Tolerancia o Respeto?

La era por venir nos mostrar el caos detrs de la ley.

J. A. Wheeler
1

Nuestra Universidad actual forma en todo el mundo una proporcin demasiado grande de
especialistas en disciplinas predeterminadas y, por esto, artificialmente limitadas, en tanto que
una gran parte de las actividades sociales, como el mismo desarrollo de la ciencia, necesita
hombres capaces tanto de mantener un punto de vista ms amplio como de centrarse
profundamente en los problemas y progresos nuevos que trasgredan las fronteras histricas de
las disciplinas.
Lichnerowicz
2



El titulo de este articulo me surgi mientras hacia un
trabajo prctico para la materia Teora del Estado sobre el libro Carta sobre
la Tolerancia de John Locke. Este libro
3
utilizado como fuente para el
desarrollo del trabajo hablaba sobre la tolerancia como elemento
indispensable para lograr la armona y un gobierno justo.
Fue a partir de ah, donde, comprend que el trmino se
utiliza desde un plano de superioridad.
As, tolerar, se define como aceptar, soportar a alguien
cuya presencia es molesta o desagradable
4
, en tanto que, respetar es
reconocer, no violar los derechos, la dignidad, etc., de otro
5
.

1
Morin, Edgar. La cabeza bien puesta. Repensar la reforma, reformar el pensamiento. Bases para una
reforma educativa, Nueva Visin, Bs.As., 2001, Pg. 59, 4 cita.
2
Morin, Edgar. La cabeza bien puesta. Repensar la reforma, reformar el pensamiento. Bases para una
reforma educativa, Nueva Visin, Bs.As., 2001, Pg. 13, Capitulo 1, cita.
3
Jhon Locke, Carta sobre la Tolerancia, Edicin a cargo de Pedro Bravo Gala, Ed. Tecnos.
4
El Pequeo Larousse Ilustrado, Diccionario Enciclopdico, Ed. Larousse, Pg. 981.

Por esto creo que lo que se debe fomentar para lograr un verdadero
cambio que conduzca a la paz y a la justicia social, es el respeto.
Es claro que en nuestro das tanto la intolerancia como
la falta de respeto son moneda corriente, y son utilizados como medios de
exclusin.
Ejemplo de esto son todas las formas de
discriminaciones que sufrimos en nuestros das, tanto desde la poblacin
como desde el gobierno.
La falta de respeto imperante creo que radica en un
problema de educacin, lo que no me resulta casual.
La contradiccin entre la ley de educacin en la que se
prev un acceso igualitario para todos a la enseanza y la ausencia por
parte del estado de polticas activas que garanticen esta accesibilidad; la
tendencia al individualismo; los programas cada vez ms restringidos y
dirigidos; el adoctrinamiento desde las primeras etapas de aprendizaje; etc,
creo que son el origen de los problemas que hoy nos tocan vivir.
As hoy tenemos un doble discurso.
Mientras algunos sugieren que la educacin debe
encausarse, como lo expresa el Dr. Ghersi: Deben realizarse estudios de la
realidad econmica en el campo de los recursos humanos tratando de lograr
una adecuacin lo ms estrecha posible, entre los reales requerimientos de
la sociedad en su conjunto y los productos del sistema educativo. Se
evitar, as, que ste sea frustrante para los egresados y anacrnico,
ineficiente o inadecuado para la economa, lo cual se traducira en los
costos, cantidad y calidad de egresados de los niveles superiores y

5
El Pequeo Larousse Ilustrado, Diccionario Enciclopdico, Ed. Larousse, Pg. 877.
tcnicos
6
, la Declaracin Universal de Derechos Humanos de las Naciones
Unidas, en su art. 26, inc. 2, dispone: La educacin tendr por objeto el
pleno desarrollo de la voluntad humana y el fortalecimiento del respeto a
los derechos humanos y a las libertades fundamentales;..., declaracin que
tiene jerarqua constitucional segn surge del art. 75 inc. 22 de nuestra
Constitucin Nacional.
Particularmente me resulta mucho ms frustrante
la idea de integrar una sociedad que puede llegar a considerar valioso el
fomentar desde la infancia determinadas pautas de pensamiento, que
intenten coartar la libertad de eleccin de una persona con respecto a lo que
quiera estudiar o lo que quiera hacer de su vida; ms an tomando como
parmetro un supuesto beneficio en la adecuacin de requerimientos de la
sociedad en su conjunto y los productos del sistema educativo.
Adecuarse a las necesidades de la economa y
dejar de lado la necesidad de desarrollo de la capacidad de libre
pensamiento, es otra herramienta del terrorismo econmico, que de esta
manera avanza sobre el derecho a la educacin como derecho del hombre.
Por otro lado, en vista de lo dicho en la
Declaracin Universal de Derechos Humanos antes citada, queda claro que
el desarrollo de la voluntad humana es fundamental y depende, en mi
parecer, en gran medida de la libertad de pensamiento, ya que me resulta
difcil imaginar el desarrollo de la voluntad cuando no se tienen opciones
7
.
Creo que una educacin estructurada en pos del
desarrollo econmico en la que las autoridades escogen qu y cmo se
debe ensear, produce una poblacin con la cabeza bien llena pero no bien

6
Ghersi, Carlos Alberto, DERECHO CIVIL, Parte General, 2 Edicin actualizada y ampliada,
Editorial Astrea de Alfredo y Ricardo Depalma, Pg. 333.
7
...es posible afirmar que una sociedad que no est bien informada no es plenamente libre. Opinin
Consultiva N5 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, del 13/11/85, apartado N70.
puesta. Una cabeza bien puesta permite leer entre lneas para no dejarse
llevar por ideologas o necesidades impuestas.
As comparto la opinin del Dr. Edgar Morin quien
plantea que: La educacin debe favorecer la actitud natural del
pensamiento para plantear y resolver los problemas y, correlativamente,
estimular el pleno empleo de la inteligencia general. Este pleno empleo
necesita del libre ejercicio de la facultad ms extendida y ms vivaz de la
infancia y de la adolescencia, la curiosidad, que con demasiada frecuencia
la instruccin apaga y que, por el contrario, habra que estimular o
despertar cuando se duerme. Por lo tanto, se trata de apoyar, aguijonear la
aptitud para interrogar y orientarla hacia los problemas fundamentales de
nuestra propia condicin y de nuestro tiempo. Evidentemente, esto no
puede incluirse en un programa, slo puede ser animado por un fervor
educador, (lo destacado me pertenece).
8

Por otro lado, me preocupa la discriminacin que se
hace desde la sociedad en el mbito educacional, probablemente por
ignorancia, porque nos ensearon a pensar en nosotros mismos
adormeciendo nuestra capacidad de preocuparnos por los dems o
simplemente de ponernos en su lugar.
Esto lo digo por experiencia.
Recin hace un mes me enter que en la biblioteca
de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, solo hay dos
libros en braile. Slo en ese momento fui consciente de lo restringida que
resulta la carrera para los alumnos no videntes.

8
Morin, Edgar. La cabeza bien puesta. Repensar la reforma, reformar el pensamiento. Bases para una
reforma educativa, Nueva Visin, Bs.As., 2001, Pg. 24.
Es cierto que hoy cuentan con un gabinete con un
moderno sistema de computacin que les traduce los libros, pero solo
pueden utilizarlos ah, en la facultad.
Cmo es que antes no haba tomado conciencia de
este hecho?.
Obviamente es porque no me preocup en mirar un
poco ms a mi alrededor.
Y los hipoacsicos?. Qu igualdad de acceso
tienen?.
Yo, por ejemplo, propondra que mnimamente un
profesor de cada ctedra, y de cada materia, debera obligatoriamente
aprender lenguaje de seas; as al menos, les daramos una posibilidad a los
que hoy no pueden recibir la educacin a la que tienen derecho.
Creo que en la medida que nos preocupemos y nos
ocupemos por mejorar poco a poco estas cosas, es la medida en la que
vamos a lograr salir adelante cimentados en el respeto.

Mercedes Alchourrn (S)