DON STEWART

EDIO:
DON STEWART
DON STEWART
4.a Edio
Traduo de Csar Bueno
Todos os direitos reservados. Copyright 1988 da Junta de
Educao Religiosa e Publicaes da Conveno Batista Brasi
leira. Direitos cedidos, mediante contrato, pela Tyndale House
Publishers, Inc., Wheaton, Illinois, EUA. Copyright 1987
by Don Stewart.
Todas as citaes bblicas foram retiradas da Verso Revisada
da IBB, traduo de Joo Ferreira de Almeida.
1.a edio 1988
2.a edio 1988
3.a edio 1990
Stewart, Don
S849c 103 perguntas que as pessoas mais fazem sobre Deus/Don
4. ed. Stewart; traduo de Csar Bueno 4.ed. Rio de Janeiro:
JUERP, 1992.
151p.
1. Deus Exames, perguntas etc. I. Titulo.
CDD 231
Capa: Nilca Pinheiro
Cdigo para pedidos: 214011
Junta de Educao Religiosa e Publicaes da
Conveno Batista Brasileira
Caixa Postal 320 CEP: 20001
Rua Silva Vale, 781 Cavalcnti CEP: 21370
Rio de Janeiro, RJ, Brasil
3.000/1992
Impresso em grficas prprias.
Contedo
Introduo
Parte I Deus: Sua Existncia 13
1. Quem Deus? 15
2. Quem Criou Deus? De Onde Ele Veio? 16
3. 0 Que Teologia? 17
4. Deus Est Morto? 18
5. Como Deus ? Qual a Sua Natureza? 19
6. Quais So os Argumentos Clssicos a Favor da Existncia
de Deus? 21
7. Como Deus Se Revelou? 22
8. Por Que Devemos Acreditar Que Deus Se Revela? 24
9. A Bblia D Indicaes de Ter Sido Inspirada por
Deus? 25
10. As Profecias Nos Do Motivo Para Crer em Deus? 26
11. Por Que Deus Nos Contou o Que Acontecer no Futuro? 28
5
12. Como Jesus Cristo Ajuda a Provar a Existncia de
Deus? 29
13. O Que o Testemunho de Vidas Transformadas Nos Fala
Sobre Deus? 31
14. O Que a Natureza Nos Diz de Deus? 32
15. A Natureza Suficiente Para Conhecermos a Deus? 33
16. Onde Deus Mora? 34
17. Pode-se Experimentar Deus Atravs de Outras Religies
Diferentes do Cristianismo? 35
18. Por Que No Crer em Muitos Deuses? 36
19. Como as Religies Orientais Encaram Deus? 37
20. O Deus do Isl o Mesmo Deus do Cristianismo? 38
2 1 . 0 Que Atesmo? 40
22. O Que Agnosticismo? 41
Concluso da Parte I 42
Parte II Deus: Sua Natureza 43
23. Tudo Que Existe Parte de Deus? 45
24. Deus Tem Personalidade? 46
25. Deus Bom? 48
26. Pode Haver Alguma Mudana em Deus? 49
27. Por Que a Bblia Diz Que Deus Mudou de Idia? 51
28. Deus Sabe Tudo? 52
29. Deus Est em Toda Parte ao Mesmo Tempo? 53
30. Deus Todo-Poderoso? 54
31. Deus Amor? 55
32. Deus Justo? 56
33. Deus Santo O Que Significa Isso? 57
34. O Que a Glria de Deus? 58
6
35. Que Diferena H Entre o Homem e Deus? 59
36. O Homem Pode Tornar-se Deus? 60
37. Deus Pode Tornar-se Homem? 61
38. Deus Assumiu Alguma Vez uma Forma Fsica Antes da
Vinda de Cristo? 62
39. Deus Tem Corpo? 65
40. Se Deus No Tem Corpo, Por Que a Bblia Fala de Pessoas
Que Viram a Deus? 66
41. O Que Dizer de Certas Passagens Que Parecem Indicar
Que Deus Tem Corpo? 67
42. Qual E o Significado dos Diversos Nomes de Deus? 68
43. Por Que Deus Chamado de Pai? 70
44. Deus, o Pai, E uma Pessoa Distinta de Deus, o Filho? 72
45. Que Concepes da Trindade So Incorretas? 73
Concluso da Parte II 75
Parte III )eus: Seus Atos 77
46. Deus Criou o Universo? 79
47. Seria Possvel Que Deus Tenha Criado o Mundo e Sado
de Cena? 81
48. Por Que Deus Criou o Homem? 82
49. Por Que Deus Criou o Mundo
Se Sabia Que Haveria Tanta Dor? 83
50. Deus Criou Outros Mundos Habitados Alm do Nosso? 84
51. Deus Mantm o Universo em Funcionamento? 84
52. Deus Tem um Papel Ativo nos Assuntos da Humani
dade? 85
53. Deus Criou o Homem Como um Ser Rebelde? 86
54. Qual o Significado da Afirmativa: 0 Homem Foi
Feito Imagem de Deus? 87
7
55. Qual a Relao de Deus com Israel? 88
56. Quais So as Caractersticas dos Pactos Incondicionais
Que Deus Fez com Israel? 90
57. Que Pacto Deus Fez com Abrao? 91
58. Qual Foi o Pacto Condicional Que Deus Fez com Israel? 93
59. O Que Vem a Ser o Pacto da Palestina? 94
60. Que Pacto Deus Fez com Davi? 95
61. O Que o Novo Pacto? 96
62. Deus Manteve-se Fiel a Israel? 97
63. Deus Se Ira? 99
64. Como Deus Julga o Pecado? 100
65. Por Que Deus Ordenou o Extermnio dos Cananeus? 101
66. Os Habitantes de Cana Foram Vtimas Inocentes da Ira
de Deus? 102
67. Deus Fez Milagres? 103
68. Por Que Deus Fez Milagres? 105
69. Por Que Crer nos Milagres da Bblia? Outras Religies
No os Tm? 106
70. Deus Ainda Faz Milagres Hoje em Dia? 108
71. Deus Permitir Que o Mundo Seja Destrudo? 108
72. Por Que Deus Exigia Sacrifcios de Sangue? 110
73. Deus Mandar Algum Para o Inferno? 111
74. Por Que Deus Criou o Inferno? 111
75. Como a Existncia do Inferno Pode Combinar com um
Deus de Amor? 112
76. Deus Criou o Mal? 113
77. Por Que Deus Permite a Existncia do Mal? 114
78. Foi Deus Quem Criou o Diabo? 115
79. Por Que Deus No Destruiu o Diabo Assim Que Se
Rebelou? 116
80. Os Dois Testamentos Apresentam Dois Conceitos Contra
ditrios de Deus? 117
81. O Que a Graa de Deus? 118
82. A Bblia Apresenta Algum Relato em Que Deus Falasse ao
Homem por Sonhos? 119
Concluso da Parte III 120
Parte IV Deus: Sua Inteno Para com o Homem 123
83. Por Que uma Pessoa Precisa de Deus? 125
84. O Homem Est Procura de Deus? 127
85. Como Descobrir o Que Deus Tem de Melhor Para Sua
Vida? 128
86. Uma Pessoa Pode Agradar a Deus Sendo Integra? 129
87. Para Quem Deus D Vida Eterna? 130
88. Deus Perdoar a Qualquer Um? 131
89. Necessrio Chegar-se a Deus Pela F? 132
90. Preciso Que Se Tenha Grande F Para Agradar a
Deus? 133
91. A F em Deus Precisa Ser Cega? 133
92. O Que Impede as Pessoas de Crerem em Deus? 135
93. Deus Pode Ler Nossos Pensamentos? 136
94. Deus Manipula Nossas Vidas? 137
95. Por Que Temos Que Seguir as Regras de Deus? 138
96. Deus Pode Satisfazer Nossas Necessidades? 139
97. Por Que as Pessoas Sofrem? 141
98. Como E Possvel Conviver com o Sofrimento? 143
99. Deus Responde Todas as Nossas Oraes? 144
100. Deus Condenar Algum por Fracassar? 146
101. Como uma Pessoa Pode Se Preparar Para a Morte? 147
9
102. As Pessoas Tm uma Segunda Chance de Crer em Deus
Aps a Morte? 148
103. Deus Acabar Permitindo Que Todos Entrem no
Cu? 149
Concluso da Parte IV 150
10
Introduo
Deus existe? Se existe, como ele ? possvel qualquer pessoa
conhec-lo? Perguntas como estas vm incomodando a huma
nidade desde o princpio dos tempos. As pessoas desejam saber
se existe um ser superior a elas mesmas.
A Bblia afirma que existe um Deus e nos conta como ele ,
qual o seu papel na histria e como ele se relaciona com cada
um de ns. A Escritura tambm fornece respostas a trs das
maiores indagaes do homem: Quem sou eu? Por que existo?
0 que acontecer comigo quando eu morrer?
Este livro, cuja base a Bblia, responder a mais de cem
perguntas sobre Deus que as pessoas normalmente fazem. Seu
carter introdutrio tem o objetivo de dar s pessoas uma
noo elementar do que os cristos crem no tocante a Deus e
por que o crem.
103 Perguntas Que as Pessoas Mais Fazem Sobre Deus
divide-se em quatro partes. Cada uma delas est estruturada
nas anteriores.
A primeira parte aborda a existncia de Deus. Deus existe?
H indcios de sua existncia que possam ser investigados?
Como sabemos que ele existe?
11
Uma vez encerrada a questo da existncia de Deus, passa
remos na segunda parte ao exame de seu carter. Como Deus
? Ele possui um corpo? Deus amor? Deus o Pai de toda a
humanidade?
Tendo verificado o que a Bblia diz sobre o carter de Deus,
analisaremos na terceira parte sua atuao na histria. Ensina
a Bblia que Deus se revelou no passado. Como devemos inter
pretar o que ele fez? Se Deus bom, ento por que h maldade
no mundo? Por que ele criou o inferno? Por que ele simples
mente no se revela a todos?
A quarta e ltima parte diz respeito a Deus e ao homem.
Pode-se conhecer a Deus? 0 que ele exige de uma pessoa? E
necessrio que se tenha grande f ou obras para agradar a
Deus? Ele responde oraes? Deus aceitar a todos?
A Bblia encoraja as pessoas a usarem suas mentes, aliando-
as a uma razovel medida de f, ao investigarem as teses da
existncia de Deus e de suas obras: "Mas ponde tudo prova.
Retende o que bom (I Tess. 5:21).
Convidamos o leitor a refletir nas afirmaes que a Bblia faz
sobre o Deus que ela revela.
12
Partei
DEUS: SUA EXISTNCIA
Vs sois as minhas testemunhas, diz
o Senhor, e o meu servo, a quem
escolhi; para que o saibais, e me
creiais e entendais que eu sou o mes
mo; antes de mim Deus nenhum se
formou, e depois de mim nenhum
haver.
Isaas 43:10
Nas pginas da Bblia h afirmaes de que Deus falou. H
mais de duas mil expresses, s no Antigo Testamento, do tipo:
"Falou Deus... , "Disse o Senhor... e "veio a palavra do
Senhor a . . . .
Os homens que escreveram os livros do Antigo e do Novo
Testamentos acreditavam na existncia de Deus e que ele se
revelara nitidamente ao mundo. A Bblia um registro dessa
revelao. Como diz o Novo Testamento: "Toda Escritura
divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repre
ender, para corrigir, para instruir em justia (II Tim. 3:16).
"Porque a profecia nunca fo i produzida por vontade dos
homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos
pelo Esprito Santo (IIPed. 1:21).
Entretanto, a afirmativa de que Deus existe no , em si e
por si s, uma comprovao da existncia de Deus. Se existe
um Deus, como afirma a Bblia, como uma pessoa saber se
esse Deus no uma mera personificao dos seus prprios
desejos e anseios? Quais as razes de se crer que o Deus da
Bblia existe?
A Parte I analisa indcios que respondem perguntas concer
nentes existncia de Deus.
14
1. Quem Deus?
As perguntas feitas com mais freqncia sobre Deus dizem res
peito sua identidade. Quem Deus? Como ele ? Que fontes
de informaes podemos utilizar para conhecermos a natureza
de Deus?
As informaes que temos acerca de Deus procedem de
quatro fontes: a natureza, a Bblia, a pessoa de Jesus Cristo e o
esprito e a mente do homem.
Afirmaes bblicas mostram que:
Deus eterno. Ele sempre existiu e sempre existir. Nunca
houve uma poca em que Deus no existisse.
Deus tem a forma de um esprito. Ele um esprito in
visvel e eterno.
Deus a perfeio plena. Ele no precisa de nada ou
ningum para existir. Ele completo em si mesmo. Ele o
esprito perfeito, eterno.
Alm disso, o nico Deus que h. No existe outro Deus,
nem mais nem menos poderoso.
Deus tambm possui personalidade. Isto significa que ele
dotado de inteligncia, vontade, sentimento e autoconhecimen-
to. Ele no uma fora obscura e criativa.
15
Uma definio elementar de Deus, que toma por base estas
ltimas afirmaes, compe-se dos seguintes fatos: Deus um
esprito eterno que tem personalidade e que a perfeio
absoluta; o nico Deus que j existiu e que sempre existir;
ele se revelou humanidade atravs da natureza, das pginas
da Bblia e, definitivamente, atravs da pessoa de Jesus Cristo.
Agora que temos um ponto de partida podemos comear a
fazer mais perguntas sobre a existncia de Deus, seu carter, o
que ele tem feito e as formas como se relaciona conosco
individualmente.
2. Quem Criou Deus? De Onde Ele Veio?
As pessoas continuam fazendo aquelas velhas perguntas sobre
a origem de Deus: Quem criou Deus? considerando-se que
ele existe. De onde surgiu? Como veio a ser Deus? Ele teve
princpio? Teve pai e me?
Ningum criou Deus. Ele , por natureza, o Deus eterno.
Ningum o criou ele sempre foi, , e sempre ser. Ele no se
esforou para chegar posio de Deus, nem a herdou de seus
pais, pois no os teve nem pai nem me. Ele no tem
princpio e no ter fim. A Bblia enfatiza a eternidade de
Deus.
Escreveu o salmista: "...sim, de eternidade a eternidade tu
s Deus (Sal. 90:2).
Abrao, o pai da raa hebraica, verificou que Deus eterno.
"Abrao plantou uma tamargueira em Beer-Seba, e invocou
ali o nome do Senhor, o Deus eterno (Gn. 21:33).
Deus disse no livro de Deuteronmio: "Pois levanto a minha
mo ao cu, e digo: Como eu vivo para sempre... (Deut.
32:40).
Algumas pessoas podem argumentar que estas afirmaes
fogem pergunta pois pressupe o que deveria ser provado.
Elas partem comodamente da pressuposio de que Deus existe
mas no explicam como nem por que ele existe.
Contudo, o ponto de partida, segundo a Bblia, Deus.
Deus estava no princpio e tudo se origina nele.
16
3. O Que Teologia?
0 termo "teologia comumente empregado quando as pes
soas falam de Deus. 0 que teologia significa? Teologia signifi
ca " o estudo de Deus . E um termo formado por duas pala
vras gregas: thes que significa "Deus e lgos que significa
" o estudo de alguma coisa .
A teologia inclui o estudo de Deus e sua relao com o
universo. Quando uma pessoa faz perguntas acerca de Deus,
faz perguntas de carter teolgico.
0 crente estuda teologia com o intuito de definir sua f
crist. E difcil ter um relacionamento pessoal com algum que
voc no conhece. E preciso que uma pessoa compreenda o que
ela cr em relao a Deus e como ele se relaciona com a
humanidade e com o universo. A finalidade disso compre
endermos o propsito que Deus tem para ns enquanto vivemos
aqui na terra. O apstolo Paulo falou de seu esmagador desejo
de conhecer a Deus: "Para conhec-lo, e o poder da sua
ressurreio e a participao dos seus sofrimentos, confor
mando-me a ele na sua morte (Fil. 3:10).
O estudo da teologia tambm essencial para a dissemina
o da mensagem crist. Cristo disse para os discpulos trans
mitirem ao mundo inteiro as boas-novas a seu respeito. "Por
tanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo (Mat. 28:19).
Essas boas-novas s podem ser proclamadas quando corre
tamente entendidas.
Quando um crente declara a verdade de Deus a outras
pessoas' normalmente aqueles que no crem lhe fazem muitas
perguntas. Uma boa noo de teologia pode ajudar o cristo a
responde1- perguntas de forma precisa e inteligente. A Bblia
nos manda saber o que cremos e por que cremos. "Antes
santificai em vossos coraes a Cristo como Senhor; e estai
sempre preparados para responder com mansido e temor a
todo aquele que vos pedir a razo da esperana que h em vs
(I Ped. 3:15).
O estudo da teologia pode ser proveitoso para o crente
17
porque capacita-o a definir sua f crist, a propagar a mensa
gem da Bblia com conhecimento de causa e a justificar sua f
precisamente quando confrontada com outras posturas reli
giosas.
4. Deus Est Morto?
Na metade da dcada de 60 evidenciou-se um grande interesse
por um movimento filosfico que acreditava que Deus estava
morto. Deus morreu? A pergunta vlida e a resposta no.
Deus est vivo e executando sua vontade no universo.
Ento por que no temos notcia dele? Por que Deus per
manece em silncio? Por que ele no se revela de forma que
todos possam v-lo?
A Bblia diz que Deus falou. Ele se revelou na histria. Cada
pgina do Antigo e Novo Testamentos apresenta evidncias da
revelao de Deus. O auge de sua revelao se deu quando ele
tomou a forma de homem na pessoa de Jesus Cristo. "Haven
do Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas manei
ras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias a ns nos falou
pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por
quem fez tambm o mundo (Heb. 1:1,2).
Desde o tempo de Cristo e da composio dos documentos do
Novo Testamento no houve outras revelaes da parte de
Deus. A redao das Escrituras inspiradas foi concluda com os
escritos dos apstolos de Cristo e de seus discpulos.
A prxima vez em que Deus intervir abertamente nos
assuntos humanos ser quando voltar na pessoa de Jesus
Cristo. Nessa ocasio todo olho o ver. "Eis que vem com as
nuvens, e todo olho o ver, at mesmo aqueles que o traspassa
ram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele...
(Apoc. 1:7).
O silncio de Deus uma comprovao de sua pacincia.
Deus continua esperando que as pessoas se arrependam de seus
pecados. "O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que
alguns a tm por tardia; porm longnimo para convosco,
no querendo que ningum se perca, seno que todos venham a
arrepender-se (II Ped. 3:9).
18
Mas se Deus aparecesse hoje as pessoas no seriam leva
das a crer? No. Embora elas no conseguissem negar a exis
tncia de Deus, sua presena no levaria todos a confiar nele.
Uma coisa crer que Deus existe, outra bem diferente
confiar-se a ele.
Jesus comprovou na sua poca, sem sombra de dvida, que
ele era o Messias, o enviado de Deus Pai para salvar o mundo.
No entanto, a maioria das pessoas atribuiu seus milagres ao
Diabo e acabaram por crucific-lo. E no foi por falta de
provas. Foi porque no queriam crer. Hoje em dia as pessoas
podem dizer que se tornariam crentes se Deus aparecesse
pessoalmente a elas, mas isso no necessariamente verdade.
O problema no tanto uma questo de provas, mas sim do
corao humano. 0 profeta Jeremias disse: "Enganoso o
corao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o
poder conhecer? (Jer. 17:9). Mesmo que Deus aparecesse em
pblico, isso no provocaria uma exploso de f nele.
Os cristos, contudo, aceitam o registro bblico. Eles esto
seguros de que Jesus Cristo era o prprio Deus. Esto conven
cidos de que Deus vive e continua executando seu plano para o
universo; embora no tenha mais se revelado, continua operan
do nos coraes e vidas dos homens.
5. Como Deus ? Qual a Sua Natureza?
Deus, por natureza, um ser trino. Existem na natureza de
Deus trs pessoas eternas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo.
Estas trs pessoas so o nico Deus eterno que o Criador e
sustentador do universo.
A doutrina da Trindade baseia-se no que a Escritura diz
sobre a natureza de Deus.
S existe um nico Deus. Um ponto que a Escritura assevera
com firmeza que s existe um Deus. "Ouve, Israel; o Senhor
nosso Deus o nico Senhor (Deut. 6:4).
"Porque h um s Deus... (I Tim. 2:5). "Assim diz o
Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exrcitos:
19
Eu sou o primeiro, e eu sou o ltimo, e fora de mim no h
Deus (Is. 44:6).
Estas passagens e muitas outras declaraes bblicas deixam
claro que h um s Deus.
Pluralidade de pessoas. Embora exista um s Deus, a
Escritura nos diz que seu ser ou natureza abriga uma diver
sidade de pessoas. Deus disse: "Faamos o homem nossa
imagem, conforme a nossa semelhana... (Gn. 1:26). Disse
ainda: "Eis que o homem se tem tornado como um de ns...
(Gn. 3:22).
Estes versculos fazem aluso pluralidade de pessoas de
Deus. Sabemos que ele no poderia estar falando a anjos aqui,
pois estes no ajudaram nem poderiam ajudar, Deus a criar o
universo.
Entretanto, esta pluralidade no o mesmo que esquizo
frenia ou loucura. A natureza do Deus nico engloba trs
personalidades distintas.
Deus, o Pai. A Bblia fala de uma pessoa denominada " o
Pai . Esta pessoa Deus. 0 profeta Isaas escreveu: "Mas
agora, Senhor, tu s nosso Pai... (Is. 64:8). Jesus ensinou
seus discpulos a orar: "Pai nosso que ests nos cus (Mat.
6:9). Ao escrever para os cristos na Galcia, o apstolo Paulo
iniciou a carta dizendo: "Paulo, apstolo (no da parte dos
homens, nem por intermdio de homem algum, mas sim por
Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os
mortos (Gl. 1:1).
Deus tambm chamado de Pai tanto no Antigo quanto no
Novo Testamento.
Deus, o Filho. A Bblia registra a existncia de uma segunda
pessoa diferente do Pai e que tambm chamada de Deus. Esta
pessoa Jesus Deus, o Filho. 0 apstolo Joo escreveu:
"No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus (Joo 1:1).
Noutra ocasio Joo disse: "Por isso, pois, os judeus ainda
mais procuravam mat-lo, porque no s violava o sbado,
20
mas tambm dizia que Deus era seu prprio Pai, fazendo-se
igual a Deus (Joo 5:18).
0 Novo Testamento deixa bem claro que Jesus Deus.
Deus, o Esprito Santo. H uma terceira pessoa que a Bblia
revela, diferente do Pai e do Filho. E conhecida por Esprito
Santo. 0 Esprito Santo tambm mencionado como sendo
Deus. "Ananias, por que encheu Satans o teu corao, para
que mentisses ao Esprito Santo...? ...No mentiste aos ho
mens, mas a Deus (Atos 5:3,4).
Para se entender a doutrina da Trindade, h fatos-chaves que
preciso ter-se em mente:
1. A Bblia ensina que existe um s Deus.
2. Afirmaes bblicas fazem aluso pluralidade de pessoas
na natureza de Deus.
3. Uma vez que s existe um Deus e que o Pai, o Filho e o
Esprito Santo so todos chamados de Deus, a inevitvel
concluso que se tira que estas trs pessoas so o Deus nico.
6. Quais So os Argumentos Clssicos a Favor da
Existncia de Deus?
Existem quatro argumentos clssicos que defendem a existn
cia de Deus. So eles: o argumento cosmolgico, o argumento
teleolgico, o argumento moral e o argumento ontolgico.
Em linhas gerais so assim definidos:
Argumento Cosmolgico. Este argumento sustenta que tem
que haver uma causa ou motivo para a existncia do universo
(cosmos). Todo efeito possui uma causa. 0 universo um
efeito. preciso que haja uma causa inicial, uma causa no
provocada, e esta tem que ser Deus.
Argumento Teleolgico. 0 argumento teleolgico, que deri
va da palavra grega tlos, cujo significado "propsito, fim ou
meta , diz respeito a desgnio e propsito. Tudo no universo
tem um propsito. 0 planejador ou arquiteto original supremo
Deus. 0 salmista ressaltou esse fato. "Da tua alta morada
regas os montes; a terra se farta do fruto das tuas obras. Fazes
21
crescer a erva para os animais, e a verdura para uso do homem,
de sorte que da terra tire o alimento, o vinho que alegra o seu
corao, o azeite que faz reluzir o seu rosto, e o po que lhe
fortalece o corao (Sal. 104:13-15).
Argumento Moral. Este argumento afirma que tem que
haver um Deus responsvel pelo senso universal de certo e
errado que o homem possui em si. Toda cultura humana
contm determinados padres morais. O motivo de o homem
ter padres morais porque o Criador os incutiu nele. Esse
senso humano de moral evidencia a existncia de Deus. A
Bblia diz: "Porque, quando os gentios, que no tm lei, fazem
por natureza as coisas da lei, eles, embora no tendo lei, para
si mesmos so lei, pois mostram a obra da lei escrita em seus
coraes, testificando juntamente a sua conscincia e os seus
pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os (Rom.
2:14,15).
Argumento Ontolgico. O argumento ontolgico, derivado
da palavra grega que indica "entidade , um tanto compli
cado. Um telogo cristo chamado Anselmo, que viveu no
sculo XI, expressou-o da seguinte forma: " A noo de perfei
o inclui existncia, pois o que no existe menos do que
perfeito; portanto, como temos o conceito de um ser perfeito,
este ser precisa existir, pois o conceito inclui sua existncia, do
contrrio ele seria menos do que perfeito.
Estes argumentos tm sido empregados no decorrer dos sculos
com o objetivo de mostrar que a crena na existncia de Deus
no algo ilgico, mas, sim, que sua existncia o que melhor
explica o universo em que vivemos.
7. Como Deus Se Revelou?
A Bblia diz que Deus se revelou humanidade de quatro
maneiras diferentes: natureza, conscincia do homem, Jesus
Cristo e a Bblia.
Natureza. Uma das formas de Deus se revelar ao homem
atravs da natureza. 0 universo, vasto e complexo como , d
22
testemunho de Deus e de sua glria. Diz a Bblia: "Quando
contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estre
las que estabeleceste, que o homem, para que te lembres dele?
(Sal. 8:3,4).
Entretanto, o testemunho da natureza nos fala de Deus de
forma limitada. 0 Livro de J expressa este fato. "Prende as
guas em suas densas nuvens, e a nuvem no se rasga debaixo
delas. Encobre a face do seu trono e sobre ele estende a sua
nuvem. Eis que essas coisas so apenas as orlas dos seus
caminhos; e quo pequeno o sussurro que dele ouvimos! Mas
o trovo do seu poder, quem o poder entender? (J 26:8,
9,14). Contudo, o que o homem pode saber a respeito de Deus o
deixa sem desculpa. "Pois os seus atributos invisveis, o seu
eterno poder e divindade, so claramente vistos desde a criao
do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de
modo que eles so inescusveis (Rom. 1:20).
Conscincia do homem. Deus tambm se revela atravs do
esprito, ou mente, do homem. Todas as sociedades possuem
um cdigo de tica que lhes inerente e que condena,
universalmente, o roubo, a mentira, o homicdio, etc. O senso
de certo e errado do homem testifica a existncia de Deus.
Q apstolo Paulo escreveu: "Porque, quando os gentios, que
no tm lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora
no tendo lei, para si mesmos so lei, pois mostram a obra da
lei escrita em seus coraes, testificando juntamente a sua
conscincia e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer
defendendo-os (Rom. 2:14,15).
Jesus Cristo. Deus tambm se revelou ao mundo atravs da
pessoa de Jesus Cristo. "Havendo Deus antigamente falado
muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,
nestes ltimos dias a ns nos falou pelo Filho, a quem cons
tituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez tambm o
mundo (Heb. 1:1,2).
0 prprio Jesus declarou que veio terra para revelar a
vontade de Deus, o Pai. "Todas as coisas me foram entre
gues por meu Pai; e ningum conhece plenamente o Filho,
23
seno o Pai; e ningum conhece plenamente o Pai, seno o
Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar (Mat. 11:27).
A Bblia. Deus tambm se revelou por intermdio da palavra
escrita: as Escrituras. A Bblia Deus revelando-se a si mesmo
raa humana. A Escritura refere-se a si mesma: "Toda
Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar,
para repreender, para corrigir, para instruir em justia (II
Tim. 3:16).
Deus deu ao ser humano grande oportunidade de conhecer a
seu respeito atravs da natureza, da conscincia do homem, de
Jesus Cristo e da Bblia.
8. Por Que Devemos Acreditar Que Deus Se Revela?
Se existe um Deus, por que devemos contar com sua revelao
humanidade? Por que no esperar que ele permanea calado?
A impresso de que Deus deveria se revelar humanidade
no infundada. Quando se examina a situao, constata-se
que coerente.
Em primeiro lugar, o falo de que Deus pode se revelar
plausvel. Se ele exisle e o Criador do universo, sem dvida
possvel que tenha meios de revelar a si mesmo. Ele possui a
capacidade de se comunicar com o homem. Sendo este o caso,
no h nada que exclua a possibilidade de sua revelao.
Alm do mais, essa revelao provvel. Ele fez o homem
como um ser personalizado que tem a capacidade de se
comunicar com os outros. Tendo em vista que criou o homem
dessa forma, por que no deveria se comunicar com sua
criao?
Outro motivo de contarmos com a revelat de Deus o seu
amor por ns. Amor que no compartilhado, no correspon
dido.
Devemos, portanto, contar com a manifestao de uma
revelao divina. Considerando que nada impede Deus de se
revelar e que ele dotou o homem com a capacidade de se
comunicar e receber comunicao, o evento de uma revelao
divina est de acordo com o que sabemos acerca dele.
24
Do ponto de vista da raa humana, necessrio que Deus se
revele. Podemos aprender muito sobre ele com a natureza. O
fato de que o Criador e o fato de que sua criao foi formada
de modo to maravilhoso patente a todos. Todavia, a
natureza no nos mostra o que Deus quer que faamos.
Precisamos de uma revelao divina para sabermos e entender
mos quem Deus e o que ele quer de ns. Assim, uma reve
lao sobrenatural da parte de Deus para ns no apenas
possvel mas tambm essencial, segundo o ponto de vista
humano.
Conclumos portanto que:
1. Uma comunicao sobrenatural de Deus para o homem no
absurdo.
2. Se Deus existe, sem dvida possvel que possa se revelar.
3. Pelo fato de Deus ter feito os homens seres personalizados
que se comunicam entre si, a comunicao com sua criao
provvel.
4. Deus nos ama e quer nos transmitir seu amor.
5. Do ponto de vista da raa humana necessrio que Deus se
revele a ela.
9. A Bblia D Indicaes de Ter Sido Inspirada por
Deus?_________________________________________________ _
Um dos motivos de confiarmos que Deus existe a Bblia.
A Bblia no se compara com nenhum livro j escrito, antes ou
depois dela. Ela sustenta que a Palavra inspirada de Deus e
oferece mais provas desse fato do que qualquer outro livro.
"Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para
ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justi
a (II Tim. 3:16).
Contudo, a simples alegao de inspirao divina no signi
fica que seja verdade. E preciso que haja indcios para apoiar
tal alegao, e os que existem so suficientes para o indagador
de bom senso.
Embora constituda de sessenta e seis livros distintos, a
Bblia na realidade um livro s. Um dos argumentos mais
fortes em favor da inspirao da Bblia sua unidade de tema.
25
Mil e quinhentos anos sendo elaborada. 0 primeiro livro da
Bblia a ser escrito foi Gnesis ou J (por volta de 1400 a.C.).
O ltimo livro compilado ou foi a Terceira Epstola de Joo ou
foi o Livro do Apocalipse. Os dois foram escritos perto do fim
do primeiro sculo d.C. A soma total so mil e quinhentos anos,
desde a elaborao do primeiro livro da Bblia at o ltimo.
Muitos autores; profisses diversas. Mais de quarenta auto
res humanos escreveram os livros da Bblia. Procediam de
ambientes diferentes e exerciam profisses diferentes. Por
exemplo: Ams era pastor de gado, Pedro e Joo eram pescado
res, Lucas era mdico, Josu era chefe militar e Daniel
primeiro-ministro.
Trs lnguas; trs continentes. A Bblia foi escrita em trs
lnguas diferentes: hebraico, aramaico e grego, e em trs
continentes distintos: frica, sia e Europa.
Muitos temas polmicos. O assunto da Bblia inclui muitos
temas polmicos: a existncia e natureza de Deus, a formao
do universo, a criao e finalidade do homem, entre outros.
Escrita harmonicamente. A Bblia compe-se ento de ses
senta e seis livros, elaborados por quarenta autores humanos
distintos num perodo de mil e quinhentos anos, tendo sido
escrita em trs lnguas diferentes, em trs continentes diferen
tes, abordando muitos assuntos polmicos. Era de se esperar
que o resultado fosse um texto confuso e desconexo, longe de
ser harmonioso. Entretanto, a Bblia uma unidade. E uma
histria que se desenrola de capa a capa, escrita em perfeita
harmonia e continuidade. Esta caracterstica notvel, consi
derando-se os diversos fatores em jogo. A nica forma plausvel
de esse Livro ter sido composto com tamanha preciso que o
autor supremo foi o prprio Deus.
10. As Profecias Nos Do Motivo Para Crer em Deus?
Uma das provas mais fortes da existncia de Deus o cumpri
mento da profecia bblica. As Escrituras registraram muitos
acontecimentos que Deus havia predito. Essas profecias que se
26
cumpriram do testemunho de que Deus conhece todas as
coisas. Somente Deus, que no limitado por nossa existncia
temporal e conhecimento finito, poderia revelar o futuro com
preciso e coerncia. "E temos ainda mais firme a palavra
proftica qual bem fazeis em estar atentos, como a uma
candeia que alumia em lugar escuro, at que o dia amanhea e
a estrela da alva surja em vossos coraes; sabendo primeira
mente isto: que nenhuma profecia da Escritura de particular
interpretao. Porque a profecia nunca foi produzida por
vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram
movidos pelo Esprito Santo (II Ped. 1:19-21).
Uma profecia a predio de Deus de acontecimentos
futuros. As predies bblicas no so profecias vagas; so,
sim, especficas. Alm disso, no podem ser consideradas
acaso, bom senso ou fraude.
0 Antigo Testamento, por exemplo, prediz a vinda de um
Salvador conhecido por Messias. As predies a seu respeito
so extremamente especficas. Incluem:
Local do nascimento do Messias. Deveria nascer em Belm.
"Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os
milhares de Jud, de ti que sair aquele que h de reinar em
Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias
da eternidade (Miq. 5:2).
Linhagem. 0 Antigo Testamento predisse qual seria a ge
nealogia do Messias. Esta inclui a linhagem de Abrao (Gn.
22:18), a linhagem de Isaque (Gn. 21:12), a linhagem de Jac
(Nm. 24:17), de Jess (Is. 11:10) e de Davi (Jer. 23:5).
Antes da destruio do templo. O Messias deveria ingressar
no panorama histrico antes que o templo de Jerusalm fosse
destrudo. "E depois de sessenta e duas semanas ser cortado o
ungido, e nada lhe subsistir; e o povo do prncipe que h de
vir destruir a cidade e o santurio... (Dan. 9:26).
O templo foi destrudo em 70 d.C. Portanto, foi profetizado
que o Messias que havia de vir entraria no palco da histria
antes de 70 d.C.
27
As probabilidades de uma pessoa conseguir cumprir essas pro
fecias messinicas por acaso so nfimas. Porm Jesus de
Nazar cumpriu estas e muitas outras.
A Bblia tambm contm muitas profecias referentes a na
es e pessoas que se cumpriram literalmente.
0 cumprimento de profecias bblicas prova efetiva do
conhecimento de Deus de todas as coisas passado, presente
e futuro.
11. Por Que Deus Nos Contou o Que Acontecer no
Futuro?
Visto que a Bblia nos d exemplos de Deus predizendo o
futuro, cabe a pergunta: "Por que ele faz isso? Por que Deus
em certas ocasies predisse acontecimentos futuros? Deus nos
responde esta pergunta atravs do profeta Isaas: "Lembrai-
vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus,
e no h outro; eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim;
que anuncio o fim desde o princpio, e desde a antiguidade as
coisas que ainda no sucederam; que digo: 0 meu conselho
subsistir, e farei toda a minha vontade (Is. 46:9,10). "Desde
a antiguidade anunciei as coisas que haviam de ser; da minha
boca que saram, e eu as fiz ouvir; de repente as pus por obra,
e elas aconteceram. H muito as anunciei, e as manifestei
antes que acontecessem, para que no dissesses: O meu dolo
fez estas coisas, ou a minha imagem de escultura, ou a minha
imagem de fundio as ordenou (Is. 48:3,5).
Depreendemos destes versculos que:
1. Ao nos contar o que acontecer no futuro, sabemos que Deus
existe, pois somente Deus poderia saber com certeza o que
ocorrer.
2. Podemos entender tambm que ele o nico Deus que exis
te, pois nenhum outro deus ou dolo j conseguiu predizer
o futuro com preciso absoluta.
3. O homem pode tambm ficar descansado que as outras pre
dies que Deus fez e que ainda no se cumpriram certa
mente se cumpriro.
28
4. Podemos ainda confiar em tudo mais que Deus diz porque
ele nos deu razo para tal confiana.
5. Podemos, portanto, estar certos de que Deus controla a his
tria e nossas prprias vidas. Sabendo que Deus predisse o
futuro precisamente, podemos viver com a certeza de que o
que ele nos disse acontecer.
12. Como Jesus Cristo Ajuda a Provar a Existncia de
Deus?
A vida de Jesus Cristo oferece provas de que h um Deus?
A resposta da Bblia afirmativa. 0 Novo Testamento declara
que Jesus a encarnao do nico Deus verdadeiro.
0 Evangelho de Joo tem incio com a afirmao da natu
reza eterna de Jesus. "No princpio era o Verbo, e o Verbo
estava com Deus, e o Verbo era Deus. ... E o Verbo se fez
carne, e habitou entre ns... (Joo 1:1,14).
Este o testemunho ntido de que Jesus, o Deus eterno,
tornou-se homem.
Os judeus se escandalizaram porque Jesus disse que era
Deus. "Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam
mat-lo, porque no s violava o sbado, mas tambm dizia
que Deus era seu prprio Pai, fazendo-se igual a Deus (Joo
5:18).
0 fato de que Jesus alegava ser Deus evidente, mas suas
alegaes eram verdade? Jesus deu provas de que era Deus ao
fazer coisas que somente Deus seria capaz de fazer curar
doenas incurveis e ressuscitar os mortos. Sua vinda terra
cumpriu diversas profecias que no poderiam ter-se cumprido
por acaso.
H mais uma coisa que Jesus fez de que s Deus seria capaz:
ele perdoou pecados. Ele disse a um paraltico que lhe trouxe
ram: "Filho, perdoados so os teus pecados (Mar. 2:5).
Essa atitude provocou uma forte reao por parte dos lderes
religiosos: "Por que fala assim este homem? Ele blasfema.
Quem pode perdoar pecados seno um s, que Deus?
(Mar. 2:7).
29
Estavam inteiramente certos. Somente Deus possui a capa
cidade de perdoar pecados. 0 profeta Isaas registrou as
palavras do prprio Deus: "Eu, eu mesmo, sou o que apago as
tuas transgresses por amor de mim, e dos teus pecados no me
lembro (Is. 43:25).
Jesus se colocou em p de igualdade com Deus ao declarar
sua capacidade de perdoar pecados.
Porm, o maior feito de Jesus foi derrotar nosso maior
inimigo: a morte. Ele predisse que ressurgiria dos mortos.
"Protestaram, pois, os judeus, perguntando-lhe: Que sinal de
autoridade nos mostras, uma vez que fazes isto? Respondeu-
lhes Jesus: Derribai este santurio, e em trs dias o levantarei.
Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edifica
do este santurio, e tu o levantars em trs dias? Mas ele falava
do santurio do seu corpo. Quando, pois, ressurgiu dentre os
mortos, seus discpulos se lembraram de que dissera isto, e
creram na Escritura, e na palavra que Jesus havia dito (Joo
2:18-22).
A Bblia afirma que a ressurreio comprovou que Jesus era
Deus, o Filho. "E que com poder foi declarado Filho de Deus
segundo o esprito de santidade, pela ressurreio dentre os
mortos... (Rom. 1:4).
A morte de Cristo na cruz e sua ressurreio dentre os mortos
o evangelho, ou boas-novas, em que depositamos nossa f.
"Ora, eu vos lembro, irmos, o evangelho que j vos anunciei;
o qual tambm recebestes, e no qual perseverais. Porque pri
meiramente vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo
morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; que foi
sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Es
crituras (I Cor. 15:1,3,4).
A ressurreio de Jesus demonstrou o fato de que ele Deus.
Mostrou que possui autoridade sobre todas as coisas, incluindo
vida e morte. (Desejando maiores informaes sobre a prova da
ressurreio de Jesus, consulte 101 Perguntas Que as Pessoas
Mais Fazem Sobre Jesus, que o segundo livro desta srie.)
Podemos ento sintetizar o assunto da seguinte forma:
1. 0 Novo Testamento testifica que Jesus o Deus eterno.
30
2. Jesus demonstrou que podia fazer o que somente Deus era
capaz de fazer derrotar a morte, entre outras coisas.
3. A ressurreio de Jesus prova de que ele era, de fato, Deus,
o Filho.
13. O Que o Testemunho de Vidas Transformadas Nos
Fala Sobre Deus?
Existem, como j vimos, muitas indicaes objetivas de que
Deus existe. H ainda outra fonte de indicaes que o teste
munho de vidas que foram transformadas.
A Bblia encoraja as pessoas a experimentarem Deus. "Pro
vai, e vede que o Senhor bom; bem aventurado o homem
que nele se refugia (Sal. 34:8).
A experincia crist no em si mesma e por si s uma com
provao da veracidade da f crist. Mas se Deus se revelou na
Bblia, deveramos esperar que tal experincia desse teste
munho compatvel com essa revelao.
Os discpulos de Jesus so um exemplo de experincia que
ratifica a Palavra de Deus. Todos eles abandonaram Jesus
quando Judas Iscariotes o traiu. Simo Pedro chegou a negar
que o conhecesse. Quando Jesus foi julgado e crucificado, seus
discpulos no puderam ser achados. No entanto, menos de
dois meses depois, aqueles mesmos covardes proclamavam com
ousadia a verdade de Cristo para o mundo. Eles testificaram
que o que fez a diferena foi terem visto a Jesus ressurrecto.
Cada um daqueles homens sofreu perseguio pelo resto da
vida e, exceo de Joo, morreu como mrtir por sua f em
Cristo.
Algo mudou suas vidas. Covardes no se tornam mrtires
sem motivo. Que motivo foi esse? Os discpulos testificaram
que o fato de terem visto o Cristo ressurrecto que fez a
diferena. Foi um acontecimento histrico, no um conto de
fadas. 0 apstolo Pedro declarou: "Porque no seguimos
fbulas engenhosas quando vos fizemos conhecer o poder e a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, pois ns framos teste
munhas oculares da sua majestade. Porquanto ele recebeu de
Deus Pai honra e glria, quando pela Glria Magnfica lhe foi
31
dirigida a seguinte voz: Este o meu Filho amado, em quem
me comprazo; e essa voz, dirigida do cu, ouvimo-la ns
mesmos, estando com ele no monte santo (II Ped. 1:16-18).
A transformao das vidas dos discpulos de Jesus serve de
testemunho da veracidade da mensagem crist. Saulo de Tarso
outro exemplo. Ele perseguia os cristos, mas sua vida
mudou quando teve uma experincia com o Cristo ressurrecto
na estrada para Damasco. Foi uma experincia genuna, no
uma fantasia. Disse ele ao rei Agripa: "Porque o rei, diante de
quem falo com liberdade, sabe destas coisas, pois no creio que
nada disto lhe oculto; porque isto no se fez em qualquer
canto (At. 26:26).
Como no caso dos discpulos de Jesus, no h dvida que a
vida de Saulo mudou radicalmente. Da mesma forma que
aqueles, ele declarou que foi por ter visto o Cristo ressurrecto.
A transformao de sua vida mais um testemunho da vera
cidade da f crist.
Desde a poca de Cristo as vidas de milhes de pessoas tm
sido mudadas por experimentarem o Cristo ressurrecto. A
experincia daqueles que crem em Cristo confirma ainda mais
que a mensagem crist verdadeira.
Podemos concluir que:
1. A experincia crist baseia-se nos fatos do Evangelho.
2. Os discpulos de Jesus e Saulo de Tarso so dois exemplos
bblicos de comprovao da experincia crist.
3. Milhes de outras pessoas, depois dos discpulos, j tiveram
a mesma experincia.
4. A experincia crist confirma, ento, ainda mais a vera
cidade da mensagem crist.
14. O Que a Natureza Nos Diz de Deus?
A natureza (o universo que nos cerca) nos fala alguma coisa
sobre Deus? Podemos encontrar prova da existncia de Deus
observando o mundo em que vivemos?
A Bblia afirma que o universo um testemunho da existn
cia de Deus. A esttica e preciso que caracterizam sua criao
evidenciam seu grande poder criativo e conhecimento. Nas
32
palavras do salmista: "Os cus proclamam a glria de Deus e
o firmamento anuncia a obra das suas mos. Um dia faz decla
rao a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra
noite. No h fala, nem palavras; no se lhes ouve a voz.
Por toda a terra estende-se a sua linha, e as suas palavras at os
confins do mundo. Neles ps uma tenda para o sol, que qual
noivo que sai do seu tlamo, e se alegra, como um heri, a
correr a sua carreira. A sua sada desde uma extremidade dos
cus, e o seu curso at a outra extremidade deles; e nada se
esconde ao seu calor (Sal. 19:1-6).
0 apstolo Paulo disse ao povo em Listra: "...vos anuncia
mos o evangelho para que destas prticas vs vos convertais ao
Deus vivo, que fez o cu, a terra, o mar, e tudo quanto h neles;
o qual nos tempos passados permitiu que todas as naes an
dassem nos seus prprios caminhos. Contudo no deixou de
dar testemunho de si mesmo, fazendo o bem, dando-vos chuvas
do cu e estaes frutferas, enchendo-vos de mantimento, e de
alegria os vossos coraes (At. 14:15-17).
O apstolo Paulo escreveu igreja em Roma: "Pois os seus
atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so clara
mente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos
mediante as coisas criadas, de modo que eles so inescusveis
(Rom. 1:20).
Estas passagens nos lembram que a obra criativa de Deus
pode ser observada na natureza. Ele criou as coisas para
funcionarem de forma ordenada, e continua a mant-las em
ordem. A obra de suas mos est em toda parte para que todos
a contemplem. Basta que se olhe ao redor para ver o "seu
eterno poder (Rom. 1:20).
15. A Natureza Suficiente Para Conhecermos a Deus?
Uma pessoa pode conhecer a Deus atravs da observao da
natureza? E possvel descobrirmos quem Deus e como ele
observando o mundo que nos cerca? A resposta no. Embora
a natureza testifique que Deus existe, em ltima anlise
somente o prprio Deus pode nos revelar o seu prprio ser. A
Bblia deixa claro que a revelao de Deus na natureza no
33
suficiente para que pecadores o conheam. "Ento Paulo, es
tando em p no meio do Arepago, disse: Vares atenienses,
em tudo vejo que sois excepcionalmente religiosos; porque,
passando eu e observando os objetos do vosso culto, encontrei
tambm um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCO
NHECIDO. Esse, pois, que vs honrais sem o conhecer, o que
vos anuncio (At. 17:22,23).
Paulo escreveu aos efsios: "A mim... me foi dada esta
graa de anunciar aos gentios as riquezas inescrutveis de
Cristo, e demonstrar a todos qual seja a dispensao do mistrio
que desde os sculos esteve oculto em Deus, que tudo criou
(Ef. 3:8,9).
Quaisquer concluses sobre o carter e objetivo de Deus que
se possa tirar da natureza precisam ser analisadas luz do que
Deus disse a seu respeito nas Escrituras e do que Jesus, Deus
em pessoa, revelou sobre Deus quando irrompeu na histria
humana.
16. Onde Deus Mora?
Existe algum lugar em especial onde Deus more? Onde fica?
A Bblia ensina que a presena de Deus est em cada ponto
do universo. Isto no significa que o ente "Deus esteja espa
lhado por todo lado; significa apenas que Deus sabe o que est
acontecendo em toda parte, o tempo todo. Quando o rei
Salomo orou ao dedicar o templo de Jerusalm, tinha cons
cincia deste fato: "Mas, na verdade, habitaria Deus na terra?
Eis que o cu, e at o cu dos cus, no te podem conter;
quanto menos esta casa que edifiquei! (I Reis 8:27).
Todavia, a Bblia afirma tambm que existe um determinado
lugar onde Deus habita. 0 lugar de habitao de Deus
conhecido por diversos nomes, mas o mais conhecido "cu .
"Atenta l dos cus e v, l da tua santa e gloriosa habita
o... (Is. 63:15).
Outra designao "alto e santo lugar . "Porque assim diz
o Alto e o Excelso, que habita na eternidade, e cujo nome
Santo: Num alto e santo lugar habito... (Is. 57:15).
34
Os cus tambm so chamados de " o trono de Deus .
"Eu, porm, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem
pelo cu, porque o trono de Deus (Mat. 5:34).
Jesus referiu-se aos cus como sendo a casa de seu Pai. E
onde os crentes habitaro. "Na casa de meu Pai h muitas
moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-
vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e
vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais
vs tambm (Joo 14:2,3).
Tiramos as seguintes concluses sobre a morada de Deus:
1. Embora a presena de Deus esteja em todo o universo, ele
habita num local conhecido como cu.
2. Tomando por base as referncias da Bblia, entendemos que
o cu um local real embora no seja material, geogr
fico onde Deus reside e para onde os crentes um dia iro,
juntando-se, assim, a ele.
17. Pode-se Experimentar Deus Atravs de Outras
Religies Diferentes do Cristianismo?
As Escrituras revelam que o Deus da Bblia o nico Deus
verdadeiro. "Vs sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, e o
meu servo, a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais e
entendais que eu sou o mesmo; antes de mim Deus nenhum se
formou, e depois de mim nenhum haver (Is. 43:10).
Deus se revelou humanidade nas Escrituras e tomou pro
vidncias para que o conhecssemos. A Bblia nos adverte
contra outras religies e outros deuses: "No ters outros
deuses diante de mim (Ex. 20:3).
Deus tambm proporcionou outro meio para que as pessoas
possam conhec-lo: a pessoa de Jesus Cristo. Jesus disse:
... Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das
ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim so ladres e
salteadores; mas as ovelhas no os ouviram. Eu sou a porta; se
algum entrar por mim, ser salvo; entrar e sair, e achar
pastagens (Joo 10:7-9).
... Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem
ao Pai, seno por mim (Joo 14:6).
35
0 apstolo Pedro deixou claro que uma pessoa s pode
chegar ao Deus verdadeiro atravs de Jesus Cristo. "E em
nenhum outro h salvao; porque debaixo do cu nenhum
outro nome h, dado entre os homens, em que devamos ser
salvos (At. 4:12).
As religies que oferecem um meio de se conhecer a Deus
diferente da pessoa de Jesus Cristo so religies falsas. Como
Paul E. Little escreveu: "Cristianismo o que Deus tem feito
pelo homem no sentido de busc-lo e vir em seu auxlio. Nas
outras religies o homem busca e se esfora para alcanar
Deus... Devido a esta profunda diferena, somente o cristianis
mo oferece certeza de salvao (Know Why You Believe,
Inter-Varsity Press, p. 93).
Conclumos ento que:
1. A Bblia diz que s existe um Deus.
2. Deus proporcionou um meio pelo qual as pessoas podem
conhec-lo, atravs da pessoa de Jesus Cristo.
3. Jesus disse que ningum pode vir a Deus, seno por ele.
4. Toda religio que ensina que Deus pode ser alcanado sem
necessidade de Jesus erra nesse ponto.
18. Por Que No Crer em Muitos Deuses?
Excetuando-se o Deus da Bblia, possvel que existam outros
deuses? A Bblia faz algum comentrio sobre a existncia
desses outros deuses? Ela nos mostra claramente que embora
pessoas adorem pretensos deuses, existe apenas um Deus
verdadeiro e eterno. "Vs sois as minhas testemunhas, diz o
Senhor, e o meu servo, a quem escolhi; para que o saibais, e me
creiais e entendais que eu sou o mesmo; antes de mim Deus
nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver (Is.
43:10).
Embora a Bblia faa referncia a falsos deuses, ela no
afirma que tais deuses existem de fato. O apstolo Paulo
escreveu: "Outrora, quando no conheceis a Deus, serveis aos
que por natureza no so deuses (Gl. 4:8).
As Escrituras indicam que esses falsos deuses no devem ser
comparados ao Deus nico e verdadeiro. "A quem me asseme-
36
Ihareis, e com quem me igualareis e me comparareis, para que
sejamos semelhantes? Os que prodigalizam o ouro da bolsa, e
pesam a prata nas balanas, assalariam o ourives, e ele faz um
deus; e diante dele se prostram e adoram. Eles o tomam sobre
os ombros, o levam, e o colocam no seu lugar, e ali per
manece; do seu lugar no se pode mover; e, se recorrem a ele,
resposta nenhuma d, nem livra algum da sua tribulao
(Is. 46:5-7).
Esses deuses eram uma inveno da mente das pessoas que
rejeitaram a verdade do nico Deus verdadeiro. Somente o
Deus da Bblia tem substncia de verdade.
Considerando que o Deus da Bblia nos d motivo para crer
ern sua existncia, qualquer declarao sua a respeito de outros
deuses definitiva. Como ele afirma ser o nico Deus que
existe, o assunto est encerrado. No existem quaisquer outros
deuses verdadeiros.
19. Como as Religies Orientais Encaram Deus?
As religies orientais, incluindo o budismo e o hindusmo, tm
uma concepo de Deus diferente da do cristianismo. Quando
comparadas, torna-se evidente que suas concepes de Deus
so incompatveis com o cristianismo.
Deus a criao. As religies orientais no estabelecem qual
quer distino fundamental entre seu deus e a criao. Ele
como o universo que foi criado. Elas ensinam que deus tudo e
tudo deus. No o que a Bblia ensina. Deus se distingue de
sua criao. "No princpio criou Deus os cus e a terra (Gn.
|:l).
Deus j era uma entidade antes da criao do universo.
Quando criou o universo fsico, ele estava criando algo que no
existia antes. "Pela f entendemos que os mundos foram
criados pela palavra de Deus; de modo que o visvel no foi
leito daquilo que se v (Heb. 11:3).
Essa nova criao no era uma ramificao do ente Deus ou
de sua natureza. E uma entidade completamente diferente.
Segundo a Bblia, Deus no parte de sua criao: "Porque
37
toda casa edificada por algum, mas quem edificou todas as
coisas Deus (Heb. 3:4).
Um ser sem personalidade. Pelo prisma das religies orien
tais, deus parte do universo e, conseqentemente, no tem
personalidade. 0 cristianismo prega que Deus tem personalida
de. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira... (Joo
3:16).
Este versculo mostra que Deus tem capacidade de amar o
mundo. 0 deus das religies orientais no pode amar o mundo
porque a mesma entidade que o mundo. 0 Deus da Bblia
capaz de pensar, amar, raciocinar, odiar e julgar. J o outro
no pode fazer nada disso.
Sem qualquer interesse no homem. Tambm no possvel
que o deus das religies orientais tenha qualquer interesse por
assuntos humanos. Portanto, no se tem algum a quem orar,
nem para proteger o homem.
A Bblia retrata um Deus intimamente envolvido com o
homem e com o que este faz. Jesus disse: "Vinde a mim, todos
os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mat.
11:28).
Ento o Deus do cristianismo no o mesmo deus que as reli
gies orientais pintam pelos seguintes motivos:
1. 0 deus das religies orientais parte da criao; o Deus do
cristianismo distingue-se de sua criao.
2. 0 deus das religies orientais no dotado de personalidade,
ao passo que o Deus do cristianismo o .
3. No possvel que o deus sem personalidade do Oriente
tenha qualquer interesse na humanidade, j o Deus do
cristianismo preocupa-se profundamente com tudo que diz
respeito ao homem.
20. O Deus do Isl o Mesmo Deus do Cristianismo?
Como acabamos de ver, o Deus do cristianismo no o mesmo
deus sem personalidade das religies orientais. Mas e quanto
ao isl? Al, o deus do islamismo, o mesmo Deus revelado na
Bblia?
38
A religio islmica foi instituda por um homem chamado
Maom, nascido em 570 d.C. Maom dizia ter revelaes de
Deus, revelaes essas que extrapolavam as Escrituras do ju
dasmo e do cristianismo.
Contudo, os fatos indicam o contrrio. O conceito de Deus
no cristianismo e no islamismo diferente. No possvel
muulmanos e cristos adorarem o mesmo Deus porque essas
duas religies possuem textos autorizados diferentes, opinies
diferentes sobre Jesus e concepes de salvao diferentes.
No islamismo, o texto autorizado supremo o Alcoro os
muulmanos acreditam que a palavra de Deus. Embora o
islamismo ensine que o Antigo e o Novo Testamentos foram
divinamente inspirados, eles acreditam que os cristos e os
judeus adulteraram as Escrituras. Acreditam ainda que a
Bblia est errada em todos os pontos em que diverge do
Alcoro. Para os muulmanos, esta a nica fonte fidedigna de
ensino.
O Alcoro retrata um deus diferente do Deus do cristianismo.
O deus do isl chama-se Al, e em sua natureza existe uma
pessoa s. A Bblia mostra que existe um Deus eterno que se
revelou em trs pessoas eternas: o Pai, o Filho e o Esprito
Santo. Estas trs pessoas constituem o Deus nico. Esta a
doutrina da Trindade. O islamismo rejeita a Trindade e o
ensino do Novo Testamento de que Jesus Cristo o Deus
eterno. Ele considerado um mero profeta. Segundo o Alcoro,
"Ele [Jesus] no mais que um servo... (Surata 19:92).
Esta declarao uma contradio frontal ao que a Bblia
diz de Jesus: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com
Deus, e o Verbo era Deus (Joo 1:1).
Acredita-se no islamismo que Maom, seu fundador, foi o
maior e ltimo profeta.
Por fim, o islamismo ensina ainda que existe um outro
caminho pelo qual as pessoas podem conhecer a Deus e ser
salvas de seus pecados. Seu critrio de salvao so as boas
aes de uma pessoa. O Alcoro diz: "Quanto queles, cujas
aes pesarem mais, sero os bem-aventurados. Em troca,
aqueles cujas aes forem leves, sero desventurados e per
39
manecero eternamente no inferno (Surata 23:102,103
edio do Alcoro em portugus).
A Bblia diz que nossas boas obras no podem agradar a
Deus. Precisamos de um Salvador. Jesus foi Aquele que morreu
para nos salvar dos nossos pecados. Precisamos aceitar, pela f,
o perdo que ele nos oferece. No podemos merecer nossa
salvao. "No em virtude de obras de justia que ns houvs
semos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos salvou...
(Tito 3:5).
O islamismo rejeita a salvao que Jesus Cristo oferece.
Conclumos que o deus do isl e o Deus do cristianismo no
se compatibilizam pelas seguintes razes:
1. Os textos autorizados so diferentes. O islamismo considera
o Alcoro seu cdigo definitivo e afirma que a Bblia contm
erros. Esta mostra ser ela a Palavra infalvel de Deus e auto
ridade suprema sobre todas as questes, incluindo f e pro
cedimento.
2. O islamismo sustenta que Jesus era apenas um grande pro
feta. O Novo Testamento prega que ele o Deus eterno.
O islamismo exalta Maom a uma posio mais elevada que
a de Jesus.
3. O islamismo ensina que uma pessoa pode ser salva por sus
obras, enquanto a Bblia mostra que somente pela f em
Cristo algum pode ser salvo. Portanto, Al, o deus do isl,
no o Deus revelado na Bblia.
21. O Que Atesmo?
A palavra atesmo formada pelo prefixo grego a "no e pela
palavra grega thes "divindade ou Deus . O ateu acredita que
Deus no existe. Ele explica a existncia das coisas pelo lado
natural, ao invs de pelo sobrenatural. Ele encara o mundo que
o cerca como um produto de foras naturais. O ateu no v sen
tido em crenas religiosas em Deus ou em deuses.
Ele acredita que possvel obter-se provas de que Deus no
existe. Sustenta ainda que h indcios substanciais desse fato.
Entretanto, ele prprio no consegue afirmar, em termos dog
mticos, que Deus ou deuses no existem.
40
Existem apenas dois meios possveis de se saber que Deus
no existe:
1. Considerando a possibilidade de que existe um deus em
alguma parte do universo que no entrou em contato conos
co, uma pessoa precisaria ter conhecimento absoluto de
tudo que est acontecendo em cada ponto do universo para
afirmar categoricamente que Deus no existe. bvio que
se ela tivesse tanto conhecimento assim, a ponto de poder
afirmar que Deus no existe, seria onisciente e, portanto,
por definio, Deus. Do contrrio no poderia ter certeza se
Deus ou deuses existem ou no.
2. Algum poderia saber que Deus no existe se recebesse uma
revelao especial informando-o da no existncia de Deus
ou deuses no universo. Mas somente o prprio Deus poderia
dar tal revelao e, assim, esta forma de negar sua existncia
tambm no vale.
Portanto, afirmar que Deus no existe incorrer no erro de
contestao categrica. Seria mais apropriado dizer: "Eu no
creio que haja indcios da existncia de Deus . Nestas bases,
o atesta poderia explicar por que acha que Deus no existe e o
testa (aquele que cr em Deus) poderia rebater os argumentos
do primeiro explicando por que ele cr na existncia de Deus.
22. O Que Agnosticismo?
Agnosticismo uma palavra formada pelo prefixo grego a,
"no e pelo substantivo grego gnsis, "conhecimento .
Agnstico quem acredita que no h indcios suficientes para
provar ou refutar a existncia de Deus ou de deuses. O agns
tico critica tanto o testa quanto o atesta por defenderem seus
princpios de forma dogmtica. Ele procura, assim, manter
uma posio de neutralidade.
Existem essencialmente duas categorias de agnsticos. Uma
afirma que h indcios insuficientes de que Deus existe mas no
exclui a possibilidade de vir a alcanar provas no futuro. Esta
categoria de agnsticos acredita ser possvel reunir indicaes
suficientes para se ter certeza da existncia de Deus.
41
A outra categoria de agnsticos acredita que impossvel
que se venha a ter certeza da existncia ou no de Deus ou de
deuses. No entender deste grupo, os fatos que permitiriam
qualquer comprovao no esto ao nosso alcance e nunca
estaro.
Podemos, ento, dividir os agnsticos em duas categorias:
aqueles que afirmam que no se sabe se Deus existe ou no, e
aqueles que sustentam que no possvel saber se ele existe ou
no.
Concluso da Parte I
Tendo investigado os indcios da existncia de Deus, chegamos
s seguintes concluses:
1. A Bblia prega que Deus existe.
2. Deus sempre existiu. Ningum o criou.
3. Existe apenas um nico Deus. No h outros deuses.
4. O Deus nico existe eternamente em trs pessoas: o Pai,
o Filho e o Esprito Santo. Esta a doutrina da Trindade.
5. Deus deu humanidade razes suficientes para crer que ele
existe. Entre algumas das razes de sabermos que Deus
existe, esto: a Bblia, profecias cumpridas, a ressurreio
de Jesus Cristo e a transformao da vida dos crentes.
Como h indicaes suficientes de que Deus existe, a prxi
ma pergunta lgica a ser feita diz respeito pessoa dele. Quais
so as caractersticas de Deus? O que ele capaz de fazer?
Existe alguma coisa que ele no tenha condies de fazer?
A segunda parte, "Deus: Sua Natureza , abordar estas e
outras perguntas afins.
42
Partei!
DEUS: SUA NATUREZA
profundidade das riquezas, tanto
da sabedoria, como da cincia de
Deus! Quo insondveis so os seus
juzos, e quo inescrutveis os seus
caminhos!
Romanos 11:33
43
23. Tudo Que Existe Parte de Deus?
Existe uma forma de encarar a natureza de Deus chamada pan
tesmo. Este termo formado pelas duas palavras gregas pan
e thes. Pan significa "tudo, todos e thes "Deus . Pantes
mo, ento, quer dizer que deus tudo.
Essa doutrina ensina que tudo que existe faz parte de uma
nica realidade, e essa realidade se chama deus. Deus tudo e
tudo deus. No h nenhuma distino entre a criao e o
Criador no pantesmo. Deus tudo e est em tudo. A concep
o de um Deus pessoal que criou um universo diferente dele
estranha ao pantesmo.
Todavia, as Escrituras afirmam o contrrio: "No princpio
criou Deus os cus e a terra (Gn. 1:1). "Pois os seus atributos
invisveis, o seu eterno poder e divindade, so claramente vistos
desde a criao do mundo, sendo percebidos mediante as coisas
criadas, de modo que eles so inescusveis; porquanto, tendo
conhecido a Deus, contudo no o glorificaram como Deus, nem
lhe deram graas, antes nas suas especulaes se desvanece
ram, e o seu corao insensato se obscureceu. Dizendo-se
sbios, tornaram-se estultos, e mudaram a glria do Deus
incorruptvel em semelhana da imagem de homem corrupt
vel, e de aves, e de quadrpedes, e de rpteis (Rom. 1:20-23).
45
0 universo no existe desde a eternidade, mas Deus sim.
Quando ele criou o universo, trouxe existncia algo diferente
de si mesmo. "Pela f entendemos que os mundos foram
criados pela palavra de Deus, de modo que o visvel no foi
feito daquilo que se v (Heb. 11:3).
O pantesmo obscurece essa distino. O Deus da Bblia no
o mesmo deus que o pantesmo pinta.
24. Deus Tem Personalidade?
O Deus que a Bblia revela um Deus que tem personalidade.
Isto significa que ele tem caractersticas de uma pessoa. Po
demos definir uma pessoa como um ente racional, consciente
do prprio ser. E assim que a Bblia retrata Deus. Ele uma
pessoa, no uma fora impessoal. A Bblia o chama de Deus
vivo. "Mas o Senhor o verdadeiro Deus; ele o Deus vivo e o
Rei eterno... (Jer. 10:10).
As Escrituras atribuem caractersticas a Deus, exclusivas de
uma pessoa. Figuram entre elas:
Deus pode amar. A Bblia diz que Deus tem a capacidade de
amar. "De longe o Senhor me apareceu, dizendo: Pois que com
amor eterno te amei... (Jer. 31:3). "Mas Deus d prova do
seu amor para conosco, em que, quando ramos ainda pecado
res, Cristo morreu por ns (Rom. 5:8).
Deus capaz de expressar ira. Deus tambm pode se irar.
"Disse mais o Senhor a Moiss: ...Agora, pois, deixa-me, para
que a minha ira se acenda contra eles, e eu os consuma...
(x. 32:9, 10).
Deus pode ser misericordioso. As Escrituras ensinam que
Deus tem a capacidade de ser misericordioso. "Viu Deus o que
fizeram, como se converteram do seu mau caminho, e Deus se
arrependeu do mal que tinha dito lhes faria, e no o fez (Jon.
3:10).
Deus possui vontade. A Bblia faz meno da vontade ou
desejo de Deus por certas coisas. "O Senhor no retarda a sua
promessa, ainda que alguns a tem por tardia; porm lon-
46
gnimo para convosco, no querendo que ningum se perca,
seno que todos venham a arrepender-se (II Ped. 3:9).
Como este versculo deixa claro, o desejo ou vontade de Deus
para os incrdulos que todos eles venham a conhec-lo.
Deus dotado de intelecto. A Bblia diz que Deus possui
intelecto. Ele tem uma mente para pensar. Ele a usa para
instruir o seu povo sobre o que deve fazer. "Assim diz o
Senhor, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o Senhor, o
teu Deus, que te ensina o que til, e te guia pelo caminho em
que deves andar (Is. 48:17).
Esses so alguns atributos de Deus, segundo a Bblia. Todos
so prprios de uma pessoa. Expressando-os em seu carter,
Deus mostrou que tem personalidade.
A Bblia tambm contrasta o Deus vivo e personalizado com
dolos que no ouvem nem falam. 0 apstolo Paulo disse a uma
multido em Listra: "Senhores, por que fazeis estas coisas?
Ns tambm somos homens, de natureza semelhante vossa, e
vos anunciamos o evangelho para que destas prticas vs vos
convertais ao Deus vivo, que fez o cu, a terra, o mar, e tudo
quanto h neles (At. 14:15).
Quando escreveu igreja de Tessalnica, Paulo salientou
mais uma vez a distino entre o Deus vivo e dolos inanima
dos. "Porque eles mesmos anunciam de ns qual a entrada que
tivemos entre vs, e como vos convertestes dos dolos a Deus,
para servirdes ao Deus vivo e verdadeiro (I Tess. 1:9).
Ento, a Bblia faz contraste entre o Deus vivo que ouve, v,
pensa, sente e age como uma pessoa, e dolos que no passam
de objetos, que no so gente.
Resumindo:
1. A Bblia chama Deus de " o Deus vivo . Ele um ser
racional que tem conscincia da prpria existncia.
2. Por ser o Deus vivo, ele possui os atributos de uma pessoa.
Ele pode, entre outras coisas, amar, irar-se e mostrar miseri
crdia. A Bblia tambm diz que Deus tem vontade e inte
lecto. Todas estas caractersticas so prprias de uma pes
soa.
47
3. A Bblia ainda pe em contraste o Deus vivo e personalizado
com dolos destitudos de personalidade que no passam de
objetos.
Nossa concluso que a Bblia ensina claramente que Deus
tem personalidade.
25. Deus Bom?
Uma das caractersticas de Deus sua bondade. A Bblia no
deixa dvidas de que Deus bom. Jesus disse: "...ningum
bom, seno um, que Deus (Mar. 10:18).
0 que isto quer dizer? Em que sentido Deus bom?
Deus zela por sua criao. Deus demonstra sua bondade para
conosco de vrias formas. Uma delas ser misericordioso com
sua criao. Chama-se a isto graa comum. Esta graa comum
abrange tanto o crente quanto o incrdulo. Disse Jesus: "Con
tudo no deixou de dar testemunho de si mesmo, fazendo o
bem, dando-vos chuvas do cu e estaes frutferas, enchendo-
vos de mantimento, e de alegria os vossos coraes (At.
14:17).
Deus d coisas boas queles que crem nele. Deus tambm
bondoso com aquelas pessoas que crem nele. "...para que
todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna
(Joo 3:16).
A sua bondade no se evidencia apenas pela concesso da
salvao a todos que crerem, mas tambm pelo cuidado e amor
com que ele zela pelos seus. " . . . Jeov, Jeov, Deus miseri
cordioso e compassivo, tardio em irar-se e grande em bene
ficncia e verdade; que usa de beneficncia com milhares; que
perdoa a iniqidade, a transgresso e o pecado... (Ex.
34:6,7). "Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje
existe e amanh lanada no forno, quanto mais a vs, homens
de pouca f? (Mat. 6:30).
Deus paciente. A bondade de Deus tambm se manifesta na
sua pacincia. Ele espera que as pessoas venham a ele pela f,
dando-lhes tempo para se arrependerem de seus pecados. "O
48
Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tem por
tardia; porm longnimo para convosco, no querendo que
ningum se perca, seno que todos venham a arrepender-se
(II Ped. 3:9). "Ou desprezas tu as riquezas da sua benignida
de, e pacincia e longanimidade, ignorando que a benignidade
de Deus te conduz ao arrependimento? (Rom. 2:4).
A bondade de Deus para conosco demonstrada das seguintes
maneiras:
1. Ele prov toda a humanidade do necessrio, mantendo o
curso ordenado do universo.
2. Ele concede privilgios especiais queles que depositam sua
f nele.
3. Deus paciente com o incrdulo, dando-lhe muitas oportu
nidades de se arrepender dos seus pecados.
26. Pode Haver Alguma Mudana em Deus?
E possvel que Deus possa alterar suas promessas ou o seu
carter? As leis que Deus estabeleceu podem ser mudadas?
Podemos ter certeza de que ele nunca mudar?
Quando uma pessoa muda, normalmente muda para melhor
ou para pior. Como Deus a prpria perfeio, no possvel
que haja qualquer mudana para melhor. 0 mesmo se diz de
uma mudana para pior. A natureza de Deus no aceita mu
danas.
A Escritura mostra nitidamente que o carter de Deus no
muda, nem sua justia para com a humanidade, nem suas
promessas.
O carter de Deus no se altera. A Bblia frisa que o carter
fundamental de Deus no suscetvel a mudanas. 0 salmista
referiu-se a Deus dizendo: "Mas tu s o mesmo, e os teus anos
no acabaro (Sal. 102:27).
O Livro de Malaquias contm a seguinte declarao de Deus:
"Pois eu, o Senhor, no mudo... (Mal. 3:6).
O Novo Testamento tambm afirma que Deus no muda.
"Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo
49
do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de
variao (Tiago 1:17).
Deus, por natureza, uma trindade composta pelo Pai, pelo
Filho e pelo Esprito Santo. Ele sempre foi uma trindade e
sempre ser. Sua natureza ser a mesma para sempre.
Sua justia para com a humanidade inaltervel. Pelo fato
de a natureza de Deus no mudar, seu carter permanece inal
terado. Ele sempre foi e sempre ser perfeitamente justo, o que
significa que sempre trata a humanidade com retido; ele
nunca injusto.
0 apstolo Paulo fez a seguinte referncia a Deus: "Por
quanto determinou um dia em que com justia h de julgar o
mundo, por meio do varo que para isso ordenou... (At.
17:31).
Deus julgar a raa humana segundo os critrios que esta
beleceu. Ele no os alterar. Seu julgamento ser justo.
No altera suas promessas. A Bblia tambm atesta que Deus
no altera suas promessas. 0 Senhor disse de si mesmo: "Deus
no homem, para que minta; nem filho do homem, para que
se arrependa (Nm. 23:19).
A Bblia enfatiza que Deus fiel s promessas que fez
humanidade. 0 profeta Jeremias declarou: "A benignidade do
Senhor jamais acaba, as suas misericrdias no tm fim;
renovam-se cada manh. Grande a tua fidelidade (Lam.
3:22,23).
Quando Deus nos promete algo, ele cumpre o que prometeu.
Algumas das promessas que ele fez ao homem so condicionais,
isto , dependem da reao deste. 0 profeta Jeremias regis
trou as palavras de Deus: "Se em qualquer tempo eu falar
acerca duma nao, e acerca dum reino, para arrancar, para
derribar e para destruir, e se aquela nao, contra a qual falar,
se converter da sua maldade, tambm eu me arrependerei do
mal que intentava fazer-lhe. E se em qualquer tempo eu falar
acerca duma nao e acerca dum reino, para edificar e para
plantar, se ela fizer o mal diante dos meus olhos, no dando
50
ouvidos minha voz, ento me arrependerei do bem que lhe
intentava fazer (Jer. 18:7-10).
Conclumos pela Bblia que Deus nunca mudar:
1. Seu carter.
2. Sua justia para com a humanidade.
3. Suas promessas.
Podemos ficar descansados que Deus permanecer o mesmo.
Contudo, ao afirmarmos que Deus no muda, no queremos
dizer que ele um ser esttico e sem personalidade. Ele
interage com sua criao dinamicamente. O carter e as
promessas de Deus que no mudam.
27. Por Que a Bblia Diz Que Deus Mudou de Idia?
Se aceitamos o fato de que Deus a perfeio em pessoa e que
ele no pode mudar, como explicamos certos trechos da Bblia
que parecem indicar que Deus mudou de idia? H vrios casos
na Escritura em que Deus se arrependeu ou mudou de idia, e
deixou de fazer o que estava planejando.
Quando Moiss desceu do monte Sinai aps ter recebido os
Dez Mandamentos, viu que o povo tinha pecado. Eles haviam
feito para si um bezerro de ouro que passaram a adorar. Ento
Deus disse a Moiss que ia destruir aquela nao. Este inter
cedeu pelo povo e a Escritura diz que Deus se arrependeu do
mal que iria lhes fazer. "Ento o Senhor se arrependeu do mal
que dissera que havia de fazer ao seu povo (Ex. 32:14).
Esse no foi um caso em que Deus mudou de idia?
Encontramos situao semelhante no livro de Jonas. Deus ia
destruir o povo de Nnive, mas como se arrependeram de seus
pecados, ele teve misericrdia. As Escrituras dizem: "Viu Deus
o que fizeram, como se converteram do seu mau caminho, e
Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria, e no o
fez (Jon. 3:10).
A aparente mudana de idia da parte de Deus nestes e em
outros casos deixa as pessoas pensando se Deus no hesita e
muda sua palavra. No isso que acontece. No caso de Moiss,
Deus estava furioso porque o povo o havia rejeitado, preferindo
51
um dolo. Sua vontade de destru-los no era um decreto irre
vogvel. A intercesso de Moiss em favor do povo impediu que
fossem destrudos. Sob o ponto de vista humano, Deus mudou
de idia, mas ele sabia o tempo todo o que iria acontecer.
Moiss rogou por misericrdia e Deus respondeu sua orao.
0 mesmo se aplica ao caso de Jonas e Nnive. Os habitan
tes da cidade oraram a Deus pedindo perdo. Deus ouviu suas
oraes e lhes concedeu misericrdia. Ele no mudou de idia,
pois j sabia que se arrependeriam de seus pecados. Pelo ponto
de vista humano no se podia perceber isso. 0 povo no tinha
garantias de que Deus deixaria de julg-lo se houvesse arre
pendimento da parte dele, mas Jonas desconfiava que era o
que poderia acontecer. Quando se deu conta de que Nnive no
seria destruda, orou a Deus dizendo: "...Ah! Senhor! no foi
isso o que eu disse, estando ainda na minha terra? Por isso
que me apressei a fugir para Trsis, pois eu sabia que s Deus
compassivo e misericordioso, longnimo e grande em benigni
dade, e que te arrependes do mal (Jon. 4:2).
Vemos nesses dois casos que uma orao de arrependimen
to alterou o desfecho da situao. No foi Deus que mudou,
mas sim o homem. Quando a conduta do homem em relao a
Deus mudou, a conduta de Deus em relao ao homem mudou.
Sempre que a Escritura conta que Deus se arrependeu do que
faria, diz respeito a punio. Nunca foi o caso de ele ter
prometido fazer algum bem e depois ter mudado de idia.
As promessas de Deus no sero quebradas. "Porque os dons e
a vocao de Deus so irretratveis (Rom. 11:29).
Ento a Bblia nos assegura que:
1. Deus no alterar as promessas que nos fez.
2. Qualquer mudana aparente na forma de Deus agir fruto
do ponto de vista humano, no de Deus.
3. Toda vez que Deus se arrependeu foi para o bem do homem,
no para prejudic-lo.
28. Deus Sabe Tudo?
Deus sabe tudo ou existem coisas que fogem ao seu conhe
cimento? H algo que ele precise aprender?
52
A Bblia ensina que Deus onisciente, isto , sabe tudo.
Significa que ele tem conhecimento pleno de todas as coisas.
Ele no precisa aprender nada e nunca se esqueceu de nada.
Ele sabe tudo que j aconteceu e tudo que ainda est por acon
tecer. Tem conhecimento tambm de tudo que apresenta pos
sibilidade de acontecer. 0 salmista escreveu: "Grande o
nosso Senhor, e de grande poder; no h limite ao seu enten
dimento (Sal. 147:5).
0 evangelista Joo escreveu: "Porque se o corao nos con
dena, maior Deus do que o nosso corao, e conhece todas as
coisas (I Joo 3:20).
No livro de J, um homem chamado Eli disse: "Compre
endes o equilbrio das nuvens, e as maravilhas daquele que
perfeito nos conhecimentos? (J 37:16).
A Bblia revela que Deus conhece cada estrela do universo.
"Conta o nmero das estrelas, chamando-as a todas pelos seus
nomes (Sal. 147:4).
Jesus ensinou que Deus tambm se preocupa com os menores
detalhes. "No se vendem dois passarinhos por um asse? e
nenhum deles cair em terra sem a vontade de vosso Pai. E at
mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos contados
(Mat. 10:29,30).
Deus possui conhecimento pleno desde a eternidade. "Diz o
Senhor que faz estas coisas, que so conhecidas desde a
antigidade (At. 15:18).
Conclumos que a Bblia mostra claramente que o conheci
mento de Deus no tem limites. O apstolo Paulo declarou:
"O profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da
cincia de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo
inescrutveis os seus caminhos! (Rom. 11:33).
29. Deus Est em Toda Parte ao Mesmo Tempo?
A Bblia diz que Deus est em toda parte ele onipresente.
Deus est em cada ponto do universo. O salmista escreveu:
"Para onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua
presena? Se subir ao cu, tu a ests; se fizer no Seol a minha
cama, eis que tu ali ests tambm. Se tomar as asas da alva, se
53
habitar nas extremidades do mar, ainda ali a tua mo me
guiar e a tua destra me suster (Sal. 139:7-10).
0 profeta Ams registrou as palavras de Deus quando este
disse que ningum podia se esconder dele: "Ainda que cavem
at o Seol, dali os tirar a minha mo; ainda que subam ao cu,
dali os farei descer. Ainda que se escondam no cume do
Carmelo, busc-los-ei, e dali os tirarei; e, ainda que se ocultem
aos meus olhos no fundo do mar, ali darei ordem serpente, e
ela os morder (Am. 9:2,3).
Deus disse no livro de Jeremias: "Sou eu apenas Deus de
perto, diz o Senhor, e no tambm Deus de longe? Esconder-
se-ia algum em esconderijos, de modo que eu no o veja? diz o
Senhor. Porventura no encho eu o cu e a terra? diz o Senhor
(Jer. 23:23,24).
A Bblia deixa claro que no h lugar no universo que esteja
longe da presena de Deus. Sua presena est em toda parte.
Isto no quer dizer que Deus est espalhado, como se
houvesse partes dele em cada lugar. Deus esprito ele no
possui forma fsica. Ele est em toda parte no sentido de que
tudo est em sua presena. Ningum pode se esconder dele e
nada lhe passa despercebido.
30. Deus Todo-Poderoso?
A Bblia diz que Deus pode tudo, ou seja, que ele onipotente.
Ele apareceu a Abrao como o Deus todo-poderoso. "Quando
Abro tinha noventa e nove anos, apareceu-lhe o Senhor e lhe
disse: Eu sou Deus Todo-Poderoso; anda em minha presena,
e s perfeito (Gn. 17:1).
Deus'disse que no havia nada difcil demais que ele no
pudesse fazer. Tudo que pode ser feito, Deus capaz de fazer.
"Eis que eu sou o Senhor, o Deus de toda a carne; acaso h
alguma coisa demasiado difcil para mim? (Jer. 32:27).
O salmista deu testemunho do seu poder: "Vinde, e vede as
obras de Deus; ele tremendo nos seus feitos para com os filhos
dos homens. Converteu o mar em terra seca; passaram o rio a
p... Ele governa eternamente pelo seu poder; os seus olhos
esto sobre as naes; no se exaltem os rebeldes (Sal. 66:5-7).
54
Isto significa ento que ele pode fazer qualquer coisa? Deus
pode destruir a si mesmo? Ele pode criar uma criatura que no
possa controlar? No, Deus no pode fazer o que logicamente
ou rigorosamente impossvel. Ele no pode contradizer sua
prpria natureza e carter. Isto foge sua esfera de poder.
Existem, portanto, limites para o que Deus pode fazer. Por
exemplo: a Bblia diz que Deus no pode mentir. "Na esperan
a da vida eterna, a qual Deus, que no pode mentir, prometeu
antes dos tempos eternos (Tito 1:2).
Deus tambm declarou que impossvel voltar atrs com a
sua palavra. "Para sempre, Senhor, a tua palavra est fir
mada nos cus (Sal. 119:89).
Como Deus pode ser todo-poderoso se existem certas coisas
que ele no pode fazer?
A resposta est numa compreenso adequada da onipotn
cia de Deus. 0 fato de ser onipotente no impede que imponha
limitaes a si mesmo. 0 Deus bblico limitou-se a atos coeren
tes com seu carter justo e amoroso. Logo, o poder de Deus se
autodelimita. Ele no pode fazer o mal nem nada que seja
irracional. Ele no pode voltar atrs com o que disse. Ele
todo-poderoso no que se refere a fazer o que certo, mas no
tem poder para fazer o que errado.
31. Deus Amor?
A Bblia mostra bem que uma das caractersticas da natureza
de Deus que ele amor. "Aquele que no ama no conhece
a Deus; porque Deus amor (I Joo 4:8).
0 amor pode ser definido como a busca do melhor para o
prximo. Deus demonstrou abertamente seu amor pela huma
nidade. "Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco;
em que Deus enviou seu filho unignito ao mundo, para que
por meio dele vivamos (I Joo 4:9). "Mas Deus d prova
do seu amor para conosco, em que, quando ramos ainda
pecadores, Cristo morreu por ns (Rom. 5:8).
Deus manifestou seu amor pelo mundo ao enviar Cristo para
morrer por nossos pecados. Da mesma forma ns devemos
imit-lo, dedicando-nos abnegadamente s necessidades dos
55
outros. Jesus disse: "Um novo mandamento vos dou: que vos
ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a vs, que
tambm vs vos ameis uns aos outros (Joo 13:34).
0 apstolo Paulo repetiu esse princpio: "No olhe cada um
somente para o que seu, mas cada qual tambm para o que
dos outros (Fil. 2:4).
0 amor um dos atributos mais evidentes de Deus. Mas
preciso que se entenda que ele no substitui Deus. 0 amor um
atributo dele. Podemos muito bem dizer que Deus amor, mas
no podemos dizer que o amor Deus, pois assim este seria
destitudo de personalidade.
32. Deus Justo?
Segundo a Bblia, Deus justo. " 0 Senhor Deus de Israel,
justo s... (Esd. 9:15). "Compassivo o Senhor, e justo; sim,
misericordioso o nosso Deus (Sal. 116:5).
0 que a Bblia quer dizer quando afirma que Deus justo?
Quer dizer que o carter ou natureza de Deus sempre o levam a
fazer o que certo. Podemos tambm nos referir justia de
Deus como o juzo de Deus. Diz a Bblia: " 0 Senhor justo no
meio dela; ele no comete iniqidade; cada manh traz o seu
juzo luz; nunca falta; o injusto, porm, no conhece a
vergonha (Sof. 3:5).
Deus revela sua justia amando o bem e odiando o mal;
conseqentemente, s vezes sua justia acarreta julgamento.
"E ouvi o anjo das guas dizer: Justo s tu, que s e que eras, o
Santo; porque julgaste estas coisas (Apoc. 16:5). "Ouve ento
do cu, age, e julga os teus servos; condena ao culpado,
fazendo recair sobre a sua cabea o seu proceder, e justifica ao
reto, retribuindo-lhe segundo a sua retido (I Reis 8:32).
Deus prometeu, contudo, que recompensaria quem fiel a
ele. "Cesse a maldade dos mpios, mas estabelea-se o justo;
pois tu, justo Deus, provas o corao e os rins. 0 meu escudo
est em Deus, que salva os retos de corao. Deus um juiz
justo, um Deus que sente indignao todos os dias (Sal.
7:9-11). "Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a
qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente
56
a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda
(II Tim. 4:8). Assim, tiramos as seguintes concluses acerca
da justia de Deus:
1. A justia, ou juzo, de Deus um atributo que o leva a fazer
somente o que certo.
2. Pelo fato de ser justo, Deus precisa julgar o mal.
3. A justia de Deus permite que ele recompense aqueles que
so fiis a ele.
33. Deus Santo O Que Significa Isso?
A Bblia prega que Deus um Deus santo. Mas o que significa
ser santo? E a idia de separao que est por trs do conceito
de santidade. Deus se distingue de tudo que pecaminoso e
maligno. Ele no pode tolerar o pecado. Justamente por ser
santo, ele s pode fazer o que verdadeiro e bom.
Sua palavra verdade. Jesus disse: "Santifica-os na verdade;
a tua palavra a verdade (Joo 17:17).
Deus prometeu que no voltar atrs com a sua palavra.
"Na esperana da vida eterna, a qual Deus, que no pode
mentir, prometeu antes dos tempos eternos (Tito 1:2).
A Palavra revelada de Deus a Bblia nos declara que
ele perfeito sob todos os aspectos. No h virtude que sua
natureza no possua. Deus a perfeio.
Esta assertiva suscita a questo do julgamento. Pelo fato de
ser santo e no suportar o pecado, deve haver alguma forma de
julgar a transgresso. Sua santidade exige que se faa justia
quando pecados so cometidos. Foi o nosso pecado que nos
separou da santidade de Deus. A Palavra de Deus diz: "Mas as
vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e
os vossos pecados esconderam o seu rosto de vs... (Is. 59:2).
Foi por esse motivo que Deus aplicou a Jesus a punio pelos
pecados do mundo quando ele foi crucificado em nosso lugar.
"quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns;
para que nele fssemos feitos justia de Deus (II Cor. 5:21).
Sua santidade foi aplacada com a morte de Cristo. Agora
podemos entrar na presena de Deus por causa do sacrifcio de
Cristo na cruz.
57
Restaurado esse relacionamento, ouvimos as seguintes pala
vras: " . . . Sereis santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou
santo (Lev. 19:2).
Em resumo, podemos fazer alguns comentrios sobre a
santidade de Deus:
1. Santidade significa, em essncia, separao.
2. Deus se distingue do pecado. Sua natureza perfeita.
3. Sua perfeio exige que se faa justia quanto ao pecado.
Cristo morreu na cruz para satisfazer as santas exigncias
de Deus.
34. O Que a Glria de Deus?
A Bblia fala da glria de Deus. "E amanh vereis a glria
do Senhor... (Ex. 16:7). "E quando Aro falou a toda a con
gregao dos filhos de Israel, estes olharam para o deserto, e
eis que a glria do Senhor apareceu na nuvem (Ex. 16:10).
O que vem a ser a glria de Deus? O que significa? A glria
de Deus o seu esplendor, sua majestade. A Bblia usa a glria
de Deus em sentido figurado, representando suas prprias ma
nifestaes. A Bblia refere-se a muitas aparies e atos de Deus
fazendo meno da sua glria.
Quando Moiss subiu o monte Sinai para receber os Dez
Mandamentos de Deus, a glria do Senhor ali repousava. "E
tendo Moiss subido ao monte, a nuvem cobriu o monte.
Tambm a glria do Senhor repousou sobre o monte Sinai, e a
nuvem o cobriu por seis dias; e ao stimo dia, do meio da
nuvem, Deus chamou a Moiss. Ora, a aparncia da glria do
Senhor era como um fogo consumidor no cume do monte, aos
olhos do's filhos de Israel (x. 24:15-17).
Quando o povo desobedeceu a Deus, sua glria os aban
donou. "...De Israel se foi a glria! Porque fora tomada a arca
de Deus... (I Sam. 4:21).
A glria de Deus usada em sentido figurado para repre
sentar o prprio Deus. Moiss disse a Deus: "...Rogo-te que me
mostres a tua glria. Respondeu-lhe o Senhor: Eu farei passar
toda a minha bondade diante de ti, e te proclamarei o meu
nome Jeov... No poders ver a minha face, porquanto
58
homem nenhum pode ver a minha face e viver. Disse mais o
Senhor: Eis aqui um lugar junto a mim; aqui, sobre a penha, te
pors. E quando a minha glria passar, eu te porei numa fenda
da penha, e te cobrirei com a minha mo, at que eu haja
passado (x. 33:18-22).
Nossas concluses sobre a glria de Deus:
1. A glria de Deus o seu esplendor, sua majestade.
2. As vezes a glria de Deus usada em sentido figurado,
representando ele prprio.
35. Que Diferena H Entre o Homem e Deus?
Existe alguma diferena entre o homem e Deus? Se existe, qual
? A Bblia afirma que h um abismo entre a criatura e o
Criador.
Criador e criatura. Precisamos entender que Deus o Cria
dor, ao passo que o homem sua criao. Somos obra dele.
Ningum o criou. A Bblia afirma que Deus j existia no prin
cpio. "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus* (Joo 1:1).
0 homem a criao. "Criou, pois, Deus o homem sua
imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou
(Gn. 1:27)
Finito e infinito. Deus eterno. Ele sempre existiu e sempre
existir. Deus infinito. "Antes que nascessem os montes, ou
que tivesses formado a terra e o mundo, sim, de eternidade a
eternidade tu s Deus (Sal. 90:2).
O homem, por outro lado, finito. Houve uma poca em que
ele no existia. "E formou o Senhor Deus o homem do p da
terra, e soprou-lhe nas narinas o flego da vida; e o homem
tornou-se alma vivente (Gn. 2:7).
Existncia prpria e dependncia. S Deus tem existncia
prpria. Ele no precisa de nada alm de si mesmo para existir.
0 apstolo Paulo comentou esse fato: "Nem tampouco ser
vido por mos humanas, como se necessitasse de alguma coisa;
pois ele mesmo quem d a todos a vida, a respirao e todas
59
as coisas (At. 17:25). "Outrora, quando no conheceis a
Deus, serveis aos que por natureza no so deuses (Gl.
4:8).
Somente Deus no foi criado por ningum. Ele Deus por
natureza. J o homem depende de muitas coisas para viver.
0 profeta Daniel disse ao rei Belsazar: "...mas a Deus, em cuja
mo est a tua vida, e de quem so todos os teus caminhos,
a ele no glorificaste (Dan. 5:23).
Podemos sintetizar algumas diferenas que h entre Deus e o
homem da seguinte forma:
1. Deus o Criador, ao passo que o homem a criatura.
2. Deus infinito; o homem finito.
3. Deus no precisa de nada para existir; j o homem depende
de outras coisas alheias a si mesmo para existir.
36. O Homem Pode Tornar-se Deus?
De quando em quando no curso de nossa histria algum
afirma que o homem Deus ou que pode tornar-se Deus.
0 mormonismo, por exemplo, prega que os mrmons tm o
poder de alcanar a divindade. A Bblia afirma que uma pessoa
pode tornar-se Deus?
A falsa promessa de que o homem pode tornar-se Deus to
antiga quanto o primeiro homem Ado. No Jardim do den,
o nico mandamento proibitivo que Deus deu a Ado e Eva foi
que eles no comessem do fruto da rvore do conhecimento do
bem e do mal. A serpente entrou em cena e contestou Deus:
"Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto,
vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem
e o mal (Gn. 3:5).
Quando Ado e Eva comeram do fruto, no se tornaram
como Deus, conforme a serpente havia prometido. Antes, o que
eles fizeram foi introduzir o pecado no mundo, sendo assim
banidos da presena de Deus. Mesmo assim Satans continua
contando essa mentira s pessoas desde aquela poca. Infeliz
mente elas continuam acreditando.
A razo de o homem no poder se tornar Deus explicada
pela natureza de Deus. Deus no veio a se tornar Deus. Ele era,
60
e sempre ser Deus. Ele o Deus eterno e infinito. No h
nada que falte sua natureza e ele no precisa de nada para
existir. Ele suficiente em si mesmo e por si s.
Alm do mais, ele o nico Deus que existe e que sempre
existir. "Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o
Senhor dos exrcitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o ltimo, e
fora de mim no h Deus (Is. 44:6). "Vs sois as minhas tes
temunhas, diz o Senhor, e o meu servo, a quem escolhi; para
que o saibais, e me creiais e entendais que eu sou o mesmo;
antes de mim Deus nenhum se formou, e depois de mim
nenhum haver (Is. 43:10).
O homem, por sua vez, uma criatura finita, limitada.
Houve um tempo em que ele no existia. Ele foi criado por
determinao de Deus. O homem no pode existir por si
mesmo. Ele no auto-suficiente. Precisa de alimento, ar e
gua para viver. Sem a proviso permanente de Deus, perece
ria.
A Bblia afirma que Deus dar vida eterna queles que cre
rem no seu Filho, Jesus Cristo. Mas isso no significa que o
homem se tornar Deus. Cada um tem que depender de Deus
para ter vida eterna. Aqueles que garantem que o ser humano
pode tornar-se Deus ou no compreendem a diferena entre a
criatura e o Criador esto distorcendo a verdade de Deus deli
beradamente.
37. Deus Pode Tornar-se Homem?
Embora no seja possvel ao ser humano se tornar Deus, o que
dizer da possibilidade de Deus tornar-se homem? H aproxima
damente trs mil anos, vivia um homem chamado J que
estava experimentando muito sofrimento. J pensava que Deus
no compreendia sua dor e clamou pedindo um mediador entre
Deus e o homem. "Porque ele [Deus ] no homem, como eu,
para eu lhe responder, para nos encontrarmos em juzo. No h
entre ns rbitro para pr a mo sobre ns ambos (J
9:32,33).
J queria que Deus se tornasse homem para que pudesse
experimentar pessoalmente o sofrimento e a limitao da
61
humanidade. 0 desejo de J foi realizado. 0 Novo Testamento
registrou dois mil anos atrs que o Deus eterno se fez homem
na pessoa de Jesus Cristo. Quando Jesus se fez homem, ele no
deixou de ser Deus e Deus no mudou. O Evangelho de Joo
afirma: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus. ...E o verbo se fez carne, e habitou entre
ns, cheio de graa e de verdade; e vimos a sua glria, como a
glria do unignito do Pai (Joo 1:1,14).
Jesus experimentou a limitao e a humilhao de ter-se
tornado homem em nosso benefcio. "Tende em vs aquele
sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, o qual, subsis
tindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus,
coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo,
tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos ho
mens (Fil. 2:5-7).
A vinda de Jesus terra tinha a dupla finalidade de revelar
Deus ao homem e proporcionar o mediador que J desejava.
0 apstolo Paulo escreveu: "Porque h um s Deus, e um s
Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem (I
Tim. 2:5).
Deus, de fato, respondeu ao clamor de J. Durante um curto
perodo de tempo, Deus, o Filho, limitou-se ao corpo de Jesus
Cristo a fim de salvar toda a humanidade. Pelo fato de ter-se
tornado como ns, ele capaz de se identificar intimamente
com o sofrimento e a dor que experimentamos. "Porque naqui
lo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos
que so tentados (Heb. 2:18).
A Bblia ensina que Deus fez o sacrifcio supremo por ns. O
Criador tornou-se um elemento de sua criao visando restau
rar o relacionamento que o homem havia rompido.
38. Deus Assumiu Alguma Vez uma Forma Fsica Antes
da Vinda de Cristo?
A Bblia declara que Deus se fez homem na pessoa de Jesus
Cristo. "E o Verbo se fez carne e habitou entre ns... (Joo
1:14).
62
Essa foi a nica vez que Deus se fez carne e conviveu com o
homem. Anteriormente, Deus havia assumido uma forma fsica
temporria algumas vezes. O Antigo Testamento registrou oito
aparies em que Deus assumiu uma forma fsica por um curto
espao de tempo. Trs vezes apareceu em forma de homem,
uma vez numa sara ardente que no se consumia e quatro
vezes como Anjo do Senhor. Sempre que isso aconteceu, Deus
interveio numa situao especial.
A Hagar: Gnesis 16:9-13. Hagar era serva de Abrao e me
de seu filho Ismael. Ela e o menino foram para o deserto,
fugindo da esposa de Abrao. J estavam morrendo de sede
quando o Anjo do Senhor apareceu a Hagar, provendo-os de
gua para que no morressem. 0 Anjo do Senhor que apa
receu a Hagar era o prprio Deus. "E ela chamou o nome do
Senhor, que com ela falava, El-Ri; pois disse: No tenho eu
tambm olhado neste lugar para aquele que me v? (Gn.
16:13).
Deus tinha planos para Ismael e seus descendentes, por isso
apareceu pessoalmente a fim de poupar a vida dele.
A Abrao e Sara em Manre: Gnesis 18:1-33. Trs homens
apareceram a Abrao e a Sara, sua esposa, nas plancies de
Manre. Vieram comunicar-lhes duas coisas: o filho que Deus
lhes havia prometido nasceria a Abrao e a Sara no ano
seguinte, e as cidades malignas Sodoma e Gomorra seriam
destrudas. Um dos trs visitantes que lhes transmitiram essas
informaes chamado de " o Senhor : "Depois apareceu o
Senhor a Abrao junto aos carvalhos de Manre, estando ele
sentado porta da tenda, no maior calor do dia (Gn. 18:1).
Nessa mesma passagem essa Pessoa chamada de "Juiz de
toda a terra (Gn. 18:25). Tal denominao exclusiva de
Deus.
A Abrao no monte Mori: Gnesis 22:11-14. Deus disse a
Abrao para levar seu filho Isaque para o monte Mori a fim de
ali sacrific-lo. Obediente, Abrao j estava para tirar a vida de
Isaque quando Deus interveio. 0 Anjo do Senhor o deteve
dizendo: "...No estendas a mo sobre o mancebo, e no lhe
63
faas nada; porquanto agora sei que temes a Deus, visto que
no me negaste teu filho, o teu nico filho (Gn. 22:12).
Disse ainda a Abrao: "...Por mim mesmo jurei, diz o Se
nhor... (Gn. 22:16). Neste caso, o Anjo do Senhor que
chamou a Abrao era Deus.
A Jac em Peniel: Gnesis 32:24-43. Esta passagem diz que o
patriarca Jac lutou a noite inteira com um homem que, por
fim, o aleijou. Na manh seguinte Jac se deu conta de que
havia lutado com o prprio Deus. "...Porque tenho visto Deus
face a face, e a minha vida foi preservada (Gn. 32:30).
A Moiss na sara ardente: xodo 3:2-4:17. No momento de
receber o chamado do Senhor para tirar os filhos de Israel da
escravido no Egito, Moiss viu uma sara em chamas que no
se consumia. Desse arbusto partiu uma voz, identificando a
presena de Deus, "...chamou-o do meio da sara e disse:
...Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abrao, o Deus de
Isaque, e o Deus de Jac... (Ex. 3:4,6).
Devido magnitude da tarefa que Moiss iria realizar, Deus
apareceu-lhe pessoalmente atravs da sara ardente para mos
trar que estaria com ele.
A Gideo: Juizes 6:11-24. Gideo foi um homem que Deus
chamou para formar um exrcito e derrotar os incontveis
midianitas. Como era uma pessoa tmida, Deus o visitou para
garantir-lhe que tudo sairia bem. S depois desse encontro
Gideo se deu conta de quem o havia visitado. "Vendo Gideo
que era o anjo do Senhor, disse: Ai de mim, Senhor Deus!
pois eu vi o anjo do Senhor face a face (Ju. 6:22).
A me de Sanso: Juizes 13:2-23. 0 Anjo do Senhor apareceu
a uma judia para comunicar-lhe o nascimento de um filho que
libertaria o povo de Israel. Dada a importncia da misso,
Deus apareceu em pessoa a ela. "E no mais apareceu o anjo
do Senhor a Mano, nem sua mulher; ento compreendeu
Mano que era o anjo do Senhor. Disse Mano a sua mulher:
Certamente morreremos, porquanto temos visto a Deus (Ju.
13:21,22).
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Na fornalha de fogo ardente: Daniel 3:3-29. A ltima
apario de Deus em forma fsica que o Antigo Testamento
registrou foi aos trs jovens hebreus na fornalha de fogo
ardente. Nabucodonozor lanou os trs rapazes na fornalha por
terem se recusado a adorar a esttua que mandara fazer.
Deus poupou a vida deles milagrosamente. Nabucodonozor
ficou estarrecido. "Disse ele: Eu, porm, vejo quatro homens
soltos, que andam passeando dentro do fogo, e nenhum dano
sofrem; e o aspecto do quarto semelhante a um filho dos
deuses (Dan. 3:25).
Estas oito rpidas aparies de Deus em forma fsica nos
ensinam vrias coisas:
1. Quando havia alguma situao especial, Deus desejava
aparecer pessoalmente.
2. Estas ucorrncias criaram um precedente. Tendo aparecido
nessas ocasies no Antigo Testamento, Deus preparou o ter
reno para sua vinda na nessoa de Jesus Cristo para viver na
terra.
39. Deus Tem Corpo?
Muitas pessoas se indagam sobre a forma de Deus. Ele possui
um corpo fsico, material? Como ele ? Se tem um corpo, de
homem ou de mulher?
H quem argumente que como o homem foi feito imagem
de Deus e tem corpo, ento Deus tambm tem que ter corpo.
Isto pressupe que a imagem de Deus fsica. Mas a Bblia
mostra que Deus no tem corpo.
As Escrituras explicam que Deus esprito. Disse Jesus:
"Deus Esprito... (Joo 4:24).
Seja qual for a definio de esprito, no h lugar para ossos.
Pode-se constatar isso pela apario de Jesus aos discpulos
aps sua ressurreio. Disse ele: "Olhai as minhas mos e os
meus ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede; porque um
esprito no tem carne nem ossos como percebeis que eu tenho
(Luc. 24:39).
65
Jesus disse claramente que um esprito no tem carne e
ossos. Portanto, Deus, que esprito, no possui forma fsica.
Jesus, a segunda pessoa da Trindade, assumiu uma natureza
humana, inclusive um corpo, quando veio terra dois mil anos
atrs. Ele possua esse corpo, mas sua natureza divina no era
material. Seu corpo era humano, no divino. Antes de vir
terra ele no tinha corpo.
Conclumos que:
1. A Bblia mostra que Deus esprito.
2. Um esprito no feito de carne e ossos.
3. Conseqentemente, Deus no tem forma fsica.
4. Jesus assumiu uma natureza humana, inclusive uma forma
fsica, quando veio terra, e no possua um corpo divino.
40, Se Deus No Tem Corpo, Por Que a Bblia Fala de
Pessoas Que Viram a Deus?
H vrias passagens bblicas que parecem indicar que pessoas
realmente viram a Deus:
"Pelo que Jac chamou ao lugar Peniel, dizendo: Porque
tenho visto Deus face a face, e a minha vida foi preservada
(Gn 32:30).
" . . .E Moiss escondeu o rosto, porque temeu olhar para
Deus (x. 3:6).
"E falava o Senhor a Moiss face a face, como qualquer fala
com o seu amigo... (x. 33:11).
"E nunca mais se levantou em Israel profeta como Moiss,
a quem Senhor conhecesse face a face (Deut. 34:10).
"No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi o Senhor
assentado sobre um alto e sublime trono, e as orlas do seu
manto enchiam o templo (Is. 6:1).
Essas pessoas viram a Deus de fato?
0 que elas viram no foi a essncia de Deus, mas sim uma
representao fsica dele. Deus, por natureza, esprito. "Deus
Esprito... (Joo4:24).
Um esprito no tem forma fsica, como Jesus mesmo deixou
66
claro, "...porque um esprito no tem carne nem ossos, como
percebeis que eu tenho (Luc. 24:39).
Sendo esprito, Deus invisvel ao homem. Referindo-se a
Jesus, o apstolo Paulo disse: " 0 qual imagem do Deus
invisvel... (Col. 1:15).
Embora Deus seja por natureza invisvel, ele assumiu uma
forma fsica em certas ocasies a fim de se comunicar com sua
criao. Fez isso em prol daqueles com quem falava. Uma
lorma fsica dava ao homem um ponto de referncia que o
ajudava a se comunicar com Deus.
Ento, o que essas pessoas viram no foi o esprito de Deus,
no foi a sua essncia, pois ningum jamais viu ou pode ver
Deus. "Ningum jamais viu a Deus. 0 Deus unignito, que est
no seio do Pai, esse o deu a conhecer (Joo 1:18). "Aquele que
possui, ele s, a imortalidade, e habita em luz inacessvel; a
quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver... (I Tim.
6:16).
Podemos, ento, concluir o seguinte:
1. Ao aparecer para certas pessoas, Deus assumiu uma forma
fsica.
2. Essa forma no era essncia de Deus, mas sim uma re
presentao fsica sua para o bem daqueles a quem estava
se dirigindo.
3. Ningum jamais viu a Deus ou pode v-lo, pois ele um
esprito invisvel por natureza.
41. O Que Dizer de Certas Passagens Que Parecem
Indicar Que Deus Tem Corpo?
J vimos que Deus , por definio, esprito, e espritos no
possuem forma fsica. Contudo, existem passagens bblicas que
do a entender que Deus tem corpo. "Porque, quanto ao
Senhor, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se
forte a favor daqueles cujo corao perfeito para com ele...
(II Crn. 16:9). "Lembra-te de que foste servo na terra do
Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mo forte e
brao estendido... (Deut. 5:15).
67
Estes versculos no devem ser tomados ao p da letra.
Devem ser vistos como metforas que descrevem, em termos
humanos finitos, as caractersticas do Deus infinito. A raa
humana consegue compreender e se identificar melhor com
Deus quando se diz que seu brao est estendido, seus olhos
tudo vem, tem mo forte, etc.
Se uma pessoa encara essas referncias natureza de Deus
literalmente, obter um ser de aspecto extremamente interes
sante. Repare nestes versculos:
"Ele te cobre com as suas penas, e debaixo das suas asas
encontras refgio... (Sal. 91:4).
"Tinha ele na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa
uma aguda espada de dois gumes... (Apoc. 1:16).
Jesus disse: "Eu sou a porta... (Joo 10:9).
0 autor de Hebreus declarou: "Pois o nosso Deus um fogo
consumidor (Heb. 12:29).
Tomando estes versculos ao p da letra, Deus pareceria um
pssaro, teria uma espada em lugar da lngua, seria feito de
madeira e operaria como uma fornalha.
As passagens bblicas que parecem mostrar que Deus, o Pai,
tem corpo no devem ser encaradas literalmente; elas so
apenas metforas que visam ajudar-nos a compreender o
carter de Deus.
42. Qual o Significado dos Diversos Nomes de Deus?
O Antigo Testamento hebraico emprega trs nomes bsicos
para Deus, dos quais se originam muitas combinaes. So
eles: Elohim, Adonaie Yahweh.
Elohim. Este um nome comumente atribudo a Deus no
Antigo Testamento. Elohim no usado apenas em referncia
ao Deus verdadeiro, mas tambm a falsos deuses. No se sabe o
sentido exato da palavra Elohim, embora parea transmitir a
idia de fora e poder. Ela usada no primeiro versculo da
Bblia. "No princpio criou Deus [ Elohim ] os cus e a terra
(Gn. 1:1).
Elohim substantivo plural mas sempre acompanha um
68
verbo no singular quando diz respeito ao Deus verdadeiro. Isto
denota unidade e diversidade na mesma natureza de Deus
a doutrina da Trindade, conforme revela a Escritura.
Adonai. Outro nome atribudo a Deus no Antigo Testamen
to Adonai, cujo significado "Mestre ou "Senhor . Este
termo no se aplica exclusivamente a Deus, sendo empregado
tambm para designar homens que so mestres ou senhores
sobre outros. Adonai freqentemente conjugado com Elohim,
indicando que Deus o Mestre e Senhor e que ns, seres huma
nos, somos seus sditos.
Yahweh: Jeov. Se por um lado Elohim e Adonai se aplicam
a outros seres alm do Deus verdadeiro e vivo, existe um nome
exclusivo do Deus da Bblia Yahweh. Uma transliterao
alternativa seria "Jeov . Yahweh diz respeito ao "Deus
eterno e incriado ; foi o nome que Deus revelou a Moiss.
"Respondeu Deus a Moiss: EU SOU 0 QUE SOU. Disse mais:
Assim dirs aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vs
(x. 3:14).
Ele Yahweh apenas para aqueles que mantm um rela
cionamento com ele. Este nome empregado por lodo o Antigo
Testamento formando termos compostos que descrevem algum
aspecto do carter de Deus. Por exemplo:
"E ps Abrao por nome quele lugar o Senhor pro
ver [ Yahweh-Yireh] (Gn. 22:14).
^ "Portanto diz o Senhor Deus dos exrcitos Yahweh-
\Sabaotk], o Poderoso de Israel... (Is. 1:24).
\ " . . . e este o nome de que ser chamado: 0 SENHOR
JUSTIA NOSSA lYahweh-TsidkenuT (Jer. 23:6).
Em resumo podemos dizer:
1. 0 Antigo Testamento hebraico atribui trs nomes bsicos a
Deus. So eles: Elohim, Adonai e Yahweh.
2. Estes nomes s vezes so usados para formar termos com
postos, dando indicao do carter de Deus.
3. 0 nome Elohim significa fora e poder. Tambm se aplica
a falsos deuses.
69
4. Adonai significa Senhor e Mestre e tambm pode estar asso
ciado a falsos deuses.
5. Yahweh foi o nome que Deus se deu em aliana com seu
povo. No usado para falsos deuses.
43. Por Que Deus Chamado de Pai?
0 Novo Testamento volta e meia identifica Deus como " o Pai .
Por qu? Como essa designao nos diz respeito? Sjgnifica que
somos todos filhos de Deus e que ele o Pai de toda a raa
humana? Vemos no Novo Testamento at que ponto ele o
nosso Pai.
A primeira Pessoa da Trindade. Como j mostramos, Deus ,
por natureza, uma trindade constituda de trs pessoas, dis
tintas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Deus, o Pai, a pri
meira pessoa da Trindade, aquele que comissionou e enviou
Jesus, o Filho, terra. Ele chamado de Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo. "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais
nas regies celestes em Cristo (Ef. 1:3).
Nos evangelhos, esse Pai reconhece Jesus como seu Filho.
"E eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado,
em quem me comprazo (Mat. 3:17).
0 Filho, da mesma forma, reconhece o Pai. "Todos as coisas
me foram entregues por meu Pai; e ningum conhece plena
mente o Filho, seno o Pai; e ningum conhece plenamente o
Pai, seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar
(Mat. 11:27).
Os termos Pai e Filho so empregados para descrever o
relacionamento exclusivo entre as duas primeiras pessoas da
Trindade. A Bblia no deixa dvidas de que tanto o Pai
quanto o Filho coexistem desde a eternidade. No houve um
momento em que o Filho viesse a existir. Por isso, no devemos
fazer uma analogia rigorosa entre um pai e um filho humanos
quando falamos de Deus, o Pai, e Deus, o Filho. Estes termos
tm a finalidade de delinear a unidade, a coeso singular que
h entre essas duas pessoas divinas.
70
Portanto, um dos aspectos em que Deus chamado de Pai o
seu relacionamento exclusivo com o Filho.
Pai de todos que crem. A Bblia tambm qualifica o Pai de
Pai de todos aqueles que depositam sua f nele. A Escritura
deixa claro que Deus no o Pai natural de toda a humanida
de; ele s Pai para quem cr nele. Embora seja verdade em
linhas gerais que Deus o Pai, o Criador de todo ser vivo, o
relacionamento ntimo que um pai tem com seus filhos s ex
perimentado por aqueles que crem.
A Bblia explica que no se alcana essa relao ntima de pai
e filho com Deus atravs do nascimento natural; alcana-se,
sim, mediante o novo nascimento. o que acontece quando
uma pessoa cr e deposita sua f em Jesus Cristo. "Mas, a todos
quantos o receberam, aos que crem no seu nome, deu-lhes o
poder de se tornarem filhos de Deus (Joo 1:12). "Pois todos
sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus (Gl. 3:26).
"Assim, pois, no sois mais estrangeiros, nem forasteiros,
antes sois concidados dos santos e membros da famlia de
Deus (Ef. 2:19).
Pai da criqo. Um terceiro aspecto de Deus sor chamado de
Pai na Bbli est associado ao universo criado. Ele c o Pai por
ser o Criador, a fonte e o sustento da criao. 0 apstolo Paulo
disse: "Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos;
como tambm alguns dos vossos poetas disseram: Pois dele
tambm somos gerao. Sendo ns, pois, gerao de Deus, no
devemos pensar que a divindade seja semelhante ao ouro, ou
prata, ou pedra esculpida pela arte e imaginao do homem
(At. 17:28,29).
Concluindo, Deus chamado de Pai na Bblia nos seguintes
aspectos:
1. Deus chamado de Pai por ser a primeira pessoa da
Trindade. Ele o Pai eterno de Jesus Cristo Deus, o
Filho. 0 relacionamento deles singular.
2. Deus Pai no relacionamento ntimo com todos aqueles
que investem sua f nele.
3. Deus Pai como Criador e Sustentador de toda a criao.
71
44. Deus, o Pai, uma Pessoa Distinta de Deus, o Filho?
H quem afirme que Deus, o Pai, e Deus, o Filho, so a mesma
pessoa. Esses sustentam que o Filho uma mera manifestao,
evoluo ou atribuio do Pai. Contudo, a Bblia afirma que o
Pai e o Filho so pessoas diferentes. No so idnticos. Ela
ilustra esta verdade de vrias formas.
0 Pai foi quem gerou e o Filho que foi gerado. Faz-se
meno do Filho como tendo sido gerado pelo Pai. A palavra
significa "sem igual ; ela no comporta o sentido de ter sido
criado ou nascido. Jesus o nico Filho "sem igual de Deus.
"Ningum jamais viu a Deus. 0 Deus unignito, que est no
seio do Pai, esse o deu a conhecer (Joo 1:18). "Porque Deus
amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito...
(Joo 3:16).
Notamos aqui uma distino entre o Pai e o Filho. 0 Pai foi
quem gerou, e o Filho quem foi gerado.
0 Pai enviou o Filho. Outra distino entre o Pai e o Filho
est no fato de que o Pai foi quem enviou, e o Filho foi o
enviado. Jesus disse que Deus, o Pai, o enviou ao mundo.
"Aquele a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo, dizeis
vs: Blasfemas; porque eu disse: Sou Filho de Deus? (Joo
10:36).
0 apstolo Paulo tambm testificou que o Pai enviou o Filho
ao mundo. "Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou
seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei (Gl.
4:4).
O Pai deu testemunho do Filho. A Bblia diz que Deus deu
testemunho do Filho. "Se eu der testemunho de mim mesmo,
o meu testemunho no verdadeiro. Outro quem d teste
munho de mim; e sei que o testemunho que ele d de mim
verdadeiro. E o Pai que me enviou, ele mesmo tem dado teste
munho de mim... (Joo 5:31,32,37).
Jesus estava se dirigindo aos lderes religiosos nesta passa
gem. Ele disse que no era o nico a dar testemunho de si
mesmo. Citou o testemunho de Joo Batista e o de Deus, o Pai.
72
Jesus contrastou seu testemunho com o do Pai, indicando que
so duas pessoas distintas. 0 Pai complementa o testemunho
da pessoa de Jesus.
As duas pessoas divinas Deus, o Pai, e Deus, o Filho exis
tem eternamente, so distintas e mantm um relacionamento
interpessoal. No Jardim do Getsmane, por exemplo, Jesus no
orou a si mesmo, mas ao Pai.
A Escritura ensina, ento, que o Pai uma pessoa distinta do
Filho porque:
1. 0 Filho foi gerado pelo Pai.
2. 0 Pai enviou o Filho terra.
3. 0 Pai deu testemunho do Filho.
No podemos deixar de dizer que o Esprito Santo, a terceira
pessoa da Trindade, tambm se distingue do Pai e do Filho.
Como ensina a Bblia, os trs integrantes da Trindade o Pai,
o Filho e o Esprito Santo mantm um relacionamento inter
pessoal eternamente e distinguem-se entre si.
45. Que Concepes da Trindade So Incorretas?
Estudando a Escritura, constatamos que Deus um ser trino
por natureza. Ele o nico Deus, manifestando-se em trs
pessoas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Ao longo da histria
do cristianismo surgiram outras concepes para explicar a
natureza de Deus que divergiam do que a Bblia afirma. Entre
as mais conhecidas citamos o unitarismo e o modalismo.
Unitarismo. 0 unitarismo caracteriza-se pela crena de que
incorreto afirmar que Deus existe em trs pessoas. Deus uma
unidade; ele um em essncia e em pessoa.
0 unitarismo originou-se no sculo IV quando rio, um
bispo de Alexandria, negou que Jesus era o Deus eterno. rio
ensinava que a natureza de Jesus era superior do homem mas
inferior de Deus. Negava tambm que o Esprito Santo fosse
Deus.
0 unitarismo moderno iniciou-se no sculo XVI por inter
mdio de um homem chamado Socino. No entender de Socino,
a morte de Cristo na cruz pelos pecados da humanidade foi
73
desnecessria. Ao invs de crer que Jesus era um Salvador
divino, ele pregava que Deus conferiu a Jesus o poder divino
como um gesto de benignidade para com o seu povo.
Embora rejeitassem a doutrina da Trindade, os unitaristas
dos sculos XVII e XVIII viam Jesus como aquele que recebeu
uma comisso especial de Deus. Eles ensinavam que Jesus
revelou verdades de Deus que o homem, mediante o racio
cnio, no tinha condies de conhecer. No sculo XIX, porm,
houve uma mudana na postura unitarista. Desenvolveu-se
no unitarismo uma escola de pensamento anti-sobrenatural,
por influncia da alta crtica alem da Bblia. Os unitaristas
passaram a duvidar dos quatro Evangelhos como fontes autori
zadas e rejeitaram a exclusividade do cristianismo. Esta re
jeio j era parte da crena do unitarismo primitivo. 0 que
aconteceu com a postura anti-sobrenaturalista foi que a bon
dade do homem recebeu maior nfase do que a existncia e o
poder de Deus.
Atualmente, o unitarismo no se atribui a nenhum conjunto
de doutrinas em particular. O que o sustenta a crena fun
damental na bondade do homem e no fato de que Deus no est
limitado a nenhuma revelao em especial, como a Bblia,
podendo ser encontrado em diversas religies.
Modalismo. A concepo do modalismo acerca da natureza
de Deus tambm incorreta. Ensina que Deus um e que
as trs pessoas mencionadas na Bblia o Pai, o Filho e o
Esprito Santo so modos ou manifestaes do Deus uno.
No existem pessoas distintas na natureza de Deus, segundo o
ponto de vista modalista.
A finalidade original do modalismo era preservar o mono
tesmo (ou seja, a crena na existncia de um nico Deus)
ao mesmo tempo que aceitava a divindade de Cristo. Acontece
que a trindade do modalismo uma trindade de manifes
taes, o que significa que as trs pessoas so expresses da
pessoa nica de Deus. A Trindade que a Bblia menciona uma
trindade de pessoas, o que significa que a natureza do Deus
nico comporta trs pessoas distintas.
74
0 modalismo solapa tambm o ensinamento bblico de que
Deus nunca muda, pois exibe um Deus que muda de ex
presso. A Bblia pinta um Deus imutvel. "Pois eu, o Senhor,
no mudo... (Mal. 3:6).
Alm disso, o modalismo diminui a obra mediadora de
Cristo. A Bblia explica que Jesus o Mediador entre Deus e o
homem. "Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus
e os homens, Cristo Jesus, homem (I Tim. 2:5).
Seguindo a concepo modalista de Deus, de que o Pai, o
Filho e o Esprito Santo so a mesma pessoa, verificaramos
que Deus estaria servindo de mediador para si prprio. Isto no
bblico nem lgico.
Podemos concluir que tanto o unitarismo quanlo o modalismo
apresentam concepes da Trindade que no esto dc acordo
com o ensinamento bblico.
Concluso da Parte II
Mediante um estudo minucioso do que a Bblia tem a dizer,
tiramos as seguintes concluses sobre a natureza de Deus:
1. Ele um ser que tem personalidade.
2. Deus sabe tudo. Nada foge sua percepo ou conheci
mento.
3. Ele est presente em todos os pontos do universo.
4. Deus todo-poderoso. Ele capaz de fazer qualquer coisa
que esteja de acordo com seu santo carter.
5. Deus um Deus bom. Demonstrou sua bondade de vrias
formas.
6. Deus no pode mentir. Quando promete alguma coisa,
acontece. Podemos ficar descansados que a palavra de Deus
fiel.
Agora que j vimos o que a Bblia diz sobre a pessoa de Deus,
responderemos a perguntas sobre os atos de Deus. Deus criou o
universo? Por que ele fez o homem? Por que permite que o mal
exista? Deus criou o inferno? A Parte III se concentrar nestas e
em outras perguntas semelhantes referentes s obras de Deus.
75
Parte III
DEUS: SEUS ATOS
Porque o Senhor Deus grande, e
Rei grande acima de todos os deuses.
Nas suas mos esto as profundezas
da terra, e as alturas dos montes so
suas. Seu o mar, pois ele o fez, e as
suas mos formaram a terra seca.
Salmos 95:3-5
46. Deus Criou o Universo?
0 que a Bblia diz sobre a formao do universo? Foi Deus
quem o criou? Ele se originou naturalmente? ou Deus utilizou
algum processo evolutivo para cri-lo? A Bblia no deixa
dvidas neste ponto. 0 universo foi formado por uma srie de
atos criativos de Deus.
Tanto o Antigo quanto o Novo Testamentos reconhecem em
Deus o Criador. "No princpio criou Deus os cus e a terra
(Gn. 1:1). "Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e
sem ele nada do que foi feito se fez (Joo 1:3). "Porque nele
foram criadas todas as coisas nos cus e na terra, as visveis e as
invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados,
sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele (Col.
1:16). "Pela f entendemos que os mundos foram criados pela
palavra de Deus; de modo que o visvel no foi feito daquilo
que se v (Heb. 11:3).
0 primeiro captulo de Gnesis refere-se a Deus como o
Criador dezessete vezes. 0 restante das Escrituras faz meno
dos atos criadores de Deus aproximadamente cinqenta vezes.
bvio que a Bblia ensina que Deus o Criador do universo.
As Escrituras tambm mostram que Deus criou o homem.
"Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus
o criou; homem e mulher os criou (Gn. 1:27).
79
A teoria evolucionista diverge do relato bblico da criao.
0 evolucionismo prega que tudo se desenvolveu atravs de
transformaes lentas e graduais. Todas as plantas e animais
evoluram de formas simples para formas mais complexas
como resultado de mutaes favorveis. Segundo seu ponto de
vista, o homem tambm evoluiu dessa maneira at
atingir sua atual forma complexa. Esta teoria no d margem
para a existncia de um criador.
H quem procure associar a teoria evolucionista a um
criador. Chama-se a isto evoluo testa. Esta teoria afirma,
essencialmente, que Deus utilizou o processo evolutivo para
criar as coisas como so. Mas isso uma contradio ao que a
Bblia diz. Quando Deus criou o homem, criou-o por completo.
"E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou-
lhe nas narinas o flego da vida; e o homem tornou-se alma
vivente (Gn. 2:7).
Esta criao instantnea do homem indica que Deus no fez
uso de uma longa srie de mudanas para traz-lo ao atual
estgio. Alm do mais, ele comprovou que tem poder suficien
te para criar as coisas instantaneamente. Para que levar todo o
tempo necessrio a uma evoluo para trazer cada espcie ao
estgio atual?
A Bblia ensina que a morte uma conseqncia do pecado.
Antes de o pecado ter entrado no mundo no havia morte.
"Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a
todos os homens... (Rom. 5:12).
Se aceitssemos a teoria evolucionista testa, precisaramos
imaginar que muitos animais e espcimes humanos primitivos
morreram anteriormente a Ado e aos animais do Jardim do
den. No entanto, a Bblia afirma que no havia morte antes de
Ado. Essa teoria, que procura uma conjugao ideal dos dois
mundos, no faz justia Bblia.
Conclumos portanto que:
1. A Bblia mostra que o homem e o universo foram formados
por atos criadores especiais de Deus.
2. A teoria evolucionista, que afirma que tudo resultado de
80
transformaes lentas e graduais devido a mutaes favor
veis de cada espcie, vai contra a verso da Bblia sobre o
que aconteceu.
3. Segundo a teoria da evoluo testa, Deus utilizou o processo
evolutivo para criar o homem. Mas o testemunho da Escritu
ra a contradiz.
47. Seria Possvel Que Deus Tenha Criado o Mundo e
Sado de Cena?
Existe uma forma de encarar a natureza de Deus chamada
desmo. Os destas acreditam que Deus criou o mundo, deu o
pontap inicial mas saiu de cena. 0 Deus que o desmo pinta
no exerce um papel ativo no mundo que criou, permitindo que
o universo seja regido pelas leis naturais e auto-suficientes
por ele estabelecidas. Embora acreditem na criao sobre
natural do mundo, os destas no crem na interveno so
brenatural nele. Considerando que no h interveno sobre
natural da parte de Deus, eles acreditam que milagres no
acontecem. Negam, portanto, os relatos milagrosos da Escri
tura.
0 desmo est em desacordo com o Deus revelado nas
Escrituras. Se Deus teve capacidade para criar o universo,
como concordam os destas, ento certamente tambm capaz
de operar outros milagres de menor magnitude. Foi isso que a
Bblia diz que aconteceu. Exemplo: Deus falou a Moiss num
arbusto em chamas que no se consumia. Deus conduziu os
filhos de Israel de maneira sobrenatural por meio de uma
nuvem de dia e uma coluna de fogo noite. A Bblia , de uma
capa outra, um relato de intervenes milagrosas de Deus na
histria do homem. Admitir o milagre da criao mas negar
outros milagres uma postura incoerente.
0 milagre mais importante que o desmo nega a ressurrei
o de Jesus Cristo, milagre esse que o alicerce do cristianis
mo.
Alm disso, na postura desta, Deus como um hbil
"relojoeiro . Ele fabricou o relgio, deu corda e se foi embora.
A Bblia, por sua vez, mostra um Deus muito maior do que um
81
hbil "relojoeiro . Ele um Pai cheio de amor que tem
interesse particular por seus filhos. Deus deseja que a humani
dade clame a ele quando tiver uma necessidade. 0 salmista re
gistrou as palavras de Deus: "E invoca-me no dia da angstia;
eu te livrarei, e tu me glorificars (Sal. 50:15).
A postura desta, que Deus criou o universo mas no parti
cipa do seu andamento, diverge do que diz a Bblia.
48. Por Que Deus Criou o Homem?
Ouvimos dizer com freqncia que Deus criou o homem por
que precisava amar algum. Deus precisa do nosso amor?
Ele tem necessidade de qualquer espcie de ajuda?
A resposta no. Deus no precisa que nada exista. Ele
suficiente em si mesmo. Sua existncia no depende de anjos ou
do homem, pois ele completo. Disse Jesus em aluso a Deus, o
Pai: "Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo... (Joo
5:26).
O apstolo Paulo testificou a existncia independente de
Deus quando discursou no Monte de Marte: "O Deus que fez o
mundo e tudo o que nele h, sendo ele Senhor do cu e da terra,
no habita em templos feitos por mos de homens; nem
tampouco servido por mos humanas, como se necessitasse de
alguma coisa; pois ele mesmo quem d a todos a vida, a
respirao e todas as coisas (At. 17:24,25).
A suficincia de Deus um assunto que se acha tanto no
Antigo quanto no Novo Testamentos. Aqueles que, erronea
mente, pensam que Deus criou o homem porque precisava de
amor no entenderam bem a situao. Deus j existia antes que
anjos ou homens fossem criados. Conforme vimos, Deus uma
Trindade constituda de Pai, Filho e Esprito Santo. J havia
amor e comunicao na Trindade. Nada faltava a Deus para
que precisasse criar o homem.
Se assim fosse, ento por que o homem foi criado? Para
glorificar a Deus. Quando foi posto na terra, o homem tinha a
alternativa de confiar em Deus ou de desobedec-lo. Ns temos
a oportunidade de escolher Deus e desfrutar dele por toda a
eternidade.
82
0 apstolo Paulo disse ainda no mesmo discurso no Monte de
Marte: "E de um s fez todas as raas dos homens, para
habitarem sobre toda a face da terra, determinando-lhes os
tempos j dantes ordenados e os limites da sua habitao; para
que buscassem a Deus, se porventura, tateando, o pudessem
achar, o qual, todavia, no est longe de cada um de ns;
porque nele vivemos e nos movemos... (At. 17:26-28).
Esta a razo de termos sido criados. No foi para benefcio
de Deus, mas sim nosso. Seguindo as instrues que ele nos
deu, podemos descobrir a finalidade de nossa existncia.
49. Por Que Deus Criou o Mundo, Se Sabia Que Haveria
Tanta Dor?
Quando Deus criou o mundo e deu ao homem poder de escolha,
sabia que este iria desobedec-lo. Como Deus sabe ludo, tinha
conscincia de que a dor e o sofrimento seriam inevitveis.
Sendo este o caso, ento por que ele criou o homem, para incio
de conversa? Deus tinha vrias opes.
Ele poderia ter decidido no criar o ser humano. Nesse caso
no haveria lugar para esta discusso.
Ele poderia ter feito o homem como um rob que no tem
poder de escolha. Assim no haveria pecado. No haveria
tambm opo. Se tudo fosse programado, o homem no teria
importncia. No haveria amor e a vida no teria sentido.
0 homem no passaria de uma mquina.
Ocorre que Deus resolveu dotar o homem de livre-arbtrio.
A capacidade de escolher prpria de uma pessoa. Ao dar ao
ser humano essa faculdade, o fator desobedincia tornou-se
uma possibilidade real. Devido desobedincia do homem, a
dor e a tristeza passaram a ser uma realidade; mas o amor, a
esperana e o sentido para a vida tambm se tornaram reais.
Para que o homem tenha qualquer importncia, ele precisa
poder escolher. Ele fez sua escolha e se rebelou contra Deus.
E por isso que existe dor e sofrimento. Deus resolveu dotar o
homem com o poder de escolha e permitir que experimentasse
tanto o amor quanto o dio, tanto a dor quanto o sofrimento.
0 porqu de t-lo dotado com a capacidade de escolher, ele
83
no nos revela. A Bblia diz apenas que foi assim que Deus fez o
homem.
50. Deus Criou Outros Mundos Habitados Alm do
Nosso?
0 que a Bblia diz acerca de vida inteligente em outros plane
tas?
Ela no d uma resposta definida para a questo de vida em
outros mundos. No nos dito nada sobre a existncia de
outras civilizaes em outro ponto do universo. Como a Bblia
no se pronuncia sobre o assunto, devemos fazer o mesmo.
Ela menciona a existncia de outro tipo de vida inteligente,
mas no mundo espiritual. Esses seres espirituais so conhecidos
como anjos. A palavra traduzida por "anjo deriva de uma
palavra grega cujo significado "mensageiro . Os anjos, que
foram criados por Deus, lhe servem de mensageiros. H muito
tempo um deles rebelou-se contra Deus e arrastou outros para a
rebeldia. O nome desse anjo Lcifer. L^fer tornou-se
Satans, ou o Diabo, ao rebelar-se, tendo sido banido junta
mente com os seus da presena de Deus. Entretanto, estes e os
demais anjos no integram uma civilizao localizada em
outra parte do universo.
Se h outras civilizaes alm da nossa, ento as mesmas leis
morais se aplicam a elas, pois o carter moral de Deus no
muda.
A Bblia no diz nada sobre outras civilizaes em nosso
universo. No nos dito se Deus criou outra raa como a nossa
ou se criou uma totalmente diferente. A descoberta de outra
civilizao ou a eventualidade de um contato de outro povo
conosco no contradiria o que a Bblia diz sobre o assunto,
porque ela simplesmente no diz absolutamente nada.
51. Deus Mantm o Universo em Funcionamento?
Embora a Bblia ensine que Deus criou o universo, h quem
conteste sua participao nele. Algumas pessoas asseveram que
ele no tem parte no andamento ordenado das coisas. A Bblia,
contudo, afirma o contrrio. Deus sustenta e controla o univer
84
so que criou. "Assim diz o Senhor, que d o sol para luz do dia,
e a ordem estabelecida da lua e das estrelas para luz da noite,
que agita o mar, de modo que bramem as suas ondas; o Senhor
dos exrcitos o seu nome (Jer. 31:35).
Se Deus deixasse de coiitrolr e sustentar o universo por um
instante sequer, este se desintegraria. A Bblia diz que tudo
depende dele, seja a mudana de estaes, o crescimento de
plantas e animais ou o movimento da terra e das estrelas.
0 profeta Daniel disse ao rei pago Belsazar que Deus tem
nas mos as nossas vidas, "...deste louvores aos deuses de
prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que
no vem, no ouvem, nem sabem; mas a Deus, em cuja mo
est a tua vida, a ele no glorificaste (Dan. 5:23).
O Novo Testamento nos assevera que Jesus Cristo quem
mantm o universo estruturado. "Ele antes dc todas as
coisas, e nele subsistem todas as coisas (Col. 1:17).
Estas passagens bblicas indicam que Deus est intimamente
envolvido no funcionamento de seu universo. a vontade dele
que sustenta tudo. Sem seu envolvimento direto o universo
deixaria de funcionar.
52. Deus Tem um Papel Ativo nos Assuntos da
Humanidade?
Deus fez sentir sua presena na humanidade desde o incio dos
tempos. Algumas vezes era bvio; outras, nem tanto. Ele se
revelou de diversas formas.
Deus revelou-se a Moiss numa sara ardente que no se con
sumia. "E apareceu-lhe o anjo do Senhor em uma chama de
fogo do meio duma sara. Moiss olhou, e eis que a sara ardia
no fogo, e a sara no se consumia (Ex. 3:2).
Deus conduziu os filhos de Israel de forma sobrenatural. "E
o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem para
os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os
alumiar, a fim de que caminhassem de dia e de noite (Ex.
13:21).
0 povo tinha conscincia de que Deus estava intimamente
envolvido em sua vida. 0 profeta Ams disse: "Tocar-se-
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a trombeta na cidade, e o povo no estremecer? Suceder
qualquer mal cidade, sem que o Senhor o tenha feito?
(Am. 3:6).
Deus se preocupa com a humanidade, como disse Jesus:
"No se vendem dois passarinhos por um asse? e nenhum deles
cair em terra sem a vontade de vosso Pai. E at mesmo os
cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais,
pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos (Mat. 10:29-
31).
A Bblia, portanto, indica claramente que Deus est pro
fundamente envolvido nos assuntos da humanidade. Seu maior
envolvimento se deu ao enviar seu Filho. "Havendo Deus
antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos
pais, pelos profetas, nestes ltimos dias a ns nos falou pelo
Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por
quem fez tambm o mundo; sendo ele o resplendor da sua
glria e a expressa imagem do seu Ser, e sustentando todas as
coisas pela palavra do seu poder, havendo ele mesmo feito a
purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade nas
alturas (Heb. 1:1-3). "Porque Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele
que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3:16).
53. Deus Criou o Homem Como um Ser Rebelde?
O ser humano permanece em rebeldia contra o Deus que o
criou. Embora reconhea a existncia de Deus, ele no segue os
critrios que este estabeleceu. Foi assim que Deus criou o
homem? Ele foi feito para ser rebelde? A Bblia diz que o
homem se rebelou contra Deus por escolha prpria, no por ter
sido criado assim.
Deus queria que o homem dependesse dele e lhe obedecesse.
Ado tinha a opo de obedecer ou de desobedecer a Deus.
"Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore
do jardim podes comer livremente; mas da rvore do conhe
cimento do bem e do mal, dessa no comers; porque no dia em
que dela comeres, certamente morrers (Gn. 2:16,17).
O homem preferiu agir independentemente. Quando Ado e
86
Eva comeram do fruto da rvore que Deus havia ordenado no
comessem, introduziram o pecado no universo. O apstolo
Paulo comentou tal atitude: "Portanto, assim como por um s
homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte,
assim tambm a morte passou a todos os homens, porquanto
todos pecaram (Rom. 5:12).
Ento foi o homem que atraiu a rebeldia sobre si ao desobe
decer o mandamento de Deus. A conseqncia de sua rebeldia
foi o pecado. No era isso que Deus queria ou desejava. Ele
havia advertido o homem sobre as conseqncias em caso de
desobedincia, mas este se rebelou assim mesmo. Nossa natu
reza rebelde no pode ser atribuda a Deus, mas sim a Ado e
Eva por terem se rebelado contra Deus no princpio.
54. Qual o Significado da Afirmativa: O Homem Foi
Feito Imagem de Deus?
A Bblia afirma que o homem foi criado imagem de Deus.
"Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus
o criou; homem e mulher os criou (Gn. 1:27). "...No dia em
que Deus criou o homem, semelhana de Deus o fez. Homem
e mulher os criou; e os abenoou, e os chamou pelo nome de
homem, no dia em que foram criados (Gn. 5:1,2).
0 que significa dizer que o homem foi criado imagem de
Deus? Significa que Deus e o homem possuem muitas coisas em
comum. Quando criou o homem, Deus o dotou de vrios atri
butos: personalidade, poder de escolha, emoes, senso moral e
criatividade, entre outros.
Tanto o homem quanto Deus possuem personalidade, o que
equivale a dizer que ambos so capazes de pensar e de se
comunicar como seres racionais. Os dois tm identidade pr
pria, distinta da de outros seres racionais e objetos inanimados.
0 ser humano e Deus tambm tm a capacidade de se comuni
carem com outros seres racionais. Diz a Bblia: " E vos vestistes
do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a
imagem daquele que o criou (Col. 3:10).
Outra caracterstica comum aos dois o poder de escolha.
Tanto Deus quanto o homem so seres dotados do poder de
87
escolha, embora Deus no possa escolher o mal. Nem ele nem o
ser humano foram programados ou forados a uma determina
da escolha. Deus deu essa liberdade ao homem, sendo este
responsvel pelas decises que toma.
Ambos tm emoes. Por exemplo: cada um deles pode dar e
receber amor. Deus pode ficar zangado assim como o homem.
Os dois tm a capacidade de sentir e exprimir emoes.
O senso moral de certo e errado comum ao ser humano e a
Deus. Ambos conhecem e compreendem a diferena entre o
bem e o mal. Como diz a Bblia: "E a vos revestir do novo
homem, que segundo Deus foi criado em verdadeira justia e
santidade (Ef. 4:24).
A criatividade outro atributo que Deus e o homem tm em
comum. Segundo a Bblia, Deus criou o universo e tudo que h
nele. 0 homem tambm um ser criativo, criatividade essa que
lhe foi dada por Deus.
0 homem foi criado imagem moral e intelectual de Deus
a essa imagem que foi criado. Foi ainda dotado de muitas
caractersticas do prprio Deus.
55. Qual a Relao de Deus com Israel?
De todas as naes da terra, Deus decidiu operar especifi
camente atravs de uma a nao de Israel. Embora ame
toda a humanidade, ele estabeleceu um relacionamento espe
cial com Israel.
Povo escolhido. Os judeus so o povo escolhido de Deus.
Foram especialmente escolhidos para serem suas testemunhas
para os descrentes. Foi a Israel que veio a Palavra de Deus.
0 apstolo Paulo escreveu: "Que vantagem, pois, tem o judeu?
ou qual a utilidade da circunciso? Muita, em todo sentido;
primeiramente, porque lhe foram confiados os orculos de
Deus (Rom. 3:1,2). "Digo a verdade em Cristo, no minto,
dando testemunho comigo a minha conscincia no Esprito
Santo, que tenho grande tristeza e incessante dor no meu
corao. Porque eu mesmo desejaria ser separado de Cristo,
por amor de meus irmos, que so meus parentes segundo a
88
carne; os quais so israelitas, de quem a adoo, e a glria, e
os pactos, e a promulgao da lei, e o culto, e as pro
messas; de quem so os patriarcas; e de piem descende o Cristo
segundo a carne, o qual sobre todas is coisas, Deus bendito
eternamente. Amm (Rom. 9:1-5).
Israel teve o grande privilgio de receber a revelao de Deus
para a raa humana. Foi aos israelitas que os profetas de Deus
se manifestaram. Como povo escolhidode Deus, deveriam ser
testemunhas do Deus vivo e verdadeiro na terra que ele lhes
deu.
Pela escolha de Deus. A Bblia, contudo, deixa claro que
Deus escolheu Israel para ser seu instrumento porque era o que
queria, e no porque fosse melhor do que qualquer outra
nao. "Sabe, pois, que no por causa da tua justia que o
Senhor teu Deus te d esta boa terra para a possures, pois tu s
povo de dura cerviz (Deut. 9:6).
Deus concedeu muitas bnos especiais a Israel. Junta
mente com elas veio uma grande responsabilidade de manter o
que Deus havia lhes confiado. Quando deixaram de dar seu
testemunho piedoso ao mundo, ele os julgou. Jesus no deixou
dvidas de que grandes bnos acarretam grande responsa
bilidade. "...Daquele a quem muito dado, muito se lhe
requerer; e a quem muito confiado, mais ainda se lhe
pedir (Luc. 12:48).
A situao atual. Deus no est mais usando a nao de
Israel como agente de testificao aos incrdulos. Ao invs de
haver um testemunho de mbito nacional na Palestina, de
forma que todas as naes pudessem ver Deus operando
atravs de um povo, ele agora est disseminando sua Palavra
por intermdio dos seus crentes. Jesus disse que aqueles que
nele crem devem sair e pregar as boas-novas. "Portanto ide,
fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Esprito Santo (Mat. 28:19).
Resumindo o que a Bblia diz sobre o relacionamento de
Deus com os judeus:
89
1. Deus escolheu Israel para ser seu representante exclusivo
para o mundo. Neste sentido o "povo escolhido .
2. 0 relacionamento de Deus com Israel baseou-se na escolha
dele e no na fidelidade dessa nao.
3. Os israelitas deveriam ser testemunhas da verdade de Deus.
Quando deixaram de s-lo, Deus os julgou. Atualmente, em
vez de operar atravs de uma determinada nao, ele est
disseminando sua Palavra por meio do corpo de Cristo os
cristos.
56. Quais So as Caractersticas dos Pactos Incondicionais
Que Deus Fez com Israel?
Um pacto um acordo entre duas ou mais pessoas. Os pactos
incondicionais que Deus fez com Israel eram caracterizados por
termos especficos.
Os pactos devem ser tomados literalmente. 0 enunciado dos
pactos deve ser tomado literalmente. Quando se faz um acordo,
fato mundialmente aceito que os termos desse acordo devem
ser seguidos ao p da letra. 0 mesmo se aplica aos pactos que
Deus fez no passado. Ele pretendia fazer exatamente o que
disse, e as pessoas tinham a responsabilidade de interpret-los
literalmente. Justamente por isso no se deveria procurar um
sentido obscuro ou mstico no enunciado dos pactos ou na lin
guagem empregada.
Os pactos so eternos. Os pactos que Deus fez so eternos. A
nica exceo o pacto mosaico que vigorou at ser consu
mado com o Novo Pacto. Todos os outros so eternos.
Deus prometeu que sua aliana com Abrao duraria para
sempre. "Estabelecerei o meu pacto contigo e com a tua des
cendncia depois de ti em suas geraes, como pacto per
ptuo, para te ser por Deus a ti e tua descendncia depois de
ti (Gn. 17:7).
0 pacto da Palestina tambm eterno. "Na verdade a terra
est contaminada debaixo dos seus habitantes; porquanto
transgridem as leis, mudam os estatutos, e quebram o pacto
('torno (Is. 24:5).
90
0 pacto entre Deus e Davi igualmente eterno. "Pois no
assim a minha casa para com Deus? Porque estabeleceu comigo
um pacto eterno... (II Sam. 23:5).
0 Novo Pacto tambm para sempre. "Ora, o Deus de paz,
que pelo sangue do pacto eterno tornou a trazer dentre os
mortos a nosso Senhor Jesus, grande pastor das ovelhas...
(Heb. 13:20)
Os pactos dizem, respeito aos judeus. Os pactos foram feitos
com a nao de Israel. Os judeus so os receptores das pro
messas, como deixou claro o apstolo Paulo: " . . . meus irmos,
que so meus parentes... israelitas, de quem a adoo, e a
glria, e os pactos, e a promulgao da lei, e o culto, e as
promessas (Rom. 9:3,4).
Deus no estabeleceu nenhum pacto com naes ou pessoas
idlatras. "Portanto, lembrai-vos que outrora vs, gentios na
carne, chamados incircunciso pelos que na carne se chamam
circunciso, feita pela mo dos homens, estveis naquele tempo
sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos aos
pactos da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no
mundo (Ef. 2:11,12).
Sintetizando o que a Bblia diz sobre os termos dos pactos
incondicionais:
1. Devem ser tomados literalmente.
2. So eternos.
3. Dizem respeito nao de Israel.
57. Que Pacto Deus Fez com Abrao?
O primeiro pacto ou acordo incondicional que a Bblia regis
trou foi o que Deus fez com um homem chamado Abrao.
"Ora, o Senhor disse a Abrao: Sai-te da tua terra, da tua
parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te
mostrarei. Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei,
e engrandecerei o teu nome; e tu, s uma bno. Abenoarei
aos que te abenoarem, e amaldioarei quele que te amaldi
oar; e em ti sero benditas todas as famlias da terra (Gn.
12:1-3).
91
Este pacto compe-se de muitas promessas especficas, todas
as quais se cumpriram literalmente.
Uma grande nao se originar de Abrao. A primeira
promessa que uma grande nao se originaria de Abrao.
Houve uma poca em que isso parecia impossvel porque tanto
Abrao quanto sua mulher Sara eram j muito idosos e no
podiam mais ter filhos. No entanto, Deus concedeu milagrosa
mente que concebessem um filho em sua idade avanada.
Chamaram-no de Isaque. Uma grande nao surgiu por inter
mdio de Isaque e de sua descendncia.
Deus abenoar Abrao. Deus prometeu que abenoaria
Abrao. A Bblia mostra como Deus o abenoou tanto ma
terial quanto espiritualmente como prometera. "Ora, Abrao
era j velho e de idade avanada; e em tudo o Senhor o havia
abenoado (Gn. 24:1).
Seu nome ser engrandecido. Outra promessa que se cum
priu literalmente foi a de que o nome de Abrao seria engran
decido. Seu nome famoso ainda hoje em dia. Trs das religes
do mundo judasmo, cristianismo e islamismo conside
ram Abrao o pai de sua f.
Abrao ser uma bno para as pessoas. Deus prometeu
que Abrao seria uma bno para as pessoas. Tanto a Bblia
quanto a histria secular mostram que Abrao e seus descen
dentes foram uma bno para outras pessoas como Deus tinha
dito.
Quem abenoar a descendncia de Abrao ser abenoado. A
histria secular e a sagrada contm exemplos de naes que
abenoaram Israel e foram igualmente abenoadas por Deus.
0 Egito e a Prsia so exemplos de naes que apoiaram Israel
e foram abenoadas por Deus.
Quem amaldioar a descendncia de Abrao ser julgado por
Deus. Da mesma forma, as naes que procuraram destruir
os descendentes de Abrao sofreram julgamento rigoroso da
parte de Deus. Egito, Edom, Moabe e Babilnia so exemplos
92
bblicos desse fato. A histria moderna nos fornece um exemplo
recente: o julgamento de Deus sobre a Alemanha nazista
uma nao que tentou exterminar os judeus.
Atravs do descendente de Abrao todas as naes sero
abenoadas. A ltima promessa especfica era que todas as
naes seriam abenoadas atravs de um determinado descen
dente de Abrao. Esse descendente era Jesus Cristo. 0 apstolo
Paulo reparou que a promessa foi feita no singular: "Ora, a
Abrao e a seu descendente foram feitas as promessas; no diz:
E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de
um s: E ateu descendente, que Cristo (Gl. 3:16).
As promessas que De^is fez a Abrao compem-se, portanto, de
sete aspectos especficos, todos os quais cumpriram-se literal
mente. 0 pacto abramico mais um exemplo da fidelidade de
Deus.
58. Qual Foi o Pacto Condicional Que Deus Fez com
Israel?
Deus fez um pacto condicional com a nao de Israel conhecido
como pacto mosaico. Aconteceu quando o povo estava junto ao
monte Sinai, aps o xodo do Egito.
O pacto era condicional porque as promessas estavam vin
culadas a condies. "Agora, pois, se atentamente ouvirdes a
minha voz e guardardes o meu pacto, ento sereis a minha
possesso peculiar dentre todos os povos, porque minha toda
a terra (x. 19:5).
Depois que Deus revelou as clusulas do pacto com Israel, o
povo concordou. "Veio, pois, Moiss e relatou ao povo todas as
palavras do Senhor e todos os estatutos; ento todo o povo
respondeu a uma voz: Tudo o que o Senhor tem falado fare
mos (x. 24:3).
"Ento tomou Moiss aquele sangue, e espargiu-o sobre o
povo e disse: Eis aqui o sangue do pacto que o Senhor tem feito
convosco no tocante a todas estas coisas (Ex. 24:8).
Esse pacto condicional passava a responsabilidade de seu
cumprimento a Israel. Esta nao seria abenoada ou amal
93
dioada de acordo com sua fidelidade aos termos do pacto.
Deus abenoaria Israel desde que este cumprisse sua parte do
pacto condicional. Se deixasse de satisfazer as condies, Deus
estaria desobrigado de abeno-lo. Ao contrrio, estaria obri
gado a amaldio-lo.
59. O Que Vem a Ser o Pacto da Palestina?
Antes que Israel entrasse na Terra Prometida, Deus fez um
pacto incondicional com este povo, conhecido como pacto da
Palestina.
Ratificao de promessas. A Terra da Promessa era domi
nada pelos inimigos de Israel, e muitos do povo comearam a
duvidar do cumprimento do pacto original que Deus fizera com
Abrao. Eles conseguiriam habitar na Terra da Promessa?
O pacto da Palestina ratificou o direito de Israel Terra Pro
metida e comprovou tambm que o pacto condicional que Deus
havia feito com Moiss no anulava o pacto incondicional que
fizera anteriormente com Abrao.
Israel ser retirado da terra em caso de desobedincia. En
tretanto, se a nao de Israel desobedecesse o pacto que Deus
havia feito com Moiss, seria punida. "Se, porm, no ouvires
a voz do Senhor teu Deus, se no cuidares em cumprir todos os
seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno,
viro sobre ti todas estas maldies, e te alcanaro... E o
Senhor vos espalhar entre todos os povos, desde uma extre
midade da terra at a outra; e ali servireis a outros deuses que
no conhecestes, nem vs nem vossos pais, deuses de pau e de
pedra. E nem ainda entre estas naes descansars, nem a
plantade teu p ter repouso... (Deut. 28:15,64,65).
Deus recolocar o povo na terra. Embora Deus tenha pro
metido a remoo da nao desobediente, prometeu tambm
a restaurao se os israelitas se convertessem de seus pecados.
"Quando te sobrevierem todas estas coisas, a bno ou a mal
dio, que pus diante de ti, e te recordardes delas entre todas as
naes para onde o Senhor teu Deus te houver lanado, e te
94
converteres ao Senhor teu Deus, e obedeceres sua voz... o
Senhor teu Deus te far voltar do teu cativeiro, e se compade
cer de ti, e tornar a ajuntar-te dentre todos os povos entre os
quais te houver espalhado o Senhor teu Deus (Deut. 30:1-3).
Podemos ento sintetizar o pacto da Palestina como abaixo:
1. Moiss transmitiu este pacto ao povo antes de entrarem na
Terra Prometida.
2. Ele ratificou as promessas incondicionais que Deus fizera a
Abrao.
3. O povo seria retirado da terra em caso de incredulidade.
4. Deus, com toda sua misericrdia, prometeu restabelec-los
na terra, caso se arrependessem.
60. Que Pacto Deus Fez com Davi?
O segundo pacto ou acordo que Deus estabeleceu com uma
pessoa foi feito com o rei Davi. "Quando teus dias forem com
pletos, e vieres a dormir com teus pais, ento farei levantar
depois de ti um dentre a tua descendncia, que sair das tuas en
tranhas, e estabelecerei o seu reino. Este edificar uma casa ao
meu nome, e eu estabelecerei para sempre o trono do seu reino.
Eu lhe serei pai, e ele me ser filho... A tua casa, porm, e o teu \
reino sero firmados para sempre... (II Sam. 7:12-14,16).
0 pacto davdico contm promessas especficas.
O descendente de Davi governar. 0 Messias, aquele que por
fim governar no reino de Deus, ser descendente do rei Davi.
0 Novo Testamento mostra que esse Jesus Cristo. Quando o
anjo apareceu a Maria para anunciar-lhe o nascimento de
Jesus, contou que esse seu filho seria descendente de Davi. "Eis
que concebers e dars luz um filho, ao qual pors o nome de
Jesus. Este ser grande e ser chamado filho do Altssimo; o
Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai (Luc. 1:31,32).
Segundo o registro bblico, Jesus descendia do rei Davi.
"Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de
Abrao (Mat. 1:1).
Seu governo ser eterno. 0 governo do Messias durar para
95
sempre. 0 Novo Testamento confirma esse fato. "E reinar
eternamente sobre a casa de Jac, e o seu reino no ter fim
(Luc. 1:33).
Israel continuar sendo uma nao. Uma conseqncia
desse pacto com Davi que Israel continuar sendo uma nao.
Pelo fato de o reino ser eterno, est implcita a promessa de que
Israel, como nao, ser preservada.
Assim, a promessa que Deus fez a Davi possui trs aspectos:
1. O Messias ser descendente de Davi.
2. 0 reinado messinico ser eterno.
3. Israel continuar sendo uma nao.
61. O Que o Novo Pacto?
O ltimo pacto que se tem na Bblia o novo pacto. E o nico
dos pactos cujo cumprimento ainda est para acontecer. Ele
contm provises e promessas precisas.
Incondicional. Os termos do novo pacto so incondicionais.
"Eis que os dias vm, diz o Senhor, em que farei um pacto
novo com a casa de Israel e com a casa de Jud, no conforme o
pacto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo,
para os tirar da terra do Egito, esse meu pacto que eles
invalidaram... Mas este o pacto que farei com a casa de
Israel... (Jer. 31:31-33).
Um pacto eterno. O novo pacto durar para sempre. "Farei
com eles um pacto de paz, que ser um pacto perptuo.
E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu santurio
no meio deles para sempre (Ez. 37:26).
Bnos materiais na terra. 0 povo ser abenoado material
mente quando for restabelecido na terra. "E alegrar-me-ei por
causa deles, fazendo-lhes o bem; e os plantarei nesta terra, com
toda a fidelidade do meu corao e da minha alma (Jer.
32:41).
Reconstruo do templo. 0 novo pacto traz a promessa de
que o templo ser reconstrudo quando o povo voltar terra.
96
"Farei com eles um pacto de paz, que ser um pacto per
ptuo. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu
santurio no meio deles para sempre. Meu tabernculo per
manecer com eles; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu
povo (Ez. 37:26,27).
Fim das guerras. 0 novo pacto tambm proporcionar um
tempo de paz. "Naquele dia farei por eles aliana com as feras
do campo, e com as aves do cu, e com os rpteis da terra; e da
terra tirarei o arco, e a espada, e a guerra, e os farei deitar em
segurana (Os. 2:18).
Um corao e uma mente renovados para os crentes. Oh
crentes recebero um novo corao e uma nova mente por in
termdio do Esprito Santo, "...depois daqueles dias, diz o
Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no neu
corao; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo (Jer.
31:33).
Estima de outras naes. 0 povo ser estimado entre as
naes gentias. "E a sua posteridade ser conhecida entre as
naes, e os seus descendentes no meio dos povos; todos
quantos os virem os reconhecero como descendncia bendita
do Senhor (Is. 61:9).
Perdo de pecados. 0 novo pacto proporcionar perdo de
pecados aos crentes. "E no ensinaro mais cada um a seu
prximo, nem cada um a seu irmo, dizendo: Conhecei ao
Senhor; porque todos me conhecero, desde o menor deles at o
maior, diz o Senhor; pois lhes perdoarei a sua iniqidade, e no
me lembrarei mais dos seus pecados (Jer. 31:34).
0 novo pacto, feito com a nao de Israel, ser cumprido no
futuro. As promessas feitas esto baseadas no fundamento
slido da Palavra de Deus.
62. Deus Manteve-se Fiel a Israel?
J vimos que Deus fez promessas nao de Israel com rela
o ao seu direito Terra Prometida e sua sobrevivncia.
97
Qual o veredicto da histria? Deus manteve-se fiel s pro
messas que fez?
Examinando-se a histria, verifica-se que ele permaneceu
fiel s suas promessas.
Deus introduziu Israel na terra que prometera por inter
mdio do lder Josu. Entretanto, o povo no permaneceu
obediente a ele.
Em 931 a.C. a nao dividiu-se em dois reinos. 0 do norte
compunha-se de dez tribos e era conhecido como Israel. O do
sul compunha-se de duas tribos e ficou conhecido como Jud.
O reino do norte de Israel foi levado cativo pelos assrios em
721 a.C., devido ao pecado permanente do povo.
0 povo de Jud tambm pecou contra Deus e foi levado
cativo pelos babilnios em 606 a.C. A cidade de Jerusalm e o
templo foram destrudos em 586 a.C.
Deus havia prometido que o pecado provocaria a remoo do
povo da terra. Mas ele tambm prometeu que o traria de volta.
Aps um perodo de setenta anos de cativeiro, os judeus
voltaram Terra Prometida, em 536 a.C.
Foram, contudo, retirados de sua terra uma segunda vez.
Em 70 d.C., o romano Tito cercou a cidade de Jerusalm e
destruiu tanto esta quanto o templo que haviam sido recons
trudos. Mais uma vez o povo foi disperso.
Todavia, Deus voltou a demonstrar sua fidelidade nao de
Israel, vencendo terrveis dificuldades. Depois de vagarem
quase dois mil anos pela terra, voltaram a ser um Estado so
berano naquela regio. Em 14 de maio de 1948 o Estado mo
derno de Israel renasceu.
Nenhuma outra nao jamais foi removida de sua ptria e
retornou. A nao de Israel teve essa experincia duas vezes.
Na primeira vez durou setenta anos; na segunda, quase dois
mil anos. Deus prometeu que permaneceria fiel a Israel e o
veredicto da histria ntido. A sobrevivncia dessa nao
comprova a fidelidade de Deus.
98
63. Deus Se Ira?
Existem pessoas que presumem que por ser Deus um Deus de
amor ele nunca se zanga com nada nem com ningum. Porm
a Bblia mostra que ele se zanga de verdade. O pecado o deixa
irado. Entretanto, a ira de Deus est sempre sob controle e
sempre justa.
Deus retratado de vrias maneiras que expressam sua ira
para com o pecado. "Eis que o nome do Senhor vem de longe
ardendo na sua ira, e com densa nuvem de fumaa; os seus
lbios esto cheios de indignao, e a sua lngua como um
fogo consumidor; e a sua respirao como o ribeiro trans-
bordante, que chega at o pescoo, para peneirar as naes
com peneira de destruio... (Is. 30:27,28).
As vezes a ira de Deus se manifesta contra pessoas. Em certas
ocasies ele se irritou com a nao de Israel, e em outras
ocasies ainda sua ira foi dirigida s naes que tentaram
destruir Israel. O salmista fez meno da ira de Deus contra
uma pessoa. "Sobre mim tem passado a tua ardente indig
nao; os teus terrores deram cabo de mim (Sal. 88:16).
Deus se indignou contra a nao de Israel por esta lhe ler
desobedecido. "Disse mais o Senhor a Moiss: Tenho obser
vado este povo, e eis que povo de dura cerviz. Agora, pois,
deixa-me, para que a minha ira se acenda contra eles...
(x. 32:9,10).
O profeta Ezequiel registrou a ira de Deus contra a Filstia,
uma das naes que procurava destruir Israel. "E executarei
neles grandes vinganas, com furiosos castigos; e sabero que
eu sou o Senhor, quando eu tiver exercido a minha vingana
sobre eles (Ez. 25:17).
Como Deus um Deus de amor, por que ele fica to ofendido
com o pecado? E preciso que se lembre que Deus tambm
justo e santo. O pecado agride a Deus porque sua natureza de
justia. O pecado separou o homem de Deus.
Podemos concluir que:
1. Deus um ser perfeito.
2. 0 pecado agride seu carter perfeito.
99
3. Quando pessoas ou naes rejeitam seu amor e bondade,
Deus se ira contra sua maldade.
Precisamos, contudo, salientar que Deus um Deus de
misericrdia e perdo. Quando pessoas ou naes se arrepen
dem de seu pecado, Deus mostra-se pronto e desejoso de
perdo-los. Sua ira se converte em perdo quando as pessoas se
chegam a ele com coraes humildes. Deus disse: "Se em
qualquer tempo eu falar acerca duma nao, e acerca dum
reino, para arrancar, para derribar e para destruir, e se aquela
nao, contra a qual falar, se converter da sua maldade,
tambm eu me arrependerei do mal que intentava fazer-lhe.
E se em qualquer tempo eu falar acerca duma nao e acerca
dum reino, para edificar e para plantar, se ela fizer o mal
diante dos meus olhos, no dando ouvidos minha voz, ento
me arrependerei do bem que lhe intentava fazer (Jer. 18:7-
10).
64. Como Deus Julga o Pecado?
Deus no apenas fica irado com o pecado, como tambm o
julga. Ele estabeleceu leis imutveis antes de o pecado entrar
no mundo. Uma dessas leis dizia respeito sua punio. Deus
comeou a puni-lo assim que foi introduzido no universo. A
Bblia nos fornece exemplos em que Deus puniu o pecado.
Em algumas ocasies ele julgou o pecado enviando uma
catstrofe natural: "Depois o povo tornou-se queixoso, falando
o que era mau aos ouvidos do Senhor; e quando o Senhor o
ouviu, acendeu-se a sua ira; o fogo do Senhor irrompeu entre
eles, e devorou as extremidades do arraial (Nm. 11:1).
Noutra ocasio Deus julgou o pecado enviando uma doena
sobre aqueles que o irritaram: "Assim se acendeu a ira do
Senhor contra eles; e ele se retirou; tambm a nuvem se retirou
do sobre a tenda; e eis que Miri se tornara leprosa, branca
como a neve... (Nm. 12:9,10).
O maior exemplo do julgamento de Deus contra o pecado foi
o envio de Israel para o cativeiro babilnico. Devido ao pecado
contnuo dos israelitas, ele os lanou num cativeiro que durou
setenta anos.
100
Entretanto, Deus no se agrada do julgamento do pecado.
Ele prefere conceder misericrdia. Nos trs exemplos bblicos
citados, Deus mostrou-se grandemente misericordioso com o
povo que julgara.
Depois que o fogo irrompeu no acampamento dos filhos de
Israel, Moiss oroii ao Senhor e ele se apagou.
Miri foi curada da lepra porque oraram em seu favor.
Foi permitido aos Filhos de Israel voltarem sua ptria aps
os setenta anos de cativeiro babilnico.
Vimos que Deus julgou o pecado no passado e que prefere
conceder misericrdia a quem lhe pede perdo.
65. Por Que Deus Ordenou o Extermnio dos Cananeus?
Uma das questes problemticas suscitadas pelas ocorrncias
no livro de Josu no Antigo Testamento diz respeito ao exter
mnio dos cananeus. Quando os filhos de Israel entraram na
Terra Prometida aniquilaram os cananeus como o Senhor lhes
ordenara. A Bblia descreve o que aconteceu quando os israeli
tas conquistaram Jeric: "E destruram totalmente, ao fio da
espada, tudo quanto havia na cidade, homem e mulher,
menino e velho, bois, ovelhas e jumentos (Jos. 6:21).
Por que Deus ordenou que todos fossem mortos, incluindo
mulheres, crianas e animais? Isso no revela uma atitude cruel
e belicosa?
Embora o sacrifcio de vidas inocentes deva ser condenado,
preciso que se analise a situao tendo em mente os seguintes
fatos: a nao de Israel foi escolhida para ser testemunha do
Deus vivo e verdadeiro para o mundo. Os israelitas deveriam
viver na Terra Prometida cercados por naes idlatras, mas
no deveriam se deixar influenciar por suas religies. Deus
instruiu o povo para que no adotasse nenhum dos elementos
das religies pags e falsas.
A Terra Prometida onde os israelitas iriam se estabelecer era
habitada pelos cananeus, povo esse que havia contaminado e
deturpado a verdade de Deus. Eles se corromperam a ponto de
no terem mais salvao. Se algum deles sobrevivesse, infec
taria Israel com sua depravao moral.
101
Antes que Israel pudesse se estabelecer naquela regio como
testemunha do nico Deus verdadeiro, todo resqucio da
cultura pag tinha que ser destrudo. 0 fracasso do extermnio
total de todos os pagos na Terra Prometida acabou por causar
a derrocada da nao no tempo dos juizes. 0 anjo do Senhor
subiu de Gilgal a Boquim, e disse: Do Egito vos fiz subir, e vos
trouxe para a terra que, com juramento, prometi a vossos pais,
e vos disse: Nunca violarei o meu pacto convosco; e, quanto
a vs, no fareis pacto com os habitantes desta terra, antes
derrubareis os seus altares. Mas vs no obedecestes minha
voz. Por que fizestes isso? Pelo que tambm eu disse: No os
expulsarei de diante de vs; antes estaro quais espinhos nas
vossas ilhargas, e os seus deuses vos sero por lao (Ju.
2:1-3).
Deus ordenou o extermnio dos cananeus por causa da
influncia nociva que exerceriam, caso se permitisse que seu
falso sistema religioso fosse conservado. Infelizmente, Israel
desobedeceu a Deus e no destruiu completamente aqueles
povos pagos. Essa desobedincia resultou, por fim, no prprio
cativeiro.
66. Os Habitantes de Cana Foram Vtimas Inocentes da
Ira de Deus?
0 povo que vivia na terra de Cana no desconhecia o Deus de
Israel. Muitas vezes tem-se a impresso de que Deus mandou os
israelitas atacarem e matarem gente inocente. Acontece que
aquela gente no era nem inocente nem ignorante. Eles j
tinham ouvido falar do Deus de Israel mas o rejeitaram.
Quando os dois espias foram enviados para espionar a Terra
da Promessa, a prostituta Raabe lhes disse: "Bem sei que o
Senhor vos deu esta terra, e que o pavor de vs caiu sobre ns, e
que todos os moradores da terra se derretem diante de vs.
Porque temos ouvido que o Senhor secou as guas do Mar
Vermelho diante de vs, quando sastes do Egito, e tambm o
que fizestes aos dois reis dos amorreus, Siom e Ogue, que
estavam alm do Jordo, os quais destrustes totalmente.
Quando ouvimos isso, derreteram-se os nossos coraes, e em
102
ningum mais h nimo algum, por causa da vossa presena;
porgue o Senhor vosso Deus Deus em cima no cu e embaixo
na terra (Jos. 2:9-11).
Eles tinham ouvido falar do Deus verdadeiro mas o rejeita
ram. Conseqentemente, toda aquela sociedade pecou. O aps
t o l o Paulo disse dessa gente: "Porquanto, tendo conhecido a
Deus, contudo no o glorificaram como Deus, nem lhe deram
graas, antes nas suas especulaes se desvaneceram, e o seu
corao insensato se obscureceu. Dizendo-se sbios, tornaram-
se estultos, e mudaram a glria do Deus incorruptvel em seme
lhana da imagem de homem corruptvel, e de aves, e de
quadrpedes, e de rpteis. Por isso Deus os entregou, nas con-
cupscncias de seus coraes, imundcia, para serem os seus
corpos desonrados entre si; pois trocaram a verdade de Deus
pela mentira, e adoraram e serviram criatura antes que ao
Criador... (Rom. 1:21-25).
Os habitantes de Cana no foram vtimas ignorantes nem
inocentes de um Deus enfurecido. Eles vinham cometendo
horrvel pecado, estando plenamente cientes do Deus vivo c
verdadeiro. Pelo fato de o terem rejeitado e ao seu perdo, o
pecado deles foi julgado.
67. Deus Fez Milagres?
A Bblia mostra que Deus invadiu a histria humana e executou
feitos milagrosos. Ela testifica, de capa a capa, os atos
milagrosos de Deus.
0 que um milagre? A palavra milagre empregada de duas
maneiras diferentes. A primeira delas descreve uma ocorrncia
comum ou natural que se d num momento preciso. E o que
normalmente acontece em resposta a oraes. 0 milagre est
no momento da ocorrncia.
0 Novo Testamento apresenta o exemplo de uma pesca
milagrosa. "Mas ao romper da manh, Jesus se apresentou na
praia; todavia os discpulos no sabiam que era ele. Disse-lhes,
pois, Jesus: Filhos, no tendes nada que comer? Responderam-
lhe: No. Disse-lhes ele: Lanai a rede direita do barco, e
103
achareis. Lanaram-na, pois, e j no a podiam puxar por
causa da grande quantidade de peixes (Joo 21:4-6)
No h nada de milagroso em se jogar a rede na gua e
apanhar muitos peixes. Mas esse acontecimento foi um milagre
porque os discpulos pescaram a noite inteira sem resultado, e
quando Jesus lhes disse onde lanar a rede, esta ficou imedia
tamente abarrotada de peixes.
Outro exemplo desse tipo de milagre o fato de Elias ter sido
alimentado pelos corvos. Deus disse a Elias: "Retira-te daqui,
vai para a banda do oriente, e esconde-te junto ao ribeiro de
Querite, que est ao oriente do Jordo. Bebers do ribeiro; e eu
tenho ordenado aos corvos que ali te sustentem. Partiu, pois, e
fez conforme a palavra do Senhor; foi habitar junto ao ribeiro
de Querite, que est ao oriente do Jordo. E os corvos lhe
traziam po e carne pela manh, como tambm po e carne
tarde; e ele bebia do ribeiro (I Reis 17:3-6).
Embora Deus no tenha suspendido as leis da natureza ao
alimentar o profeta, ordenando que os corvos lhe trouxessem
alimento, ele cuidou de Elias por meio de uma srie de acon
tecimentos milagrosamente programados.
Ocorrncias como estas no contrariam as leis da natureza e
da cincia; entretanto, so milagres em termos de momento e
local.
A Bblia faz meno de outro tipo de milagre que Deus fez.
Este no pode ser explicado em termos de causa e efeito
normais.
Jesus andando sobre as guas uma ilustrao dessa espcie
de milagre exclusivamente sobrenatural. "A quarta viglia da
noite, fi Jesus ter com eles, andando sobre o mar (Mat.
14:25). Este milagre no pode ser explicado pelas leis normais
da cincia porque fisicamente impossvel uma pessoa andar
sobre a gua.
Outro exemplo desse tipo de milagre foi o fato de Jesus ter
alimentado cinco mil pessoas. Quando a multido que seguia
Jesus teve fome, ele tomou o alimento que havia cinco pes e
dois peixes e transformou-o milagrosamente em comida bas
tante para alimentar toda aquela gente. O apstolo Mateus
104
relata o ocorrido: "Todos comeram e se fartaram; e dos pe
daos que sobejaram levantaram doze cestos cheios. Ora, os
que comeram foram cerca de cinco mil homens, alm de ^
mulheres e crianas (Mat. 14:20,21).
Todos no apenas comeram, como ficaram satisfeitos, e os
discpulos recolheram cestas do que sobrou. Este um milagre
que no pode ser explicado pelas leis comuns de causa e efeito.
Tanto o Antigo quanto o Novo Testamentos atestam que
Deus fez muitos milagres. Foram eles ocorrncias incomuns
que aconteceram segundo uma programao precisa de Deus
ou ocorrncias que fugiam s leis normais da natureza e da
cincia. Nos dois casos, os milagres do prova efetiva do
grande poder de Deus e de seu controle sobre as leis que esta
beleceu ao criar o universo.
68. Por Que Deus Fez Milagres?
J vimos que h indicaes de que o Deus da Bblia invadiu a
histria, executando feitos milagrosos. Por que ele fez isso?
Qual era a finalidade dos seus milagres?
A palavra traduzida como milagre pode significar tambm
"sinal . Os milagres que Deus fez eram sinais que atestavam
sua existncia e seu poder.
O apstolo Joo declarou o porqu de ter registrado os
milagres. "Jesus, na verdade, operou na presena de seus
discpulos ainda muitos outros sinais que no esto escritos
neste livro; estes, porm, esto escritos para que creiais que
Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais
vida em seu nome (Joo 20:30,31)
Deus se refere aos seus feitos milagrosos como sinais para as
pessoas. "E mostrarei prodgios em cima no cu; e sinais
embaixo na terra, sangue, fogo e vapor de fumaa (At. 2:19).
Os sinais que Jesus operou convenceram muita gente de que
ele era o Messias. "Ora, estando ele em Jerusalm pela festa da
pscoa, muitos, vendo os sinais que fazia, creram no seu
nome (Joo 2:23).
No entanto, mesmo com sinais milagrosos alguns continua
vam cticos. Aps a ressurreio de Jesus, alguns continuavam
105
descrentes. "Quando o viram, o adoraram; mas alguns duvida
ram (Mat. 28:17).
Os milagres da Bblia eram sinais que tinham a finalidade de
atestar a existncia e o poder de Deus. Muito embora tenham
convencido muitos, alguns continuaram duvidando.
69. Por Que Crer nos Milagres da Bblia? Outras Religies
No os Tm?
Por que crer nos milagres da Bblia? 0 que os torna to
especiais? Muitas religies atestam a ocorrncia de milagres
que comprovam a veracidade de sua f. Os milagres realizados
em outras religies no do provas da existncia de outros
deuses?
Levando-se todos os fatores em considerao, verifica-se que
os milagres da Bblia esto num nvel diferente daqueles de
outras religies e, conseqentemente, so os nicos em que se
deve acreditar.
Testemunho ocular. Os milagres que a Bblia registrou esto
fundamentados em testemunho ocular. Aqueles que assistiram
aos fatos milagrosos so os mesmos que os registraram. 0
evangelista Joo escreveu: " 0 que era desde o princpio, o que
ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contem
plamos e as nossas mos apalparam, a respeito do Verbo da
vida (I Joo 1:1).
Simo Pedro repetiu o mesmo princpio: "Porque no se
guimos fbulas engenhosas quando vos fizemos conhecer o
poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, pois ns framos
testemunhas oculares da sua majestade (II Ped. 1:16).
No dia de Pentecostes, Pedro disse ao grande pblico que
havia se formado: "Vares israelitas, escutai estas palavras:
A Jesus, o nazareno, varo aprovado por Deus entre vs com
milagres, prodgios e sinais, que Deus por ele fez no meio de
vs, como vs mesmos bem sabeis (At. 2:22).
Simo Pedro recorreu ao conhecimento dos ouvintes. Eles
tinham conscincia de que Jesus havia operado feitos mila
grosos.
106
Os milagres da Bblia foram feitos em pblico. 0 apstolo
Paulo disse: "No deliro, excelentssimo Festo, antes digo
palavras de verdade e de perfeito juzo. Porque o rei, diante de
quem falo com liberdade, sabe destas coisas, pois no creio que
nada disto lhe oculto; porque isto no se fez em qualquer
canto (At. 26:25,26).
Realizados com uma finalidade especfica. Sempre que Deus
realizava um milagre, ele tinha uma finalidade especfica. Os
milagres eram sinais cujo objetivo era testificar a existncia e o
poder de Deus ou satisfazer uma determinada necessidade.
Sua finalidade nunca era a de fazer uma exibio ou simples
mente atrair a ateno.
A diviso das guas do mar Vermelho um exemplo de.
milagre que tinha finalidade especfica. Quando os filhos de
Israel foram encurralados pelo exrcito de Fara no mar Ver
melho, Deus os libertou milagrosamente dividindo as guas.
Esse ato deu provas do poder de Deus e veio atender a uma
necessidade especfica do povo, a saber, serem salvos do
exrcito egpcio que vinha em seu encalo.
Quando Jesus foi tentado pelo Diabo, ele se recusou a usar
seus poderes milagrosos para impressionar as pessoas. 0 Diabo
queria que Jesus se atirasse do pinculo do templo para que os
anjos o salvassem milagrosamente, mas ele no cedeu a essa
espcie de exibio sobrenatural. 0 objetivo de executar mila
gres era atender a necessidades humanas efetivas, no atrair
pblico.
Os milagres atribudos a outras religies falham nestes dois
aspectos. No tm o apoio de testemunho ocular e, na maioria
ilos casos, so realizados a ttulo de exibio sem qualquer
objetivo em vista. Os pretensos milagres de outras religies no
atendem necessidade bsica da humanidade como o fazem os
milagres registrados na Bblia.
Nossa concluso sobre os milagres da Bblia que:
I. Foram realizados na presena de testemunhas para que sua
legitimidade fosse comprovada.
107
2. Sempre tinham uma finalidade especfica, nunca foram rea
lizados a ttulo de exibio.
3. Os milagres atribudos a outras religies no podem ser
comprovados da mesma forma.
70. Deus inda Faz Milagres Hoje em Dia?
A Bblia faz meno de muitos milagres realizados pelo poder
de Deus. E hoje em dia? Deus ainda faz milagres?
Deus continua sendo o mesmo desde o princpio, e tem poder
para realizar milagres. Todavia, quando se examina na Bblia
a atuao de Deus, constata-se que os milagres no eram uma
regra geral. Eram uma exceo regra. Seu objetivo era
demonstrar a existncia e o poder de Deus ou ir ao encontro de
uma determinada necessidade.
Quando Jesus Cristo veio terra, Deus fez sua ltima de
clarao humanidade antes que ele volte. Por intermdio de
Jesus e daqueles que escreveram a seu respeito, Deus nos falou
claramente acerca do que exige de ns para que o possamos
conhecer.
Hoje, Deus pede que as pessoas depositem sua f em Jesus
Cristo, tomando por base o que ele fez por elas na cruz, no
Calvrio. No deveramos esperar por mais nenhum sinal mila
groso para comprovar o que Cristo realizou.
Sabemos que o retorno de Cristo ser acompanhado de
milagres. Cremos, portanto, que os milagres continuam fazen
do parte dos planos de Deus para o futuro.
No queremos limitar Deus, dizendo o que ele pode ou no
pode fazer. Milagres hoje em dia so possveis, sem dvida
alguma, mas no se deve esperar que se tornem uma norma.
Deus no precisa dar provas de si mesmo vezes sem conta,
atravs da realizao de milagres. Ele comprovou sua existn
cia e poder de uma vez por todas por meio da pessoa de Jesus
Cristo.
71. Deus Permitir Que o Mundo Seja Destrudo?
0 mundo em que vivemos encontra-se numa situao extre
mamente precria. 0 perigo de uma guerra nuclear que des-
108
Iruiria nosso planeta uma ameaa muito real. A Bblia faz
algum comentrio acerca disso? Deus permitir que o mundo
seja destrudo?
Embora parea que, inevitavelmente, o homem mandar o
inundo pelos ares, a Bblia diz o contrrio. Deus no permitir
que isso acontea, pois Jesus voltar terra uma segunda vez
antes que o ser humano destrua a si mesmo.
Sabemos disso porque, segundo a profecia bblica, quando
Cristo retornar terra para estabelecer seu reino, haver gente
nela vivendo. "Ento aparecer no cu o sinal do Filho do
homem, e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero vir o
Filho do homem sobre as nuvens do cu, com poder e grande
glria. E ele enviar os seus anjos com grande clangor de trom
beta, os quais lhe ajuntaro os escolhidos desde os quatro
ventos, de uma outra extremidade dos cus (Mat. 24:30,31).
"Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at mesmo
aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra se
lamentaro sobre ele... (Apoc. 1:7).
Todos estes versculos pressupem que haver pessoas viven
do na terra por ocasio da volta de Cristo. A Bblia menciona
gente se lamentando e diz que todo olho o ver. Para que isso
ocorra, preciso que haja gente vivendo na terra nessa ocasio.
A Escritura no confirma a possibilidade de a humanidade vir
a se destruir antes que Deus intervenha.
Jesus disse que a sua segunda vinda impediria as pessoas de
se destrurem. "Porque haver ento uma tribulao to
grande, como nunca houve desde o princpio do mundo at
agora, nem jamais haver. E se aqueles dias no fossem
abreviados, ningum se salvaria; mas por causa dos escolhi
dos sero abreviados aqueles dias (Mat. 24:21,22).
Embora Deus tenha prometido que o homem no se des
truir, isso no nos isenta de nossa responsabilidade. Devemos
procurar com zelo alcanar e conservar relaes pacficas com
as pessoas e com as naes do mundo.
Conclumos ento que:
I. A Bblia mostra que Deus no permitir que o homem
destrua o mundo.
109
2. Cristo disse que retornar para impedir a destruio da
humanidade.
72. Por Que Deus Exigia Sacrifcios de Sangue?
Deus estabeleceu no Antigo Testamento uma forma de sacri
fcio em que exigia que a pessoa lhe oferecesse sacrifcios de
sangue. 0 pacto que fez com Israel foi um pacto de sangue.
"Ento tomou Moiss aquele sangue, e espargiu-o sobre o povo
e disse: Eis aqui o sangue do pacto que o Senhor tem feito
convosco no tocante a todas estas coisas (Ex. 24:8).
Por que Deus exigiu que fossem sacrifcios de sangue?
Por que algo to repugnante?
0 uso de sangue num sacrifcio pode ser repugnante ao ser
humano, mas representa a natureza repugnante do pecado.
Deus nunca tolerar o pecado. Os sacrifcios de sangue foram
adotados para lembrar ao povo a repelncia do pecado.
Sangue tambm simboliza vida. Quando um animal era
sacrificado no altar, ele estava dando, simbolicamente, sua
vida pelos pecados de quem o sacrificava.
0 sacrifcio de animais eram um prenncio do sacrifcio de
Cristo na cruz. A Bblia diz que ele derramou seu sangue para
perdo de nossos pecados. 0 sangue de Cristo foi o preo pago.
0 autor de Hebreus afirmou: "E no pelo sangue de bodes e
novilhos, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez por
todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redeno
(Heb. 9:12).
No h perdo sem derramamento de sangue, diz a Bblia.
" . . . sem derramamento de sangue no h remisso (Heb.
9:22).
E o sangue de Cristo que lava continuamente o cristo do
pecado. "Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos
comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos
purifica de todo pecado (I Joo 1:7).
Assim, podemos concluir que Deus ordenou sacrifcios de
sangue pelas seguintes razes:
1. 0 sangue lembrava a repugnncia do pecado.
2. 0 sangue representava a vida do sacrifcio.
110
3. 0 uso de sangue prenunciava o sacrifcio que Jesus faria na
cruz ao derramar o prprio sangue pelos pecados da huma
nidade.
73. Deus Mandar Algum Para o Inferno?
A Bblia menciona um lugar de julgamento definitivo para
quem no cr na salvao oferecida por Jesus Cristo. Esse lugar
conhecido como inferno. Jesus referiu-se a ele como lugar de
castigo eterno. "E iro estes para o castigo eterno... (Mat.
25:46).
0 apstolo Joo escreveu no livro de Apocalipse sobre o
julgamento final dos perversos: "E vi os mortos, grandes e
pequenos, em p diante do trono; e abriram-se uns livros; e
abriu-se outro livro, que o da vida; e os mortos foram
julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo
as suas obras. E todo aquele que no foi achado inscrito no
livro da vida, foi lanado no lago de fogo (Apoc. 20:12,15).
A Escritura mostra claramente a realidade de um julgamen
to final. Mas ela tambm esclarece que as pessoas que vo para
o inferno vo por terem rejeitado a proviso de salvao de
Deus. A Bblia diz que Deus no quer que ningum v para o
inferno. "O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que
alguns a tm por tardia; porm longnimo para convosco,
no querendo que ningum se perca, seno que todos venham a
arrepender-se (II Ped. 3:9).
Resumindo, podemos afirmar que:
1. A Bblia fala da realidade de um lugar de julgamento final
para os perversos.
2. Aqueles que passarem a eternidade no inferno o faro por
haverem rejeitado o amor de Deus e sua proviso de salva
o.
3. Deus deseja que todos se cheguem a ele pela f e recebam a
salvao que oferece.
74. Por Que Deus Criou o Inferno?
Se Deus deseja que todos venham a conhec-lo, por que ento
111
criou o inferno? Por que constituir um lugar de julgamento
para a humanidade?
A Bblia ensina que Deus no criou o inferno para julga
mento dL humanidade. Ele o criou para punir o Diabo e seus
anjos, no como lugar de sofrimento para seres humanos.
Jesus disse: "Ento dir tambm aos que estiverem sua
esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o Diabo e seus anjos (Mat. 25:41).
0 inferno foi criado como lugar de julgamento para Satans
e aqueles que o seguiram, rebelando-se contra Deus. Como
afirma a Bblia, o Diabo e seus anjos sero, por fim, lanados
no inferno. "E o Diabo, que os enganava, foi lanado no lago
de fogo e enxofre, onde esto a besta e o falso profeta; e de dia e
de noite sero atormentados pelos sculos dos sculos (Apoc.
20: 10).
A idia no que os seres humanos, criados imagem de
Deus, passem a eternidade longe de sua presena. O lugar que
Deus preparou para eles o cu. Jesus mencionou esse lugar
preparado para aqueles que confiam em Deus: "Na casa de
meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria
dito; vou preparar-vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar,
virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde
eu estiver estejais vs tambm (Joo 14:2,3).
O inferno no foi criado para a humanidade; ele o destino
daqueles que rejeitam a salvao de Deus em Jesus Cristo.
75. Como a Existncia do Inferno Pode Combinar com
um Deus de Amor?
A Bblia mostra que o inferno uma realidade. Quem no
aceitar o perdo de Deus oferecido por Jesus Cristo ir para o
inferno. Algumas pessoas se indagam como o inferno pode
combinar com um Deus de amor. Por que perguntam elas
um Deus que ama permitiria que algum fosse para o inferno?
A resposta para essa pergunta que Deus um Deus santo e
justo, bem como um Deus de amor. Estes atributos morais se
complementam, no se contradizem. Quando as leis de Deus
so violadas necessrio que haja julgamento. As leis de Deus
112
exigem que se pague o preo do pecado. Ele pode continuar
amando o pecador, mas no pode permitir a impunidade
do pecado. Foi por essa razo que Jesus Cristo veio terra,
para morrer pelos pecados do mundo. "Assim como o Filho do
homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a
sua vida em resgate de muitos (Mat. 20:28).
A nfase no deve ser colocada no inferno, mas sim no fato
de que Deus veio at a terra na pessoa de Jesus Cristo para
manifestar seu amor pela raa humana. "Pois, quando ainda
ramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos mpios. Por
que dificilmente haver quem morra por um justo; pois poder
ser que pelo homem bondoso algum ouse morrer. Mas Deus
d prova do seu amor para conosco, em que, quando ramos
ainda pecadores, Cristo morreu por ns (Rom. 5:6-8).
Deus deu prova do seu amor enviando seu Filho para morrer
por nossos pecados para ser castigado em nosso lugar
de forma que possamos ir para o cu. O julgamento do inferno
est destinado queles que se recusam a aceitar o amor e o
perdo de Deus.
76. Deus Criou o Mal?
Se Deus criou todas as coisas, o mal est includo? Caso a
resposta seja afirmativa, por que o criou? Ele no seria, ento,
um Deus perverso?
verdade que se Deus criou o mal ele seria um Deus per
verso. Mas no o que ocorre. O mal resultado do pecado, e
Deus no queria que houvesse pecado no seu universo.
A origem do mal no est em Deus, mas no homem. Quando
criou os seres humanos, deu-lhes o Senhor opo de obe
decerem ou de desobedecerem. Quando Ado e Eva decidiram
desobedecer a Deus, introduziram o mal no mundo. O mal
um ato ou uma conexo, no um elemento criado.
Deus no criou o mal e tambm no deve ser responsabi
lizado por sua existncia no universo. Ele poderia ter feito as
pessoas de tal forma que fossem como robs que correspon
deriam ao seu sinal. Todavia, isso no faria com que a humani-
11.1
dade tivesse qualquer significado. Deus resolveu criar o homem
de maneira que pudesse decidir se iria obedec-lo ou no.
Alm do mais, grande parte do mal que h no mundo
devido prpria escolha do homem. Assassinato, roubo, men
tira, etc. no podem ser atribudos a Deus. As pessoas decidem
fazer essas coisas e precisam ser responsabilizadas.
Embora as catstrofes naturais como terremotos e fome no
sejam causadas pelo homem, ele indiretamente responsvel
por sua ocorrncia. Elas so resultado do pecado do ser
humano. Todas as coisas foram afetadas quando o pecado foi
introduzido no universo. A ordem perfeita, natural, foi por ele
corrompida.
Podemos sintetizar com as afirmaes:
1. Deus no criou o mal. 0 mal conseqncia da escolha do
homem.
2. Deus no pode ser responsabilizado pela existncia con
tinuada do mal. 0 ser humano que o responsvel, direta
ou indiretamente.
77. Por Que Deus Permite a Existncia do Mal?
Sendo Deus um Deus bom, por que o mal est presente no
universo? Ser porque ele no poderoso o bastante para lidar
com o mal ou ser porque no quer faz-lo? Esta pergunta
sugere que Deus no tem condies ou no quer lidar com o
mal. Nada disso se verifica.
Sem dvida alguma Deus tem condies de tomar alguma
providncia em relao ao mal. A Bblia ensina que Deus
todo-poderoso. "Eis que eu sou o Senhor, o Deus de toda a
carne; acaso h alguma coisa demasiado difcil para mim?
(Jer. 32:27).
0 fato de Deus ter poder suficiente para lidar com o mal no
a questo. Ele j demonstrou inmeras vezes que capaz de
exterminar o mal.
Deus tambm um Deus de amor que zela por seu povo. As
Escrituras mostram que ele sempre tem em mente o melhor
para a humanidade ao tomar cada deciso.
A resposta que Deus tomar alguma providncia acerca do
114
mal, mas ser no seu devido tempo. Ele tem um plano por meio
do qual rege este mundo. Um dos pontos do plano de Deus
acabar com o mal e com seus frutos. "Ele enxugar de seus
olhos toda lgrima; e no haver mais morte, nem haver mais
pranto, nem lamento, nem dor; porque j as primeiras coisas
so passadas (Apoc. 21:4).
0 mal acabar quando Deus terminar de trabalhar a huma
nidade.
78. Foi Deus Quem Criou o Diabo?
Uma das acusaes mais desfechadas contra Deus que foi ele
quem criou o Diabo, que por sua vez vem provocando enorme
sofrimento humanidade. Por que Deus faria uma criatura
assim? Por acaso a Bblia diz que Deus criou o Diabo? A res
posta no. 0 que ela conta o seguinte:
Antes da criao do homem e da terra, o universo inteiro
vivia em harmonia com Deus. Ele havia criado anjos, ou seres
espirituais, que tinham tarefas a executar. Cada um tinha sua
graduao. Um dos anjos de mais alta ordem chamava-se
Lcifer.
Certo dia Lcifer resolveu romper aquele relacionamento
harmonioso com Deus. Ele decidiu que queria ser como Deus.
A Bblia faz o seguinte comentrio sobre o ocorrido: "Como
caste do cu, estrela da manh, filha da alva! como foste
lanado por terra tu que prostravas as naes! E tu dizias no teu
corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei
o meu trono; e no monte da congregao me assentarei, nas
extremidades do norte; subirei acima das alturas das nuvens, e
serei semelhante ao Altssimo (Is. 14:12-14).
Esta passagem assinala que Lcifer quis contrariar Deus
cinco vezes distintas. Essa tinha sido a primeira vez que uma
(*) Nota editorial da JUERP: O texto de Isaas 14:12-14 interpreta
do de maneira diferente por outros estudiosos, no como uma
aluso ao Diabo, mas queda do rei da Babilnia, conforme suge
rido no contexto desta passagem.
115
criatura no universo se rebelou contra Deus. Orgulho foi o
pecado que levou Lcifer a perder sua posio elevada e ser
^expulso do cu. Ele se tornou Satans, ou o adversrio. Ele no
foi criado como Diabo, tendo sido escolha sua seguir esse
caminho.
As Escrituras dizem, ento, que:
1. 0 universo de Deus foi criado em perfeita harmonia.
2. Os anjos, que eram parte da criao de Deus, estavam
sujeitos sua vontade.
3. Lcifer, que era um anjo de alta ordem, resolveu que queria
ser como Deus.
4. Esse ato de rebeldia introduziu o pecado no mundo.
5. Lcifer tornou-se, ento, o Diabo, Satans, o adversrio de
Deus.
6. Assim, no foi Deus quem criou o Diabo nem desejou que
ele se rebelasse. 0 Diabo que tomou sua deciso.
79. Por Que Deus No Destruiu o Diabo Assim Que Se
Rebelou?
No foi Deus quem criou o Diabo, mas ele tinha poder para
destru-lo assim que se rebelou. Por que permitiu que ete
sobrevivesse e trouxesse tanta desgraa para a humanidade?
A Bblia no responde diretamente a esta pergunta. No
sabemos o que Deus pensa sobre esta questo, mas a Escritura
fornece alguns princpios que podem nos ajudar a compreender
por que Deus no destruiu o Diabo de imediato.
0 plano eterno de Deus prev que o caos causado pelo Diabo
pode ser usado para glorific-lo. Como diz a Escritura: "Na
verdade a clera do homem redundar em teu louvor...
(Sal. 76:10).
Como isto acontecer, no sabemos. As Escrituras, porm,
nos contam que os caminhos de Deus so mais elevados do que
os nossos. "Porque os meus pensamentos no so os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o
Senhor. Porque, assim como o cu mais alto do que a terra,
assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos
116
caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos
pensamentos (Is. 55:8,9).
Por fim, precisamos assinalar que o Diabo acabar sendo
julgado. A Bblia relata seu fim inglrio: "E o Diabo, que os
enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde esto a
besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados
pelos sculos dos sculos (Apoc. 20:10).
A Palavra de Deus no diz por que ele no destruiu Satans
imediatamente. Os seus caminhos so mais elevados que os
nossos. Ela nos conta, porm, que o Diabo ser eliminado um
dia. Esse dia est no plano perfeito de Deus.
80. Os Dois Testamentos Apresentam Dois Conceitos
Contraditrios de Deus?
Tem gente que l a Bblia e descobre um conceito diierente de
Deus em cada Testamento. Dizem eles que o Antigo Testamen
to retrata um Deus dado ira e ao julgamento, enquanto o
Novo Testamento pinta um Deus de amor que no julgar a
humanidade. Essas duas representaes de Deus so incompa
tveis no entender de algumas pessoas.
No isso que acontece. O carter de Deus revelado na
Bblia coerente do princpio ao fim. O Antigo Testamento no
descreve um Deus primitivo, irado, que tem prazer em julgar
seu povo. 0 Novo Testamento tambm no apresenta um Deus
de amor que se recusa a julgar o pecado.
Deus deixou claro no Antigo Testamento que amava seu
povo. "De longe o Senhor me apareceu, dizendo: Pois que com
amor eterno te amei... (Jer. 31:3).
Jesus declarou que a lei do Antigo Testamento e os Profetas
se resumiam no seguinte: "...Amars ao Senhor teu Deus de
todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu
entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. E o
segundo, semelhante a este, : Amars ao teu prximo como a
ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os
profetas (Mat. 22:37-39).
Embora o Antigo Testamento contenha relatos do julgamen
to de Deus contra o pecado, ele certamente no o retrata como
117
um Deus primitivo, belicoso, cujo interesse maior a destrui
o. Seu amor demonstrado em todo o Antigo Testamento.
0 Novo Testamento enfatiza o amor de Deus, mas tambm
faz meno de seu julgamento. Foi Jesus quem proferiu
algumas das palavras mais duras de julgamento registradas na
Bblia: "Mas ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! porque
fechais aos homens o reino dos cus; pois nem vs entrais, nem
aos que entrariam permitis entrar (Mat. 23:13).
0 apstolo Paulo escreveu igreja de Tessalnica a respeito
do julgamento de Deus: "...quando do cu se manifestar o
Senhor Jesus com os anjos do seu poder em chama de fogo, e
tomar vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no
obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus; os quais
sofrero, como castigo, a perdio eterna, banidos da face do
Senhor e da glria do seu poder (II Tess. 1:7-9).
Levando-se em conta todos os pontos, verificamos que tanto
o Antigo quanto o Novo Testamentos fazem uma descrio
coerente de Deus. Seu amor e compaixo, bem como seu
julgamento, podem ser encontrados no Antigo Testamento,
enquanto que o julgamento do pecado, a compaixo de Deus e
seu amor so claramente evidenciados no Novo Testamento.
81. O Que a Graa de Deus?
A Bblia fala da graa de Deus. 0 que vem a ser isso? De que
maneira ela influencia o crente? A graa de Deus pode ser
definida como "a resposta de Deus necessidade do homem .
Pode tambm ser definida como misericrdia, benignidade ou
favor imerecido.
Desde a primeira pgina da Bblia at a ltima, encontra
mos exemplos da graa de Deus sendo concedida s pessoas.
Deus demonstrou no Jardim do den, aps Ado e Eva terem
introduzido o pecado no mundo, sua misericrdia, adiando o
julgamento deles.
Desde aquela poca, todos que nascem neste mundo so
pecadores e possuem uma natureza que est espiritualmente
morta. Todos ns precisamos de ajuda. E aqui que Deus vem
mostrando sua graa ou misericrdia para conosco.
118
Com toda sua generosidade ele enviou Jesus Cristo para
morrer pelos pecados do mundo. "Pois, quando ainda ramos
fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos mpios. Porque dificil
mente haver quem morra por um justo; pois poder ser que
pelo homem bondoso algum ouse morrer. Mas Deus d prova
do seu amor para conosco, em que, quando ramos ainda
pecadores, Cristo morreu por ns (Rom. 5:6-8).
A morte de Cristo foi a resposta necessidade que o homem
tinha de ser libertado do pecado e de suas conseqncias.
Quando uma pessoa confia em Jesus para obter salvao, pela
graa de Deus que ela salva. "Porque pela graa sois salvos,
por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no vem
das obras, para que ningum se glorie (Ef. 2:8,9). Quem cr
em Cristo no ser julgado, mas receber a misericrdia e o
perdo de Deus.
Quando falamos da graa de Deus, estamos nos referindo
quela caracterstica que Deus possui de mostrar misericrdia
para com a humanidade. A Bblia inteira contm relatos de
Deus agindo, misericordiosamente, para suprir as necessidades
de uma humanidade perdida. Sua misericrdia no uma
resposta a obras, mas a arrependimento.
82. A Bblia Apresenta Algum Relato em Que Deus
Falasse ao Homem por Sonhos?
A Bblia faz meno de vrias maneiras de Deus se revelar ao
ser humano. Uma delas era atravs de sonhos e vises. "Ento
disse: Ouvi agora as minhas palavras: se entre vs houver
profeta, eu, o Senhor, a ele me farei conhecer em viso, em
sonhos falarei com ele (Nm. 12:6).
Deus usou um sonho, em certa ocasio, para falar ao
patriarca Jac. "Ento sonhou; estava posta sobre a terra uma
escada, cujo topo chegava ao cu; e eis que os anjos de Deus
subiam e desciam por ela; por cima estava o Senhor, que
disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abrao teu pai, e o Deus de
Isaque; esta terra em que ests deitado, eu a darei a ti e tua
descendncia (Gn. 28:12,13).
Foi por meio de um sonho que Deus disse a Jos para
119
desposar Maria, a me de Jesus. "E, projetando ele isso, eis
que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos,
filho de Davi, no temas receber a Maria, tua mulher, pois o
que nela se gerou do Esprito Santo (Mat. 1:20).
Deus tambm j se comunicou com o homem atravs de
vises: "E de noite disse o Senhor em viso a Paulo: No
temas, mas fala e no te cales (At. 18:9).
Deus utilizava sonhos e vises essencialmente para revelar
sua vontade queles que j criam nele. Sonhos no tinham a
finalidade de provar sua existncia para quem duvidava.
A Bblia no diz que todo sonho uma garantia de que Deus
est tentando falar a uma pessoa. Ela menciona sonhos maus e
sonhos de origem natural. "Se se levantar no meio de vs
profeta, ou sonhador de sonhos, e vos anunciar um sinal ou
prodgio, e suceder o sinal ou prodgio de que vos houver
falado, e ele disser: Vamos aps outros deuses deuses que
nunca conhecestes e sirvamo-los! no ouvireis as palavras
daquele profeta, ou daquele sonhador; porquanto o Senhor
vosso Deus vos est provando, para saber se amais o Senhor vos
so Deus de todo o vosso corao e de toda a vossa alma
(Deut. 13:1-3). Ento, um sonhador que faz sinais e maravilhas
no da parte de Deus se estimula o povo a seguir outros
deuses.
Pde haver tambm uma explicao natural para os sonhos.
0 autor de Eclesiastes disse: "Porque, da multido de traba
lhos vm os sonhos, e da multido de palavras, a voz do tolo
(Ecl. 5:3).
Considerando-se, ento, o que a Bblia diz sobre sonhos, no
se pode'presumir que um sonho que tenha algum sentido
espiritual seja necessariamente de Deus. Sonhos podem ser de
Deus, de uma fonte maligna ou simplesmente uma atividade
natural da mente.
Concluso da Parte III
Tendo examinado o que a Bblia diz acerca da forma como
Deus se revelou no passado, podemos concluir que:
1. Deus criou o universo bem como os seres humanos.
120
2. No foi Deus quem criou o mal. Ado e Eva o provocaram ao
se rebelarem contra Deus.
3. Deus se revelou ao longo da histria.
4. Deus escolheu a nao de Israel para ser seu povo peculiar
que revelaria sua pessoa e sua vontade para a humanidade.
5. A histria de Israel comprova a fidelidade de Deus.
6. 0 carter de Deus se mostra coerente na forma de lidar com
as pessoas e com as naes. Suas atitudes so sempre justas.
J vimos que h comprovao da existncia de Deus. Exami
namos tambm o que a Bblia diz acerca de sua natureza e de
sua atuao no passado. Chegamos, ento, Parte IV deste
livro: "Deus: Sua Inteno Para com o Homem Ns real
mente precisamos de Deus? 0 que ele exige de ns? Orao
funciona? Essa ltima seo responder a estas e as outras per
guntas relativas a Deus e ao ser humano.
121
Parte IV
DEUS: SUA INTENO
PARA COM O HOMEM
Porque pela graa sois salvos, por
meio da f ; e isto no vem de vs,
dom de Deus.
Efsios2:8
83. Por Que uma Pessoa Precisa de Deus?
A presena de Deus na vida de uma pessoa um luxo ou uma
necessidade? Podemos experimentar uma vida plena sem ele?
A Bblia diz que temos escolha. Podemos escolher servir a
Deus ou desobedec-lo. Entretanto, ela deixa claro que, seja
qual for a escolha rejeit-lo ou confiar nele todos
precisamos de Deus. Ele nos d uma identidade, um propsito
e um destino.
Deus nos diz quem somos. Estamos aqui de propsito, no
por acaso. Fomos feitos sua imagem. "E disse Deus:
Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa seme
lhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do
cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre
todo rptil que se arrasta sobre a terra (Gn. 1:26).
0 homem foi criado imagem de Deus. Isto significa que
temos capacidade de amar, de nos comunicar e pensar. Temos
tambm a oportunidade de conhecer a Deus a nvel pessoal.
Distinguimo-nos assim do reino animal. A Bblia coloca o
homem numa posio completamente diferente. Ele no um
animal. Animais no tm condies de conhecer e adorar a
Deus. 0 ser humano recebeu de Deus a incumbncia de
dominar o reino animal. Os animais foram criados para o
125
homem. Portanto, Deus conferiu ao homem uma identidade
inegvel.
A Palavra de Deus no nos confere apenas nossa identidade
de criao especial de Deus, mas tambm objetivo s nossas
vidas. Estamos aqui para glorificar a Deus com nossas vidas.
Temos nas pginas da Bblia um guia de como nos relacionar
mos com ele e com as pessoas. "Confia no Senhor de todo o teu
corao, e no te estribes no teu prprio entendimento. Re-
conhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas
veredas (Prov. 3:5,6).
No h necessidade de andarmos s apalpadelas no escuro.
A Palavra de Deus o guia que nos conta o seu plano e mostra
como devemos viver. Quando temos um relacionamento com o
Deus vivo, nossas vidas ganham objetivo.
Deus tambm nos prepara um destino. Sabemos que esta
vida no tudo. A Bblia promete uma vida real no alm-
tmulo. Deus nos d a certeza de que podemos escolher passar
a eternidade em sua presena. "Estas coisas vos escrevo, a vs
que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que
tendes a vida eterna (I Joo 5:13)
Ele faz os que confiam em Jesus co-herdeiros de sua herana.
" 0 Esprito mesmo testifica com o nosso esprito que somos
filhos de Deus; e, se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de
Deus e co-herdeiros de Cristo... (Rom. 8:16,17).
Quem rejeita a Deus no apenas perde os benefcios nesta
vida de receber dele uma identidade e um verdadeiro propsito,
mas perder tambm os benefcios eternos por separar-se dele.
Diz a Bblia: "...quando do cu se manifestar o Senhor Jesus
com os njos do seu poder em chama de fogo, e tomar vingana
dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao evan
gelho de nosso Senhor Jesus; os quais sofrero, como castigo, a
perdio eterna, banidos da face do Senhor e da glria do seu
poder (II Tess. 1:7-9).
A presena de Deus na vida de uma pessoa uma necessi
dade para que se viva tanto agora quanto na eternidade. S
possvel encontrar-se verdadeira realizao em Deus, atravs
de Jesus Cristo.
126
84. O Homem Est Procura de Deus?
Muitas vezes temos a impresso de que todo mundo est
empenhado numa busca desesperada de Deus ao passo que ele
reluta em se revelar. Porm a Bblia afirma exatamente o
oposto. Deus tem buscado o homem incessantemente, mas este
foge dele.
A Bblia conta a histria de um Deus que ama e que est
sempre correndo atrs de seus filhos desobedientes.
Assim que Ado e Eva pecaram, Deus veio procur-los no
Jardim do den. Ao invs de o receberem, fugiram dele. "E,
ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim
tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher da presena do
Senhor Deus, entre as rvores do jardim (Gn. 3:8).
Quando os filhos de Israel eram escravos no Egito, Deus
ouviu seu clamor e enviou um libertador chamado Moiss.
"Ento disse o Senhor: Com efeito tenho visto a aflio do meu
povo, que est no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa
dos seus exatores, porque conheo os seus sofrimentos (Ex.
3:7).
Jesus Cristo, o Deus eterno, tornou-se homem a fim de
revelar como Deus e reconciliar a humanidade perdida com
ele. 0 Novo Testamento afirma: "Porque o Filho do homem
veio buscar e salvar o que se havia perdido (Luc. 19:10).
Jesus veio terra para reconduzir os pecadores a um rela
cionamento correto com Deus. A Bblia no deixa dvidas de
que Deus est buscando o homem intensamente.
Todavia, o homem no est buscando a Deus. Como dizem
as Escrituras: "...no h quem busque a Deus (Rom. 3:11).
Elas dizem tambm que, alm disso, o ser humano est
retendo a verdade de Deus. "Pois do cu revelada a ira de
Deus contra toda a impiedade e injustia dos homens que
detm a verdade em injustia (Rom. 1:18).
O quadro que se v aqui do homem reprimindo vigorosa
mente a verdade de Deus. Em lugar de um homem que deseja
conhecer a Deus, a Bblia mostra um homem que foge dele.
Uma anlise minuciosa da Bblia revela que Deus est pro
curando o homem e que este est fugindo da verdade de Deus.
127
85. Como Descobrir o Que Deus Tem de Melhor Para
Sua Vida?
Todo mundo quer levar a melhor vida possvel. Como uma
pessoa pode descobrir o melhor de Deus para sua vida?
A Bblia nos conta que Deus deseja realizar os desejos do
nosso corao: "Deleita-te tambm no Senhor, e ele te con
ceder o que deseja o teu corao (Sal. 37:4).
Que passos precisamos dar para obter o que ele tem de
melhor para nossas vidas?
0 primeiro passo que Deus requer de ns acreditarmos.
Devemos acreditar que ele existe e que se revelou na pessoa de
Jesus Cristo. Somente pela f em Jesus algum pode se chegar a
Deus. "E em nenhum outro h salvao; porque debaixo do
cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, em que
devamos ser salvos (At. 4:12).
Assim que uma pessoa d o passo de f de crer em Cristo
como Salvador, torna-se um filho de Deus. Pode ento comear
a desenvolver um relacionamento pessoal com ele. Para que
isto acontea, o crente precisa dedicar tempo ao estudo da
Palavra de Deus. Ele instrudo a estudar a Bblia: "Procura
apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da
verdade (II Tim. 2:15).
Um estudo detalhado da Escritura ajudar o crente a des
cobrir o que Deus espera dele. A Bblia registrou os seus
mandamentos e promessas para aqueles que nele confiam.
0 elemento mais importante que Deus procura no crente
f. Ele prometeu que abenoaria quem confia nele. "Confia no
Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio
entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele
endireitar as tuas veredas (Prov. 3:5,6).
0 crente que reconhece permanente nente Deus recebe essas
boas ddivas que o Senhor prometeu. Crer em Deus e desen
volver um relacionamento pessoal com ele fundamentado na f
em Cristo estes so os passos exigidos para se experimentar o
que ele tem de melhor para a vida.
128
Portanto, para que uma pessoa descubra o melhor de Deus
para sua vida, ela precisa fazer o seguinte:
1. Crer em Cristo como seu Salvador.
2. Desenvolver, ento, um relacionamento estreito, ntimo,
comunicativo, pessoal, com ele. Conseguir isto estudando a
sua Palavra para descobrir o que ele requer e crendo e apli
cando suas promessas.
86. Uma Pessoa Pode Agradar a Deus Sendo Integra?
Muita gente acha que tem levado uma vida correta o suficiente
para ir para o cu. Como suas vidas so caracterizadas por um
certo grau de moralidade, elas presumem que Deus as aceita
r. A Bblia afirma o contrrio. Segundo as Escrituras, ne
nhum de ns, por mais correto que seja, justo aos olhos de
Deus. "Como est escrito: No h justo, nem sequer um.
No h quem entenda; no h quem busque a Deus (Rom.
3:10,11). "Porque todos pecaram e destitudos esto da glria
de Deus (Rom. 3:23). "Porque o salrio do pecado a
morte... (Rom. 6:23).
A Bblia ensina que cada um de ns pecador. Existem no
mundo, muitas pessoas de boa conduta, ntegras, que colabo
ram para o bem comum, mas a Bblia diz que por melhor que
uma pessoa seja, ela no boa o bastante para satisfazer o
padro perfeito de Deus.
As Escrituras pregam que no o homem que deve avaliar o
prprio homem, mas sim Deus. Quando a criatura avaliada
pelo Criador, acha-se pesada na balana. O salmista disse:
"Quem subir ao monte do Senhor, ou quem estar no seu
lugar santo? Aquele que limpo de mos e puro de corao;
que no entrega a sua alma vaidade, nem jura enganosa
mente (Sal. 24:3,4).
0 apstolo Paulo escreveu: "Mas a Escritura encerrou tudo
debaixo do pecado, para que a promessa pela f em Jesus
Cristo fosse dada aos que crem (Gl. 3:22).
Nenhum de ns est em posio de agradar a Deus por nossa
prpria retido. Precisamos da ajuda dele para fazermos parte
129
de sua famlia e experimentarmos a vida eterna ao seu lado.
Deus forneceu esse auxlio na pessoa de Jesus Cristo.
Jesus veio terra para que pudssemos saber como Deus e
o que ele requer de ns. Quando os discpulos perguntaram a
Cristo quais eram as obras que agradavam a Deus, ele deixou
bem claro o que Deus queria da humanidade. "Perguntaram-
lhe, pois: Que havemos de fazer, para praticarmos as obras de
Deus? Jesus lhes respondeu: A obra de Deus esta: Que creiais
naquele que ele enviou (Joo 6:28,29).
A Bblia indica nitidamente que precisamos depositar nossa
f em Cristo como proviso de Deus para nossa salvao. A
morte de Jesus na cruz foi o preo pago por nosso pecado.
Precisamos aceitar aquele sacrifcio pela f. "Porque Deus
amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito,
para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida
eterna (Joo 3:16).
A nica maneira de agradarmos a Deus e entrarmos no cu
tendo f em Cristo. Nossas boas obras apenas nunca sero
suficientes.
87. Para Quem Deus D Vida Eterna?
Uma das propostas que Deus faz ao homem a de conceder-lhe
vida eterna. Um dos aspectos da sua promessa de vida eterna
viver para sempre na presena de Deus, experimentando um
relacionamento de amor com ele. Jesus definiu o que significa
receber vida eterna: "E a vida eterna esta: que te conheam
a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, aquele que tu
enviaste (Joo 17:3).
Deus pode oferecer esta sua relao eterna com o crente
devido morte de Cristo. Jesus morreu na cruz pelos pecados
do mundo. Ele morreu em nosso lugar, recebendo o castigo que
ns merecamos por nossos pecados. Ele oferece vida eterna a
todo aquele que aceitar, pela f, o seu sacrifcio. 0 requisito
acreditar em Jesus Cristo. A Bblia diz: "Quem cr no Filho
tem a vida eterna; o que, porm, desobedece ao Filho no ver
a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus (Joo 3:36).
"Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e
130
em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos,
sers salvo; pois com o corao que se cr para a justia, e
com a boca se faz confisso para a salvao (Rom. 10:9,10).
No h nada que nenhum de ns possa fazer para obter a
vida eterna ela um dom gratuito de Deus. "Porque pela
graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom
de Deus; no vem das obras para que ningum se glorie (Ef.
2 : 8 9 ) -
Deus fez tudo que podia fazer. A nica coisa que impede
uma pessoa de receber a vida eterna sua prpria vontade.
Cada um de ns precisa decidir se aceitar ou rejeitar a ddiva
de Deus.
Quem rejeitar a ddiva da salvao passar a eternidade
longe de Deus e de sua presena. Embora os incrdulos vivero
eternamente, eles sofrero o julgamento de Deus em vez de
receber suas bnos.
Conclumos que:
1. A vida eterna consiste em se conhecer a Deus e viver para
sempre na sua presena.
2. Deus promete vida eterna queles que depositam sua f em
Jesus Cristo.
3. Quem no cr em Cristo viver para sempre longe da pre
sena de Deus.
88. Deus Perdoar a Qualquer Um?
Algumas pessoas pensam que Deus nunca poderia perdo-las
por levarem uma vida dissoluta. No acreditam que Deus possa
ter qualquer relao com elas. No entanto a Bblia mostra que,
por pior que uma pessoa tenha sido, o perdo continua sendo
possvel. O acesso a Deus no ser negado a ningum por causa
de uma vida dissoluta. Deus enviou Cristo para buscar e salvar
os pecadores. Jesus disse: "...Porque eu no vim chamar
justos, mas pecadores (Mat. 9:13).
Deus prometeu que perdoaria a quem viesse a ele humil
demente para pedir perdo, a despeito do que tenha feito. Disse
Jesus: "Todo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a mim
de maneira nenhuma o lanarei fora (Joo 6:37).
131
0 perdo de Deus completo. "Quanto o oriente est longe
do ocidente, tanto tem ele afastado de ns as nossas trans
gresses (Sal. 103:12). "Tornar a apiedar-se de ns; pisar
aos ps as nossas iniqidades. Tu lanars todos os nossos
pecados nas profundezas do mar (Miq. 7:19).
Devemos perdoar os outros como Deus nos perdoou. "Antes
sede bondosos uns para com os outros, compassivos, per
doando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou
em Cristo (Ef. 4:32).
Podemos dizer ento que:
1. Deus prometeu perdoar todo aquele que se chegar a ele.
2. O perdo de Deus est baseado na justia de Jesus, no na
nossa.
3. O perdo que ele oferece completo. Ele no vai mais nos
imputar nosso pecado.
4. Devemos perdoar os outros como Deus nos perdoou.
89. Necessrio Chegar-se a Deus Pela F?
Desde a primeira pgina da Bblia at a ltima Deus ordena
que aqueles que se aproximarem dele o faam com f nele e na
sua Palavra. Caim e Abel foram os filhos do primeiro casal:
Ado e Eva. Deus ordenou que oferecessem um sacrifcio a ele
pela f. O sacrifcio que Abel fez foi aceitvel a Deus, j o de
Caim no o foi. A Bblia explica: "Pela f Abel ofereceu a Deus
mais excelente sacrifcio que Caim, pelo qual alcanou teste
munho de que era justo... (Heb. 11:4).
O dcimo primeiro captulo do livro de Hebreus apresenta
uma relao de pessoas que viveram nos tempos do Antigo
Testamento, cujas vidas agradaram a Deus. Suas vidas foram
caracterizadas pela f. O autor de Hebreus faz a seguinte afir
mao sumria: "Ora, sem f impossvel agradar a Deus;
porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia
que ele existe, e que galardoador dos que o buscam (Heb.
11:6).
O apstolo Paulo escreveu igreja de Corinto: "Porque
andamos por f, e no por vista (II Cor. 5:7).
As Escrituras repetem vrias vezes que o que agrada a Deus
132
a f, e que todos ns que nos aproximamos dele e desejamos nos
relacionar com ele precisamos faz-lo pela f.
90. Preciso Que Se Tenha Grande F Para Agradar a
Deus?
Existem pessoas que temem chegar-se a Deus por no terem
uma grande f. Elas acham que precisam esperar at que sua f
aumente para poderem, ento, aproximar-se dele. No assim.
A nfase da Bblia no est na medida de f que uma pessoa
tem, mas sim no objeto da f. Jesus deixou isso claro. "Dis
seram ento os apstolos ao Senhor: Aumenta-nos a f. Res
pondeu o Senhor: Se tivsseis f como um gro de mostarda,
direis a esta amoreira: Desarraiga-te, e planta-te no mar; e ela
vos obedeceria (Luc. 17:5,6).
Muito pode ser realizado com uma pequena medida de f,
desde que o objeto da f seja vlido. O Deus da Bblia sempre
refere-se a si mesmo como o objeto da f do crente. Deus que
capaz de fazer grandes coisas: "Clama a mim, e responder-
te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas, que no sabes
(Jer. 33:3).
A maior f do mundo no vale nada se seu objeto for
incorreto. 0 importante em quem voc cr, no a medida da
f.
0 crente no precisa ter grande f para agradar a Deus.
Basta que uma pessoa tenha uma pequena medida de f em
Deus, o Pai, para se aproximar dele. 0 importante a gran
deza e fidelidade de Deus. Como escreveu Isaac Watts: "Feliz o
homem cujas esperanas esto no Deus de Israel... sua verdade
certa eternamente...
91. A F Em Deus Precisa Ser Cega?
A Bblia encoraja as pessoas a terem f em Deus. Infelizmente,
para muita gente f como um passo no escuro ou pensa
mento positivo. Mas a f que a Bblia requer uma f inteli
gente; no nem cega nem irracional. A f bblica consiste
numa confiana arrojada que tem por objeto Deus, sendo ele
133
merecedor de nossa f. No se pede que ningum sacrifique seu
intelecto ao depositar sua f no Deus da Bblia. Isto porque a f
crist est fundamentada no alicerce slido da atuao de Deus
na histria. Deus revelou-se ao homem, e essa revelao est
registrada nas Escrituras.
A Bblia nos diz o que Deus requer de ns, alm do fato de
que devemos corresponder com f. Desta forma, no precisa
mos parar de pensar ou agir irracionalmente.
Jesus frisou que a aproximao a Deus envolve a mente e
tambm o corao e a alma. "...Amars ao Senhor teu Deus de
todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu
entendimento (Mat. 22:37).
Quando Jesus dialogou com um dos escribas, associou a
inteligncia ao conhecimento de Deus. "E Jesus, vendo que
havia respondido sabiamente, disse-lhe: No ests longe do
reino de Deus... (Mar. 12:34).
A resposta inteligente do escriba levou Jesus a dizer que ele
estava perto do reino de Deus. Esta mais uma ilustrao
bblica que incentiva a utilizao da mente.
O apstolo Paulo encorajava as pessoas a investigarem a
veracidade das alegaes do cristianismo. "Mas ponde tudo
prova. Retende o que bom (I Tess. 5:21).
Os autores da Bblia podiam incentivar a investigao da f
crist porque sabiam que o que estavam registrando era ver
dade. Simo Pedro mostrou que os escritores do Novo Testa
mento tinham conscincia da diferena entre mitologia e fato.
"Porque no seguimos fbulas engenhosas quando vos fizemos
conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, pois
ns framos testemunhas oculares da sua majestade (II Ped.
1:16).
Os autores do Novo Testamento foram testemunhas oculares
dos acontecimentos que registraram; tinham conscincia, por
tanto, da exatido do que estavam escrevendo. Eles acolhiam
uma investigao honesta dos fatos. A f cega nunca foi in
centivada.
Deus no espera que exeramos nossa f nele a menos que
essa f seja uma f inteligente, fundamentada no alicerce slido
134
do que ele fez na histria e do que est registrado na sua
Palavra.
92. O Que Impede as Pessoas de Crerem em Deus?
0 que impede as pessoas de crerem em Deus? Ser por falta
de provas? Ignorncia? Por que elas no aceitam o fato de que
Deus existe?
A Bblia esclarece que no por falta de provas que as
pessoas no crem em Deus. As provas esto a para todos
verem, mas a maioria no se d ao trabalho de verific-las.
So muitas as razes por que os homens no acreditam em
Deus, mas podem ser divididas em duas categorias bsicas:
orgulho e ignorncia.
0 pecado do orgulho impede as pessoas de crerem em Deus.
A humanidade no quer admitir que existe algo ou algum
maior que o ser humano no universo. 0 homem quer ser senhor
de seu destino, capito da prpria salvao. A Bblia faz
meno do orgulho do homem. "H seis coisas que o Senhor
detesta; sim, h sete que ele abomina: olhos altivos... (Prov.
6:16,17).
Orgulho o primeiro pecado relacionado na lista do que
Deus odeia. Foi o pecado do orgulho que levou Lcifer a se
rebelar contra Deus e a ser expulso do cu. Foi por orgulho que
Caim trouxe uma oferta das prprias mos ao Senhor ao invs
da que Deus havia determinado. Desde o princpio dos tempos
o orgulho tem impedido as pessoas de se aproximarem de Deus.
Tiago advertiu contra a insensatez do orgulho. "Eia agora,
vs que dizeis: Hoje ou amanh iremos a tal cidade, l
passaremos um ano, negociaremos e ganharemos. No entanto,
no sabeis o que suceder amanh. Que a vossa vida? Sois um
vapor que aparece por um pouco, e logo se desvanece. Em
lugar disso, deveis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e
faremos isto ou aquilo (Tiago 4:13-15).
Embora as pessoas se gabem de que no precisam de Deus, o
fato que elas no podem viver sem ele. Fazem planos como se
fossem viver para sempre mas, como nos lembra Tiago, nin
gum tem garantias de que estar vivo amanh.
135
Outro motivo, que a Bblia destaca, da falta de confiana em
Deus a ignorncia. Jesus salientou que a falta de conhecimen
to uma fonte de erro no tocante crena em Deus. "...Errais,
no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus (Mat.
22:29).
Os dois elementos que caracterizam a incredulidade so a
ignorncia das Escrituras e do poder de Deus. As pessoas no
sabem o que diz a Bblia porque no dedicam tempo para
estud-la detidamente. Alm do mais, no compreendem a
natureza e grandiosidade do poder de Deus.
A Bblia afirma que o homem ignorante porque quer.
"Pois do cu revelada a ira de Deus contra toda a impiedade
e injustia dos homens que detm a verdade em injustia
(Rom. 1:18). "...No h justo, nem sequer um. No h quem
entenda; no h quem busque a Deus (Rom. 3:10,11).
Estes versculos mostram que as pessoas no esto buscando
a Deus, esto fugindo dele. Elas "reprimem a verdade de
Deus em injustia. Desconhecem a Deus porque querem.
Tiramos as seguintes concluses do porqu de as pessoas no
crerem em Deus:
1. Existem muitas razes para as pessoas no crerem em Deus,
mas no por falta de provas.
2. O homem no acredita por causa do orgulho ou ignorncia
da Palavra de Deus e do seu poder.
3. Quem desconhece a Deus, desconhece por querer. No h o
desejo de conhec-lo.
93. Deus Pode Ler Nossos Pensamentos?
Deus sabe o que pensamos? Ele capaz de ler nossos pen
samentos? A Bblia diz que Deus tem a capacidade de saber o
que estamos pensando. "Senhor, tu me sondaste, e me co
nheces. Tu conheces o meu sentar e o meu levantar; de longe
entendes o meu pensamento. Esquadrinhas o meu andar, e o
meu deitar, e conheces todos os meus caminhos. Sem que haja
uma palavra na minha lngua, eis que, Senhor, tudo co
nheces (Sal. 139:1-4).
136
Deus conhece tudo que pensamos. Conhece tambm o que
vamos dizer antes mesmo de as palavras sarem da nossa boca.
Ele sabe tudo a nosso respeito.
Como Deus conhece os nossos pensamentos, a Bblia nos
encoraja a procurarmos pensar nas coisas boas. 0 apstolo
Paulo escreveu igreja de Filipos: "Quanto ao mais, irmos,
tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que
justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de
boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso
pensai (Fil. 4:8).
Que espcie de pensamentos deve ocupar nossa mente? A
Bblia diz que devemos meditar na Palavra de Deus, nos seus
mandamentos e nas suas promessas. "Bem-aventurado o
homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se
detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores; antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua
lei medita dia e noite (Sal. 1:1,2).
A Bblia promete prosperidade espiritual a quem medita na
Palavra de Deus. "Pois ser como a rvore plantada junto s
correntes de guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e
cuja folha no cai; e tudo quanto fizer prosperar (Sal. 1:3).
Por isso a importncia dos pensamentos certos; segundo as
Escrituras ns nos tornamos o que pensamos: "Porque, como
ele pensa consigo mesmo, assim ... (Prov. 23:7).
Concluso:
1. Deus tem a capacidade de ler nossos pensamentos.
2. ]le tambm sabe as palavras que diremos antes de as falar-
jinos.
3 .' Por causa disso, somos instrudos a pensar nas coisas boas.
4. As coisas boas em que devemos meditar encontram-se na
Palavra de Deus.
5. A Bblia promete prosperidade espiritual a quem medita na
Palavra de Deus e a pe em prtica.
94. Deus Manipula Nossas Vidas? ______________________
Uma pergunta muito comum diz respeito ao destino de nossas
vidas e aos atos de Deus. Estamos sendo manipulados por
137
Deus? Podemos escolher que decises tomar ou Deus que
puxa as cordinhas?
A Bblia diz que podemos escolher; nossas vidas no esto
sendo manipuladas por Deus. A Escritura contm muitas situa
es em que o povo pde escolher servir ao Deus verdadeiro ou
servir a deuses falsos. Josu, o lder de Israel, disse: "Mas, se
vos parece mal o servirdes ao Senhor, escolhei hoje a quem
haveis de servir... (Jos. 24:15).
0 profeta Elias contendeu com os falsos profetas do deus
Baal. Disse ele ao povo: "...At quando coxeareis entre dois
pensamentos? Se o Senhor Deus, segui-o; mas se Baal,
segui-o... (I Reis 18:21).
Deus disse que deseja que as pessoas depositem sua f nele.
0 Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm
por tardia; porm longnimo para convosco, no querendo
que ningum se perca, seno que todos venham a arrepender-
se (II Ped. 3:9).
Ele responsabiliza quem rejeita sua Palavra. "Quem cr no
Filho tem a vida eterna; o que, porm, desobedece ao Filho no
ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus (Joo
3:36).
Constatamos mediante estes exemplos bblicos que Deus res
ponsabiliza o homem pelas decises que toma. Se ele simples
mente manipulasse tudo que fazemos, no teria sentido nos
responsabilizar por nossas aes. Como isto que ocorre,
evidente que no estamos sendo manipulados. Temos liber
dade para escolher nosso caminho.
Podemos resumir dizendo:
1. Nossas aes e escolhas que fazemos so exclusivamente
nossas. No podemos culpar Deus por no nos dar a capa
cidade de escolher crer nele.
2. A Bblia mostra que Deus nos responsabilizar pelas de
cises que tomamos.
95. Por Que Temos Que Seguir as Regras de Deus?
Ao aceitarmos o fato de que a Bblia nos apresenta as regras de
138
Deus relativas vida, deparamo-nos com a pergunta: Por que
devemos obedecer a essas regras?
A fim de respondermos a essa pergunta, precisamos exami
nar o relacionamento de Deus com cada um.
Deus o Criador do universo. Ele o nosso Criador. Como
escreveu o salmista: "Sabei que o Senhor Deus! Foi ele quem
nos fez, e somos dele; somos o seu povo e ovelhas do seu pasto
(Sal. 100:3).
Foi Deus quem estabeleceu as leis fsicas do universo, pois ele
criou todas as coisas. Por exemplo: se no comermos, beber
mos e respirarmos, morreremos. No h alternativa. No
podemos acreditar que sobreviveremos se violarmos as leis
fsicas que Deus promulgou.
Da mesma forma, ele estabeleceu leis morais e espirituais
que pede para observarmos e obedecermos. Quando as deso
bedecemos ou ignoramos, sofremos as conseqncias. As leis
de Deus fsicas, morais e espirituais foram institudas por
nosso Pai celestial para o nosso bem.
Rebelar-se contra Deus e desconsiderar os seus manda
mentos significa perder o que ele planejou e ofereceu de melhor
humanidade sermos "ovelhas do seu pasto (Sal. 100:3).
A Palavra de Deus explica que a obedincia que ele requer
para o nosso bem, para que sejamos abenoados. "Agora, pois,
Israel, que que o Senhor teu Deus requer de ti, seno que
temas o Senhor teu Deus, que andes em todos os seus cami
nhos, e o ames, e sirvas ao Senhor teu Deus de todo o teu cora
o e de toda a tua alma, que guardes os mandamentos do Se
nhor, e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno para o teu
bem? (Deut. 10:12,13).
96. Deus Pode Satisfazer Nossas Necessidades?
Todos ns experimentamos problemas e tribulaes nesta vida.
Quando apresentamos nossos problemas a Deus precisamos da
certeza de que ele capaz de nos ajudar a resolv-los. A Rblia
mostra que Deus tem condies de satisfazer as necessidades
daqueles que crem nele?
J vimos que ele no depende de nada para existir. Portanto,
139
ele capaz de vir ao encontro de qualquer e toda necessidade
que tivermos.
Na realidade no precisamos ler mais do que o primeiro ver
sculo da Bblia para verificarmos que Deus tem poder suficien
te para atender nossas carncias. "No princpio criou Deus os
cus e a terra (Gn. 1:1).
Este versculo nos diz que ele chamou o universo existn
cia. Ele criou tudo que existe, o que comprova seu grande
poder e capacidade de criar. Se Deus teve poder bastante para
criar o universo, sem dvida tem condies de satisfazer as
necessidades daqueles que nele vivem. As Escrituras mencio
nam esse poder. "No dia em que eu temer, hei de confiar em ti.
Em Deus, cuja palavra eu louvo, em Deus ponho a minha
confiana e no terei medo; que me pode fazer a carne?
(Sal. 56:3,4).
A Bblia assevera inmeras vezes que Deus mais do que
capaz de lidar com qualquer situao que possamos enfrentar.
0 apstolo Joo disse queles a quem escreveu sua epstola que
no havia motivo de temor pois o Senhor estava com eles.
"Filhinhos, vs sois de Deus, e j os tendes vencido; porque
maior aquele que est em vs do que aquele que est no
mundo (I Joo 4:4).
No precisamos temer nenhum ser humano ou poder angeli
cal. 0 apstolo Paulo escreveu aos crentes em Roma: "Que
diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser
contra ns? (Rom. 8:31).
A Bblia afirma que Deus tem uma soluo para qualquer
tentao que os crentes possam enfrentar. "No vos sobreveio
nenhuma tentao, seno humana; mas fiel Deus, o qual no
deixar que sejais tentados acima do que podeis resistir, antes
com a tentao dar tambm o meio de sada, para que a
possais suportar (I Cor. 10:13).
O apstolo Paulo reconhecia a capacidade de Deus de
atender todas as nossas necessidades. "Meu Deus suprir todas
as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glria em
Cristo Jesus (Fil. 4:19).
Embora Deus tenha prometido suprir todas as nossas neces
140
sidades, precisamos tomar cuidado para no presumir que ele
nos deu um cheque em branco. Deus no nos concede tudo que
pedimos, mas supre nossas carncias. Ainda por cima, ele nos
prometeu que mostraria a sada caso nos metssemos numa
enrascada. Entretanto, isto no significa que podemos fugir s
conseqncias dos nossos erros. Diz a Bblia: "No vos enga
neis; Deus no se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem
semear, isso tambm ceifar (Gl. 6:7).
Por exemplo: um ladro pode se arrepender de ter roubado e
Deus perdo-lo, mas, mesmo assim, precisar cumprir a pena
por seu crime. Podemos receber perdo mas precisamos tam
bm arcar com as conseqncias temporais do nosso pecado.
Assim, conclumos:
1. Deus poderoso o bastante para suprir todas as nossas
necessidades.
2. Ele prometeu satisfazer as necessidades daqueles que nele
crem. No prometeu nos dar tudo que pedssemos.
3. Deus garantiu uma sada para toda situao difcil, mas no
escaparemos das conseqncias temporais do nosso erro.
97. Por Que as Pessoas Sofrem?
Muita gente passa por muito sofrimento na vida. A Bblia
explica os motivos desse sofrimento?
Embora as Escrituras no dem uma explicao completa do
porqu de as pessoas sofrerem, apresentam algumas solues e
consolo.
0 sofrimento introduziu-se no universo que Deus criou,
como mostra a Bblia. No foi sua inteno original que as
pessoas sofressem. Quando criou o universo, tudo era bom.
"E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom...
(Gn. 1:31).
O sofrimento penetrou no universo de Deus em conseqncia
do pecado. Aconteceu quando Ado e Eva decidiram deso
bedecer a Deus por incitao do Diabo. Devido sua desobe
dincia, Deus os julgou. Um dos aspectos desse julgamento era
que eles sofreriam nesta vida. "E mulher disse: Multiplica
rei grandemente a dor da tua concepo; em dor dars luz
141
filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te domina
r. E ao homem disse: ...maldita a terra por tua causa; em
fadiga comers dela todos os dias da tua vida. Ela te produ
zir espinhos e abrolhos; e comers das ervas do campo. Do
suor do teu rosto comers o teu po, at que tornes terra, por
que dela foste tomado; porquanto s p, e ao p tornars
(Gn. 3:16-19).
A fim de entendermos o sofrimento, precisamos tomar cons
cincia de que grande parte do sofrimento existente culpa do
homem. Geralmente sofremos em razo das escolhas que
fazemos ou por causa do que os outros fazem a ns. No
devemos culpar Deus pelo sofrimento que ns mesmos provo
camos ou que os outros provocam. Mas seja quem for o res
ponsvel, o fato que continuamos sofrendo. Como podemos
ser aliviados?
A Bblia ensina que Jesus veio para aliviar o problema do
sofrimento humano. Jesus explicou: 0 Esprito do Senhor
est sobre mim, porquanto me ungiu para anunciar boas novas
aos pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos, e
restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os
oprimidos (Luc. 4:18).
Jesus ensinou tambm que h algo pior do que o sofrimento
fsico. "Digo-vos, amigos meus: No temais os que matam o
corpo, e depois disso nada mais podem fazer. Mas eu vos mos
trarei a quem que deveis temer; temei aquele que, depois de
matar, tem poder para lanar no inferno; sim, vos digo, a esse
temei (Luc. 12:4,5).
A Bblia mostra que Jesus sofreu por ns. "Pois, quando
ainda ramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos mpios
(Rom. 5:6).
Um dia Deus dar um fim ao sofrimento por causa do
sacrifcio de Jesus em nosso favor. "E vi um novo cu e uma
nova terra. Porque j se foram o primeiro cu e a primeira
terra... E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia:
Eis que o tabernculo de Deus est com os homens, pois com
eles habitar, e eles sero o seu povo, e Deus mesmo estar com
eles. Ele enxugar de seus olhos toda lgrima; e no haver
142
mais morte, nem haver mais pranto, nem lamento, nem dor;
porque j as primeiras coisas so passadas. E o que estava
assentado sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as
coisas... (Apoc. 21:1,3-5).
Conclumos, portanto, o seguinte acerca do sofrimento:
1. Quando Deus criou o universo no havia doena ou sofri
mento.
2. 0 sofrimento resultado do pecado do homem; no obra
de Deus.
3. Jesus veio para aliviar o problema do sofrimento.
4. Ele ensinou que existe algo pior do que o sofrimento fsico.
5. Jesus sofreu e morreu por ns para que um dia no haja
mais sofrimento.
98. Como Possvel Conviver com o Sofrimento?
J sabemos que o sofrimento no estava no plano original de
Deus. Embora seja um corpo estranho no universo, continua
sendo uma realidade que todos ns enfrentamos em diferen
tes medidas. Como uma pessoa pode conviver com o sofri
mento?
Em primeiro lugar, precisamos entender que o sofrimento
algo que todos ns, crentes e descrentes, experimentamos
nesta vida. At Jesus Cristo sofreu. Na realidade, o sofrimento
dele foi o meio que Deus utilizou para efetuar nossa salvao.
A Bblia no garante que os crentes no iriam sofrer. Simo
Pedro escreveu: "Amados, no estranheis a ardente provao
que vem sobre vs para vos experimentar, como se coisa
estranha vos acontecesse; mas regozijai-vos por serdes partici
pantes das aflies de Cristo; para que tambm na revelao da
sua glria vos regozijeis e exulteis (I Ped. 4:12,13).
Algumas vezes o crente sofrer, aparentemente, mais do que
o incrdulo. Isto porque os descrentes odeiam quem defende a
verdade de Deus. Jesus disse: "Se o mundo vos odeia, sabei
que, primeiro do que a vs, me odiou a mim. Se fsseis do
mundo, o mundo amaria o que era seu; mas, porque no sois
do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso que o
mundo vos odeia (Joo 15:18,19).
143
Deus fez promessas ao crente para consol-lo quando esti
vesse sofrendo. O rei Davi falou do consolo de Deus. "Ainda
que eu ande pelo vale da sombra da morte, no temerei mal
algum, porque tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me
consolam (Sal. 23:4).
Deus disse: "...No te deixarei, nem te desampararei (Heb.
13:5). Por toda a Bblia encontramos promessas de Deus de que
ele estaria com os que sofrem e os consolaria.
Embora ele tenha prometido que estaria conosco, nem
sempre entendemos por que sofremos. Deus no se obrigou a
nos explicar o porqu disso, mas pede para confiarmos nele nas
horas de sofrimento.
O personagem bblico J chegou ao ponto de se render a
Deus aps passar por terrvel sofrimento. Disse ele: "Bem sei
que tudo podes, e que nenhum dos teus propsitos pode ser
impedido. Quem este que sem conhecimento obscurece o
conselho? por isso falei do que no entendia; coisas que para
mim eram demasiado maravilhosas, e que eu no conhecia.
Pelo que me abomino, e me arrependo no p e na cinza
(J 42:2,3,6).
Devemos nos lembrar tambm que se no fosse pelo sofri
mento voluntrio de Jesus Cristo, no haveria salvao dos
nossos pecados.
Com relao ao sofrimento conclumos que:
1. No existe promessa de extino do sofrimento nesta vida
para quem cr no Deus da Bblia.
2. s vezes os crentes sofrem aparentemente mais do que os
descrentes.
3. Deus prometeu que estaria com o crente que estivesse sofren
do.
4. Pode ser que nem sempre entendamos o porqu de sofrer
mos.
5. 0 sofrimento de Jesus tornou possvel nossa salvao.
99. Deus Responde Todas as Nossas Oraes?
Algumas pessoas constatam que suas oraes permanecem sem
resposta. Elas pedem algo especfico a Deus mas seus pedidos
144
no so atendidos. Deus responde todas as nossas oraes? Em
que condies ele as responde?
A Bblia diz que Deus, de fato, ouve as oraes. Jesus enco
rajou as pessoas a orarem. "Contou-lhes tambm uma par
bola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer (Luc.
18:1).
Tiago tambm incentiva a orao. "...Nada tendes, porque
no pedis (Tiago 4:2).
Deus mesmo deixou claro que o nico meio de se chegar a ele
em orao atravs de seu Filho Jesus Cristo. Jesus o
Mediador entre Deus e o homem. "Porque h um s Deus, e
um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem
(I Tim. 2:5).
A Bblia descreve Jesus constantemente intercedendo em
favor do crente. "Portanto, pode tambm salvar perfeitamente
os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para
interceder por eles (Heb. 7:25).
E impossvel que pecadores tenham acesso a Deus, devido
sua natureza santa. Isto porque h um abismo entre a humani
dade pecadora e o Deus santo. 0 apstolo Paulo disse a res
peito de Deus: "Aquele que possui, ele s, a imortalidade, e
habita em luz inacessvel; a quem nenhum dos homens tem
visto nem pode ver... (I Tim. 6:16).
A nica orao vlida que um incrdulo pode fazer a Deus
pedir misericrdia. Quando pede perdo a Deus por seus
pecados e aceita a Jesus como Salvador, passa a ter acesso a
Deus, o Pai, por intermdio de Jesus, seu Filho.
Contudo, Deus no prometeu que nos concederia tudo que
pedssemos. 0 que ele prometeu foi satisfazer todas as nossas
necessidades. "Meu Deus suprir todas as vossas necessida
des segundo as suas riquezas na glria em Cristo Jesus (Fil.
4:19).
Precisamos pedir a Deus o mesmo que os discpulos de Jesus
lhe pediram: "Senhor, ensina-nos a orar (Luc. 11:1).
Conclumos dizendo que:
1. Deus nos encoraja a orar.
145
2. Por intermdio de Cristo apenas, nossas oraes podem ser
ouvidas.
3. Aqueles que esto longe de Cristo precisam orar por miseri
crdia.
4. Os crentes tm a garantia de que recebero respostas para
todas as suas oraes, mas no lhes garantido que re
cebero tudo que pedirem.
100. Deus Condenar Algum por Fracassar?
Quando as pessoas consagram suas vidas a Deus, normal o
receio que sentem de fracassar. Algumas temem que Deus v
conden-las por no conseguirem preservar sua consagrao a
ele. Ocorre que Deus prometeu no apenas salvar uma pessoa
do pecado como tambm mant-la salva. "Portanto, pode
tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus,
porquanto vive sempre para interceder por eles (Heb. 7:25).
0 apstolo Paulo escreveu, exultante, para a igreja em Roma
dizendo que quem cr em Cristo, nele est seguro. "Quem os
condenar? Cristo Jesus quem morreu, ou antes quem ressur
giu dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm
intercede por ns; quem nos separar do amor de Cristo? a
tribulao, ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou a
nudez, ou o perigo, ou a espada? (Rom. 8:34,35).
Estamos seguros nele porque Jesus o autor e tambm o
consumador da nossa f. "Fitando os olhos em Jesus, autor e
consumador da nossa f, o qual, pelo gozo que lhe estava
proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomnia, e est
assentado direita do trono de Deus (Heb. 12:2).
Jesus sentou-se direita de Deus, pois a obra de salvao
estava consumada. Basta confiarmos nele.
Ele tambm nos deu sua palavra que sempre estar conosco.
Ns, seres humanos, precisamos de algum ao nosso lado para
nos sustentar. A Bblia diz que no estamos ss. Deus pro
meteu que nunca nos abandonaria, "...porque ele mesmo
disse: No te deixarei, nem te desampararei (Heb. 13:5).
Os crentes no devem se afligir com a possibilidade de no
conseguirem manter sua consagrao a Deus por meio de
146
Cristo, porque Deus tem poder para impedir que cada um
fracasse. Alis, ele prometeu que faria exatamente isto.
101. Como uma Pessoa Pode Se Preparar Para a Morte?
Todos ns precisamos encarar o fato de que um dia morrere
mos. 0 que acontece com uma pessoa aps a morte? Como ela
pode se preparar para essa realidade? 0 autor de Eclesiastes,
como todos ns, indagava-se sobre o que acontecia com as
pessoas quando morriam. "Pois o que sucede aos filhos dos
homens, isso mesmo tambm sucede aos brutos; uma e a
mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o
outro; todos tm o mesmo flego; e o homem no tem van
tagem sobre os brutos; porque tudo vaidade. Todos vo para
um lugar; todos so p, e todos ao p tornaro (Ecl. 3:19,20).
Pelo que se pode observar, no sabemos o que acontece com
uma pessoa quando ela morre. Enterramos seu corpo, que
volta ao p. Estes versculos do a entender que a morte signi
fica o fim.
Entretanto, um maior estudo da Palavra de Deus a Bblia
revela que a morte no marca o fim de nossa existncia, mas
sim o incio da eternidade. Existe a esperana de vida eterna
para aqueles que morrem.
Jesus prometeu vida eterna para aqueles que nele crem.
Disse ele: "...porque eu vivo, e vs vivereis (Joo 14:19).
0 apstolo Paulo escreveu igreja de Tessalnica a respeito
do estado de quem est morto. "No queremos, porm,
irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para
que no vos entristeais como os outros que no tm esperana.
Porque, se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, assim tambm
aos que dormem, Deus, mediante Jesus, os tornar a trazer
juntamente com ele (I Tess. 4:13,14).
E natural que se pranteie os mortos, disse o apstolo Paulo,
mas no devemos prantear como os incrdulos porque nossa
esperana transcende a morte.
A Bblia promete um novo corpo para quem confia em Deus.
"Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste taber
nculo se desfizer, temos de Deus um edifcio, uma casa no
147
feita por mos, eterna, nos cus (II Cor. 5:1). "Porque
necessrio que isto que corruptvel se revista da incorruptibi
lidade e que isto que mortal se revista da imortalidade
(I Cor. 15:53).
Uma vez que a Bblia garante vida eterna na presena de
Deus para aqueles que confiam em Cristo, as pessoas podem
fazer certos preparativos para a morte. A primeira providncia
evidente. A preparao para a morte e a vida eterna exige f
em Jesus Cristo.
0 crente pode tambm se preparar tomando conscincia de
que Deus tem um plano e um propsito para sua vida. 0
salmista confiou que Deus estaria com ele ao passar pela vida e
pela morte. "Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte,
no temerei mal algum, porque tu ests comigo... (Sal. 23:4).
Concluso:
1. A Bblia oferece esperana a quem enfrenta a morte.
2. Quem cr em Cristo tem a promessa de vida eterna e de um
novo corpo igualmente eterno.
102. As Pessoas Tm uma Segunda Chance de Crer em
Deus Aps a Morte?______________________
Quem morreu ter outra oportunidade de receber o perdo de
Deus na prxima vida? Existe uma segunda chance para o
homem? A Bblia diz que no. Esta vida a nica oportunida
de que temos de decidir confiar em Deus ou de rejeit-lo.
A Bblia afirma que quando um crente morre, passa imedia
tamente a estar com o Senhor. "Temos bom nimo, mas
desejamos antes estar ausentes deste corpo, para estarmos pre
sentes com o Senhor (II Cor. 5:8).
Quem no cr enviado a um local de julgamento. "Quem
cr no Filho tem a vida eterna; o que, porm, desobedece ao
Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus
(Joo 3:36). "...melhor entrares no reino de Deus com um s
olho, do que, tendo dois olhos, seres lanado no inferno (Mar.
9:47).
A Bblia no ensina que os mortos passam por uma etapa
148
transitria em que ainda tm uma chance de se decidir por
Deus. As Escrituras dizem que o julgamento ocorre aps a
morte. "E, como aos homens est ordenado morrerem uma s
vez, vindo depois disso o juzo (Heb. 9:27).
Sintetizando o que a Bblia diz a respeito de uma segunda
chance:
1. Aqueles que morrem, crendo nas promessas de Deus, pas
sam imediatamente a estar com ele.
2. A Bblia no deixa dvidas de que o julgamento ocorre aps
a morte. Quem no cr nas promessas de Deus ser julgado
assim que morrer.
3. As Escrituras no afirmam nem do a entender que os
mortos passam por uma etapa transitria em que tm outra
oportunidade de crer.
103. Deus Acabar Permitindo Que Todos Entrem no
Cu?__________________________________________________
H quem argumente que pelo fato de Deus ser um Deus de
amor, ele permitir que todo mundo entre no cu um dia. Esta
concepo, conhecida como universalismo, considera o inferno
um local temporrio de castigo. A Bblia, porm, prega jus
tamente o contrrio. O julgamento no inferno eterno como
eterna a vida para aqueles que crem. "E iro estes para o
castigo eterno, mas os justos para a vida eterna (Mat. 25:46).
Jesus ressaltou ainda que no haveria passagem entre o cu e
o inferno. Abrao respondeu s splicas do rico, na parbola
do rico e de Lzaro, dizendo: "...entre ns e vs est posto um
grande abismo, de sorte que os que quisessem passar daqui
para vs no poderiam, nem os de l passar para ns (Luc.
16:26).
Se fosse verdade que Deus mandaria todos para o cu um
dia, ele estaria forando pessoas a permanecerem em sua
presena contra a vontade delas. 0 cu comportaria muita
gente que no desejaria estar l. A natureza do incrdulo
continuaria sendo rebelde a Deus.
Considerando-se correta a concepo universalista, surge
uma evidente questo de lgica. Por que Deus permite que este
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mundo experimente tanta dor e tristeza se todos sero conver
tidos fora?
0 conceito do universalismo de que todo mundo acabar
indo para o cu no correto, pois Deus deu a cada um o
privilgio de escolher. Podemos aceitar ou rejeitar sua oferta de
vida eterna.
1. A Bblia mostra claramente que o cu e o inferno so lugares
distintos. impossvel passar-se de um para o outro.
2. Se a postura universalista fosse correta, haveria gente no cu
a contragosto. Essas pessoas no iriam querer adorar e ser
vir a Deus.
3. A dor e o sofrimento que a humanidade experimenta aqui
no fariam sentido se Deus fosse converter a todos.
Concluso da Parte IV
Conclumos a partir do que a Bblia diz sobre Deus e o ser
humano que:
1. Todos ns precisamos de Deus.
2. Deus possibilitou que o conheamos.
3. 0 caminho para conhecermos a Deus individualmente o
seu Filho Jesus Cristo.
4. Quem cr em Jesus torna-se parte da famlia de Deus.
5. Quem rejeitar a Deus passar a eternidade longe dele.
6. Deus deseja que todos ns o conheamos.
7. Quando uma pessoa faz sua consagrao a Cristo, pode
descobrir o que Deus requer dela estudando a Bblia, oran
do, reunindo-se regularmente com outros cristos e levando
a cabo sua dedicao a ele.
150
Sntese
Descobrimos em nosso estudo do que a Bblia (llZ acerca de
eus que existem indicaes suficientes para apoiar af ern sua
existncia e no fato de que se revelou hum# n i d a d e Deus j
mostrou que um Deus bom, tendo sempre eTrt m n t e o melhor
para o homem. w>ee>
Ele preparou um caminho pelo qual podeTnos conhec-lo
atravs da pessoa de Jesus Cristo. A morte d* Jesus na cmz
pelos pecados do mundo possibilitou nosso i n resso num rela~
cwnamento pessoal com Deus.
E responsabilidade individual aceitar, p e l a , sacrif cio Que
Jesus Jez por cada um. Aqueles que confiaPt nele recebem a
vida eterna. Aqueles que no crem permaneC#ro eternamente
longe da presena de Deus. A escolha sua. A f erta de Jesus
continua vlida ainda hoje em dia: "Vinde a todos os que
estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei- Tornai sobre vs
o meu j u g o , e aprendei de mim, que sou ma^so e humilde de
coraao; e achareis descanso para as vossa ^ mas- Porque o
meu jugo suave, e o meu fardo l eve (Mat. H - 28-30)-
151
p
Como Deus ?
Por que no crer em muitos deuses?
Deus tem corpo?
O que atesmo?
Por que Deus criou o inferno?
Deus responde a todas as nossas oraes?
Por que Deus criou o homem?
Por que Deus chamado de Pai?
Deus acabar deixando todos entrarem no cu?
Para estudo bblico, evangelismo ou simples consulta, 103
Perguntas Que as Pessoas Mais Fazem Sobre Deus fornece
respostas prticas a muitas perguntas complicadas que
voc, seus amigos e sua famlia vm fazendo. um livro
til que apresenta respostas concisas, baseadas na Bblia, e
um resumo, fcil de lembrar, de cada uma delas. Ele o
ajudar e suprir de respostas concretas para dar a outros.
DON STEWART pastor, conferencista e co-autor dos best-
sellers Answers (Respostas) e Reasons (Razes), e reside
em Mission Viejo, Califrnia.
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