative ne va pas permettre
lhomme de recharger sa capacit se contrler. Ce sera loppos. Mais
si cest lhomme qui mne le jeu, la femme peut laider en lui permettant
de prendre les pauses ncessaires pour retrouver sa matrise. Dans les
premires tapes sensibles du sexe tantrique, elle peut viter de lamener
au bord de lorgasme. Sil vacille, elle peut lui rappeler ce quils sont en
train de faire. Pour la femme, cela lui demande de se discipliner, car
instinctivement elle veut la semence dans son yoni, de mme
quinstinctivement il veut la lui donner. Si lhomme essaye consciemment
de se retenir, la femme peut laider. Au commencement, ce sera un dfi
pour les deux partenaires, comme davancer, un pas aprs lautre, dans
un champ de mines. Avec de la persvrance et de la pratique de la part
des deux partenaires, les relations sexuelles peuvent se transformer
graduellement en quelque chose de beaucoup plus grand.
Dans lintimit, si la femme est prsente quand lhomme se masturbe
ou si elle stimule son lingam autrement que par le cot, elle peut laider
amliorer sa matrise en alternant stimulations et pauses. Elle peut aussi
apprendre bloquer ljaculation de son partenaire en cas de besoin,
quoique, si on en arrive trs souvent ce point, cest que sa prsence
provoque plus dexcitation que ncessaire pour les besoins de son
apprentissage. La prsence de la femme quand lhomme sentrane nest
donc pas forcment une bonne ide. Nanmoins, si les relations entre un
homme et une femme atteignent ce degr dintimit, cest certainement
une bonne chose que la femme connaisse les mthodes avec lesquelles
lhomme travaille, afin de laider autant que possible les utiliser. Quelle
que soit la situation sexuelle, lintrt majeur des deux partenaires et du
yoga, cest que lhomme continue amliorer sa matrise. Si elle connat
la mthode, elle aura toujours des opportunits pour laider. Ce pourra
tre aussi simple que de lui laisser le temps ncessaire pour sentraner
seul.
De mme que dans les premires tapes des relations sexuelles
tantriques, lhomme passe par une priode dajustements difficiles, cela
peut aussi tre difficile pour la femme. Pendant quil apprend sarrter
avant lorgasme, elle doit rfrner sa tendance naturelle attirer sa
semence. Pour tous les deux, cest une priode de transition par laquelle
ils doivent passer, un temps dentranement et de rajustements.
A mesure que peu peu lhomme devient indpendant en matrisant
son jaculation, les choses changent. La femme, notre desse divine, peut
alors briller dans toute sa beaut et toute sa gloire. Elle peut spanouir
pleinement comme lamante magnifique quelle est par nature. Quand
lhomme contrle son jaculation, lamour devient un acte entre
partenaires sexuellement gaux, au lieu dtre un flot sens unique du
sperme de lhomme vers la femme, comme ctait le cas avant la
transition vers des relations sexuelles tantriques. Une fois atteinte la
matrise de lorgasme, il devient possible de cultiver lnergie sexuelle de
faon bien plus active, crative et pleine de flicit.
Quand lhomme sait se contrler, la femme peut tre amene des
orgasmes multiples. Avoir des orgasmes multiples est une capacit
naturelle de la femme. Cela lui permet, quoiquil arrive, de solliciter le
sperme de son partenaire et den apprcier chaque minute. Lorgasme
fminin est-il rgnrateur, fait-il partie du yoga et les orgasmes multiples
sont-ils sains pour les femmes ? Lorgasme de la femme peut entraner
une certaine perte de prana et quand, grce au sexe tantrique, elle a des
orgasmes multiples, elle monte plus difficilement les degrs conduisant
des niveaux plus levs dextase divine. Il est vident que lorgasme de la
femme draine beaucoup moins de prana que celui de lhomme. Les
orgasmes multiples de la femme font-ils partie, pour autant, du sexe
tantrique ? Peut-tre quen dfinitive de nombreux orgasmes fminins
quivaudront la mme perte de prana quun seul orgasme masculin.
Peut-tre est-ce une tape franchir, quand grce la matrise de son
partenaire, la femme dcouvre quelle a accs des orgasmes sans
limites. Ensuite, peut-tre quaprs quelque temps, elle sen tiendra au
sexe pr orgasmique avec son partenaire, avec sa coopration et son
aide pleine damour. Cest dans son meilleur intrt spirituellement
parlant, de mme que cest dans le meilleur intrt de lhomme de
sarrter avant le point de non-retour. Ainsi le pendule peut revenir en
arrire et lamour tantrique voluer pour permettre aux deux partenaires
de sarrter avant lorgasme, montant ensemble lescalier vers le ciel, plus
haut, plus haut, plus haut
Dans le sexe tantrique avanc, le rle de la femme peut spanouir
pleinement en cajolant de faon naturelle et puissante le sperme qui est
son cadeau dans les relations sexuelles. Elle na plus besoin de se
proccuper des progrs de son partenaire dans sa matrise. Il la dj
fait. Bien sr, elle garde prsents lesprit les principes du tantra,
sassurant quils sont bien appliqus. Si son partenaire respecte le
principe de conserver et de cultiver son nergie sexuelle, elle peut alors
utiliser tous les moyens dont elle dispose pour attirer son sperme. Il saura
danser avec elle tout en le conservant. Cet quilibre permet aux deux
amants de danser toute la nuit, montant lescalier de lextase dune
manire dlicieuse et naturelle. Plus rien ne compte alors que de faire
lamour, lamour tantrique qui les emporte plus haut, toujours plus haut,
mesure que montent en eux les essences sexuelles ainsi cultives.
A ce stade, la femme peut avoir envie de fortifier ses charmes
sexuels avec les exercices de Kegel et dautres qui amlioreront ses
capacits stimuler son partenaire dans les relations sexuelles tantriques.
Pour la femme sexuellement active, qui entre dans des relations sexuelles
tantriques plus avances, il peut devenir important denrichir ses
formidables capacits sexuelles.
Pour des amants tantriques de longue date, les choses peuvent
suivre un cours diffrent. A mesure que les progrs dans les pratiques de
yoga et dans les relations sexuelles tantriques viennent maturit, les
deux partenaires narrtent jamais de faire lamour. Un regard, un
sourire, un contact, un baiser, une treinte suffisent entretenir lunion
divine intrieure. A partir de l, les partenaires peuvent ne pratiquer le
sexe tantrique quoccasionnellement, ou mme jamais. Le grand sage
hindou, Ramakrishna, tait un homme mari, mais lon raconte quil na
jamais fait physiquement lamour avec sa femme. A la place, ils se
vouaient un culte rciproque en tant quincarnations des aspects masculin
et fminin du divin.
Quelle que soit en dfinitive la faon de faire lamour, le sexe
tantrique avanc permet une relation totalement libre compatible avec les
plus hauts tats spirituels.
Avant que cet tat ne soit atteint, il existe un dsquilibre naturel
entre lhomme et la femme qui a pour but la reproduction et la survie des
espces. Avant que le tantra nentre en jeu, le sexe ne se proccupe que
dassurer la reproduction. Avec le tantra, le sexe est spiritualis pour
atteindre un stade plus lev concern la fois par la reproduction et
lunion ternelle de la pure conscience de batitude (la semence) et de
lextase divine (la matrice).
Le dsquilibre inhrent aux relations sexuelles non tantriques est
la racine des difficults qui existent depuis des milliers dannes dans les
relations entre les hommes et les femmes. Quand les hommes se sentent
infrieurs aux femmes dans lacte sexuel, ils essayent de compenser en les
dominant par dautres moyens, en cherchant contrler limmense
pouvoir sexuel fminin. Cest une des raisons pour lesquelles les femmes
ont t asservies dans bien des socits travers les sicles. Les hommes
abritent une peur subconsciente profonde des femmes. Dans le fond, ni
les hommes ni les femmes ne sont blmer pour cela. Cest un
phnomne qui a ses racines dans des processus biologiques et
neurologiques immatures. Quand le fonctionnement du systme nerveux
volue vers un niveau plus lev, il y a davantage dgalit dans les
relations sexuelles et les peurs subconscientes et les agressions
disparaissent graduellement. Ce sera un des bnfices collatraux de ce
nouvel ge dillumination, un quilibre des nergies sexuelles qui
schangent entre les hommes et les femmes. Il y aura davantage
dhonneur, dintgrit, de respect et beaucoup plus damour. Les femmes
recevront bien davantage la vnration profonde quelles mritent. Cest
dj ce qui se passe.
Shiva et Shakti, les mtaphores orientales pour nos polarits
masculine et fminine, ne sont ni suprieurs ni infrieurs lun lautre. Ce
sont des polarits gales sunissant partout dans ltendue immense de la
vie, allant depuis la pure conscience de flicit non manifeste jusquaux
hauteurs de lextase divine dans toute la cration. A travers lunion de ces
deux polarits de lnergie, lUnit se manifeste en nous et partout.
Quand nous exprimentons directement la polarit de chaque atome
comme une union extatique des amants divins omniprsents, alors nous
connaissons la vrit de la vie. Nous savons que tout est flicit, amour,
Unit.
La femme a son rle jouer chaque niveau de lexistence, depuis
la femme assise en face de son homme dans toute sa beaut, jusqu la
force dynamique de la cration, encourageant sans cesse chaque atome
du cosmos aller de lavant dans son existence actuelle.
Ce que nous voyons partout est le jeu de la desse divine, et cest
le rle de la femme dans le tantra.
Apprendre se dtendre pendant lexcitation
Lingrdient essentiel du succs dans la pratique sexuelle tantrique
est le dsir. Il ne sagit pas seulement du dsir sexuel que la plus grande
partie dentre nous a dj en abondance. Nous pouvons lutiliser notre
avantage. Tout dsir (dsir sexuel compris), si nous le voulons vraiment,
peut tre transform pour un but spirituel lev. Cest la bhakti.
Nous pouvons trouver, lintrieur mme de notre passion, ce dsir
tellement important de faire le ncessaire pour que lnergie sexuelle
monte dans notre corps. Cela demande de rester excit pendant de
longues priodes sans tomber dans lorgasme. Car cest ce moment-l
que lnergie sexuelle est prserve et cultive. Cela conduit la
prsence d une extase divine sans fin. Nous savons grce aux crits
mystiques de nonnes extatiques du moyen-ge quelles arrivaient se
maintenir dans cet tat de passion pour Dieu pendant des mois et des
annes. Le principe est universel.
Pour nous, mortels ordinaires qui nont pas renonc au sexe
reproductif, la question demeure, comment ne pas cder lorgasme
quand les dieux de la reproduction nous y poussent sans merci ?
Maintenant, nous connaissons le principe de prserver et cultiver
lnergie sexuelle. Mais comment passer de la thorie la pratique ?
Comment rester dtendus ? Il y a plusieurs techniques que nous pouvons
utiliser pour rduire notre tendance nous prcipiter dans lorgasme. Une
des plus simples consiste compter. Elle est utilise depuis longtemps,
mais peut-tre pas autant quelle pourrait ltre dans les pratiques
tantriques que nous tudions.
Nous savons tous compter. Nous pouvons le faire avant lorgasme,
nest-ce pas ? Cela ne vous parat pas trs excitant ? Parler de compter
est dj rabat-joie. Quallons-nous compter ? Les moutons ?
Non. Nous compterons les mouvements, les mouvements de va-et-
vient. Les mouvements , dites-vous ? Oui, ce genre de choses qui
nous amne lorgasme. Supposons que vous vous masturbiez en solo.
De combien de va-et-vient avez-vous besoin ? 20 ? 50 ? 100 ? 500 ?
Vous navez sans doute jamais compt. Qui le fait ? Mais maintenant,
nous allons le faire, du moins jusqu ce que nous ayons dvelopp un
peu de discipline pour nous arrter avant lorgasme. Le fait de compter
peut nous aider prendre lhabitude de stopper la stimulation avant
lorgasme. Cest tout ce dont nous avons besoin, nous familiariser avec
ce qui se passe quand nous arrtons la stimulation avant lorgasme. Ce
nest pas la fin du monde. Cest le dbut dun monde nouveau.
Quand nous nous masturbons, nous faisons quelques mouvements
jusquau moment o cela commence devenir vraiment excitant. Vous
savez, quand le train de lexcitation commence acclrer et chapper
tout contrle. A ce moment, comptez dix coups et arrtez-vous environ
quinze secondes. Ou arrtez-vous une demi-minute ou mme plus
longtemps si vous le souhaitez. Si dix coups sont encore trop, limitez-
vous cinq et arrtez. Si dix ne sont pas suffisants, comptez quinze ou
vingt et arrtez-vous. Mais pas trop prs de lorgasme. Pas au sommet
de lorgasme. Utilisez cette mthode pour vous donner un peu de place.
Autorisez-vous devenir familier avec cet espace qui prcde lorgasme.
Cest le but de la mthode. De cette faon, vous faites monter les
essences sexuelles dans votre systme nerveux et au bout dun moment
vous sentirez que vous entrez dans un royaume dextase paisible. Allez l.
Restez-y un moment. Plus longtemps vous le ferez, plus votre systme
nerveux sera transform en un pur vhicule de lexprience spirituelle.
Stopper en fonction dun comptage est une application pratique de
la mthode pour se retenir, utilise dans le cas prsent pour la
masturbation. Continuez de pratiquer. Si compter jusqu dix avec
ensuite quinze secondes de repos vous fait perdre votre excitation, allez
jusqu quinze. Si chaque compte vous approchez trop prs de
lorgasme, diminuez un peu. Lide, avec cette mthode, est de trouver
un point dquilibre dans lexcitation qui prcde lorgasme qui reste
rotiquement agrable, tout en permettant de continuer les mouvements
et les arrts, encore et encore. Voyez si vous pouvez continuer pendant
trente minutes. Ce sera une bonne pratique et vous remarquerez que
beaucoup dnergie monte et que vous entrez dans ltat extatique
paisible mentionn ci-dessus. Mieux encore, vous dvelopperez
lhabitude de savoir comment stopper la stimulation avant lorgasme et
vous laccepterez volontiers, car vous y trouverez la paix et lextase qui
monte. Ainsi, nous mettons sous contrle le train qui sest emball. Nous
dveloppons un style nouveau et merveilleux de stimulation et de
gratification. Tant lhomme que la femme peuvent utiliser cette mthode
pour se masturber avec de bons rsultats.
En pratiquant avec une partenaire, si lhomme a du mal se retenir,
il peut galement compter les mouvements pour saider prendre
lhabitude de sarrter avant lorgasme. Bien sr, il lui reste toujours la
possibilit de bloquer. La mthode de compter est la mme que lon
fasse lamour avec une partenaire ou en solo, sauf que maintenant il y a
deux personnes au lieu dune, deux nergies sexuelles grer avant
lorgasme au lieu dune. Cest plus excitant et plus compliqu et demande
un travail dquipe. Tous les progrs que nous avons faits en dveloppant
notre matrise par la pratique en solo sont directement utilisables en
faisant lamour avec une partenaire. Compter est un bon outil pour
shabituer rester prorgasmique.
On peut aussi compter en utilisant une stimulation additionnelle, telle
quun vibromasseur, quoiquil ne soit sans doute pas possible de compter
les mouvements si vous lutilisez dans une position plus ou moins
immobile. Dans ce cas, comptez les secondes avec votre horloge interne
et arrtez le vibromasseur au moment voulu. Avec le vibromasseur, la
stimulation tant plus forte, vous aurez sans doute besoin dun chiffre
moins lev pour vous arrter avant lorgasme. Ainsi, une fois le train mis
en marche, comptez jusqu cinq et arrtez-vous au lieu daller jusqu
dix ou plus en utilisant seulement les doigts. On peut faire comme a et il
ny a pas de problme utiliser un vibromasseur ou un autre appareil
pour se stimuler si telle est votre inclination. Limportant est de savoir
comment sarrter pour conserver et cultiver lnergie sexuelle et
compter peut faire cela pour vous, si vous tes prudent dans le choix du
nombre. Tout cela aidera rendre vos pratiques assises trs agrables et
imprgnera vos activits journalires dune extase toujours plus grande.
Un autre moyen dapprendre se relaxer avant lorgasme est de
rester immobile uni sa partenaire pendant une longue priode de temps,
de rester simplement immobile. Au dbut, ce nest peut-tre pas possible
et pour nous aider y arriver, nous pouvons utiliser la mthode pour se
retenir avec celle de compter. Il est intressant de noter quune fois que
nous sommes capables de rester immobiles en union avec une partenaire
pendant trente minutes de suite ou davantage, notre capacit nous
arrter avant lorgasme augmentera considrablement, mme si nous
bougeons activement pendant lunion. Se familiariser avec de longues
unions permet cela.
De nouvelles faons de rester en de de lorgasme font
continuellement lobjet dexprimentations. Sentez-vous libres dessayer
vos propres mthodes cratives.
En progressant dans notre pratique, nous nous dcouvrirons une
capacit grandissante avoir des orgasmes non gnitaux de tout le corps
qui dureront de longues priodes de temps, pendant les relations
sexuelles, pendant nos pratiques assises de yoga et mme pendant nos
activits normales de la journe.
Une fois que nous aurons appris nous dtendre dans lexcitation,
cette excitation sera de plus en plus, en permanence, notre disposition.
Elle deviendra bien plus quune excitation sexuelle. Elle deviendra un tat
permanent de flicit extatique et damour divin dbordant.
Les possibilits
En avanant dans notre pratique tantrique, nous ne pouvons pas
manquer de remarquer un changement dans la monte de lorgasme.
Cette monte reste orgasmique, la fois avant et aprs que la monte
naturelle de lnergie sexuelle commence porter naturellement ses fruits
en provoquant un changement permanent dans lquation spiritualit-
sexualit de notre neurobiologie. Avec la conductivit extatique de tout le
corps qui monte et se rpand, tout particulirement entre notre
prine/racine et le centre de notre front, ou troisime il, la vague
orgasmique se manifeste dans le troisime il et fait son chemin dans nos
vies pour ne plus sinterrompre. En dautres termes, la monte de
lorgasme devient une exprience continue qui ne sarrte jamais, sans
avoir besoin daucune stimulation externe. Lever simplement les yeux,
retourner la langue contre le palais ou une lgre contraction notre
racine (lanus) fera courir des vagues dextase travers notre systme
nerveux comme la mer qui dferle. Ce nest pas tout. Avec le temps, tout
ce processus monte du troisime il la couronne. Les crits AYP
expliquent le processus dlicat douverture de la couronne.
Pouvons-nous entretenir cette monte orgasmique ? Pouvons-
nous fonctionner sous linfluence de ce que lon pourrait appeler un
orgasme permanent de tout le corps ? Est-ce puisant ?
En fait, cette monte continue est le fruit du yoga, la naissance dans
notre systme nerveux dun tat sans fin de flicit extatique et damour
divin dbordant. Nous pouvons continuer fonctionner dans cette
situation, car notre systme nerveux sy adapte, exactement comme il le
fait pour toutes les autres amliorations de notre neurobiologie spirituelle
qui se produisent avec la pratique du yoga sur le long terme.
Ce nest pas puisant. Bien au contraire. A mesure que lnergie
divine surgit travers nous, elle rgnre continuellement chaque cellule
de notre corps. Dans cette situation, le sexe devient la source dune
nergie sans limite, de crativit et de bonheur dans le corps. Il y a tant
damour divin qui surgit de lintrieur quil va dborder vers tous les tres
autour de nous, sous la forme dune nergie rconfortante et dun service
plein damour.
Cest bien la raison pour laquelle nous apportons autant dattention
la gestion de lnergie sexuelle en avanant sur le chemin du yoga que
nous avons choisi.
Cela limine-t-il le besoin de relations sexuelles ? Cela diminue
certainement notre obsession pour le sexe reproductif. Cest une bonne
chose. En mme temps, toute la sexualit se transforme en une pratique
spirituelle. Le sexe tantrique prorgasmique peut apporter une aide au
processus de la transformation spirituelle. Ainsi, les progrs qui se
produisent dans notre systme nerveux grce au yoga rendent lactivit
sexuelle plus prcieuse, chaque fois que nous avons envie de faire
lamour. Lactivit sexuelle devient alors un tremplin pour la flicit
extatique permanente.
Matriser le pouvoir de la sexualit nest pas indispensable pour
atteindre lillumination. Mais, si nous connaissons des moyens efficaces
pour pratiquer longtemps le sexe prorgasmique, ils peuvent tre dune
aide prcieuse.

Chapitre 3 De lrotisme lextase
Dans le tantra, nous parlons souvent du dsir rotique et de
lnergie qui, en se transformant en nergie extatique, monte travers
notre corps pour se raffiner toujours davantage, et la fin sunir notre
silence intrieur plein de flicit pour devenir la flicit extatique. Cette
transformation est un voyage de purification et douverture dans notre
systme nerveux. Ce voyage prsente de nombreux aspects qui touchent
la fois aux styles de pratique et aux symptmes de la transformation
spirituelle en train de se faire.
Nous allons examiner quelques-uns des principaux aspects du
voyage, tant du point de vue des styles de vie que des principes de la
pratique et des expriences de purification et douverture que nous avons
tous en commun, peu importe notre genre de vie. Que nous soyons un
yogi ou une yogini clibataire sur notre sige de mditation, une personne
marie avec une pouse aimante et des enfants, ou quelquun menant un
style de vie alternatif, nous avons beaucoup de choses en commun sur le
sentier spirituel.
Un voyage de purification et douverture
Dans cette section nous examinerons diffrents styles de vie et
diffrentes approches pour mettre en uvre les pratiques du tantra.
Ce que la chastet et le sexe tantrique ont en commun
Maintenant, nous allons aborder un sujet souvent tabou et faire le
lien avec notre discussion du tantra. De nos jours, il y a un sujet encore
plus tabou que la sexualit, la chastet.
Ne vous prcipitez pas, pour autant, en hurlant vers la porte. Nous
nallons pas vous suggrer de pratiquer la chastet. Nous nallons pas
non plus la dnigrer. Nous voulons seulement comprendre comment a
marche, certains tant naturellement attirs par ce style de vie. Dautres
ont pu y tre forcs, soit par leur propre volont soit par celle des autres.
Mais avant dentrer dans le vif du sujet, nous devons parler du mot
sanscrit brahmacharya, car il est la cl pour comprendre les implications
spirituelles du sexe tantrique et de la chastet et de ce quils ont en
commun. Ils ont bien plus en commun quon ne le pense en gnral.
Brahmacharya veut dire marcher ou demeurer dans la force crative
de Dieu, manifeste par lnergie sexuelle en chacun de nous. Que
voulons-nous dire par marcher ou demeurer dans lnergie sexuelle ?
Deux choses : premirement, la conserver et deuximement la cultiver.
Voil lessence du brahmacharya, conserver et cultiver lnergie sexuelle.
Nous avons dj prsent les principales mthodes qui permettent
de transformer les relations sexuelles pour faire justement cela : conserver
et cultiver lnergie sexuelle. Nous avons parl de la bhakti (le dsir de
quelque chose de plus) ncessaire la poursuite de ce but, des diffrents
dfis relever et des consquences divines du voyage des relations
sexuelles tantriques. Tout cela va plutt loin.
Nous avons mentionn le lien entre les relations sexuelles tantriques
et les autres mthodes de yoga, comment les deux sortes de pratiques
ont les mmes buts et comment le sexe tantrique peut complter la
mditation profonde, le pranayama de la respiration spinale et nos autres
pratiques journalires de yoga. Nous en discuterons plus loin dans ce
chapitre.
O la chastet se situe-t-elle dans tout cela ? Cest une question
de choix, dinclination, de style de vie. Cest comme a. Peut-tre nous
sommes nous abandonns un gourou ou une organisation et ils ont
choisi pour nous. Peut-tre est-ce notre propre choix. Peut-tre que la
chastet ne nous a jamais attirs. Tout cela est correct. Cest chacun de
nous de suivre son propre sentiment.
En quoi consiste la chastet ? Techniquement, cest labstention du
mariage et des relations sexuelles, y compris de la masturbation. Elle
permet ainsi, de facto, de prserver son nergie sexuelle mme si ce
nest pas forcment ce que labstinent a en tte. Il peut avoir dautres
raisons ressortant davantage dun dsir de scarter dune sexualit
ressentie comme ngative (des obsessions, des excs, des blessures),
plutt que de la soif daller vers quelque chose de positif (un
dveloppement intrieur, lextase divine, lillumination).
La chastet est la premire moiti du brahmacharya, mais non la
totalit, car, si le systme nerveux nest pas purifi pralablement et
lnergie sexuelle encourage se manifester un niveau suprieur, elle
nest pas cultive, ce qui est la seconde moiti du brahmacharya. Cette
notion de la chastet comme tant seulement la moiti du brahmacharya
est importante. Sans la deuxime moiti, elle peut mener la stagnation et
lmergence de dsquilibres, de comportements obsessionnels et
pervers, particulirement sil sagit dune chastet force.
Mme si la chastet (prserver) va dans le sens du brahmacharya,
en tant que pratique spirituelle elle reste incomplte, tant que lnergie
sexuelle nest pas active (cultive) dans un but plus lev. Ce qui, bien
sr, est le but du sexe tantrique. Ironiquement, ceux qui sont assidus dans
leurs pratiques sexuelles tantriques peuvent avoir de meilleures
perspectives spirituelles que ceux qui restent chastes sans tre assidus
dans leurs pratiques assises de yoga et sans se dvouer avec amour au
service des autres, afin de cultiver lnergie sexuelle pour quelle se
manifeste dans leur systme nerveux un niveau suprieur.
La chastet est-elle un meilleur chemin vers lillumination que les
relations sexuelles tantriques ? Qui peut le dire ? Cela dpend de la
motivation du pratiquant pour lun ou lautre style de vie. Cest le niveau
de la bhakti/du dsir chez le pratiquant qui va le dterminer, bien plus que
telle ou telle approche. Si la bhakti est grande, le systme nerveux
continuera souvrir, dune faon ou dune autre.
Que ce soit pour lamant tantrique ou labstinent, la pratique de
base de la mditation profonde et du pranayama de la respiration spinale
aura la plus grande influence sur le degr de bhakti qui montera dans le
systme nerveux. Cest la purification globale continuant jour aprs jour
dans le systme nerveux qui dtermine le silence intrieur disponible.
Cest la pure conscience de flicit, notre source, notre qualit divine la
plus profonde montant en nous. Si nous avons cela, que nous nous
sentions ports tre un amant tantrique ou un clibataire, nous aurons
constamment faim du mme but, lunion divine. Quel que soit le style de
vie que nous avons choisi, nous incorporerons sans mme lavoir cherch
les lments du brahmacharya, conserver et cultiver notre nergie
sexuelle en voyageant vers le ciel sur notre autoroute intrieure.
La gurison sexuelle
Quand il sagit du sexe, la race humaine est plutt dans le ptrin.
Nous sommes les gardiens de ce grand pouvoir donn par Dieu, pourtant
nous avons encore trouver la maturit ncessaire pour le grer de faon
responsable. De ce fait, le sexe est au cur dune grande partie du
karma dbilitant (les consquences de nos actions passes) que nous
tranons avec nous vie aprs vie.
Pourtant, le sexe nest pas vraiment le problme. Le problme est
limmaturit de notre systme nerveux humain. Sur lchelle de
lvolution, nous sommes une espce entre-deux, entre les royaumes du
monde animal et les royaumes du monde des tres divins. Nous sommes
une espce en transition. Cette transition est intimement lie la
connaissance du yoga, la connaissance de la transformation spirituelle
de ltre humain.
La force primordiale du sexe dirige la plante pour perptuer les
nombreuses espces. Cela fonctionne avec une harmonie
impressionnante dans les royaumes vgtaux et animaux. Chez les
humains, o le mental et le libre arbitre rgnent avec le sexe, cest loin
dtre aussi harmonieux.
Quel rapport avec le sexe tantrique ? Tout !
Sexuellement parlant, nous sommes une race dtres blesss,
abms encore et encore par des interactions immatures entre le sexe et
un mental avide de plaisir. Notre sens du moi est envelopp l-dedans et
99% en est log sous la surface de notre conscience, dans le soi-disant
inconscient. Nombre des obstructions dont nous parlons dans les crits
AYP sont lies ces dformations sexuelles qui se sont produites
pendant bien des vies. Il y a dautres genres dobstructions, mais celles
cres par des conduites sexuelles inappropries ont une influence
immense sur nous tous, comme la soulign un certain Sigmund Freud.
Nous avons donc besoin de gurison, de gurison sexuelle. Elle
vient certainement avec la pratique journalire des disciplines du yoga.
Pendant que se fait le nettoyage de la maison, en pratiquant les disciplines
de yoga de la main droite dcrites dans lensemble des crits AYP, la
mditation profonde, le pranayama de la respiration spinale, etc, nous
navons mme pas besoin de penser au sexe. Cest une approche tout
fait confortable pour nettoyer tout ce dsordre inconscient. Si vous
navez pas de besoins sexuels et si vous connaissez les pratiques de la
main droite, vous avez tout ce qui est ncessaire.
Pour ceux qui ont besoin du sexe (la plupart dentre nous), nous
avons les disciplines de la main gauche. Cest une autre histoire. Seuls les
courageux peuvent y aller.
Comment direz-vous votre femme que vous tes dsol pour
100'000 ans dabus ? Non pas que vous soyez directement responsable.
Mais quelquun doit dire : je suis dsol . Pourquoi pas vous ? Et vous
avez aussi besoin de ces excuses, tout autant quelle. Nous avons tous
t hommes et femmes au cours dinnombrables incarnations. A prsent,
nos polarits masculines et fminines divines sont blesses, divises,
endormies, pas du tout laise pour sunir dans la chambre coucher
divine qui est partout, l en nous. Notre faon de faire lamour est
entrave et dysfonctionnelle aussi bien sur le plan intrieur quextrieur.
Les deux vont de pair. Si lun est en bonne sant, lautre le sera
galement. Chacun a besoin dexcuses pour les fautes passes. Des
millions et des millions de fautes ont t engendres par lmergence de
notre pouvoir mental et par notre systme nerveux immature. Personne
nest blmer, mais nous devrions tous en assumer la responsabilit et
nous rconforter les uns les autres. La blessure prendra fin. Nous
grandissons.
Commencez donc par vous toucher doucement, non pas pour le
sexe, mais par amour, pour consoler des ons de blessures. Cest un bon
dbut. Osez faire confiance votre partenaire tantrique sincre. Cela
demande pas mal de courage. Cela peut seulement se faire en partageant
avec douceur et en prenant soin de lautre plus que de nos propres
obsessions. Cest l o les mthodes tantriques entrent en jeu. Si
lhomme matrise son jaculation, il ne sera plus aussi obsd. Il aura le
temps de prendre soin de la desse qui laime et qui a besoin de son
amour inconditionnel.
Le plus souvent, il semblera que cest elle qui a besoin dtre
rassure. Mais elle nest pas la seule en avoir besoin. Les hommes sont
blesss eux aussi. Ils le dissimulent, vous savez. Dans notre socit, il
nest pas permis aux hommes dtre vulnrables. Tout signe de
vulnrabilit est pris pour de la faiblesse, et de ce fait, compromet le rle
protecteur instinctif de lhomme. Tant lhomme que la femme ont besoin
dtre soutenus. Vous pouvez en tre srs. Tous deux ont besoin dtre
caresss avec gentillesse. Tous deux ont besoin de dormir avec
quelquun qui na pas dattentes. Pouvez-vous faire cela avec la personne
que vous aimez, dormir avec elle sans rien en attendre, lovs lun contre
lautre ? Les progrs dans les mthodes sexuelles tantriques vous
permettront de le faire, sans avoir besoin dpuiser dabord votre vitalit.
Au contraire, vous pouvez rester ensemble intimement avec toute votre
vitalit sexuelle intacte, sans rien attendre de votre partenaire. Tel est le
pouvoir du sexe tantrique, le pouvoir dtre plein de vitalit, plein de
prana, sans attentes, plein dattentions. Le systme nerveux fonctionne
un niveau plus lev et ainsi nous dpassons les manifestations immatures
de la sexualit.
En travaillant avec ces mthodes et ces principes, nous nous
engageons sur la route qui mne la gurison sexuelle. De quoi sagit-
il ? Premirement, de ne pas crer davantage de blessures. Cest
possible quand notre conduite envers le sexe oppos devient plus
responsable, plus soucieuse de lautre. Deuximement, de librer les
obstructions construites travers les ges passs et dans cette vie. Tout
peut tre libr par les mthodes du tantra de la main droite et de la main
gauche. Une fois que nous nous sommes mis en route et que le voyage
est clair pour les deux partenaires, un monde nouveau souvre. Dans ces
conditions, qui ne serait pas attir par lamour tantrique ?
Donc, vous voyez, lhomme a tout intrt savoir se matriser.
Cest le premier pas dun voyage de gurison, de gurison sexuelle. Cela
peut changer de faon spectaculaire la qualit dune relation dans un
court laps de temps. Dj, se mettre daccord pour travailler ensemble
dans cette direction est une avance immense dans la relation. Cest la
rcompense initiale. La rcompense long terme est encore plus grande,
une flicit extatique sans fin !
Lvolution de la biologie spirituelle
La sexualit de lhomme et de la femme va se dvelopper en suivant
un processus diffrent en fonction des diffrentes tapes du chemin.
Pour lhomme qui dbute avec la technique du blocage, la plus
grande partie du sperme va dans la vessie, ce qui peut sobserver
aisment quand il urine. Mais ce nest que le dbut, au tout premier stade
du changement du fonctionnement sexuel.
Quand sajoute un dsir intense du divin, bloquer nous motive
chercher nous arrter avant lorgasme. A mesure que les choses
progressent, il deviendra de moins en moins ncessaire de bloquer,
comme avec les petites roues dappoint pour apprendre monter vlo.
Bloquer devient de moins en moins ncessaire avec le temps.
Contrairement aux roues dentranement dont nous nous dbarrassons, la
technique du blocage restera une bonne mesure de dernier recours, que
nous aurons toujours dans notre bote outils une fois apprise et raffine.
Par raffin, nous nous rfrons des tapes plus avances du
fonctionnement sexuel o la plus grande partie du sperme, sinon la
totalit, est conserve sans quil soit ncessaire de bloquer, mme durant
lorgasme gnital. Quand nous bloquons dans cette situation, moins de
sperme va dans la vessie. La plus grande partie est retenue dans les
vsicules sminales et monte dans le corps par dautres voies. Mais,
notre but nest pas davoir des orgasmes gnitaux sans jaculation. Cest
trs difficile atteindre, et rechercher ce rsultat conduirait perdre trop
de sperme en cours de route. De toute faon, cela naide pas notre
volution spirituelle. En revanche, ce sera le rsultat dune longue
pratique prorgasmique et cest ce que nous voulons. Dans les relations
sexuelles, nous voulons monter cet escalier vers le ciel et non pas
rechercher combien dorgasmes gnitaux nous pouvons avoir sans
jaculer.
Maintenant, voil le point de dpart. Une des routes que le sperme
prend naturellement pour monter dans le corps passe par la vessie. Cela
ne veut pas dire que nous allons bloquer dans le but de mettre le sperme
dans notre vessie. Cela ne nous aiderait pas, car la vessie doit dabord
fonctionner un niveau spirituel plus lev. Quand elle le fait, peu peu
avec le temps, le sperme monte dans la vessie automatiquement, sans
quil soit ncessaire de bloquer et mme sans travail dlibr sur lnergie
sexuelle. Vous voyez comme le changement biologique est dlicat ? Chez
les yogis avancs, le sperme monte continuellement travers leur corps
en passant par la vessie, mme si ce nest pas dans les mmes quantits
que lorsque nous commenons bloquer.
Heureusement, ce nest pas si difficile, car nous navons pas trop
nous soucier de tout cela dans nos pratiques, car la biologie changera
automatiquement mesure que nous ferons les pratiques de yoga, sexe
tantrique inclus si nous avons des relations sexuelles.
Ainsi, bloquer commence de faon maladroite et se raffine avec le
temps. Le raffinement concerne deux domaines. Premirement, quand
notre capacit nous arrter avant lorgasme augmente, le besoin de
bloquer est de moins en moins ncessaire. Deuximement, quand nous
bloquons, il y aura de moins en moins de sperme bloquer, car mesure
que progresse notre fonctionnement sexuel nous aurons de plus en plus
de contrle sur notre jaculation.
Un processus analogue se passe chez la femme, mme si jusqu
maintenant il na pas t aussi vident que chez lhomme. Une femme a
lquivalent dune prostate situe juste lentre de sa yoni. Elle est
stimule travers le soi-disant point G. Au moment dune excitation
extrme, cette glande relche une substance laiteuse comparable au
sperme qui peut tre jacule par lurtre. Ces dernires annes,
ljaculation fminine est devenue la mode, comme un rite de
passage pour les nombreuses femmes se rclamant de la libration
sexuelle. Il est difficile de dire le rle quelle pourrait jouer dans la
reproduction. Nous en parlons ici, car il semble que pour la femme, la
mme biologie spirituelle passe par la vessie que chez lhomme. Sil est
peu vraisemblable que la femme doive bloquer comme le ferait un
homme, les mmes composants biologiques sont l. Bien sr, la femme a
dautres lments sexuels qui font partie du fonctionnement spirituel de sa
sexualit. Nous ne pouvons donc pas pousser la comparaison trop loin.
Vive la diffrence !
Avec les pratiques, une volution spirituelle acclre se produit
pour les deux sexes, passant par de nombreuses tapes diffrentes tout
au long du chemin.
Emissions nocturnes et jaculations prcoces
En rgle gnrale, les missions nocturnes sont le rsultat dune
sensibilit rotique immature et sont proches parentes de ljaculation
prcoce. Ces tendances sont la fois mentales et physiques, le corps et
le mental tant troitement connects.
En ce qui concerne le mental, si nous pratiquons tous les jours la
mditation profonde, nous sentirons monter le silence intrieur, et petit
petit, nous deviendrons plus conscients dans lveil, les rves et le
sommeil profond. Nous serons tmoins de ces trois tats depuis les
profondeurs de notre moi silencieux. Avec le temps, nous saurons que
nous sommes en train de rver et nous serons moins ports avoir des
missions nocturnes.
Du point de vue mental, la cl est de dvelopper le silence intrieur,
ce silence qui vient dune purification toujours plus profonde du systme
nerveux, essentiellement grce la mditation profonde. Certains qui ont
dj fait des pratiques spirituelles dans des vies prcdentes naissent
avec plus de purification intrieure que dautres. En pratiquant dans cette
vie, nous pouvons tous devenir plus purs et plus conscients.
Du point de vue physique, nous pouvons amliorer notre capacit
nous arrter avant lorgasme avec les outils de la pratique sexuelle
tantrique. Cela peut se faire seul ou avec une partenaire. En dveloppant
davantage de contrle sur notre fonctionnement sexuel, nous
amliorerons la situation pour les missions nocturnes et ljaculation
prcoce. Bien sr, nous augmenterons ainsi notre confiance en nous ce
qui sera tout bnfice mentalement et motionnellement.
Il sagit de grandir consciemment, daller de limmaturit naturelle
de notre systme nerveux vers sa maturit naturelle. Une combinaison
des pratiques de yoga dcrites par lensemble des crits AYP avec les
mthodes sexuelles tantriques de ce livre peut apporter de nombreux
bnfices.

Lnergie qui monte dans la colonne vertbrale
A mesure que monte la sensibilit spirituelle, lnergie qui slve
dans la colonne vertbrale peut tre sentie au moment duriner et
dautres moments aussi bien par les hommes que par les femmes. Sentir
lnergie en urinant nest nullement un prrequis la monte des
expriences intrieures extatiques sur une large chelle.
Quand le moment est venu, on peut sentir lnergie qui monte dans
la colonne vertbrale pendant toutes sortes dactivits, y compris les
relations sexuelles. Les motions peuvent aussi la stimuler, les tendances
linspiration que nous pouvons sentir luvre dans notre anatomie
spirituelle. En continuant les pratiques tantriques, les expriences
grandiront peu peu dans notre neurobiologie.
A ce stade, quand lurine passe travers un urtre dont la sensibilit
est en train de changer, cela peut tre ressenti comme une nergie
montant dans le nerf spinal. Cest lindication dune ouverture de notre
systme nerveux. Avec le temps, la stimulation sera l, indpendamment
du fait duriner, et lnergie extatique sera l tout le temps. Cest
intimement li lvolution de notre sexualit.

Les plaisirs sexuels et la course vers lorgasme
Nous savons que les plaisirs sexuels sont intenses, mais brefs. En
orientant notre sexualit vers la spiritualit, nous cultivons des
changements long terme dans notre systme nerveux.
Si nos habitudes de recherche du plaisir et de course lorgasme
sont trop fortes pour travailler facilement avec une partenaire dans les
relations sexuelles tantriques, il peut tre prfrable pour un temps de
travailler seul, dtablir une bonne routine de pratiques de la main droite,
mditation profonde, pranayama de la respiration spinale, mudras,
bandhas et ainsi de suite. Dans les pratiques de yoga assises, on peut
dj avoir une bonne stimulation de lnergie sexuelle. La masturbation
tantrique en solo peut aussi tre explore pour dvelopper la capacit
sarrter avant lorgasme en pratiquant la version en solo de la mthode
pour se retenir. Avec le temps, la soif de plaisir perdra de son lustre. En
effet, le plaisir spirituel interne montera de plus en plus et ce sera trs
gratifiant non pas seulement un instant, mais en permanence, jour et nuit.
Une forte libido peut tre un avantage dans les pratiques spirituelles,
pour autant que nous apportions un peu de discipline dans nos pratiques
pour nous stimuler. Cest vraiment la cl. Etre passionn, mais avec un
but. Nous saurons que nous faisons des progrs quand nous pourrons
tre simplement excits sans avoir nous prcipiter vers lorgasme. Cela
prend du temps. En continuant les pratiques tantriques, nous
dcouvrirons la flicit extatique se rpandant, goutte goutte, en haut et
en bas, travers nous. Les plaisirs du sexe paratront alors peu de choses
et svanouiront de notre conscience pendant les stimulations sexuelles
tantriques, ainsi que dans nos activits journalires habituelles.
Graduellement, nous commencerons voir diffremment le sexe
oppos et nous serons capables de nous engager avec une partenaire, si
nous le souhaitons, sans pour autant devoir nous prcipiter vers
lorgasme.
Le mental, les sens et le sexe
Le mental va l o notre sens du moi semble rsider. Ceci est
dtermin par limportance des obstructions loges dans notre systme
nerveux. Si vous vous identifiez principalement avec le corps, le mental
aura tendance se complaire dans cette exprience. Quand il sagit du
sexe, cela peut tre trs fort, car cest le sommet de lexprience
sensorielle externe. Cette identification du mental est la racine de
lattachement aux sens et aux plaisirs sexuels.
Cette relation entre le mental et le corps ne rend pas pour autant les
sens mauvais. Faire ce jugement reviendrait rendre responsable le
messager. Si nous nous engageons dans la mditation profonde et dans
les autres pratiques qui purifient et ouvrent le systme nerveux, notre sens
du moi slargit peu peu la conscience silencieuse de pure flicit. Les
sens vont sintrioriser des niveaux dexprience extatique plus
satisfaisants. Le mental dcouvre alors quelque chose dencore plus
fascinant que le corps physique, la pure conscience de flicit qui est sa
nature essentielle ainsi quun raffinement de lexprience sensorielle au
niveau de lextase divine. Ainsi, le mental est attir naturellement vers une
ralit intrieure en expansion et un sens du moi plus stable et plus
satisfaisant.
Il ne sagit donc pas de faire taire le mental ou de le mettre de ct.
Il sagit dintrioriser les sens et notre sens du moi, et le mental suivra. Le
mental est mme le vhicule essentiel pour le faire. Il a la capacit inne
daller vers la tranquillit et nous pouvons nous appuyer l-dessus en
nous intriorisant de faon systmatique grce la mditation profonde
journalire.
Nous ne voulons pas forcer le mental au silence. Nous voulons quil
se dilate pour embrasser toujours davantage de paix et de joie intrieure.
Alors, nous dpassons les attachements mesquins aux expriences
sensorielles externes du corps et tout le reste. Le mental devient un
pont entre le corps et lme. Le cur souvre. Lamour divin merge,
permettant notre sens du moi daller au-del de notre corps. Nous
voyons alors la personne que nous aimons et tous les autres comme
lexpression de notre propre moi. Nous en venons vivre et aimer pour
lautre.
Tout cela a un effet profond sur les relations sexuelles, le corps et
lme sunissant pour ne former plus quun. Cest ce que nous cherchons
tous dans le sexe et dans la vie. Cest notre tat naturel. Nous le voulons
instinctivement et nous pouvons lavoir.

La masturbation
Selon ce que lon en fait, la masturbation peut tre une bndiction
ou une maldiction. Pour les dbutants, elle apporte une familiarit intime
avec leur propre rponse sexuelle, lorgasme, etc., de sorte que le
paysage devient bien connu, plus facilement quavec une partenaire qui
provoquerait une excitation plus forte. Si la masturbation est utilise pour
lentranement tantrique et pour cultiver lnergie (se retenir avec
blocage), cest la bndiction. Si elle est utilise pour puiser sa vitalit,
cest la maldiction. Tout cela est galement troitement li
lincorporation des asanas, mudras, bandhas et autres mthodes, quand
la conductivit extatique monte dans le systme nerveux. Ce sont toutes
des mthodes yogiques pour se stimuler afin de cultiver les nergies
extatiques dans le corps, et elles sont utilises couramment par les yogis
et les yoginis avancs, quand cest ncessaire. Dans le cadre du yoga, le
meilleur moment pour bien faire en se stimulant soi-mme, quel que soit le
type de stimulation, est de pratiquer au sommet du silence intrieur, de la
pure conscience de flicit, qui slve, cultiv lors de la mditation
profonde journalire.
Vajroli Mudra faire monter les fluides sexuels
Vajroli mudra, laspiration des fluides sexuels, est une de ces
pratiques qui se produisent spontanment mesure que lon progresse
dans les pratiques assises et dans les pratiques sexuelles tantriques grce
aux connexions tablies par le yoga. Cela ne veut pas dire que vajroli
mudra ne puisse pas tre utilis nimporte quel moment comme une
pratique spare. Cependant, il ne sera utile quune fois le silence
intrieur et la conductivit extatique bien tablis dans notre systme
nerveux. Cest ce moment que lnergie sexuelle a son effet spirituel
maximum sur le corps. La mthode pour bloquer donne dans ce livre est
une version mdiocre de vajroli, mais beaucoup plus facile faire ds le
premier jour. A mesure que le systme nerveux se purifie et souvre,
bloquer conduit naturellement au vajroli complet.
Dans le vajroli mcanique forc, on sefforce de faire remonter les
fluides sexuels dans la vessie, do ils sont rapidement limins quand on
urine. Dans ces conditions, quel est lintrt faire vajroli si les fluides
sexuels ne sont pas sublims travers le systme nerveux ?
Le vajroli vritable ne consiste pas essentiellement se retenir et/ou
faire remonter le sperme pendant ou aprs ljaculation, mme si cest
cela qui retient lattention des mdias. Avec le silence intrieur et la
conductivit extatique qui montent dans le systme nerveux, il y a un
coulement incessant la racine du fluide sexuel aussi bien chez lhomme
que chez la femme et son absorption constante dans la vessie et plus loin.
Alors, lunion sexuelle interne ne sarrte plus. La vessie a une fonction
plus leve qui est de faire monter lnergie dans la neurobiologie
suprieure. La biologie spirituelle fonctionne aussi dans le circuit GI
(gastro-intestinal) et on la remarque trs facilement ds que lnergie
sexuelle monte de faon significative, cest un mlange dair, de nourriture
et dessences sexuelles. Il peut tre suivi depuis le circuit GI, montant le
long de la colonne vertbrale et dans le cerveau pour redescendre
nouveau dans le circuit GI travers le pharynx nasal et la gorge sous la
forme dun doux nectar.
Le plus important dans tout cela est que le courant de lnergie
sexuelle finisse par monter de faon constante et automatique et pour y
arriver rien ne vaut une pratique au long cours de tout lventail des
pratiques du yoga et du tantra.
De mme que nous continuons vacuer nos intestins quand la
biologie spirituelle est active dans le circuit GI, de mme nous continuons
uriner quand la biologie spirituelle est active dans notre vessie. Une fois
la biologie spirituelle suprieure tablie et stable, ces fonctions deviennent
trs fortes et inbranlables. Alors, il ny a plus lieu de se faire beaucoup
de souci pour des performances comme vajroli. Comme pour tous les
mudras et bandhas, les mcanismes de la pratique de vajroli disparaissent
dans le fonctionnement automatique permanent de notre biologie
spirituelle et, une fois atteint ce stade, nous ny portons plus grande
attention. Nous sommes partis dans la flicit extatique et lamour divin
qui bouillonne. Cest ainsi que la monte de notre nergie sexuelle nous
illumine.
Il ne fait aucun doute quil vaut mieux avoir un apport constant et
stable dessences sexuelles montant dans notre biologie suprieure peu
affecte par le fait duriner plutt que davoir un apport important dune
jaculation rcupre, soit en bloquant, soit par le vajroli mcanique dont
la plus grande partie sera perdue la prochaine fois o lon urinera. Il est
donc rationnel de dvelopper les pratiques tantriques prorgasmiques
permettant de sarrter avant lorgasme qui vont stimuler long terme la
monte de lnergie sexuelle, la transformant en une fonction
neurobiologique naturelle constante.
Tout ceci sapplique galement aux femmes, les mcanismes tant
quasiment identiques.

Menstruation rduire lcoulement mensuel
La gamme complte des pratiques du yoga et du tantra lve peu
peu la fonction sexuelle dans le systme nerveux, elle entrane galement
un changement dans le flux nergtique du cycle menstruel, conduisant
un coulement moins important, moins dinconfort et souvent une
grande explosion dnergie spirituelle.
Une autre pratique revoir pour rduire le flot menstruel a t
dtaille dans dautres crits AYP. Il sagit damaroli, lurinothrapie qui
apporte de nombreux effets positifs pour la sant dont la normalisation
des problmes menstruels.

Lusage de fantasmes dans la pratique tantrique
Avoir recours des fantasmes pour la pratique en solo ou avec une
partenaire ne pose pas de problme. Si nous les utilisons pour nous
lever, cest une forme de pratique spirituelle, nest-ce pas ? A mesure
que monte la conductivit extatique, les fantasmes se transforment en une
manifestation plus leve de la flicit extatique et de lamour divin qui
bouillonne en nous. Alors, le processus sentretiendra de lui-mme et il ne
sera quasiment plus ncessaire de fantasmer sur des personnes ou des
objets qui nous sont extrieurs. Il en va de mme avec les idaux que
nous avons choisis et avec les gourous. Une aspiration intrieure nous
attire vers eux, nous en devenons fous damour pour ensuite les
intrioriser, pour les transformer en une expression divine de notre flicit
extatique. La dernire tape demande de bonnes pratiques de yoga.
Ensuite cela arrive avec une rgularit dhorloge.
Nos fantasmes sexuels affectent-ils les personnes sur lesquelles
nous fantasmons ? Peut-tre un peu, mais rien de bien grave. Cest pour
une bonne cause. Il en irait diffremment si nous tions emptrs dans
une affaire extra-conjugale. La stabilit de notre famille et le futur de nos
enfants seraient en danger sans mme parler des consquences pour
lautre personne. Notre yoga serait galement compromis. Les pratiques
journalires de yoga fonctionnent mieux avec une routine stable. Elles ne
sont pas si faciles maintenir, si notre vie est ballotte dune personne
lautre.
Le dsir dautres femmes est normal pour les hommes et
certainement les femmes ont, elles aussi, des dsirs et des fantasmes
cachs. Satisfaire de telles pulsions ne fait pas vraiment partie de notre
cheminement vers lillumination. Prserver et cultiver lnergie sexuelle
(brahmacharya) en fait partie et cela peut se faire en solo ou dans une
relation stable. Nous pouvons donc faire bon usage de nos dsirs sexuels
secrets, de mme que de nos dsirs avous. Ensemble ou sparment, ils
peuvent tre utiliss pour nous lever. Cest ainsi que fonctionne la
bhakti, en transformant nos dsirs pour les mettre au service de lidal
spirituel que nous avons choisi.
Alors que la flicit extatique et lamour divin montent chaque jour
davantage, notre relation avec ceux que nous aimons se transforme en un
dvouement plein damour. Le sexe devient pur amour !
Les principes et les pratiques du tantra peuvent tre utiliss dans
tous les styles de vie. Cela ne dpend que de nous dadopter un style de
vie en accord avec nos inclinations, nos besoins et les besoins de ceux
que nous aimons. Si nous appliquons les principes permettant de
prserver et de cultiver lnergie sexuelle, nous sommes en accord avec
lapproche sexuelle du yoga. La faon dont nous les appliquons relve de
notre propre responsabilit.

Lhomosexualit et le tantra
Quant lhomosexualit, il est clair que les principes du tantra ne
soccupent pas des diffrents styles de vie. Par exemple, les personnes
ayant fait vu de chastet ont un chemin vers lillumination clairement
trac, tout autant que les htrosexuels. Aucun nest infrieur lautre.
Les principes et les mthodes de base sont les mmes. Le brahmacharya,
conserver et cultiver lnergie sexuelle reste la cl. Il ny a aucune raison
pour que les homosexuels ne puissent pas galement suivre la route de
lillumination dans le cadre de leur style de vie. Il ne fait aucun doute que
nombreux lont fait travers les sicles. Les pratiques assises de yoga
sont les mmes, y compris celles qui cultivent la monte de la fonction
sexuelle dans le systme nerveux. Les mthodes pour se retenir, pour
bloquer, ainsi que les autres aspects de la pratique tantrique peuvent tous
sappliquer aux relations homosexuelles.
Le but dans les crits AYP est dapporter des principes et des
pratiques pouvant tre utiliss avec succs dans tous les styles de vie. Ici,
nous ne recommandons aucune faon particulire de mener sa vie. Nous
nen condamnons non plus, aucune, pour autant quelle ne porte pas
volontairement prjudice qui que ce soit.

Transformer les complaisances sexuelles obsessives
Les principes du tantra ne suggrent aucun style de vie de
prfrence un autre, car nimporte lequel peut tre utilis pour le yoga,
si la bhakti (un dsir constant pour notre idal le plus lev) est l. Si nos
dsirs sont tourns vers cet idal, le yoga viendra. Les mthodes du
tantra peuvent tre utilises pour cela avec efficacit.
Sil y a une activit sexuelle excessive, que ce soit dans des relations
avec une autre personne, dans la masturbation ou dans une obsession
pour la pornographie, utilisez les mthodes pour se retenir et bloquer, et
lexprience ira peu peu vers un niveau diffrent, changeant de nature
pour se manifester davantage dans les pratiques assises. Autrement dit,
avec le temps, les pratiques tantriques permettront la sexualit de
spurer pour participer plus directement au processus de la
transformation spirituelle. A la fin, ce sera bien plus satisfaisant que les
complaisances sexuelles et de ce fait nos tendances changeront. Mme si
plus tard nous nous laissons aller des plaisirs sexuels, grce notre
bhakti nous les sublimerons. Cest la bndiction davoir la bhakti et de
connatre les moyens tantriques. Cest une trs bonne combinaison.
Gardez lesprit que nous passons travers bien des tapes,
mesure que la purification et louverture se produisent. Aujourdhui nous
pouvons nous sentir rotiques et ports vers quelque excs,
extatiquement spiritualiss le lendemain, et retourner des excs
rotiques le jour daprs. Avec le temps, nous laisserons peu peu
derrire nous nos penchants les plus bas, car les plus hauts seront bien
plus gratifiants et reflteront notre purification et notre ouverture
intrieure. Prenons un peu de recul sur lensemble du processus. Si nous
favorisons les pratiques tantriques, quel que soit notre comportement
sexuel, nous saurons que nous allons plus haut et que tout ira bien.
Ces crits nont pas pour but dencourager les complaisances
sexuelles, mais si elles existent, on peut y faire face avec les moyens du
tantra. Cest notre dsir qui est le plus important. Si nous apprenons
utiliser chaque motion pour aller vers notre idal le plus lev, nous ne
pouvons pas chouer. Si nous nous sentons rotiques, soyons rotiques
pour notre Dieu. Si nous sommes pleins de colre ou de peur, que ce soit
pour notre Dieu. Si nous voulons du porno, nous devrions le vouloir pour
notre Dieu. Cest ainsi. Aussi trange que cela puisse paratre, cela
garantit des rsultats positifs.
Avec le yoga, nous aurons des sensations rotiques, car cest ainsi
quau plan biologique se manifeste la monte de notre nergie spirituelle.
Plus tard, cette nergie devient une extase divine et nous ouvre aux
royaumes clestes intrieurs. Peu importe les sensations qui montent,
nous revenons sans effort la pratique que nous sommes en train de
faire. Avec le temps, les expriences se transformeront en des
manifestations beaucoup plus hautes de flicit extatique et damour divin
travers notre systme nerveux, et il y aura moins de tensions propos
de laspect sexuel, car il fonctionnera un niveau plus lev dans notre
systme nerveux. Mme si nous avons des expriences divines en nous et
tout autour de nous, nous favorisons sans effort la pratique que nous
sommes en train de faire afin daller encore plus haut.

Lgalit des sexes
Les deux sexes ont des chances gales pour lillumination. Cest
notre destine, nous la partageons galit.
Cependant, il y a quelques diffrences dans les mcanismes
biologiques. Un homme perdra davantage de force vitale (de prana) au
moment de lorgasme (de ljaculation) que la femme. Certains disent
quen fait, lorgasme bnficie aux femmes, pourtant on a pu dmontrer
que les orgasmes multiples de la femme conduisent aussi en dfinitive
une diminution de la force vitale. Ce sont des mcanismes enracins dans
la biologie de la reproduction. Cest de cette diffrence que nous parlons
ici. Elle ne signifie nullement une ingalit spirituelle, seulement une
diffrence de rle dans la reproduction.
De toute faon, du point de vue de la sexualit, la cl de
lavancement spirituel ne concerne pas vraiment lorgasme. Elle ne
concerne pas non plus le sexe reproductif si ce nest pour modifier lacte,
sil se produit, dans un but spirituel. La cl est de conserver et de cultiver
lnergie sexuelle. Une fois ce travail entrepris avec les mthodes
sexuelles tantriques, les diffrences dans les mcanismes biologiques de
lorgasme et dans le flux de la force vitale entre les deux sexes
sattnuent, et la possibilit dune transformation intrieure devient
identique pour les deux, leur permettant de se soutenir mutuellement. La
tche entreprendre dans les relations sexuelles tantriques est dans la
pratique prorgasmique. De ce point de vue, les deux sexes jouent sur
le mme terrain de jeu. Les pulsions du sexe reproductif (donner et
recevoir la semence) sont abandonnes en faveur de la pratique
prorgasmique, qui sert de faon gale la transformation spirituelle des
deux sexes. Les deux sexes simpliquent alors faire lamour aussi bien
sur le plan intrieur quextrieur. En transformant ainsi leur faon de faire
lamour suffisamment longtemps, les deux sexes sengagent galit dans
le processus de transformation qui se passe dans chaque personne prise
individuellement.
Les pratiques tantriques sont un soutien dans lchelle plus large des
pratiques de yoga comprenant la mditation profonde, la respiration
spinale, etc. Les pratiques assises et le tantra se recoupent quand nous en
venons la respiration spinale et aux asanas, mudras et bandhas avancs,
qui agissent directement sur lnergie sexuelle. Devoir grer cette nergie
est invitable en yoga, car elle est lnergie de base de la partie extatique
de lquation de lillumination. Lautre partie est le silence intrieur, la
pure conscience de flicit, cultive principalement dans la mditation
profonde. Ensemble, le silence intrieur et la conductivit extatique
permettent lunion des polarits internes du systme nerveux reprsentes
de faon symbolique par lunion de Shiva et Shakti. Cette union conduit
au silence intrieur inbranlable et sans fin, la flicit extatique et
lamour divin qui dborde. La destination est la mme pour lhomme et
pour la femme.
Aussi bien lhomme que la femme perdent de lnergie dans le sexe
reproductif et les orgasmes. Le plus souvent cest lhomme, car
dhabitude il atteint lorgasme le premier, avant que la femme ne soit
puise. Pour la femme, puise signifierait plusieurs orgasmes
supplmentaires ou peut-tre ce qui pourrait ressembler un orgasme
trs long. Ce pouvoir suprieur de la femme est voulu par la nature pour
la reproduction, le but tant que la semence soit attire dans la matrice.
Cest la raison pour laquelle nous disons que la femme est suprieure
dans lacte sexuel visant la reproduction, voulant dire par l quelle
attirera le sperme de lhomme cote que cote. Suprieur est seulement
un terme relatif, sappliquant sa capacit prolonger lacte sexuel afin
dtre sre dattirer la semence. La femme a un avantage naturel, car la
graine doit tre plante. Notre Mre la Terre ne sarrtera pas tant que
la graine ne sera pas plante. La survie des espces en dpend, nest-ce
pas ?
Une fois que lhomme contrle son jaculation, il peut prendre la
direction en prolongeant lacte sexuel. Cest ainsi que la femme sera
excite beaucoup plus longtemps et que les orgasmes multiples
deviendront possibles, de mme que tout ce qui peut se passer du point
de vue orgasmique dans une telle situation. Toutefois, de mme quil nest
pas tantrique pour lhomme de spuiser rapidement, de mme il nest
pas tantrique pour la femme de spuiser dans les orgasmes. Le scnario
standard pour progresser dans le tantra sur une longue priode est le
suivant :
1. Lhomme matrise son jaculation et peut retarder
lorgasme indfiniment.
2. La femme bnficie ainsi dune stimulation plus longue qui
peut la conduire des orgasmes plus longs ou multiples.
3. Lhomme et la femme travaillent en quipe pour sarrter
longuement tous les deux avant lorgasme. Cest le sexe
tantrique.
Le but recherch est une longue pratique prorgasmique, ce qui
veut dire que les deux partenaires font lamour de faon rester en de
de lorgasme. Cest le principe fondamental sur lequel reposent les
mthodes sexuelles tantriques. Cest aussi le principe derrire la
masturbation tantrique, les mudras, bandhas et toutes les mthodes qui
ont pour but de cultiver lnergie sexuelle. Les orgasmes multiples pour la
femme ne sont pas du yoga, pas plus que trop djaculations pour
lhomme.
Cela ne veut pas dire que lorgasme soit tabou et quil soit interdit
den jouir. Cela veut simplement dire que plus nous passons de temps
dans la pratique prorgasmique, le mieux cest pour notre dveloppement
spirituel, conjointement avec les pratiques assises de yoga, la mditation
profonde, le pranayama de la respiration spinale, etc. Il ny a aucune
raison pour quune femme ne pratique pas avec son partenaire (ou seule
avec la masturbation) pour rester longtemps prorgasmique et pour
ensuite explorer pleinement ses orgasmes multiples. Elle aura ainsi la joie
de savoir ce quil est possible de ressentir, mais, long terme, ce ne sera
pas une bonne stratgie pour le yoga, car cest nergtiquement
dgnratif, tout autant que les jaculations excessives pour un homme.
Au contraire, une longue stimulation prorgasmique est nergiquement
rgnratrice et dsirable.
Les pratiquants tantriques avancs peuvent avoir peu ou pas du
tout besoin de lorgasme et y renoncer compltement, mme quand ils
font lamour, car lextase spirituelle et lpanouissement qui montent
deviennent tellement plus grands. Le sexe sintriorise spirituellement et
excde de loin lorgasme gnital dans son tendue et sa dure pour, la
fin, faire partie de la vie quotidienne. Cet tat permanent de flicit
extatique stable est le but tant des pratiques assises de yoga que des
pratiques sexuelles tantriques. Pourtant, le sexe reproductif nest jamais
perdu et reste toujours une option. Il sagit dun choix et non plus dune
ncessit. Cest une libration la fois pour lhomme et la femme.
Quand notre nergie slve au-del de la rgion pelvienne, elle
nappartient plus au domaine du sexe. Elle est spirituelle au milieu et dans
le haut du corps, quand bien mme nous la ressentons encore comme
sexuelle dans la rgion pelvienne, comme ce sera certainement le cas
pendant les pratiques sexuelles tantriques et avec certaines pratiques
physiques utilises pendant les pratiques assises par les yogis et les
yoginis avancs. Lnergie devient spirituellement extatique bien avant
datteindre la couronne. Dans cette approche prorgasmique, tout le
concept et la pratique de la stimulation sexuelle par nimporte quel moyen
deviennent sacrs. Lnergie spirituelle est de lnergie sexuelle
transforme pour un objectif plus lev.

Tantra, pratiques assises et service
Lexprience montre un lien entre les mthodes tantriques et les
pratiques assises. Cest la dimension supplmentaire apporte par le
brahmacharya. Bien sr, quand nous parlons de brahmacharya, il ne
sagit pas de chastet. Il sagit de conserver et de cultiver lnergie
sexuelle, ce que permet la mthode pour se retenir et une longue pratique
prorgasmique. Cela fonctionne. Quand nous ajoutons les pratiques
assises, nous finissons par faire une pratique interne prorgasmique
pendant tout le temps du pranayama de la respiration spinale, de la
mditation profonde, du samyama et ainsi de suite. A la fin, les pratiques
sexuelles et celles de la conductivit extatique deviennent une seule et
mme chose et sont l en permanence mme indpendamment de toute
pratique. Cela fait automatiquement partie de notre fonctionnement
biologique. Intrieurement, nous narrtons pas de faire lamour.
A mesure que le processus avance, nos composants masculin et
fminin ne disparaissent pas. Ils continuent sintrioriser. Alors que nos
attitudes intrieures et notre sexualit peuvent sembler plus quilibres,
nous ne devenons pas androgynes au sens de devenir des tres asexus.
Cest tout le contraire. Nous devenons le champ o nos nergies
masculine et fminine font lamour sans relche, une orgie continuelle des
nergies de Shakti et de Shiva. En termes plus ordinaires, cest le
mlange de la conductivit extatique et du silence intrieur. Le processus
interne de lillumination a aussi t dcrit comme le mlange dans ltre
humain de leuphorie et du vide. A mesure que nous progressons, cela
avance tout le temps et le corps (le systme nerveux humain) en est le
terrain de jeu. Le corps est le temple. Nous aimerions lutiliser pour
amener cette volution aussi loin que nous le pouvons dans cette vie. Plus
tard, le corps devient un canal pur pour les nergies divines qui sy
veillent. En nous levant dans lillumination, nous dcouvrons en nous les
qualits combines du silence intrieur inbranlable, de la flicit extatique
et de lamour divin dbordant. Tous ceux qui nous entourent nous
deviennent alors aussi chers que nous-mmes. Tout naturellement, nous
voudrions stimuler lmergence de la joie divine en chacun autant que
possible. Cest une volution naturelle que nous htons (en fertilisant et en
arrosant) avec notre yoga et nos pratiques tantriques. Nous voudrions
tirer pleinement avantage du temple sacr, notre systme nerveux humain,
aussi longtemps que possible. Nous le faisons pour nous et pour tous les
autres.

Aller au-del des orgasmes multiples fminins
Dans le sexe tantrique, le stade o lhomme a une bonne capacit
se retenir et la femme avoir des orgasmes multiples nest quune tape
provisoire sur la voie du tantra. Aussi longtemps quun couple le souhaite,
il peut en jouir sans prjudice spirituel majeur. Mais nous savons qu la
fin notre dsir spirituel nous fera dpasser les trop longues sessions de
sexe prorgasmique pour les deux partenaires. Ce qui ne veut pas dire
quil ny aura plus dorgasmes. Cest seulement que la neurobiologie
suprieure deviendra beaucoup plus satisfaisante pour la femme que
lorgasme et que, finalement, elle voudra aller plus haut avec son nergie,
exactement comme lhomme le fait.
Bien sr, tout cela suppose une bonne routine de pratiques assises
comprenant la mditation profonde, le pranayama de la respiration
spinale et ainsi de suite. Quand montent le silence intrieur stable et la
conductivit extatique, la sexualit spanouit pour devenir tout
naturellement de plus en plus spirituelle.
Il ne sagit pas pour la femme de renoncer quoi que ce soit.
Quand le changement se produit, cest sa propre perception qui lui fait
rechercher quelque chose de plus. Cela peut venir progressivement sur
une longue priode de temps ou sur une inspiration soudaine. Cela
dpend vraiment delle et de son intuition. Lhomme peut laider de faon
importante en restant ouvert ce qui se passe et en lencourageant aller
vers une flicit extatique qui dure plus longtemps. En rgle gnrale, un
seul orgasme puise moins les femmes, quoiquil y ait des exceptions. Les
orgasmes multiples fminins peuvent conduire un puisement similaire
celui produit par un seul orgasme pour lhomme.
Tant pour lhomme que pour la femme, il y a bien plus trouver
avant lorgasme quaprs. Ce quelque chose de plus que la pratique
tantrique prorgasmique nous aide cultiver concerne notre vie 24
heures sur 24. Nous passons du pic dun orgasme limit dans sa dure
une activit quotidienne vcue dans un tat dextase. Cest une
transformation permanente du fonctionnement de base de notre systme
nerveux. Cette monte de la conductivit extatique, combine avec la
monte du silence intrieur via la mditation profonde est la pierre
angulaire de lillumination.
Les techniques tantriques dans les pratiques assises
Le tantra est trs mal compris, principalement cause dune
surestimation ou au contraire dune sous-estimation de son aspect sexuel.
Dans les deux cas, laspect sexuel du tantra peut devenir une
obsession, soit pour, soit contre. Le sexe est un plaisir personnel
profond. Nous sommes tous fascins par un plaisir intense, plus
particulirement sil sagit du ntre. Cest une proccupation, une
fascination qui met notre yoga en danger. Mais sans le sexe, il ny a pas
non plus de yoga avanc. Il faut donc bien sen occuper.
Quest-ce que le tantra ? Depuis le dbut de ce livre, nous savons
quil est tout le yoga, de haut en bas et de gauche droite.
Si nous demandons : Quelle est la dfinition de la pratique sexuelle
tantrique ? la rponse tient en un seul mot : brahmacharya. Par l,
nous ne voulons pas parler de la chastet, mme si elle peut aussi tre
une rponse. Nous voulons parler de conserver et de cultiver lnergie
sexuelle dans le cadre de lensemble des pratiques de yoga. Lorgasme
gnital nen fait pas partie. Nous allons vers lorgasme, car nous en avons
besoin pour satisfaire notre dsir de nous reproduire. Lorgasme gnital
na pas grand-chose voir avec le progrs spirituel, moins dtre largi
(de faon prorgasmique) une extase sans fin de tout le corps. La
monte de lextase de tout le corps est le moyen dont la nature se sert
pour nous appeler aux royaumes spirituels, de mme que lorgasme
gnital est sa manire de nous appeler la reproduction.
En consquence, tous les enseignements qui prtendent donner de
plus forts, de plus longs ou de meilleurs orgasmes ne sont pas vraiment
tantriques. Il sagit seulement davoir une sexualit plus satisfaisante, ce
que recherchent la plupart des gens. Il ny a rien de mal cela, mais nous
devons tre clairs en ce qui concerne notre yoga.
Sommes-nous contre lorgasme ? Non. Nous ne pouvons pas
refuser notre humanit. Nous faisons simplement de notre mieux pour
nous pousser vers le divin avec les meilleurs moyens que nous pouvons
trouver. Chaque jour, dune faon ou dune autre, nous trbuchons. Cela
na pas dimportance. Ce qui importe est de revenir continuellement aux
principes et aux pratiques qui purifient et ouvrent le systme nerveux.
Ainsi, la vie devient une sorte de mditation facile. Il suffit de favoriser les
principes naturels qui permettent notre systme nerveux de se purifier et
de souvrir de lui-mme. Rien ne peut se faire avec des jugements
ngatifs. Ainsi, quand nous avons trbuch, nous nous reprenons en
mains et revenons la direction qui nous ramnera la maison. Cela fait
aussi partie du sexe tantrique, partie du brahmacharya, de favoriser sans
forcer le fait de conserver et cultiver lnergie sexuelle contre vents et
mares, sans aucun jugement.
Quelle est la meilleure pratique tantrique ? Sil est question de
conserver et cultiver lnergie sexuelle dune faon rgulire, la gagnante
haut la main est la pratique de siddhasana qui consiste, pendant nos
pratiques assises journalires, sasseoir dune faon systmatique sur
son talon (au prine) ou appliquer une pression similaire par dautres
moyens. Des instructions dtailles sur siddhasana et dautres mthodes
permettant de cultiver la conductivit extatique dans les pratiques assises
sont incluses dans les livres Advanced Yoga Practices Easy Lessons
for Ecstatic Living, et galement dans Asanas, Mudras and Bandhas
Awakening Ecstatic Kundalini.
Mais ce nest pas du sexe !, allez-vous crier.
Cest juste. Nous avons discut de mthodes qui permettent
dobserver les principes (conserver et cultiver) pendant les relations
sexuelles. Mais combien de fois avons-nous une activit sexuelle chaque
jour ? Combien de temps tenons-nous avant lorgasme ? Combien de
temps sans aucun orgasme ? Pris comme une pratique spirituelle
journalire, le sexe tantrique est plutt alatoire. Certainement, il est
merveilleux et vraiment une aide sur le chemin. Avec des partenaires
expriments, il peut aller trs loin. Mais mme dans ce cas, au long
cours, il ne fait pas le poids face un rgime stable et disciplin de
siddhasana pendant nos pratiques assises rgulires deux fois par jour.
Cest bien pourquoi siddhasana gagne. Il se pratique deux fois par jour
pour trente minutes ou plus. Il est stimulant et reste toujours
prorgasmique, une fois stabilis comme une part rgulire de nos
pratiques. Le faire en mme temps que le pranayama de la respiration
spinale et la mditation profonde a le grand avantage de cultiver lnergie
sexuelle pendant que notre systme nerveux est engag dans des
processus spirituels profonds de sorte que les effets de siddhasana et des
pratiques faites en mme temps sont amplifis.
Si siddhasana devient orgasmique (peut-tre dans la priode
dapprentissage), lhomme peut aussi lutiliser pour bloquer ljaculation
simplement en se penchant en avant sur son talon. Le talon fait ce que
font les doigts en bloquant au prine. Siddhasana est donc une pratique
tantrique tout terrain.
En addition siddhasana, il y a dautres mthodes utilises pendant
les pratiques assises pour stimuler la monte et la circulation de lnergie
extatique (sexuelle) comprenant : mulabandha (contracter lgrement
lanus), sambhavi mudra (lever lgrement les yeux), kechari mudra
(retourner la langue vers larrire) et dautres. Ces mthodes sont
discutes en dtail dans les livres AYP dj mentionns.
Mme si ces pratiques assises ne sont pas classifies techniquement
comme des mthodes sexuelles, elles sont mentionnes pour illustrer que
lapplication des principes tantriques va beaucoup plus loin que la seule
utilisation des pratiques sexuelles.
Cela signifie-t-il que lon devrait oublier les relations sexuelles pour
simplement sasseoir chaque jour en siddhasana ? Bien sr que non.
Siddhasana est une pratique de base pour les aspirants srieux du yoga.
Il y a de bonnes raisons pour appeler Siddhasana la pose parfaite. Si
nous sommes en siddhasana pendant le pranayama de la respiration
spinale, la mditation profonde et les autres pratiques assises, les
fondations de la pratique tantrique sont l, peu importe ce qui peut se
passer dautre avec notre sexualit. Ce qui se passe naturellement dans
notre vie sexuelle vient en supplment. Si nous nous consacrons notre
yoga, nous serons naturellement attirs dans nos relations sexuelles vers
le principe de conserver et de cultiver. Les mthodes donnes dans ce
livre (se retenir, bloquer, etc.) sont faciles apprendre et trs efficaces. Il
en existe de plus complexes. Quelles que soient les pratiques tantriques
que nous choisissons, les principes la base du brahmacharya restent les
mmes, conserver et cultiver lnergie sexuelle.
A la fin, ce qui importe en yoga est limprgnation de notre corps et
de ce qui lentoure par le silence intrieur et la flicit extatique. Si nous
avons accompli cela, la faon dont nous grons notre nergie sexuelle
devient secondaire.
Si, en utilisant diverses pratiques, nous appliquons les principes
fondamentaux, nous obtiendrons les rsultats.
La monte de la conductivit extatique
La tendance de nombreuses personnes lever les yeux et
retourner la langue vers larrire pendant lactivit sexuelle et lorgasme
est un rflexe naturel qui se produit quand lnergie extatique se donne
libre cours dans le corps. Cest du yoga automatique. Lnergie mise en
mouvement quand nous faisons lamour est identique celle que nous
cultivons dans toutes nos pratiques. Le fait que de nombreuses
personnes, mme celles qui ne font pas de yoga aient de tels rflexes
pendant lactivit sexuelle tmoigne de la conductivit extatique latente
qui existe en chacun dentre nous. Encourager systmatiquement cette
conductivit par les pratiques assises du yoga et par les pratiques
sexuelles tantriques est non seulement une part importante de notre
cheminement vers lillumination, mais dvoile galement le mystre de la
faon dont lnergie sexuelle fonctionne en nous tous les niveaux.
Les rflexes des yeux et de la langue tmoignent d'autres possibilits
qui existent pour cultiver lexprience de la conductivit extatique
permanente dans notre systme nerveux. Une telle exprience ne prend
pas fin avec lorgasme. Elle continue sans interruption. Les mthodes du
yoga ont pour but dencourager cela comme le montre les livres AYP.
Lensemble du processus est vraiment simple : cultiver le silence
intrieur et la conductivit extatique avec la mditation profonde
journalire, le pranayama de la respiration spinale et les autres pratiques
assises, plus les pratiques sexuelles tantriques en accord avec nos
prfrences et notre style de vie. Quand le silence intrieur plein de
flicit et la conductivit extatique montent et se rencontrent, ils font
lamour sans relche dans chacune de nos cellules. Alors, nous sommes
dans un bain bouillonnant de flicit extatique et damour divin
dbordant, qui est la ralisation naturelle de lvolution humaine. Plus de
lutte. Simplement, la joie pure dans toutes les circonstances de la vie.
Cest ce que nous sommes et cest ce qui apparat mesure que nous
progressons dans louverture et la purification de notre systme nerveux.
Une fois ce stade atteint, lever seulement les yeux, nimporte quel
moment, nous projettera dans une rverie de flicit extatique. Toute la
vie est divine pour celui qui est constamment amoureux et en train de faire
lamour.
Sexe et illumination
Si nous dsirons vraiment que notre vie sexuelle active fasse partie
de notre yoga, nous pouvons faire beaucoup avec les mthodes du
tantra. Cela nimpliquera pas forcment de rduire notre vie sexuelle. Elle
peut continuer comme avant. Cela voudra dire de dvelopper un peu de
discipline sous la forme de techniques spcifiques que nous pouvons
utiliser dans notre activit sexuelle, soit avec une partenaire soit seul.
Alors le sexe fera peu peu partie du tableau de lensemble de nos
pratiques de yoga conduisant lillumination.
Dans beaucoup de situations de couple, cest lhomme qui dtient
les cls du tantra dans les relations sexuelles, car cest lui qui perd la plus
grande quantit de prana et cest lui qui gnralement dtermine la dure
de lacte sexuel. Peu importe lintensit du dsir de la femme pour lunion
tantrique, cest dabord lhomme de la rendre possible. Ainsi, le sexe
devient une pratique spirituelle, tant pour lhomme que pour la femme.
Une fois lhomme motiv grer la perte du prana et en
consquence rallonger la dure de lunion sexuelle, une faon nouvelle
de faire lamour volue vers la purification et louverture. Alors le sexe
peut faciliter fortement lunion des nergies masculine et fminine en nous,
nous conduisant la flicit permanente extatique, lamour divin
dbordant, lillumination.
Le sexe tantrique, bien quil ne soit pas au cur des pratiques de
yoga, est un savoir-faire quil vaut la peine dapprendre, spcialement si
nous avons une sexualit exigeante. Cest une application des mmes
principes utiliss avec siddhasana et les mthodes annexes, permettant de
faire monter lnergie sexuelle dans notre systme nerveux en mme
temps que celui-ci est peu peu purifi en utilisant tout lventail des
pratiques du yoga.
Les mthodes sexuelles du tantra exposes dans ce livre sont l
pour apporter une aide lensemble des objectifs dun systme complet
de yoga tel que prsent dans les crits AYP, sans mettre aucune sorte
de limite draconienne notre libert de faire lamour quand nous en
avons envie. Utiliser et matriser graduellement les mthodes tantriques
nous libre des jugements ngatifs attachs quelquefois la sexualit. Le
sexe devient une des facettes de nos capacits spirituelles, un des
nombreux moyens que nous avons pour encourager sans relche notre
systme nerveux vers le but plus lev de notre illumination. Au lieu
dtre un obstacle, les relations sexuelles deviennent une aide notre
volution spirituelle. En mme temps, nous en venons jouir du sexe
comme nous ne laurions jamais imagin. Le tantra bien compris nous
libre dans tous les domaines.
Chapitre 4 Laccomplissement du tantra

O le tantra nous mne-t-il ? Existe-t-il une destination finale ? En
quelque sorte, le voyage lui-mme est la destination. Si notre purification
et notre ouverture vont toujours plus loin grce nos pratiques sur notre
sige de mditation et au lit avec notre bien-aim (e), alors cest a.
Mme ainsi, nous pouvons nous demander, o cela va-t-il se
terminer ? Quel est laboutissement du tantra ? Avec seulement un peu de
pratique, nous saurons quil change notre faon de faire lamour et notre
perspective qui passe du monde extrieur au monde intrieur. Mais il y a
plus. Une fois quen faisant lamour, nous nous sommes intrioriss et
avons fusionn nos polarits divines, tout ressort dans notre vie
journalire, colorant chaque mot et chaque action. Nous sommes
devenus la chose elle-mme, lamour divin qui dborde, et nous le vivons
dans notre vie quotidienne.
Relations sexuelles et union intrieure
Lunion vritable est au-del de la pense, des motions, de la
clairvoyance, etc. Elle est au-del de lide de lautre.
Cest un paradoxe. La meilleure faon de trouver lunion vritable
avec une autre personne est de la trouver dabord en nous-mmes. Il ny
a plus dattentes personnelles susceptibles de se mettre en travers du
chemin. Il ny a plus que le Soi divin de lun au service du Soi divin de
lautre. Une relation vritable est 100% au service de lautre sans aucune
attente en retour. Elle nest pas quelque chose obtenir ou une course
dobstacles. Elle sobtient en lchant prise, en sabandonnant, en donnant
tout. Plus encore, elle demande une transformation du fonctionnement de
notre systme nerveux dans ce qu'il a de plus essentiel. Cest ce que le
yoga permet daccomplir.
Chercher lunion est une bonne chose. La frustration nat quand
nous cherchons lextrieur au lieu de lcher prise lintrieur. Mme
regarder lautre dans les yeux, cest dj aller vers lextrieur, moins
que nous ne regardions depuis la pure conscience de flicit du silence
intrieur cultiv dans la mditation profonde. Si nous utilisons notre dsir
comme bhakti, nous poussant faire les pratiques spirituelles, nous
trouverons ce que nous cherchons la fois en nous et dans la personne
que nous aimons.
La seule vritable relation intime trouver est dans notre
illumination. Cest en nous que cela se passe, lunion divine de nos
polarits intrieures. Cest ainsi que nous y arrivons. Quand nous faisons
lamour, nous devenons lamour mme et la question ne se pose plus de
savoir o aller, ou quel obstacle franchir. Tout se dissout quand nous ne
sommes plus que caresse. Cest par les pratiques que nous atteignons cet
tat.
Avec le yoga, nous ne surmontons pas, nous ne vainquons pas nos
obstacles. Nous les dissolvons afin que la lumire intrieure inne puisse
briller travers eux. Cest le secret. Tout peut tre chang avec ce
principe simple, et par les pratiques qui font apparatre cette ralit dans
notre systme nerveux.
Lide est de rediriger notre dsir en souhaitant dvoiler la vrit
intrieure. A partir de l, les choses arrivent. Nous devons tre prts
agir, prts nous engager dans des pratiques journalires. Avec les
pratiques journalires, notre exprience de la vie grandira de faon
indescriptible et galement notre faon de faire lamour, tant
intrieurement quextrieurement.
Nos dimensions cosmiques
Ainsi que mentionn prcdemment, le tantra a souvent t
condamn comme une obsession sexuelle. Cest une vue trique. En
arpentant srieusement le chemin du yoga, nous dcouvrons que le tantra
comprend toutes les pratiques que nous faisons, et sans doute bien
dautres que nous ne faisons pas. Le tantra est lapproche la plus
complte du yoga, ne laissant aucune pierre sans la retourner. Mais o
cela nous mne-t-il ? O le tantra finit-il ? Quel est son objectif ? Nous
avons parl de lunion de nos polarits internes comme tant le but de
toute notre pratique du yoga. Il y a bien des faons de dcrire ce
processus, autant de faons quil y a de descriptions personnelles de
lillumination et de traditions spirituelles dans le monde. Peu importe les
descriptions, cest toujours le mme processus de la transformation
spirituelle humaine. Dans les sensations que nous percevons dans notre
corps, cest lunion de notre silence intrieur plein de flicit, cultiv
principalement par la mditation profonde et de lextase de tout le corps
cultive par le pranayama de la respiration spinale et les mthodes
sexuelles tantriques. Dans la mythologie du tantra, cest symbolis par
lunion de Shiva et de Shakti correspondant lexprience directe du
silence et de lextase que nous venons de mentionner.
Lmergence de Shiva, de Shakti et de leur union finale partout en
nous correspond aux trois tapes de lillumination. Premirement, le
silence intrieur permanent, le tmoin. Deuximement, lextase
permanente de tout le corps, la conductivit extatique. Troisimement, la
flicit extatique, lunion des polarits divines du silence et de lextase
provoquant un dbordement sans fin damour divin qui est unit. Si vous
imaginez la monte dune rsonance consciente extatique vibrant en
chaque atome de votre corps, entre chaque noyau et les lectrons qui
tournent tout autour, vous aurez une ide de la profondeur de la
transformation. Cest un orgasme cosmique sans fin dans chacune de nos
cellules et dans chacun de nos atomes.
Laccomplissement de cette transformation divine est mis en
vidence dans une branche du tantra base sur lexprience et les
critures connue comme Sri Vidya, ce qui veut dire connaissance
glorieuse. Cest la connaissance de la flicit extatique exprime avec
une prcision mathmatique. Si cela peut paratre un paradoxe, alors il est
certainement divin, car la vrit divine est un paradoxe. Si la vrit est
ressentie comme largement extatique, elle conduira vers la prcision
spirituelle. Si elle est conue comme mathmatiquement exacte alors elle
nous inclinera une rverie extatique. Ceci nest nulle part aussi bien
montr que dans le diagramme sacr du Sri Vidya appel le Sri Yantra,
ou parfois le Sri Chakra.

Sri Yantra

Le Sri Yantra dcrit lunion sexuelle qui ne sarrte jamais de Shiva
(le point blanc, le bindu symbolisant le lingam masculin) et de Shakti (le
triangle symbolisant le yoni fminin) dans chaque atome du cosmos. La
reprsentation du Sri Yantra, prise dans sa totalit reprsente galement
le tunnel du nerf spinal (la sushumna), le systme nerveux et lunion divine
en nous, partout et de haut en bas.
Quand vous regardez le diagramme du Sri Yantra, imaginez que
vous le voyez travers le tunnel central de la colonne du nerf spinal
depuis le bas, chaque cercle de demi-lunes et de triangles reprsentant un
niveau des sept centres nergtiques. Le cercle extrieur de demi-lunes
reprsente la racine. Le triangle du centre reprsente la couronne o
lunion de Shiva et Shakti se fait visiblement dans le diagramme (le point
du bindu dans le triangle du yoni). En fait, lunion saccomplit dans
chaque demi-lune et dans chaque triangle du Sri Yantra, reprsentant
lunion dans chaque cellule et atome du corps, et dans le cosmos contenu
en nous et reprsent galement par le Sri Yantra.
Cette union des polarits est prsente dans tout ce qui se manifeste
en nous et dans lunivers. La physique moderne nous apprend les
attractions sans fin lectromagntiques et gravitationnelles entre les
particules atomiques et les objets physiques de toutes tailles qui forment
notre univers. Sans cette relation des polarits, il ny aurait rien que la
pure conscience de flicit. Nous, tres humains, nous sommes la fois
lunivers et la pure conscience de flicit partir de laquelle il sest
manifest, et nous pouvons raliser notre existence dans ces deux aspects
comme flicit extatique et comme amour divin dbordant.
Nous sommes semblables des hologrammes, des microcosmes
contenant la totalit du macrocosme. Cest bien pourquoi les effets des
pratiques de yoga sont si profonds. Nous nous ouvrons linfini et
devenons cet infini qui est en nous et autour de nous. Le fait de pouvoir le
ressentir par nous-mme va bien au-del des thories intellectuelles
rigides. Tout ce que nous avons faire est de nous asseoir et mditer
pour avoir lavant-got de nos dimensions infinies ! Le Sri Yantra est une
faon concise de reprsenter ce qui est dj l.
Mathmatiquement, le Sri Yantra recre les vagues vibratoires de
OM, le son sacr qui vibre naturellement dans le systme nerveux humain,
mesure quil souvre et se purifie. OM rsonne travers la mdulla
oblongata, le tronc crbral, vers le centre de la tte et sort par le
troisime il. OM nest pas une petite chose gentillette qui se produirait
en nous. Cest une extase rugissante et dvastatrice se frayant son
chemin, synonyme des tats les plus levs de la pratique sexuelle
tantrique. OM est la kundalini dans un tourbillon plein dextase. L, nous
trouvons le lien entre Sri Vidya, le Sri Yantra et les pratiques sexuelles
tantriques.
Comment utiliser le Sri Yantra, pour autant quon doive lutiliser ?
Certaines traditions lutilisent comme support de mditation. Dans
lapproche AYP, nous ne le faisons pas. Quand OM rsonne, le Sri
Yantra est l. Nous devenons le Sri Yantra quand nous manifestons de
faon naturelle la vibration extatique OM, le son de la Shakti ravissant
son Shiva. Quand cela se produit, notre corps tout entier devient le Sri
Yantra. Le Sri Yantra est une reprsentation de notre systme nerveux
dans son mode de rverie spirituelle le plus lev.
Quand vous regardez le Sri Yantra de temps autre, soyez
simplement conscients que cest une reprsentation de lveil de votre
dynamique spirituelle interne, en mme temps que de la nature extatique
du cosmos. Cest la fois le microcosme et le macrocosme et cest ce
que nous sommes. Cest une confirmation et un rappel de ce que nous
devenons consciemment travers toutes nos pratiques. Une union de tout
le corps de flicit extatique, cest dans cette direction que nous allons, et
cest cela que reprsente le Sri Yantra. Cest laccomplissement du
tantra.
Une romance divine sans fin
Chacun sait que la sexualit est une question dhormones. Une
vieille plaisanterie dit que les adolescents ne sont que des hormones .
Peut-tre que cela sapplique aussi aux adultes. Plus nous avons de
vitalit hormonale, plus grand est notre statut sexuel et limage que nous
avons de nous. Quand nous avons du jus , nous nous sentons plus
vivants.
Ce nest quune question de prana, vous savez. Le prana est la
vitalit, la force de vie qui coule en nous. Le prana est derrire toutes ces
hormones. Par le yoga nous influenons la chimie de notre corps et vice
versa. Nous pensons selon une certaine mthode et nous nous
tranquillisons physiquement et mentalement et le silence intrieur se
dploie. Nous devenons une conscience vide, contenue en elle-mme.
Cest la mditation profonde. Nous respirons dune certaine faon et les
nergies qui coulent travers notre corps sont vivifies dune faon
notable. Cest le pranayama. Nous faisons lamour dune certaine faon
ou nous nous engageons dans tel ou tel type de stimulation en solo de
notre nergie sexuelle et nos expriences intrieures saugmentent
spectaculairement en de vastes pousses deuphories extatiques. Alors
nous sommes, en mme temps, la fois vides et euphoriques. Lunion
des deux est lamour divin, un courant qui se suffit lui-mme, qui na
pas besoin dobjet. Il est l, tout simplement.
Le grand kriya yogi, Lahiri Mahasaya, disait, Mon adoration est
trs trange. Elle na pas besoin deau sacre. Aucun ustensile nest
ncessaire. Mme les fleurs sont superflues. Dans cette adoration, tous
les dieux ont disparu et le vide sunit leuphorie .
En dfinitive, la transformation spirituelle de lhomme ne concerne
pas des objets externes ou des rituels. Elle concerne nos processus
internes, notre silence intrieur (le vide) et notre extase intrieure
(leuphorie). Quand les deux fusionnent, tout ce qui reste, cest lamour
divin qui se dverse dun rservoir intrieur sans fin. Il est lui-mme sa
propre source. Il na pas dobjectif mais pourtant il est au service de
tous. Il est lui-mme son propre accomplissement, qui a pour but le
bien commun. Lamour divin ce sont les hormones portes leur plus
haut niveau de fonctionnement dans ltre humain. Cest une romance
divine sans fin.
Mais quen est-il de lamour ordinaire, celui que la plupart dentre
nous ressentent un moment ou un autre de leur vie ? Celui que nous
ressentons dans notre cur et dans nos reins. Comment passer lamour
divin ? En choisissant une manifestation plus haute de notre nergie, en
choisissant un niveau plus lev de fonctionnement de nos hormones et en
faisant le voyage de la transformation en utilisant la connaissance du yoga.
Quand nous sommes sexuellement excits, nos hormones passent
la vitesse suprieure. Nous nous sentons euphoriques. Nous nous sentons
attirs. Attirs vers quoi ? Quelque chose. Quelquun. Cette puissante
attraction euphorique veut un objet. Quand cela arrive, nous en perdons
la tte. Les motions prennent le dessus, seul lobjet compte.
Lamour ne connat pas de raison.
En quoi consiste lamour ordinaire ? Un flot norme dhormones.
Intrieurement, nous sommes drogus. Cela nous remplit de dvotion
pour lobjet de notre affection, du moins pour un temps. En tout cas
jusqu ce que les hormones sapaisent. Alors, quoi? Alors la lune de
miel est finie, et nous passons une autre phase, une phase moins
intense.
La diffrence entre lamour ordinaire et lamour divin est que
lintensit de lamour divin ne sarrte jamais. La lune de miel na pas de
fin. Elle ne disparat jamais. Elle augmente encore et encore et encore. La
romance divine revient tomber dans un abme damour sans fond. En
mme temps que nous tombons dans cet abme, lamour qui mane de
nous se rpand vers tout ce qui nous entoure. Avec lamour divin, nous
devenons un canal entre linfini et ce monde.
Lamour divin, la romance divine concerne le sexe tout autant que
lamour humain. Lamour divin concerne le sexe intrieur et ne finit
jamais. Lamour ordinaire concerne le sexe extrieur et avec le temps
perd de son intensit. Les amoureux ordinaires pleurent et gmissent
dextase quelques minutes ou quelques heures. Les amoureux du divin
pleurent et gmissent dextase pendant des dcades, pendant toute une
vie.
Si vous lisez les pomes de Rumi et de Saint Jean de la Croix, vous
verrez que ces sages ont une relation damour passionn avec le divin.
Une relation intensment romantique prenant la forme de leur propre
ishta, de leur propre idal. Ainsi que Lahiri Mahasaya la soulign, mme
les idaux svanouissent la fin devant la ralit de la transformation
intrieure, de la fusion du silence intrieur et de lextase intrieure. Un
processus neurobiologique en nous.
Ah, la divine romance ! Il faut bien trouver un langage pour la
traduire. Nous la dcrivons avec des mtaphores, des dits dans le
langage de notre culture. Aprs toutes les analyses, tout le yoga, tout le
tantra, quand lamour divin bouillonne, ne subsiste plus que la posie et
peut tre ne suffit-elle pas.
Il en va de mme dans les relations tantriques. Les hormones
fonctionnent plus haut et encore plus haut. La personne que nous aimons
reprsente pour nous le divin, le divin en nous et autour de nous. Si nous
avons port notre bhakti son sommet, nous savons que tous nos dsirs,
toute notre passion, toutes nos hormones vont vers le but suprme en
nous. Plus rien ne compte que cela. A chaque minute, notre amour
ordinaire se transformera en amour divin. Les objets de lamour se
spiritualisent et se fondent en nous. Quand lamour divin dissout toutes les
sparations, notre corps, celui ou celle que nous aimons, et toute
personne que nous voyons sont des expressions de Dieu. Quand nous
sommes dans cet tat de passion divine, les autres peuvent nous trouver
fous.
Fous ou non, quand nous ne sommes pas dans des relations
sexuelles tantriques, si nous sommes prudents, nous permettrons notre
amour de grandir encore grce nos pratiques assises. Et cela, nous
pouvons le faire tous les jours.
Alors la romance ne sarrte plus. Elle sinsinue dans notre vie de
tous les jours, elle mane de nous en vagues dune batitude magnifique.
Pour cela, les pratiques assises journalires sont importantes. A la fin, le
processus sentretient de lui-mme. Le systme nerveux veut slever
vers cet tat divin. Du plus profond de notre cur, il nous appelle
paisiblement faire notre yoga. Quand le systme nerveux souvre,
lnergie divine prend le dessus et plus rien ne larrte. Alors nous
sommes prts au voyage.
Ainsi donc, si vous tes amoureux, si vous faites lamour ou si
simplement vous pensez lamour, gardez cela lesprit. Votre amour a
une grande destine devant lui allant bien au-del des attachements et des
plaisirs dun instant.
Vous ne devez aller nulle part pour trouver votre destine. Vous
navez pas renoncer votre famille, votre carrire ou quoi que ce
soit. Vous avez seulement raliser que votre dsir, que votre passion
peuvent tre dirigs bien plus haut.
Comment ?
Lintention suffit tout mettre en mouvement. Pouvez-vous la sentir
maintenant ? La dvotion qui sintensifie ? Une attente magique qui
sagite au plus profond de votre tre ? Favorisez cela ! Favorisez-le
quand vous sentez fleurir votre amour. Favorisez-le chaque fois que vous
vous unissez avec votre bien-aim (e). Sentez-le en utilisant les mthodes
qui feront monter toujours plus haut les nergies divines dans la personne
que vous aimez et en vous-mme. Sentez-le en faisant vos pratiques
assises journalires. Elevez-vous dans lamour divin.
La romance divine sans fin est en vous.


Livres et assistance

Yogani est un scientifique amricain qui, depuis plus de quarante ans, sest consacr la
vie spirituelle et intgrer les techniques anciennes du monde entier qui cultivent la
transformation spirituelle de ltre humain. Lapproche nest pas sectaire et ouverte tous.
Ses livres sont les suivants :

en anglais :

Advanced Yoga Practices Easy Lessons for Ecstatic Living (Two Volumes)
Deux livres dusage facile comportant prs de 500 leons dtailles sur le systme de
pratique AYP.

AYP Support Forum Posts of Yogani, 2005-2010
Environ 2000 courriels apportant des commentaires dtaills sur le systme AYP

The Secrets of Wilder A Story of Inner Silence, Ecstasy and
Enlightenment
Un roman daventures spirituelles

The AYP Enlightenment Series (Eleven Volumes)
Livres sur les pratiques spirituelles, concis et faciles lire :

- Deep Meditation Pathway to Personal Freedom
- Spinal Breathing Pranayama Journey to Inner Space
- Tantra Discovering the Power of Pre-Orgasmic Sex
- Asanas, Mudras and Bandhas Awakening Ecstatic
Kundalini
- Samyama Cultivating Stillness in Action, Siddhis
and Miracles
- Diet, Shatkarmas and Amaroli Yogic Nutrition and
Cleansing for Health and Spirit
- Self-Inquiry Dawn of the Witness and the End of
Suffering
- Bhakti and Karma Yoga The Science of Devotion and
Liberation Through Action
- Eight Limbs of Yoga The Structure and Pacing of
Self-Directed Spiritual Practice
- Retreats Fast Track to Freedom A Guide for Leaders
and Practitioners
- Liberation The Fruition of Yoga

Pour avoir les dernires informations sur les crits de Yogani et pour bnficier
gratuitement de laide du forum AYP, veuillez-vous reporter :

www.advancedyogapractices.com

en franais :

Les livres de The AYP Enlightenment Series , AYP Srie pour lillumination
spirituelle, sont traduits en premier :

Dj parus :
- La mditation profonde Le chemin vers la libert personnelle
- Le pranayama de la respiration spinale Un voyage vers lespace intrieur
- Tantra - Dcouvrir le pouvoir du sexe prorgasmique

A paratre en 2014 :
- Asanas, mudras et bandhas Eveiller la kundalini extatique
- Samyama Cultiver la tranquillit en action, les siddhis et les miracles

Un site internet a t cr en franais en aot 2010 avec pour objectif de faire connatre au
public francophone lenseignement AYP :

www.aypsite.ch




Table
Chapitre 1 Tantra, sexualit et spiritualit
Chapitre 2 Les pratiques sexuelles tantriques
Le pouvoir de lintention
La technique pour se retenir un escalier vers le ciel
Transformer lorgasme mle
La femme, desse divine
Apprendre se dtendre pendant lexcitation
Les possibilits
Chapitre 3 De lrotisme lextase
Un voyage de purification et douverture
Les techniques tantriques dans les pratiques assises
La monte de la conductivit extatique
Sexe et illumination
Chapitre 4 Laccomplissement du tantra
Relations sexuelles et union intrieure
Nos dimensions cosmiques
Une romance divine sans fin
Livres et assistance

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