METODOS DE ENSEANZA.

1. EL MAESTRO Y EL ALUMNO
EL MAESTRO.
El maestro es la figura clave en toda enseanza. Este consiente de ello o no, siempre
imparte a sus alumnos algo de su propio espritu, es decir, su actitud hacia las verdades
sublimes que est enseando. Si pone la voluntad de Dios ante todas las cosas, o si
prefiere agradarse a s mismo, lo har notar en su enseanza.
El maestro debe ser salvo y lleno del Espritu Santo debe estar consagrado al Seor y
mostrar un espritu gozoso. !n rostro agrio es muy mala propaganda para la vida ms
abundante de la cual hablamos.
El maestro debe amar a sus alumnos, orar por ellos a diario, en forma con"unta e
individualmente, y tener fe en ellos. Si usted como maestro no tiene fe en sus alumnos le
ser imposible ganar su confianza y ayudarles, y de ese modo, contagiarlos con sus
dudas.
El maestro debe ser compasivo, paciente y perseverante. #ay que tratar a los alumnos
revoltosos con firmeza pero siempre con amor. $ultive la amistad de los cabecillas pida
que ellos le ayuden a mantener buen orden en el aula. Si hallan amor y aprecio por sus
buenas cualidades no se sentirn obligados a hacer travesuras para llamar la atenci%n de
los dems.
Es necesaria la paciencia& '#ebreos ()*+,.- ./ui0n sabe si aquel "ovencito arrogante,
insolente e indisciplinado ser un Saulo de quien Dios quiere hacer un 1ablo2 3ecuerde
que en un momento de impaciencia podemos destruir todo nuestro traba"o de muchos
aos, y el de otros, perder a un alumno de la Escuela Dominical, una vida del servicio del
Seor y un alma para la gloria eterna.
4inguna buena madre de familia dara carne a un niito reci0n nacido, ni le ofrecera el
biber%n al padre de familia. Sin embargo, muchos maestros de la Escuela Dominical han
sido culpables de un error seme"ante en la distribuci%n de los alimentos espirituales, por
no saber adaptar la enseanza a las necesidades y a los conocimientos de los alumnos. 5
fin de emplear los me"ores m0todos para los alumnos de cada edad se debe conocer
ciertos principios fundamentales que rigen la enseanza.
./!6 ES 75 E4SE854952
Ensear es impartir conocimientos. Eso parece muy sencillo. Se trata aparentemente de
que el maestro presente a los alumnos los conocimientos que 0l tiene de la lecci%n. 4o
obstante, el impartir conocimiento equivale a alimentar a otra persona. 4o basta con que
se le ofrezca un plato muy sabroso es necesario que el que lo recibe lo coma para que se
alimente. 5l alumno se le puede presentar una lecci%n bien preparada pero a menos que
coopere mentalmente y aprenda, no se le ha enseado. 4o puede haber enseanza sin
aprendiza"e. .Ensea usted a sus alumnos o meramente les habla2
:tra definici%n de enseanza es la siguiente* 'Despertar la mente del alumno para recibir
y retener una verdad.-
.1:3 /!6 E4SE8:2
El maestro y la persona que aspira serlo debe hacerse estas preguntas*
a. .qu0 motivo me impulsa2
b. .Enseo meramente porque hacen falta maestros y los dirigentes me han nmbrado
ensear una clase2
c. .Enseo s%lo porque es una obligaci%n que tengo que cumplir2
d. .Enseo porque amo ferviente al Seor y quiero servirle, y porque arde en mi alma
el mandamiento* ;d y haced discpulos& ensendoles- <ateo =>*(?@=).
e. .Enseo porque siento verdadera pasi%n por las almas que se pierden y quiero
hacer todo lo posible por salvarlas2
El motivo que inspira al maestro afecta su actitud hacia la clase, su preparaci%n y
presentaci%n de la lecci%n, su fidelidad al cargo que tiene y el 0Aito que puede esperar* es
decir, resultados tangibles de su enseanza.
.$!B7 ES <; 13:1CS;D:2
7a escuela Dominical que carece de prop%sito es impotente, porque la enseanza sin
prop%sito no logra resultados. 7os prop%sitos de la Escuela Dominical son tres. El maestro
que los tiene presentes y dirige todos sus esfuerzos para lograrlos ver resultados de su
labor.
(. Eanar almas para $risto.
4o para s mismo, ni meramente para l iglesia, sino para $risto. 4ingFn maestro debe
estar satisfecho mientras no haya logrado la conversi%n de los alumnos de su clase. Debe
orar y traba"ar para ese fin.
=. Desarrollar la vida espiritual de los alumnos.
Dienen que ser edificados en la fe del Seor. .De qu0 sirve ganarnos si no son
fortalecidos para resistir la tentaci%n y ser fieles hasta el fin2
+. 1reparar a los alumnos para la obra del Seor.
Es esencial que a todo cristiano se le ensee a reconocer su deber y a hacer su parte en
la obra del Seor. S%lo as la iglesia podr cumplir su tarea de evangelizar al mundo.
1ara esto, el maestro tiene que conocer a Dios de una manera muy real. Sin la
consagraci%n personal del maestro, la comuni%n con Dios y su direcci%n, ser imposible
lograr estos prop%sitos.
./!6 E4SE85362
Ensee usted la Giblia pero sepa que no se puede impartir a otros lo que no se tiene.
1ara impartir conocimientos de Dios y de su 1alabra, es absolutamente necesario que se
conozca a Dios y la Giblia.
3omanos ()*(H* '5s que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios.-
<ateo =>*=)* 'Ensendoles que guarden todas ls cosas que os he mandado.-
.5 /!;E4 E4SE85362
1ara poder ensear bien, el maestro tiene que conocer a sus alumnos, sus caractersticas
y lo que les interesa. !n estudio de las distintas edades, visitas a las varias clases, y un
poco de prctica, le ayudarn al maestro a saber d%nde puede servir me"or al Seor.
.$C<: DEG: E4SE8532
7os cinco sentidos son las cinco puertas por las cuales el conocimiento llega a la mente.
5unque el maestro conozca a Dios, la Giblia y los alumnos, no lograr 0Aito pleno a
menos que sepa ensear. Diene que conocer distintos m0todos de enseanza y c%mo
emplearlos.
Si el ensear es despertar la mente del alumno para recibir y retener una verdad,
debemos notar cules son los sentidos que reciben y retienen me"or los conocimientos.
E7 :ID:.
5pelemos al sentido del odo mediante el discurso, la narraci%n, las preguntas y
respuestas, y las eAplicaciones necesarias en los dems m0todos. Se recuerda el D;E9
por ciento de lo que se oye.
75 J;SD5.
5pelamos al sentido de la vista por diversos medios, tales como* cuadros, dibu"os en la
pizarra, lecciones ob"etivas, figuras en franela, mapas, diagramas, mesa de arena, y otros.
Se recuerda el $;4$!E4D5 por ciento de lo que se ve. El o"o es ms eficiente que el
odo, pero necesita la ayuda del odo para interpretar lo que ve.
E7 D5$D:.
7os nios pequeos aprenden mucho por medio del tacto. Si ampliamos el sentido de la
palabra a fin de incluir en su significado 'lo que uno hace- podemos decir que es uno de
los medios ms importantes de la enseanza. 7o que se hace se graba ms en la mente
que lo que se oye o lo que se ve. Se recuerda el :$#E4D5 por ciento de lo que se hace.
5pelamos a este sentido mediante traba"os manuales relacionados con la lecci%n,
participaci%n en el desarrollote las lecciones ob"etivas, dramatizaciones, repaso de la
lecci%n colas figuras para ilustrarla, e"ercicios bblicos y mucho ms.
E7 :7K5D:.
En la Escuela Dominical casi nunca consideramos el olfato como medio de recibir
enseanza no obstante, el olfato le predispone a uno inconscientemente a rechazar la
enseanza que e imparte en ciertos lugares. 1or eso, es muy importante la buena
ventilaci%n del aula, el aseo personal del maestro y de los alumnos, y el cuidado de los
servicios higi0nicos de la iglesia. #ay captulos enteros del 5ntiguo Destamento que
muestran la importancia de la limpieza a la vista de Dios. 7os alumnos que aprenden a
asearse por respeto a la casa de Dios tendrn me"or concepto de la santidad del Seor.
7:S 75G;:S.
El gusto es otro sentido que casi nunca se emplea en la Escuela Dominical pero bien
podra usarse en las clases infantiles para grabar en la memoria ciertas lecciones, como
la del man en el desierto, la multiplicaci%n de los panes y los peces, el agua que brot% de
la pea, y otras. El comer un bocado de pan o beber un sorbo de agua despu0s de la
eAplicaci%n les ayudar a los alumnos a apreciar los alimentos que Dios nos da, y el don
del agua.
.DC4DE J:L5 E4SE8532
4os gustara ensear siempre en aulas preciosas de templos hermosos, con todo el
equipo que se pueda desear pero seguimos a un <aestro que enseaba ya sea en el
templo, en las sinagogas, en un barco prestado, a la orilla del mar, "unto a un pozo, en la
casa de un discpulo, rodeado de una multitud en un monte, en las calles y plazas de la
ciudad, y andando por los caminos polvorientos para llevar su mensa"e tambi0n a otros
pueblos, donde haca falta la luz del Evangelio.
4unca podremos evangelizar a la gente si esperamos que asista primero a la iglesia. 7a
Fnica manera de pescar es ir primeramente donde se encuentran los peces. Si nos
preparamos y estamos dispuestos a ensear dondequiera que las almas se mueren de
hambre espiritual, Dios nos abrir las puertas para llevarles el pan de vida.
EL ALUMNO
El pescador tiene que conocer las costumbres del pez que va a pescar para saber
escoger la carnada y el anzuelo, y para medir el cordel. 1ara el maestro, como pescador
de almas, es de suma importancia conocer a sus alumnos. #ay ciertas caractersticas
generales que sealan 0pocas de la vida. El maestro prudente las estudiar y adaptar
sus m0todos de manera que la enseanza sea ms aceptable y beneficios para los
alumnos.
LOS PRVULOS Y LOS PRINCIPIANTES.
De dos a cinco aos de edad.
Estos dos grupos, muy similares, que muchas veces se ensean en la misma clase, se
estudiarn "untos.
S:4 <!L ;4/!;ED:S. Su crecimiento rpido demanda la actividad. En lugar de
regaarlos y tratar de reprimir esa actividad natural, aprov0chala cantando coros con
qumicas, marchando, dramatizando la lecci%n, etc. 7a actividad dirigida es uno de los
medios ms potentes de enseanza.
S:4 ;<;D5D:3ES. Sea un maestro Mo maestra, porque generalmente las mu"eres tienen
ms 0Aito con los niitos de esta edadN digno de imitar en todo. 1onga 0nfasis en lo bueno
de las historias porque los nios imitan lo que ms les impresiona, ya sea bueno o malo.
<uestre mucha reverencia.
D;E4E4 ES$5S: 1:DE3 DE $:4$E4D35$;C4. 7os ms pequeos no pueden
mantener el inter0s en una cosa por ms de unos tres minutos. !se ayudas visuales para
que los nios concentren su inter0s. Emplee el m0todo narrativo pero sea breve. Jare
bastante el programa, con momentos de descanso y de actividad intercalados con la
presentaci%n de las verdades bblicas.
D;E4E4 <!$#5 ;<5E;45$;C4. Sencillos dibu"os en la pizarra les hacen ver los
acontecimientos, y en el "uego dramtico viven la lecci%n.
D;E4E4 <!L $:3D5 <E<:3;5. 4o se la recargue con muchos detalles. Esco"a lo ms
esencial de la historia y trate de relatarla de manera vvida e inolvidable. Ensee
pequeos trozos de teAtos de memoria en lugar de versculos completos. <s valen tres
palabras aprendidas y entendidas que treinta s%lo repetidas.
7ES E!SD5 75 3E1ED;$;C4 DE 7: K5<;7;53. 5lgunos pequeos son capaces de
pedir diez veces al da que se les cuente la misma historia. 3eprense a menudo las
historias que ya conocen y los teAtos aprendidos.
D;E4E4 <!L 1:$: J:$5G!753;:. !se palabras muy sencillas y frases cortas.
1resente casos concretos en lugar de t0rminos generales. 1uede decir* 'Dios quiere que
seamos honrados- y el nio no lo entender. <e"or sera eAplicar* '$uando vas a la tienda
en un mandado, debes entregarle a tu mam todo el dinero del cambio.-
S:4 <!L $36D!7:S. $reen todo lo que se les dice. Es una oportunidad magnfica de
dirigirles para que pongan su fe en Dios. #ay que ser sincero y cumplir todas las
promesas.
1;E4S54 E4 SI <;S<:S. Se concentran en 'Lo-, 'mi- y 'mo-. 5hora es el tiempo de
ensearles a pensar en Dios como* '<i 1adre celestial que <E cuida.- 3elacione toda la
enseanza con el nio personalmente* $risto muri% por <;, para que L: no fuera al
infierno, y ahora <E prepara un hogar en el cielo.
4E$ES;D54 5L!D5. Drate con amor a los pequeos, ayudndoles cuando lo necesiten.
Ens0eles acerca del cuidado que Dios tiene con ellos.
S:4 <!L ;<13ES;:45G7ES. Ensee sobre el amor a Dios y a $risto 'su- Salvador.
Ensee acerca del poder de Dios nuestro #acedor, su odio al pecado, su santidad, su
omnisciencia, el don de su amado #i"o, y la necesidad de reverenciar su nombre, su da,
su casa su libro. <ediante una buena enseanza los pequeitos pueden ser llevados a
aceptar a $risto como su Salvador.
LOS PRIMARIOS
De seis a oco aos de edad.
7os primarios ya pueden concentrar ms la atenci%n, aprender ms de memoria, tienen
mayor capacidad y ms vocabulario. 7es encanta hacer traba"itos que son demasiado
difciles para los principiantes, y se les puede dar ms material de enseanza.
No !iensan "an"o en s# $is$os co$o %os !&'()%os * %os !'inci!ian"es. Se le puede
ensear a interesarse por el bien de los dems.
Son $)* sensi+%es. <u0streles amor y simpata. El maestro que no ama a los nios no
sirve para maestro de los nios.
Son sensi+%es "a$+i,n a% a$+ien"e. 1rocure que el lugar donde se celebra la clase sea
lo ms atractivo posible limpio y adornado con cuadros y flores, si es posible. Ellos
mismos pueden traer cuadros y flores para embellecer la casa de Dios.
Tienen $)ca c)'iosidad. 1rocure aprovechar esa curiosidad para despertar inter0s en
la lecci%n. 4o les permita ver las ayudas visuales antes de tiempo.
P)eden con(e'"i'se. <uchas personas han eAperimentado la conversi%n a esta edad y
algunas aFn ms temprano. El maestro debe orar por los alumnos individualmente y
prepararlos para que se entreguen al Seor. Ens0eles de memoria los teAtos
fundamentales sobre el pecado, la salvaci%n, el arrepentimiento y la fe, repasndolos a
menudo para que no se les olviden. 5dems, es importante que todos sepan bien c%mo
pueden ser salvos.
$omo maestro, espere la conversi%n de sus alumnos y tenga fe cuando se entregan al
Seor. 4o crea, como muchos suponen, que los nios no saben lo que hacen o que
pronto cambiarn de opini%n. 1osiblemente, la conversi%n tendr para ellos la importancia
que el maestro le atribuya en su propio coraz%n. 1ersonalmente, a la edad de cinco aos
me entregu0 al Seor. Lo saba lo que haca y fui convertida aquella maana que acept0
a $risto. Desde entonces, 6l me ha guardado. Eracias a Dios por la salvaci%n de los
nios.
Es"&n -o'$ando s)s idea%es * s)s no'$as !a'a %a (ida. 7a actitud que adoptan ahora
hacia Dios y hacia su pr%"imo puede determinar el rumbo de su vida.
LOS INTERMEDIOS
De n)e(e a once aos de edad.
5lgunos incluyen en este grupo a los nios de doce aos de edad. Eso es opcional.
E.is"e )na a(e'si/n en"'e %os se.os. 7os muchachos consideran que las nias son
unas tontas y que el atormentarlas es de lo ms divertido, y 0stas miran con desprecio a
sus atormentadores. Si es posible, los muchachos deben estar en una clase con un
maestro var%n, y las nias en otra clase, con una maestra. 7os muchachos harn ms
caso a lo que les dice un var%n.
Es %a edad de% c)%"o a %os ,'oes. ;mitan en todo al que ms les impresiona, sea el
maestro de la Escuela Dominical o algFn bandolero. 7es impresiona especialmente el
valor, la fuerza y la aventura. El maestro debe ser e"emplo en su vida particular tanto
como en el aula. ;nspire a sus alumnos con el relato de los h0roes y mrtires de la Giblia y
de la iglesia cristiana.
Tienen $e$o'ia e.ce%en"e. Su capacidad para aprender de memoria verbalmente es
mayor ahora que en cualquier otra 0poca de la vida, y lo que aprenden a esta edad lo
recordarn me"or que lo aprendido ms tarde. Ens0eles pasa"es escogidos de la Giblia,
himnos y teAtos que les puedan servir de baluarte espiritual.
Tienen $)ca ene'0#a -#sica * $en"a%. 1ermtales participar en la lecci%n, buscando
teAtos, contestando preguntas, y haciendo traba"os relacionados con la lecci%n, tales
como mapas y rompecabezas bblicos.
Es %a edad de %as !andi%%as. 1rocure fomentar el compaerismo entre los alumnos y
ll0velos de vez en cuando a algFn paseo campestre o una actividad seme"ante,
ensendoles a satisfacer de maneras sanas y buenas el instinto social. 5s usted tendr
ms oportunidad de ayudarles espiritualmente, porque se constituye en maestro y amigo.
1o'$an ao'a &+i"os es"a+%es. #ay que ayudarles a formar buenas costumbres, tales
como la lectura diaria de la Giblia, la oraci%n, el asistir fielmente a la iglesia, el testificar de
su fe, el dar su diezmo, el traba"ar por la salvaci%n de otros, y todo lo que constituya el
deber de los creyentes.
Se a-icionan a %a %ec")'a. #ay que estimular la lectura de la Giblia y de buenos libros. Si
es posible, se debe tener una biblioteca en la Escuela Dominical.
Son !'e0)n"ones. 5nime a los alumnos a hacer preguntas sobre la lecci%n.
P'esen"an 0'andes o!o'")nidades e(an0e%#s"icas. 7os intermedios se han desarrollado
mental y espiritualmente hasta darse cuenta bien de lo que es el pecado y el plan de
salvaci%n. Es de suma importancia que se haga todo lo posible para lograr la conversi%n
de los intermedios porque la edad que sigue es una de crisis espiritual. 7a salvaci%n del
intermedio y su formaci%n de hbitos cristianos le ayudarn a pasar casi sin sentir los
aos peligrosos que siguen.
LOS ADOLESCENTES Y LOS 23VENES
De doce a diecisie"e aos de edad.
$onsideraremos "untos las caractersticas de estos dos grupos, pues son muy parecidos.
5lgunos alumnos desarrollan mental, fsica, social y espiritualmente mucho ms rpido
que otros, as que no se debe esperar lo mismo de dos alumnos s%lo porque sean de la
misma edad.
Es"a es %a edad de "o'+e%%ino. Es una edad de mucho conflicto emocional la transici%n
de la niez a la vida de adultos. El adolescente no es un nio ni adulto y no se entiende a
s mismo. Si en alguna 0poca de la vida le hace falta la simpata, la comprensi%n y la
paciencia de sus padres y sus maestros, es ahora. 7os adolescentes son muy variables
pero hay que tratarlos siempre con amabilidad, aunque pongan a prueba la paciencia de
todos. De muestre fe en ellos.
Son inde!endien"es. Dios les ha dado este instinto para prepararlos para las
responsabilidades del maana. 3esienten el sermonear y no quieren recibir el conse"o
directo. #ay que guiarlos con tino, procurando que se convenzan por s mismos de lo que
deben y lo que no deben hacer. 4o hay que ponernos en la clase de los niitos ni tratarlos
como tales.
4)scan %a (e'dad de "odo. La no aceptan como la verdad todo lo que se les dice se les
presentan muchas dudas. 7as dudas no indican necesariamente la incredulidad sino el
deseo de saber la raz%n de las cosas M(1edro +*(ON. 7os estudios sistemticos de las
doctrinas de la Giblia y las pruebas de la veracidad de ella les darn bases firmes para su
fe. Este mismo deseo de convencerse por s mismo a veces lleva al adolescente a 'probar
nada mas- cosas impropias para un cristiano. El regaar s%lo le har ms porfiado, pero
la oraci%n y el amor sincero pueden lograr mucho bien.
Son en")sias"as * "ienen ins"in"o socia%. #ay que darles oportunidad de traba"ar en la
obra del Seor.
En ,!oca de c'isis es!i'i")a%. Entro los doce y los diecisiete aos de edad el setenta y
cinco por ciento de los alumnos varones y el sesenta y cinco por ciento de las alumnas
abandonan la Escuela Dominical para nunca regresar.
Si hay cien nios y cien nias en el departamento de los intermedios, al cabo de cinco
aos quedan de esos alumnos s%lo veinticinco "%venes y treinta y cinco seoritas. #ay
que hacer todo lo posible para contrarrestar esa tendencia fatal. 7e ha llegado el momento
de escoger si servirn a Dios o al mundo.
7a mayora de las conversiones ocurren a esa edad de crisis espiritual. Despu0s de pasar
esta 0poca sin rendirse al Seor se hace cada ao ms difcil y ms improbable que el
alumno se convierta. Si el alumno se ha convertido en su niez es bueno que reafirme su
consagraci%n al Seor, entrando cada da ms en una vida de comuni%n y servicio.
Son a5o"ados !o' "en"aciones 6)(eni%es de !%ace'es $)ndanos. En lugar de
presentarles una religi%n negativa que todo lo prohbe, hay que presentar el evangelio de
una manera positiva, guindolos a ver el gozo verdadero que se eAperimenta en el
servicio del Seor. 7os "%venes que luchan por librar a otros del pecado no caen tan
fcilmente en 0l.
LOS 2OVENES MAYORES
De diecioco a (ein"ic)a"'o aos de edad.
Es fleAible la edad para este grupo porque en muchas escuelas dominicales los
adolescentes mayores estn en la clase de los "%venes. Es muy importante tener una
clase de "%venes en lugar de "untarlos con los adultos, pues sus problemas y sus
intereses son distintos.
Son $&s es"a+%es e$ociona%$en"e 7)e %os ado%escen"es. Se les puede confiar cargos
de ms responsabilidad.
Son a%"')is"as. <s que en ninguna otra 0poca de la vida estn listos para hacer
cualquier sacrificio por la causa que aman. #ay que darles abundantes oportunidades de
servicio cristiano en traba"os de visitaci%n, presentaciones musicales, el evangelismo
personal, la responsabilidad de las escuelas dominicales de barrio o cultos infantiles y
otras muchas actividades.
Es"&n "o$ando ')$+o. Escogen su carrera y se preparan para ella. 1res0nteles el
llamamiento de $risto. <ant0nganse el espritu misionero en la clase mediante frecuentes
informes de distintos campos, peticiones de oraci%n, relatos de la obra misionera y
estudios sobre la necesidad en las diferentes esferas de la obra evang0lica. 4inguno tiene
me"or oportunidad que el maestro de la Escuela Dominical para influir en los "%venes para
que respondan con sincera consagraci%n* '#eme aqu, Seor, envame a m.-
La 'a5/n es"& !%ena$en"e desa''o%%ada. Deben de estudiar ms a fondo las doctrinas
cristianas, y las profecas y su cumplimiento. 5sgneles temas para desarrollar en la
presentaci%n de la lecci%n. Deben hacer estudios bblicos sistemticos y prepararse para
el servicio cristiano.
E% a$o' acia %os de% se.o o!)es"o es na")'a%. Es de desear que formen hogares
cristianos. Gienaventurado el maestro que ayuda a sus alumnos a comprender y aceptar
el plan de Dios en este paso tan importante, guindolos a formar altos ideales para quien
ha de ser su esposo, o esposa, y a reconocer lo que es de verdadero valor en la vida. De
ninguna manera, el maestro se ha de constituir en agente de matrimonio, pero debe
precaver a sus alumnos de los amores ciegos y las pasiones impetuosas que con tanta
frecuencia resultan en el yugo desigual, acompaado por el fracaso espiritual y, a
menudo, seguido por el divorcio o la separaci%n.
8. EL ALUMNO VE
Se 'ec)e'da e% 9:; de %o 7)e se (e.
LAS LECCIONES O42ETIVAS.
!na lecci%n ob"etiva es una demostraci%n de ob"etos materiales para ensear, ilustrar o
dar realce a una verdad espiritual.
DISTINTAS LECCIONES O42ETIVAS
E% si$!%e o+6e"o na")'a%. 7a forma ms sencilla de la lecci%n ob"etiva es presentar el
ob"eto natural llamando la atenci%n a sus caractersticas y dando su aplicaci%n a lo
espiritual. $risto us% la lecci%n ob"etiva al sealar los lirios, los campos blancos, a un nio
que puso en medio de la gente, las redes, el yugo, y el agua que una mu"er estaba
sacando del pozo. De la forma ms natural $risto usaba en sus enseanzas lo que estaba
a la vista.
A con"in)aci/n si0)en a%0)nos e6e$!%os<
@ Kruta para ilustrar la lecci%n sobre como llevar mucho fruto. Puan (O*(@>.
@ Espe"o, lmpara, martillo& para ilustrar lo que es la 1alabra de Dios.
Santiago (*=+@=O Salmo ((?*()O.
@ !na mazorca de maz para ilustrar las leyes de la cosecha. Elatas ,*H@?.
O+6e"os a%e0/'icos<
3epresentamos una cosa con otra. 1or e"emplo*
@ !n coraz%n de papel con una mancha en el medio representa el pecado.
@ Se les da significado a los colores y se los usa en el desarrollo de la lecci%n.
@ !na cruz puede representar la muerte eApiatoria de $risto, o la salvaci%n.
E.!e'i$en"os con o+6e"os.
El realizar eAperimentos con ob"etos es un m0todo que encanta a los alumnos de toda
edad se usa con buenos resultados en el cuto unido de toda la Escuela Dominical, o en la
Escuela Gblica Jacacional, como tambi0n en los cultos evangelsticos. <uchas de las
profecas de Ezequiel se presentaron de esta manera MEzequiel O*(@Q, (= (=*+@(=N !na
capa nueva rota de doce pedazos M(3eys ((*=?@+(N los yugos de Peremas Mcap.=HN y el
cinto con que 5gabo se amarr% para profetizar sobre el encarcelamiento de 1ablo
M#echos =(*()@((N, son otros e"emplos.
5 continuaci%n le ofrecemos algunas ideas que usted puede usar*
@ $on un imn se levanta una agu"a, aunque est0 enterrada, porque es del mismo
material pero el palito, que es de otro carcter, no responde al llamamiento de la
agu"a. S%lo los cristianos verdaderos sern arrebatados cuando venga PesFs.
@ !n hi"o negro, fcil de romper, se usa para su"etar las manos de un nio, dndole
bastantes vueltas a las muecas hasta que sea imposible romperlo. Eso ilustra el
poder de los hbitos malos. El cortarlo con ti"eras muestra c%mo $risto nos libra.
Puan >*+Q@+,.
@ !n palito solo es d0bil y quebradizo pero amarrado a un clavo Mcon hi"o ro"oN es
irrompible. 4o hay fuerza en nosotros pero unidos a $risto, por su sangre, somos
vencedores. Puan (O*O Kilipenses Q*(+.
RE=LAS PARA EL USO.
1. Pe'$i"a 7)e e% nio "o7)e e% o+6e"o * "o$e !a'"e en %a de$os"'aci/n c)ando
sea !'&c"ico. 5s recordar me"or la lecci%n. 4o olvide que el nio pequeo
aprende mucho por el tacto.
8. E(i"e 7)e sea $)* co$!%icada %a %ecci/n. En los muchos detalles puede
perderse el pensamiento principal.
>. E(i"e %os "')cos. Dodos se ponen a pensar en c%mo lo habr hecho el maestro, lo
cual le resta inter0s al mensa"e y a la aplicaci%n. Dal resultado es un fracaso
porque nuestro prop%sito no es entretener sino esclarecer. Deseamos hacer ms
claras y comprensibles las verdades espirituales. Sin embargo, hay buenas
lecciones qumicas que pueden usarse con mucho provecho.
?. No !e'$i"a 7)e %os a%)$nos (ean %os o+6e"os an"es de %a !'esen"aci/n de %a
%ecci/n o+6e"i(a. Si los ven, ya no les parecer tan interesante la clase.
LOS CUADROS Y OTRAS AYUDAS VISUALES.
#ay mucha literatura de la Escuela Dominical que trae cuadros bblicos, algunos de ellos
en colores y muy lindos. 5l maestro le corresponde usar sano "uicio para aprovecharlos de
la me"or manera.
EL USO DE LA CARTULINA.
7a cartulina tiene una variedad de usos. Es un material relativamente barato y viene en
diferentes colores, tamaos y grosores. Se pueden hacer carteles, dibu"os, se puede usar
como tablero, para hacer traba"os manuales, cuadros para adornar la clase etc.
EL 1RANELO=RA1O.
El franel%grafo es un tablero cubierto de franela sobre el cual se hace la presentaci%n de
la lecci%n mediante figuras, cuadros o escenas. 7as figuras se adhieren al tablero, y sea
por la clase de papel o porque se les ha pegado en el dorso franela o papel de li"a.
$on el franel%grafo se pueden ilustrar historias al narrarlas, se pueden ilustrar con figuras
simb%licas la lecci%n etc.
E@UIPOS DE PROYECCI3N.
#ay magnficos medios modernos para ensear las grandes verdades del evangelio. En
este captulo veremos varios de esos medios, como las vistas fi"as, las pelculas y los
videos, y las transparencias que se usan con un retroproyector.
7a televisi%n nos abre millares de puertas para entrar en los hogares con la enseanza
bblica. !n mensa"e ilustrado de manera convincente y eficaz puede ser grabado y filmado
para ser reproducido muchas veces por televisi%n o videos en distintos lugares. Dambi0n
las pelculas y las vistas fi"as han demostrado ya su valor educativo en la Escuela
Dominical, en la iglesia, en campaas de evangelismo, y en campos blancos donde los
evangelistas han introducido la 1alabra de Dios.
:tro medio educativo que ofrece muchsimas venta"as es el retroproyector. Si el maestro
es cuidadoso en hacer las transparencias, puede usarlas, vez tras vez, para pFblicos
pequeos y grandes.
EL VALOR DE LOS MAPAS
7a enseanza bblica de los mapas son un magnfico complemento. Dienen varios usos.
Pa'a 'ea%5a' %os acon"eci$ien"os +#+%icos< Si las historias bblicas como David y Eoliat
no se presentan como un acontecimiento que ocurri% en un lugar especfico, se convierten
en historias como caperucita ro"a, o aladino. 1ero el sealar en el mapa el lugar eAacto,
hace sentir a los alumnos que los persona"es bblicos en verdad eAistieron, que eran
reales sus luchas y sus triunfos, y que el Dios que les ayud% nos ayudar a nosotros
tambi0n.
Pa'a ac%a'a' %as condiciones 7)e e.is"#an< .$%mo puede uno formarse una buena idea
de la conquista de 1alestina, los cautiverios, el retorno a Perusal0n, los via"es de PesFs, y
las misiones de 1ablo si no les enseamos a trav0s de los mapas2
Pa'a i%)s"'a' (e'dades es!i'i")a%es< 7os via"es misioneros de pablo nos ilustran su
pasi%n por las almas. El via"e de 5braham es un monumento a la fe. L, as hay muchas
eAperiencias de los persona"es bblicos que se pueden ilustrar con mapas.
Pa'a es"i$)%a' e% es!#'i") $isione'o< El espritu misionero es una parte vital del
evangelio. !n mapa del pas es bueno para indicar las partes evangelizadas y las que no
lo estn. !n mapa del mundo aumentar el inter0s en la obra misionera.
EL USO DE LA PIZARRA
Se ha dicho que para captar el inter0s de una congregaci%n basta tomar una tiza y
ponerse "unto a una pizarra. Eso despertar el inter0s, pero para mantenerlo y hacer una
obre eficaz, hay que usar la pizarra a menudo. Dambi0n es bueno solicitar la ayuda de un
alumno que haga los apuntes en la pizarra segFn usted le indique. 5s el maestro no tiene
que dar la espalda a la clase, y puede darle toda su atenci%n.
D;JE3S:S !S:S DE 75 1;95335*
7a pizarra sirve para presentar*
Pe"iciones de o'aci/n.
An)ncios de c)%"os es!ecia%es
La %ecci/n * e% "e."o !a'a $e$o'i5a'.
Un +)en "e."o +#+%ico.
Un "e$a es!ecia%.
Un !'o0'a$a de "'a+a6o.
Lis"a de a%)$nos !a'a se' (isi"ados.
P'e0)n"as !a'a e% es")dio
Pa'a %is"asA co$!a'aciones * con"'as"es.
Pa'a %a ensean5a de $e$o'i5aci/n. 7o anotado facilita el aprendiza"e. 7eer lo invisible
les encanta a los nios.
Di+)6i"os de a*)da.
Pa'a %ecciones i%)s"'adas< E6e$!%os<
Sa%$o 1< El rbol plantado "unto al agua llevando fruto. 7os alumnos pueden nombrar los
frutos de la vida cristiana.
E% ca$ino anco * e% ca$ino an0os"o< Se dibu"a una cruz para marcar la encruci"ada.
Si gusta, en lugar de dibu"ar el cielo y el infierno, 0stos pueden ser figuras que en el
momento propio se colocan al fin de cada camino.
La esca%e'a a% cie%o< S%lo una escalera llega al cielo esa escalera es $risto. Se dibu"an
otras escaleras mas cortas que representan diferentes caminos del hombre para tratar de
llegar a Dios.
>. EL ALUMNO OYE
Se 'ec)e'da e% 1:; de %o 7)e se o*e.
#ay muchos y variados m0todos para captar el odo del alumno. Jeremos algunos en
este captulo.
E7 <6D:D: ER1:S;D;J:.
En el m0todo eApositivo, o de discurso, el maestro presenta y eAplica la lecci%n y la clase
meramente escucha. Este m0todo no requiere preparaci%n previa de parte de los
alumnos, ni su participaci%n de ninguna manera en el desarrollo de la lecci%n. 7o Fnico
que se les pide es su inter0s y atenci%n pero, por lo general, eso es pedirles demasiado.
5 menos que el maestro sea hbil y elocuente algunos se distraern y otros se dormirn.
.1or qu0 se usa2
Se ha probado que uno adquiere el siete por ciento de sus conocimientos por el odo y el
ochenta y siete por ciento mediante la vista. Dambi0n el odo es muy deficiente en cuanto
a grabar en la mente lo escuchado. !no recuerda el cincuenta por ciento de lo que ve y
s%lo el diez por ciento de lo que oye. 5unque uno recuerda tan poco de lo que Fnicamente
oye, sin embargo, el m0todo de discurso es el ms usado. $uando es usado solo resulta
ser el menos eficiente de los m0todos de enseanza.
Entonces, .por qu0 se usa tanto2 En algunos casos es porque el maestro no conoce otra
manera de ensear en otros casos, es que el maestro ha preparado un estudio tan
completo y detallado que necesita todo el tiempo para desarrollarlo. ;ndudablemente, se
puede presentar ms material as pero .cunto asimilan los alumnos2
5 veces se usa el m0todo eApositivo porque es tan grande la clase que no parecen
prcticos otros m0todos, tales como las preguntas y los comentarios. 1ero la gran
mayora de las veces se usa porque el preparar la lecci%n bien con ilustraciones,
preguntas, ayudas visuales, temas para discusi%n, y cosas por el estilo, cuesta demasiado
traba"o. #ace falta que el gran <aestro grabe en el alma de todo maestro de la Escuela
Dominical las palabras*
Ro$anos 18<11< BEn %o 7)e 'e7)ie'e di%i0enciaA no !e'e5ososC -e'(ien"es en es!#'i")A
si'(iendo a% Seo'.D
En este libro se pone ms 0nfasis en los m0todos visuales, y se advierte con respecto a la
poca eficiencia del m0todo eApositivo usado solo pero en cambio, cuando se emplea en
con"unto con otros m0todos es de mucho valor. 1ero sin una buena eAplicaci%n de parte
del maestro, .de qu0 servirn las ayudas visuales2
.$%mo se debe emplear el m0todo eApositivo2
Con e% $,"odo na''a"i(o. El uso de an0cdotas, eAperiencias propias e historias bblicas,
aclara los puntos doctrinales y resulta ms interesante el discurso.
Con !'e0)n"as. Si es tan grande la clase que es imposible hacer preguntas a los
alumnos individualmente, a lo menos se puede dirigir la pregunta al grupo entero y
conseguir que piensen.
Con ac"i(idades de% a%)$no. .$%mo es posible2 En pleno discurso se puede conseguir
la participaci%n de los alumnos, pidi0ndoles que busquen y lean teAtos, que hagan
apuntes, que subrayen teAtos, que encuentren cierto lugar en el mapa, etc.
Con co$en"a'ios. 4o hay que negarles a los alumnos el privilegio de hacer comentarios.
E7 <6D:D: 45335D;J:.
El m0todo narrativo es la enseanza mediante historias. $risto, el me"or de todos, lo us%
con frecuencia, y tambi0n lo usaban los profetas para dar mayor fuerza y claridad a sus
mensa"es.
.1or qu0 se usa2
Des!ie'"a e% in"e',s. !na clase puede estar soolienta y aburrida, o distrada e
intranquila pero tan pronto como el maestro comience a relatar con vivo inter0s una
historia puede contar con la atenci%n de los alumnos. Puan <. Eregory dice* 'Si se
comienza la lecci%n antes de haber ganado la atenci%n de los alumnos, y se continFa
despu0s de haber cesado esa atenci%n, es lo mismo que comenzar la lecci%n antes de
que los alumnos entren en el aula y continuarla despu0s de que hayan salido.-
Ac%a'a * da -)e'5a a% a'0)$en"o. 4o hay nada como una an0cdota bien escogida y bien
relatada para remachar el punto. 1or lo general, los alumnos olvidarn la eAposici%n dada
pero recordarn la ilustraci%n y luego la verdad que ella encierra.
Con$)e(e %os sen"i$ien"os. 4o basta meramente saber que es cierto lo que dice el
maestro, uno tiene que sentirlo para estar plenamente convencido. David saba que haba
pecado en el asunto de Getsab0 pero parece que no senta remordimiento. 7uego,
conmovido por la historia que 4atn le relat%, David se eno"% contra el rico que le quit% al
pobre su Fnica ove"a, y lo "ug% digno de muerte.
7uego vino la aplicaci%n* 'DF eres aquel hombre- El rey, redargSido y consciente por
primera vez de la enormidad de su pecado, busc% a Dios en sincero arrepentimiento.
Mo%dea %os idea%esA a-ec"a e% ca'&c"e' e in-%)*e en %as acciones. Eso sucede por medio
de los sentimientos despertados. 3elate usted a un grupo de muchachos la historia
emocionante de un bandolero astuto, fuerte, intr0pido y atrevido, cu0nteles
dramticamente sus hazaas, y tendr un grupo de aspirantes a bandoleros temerarios.
/uizs otras influencias cambien sus aspiraciones pero la eAperiencia ha mostrado que
la dramatizaci%n del crimen mediante las pelculas y la televisi%n es un factor poderoso en
el argumento de la delincuencia "uvenil.
.$on quienes se usa el m0todo narrativo2
Dodas las lecciones en las clases de los prvulos, principiantes y primarios deben ser
presentadas en forma narrativa. Si estudian la misma lecci%n que los adultos y se trata de
algFn punto doctrinal, relteles una historia que ilustre esa verdad, adaptndola as a su
conocimiento e inter0s.
1or e"emplo, si la lecci%n es acerca de la humildad, relate la historia del 4io PesFs
someti0ndose a sus padres, o la de PesFs lavndoles los pies a los discpulos.
C/$o na''a' )na is"o'ia.
(. ES$:P5 75 #;SD:3;5.
a. Debe ser algo de inter0s para sus alumnos. 7a historia de 4o0 en el arca
encanta a los primarios, pero a los intermedios ms les interesa la historia de Daniel en el
foso de los leones.
b. Debe tener relaci%n con los alumnos. Debe ser una historia que tenga que ver
con sus problemas o su vida. 1or e"emplo, la tentaci%n de Pos0 est muy bien para
ensearles sobre la pureza y la rectitud a los "%venes pero no tiene mucho significado
para la clase de prvulos.
c. Debe ser algo para inspirar sentimiento e influir en la conducta. 4o es para
simple entretenimiento. /ueremos inculcar en los alumnos un odio profundo a todo lo que
sea pecado, un temor sano al infierno, aprecio por la bondad de Dios, pasi%n por el Seor
y un sentido de responsabilidad hacia Dios y el pr%"imo. En fin, queremos que nuestros
alumnos sirvan a Dios con todo el entusiasmo de su alma. Si el relato o la historia no
contribuye nada a ese fin, sera me"or buscar otro.
d. 7a ocasi%n debe influir en la elecci%n de la historia. Si es 4avidad, Da de las
<adres, Semana Santa, Domingo <isionero, o algo por el estilo, esco"a una historia que
corresponda al tema del da.
=. 13E153E 75 #;SD:3;5.
a. 7ea la historia completa. Si es una historia bblica, l0ala primero en la Giblia, no
limitndose a la parte indicada para el estudio del da. 1or e"emplo, si es de Daniel en el
foso de los leones, lea todo el libro de Daniel para comprender me"or su carcter y su fe
en Dios. Estudie versculo por versculo la parte que quiere presentar en su narraci%n.
b. Estudie material suplementario. 7os comentarios en el eApositor, definiciones en
el diccionario bblico, la geografa bblica etc. 5s hallar nueva luz sobre las costumbres
de aquellos tiempos. 1ara la historia de Daniel, busque todo lo que puede hallar acerca de
los leones.
c. 1ida la direcci%n y la unci%n del Espritu Santo. 5l principio, al final y durante toda
su preparaci%n y presentaci%n, pida la ayuda de Dios, recordando las palabras de PesFs*
'Sin mi nada pod0is hacer.-
d. Esco"a el prop%sito de la lecci%n. 5l hacerlo, tome en cuenta la edad, los
conocimientos, los intereses y los problemas espirituales del grupo.
e. 5dapte la presentaci%n de la historia segFn el prop%sito escogido. 3ecalque la
verdad que quiere ensear omitiendo o dando brevemente las partes que tratan de otros
aspectos. 5corte la narraci%n omitiendo partes no esenciales y alrguela con
descripciones y otros aspectos de inter0s, segFn sea necesario. 1onemos como e"emplo
la historia de Daniel en el foso de los leones.
1ara prvulos, principiantes y primarios.
Dios nos !'o"e0e.
Daniel era bueno, amaba a Dios y oraba mucho.
!nos hombres malos lo echaron en un foso de leones.
Dios cuid% de Daniel.
Dios nos cuida a nosotros tambi0n.
1ara intermedios.
E% (a%o' de Danie%.
Daniel se mostr% valiente al no contaminarse.
$umpli% con Dios a pesar de las burlas y la persecuci%n.
Kue fiel frente a la muerte y Dios lo libr%.
Seamos valientes como Daniel.
1ara adolescentes y "%venes.
En %a co$)ni/n con Dios a%%a$os
Va%o' !a'a se' (encedo'es.
Kue consagrado a Dios en medio de una corte corrompida.
7a persecuci%n, su constancia y la liberaci%n.
7a importancia de la oraci%n.
f. Denga presente las cuatro partes componentes de toda buena narraci%n. 7a
introducci%n, en que se presenta el persona"e principal, la escena y una idea de lo que
sigue la trama o el desarrollo, que contiene un combate, ya sea entre personas o entre el
bien y el mal el clmaA, o punto culminante, que determina el resultado de la lucha y la
conclusi%n, es decir, el disponer de todos los persona"es. #asta el clmaA el inter0s va en
aumento pero despu0s del clmaA disminuye el inter0s. 1or lo tanto, la conclusi%n no
debe ser prolongada no es tiempo de descripci%n ni de tratar sobre nuevos aspectos de
la historia. Sea lo ms breve posible en la conclusi%n para no quitar fuerza a la historia.
+. 3E75DE 75 #;SD:3;5.
a. #able claramente. #galo con confianza, imaginaci%n, sentimiento y entusiasmo,
olvidndose de s mismo.
b. Desarrolle la acci%n de la historia. 1ero no lo haga con tanta rapidez que el
oyente pierda algunos de los puntos principales.
c. #aga una pausa de vez en cuando para mayor efecto. 7a pausa debe ser de una
manera natural, como parte de la narraci%n.
d. Sea dramtico en su presentaci%n. Dramatice la narraci%n con su tono de voz,
sus miradas, su eApresi%n facial, sus mmicas etc. #aga girar la honda de David y tire la
piedra que mata al gigante d0 vueltas al molino con el ciego Sans%n, ayude a 1ablo y a
los otros pasa"eros a descargar la nave en la tempestad. 4o lo haga a modo de "uego o
entretenimiento, sino pida la ayuda de Dios para que verdaderamente haga 'vivir- la
historia al relatarla. Si usted la ve, la siente y la vive, los alumnos tambi0n la vern como
si estuvieran presentes, sufriendo y regoci"ndose con los persona"es, identificndose con
ellos y saliendo inspirados a ser tambi0n fieles luchadores de la fe.
e. <ire directamente a los alumnos. 4o fi"e la vista en dos o tres todo el tiempo es
para todos. 4o mire para afuera su propia atenci%n tiene que estar concentrada en la
narraci%n para mantener la de los oyentes.
f. 5dapte su vocabulario a los alumnos. !se palabras adecuadas para el grupo de
edad a quien narra la historia.
g. 4o se ponga a sermonear durante el desarrollo de la historia. $omparaciones
breves pueden dar ms fuerza y significado constituyendo una aplicaci%n indirecta pero si
se eAtiende en esto le quita inter0s y fuerza a la historia.
h. 4o mire sus notas. !sted debe saber la historia para narrarla. 4o se trata de un
discurso.
i. 4o trate de enmendar un olvido. 4unca diga* 'Se me olvid% decirles que&- Si se
le olvid% decir algo que considera importante, incorp%relo en la narraci%n o dgalo durante
el repaso.
". 4o se aparte de la verdad. En su afn por poner todo en t0rminos que los nios
conozcan no sea como la maestra que describi% al cartero llegando a la casa de Pos0 y
<ara con una carta del rey para ellos, dici0ndoles que tenan que ir a Gel0n. Si presenta
una conversaci%n imaginaria, no la cite como si fuera de la Giblia. !se 'quizs-, o 'puede
ser- o 'podemos imaginarnos-, y otras eApresiones similares. 7o mismo se aplica a las
escenas imaginarias.
T. Drate de recordar y usar la conversaci%n directa cuando ocurre en la historia.
.$ul tiene ms fuerza* 'PesFs le di"o que se levantara y anduviera- o PesFs di"o*
7evntate y anda2
l. Gusque la direcci%n de Dios para la aplicaci%n. 3ecuerde que muchas veces
cuando ms breve sea la aplicaci%n, ms fuerza tiene. Si siente que es tiempo para una
oraci%n de consagraci%n o de arrepentimiento, no la de"e para ms tarde. <uchos
sermones tendran ms efecto si se cortaran por la mitad "ustamente cuando todos estn
profundamente conmovidos y con deseos de orar pero como el predicador tiene tres
puntos ms que eAponer, sigue hablando. $uando termina, ya ha pasado el momento
oportuno. Denga su prop%sito, sus materiales, su plan, sus m0todos y todo lo dems
preparado pero sea fleAible en todo, su"eto a cambios segFn lo diri"a el <aestro de
maestros.
?. EL ALUMNO EA4LA
Se 'ec)e'da e% F:; e %o 7)e se a+%a.
75 153D;$;15$;C4 :357 DE7 57!<4:.
Seguramente ha odo hablar del nio que lleg% a la casa despu0s de la clase, diciendo*
'#oy no aprend nada el maestro habl% todo el tiempo.- 1ara que el alumno recuerde un
mAimo de la lecci%n, necesita participar de una u otra manera.
75 ;<1:3D54$;5 DE 75 153D;$;15$;C4.
.Ser tan importante que el alumno tome parte en la presentaci%n de la lecci%n2
Va%o' !a'a e% a%)no $is$o.
Res)%"a M&s in"e'esan"e %a %ecci/n. El simple cambio de voz da nuevo inter0s. <uchas
veces el comentario de un alumno presenta una verdad preciosa que el mismo maestro
no haba observado en el teAto que estudian.
Con"'i+)*e a )na $e6o' a"enci/n. 5l saber que en cualquier momento puede ser
llamado para contestar una pregunta o darn comentario, el alumno presta me"or
atenci%n. 5lgunos maestros tienen tanto que decir que no hay tiempo para que los
alumnos tomen parte pero .de qu0 sirve que hablen tanto si los alumnos no estn
prestando atenci%n2
Ac%a'a %a (e'dad en s) $en"e. En 'las siete leyes de la enseanza- dice* 'El discpulo
ha de reproducir en su mente la verdad que ha de aprender. 5nmese a los alumnos a
que aclaren y refresquen sus conocimientos mediante una clara eAposici%n de ellos.-
Desa''o%%a %a $en"e. El e"ercicio fortalece la memoria y le ensea a ser pensador.
Le ensea a se' in(es"i0ado'. Su parte en la presentaci%n le ensea a buscar la
evidencia, saber la raz%n de las cosas qu0 es lo que cree y porqu0 lo cree. Sabr dar
raz%n de la esperanza que tiene dentro de s, y ser un creyente ms firme que el que
acepta todo s%lo 'porque el maestro lo di"o.-
Desa''o%%a s) !e'ce!ci/n es!i'i")a%. El que tiene que eAplicar en clase el significado
espiritual de un teAto aprende a buscar el significado en su lectura bblica devocional y
halla con ms facilidad el mensa"e especial que la 1alabra de Dios encierra para 0l.
Le ensea a a!%ica' a s)s !'o+%e$as %as (e'dades a!'endidas. 4o tendr a su lado en
todo momento al maestro de la Escuela Dominical para aconse"arle pero si ha aprendido
a encontrar la soluci%n para sus problemas en la Giblia y ha sido guiado a un
conocimiento personal del Salvador, no le faltar la presencia del <aestro Divino para
encaminarle.
3ecuerde que es natural My especialmente en los adolescentesN que se deteste el
sermonear. $ada uno quiere formar sus propias conclusiones y seguirlas. En lugar de
reprimir esta tendencia hay que guiar a los alumnos en su bFsqueda de la verdad.
1or e"emplo, un maestro dice* '4o est bien que un cristiano se case con un inconverso.-
:tro maestro pregunta la opini%n de la clase sobre tal uni%n, dirigi0ndoles a considerar los
intereses desiguales, la espiritualidad o falta de ella en el hogar, la direcci%n espiritual de
los hi"os, y la falta de constancia en muchos casos. 7uego les hace buscar en la Giblia lo
que Dios dice al respecto. .$ules alumnos estarn ms dispuestos a obedecer el
mandato divino2 .7os de la primera clase o los de la segunda2
Eace $&s a$is"oso e% a$+ien"e de %a c%ase. El intercambio de ideas hace que los
alumnos se conozcan me"or. El maestro toma su lugar entre ellos como un investigador y
no se porta como un sabelotodo impaciente por toda interrupci%n. 7os alumnos le toman
ms cario y respetan ms sus conse"os.
Co$+a"e e% 'ece%o. 7os tmidos van venciendo su miedo y aprenden con ms libertad.
P'e!a'a a% c'is"iano !a'a e% se'(icio de% Seo'. El alumno se acostumbra a eApresarse
en forma l%gica y ordenada y a eAplicar el significado de los teAtos bblicos. 7e es ms
fcil dar su testimonio, ensear una clase o dirigir una reuni%n, debido a que ha
participado en comentarios e intercambios de ideas en la clase de la Escuela Dominical.
El noventa y cinco por ciento de los pastores y misioneros vienen de la Escuela
Dominical.
Va%o' !a'a e% $aes"'o.
7lega a conocer me"or a sus alumnos. $uando los alumnos toman parte en la
presentaci%n, el maestro se entera de sus opiniones. Eso le sirve para adaptar la
enseanza a las necesidades de ellos.
O+se'(a s)s in"e'esesA conoci$ien"os * !'o+%e$as.
Sa+e as# si e% a%)$no en"iende o no %o e.!%icado. $uando les permite a los alumnos
hacer comentarios y preguntas, el maestro puede aclarar los puntos que necesitan me"or
eAplicaci%n.
Desc)+'e %as i$!'esiones e''/neas * %as !)ede co''e0i'. !n alumno pregunt% si Pos0,
preso en Egipto era el esposo de la virgen <ara. :tro crea que <ara, la hermana de
<ois0s, era la madre de PesFs. Sin la oportunidad de hacer preguntas, los alumnos se
hubieran quedado con esas ideas err%neas.
METODOS PARA LA PARTICIPACI3N.
.$%mo se consigue que el alumno hable2 5lgunos son tan tmidos que les asusta el
sonido de su propia voz. 5 los tales, no les pida de pronto que desarrollen un tema. Jaya
preparando el ambiente y a los alumnos poco a poco.
75 7E$D!35.
Lec")'a de% !asa6e +#+%ico de %a %ecci/n. En muchas escuelas dominicales, el profesor
lee un versculo y la clase lee el pr%Aimo. : los chicos leen un versculo y las chicas otro.
Lec")'a de %os "e."os. El maestro puede asignar a los alumnos los teAtos que han de
leer, dndoles a los alumnos nuevos los ms fciles de encontrar y ayudndoles si es
necesario. Es importante que vean por s mismos lo que dice la Giblia y vayan
familiarizndose con ella. $uando se van a leer buen nFmero de teAtos, asgnelos todos a
la vez para que los alumnos puedan buscarlos sin demora y tenerlos listos para leer en el
momento oportuno en el desarrollo de la lecci%n.
$uando los alumnos conocen la Giblia se puede dar la referencia diciendo* 'El primero
que lo encuentre, l0alo. Estos e"ercicios en el uso de nuestra espada, haci0ndoles buscar
as un buen nFmero de teAtos, adiestran a los alumnos en el uso de la Giblia y de los
muchachos de nueve a doce aos de edad cuando el maestro hace uso de nuestra arma
espiritual y tiene un e"ercicio de fusil. El maestro les dice* Kirmes, y todos se paran
derechos con la Giblia entre manos. 7uego les dice* 5punten, y da la referencia. Dodava
no abren la Giblia, pero piensan en d%nde se encuentra el libro mencionado. 5 la orden
de* fuego, empiezan a buscar el teAto. El primero que lo encuentre lo lee.
El apuntar en papelitos los teAtos que se van a usar en el desarrollo de la lecci%n y
repartirlos de un domingo para otro, ayuda a los alumnos a sentir su responsabilidad de
estar presentes.
3ES1!ESD5S 5 13EE!4D5S /!E E7 <5ESD3: #5$E*
7as preguntas pueden hacerse durante el desarrollo de la lecci%n y tambi0n al final a
manera de repaso. !n concurso entre dos equipos sobre la materia ya estudiada es de
sumo inter0s.
(. Evite preguntas que pueden contestarse con un simple s o no, porque no
hacen pensar al alumno.
=. #aga una sola pregunta a la vez. Esto es importante para no confundir a los
alumnos.
+. Evite preguntas que pueden tener doble significado. !n maestro pregunt%* .qu0
tenemos que hacer antes de ser perdonados2 !n nio contest%* Denemos que
pecar. <e"or hubiera sido preguntarle* $uando hemos pecado, .qu0 tenemos
que hacer para ser perdonados2
Q. 7as preguntas deben ser claras. 1or e"emplo* ./u0 hacan los israelitas en
Egipto2 Draba"aban como esclavos, hacan ladrillos, se multiplicaban. .5 qu0 se
refera el maestro cuando haca esta pregunta2
O. Evite las preguntas que sugieren su propia respuesta. 1or e"emplo* ./ui0n es
la luz de la ciudad celestial2 1regunte ms bien* ./u0 clase de alumbrado tiene
la ciudad celestial2
,. 4o muestre favoritismo. D0 oportunidad de que todos tomen parte.
H. #aga las preguntas segFn la capacidad de los alumnos. 5 los nuevos y a los
menos capacitados diri"a las preguntas ms fciles. El poder contestarlas les da
una satisfacci%n y les inspira ms confianza.
>. Diri"a la pregunta a todos. Es bueno dirigir la pregunta a todos para que vayan
pensando en la respuesta antes de que se nombre a la persona que ha de
contestarla.
?. #aga preguntas cortas. 7as preguntas largas resultan demasiado complicadas.
(). 4o corri"a bruscamente una respuesta equivocada. Si una parte de la respuesta
es correcta, recon%zcalo antes de corregir la parte err%nea, procurando siempre
no avergonzar al alumno.
((. 5prenda las palabras clave. En su estudio de la lecci%n le ayudarn las
palabras*
./u02
./ui0n2
.D%nde2
.$undo2
.$%mo2
.1or qu02
$ada una sugiere preguntas relacionadas y teAtos donde hallar las
respuestas. 1or e"emplo*
El infierno
./ui0n va all2
.D%nde est2
./u0 es2
.$%mo sabemos que eAiste2
.$%mo se encuentran los que estn all2
.$undo recibir el pecador su castigo2
.1or qu0 fue el rico al infierno2
.1or qu0 va all la gente de hoy2
#ay muchas lecciones que se prestan para esta clase de estudio y es
eAcelente para adolescentes, "%venes y adultos. Si gusta, antes de la clase
se pueden escribir las preguntas en la pizarra para llevar a cabo "untos una
investigaci%n del asunto.
13EE!4D5S /!E #5$E E7 57!<4:.
El preguntar es uno de los medios ms naturales de aprender, como dice el refrn* 'El
que tiene boca llega a 3oma-. El maestro debe alegrarse al ver el inter0s del alumno y no
considerar una pregunta como una interrupci%n. 5un si la pregunta no es sobre la lecci%n
misma, sino sobre un problema que se ha presentado, si es posible, t%mese el tiempo
para hallar la soluci%n. En ese momento puede ser de aun ms importancia que la lecci%n
del da. Si no sabe la respuesta, recon%zcalo y tome nota de la pregunta para poder tratar
de ella en la pr%Aima clase.
E7 DEG5DE.
7os que toman parte deben prepararse con bastante anticipaci%n. Es parecido al m0todo
de temas desarrollados y su 0Aito depende del ambiente en que se lleva a cabo. #ay dos
clases de debates que seran provechosos en las clases "uveniles*
Doc"'ina%es. 1ara aprender a contestar a nuestros adversarios. 1or e"emplo*
@ 7a Giblia frente a la evoluci%n.
@ 7a oraci%n a los santos frente a la oraci%n a Dios.
@ 7a confesi%n al sacerdote frente a la confesi%n a Dios.
Te$as de ac")a%idad. 1ara mostrar la importancia de distintos aspectos de la obra del
Seor. 1or e"emplo* .$ul es ms importante2
@ 7a literatura evang0lica o la predicaci%n.
@ 7a fe o las obras.
@ 7a obra misionera o la edificaci%n de la iglesia local.
<ES5 3ED:4D5.
Se asigna a un grupo de unos cuatro o cinco alumnos el desarrollo de un tema. Se
sientan en una mesa delante de la clase e intercambian ideas sobre los distintos aspectos
del tema. Este m0todo se presta para temas doctrinales. Es de especial valor en la
aplicaci%n de las verdades bblicas a los problemas reales de la vida. 1or e"emplo* .$ul
debe ser la actitud del cristiano frente a la 4ueva Era2
3EE75S 1535 :GSE3J53.
1. P'oc)'e 7)e "odos "o$en !a'"e. #aga lo posible por animar a los ms tmidos a
participar.
8. No !e'$i"a 7)e )no o dos $ono!o%icen e% "ie$!o. Se corre el peligro que los
ms intr0pidos sean los Fnicos que participen con comentarios por eso es de
suma importancia seguir la sugerencia anterior.
>. E(#"ense %as disc)siones aca%o'adas. $uando hay debate, esas discusiones s%lo
resultan en disgustos. Si hay diferencia de opiniones, gue siempre a los alumnos
hacia el veredicto de la 1alabra.
?. Ensee a s)s a%)$nos a se' "o%e'an"es * no do0$&"icos. #gales ver que hay
muchas cosas en la Giblia que se interpretan de distintas maneras y no sabremos a
ciencia cierta hasta que lleguemos al cielo cul es la interpretaci%n correcta de
algunos pasa"es.
9. No !e'$i"a 7)e oc)!en $)co "ie$!o a+%ando de cosas de !oca
i$!o'"ancia. $ada minuto de la Escuela Dominical es precioso y debe usarse con
prudencia.
G. No es!e'e as"a e% -in de %a c%ase an"es de !edi' co$en"a'ios. $omo ya vimos,
eso desanima a algunos alumnos.
H. Pe'$i"a 7)e %os nii"os %e in"e'')$!an con s)s co$en"a'ios. 1ero pida la
sabidura de Dios para poder relacionarlos con la lecci%n.
9. EL ALUMNO EACE.
Se 'ec)e'da e% I:; de %o 7)e se ace.
7o que se hace se graba ms en la mente que lo que se oye o se ve. 5prendamos por
lo que hacemos, y eso debemos tenerlo presente en nuestra enseanza. .$%mo
conseguiremos que el alumno participe manualmente en la lecci%n2 1ara eso son los
traba"os manuales relacionados con la lecci%n, las dramatizaciones, los coros las
mmicas, los traba"os en cuadernos, y tantas otras cosas.
7os prvulos y los principiantes son inquietos y no pueden concentrar su atenci%n por
mucho rato. 1or eso, es indispensable la direcci%n de esa actividad en cosas Ftiles si
queremos evitar problemas de disciplina y a la vez lograr una enseanza agradable y
ms eficaz. 4o desperdicie esa inquietud y actividad de los alumnos p%ngala a
traba"ar como medio de aprendiza"e.
:frecemos a continuaci%n sugerencias para distintas maneras en que el alumno
puede hacer algo para beneficiarse me"or de la lecci%n.
153D;$;15$;C4 E4 75 7E$$;C4.
Lecciones o+6e"i(as.
En la clase de los nios pequeos permita que tomen los ob"etos en sus manos
cuando sea prctico. Ellos, ms que los mayores, aprenden mucho por el tacto.
Co'os con $#$icas.
5 veces, en pleno desarrollo de la lecci%n, se hace preciso hacer un alto y de"arles
cantar un coro con mmicas a los niitos para que se estiren un poquito y se les
despe"e la mente. Despu0s estarn ms tranquilos y atentos. Sera bueno que tenga
en su Giblia una lista de tales coros.
Ma'cas.
Si la lecci%n tiene tono militar, sea de las guerras de ;srael, o de David y Eoliat, viene
bien una marcha militar alrededor del aula. 1or supuesto, eso es cuando la clase
cuenta con su propio aula y no estorbar a otros. Dal marcha recalca la aplicaci%n de
la lecci%n. <ientras marchan pueden cantar 'somos soldaditos- o un coro similar.
Me$o'i5aci/n con $#$icas.
;gual que los coros, el traba"o de memorizaci%n resulta ms fcil e interesante si es
con mmicas, como este e"emplo*
#e aqu
Msombree los o"os con la mano despu0s de eAplicar que 'he aqu- quiere decir,
miraN
Lo estoy a la puerta y llamo
Mhaga como que toca la puertaN
si alguno oye mi voz,
Mponga la mano detrs del odo como si escucharaN
y abre la puerta
Mhaga como que abre la puertaN
entrar0 a 0l
Mde dos pasos hacia delanteN
y cenar0 con 0l, y 0l conmigo.
Mhaga como que est comiendoN.
Es fcil hallar mmicas para el Salmo =+ para enserselo a los niitos.
T'a+a6os en $a!as.
En los mapas, los alumnos pueden buscar lugares mencionados en la lecci%n y trazar
rutas de via"es. 1ueden hacer mapas de relieve y tambi0n otros mapas.
4)sca' "e."os * %ee'%os.
7os alumnos no s%lo pueden buscar teAtos bblicos y leerlos sino tambi0n se les puede
animar a subrayar los teAtos que consideren importantes. 5l leer teAtos bblicos hacen
uso de varios sentidos la vista Mal ver el teAtoN el odo Mal or lo que leenN los labios Mal
leerN el tacto Mal tener la Giblia en las manos.
PALA4RAS 1INALES
La preparacin semanal de la leccin y las ayudas visuales, el trabajo de visitacin,
los interminables trabajos manuales que hay que alistar para los pequeuelos, las
largas caminatas cuando duelen los pies, el esperar el autobs, en fin todos los
inconvenientes que podemos encontrar slo para encontrar a unos dos o tres alumnos
presentes; todo esto cansa.
Uno se cansar mil veces en hacer bien, pero el asunto es no cansarse de hacer el
bien, porque a su tiempo segaremos si no desmayamos. !aestro, no se canse,
sabiendo que su trabajo en el "eor no es en vano.
Daniel 12:3: Los entendidos resplandecern como el resplandor del
firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como las estrellas a
perpetua eternidad.
!ateo 2":1#$2%: &or tanto, id, y 'aced disc(pulos). *nsendoles que +uarden
todas las cosas que os 'e mandado; y 'e aqu( yo estoy con ,osotros todos los
d(as 'asta el fin del mundo.