Tradiciones de Semana Santa y Pascua

en Mxico.

Folklore de Mxico
Montserrat Esquivel Jimnez

En Mxico, la Semana Santa y sus tradiciones van ms all de las procesiones y el
papel de china de color morado (emblemtico de la Iglesia catlica durante estas
fechas) que adorna los altares colocados en gran cantidad de casas y calles.
Prueba de ello, es que en las comunidades indgenas an prevalece la costumbre de las
peregrinaciones, la msica, la danza y dems expresiones de un espacio culturalmente
construido por ellas.
An cuando la modernidad ha originado que algunos ritos hayan cedido a otras
costumbres, la cosmovisin y la mitologa de los indgenas influyen en su vida
cotidiana, al extremo que dichas visiones ancestrales han marcado sus propios
territorios de desarrollo.
Entre todos los grupos indgenas de Mxico, que son alrededor de 60, los yaquis y los
mayos del centro y sur del estado de Sonora son los nicos que celebran toda la
Cuaresma, comenzando as sus rituales desde el Mircoles de Ceniza hasta la Pascua
de Resurreccin, lo cual le convierte en una de las celebraciones ms vigentes entre
las etnias del pas.
De acuerdo con el documento "Semana Santa indgena en el noroeste de Mxico" de la
Unidad Regional Sonora de Culturas Populares, estas festividades son las ms
importantes dentro del ciclo anual de sus rituales. Entre los yaquis y mayos, asentados
en el sur de Sonora, as como en los pimas, que habitan en la regin serrana del
sureste, las celebraciones inician el Mircoles de Ceniza y continan durante los 40
das de la Cuaresma.
El grupo indgena Yaqui vive sus rituales en dos etapas, la primera comprendida del
Mircoles de Ceniza al Domingo de Ramos, denominada "Pasin Pajko" -Pasin de
Fiestas-, y la otra inicia el "Mircoles de Tinieblas" para finalizar el Domingo de
Pascua. El Mircoles de Ceniza aparece un fariseo llamado Chapayekam Yo`owe o
fariseo mayor y es llamado as porque ser quien vaya al frente del resto de los
fariseos durante los das de los rituales, y deber representar ese papel durante tres
aos seguidos. El vestuario de este personaje es una cobija que significa la piel, un
cinturn de casquillos o carrizos y una mscara, cuyos colores significan la pureza, la
sangre derramada por Cristo y la maldad; los colores del vestuario representan la
naturaleza.
La segunda etapa de celebraciones inicia el mircoles de la Semana Mayor, al cual
denominan "Mircoles de Tinieblas".El Jueves Santo recuerdan la persecucin y
captura de Jesucristo, representan la Ultima Cena y el papel de los 12 apstoles
representado por nios. El viernes preparan la "urnia", que es una especie de cueva de
madera cubierta de tela donde sepultan a Cristo despus de crucificarlo. Al concluir la
Semana Santa, los ancianos de la tribu dan consejos y recordatorios a los que
participaron en estas celebraciones tradicionales, para que no se olviden de ellas y se
mantengan unificados como etnia y diferenciarse de otros grupos sociales.

La celebracin de la Semana Santa de los coras de la comunidad de Santa Teresa del
Nayar, Nayarit, donde sus habitantes representan la Pasin de Cristo al mismo tiempo
que realizan el rito de origen prehispnico conocido como mitote guerrero, el cual se
relaciona con la personificacin de figurillas de barro de 2,200 aos de antigedad.
De acuerdo con el arquelogo Ral Barrera en laJudea cora, participan ms de 350
hombres y consiste en varios ritos, en los que estos cambian su condicin humana a
demonios o judos personificados, al pintarse el cuerpo con franjas verticales y
horizontales blancas y negras, y durante el Viernes Santo o da de la Pasin y
Crucifixin de Cristo, de color rojo, ocre o naranja, que simbolizan muerte y sacrificio;
slo los hombres tienen permitido intervenir durante la ceremonia, que inicia desde el
mircoles y termina el sbado; las mujeres son espectadoras y slo algunas, a las que
se les conoce como tenanches, tienen una pequea participacin cargando algunas
imgenes, como las de San Miguel Arcngel, San Jos, Jesucristo y la Virgen Mara.

Tan slo en la comunidad de El Jpare, en Huatabampo con dos mil habitantes,
cerca de 500 hombres que representan a fariseos o enemigos de Cristo y participan en
estos ritos catlicos.

En defensa de esas tradiciones, por ejemplo, de las zonas urbanas se puede mencionar
que desde 1929, el Museo de El Carmen ha persistido en su afn por colocar, ao tras
ao, un altar para la Virgen de los Dolores el viernes previo a la celebracin de
Semana Santa.

El montaje de los altares de Dolores es una tradicin que se ha ido perdiendo; hace 20
aos ya era rarsimo verlos, cuando en San ngel fue una costumbre arraigada. El paso
del tiempo y el ritmo de la vida moderna han hecho que olvidemos estas tradiciones
iniciadas en la Colonia y en las que por el sincretismo cultural podemos identificar
remanentes prehispnicos.
Siete puales en el corazn y una corona de espinas, que contrasta con un rostro de
dolor, son algunos de los elementos caractersticos de la Virgen de los Dolores al vivir
en carne propia el sufrimiento de la Pasin de su hijo Jess. Esta devocin en Mxico
inici durante la Colonia con la instalacin de un altar en casas e iglesias el sexto
viernes de Cuaresma que antecede a la Semana Santa.

Fuente: http://www.inah.gob.mx/especiales/4994-semana-santa-en-mexico#top-
toolbar-article

http://www.inah.gob.mx/index.php/boletines/6-museos-y-exposiciones/4973-la-
qjudea-coraq-llega-al-templo-mayor