Terico: N 1 21 de Marzo de 2012. A Cargo de Rodrguez Otero Mariano Eloy Tema: Presentacin de la materia. Historiografa de la Revolucin Francesa (primera parte primersima) -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Profesor Rodrguez Otero: Esto es Historia Contempornea. Mi nombre es Mariano Rodrguez. Estoy a disposicin de vuestras cuestiones al respecto. Tenemos algunas cositas para hacer y decir, mientras llega tambin el resto del personal docente de la ctedra. Mientras termino de preparar, los invito a una anodina galletita de agua: hay para todos. Usted abre y reparte? [El profesor reparte las galletitas de agua. Luego pasan unos minutos mientras los alumnos se acomodan] Bueno, damas, caballeros. Se me ha perdido la ctedra, que fenmeno. Don ngel Castelln deca, cuando entraban al terico y se sentaban en el fondo quienes despus fueron sus sucesores en la ctedra, deca: miren, miren esos de all atrs, estn esperando que yo me jubile o muera. En este caso no, ni siquiera eso. Bien Yo probablemente anote algunos nombres porque me parece, -google mediante-, que son ilustraciones que ramifican algo de lo que nos encantara decir y exponer desde la ctedra. La primera que voy a hacer es esta: Ernest Lluch. Ernest Lluch, asesinado por ETA en el ao 2000, es recordado hace muy poco por J ordi Nadal, otro cataln como Lluch, en la dedicatoria de su libro Espaa en su cenit 1 : A la memoria de Ernest Lluch, cataln de nacimiento, valenciano de adopcin, y vasco por devocin. Asesinado por ETA a causa de su doble y nobilsimo empeo en favor de la concordia en Euskadi y en pro de una Espaa que sea suma y no negacin de las Espaas. En la medida en que alguien me lo pueda explicar, por qu haba que matar a Ernest Lluch, quizs deje de pensar que los etarras en su galaxia no son ms que una pura mierda. Pero como todava nadie me lo pudo explicar, por qu haba que matar a Ernest Lluch mh? Bien. Cuando en el ao 96-97 hubo un grave atentado de los mismos muchachos de ETA en Madrid, las prostitutas de Madrid salieron con un cartel que deca no son nuestros hijos. No son nuestros hijos, quizs por eso de que el que calla otorga. Quizs tambin porque dominicanas, o argentinas, espaolas o subsaharianas no dejaban de ser un poco insobornablemente peninsulares, no?
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1 J ordi Nadal, Espaa en su cenit (1516-1598): un ensayo de interpretacin. Barcelona, Crtica, 2001 4/0266 - Contempo (R. Otero) 25 cop 2
Salieron con un cartel que deca no son nuestros hijos, en unas lnea bastante parecida a lo que el 12 de Octubre de 1936, Unamuno, que se dedicaba a la papiroflexia (( estos son animalitos hechos por Unamuno. Y ac tenemos dos hermosos tratados de papiroflexia para la prxima clase, para el segundo terico, de ser necesario.)) Deca Unamuno, ese 12 de Octubre de 1936: Hay ocasiones en que quedarse callado equivale a mentir. Yo no s qu es ms penoso. S s que hay cosas poco felices, y cosas absolutamente penosas. Me parece penoso que en un mbito como el Parlamento Nacional, donde hay varios que dicen ser docentes: maestros, profesores. Incluso un senador por la ciudad de Buenos Aires es colega nuestro, el profesor Cabanchik, en la carrera de Filosofa, y el otro Filmus fue Ministro de Educacin!!!!. (Sepan que es la nica actividad que no tiene incompatibilidad. Vos podes ser docente y diputado o senador, las dems profesiones en realidad deberan suspenderse por ley. Nadie en el parlamento nacional, el primero de marzo, especialmente quienes sean docentes, levant la mano y dijo: No es as seora. No es as seora. Si no lo oyen, ms alto. Si no lo oyen an, pararse sobre la banca y decir: No es as, seora. Si alguien viene a sacarte de los pies, reducir eso a la expresin lacnica y contundente, versallesca de y tu puta madre!!!!. Bien, la expresin de la seora presidenta no fue nada feliz, pero se la atribuyo a ella y a su formacin de abogada. Decir que los docentes tenemos tres meses de vacaciones, y s que lo digo en un mbito como el de esta aula en que muchos son docentes o van a serlo [interrupcin de la clase para que entren ms alumnos, luego unos compaeros pasan un informe] Bueno, tres meses de vacaciones, cuatro horas de trabajo, estabilidad docente. Es poco feliz, y es un poco vieja, la frase. Hace treinta, cuarenta, cincuenta aos se decan esas cosas. Un poco que atrasa el comentario. Ms viejo todava porque me hace acordar paradjicamente mucho a Susana Gimnez, Mirta Legrand, ese tipo de cuestiones de es as porque dicen que es as. Es viejo y es bsicamente reaccionario porque apela al prejuicio. Al prejuicio. Yo entiendo que los abogados, que son esencialmente picapleitos, no s si hay algn abogado presente lo siento por l, pero se puede recuperar, rescatar estudiando Historia. Los abogados, que son picapleitos, pueden apelar indignamente a los prejuicios. Pero si algo no pueden los docentes (y muchos de ustedes se van a dedicar a la docencia, si no se dedican a la docencia ya) es que jams podes fortalecer el prejuicio. Si vos solo tenes un alumno negro, no lo vas a poner a hacer de Baltasar, del rey negro. Si tenes una sola rubia no la vas a poner de princesa en el acto de la escuela, etc. Entre otras cosas porque el prejuicio no permite avanzar, no permite mejorar. Aunque muchos docentes sean prejuiciosos. Y ustedes conocern en muchas escuelas: y qu queres, estos son bolivianos. Es bastante parecido a lo que se deca hace cuarenta o cincuenta aos, qu quers, estos son chinos, coreanos. Se dijo de otros, se dijo de gallegos, tanos, rusos, y dems. Esta idea 3
del prejuicio y esta idea del apelar al vos sabes, viste como son estos negros?, viste como son los judos?, viste como son los homosexuales?, viste, era de pastoral universitaria, etc. Vos sabes, remite a lo mafioso y a ser un ignorante confeso (o valiente) la verdad que yo no s. Ustedes estn ac para saber, y para hacer la pregunta. En Dock Sud, que era Babel en los aos 30, a una asturiana le haban dicho que tal o cual grupo tnico era malo. Y saben que contest la asturiana? Los que son, son, y los que no son, no son. Casi que Descartes y Kant bajaron ah, no? Los que son, son, y los que no son, no son. Viste como son las minas? Y no s, mira, hay 6 mil millones de personas, 3 mil millones de mujeres. Casi todas con madres, y por lo tanto potenciales suegras. Realmente no s si estoy interesado en enterarme de todas para despus sacar el viste cmo son. Pero es esa idea, un poco tambin mafiosa de vos sabes, te pasan la mano en el lomo y te dicen vos sabes, y entonces te corroe tus miedos. Algo que haca la inquisicin, algo que hacen las torturas. Los que torturan no vienen y te dicen con esta mquina te vamos a hacer algo que a usted le va a doler muchsimo. Romperle los discos de Roger Waters, por ejemplo [risas] Los discos de vinilo, obviamente. Esta esa situacin de solo ud sabe lo que nosotros le haramos, son sus miedos y con eso alcanza. Te regresa a una posicin infantil del tipo s lo que anduviste haciendo Bien, esta idea de ya lo vas a ver o te tenes que enterar vos, es una idea de apelar a reforzar un prejuicio, y si algo no tiene que hacer un docente es reforzar un prejuicio. Porque si la educacin tiene algo de liberadora, tiene algo de utopa, es porque el mito dice lo que fuiste sers, mientras que la utopa es la que rompe el mito 2 , y dice se puede ser otra cosa, se puede pensar en algo diferente. Realmente me parece que una parte del compromiso de quienes nos dedicamos a la docencia, y espero que muchos de ustedes estn ligados por ese lado, pasa por eso: por romper los prejuicios, o por lo menos no insistir sobre los prejuicios. Viste cmo es? Viste cmo son los docentes? Es lo que dice todo el mundo. Viste que son unos vagos? (Elizabeth Vernaci: Ay, la maestra jardinera, me pide que haga las cosas. Y, s, en una de esas.) Para qu le pago?, Casi prostibulario. Creo que si el problema es con los sindicatos, o con la dirigencia sindical, debera enfrentarlos directamente, y no decir los docentes. Es profundamente anti-ilustrado apelar al prejuicio y al vos sabes. Bien, por otro lado, fjense ustedes, lo vamos a agregar a los tericos. Nuestros tericos, o mis tericos, tienen una serie de ilustraciones textuales que aparecen al final. Si alguno le parece que van a ser ms caras, le pedimos que las hagan en un cuadernillo aparte, en algo. Yo creo que las pginas de tericos se cobran ms caras que las pginas de fotocopias. Qu hacemos? Ahorramos
2 Ver Revista Electrnica SITIO al MARGEN, entrevista a Marisa Gonzlez de Oleaga, investigadora hispano- argentina. 4
o mantenemos la unidad del texto? 3
Alumno: [Y si lo suben al campus] Profesor: Qu es eso? Qu es el campus, es un libro? Por otro lado tambin anoto el nombre de Lessing, ilustrado que no llega a ver la revolucin francesa. Gotthold Ephraim Lessing, que deca:
Un hombre que, tan inteligente como humildemente, intenta imponer la no verdad con buena intencin entre creencias encontradas es infinitamente ms valioso que cualquier otro hombre, que defienda la mejor y ms noble verdad con prejuicios, desacreditando a sus enemigos de forma vulgar.
Yo a veces reparto, como si fueran estampitas, de Lessing. Hoy preparando me di cuenta que nos va a ir bien porque hoy es un da capica: 21-3-12. Nos tiene que ir bien, nos tiene que ir bastante bien.
Resulta muy sospechoso que en la carrera de Historia, y en la carrera de Historia tan avanzada como es para muchos de ustedes. Hay alguno de ac que se anot del CBC ya en Contempornea? [Risas] Le pedira que por favor me mienta. Le pedira que por favor, haga un gran esfuerzo. Va a ser un poco duro. Hace un tiempo entr un alumno al departamento de Historia y dijo quiero ser adjunto. Despus entendimos que en realidad quiso decir quiero ser adscripto. Era de Filosofa y Letras, por lo tanto, poda ser que tambin postulara para el decanato, el rectorado, la UNESCO [Risas]. Cerca de mi casa hay una oficina de la UNESCO, yo quiero ser Secretario General de la UNESCO. Estimulacin temprana se llama, no? Es muy sospechoso que en la carrera de Historia, y tan avanzados como quienes cursan esto estn, se hable de Historia y no se hable ni siquiera de la historia de esta ctedra. Seores vamos a decir algunas cosas de la historia de esta ctedra. [El profesor ve que todava hay alumnos afuera] Cuando yo curs en Marcelo T. de Alvear, Adolfo Carpio (mitico y terrible profesor de Introduccion a la Filosofa) cerraba la puerta y pona a un estudiante con todo y silla sentado en la puerta, aterrado. Primer ao. Yo deca pobre tipo, porque cmo haces vos para levantarte y decirle al profesor yo no voy a hacer eso estando en primer ao? Y que abuso por parte de las chapas del profesor de decir yo lo siento y estoy seguro de que el tipo se va a quedar ah. Entonces cada vez que [seala a la puerta] ah, ya est, ya empez. Ahora estamos haciendo todo lo contrario, falta que les tome de la mano para hacerlos entrar. Eso tambin es la estimulacin temprana.
3 La mayora de estas ilustraciones textuales se encuentran en un Anexo que se vende por separado para que salga ms barato (nota del desgrabador, (hombre precavido y sacrificado que se preocupa por sus compaeros Nota de MERO) 5
Hace muchos aos, Historia Contempornea, por los aos 40-50, se dictaba en la Facultad de Filosofa y Letras de la mano de gente no profesional. Gente que haba vivido, ledo: diplomticos, gente que haba conocido algunos de los personajes de los cuales se hablaba. Algo de eso y contra algo de eso, en otras reas, Medieval, Moderna, incluso las Argentinas y las Americanas, luch la Nueva Escuela Histrica, y luch Romero padre o Claudio Snchez Albornoz. La idea de que la profesin histrica no pasa por te cuento el cuentito. Por ms que yo sea muy amigo de ilustrar con cuentitos, quizs una cosa docente, casi de maestra jardinera como decamos. Castelln tambin contaba esto, el impacto de tipos como J os Luis Romero y Claudio Snchez Albornoz como historiadores profesionales que tiraban por la borda al yo lo conoca al Kaiser en un acto en tal palacio. Ojo porque estas cosas pasan. Estn por salir a concurso horas de Historia Contempornea en el J oaqun V. Gonzlez y hay un candidato que es profesor de Historia Antigua. Pero, lee el diario [Risas]. Entonces, me imagino que podr ser un interesante candidato de Historia Contempornea. Es tan tonto como pensar que si uno se llama Rodrguez puede slo hacer Historia de Espaa, si uno se llama Goldstein no? es poco profesional, y poco serio. Cuando a m me toc cursarla, hace ya creo que un cuarto de siglo, o un poco menos quizs, quien estaba a cargo de la ctedra era Benjamn Garca Holgado, y que tena (todava est vivo por ah, ha dado clases mucho en Econmicas) y tena la gran virtud de tener dos doctorados. Entonces con eso mataba a todo el mundo, hace veinticinco aos cuando nadie tena ni un doctorado. Despus alguien (Fernando Devoto, J ornadas sobre Historiografa, Paran, 1988)se tom el trabajo de revisar su tesis doctoral y descubri que la tesis del colega no tena ni siquiera citas a pie de pgina. Es decir que tena una especie de cuestin ensaystica. No se si no era sobre la Revolucin Francesa, no quiero ser ms malo de lo que soy, y mas aun pues aun nos saludamos en el barrio, en alguna Feria Americana (rigurosamente cierto, Ayacucho 1062, subsuelo. Hace cosa de ms de diez o doce aos, terminada la jubilacin de Benjamn Garca Holgado, concursa para esta ctedra y gana Mara Victoria Grillo, a quien yo personalmente y otros miembros de la ctedra le estamos particularmente agradecidos por su generosidad con respecto a nosotros. Grillo, que es de las nicas personas que pidi jubilarse a los sesenta aos (ahora es 65, 70, 75, 80, 85, 90,etc.) antes de jubilarse, habiendo yo ganado el concurso de jefe de trabajos prcticos en 2004, me dijo: Mir, yo voy a pedir licencia un ao, voy a pedir que te nombren adjunto a cargo, y despus recin yo voy a jubilarme. Porque si yo hago como pasa en muchas otras ctedras- despus de mi el diluvio, yo me jubilo y lo que pase, jams te van a promover en el cargo. As que las cosas seores hay que contarlas as, estas cosas se pueden hacer. Cuando ustedes sean los dueos de ingentes cantidades de ctedra pueden acordarse de los que: ah, me jubilo yo y que se muera la ctedra, es un quilombo, que no se sepa quin manda y quin no manda. 6
Por lo tanto, desde hace unos cuatro aos ms o menos tras la jubilacin de Mara Victoria Grillo y nombrado despus de ese concurso por el Consejo Directivo, quedo a cargo de la ctedra. Esta ctedra la formamos junto con la Dra. Nadia de Cristforis, la Dra. Zulema Marzorati, la Magister Ana Ferrari, la profesora Natalia Westberg, el profesor Gabriel Lpez, este ao se incorpora la profesora Magal Deves y tenemos tambin al profesor Dalmazzo, a Laura Fasano y a la profesora Alejandra Ferreira. Hemos formado un equipo, hemos incorporado adscriptos, este ao adems en el fervor de la mapstica, ustedes se habrn dado cuenta cmo en todos los kioscos aparecen atlas del medio ambiente, atlas del siglo XX, atlas religioso tambin de Le Monde Diplomatique. [Una alumna le pide uno] Este quiere ver? No le gusta el medio ambiente a usted? Alumna: No Profesor: Usted es de las que destruye los bosques para hacer guitarras? Tira el papelito al piso y vaca el aceite frito en los caos. Bueno, usted es ms joven que yo y le va a tocar peor a usted. Alumna: [Inaudible] Profesor: Detengamos la conversacin en este punto. Muchas gracias Bien, este ao, con este equipo y pensando en la cantidad de gente preparada que, como la doctora Nadia de Cristforis, la doctora Zulema Marzorati, que es la que lleva adelante el ciclo de cine, dos horas antes del terico, de 15 a 17 tenemos el cicle de cine, arte, cultura y literatura. Los invito de 15 a 17 horas los mircoles, aula 130. No se hagan los chanchos rengos y crean que saben todo del mundo, porque cuando van a hacer las prcticas se van a dar cuenta lo til que es haber hecho un ciclo de cine. Si no les paso toda la pelcula les paso tres o cuatro escenas y los pibes salen del jueguito, y entienden algo de esto. As que yo insistira en la conveniencia de venir un rato antes y escuchar algo que la doctora Zulema Marzorati viene realizando hace muchos aos, y que despus mucha gente queda enganchada con alguna de sus iniciativas. Alumno: No es un horario de prcticos? Profesor: No es un horario de prcticos, este. Aparece ah, como todos los aos pasa lo mismo. Es que hay que pedir un aula, y no nos dejan poner que es un cine. No es un horario de prcticos. Quin se anot a este? [Ruido] Bueno, ya les vamos a dar alguna solucin. Seguimos. Este ao hemos preparado, y est a punto de salir, ya que tantos mapas circulan, un dossier justamente de cronologas, y un dossier de mapas, que va a estar listo calculo que para la semana que viene. Tambin eso va a estar en CD, y probablemente colgado de alguna manera en esos lugares extraos, cmo dijo que se llamaba? Campus? Ay, Dios mo. Sabe cul es el problema, que como no s lo que es no puedo tener una pesadilla con eso, de noche no puedo soar con una palabra que diga Campus, Filo, porque no me dice nada. Seguimos Este ao, o mejor dicho el ao pasado, iniciamos el trmite de desdoblamiento de la ctedra. El desdoblamiento de la ctedra no significa la separacin de la ctedra, no significa la paralelizacin de la ctedra, ni clausura las posibilidades de que existan ctedras paralelas. Pero s pretenede poder 7
ofrecer a los estudiantes en los dos cuatrimestres la cursada. El seor desgrabador se lleva ah unos materiales, entre ellos la carta en la que yo explico por qu desdoblamos esto 4 . Bien, y lo desdoblamos porque tenemos gente que tiene estudio y preparacin, y no vamos a seguir apelotonando como perejil en maceta (no dije bosta de cojudo, dije perejil en maceta, mi mam me dijo que no tena que decir bosta de cojudo). Y de esa manera tambin poder acelerar las cursadas de algunos de ustedes. En este momento tenemos inscriptos ms de 240, exactamente 247, me parece que estn ac adems. Yo haba pedido un aula sin paredes, sin techos, con mucho viento, el otro da el da del granizo, pero me dieron esta y vinieron todos. Bien, en este sentido nuestro desdoblamiento parece haber acallado ciertas miserias. Ustedes se habrn dado cuenta que a veces las ctedras no se paralelizan porque haya problemas o programas diferentes sino porque no les gusta la cara del que est. Y si no lo saben a esta altura, del final de la carrera, les quiero informar que los reyes magos son los padres, Superman es Clark Kent, etc. Adems, tenemos ctedra desdoblada, bien. Hay un concurso de titular de esta materia en el cual yo no estoy inscripto, que probablemente se llame este ao, en donde est inscripta Mara Victoria Grillo, Andrs Reggiani de la San Andrs (me parece), J orge Saborido y Lettieri [Muchas risas] Yo no hago ms que enunciar las personas que estn anotadas en este concurso. Es interesante porque yo estoy anotado en el concurso de adjunto, concurso en el que no puedo participar hasta que no deje el cargo de Director del departamento. Es decir, mientras sos Director del departamento por ahora por lo que me han dicho por las reglamentaciones, quedan congelados tus concursos. Es interesante porque cuando yo era lindo y bueno me haban dicho vamos a acelerarte el concurso de adjunto, pero ahora soy malo, feo, o quizs, como decan los romanos, se vio por fin mi rostro deformado que ocult tantos aos, mi alma carcomida, entonces ahora no, te vamos a acelerar el de titular. Bien, estn enterados seores. Con respecto a la papiroflexia, he notado cierto inters. Yo lo considero a esto un desafo, el que quiere viene, yo no s hacer papiroflexia. El que quiere viene a polemizar en el terico sobre la importancia de los tericos, o si el segundo terico como se indica por ac: el segundo terico es mejor si antes aprendiste a hacer origami, de manera de no embolarte 5 . Alumno: Yo aprend a hacer en una clase de Ciencia y Tcnica Profesor: Origami? Pero habr sido a algo de Ciencia y Tcnica Alumno: No, no [Inaudible] Profesor: Ah, bueno, usted era de estos entonces? Del crculo de estos pelilargos? Bien, entre otras cosas porque he notado, y ms hacia el final de la carrera cierta extraa contradiccin entre los estudios reglados, que son estos a los que ustedes se someten
4 Ver el Anexo a este terico que se compra por separado (Nota del desgrabador) 5 El profesor se refiere al volante de una agrupacin (Nota del desgrabador) 8
y hay un montn de gente que no se quiere someter, por ejemplo Sebreli. Sebreli nunca quiso someterse a estudios reglados. Hace muchos aos en una conferencia el viejo rector J aim, tan amigote de Sebreli en todos los planos, periodsticos, deca: Ay yo no s por qu no lo tuvimos a usted como profesor. Y yo pensaba para mis adentros porque no termin ni siquiera la carrera. No pudo concursar nunca porque no tiene mritos equivalentes al respecto. Hay una cosa entre autodidactas y estudios reglados. Si alguno realmente cree que no tiene que estar ac, no est ac, por favor, no ser yo el que lo obligue.
Si alguno, y piensen que Milcades Pea no hizo estudios ac. Y piensen que Picasso aprob su ingreso a la Academia de Bellas Artes de Barcelona y no fue nunca ms. Cmo se llamaban los profesores de Picasso? Cmo se llamaban los compaeros de ese curso al que no fue Picasso? Nadie lo sabe. Tendra que meterse a revisar el padrn de Barcelona all por 1890, qu se yo. En ese sentido si me parece que lo que no se puede es esa cosa chiche-gelbluniana de ufa, ufa, no? Bien. Por eso hemos trado galletitas de agua. Las galletitas de agua, hay alguna por ah todava? Las galletitas de agua no tienen gusto a nada y les permiten a ustedes, en la medida de lo posible Alumno: [Inaudible] Profesor: S, pero, ac tengo un lindo frasco de chiles jalapeos. Nuevo. Y ac tengo un lindo tenedor si alguien le va a poner chiles jalapeos, yo no tengo ningn problema porque ya me cur de esto, a la salida me los como. Alguien le va a poner a sus anodinas galletitas de agua? Saben por qu, porque justamente las galletitas de agua les permite a ustedes saber el sabor que ustedes le ponen. En los restaurantes mexicanos en la Argentina no te ponen ni sal. Saben por qu no les ponen ni sal? Porque los mozos dicen no es que ustedes sal, pimienta, ya les parece picante. [A una estudiante en la puerta] Seorita tiene que pasar un aviso? Estudiante MALENA : En realidad quera preguntar si pueden todos levantar la mano para una foto para la comisin de presupuesto por el aula que les dieron. Vos tambin tenes que aparecer Profesor: Y despus me va a poner en blanco y negro y msica de cine mudo? [Risas] Porque esto tambin es TN, esto tambin es Diego Gvirtz [Inaudible, sacan la foto] Bien, si ustedes eligen, le ponen el sabor que quieren a esta materia. Si en esta materia faltan temas lo podemos conversar. Seguimos. Hay una serie de aniversarios alguin lo va a hacer? Alguien le va a poner un chilito? [Una alumna prueba un chile] Van a empezar ustedes a notar la exudacin de los fluidos. Una sola persona del saln se anima a comer chile? Tienen razn los del restaurante mexicano que no ponen sal ni pimienta a ver si los porteos o los argentinos lloran Alumna: Al principio como que pero despus te acostumbras 9
Profesor: Es como todo en la vida, vio [Risas] Bien, bien, tenemos una serie de aniversarios que coinciden con nosotros estos das. Por lo pronto el da lunes pasado, 19 de Marzo, da de San J os, santo patrono de todos los que se llama J os, J osefa, J osefina, por lo tanto de los que se llaman Pepe, y de los que se llaman Pepa. El 19, este lunes, se cumplieron 200 aos de la proclamacin de la Constitucin de Cdiz, que no es otra que la Pepa. Cuando ustedes dicen esto es un viva la pepa, estn haciendo propaganda absolutista. Es exactamente lo mismo que decir, en forma despectiva hacia los afrodescendientes, ah, esto es un quilombo, es cosa de negros. Decir que algo es un desorden o que algo es un caos y decis esto es un viva la pepa, ests diciendo lo mismo [a otro estudiante en la puerta] pasa? o no pasa? No pase, no pase. Saque el volante y diga no me dej pasar y yo saco el contravolante que dice no quiso emitir su verdad ante tantos, no se atrevi. El lunes se cumpli el bicentenario de la sufrida proclamacin de la Constitucin de 1812 en Cdiz, bajo las bombas, sitiados, derrotados, y para peor demasiado tarde. Tan tarde como que esa Constitucin ya no tena casi ningn sentido en nuestro continente. Es interesante porque cuando hablemos de Revolucin Francesa, consecuencias de la Revolucin Francesa, nuestra mirada a veces se desprende tanto del Mediterrneo (Portugal, Espaa, Italia, Grecia, con quienes hemos estado mucho ms vinculados de lo que parece) que esto es un tema menor. Sin embargo fue uno de los grandes temas, consecuencia inmediata de la Revolucin Francesa, y del conflicto de cmo hacemos para liberanos si el que nos viene a liberar en realidad nos viene a conquistar. Por ah tambin entre los materiales a desgrabar se llevan un artculo del historiador espaol Antonio Elorza sobre la Constitucin de Cdiz salido en el diario El Pas este verano. En el verano de vacaciones, cuando estaba de vacaciones debajo de las palmeras yo revisaba algunos materiales. Como el da sbado es otro aniversario del golpe de Estado del 76, y casi todos los aos yo leo el mismo poema de J orge Money, este ao preferira transcribirlo directamente, se los voy a dar que ustedes lo tengan y lo lean en clave tema de la Ilustracin. Qu dice el poema de este periodista asesinado por la triple A en marzo de 1975, un poema realmente estremecedor que fue elegido en su momento por Pablo Pozzi como epgrafe de su libro Oposicin obrera a la dictadura 6 . El ao pasado adems del poema de Money, yo record, ligado a la conmemoracin del 24 de Marzo, a la figura del rabino Marshall Meyer. Hubo quienes lo acusaron de comunista, hubo quienes lo acusaron de homosexual correptor de menores, hubo quienes lo acusaron de agente de la CIA, hubo quienes recordaron que era norteamericano. Interesantsimo, es el nico extranjero que form parte de la CONADEP. Muri sin pena ni gloria en su Estados Unidos natal, llevndose bastante mal con la ltima comunidad que le toc pastorear por decirlo as, como rabino.
6 Este poema est como apndice 2 al final del terico (Nota del desgrabador) 10
Mientras estuvo aqu intent defender a muchos de sus paisanos, a sus hermanos en la fe, y a otros que no lo eran. Y dej una frase que me interesa ligar al 24 de Marzo y especialmente ligar a nuestra tarea decente. Deca que haba que hacer cmodo con los incmodos, e incmodo con los cmodos. Si ustedes en un aula solo dan clase para los cuatro que ya vienen a darle la clase, estn siendo cmodos con los cmodos. Y si ustedes a ese que no quiere dar la clase se la hacen ms cmoda, a ese que siente que entra incmodo al lugar, la puta, me trataron un poco mejor o me lo adaptaron un poco mejor. Ser incmodo con los cmodos es tambin un desafo para quien yo a esto ya lo s, a este tipo lo conozco, tengo un montn de libros en casa, mi abuelito, Felipe Pigna, o quin sea, me explic todo. Bueno, vamos a ver si alguna de estas cuestiones no son tan cmodas para el que cree que ya est cmodamente instalado. Este ao, visto y considerando que tantas relaciones se han establecido en los ltimos meses entre el proceso de la dictadura en la Argentina y, Baltasar Garzn de por medio, el proceso del franquismo, me parece que el 24 de Marzo lo podramos escuchar a partir de este fragmento musical. No anda esto? [No anda] Bien, fuera, listo, La poesa es un arma cargada de futuro, Gabriel Celaya, por favor le pedira que busquen la versin de Paco Ibaez de La poesa es un arma cargada de futuro de Gabriel Celaya 7 . Otro da que encontremos cmo funcionan los cables pondremos una silla elctrica. Bien, hay muchos otros aniversarios. Hemos tenido el bicentenario de la bandera, hemos tenido por ah el centenario del Titanic. Visto y considerando algunas cosas que pasan en la carrera de Historia en Abril deberamos celebrar porque nos pasa algo bastante parecido. Son tambin los 200 aos del nacimiento de Dickens 8 , que est muy ligado a Historia Contempornea.
Como yo creo que las clases iniciales deberan tener algo de clase inaugural, en plan universidades en serio, mis reflexiones adems de los chistes que vienen hasta ahora, van por este lado. Esta es Historia Contempornea. Deca Benedetto Croce que toda historia es historia del presente. Que ms todava que en Historia Contempornea. Fjense ustedes que tras el siglo XVIII los cambios son tan vertiginosos que de algo que pareca un tiempo casi geolgico, en donde las cosas iban cambiando de una manera imperceptible aunque cambiaran, se da una torrentosa universalidad de los cambios que en algunos casos nos superan tanto como ahora el calentamiento global. Esta cosa de ya no lo podemos parar, ya no hay forma de pararlo. No damos tiempo a adaptarnos a estos cambios. Ya de hecho la materia, el nombre de la asignatura Historia Contempornea [A los alumnos que todava estn afuera] Quiere pasar? No quiere pasar? Dec
7 Este poema est como apndice 1 al final del terico (Nota del desgrabador) 8 Hay un artculo al respecto en el anexo que se compra por separado (Nota del desgrabador) 11
que no es la Lista de Schindler, no? [Risas] Agotamiento vital. Si te van a matar no te suicides Llamamos a esto Historia Contempornea, y nos obliga desde la Historia Contempornea y desde esta frase de Benedetto Croce a releer toda la Historia, desde esta contemporaneidad. Piensen que algunos lo llaman a esto historia del tiempo presente, otros lo llaman historia de la cotidianeidad, tiene unos nuevos nombres que tratan de ajustarse todava mucho ms a nosotros. Y cmo es la Edad Contempornea la que sale a toda velocidad (despus de la Antigua, la Media, la Moderna) en esta especie de doble proceso revolucionario poltico, y econmico y social. La parte poltica y cultural la vamos a ver en este cuatrimestre, la parte econmica y social la vamos a ver en el prximo cuatrimestre. Y nos vamos a estar cruzando. Como les dije antes, ac no se produjo ninguna divisin de bienes, ningn divorcio, ni nada por el estilo. Al revs, ahora vamos a tener que aguantar dos veces. Hay un dicho espaol que dice: No te gusta la sopa, dos platos. Pues bien, va a haber dos platos de sopa ahora. Piensen ustedes tambin que algo que acompaa a la Historia Contempornea es un crecimiento tan explosivo como lo anterior, exponencial, en las fuentes disponibles para estudiarla. De todos ustedes hay grupo sanguneo, informes impositivos, fotos, de algunos ms jvenes creo que hasta debe haber tomografas computadas o esas fotografas prenatales. Hay alguno ac que tenga ya el video o el dvd de su propia tomografa computada 3d prenatal? Todava no, en un par de aos ya lo tenemos. Van a ser alumnos suyos. Pero son cosas que no tenemos de la mayor parte de los personajes de la Historia, o porque no exista la tecnologa o porque no haba forma de conservar esas cuestiones. De cualquiera de ustedes hay minutos, horas, y mucho que horas ms de filmaciones. De la mujer ms famosa de la Segunda Guerra Mundial hay menos de 20 segundos. Quin es la mujer ms famosa de la Segunda Guerra Mundial? Porque todava en la Segunda Guerra Mundial parece que todava no haban descubierto los estudios de gnero y parece que no haba mujeres ms que una. Quin es la mujer ms famosa de la Segunda Guerra Mundial? Alumno: Anna Frank Profesor: Anna Frank, de Anna Frank creo que hay veinte segundos o menos. Y no era una chica pobre. La hija de un pequeo industrial. Se asoma en una ventana cuando estn filmando el casamiento de un vecino de abajo, saluda. Es lo nico que hay filmado de Anna Frank. Y pas hace 60 o 70 aos. Ustedes sabrn que si hay filmaciones de la infancia del Che Guevara es porque la familia tena filmadora. De la familia de Fidel Castro no me consta que dispusiera de los medios para tener filmadora y filmaciones de infancia corriendo con el triciclo. Si aumenta esto, aumentan tambin las preguntas y los testimonios. En ese sentido tambin estamos discutiendo (y discutimos en la contemporaneidad) cules son los lmites. Pareciera que un poco desde Europa y desde ah diseminndose a otras partes estamos acercndonos a la idea de que 12
todo tiempo pasado fue mejor. Miremos para atrs, pongamos una muralla (ms ahora con la crisis). Esto lo comentamos hace 4 o 5 aos y lo nico que ha hecho es agravarse. Piensen ustedes que muchas culturas han llegado a este desafo: Qu hago? Pongo una muralla la muralla china / el muro de Adriano o sigo avanzando y me sigo tragando a los mongoles, a los yakutos, a los esquimales, doy la vuelta y aparezco del otro lado? Parece que la cultura occidental, y la civilizacin occidental o por lo menos euro-cntrica, se encuentra en este momento, desde mucho antes de la crisis econmica, pensando dnde poner la muralla y sentarse para adentro. Poner la tapia, la ligustrina, y sentarse a tomar mate mirando para adentro. Si ustedes se toman el trabajo de rastrear los libros de Historia Contempornea, van a ver que a comienzos del siglo XX y todava en las dcadas del 50, 60, 70, 80, los ltimos captulos hablaban como una especie de balance y pequea perspectiva de lo que vendr. Uy, lo que vamos a poder hacer. Frente a todo esto que hicimos, esto, esto, y ahora Sin embargo los ltimos 15 o 20 aos los libros se empiezan a dar vuelta. Empieza a aparecer un ltimo captulo que habla de la conmemoracin, la memoria, el recuerdo, etc. Ya no una idea de podemos seguir para adelante, sino una idea de hasta ac hemos llegado. Estamos ahtos y ah nos quedamos. Esta idea de cerrarse sobre la conmemoracin, la memoria, de alguna manera anticip la crisis que estamos viviendo. Con respecto a Historia Contempornea, y con respecto a la Historia Contempornea ligada directamente a nosotros como docentes, piensen ustedes que esa ingente cantidad de fuentes y documentos y testimonios tambin estn a disposicin de ustedes en un aula . El ao pasado o el otro algn alumno me sorprendi porque yo coment algo de algn hecho histrico y el tipo con esas cajitas chiquititas que se llaman telfono: Es esto. Y apareca: la filmacin, o el testimonio musical, o el texto, etc. Ustedes estn desafiados por eso. No estn desafiados por m, por Nadia, por la ctedra... Ustedes estn desafiados porque como docentes e investigadores van a enfrentar un tsunami de material. Una cosa monumental que ni siquiera va a estar slo a disposicin de ustedes, sino que va a estar a disposicin de quienes les pregunten a ustedes. No, yo lo vi en una pelcula, lo vi en un documental, lo tengo en el telefonito o en la computadora. FOTO o NO PASO, dicen, NO?. Mapas, grficos, fotos, cine. Insisto con el cine como un testimonio y tambin como un recurso didctico. Nosotros arrancamos con Ilustracin, y de Ilustracin a Revolucin Francesa (algo que vamos a tratar de ver hoy, historiografa de la Revolucin Francesa) porque de alguna manera la Ilustracin es una especie de prehistoria del mundo contemporneo, o protohistoria del mundo contemporneo. Todo esto si lo cruzamos a travs de Kant y de Horkeimer. Y ah vamos a la Revolucin Francesa y algo que vamos a discutir hoy o la semana que viene, si la Revolucin Francesa es o no hija de la Ilustracin. Y de ah en ms, el proceso que como gotas que van dando vueltas en un estanque, cuando se tiran, va abrindose al resto. 13
Cuando hablo de la actual situacin en el mundo, no puedo dejar de pensar: Leo del Diario: 15 de Noviembre de 2011. Merkel: Europa sufre su peor etapa desde la Segunda Guerra Mundial. Cmo se llama la francesa? La del Fondo Monetario. Lagarde. Podramos hacer algunos chistes sobre Lagarde y Strauss-Khan. Usted, y Lagarde, y alguna de las chicas de Strauss-Khan, pero dejmoslo ah. Da un poco de miedo Lagarde. No, no, vaya en otro ascensor, yo voy con el seor Strauss-Khan. Bien. Europa sufre su peor etapa desde la Segunda Guerra Mundial, lo dice Merkel. Es decir, esta idea de nunca estuvimos peor desde por lo menos 39-45. Fjense ustedes, mucho ms miedo: Ministro de hacienda espaol saludado por el encargado de economa de la Comunidad Europea Alumno: Parece que lo estuviera agarrando del cuello Profesor: Lo est agarrando del cuello. Le est haciendo un chiste, pero hay chistes que mejor no reforzar el prejuicio. Imagnense, usted tiene un alumno negro y dice vamos a hacer una reconstruccin del esclavismo y te ponemos estas cadenas [Risas] Yo no lo hara. Te fuiste de mambo La Unin Europea exige a Espaa un ajuste adicional de 5 mil millones. Bien. Qu diferencia que por lo menos lo han votado, lo han votado seores. Fjense que Marzo, al da siguiente de las infaustas palabras de la presidenta abogada, Viviane Reding, Comisaria europea de justicia dice Europa vive el peligro de un retroceso democrtico. Es interesante porque creo que uno de los grandes capitales que tenemos no son nuestras reservas, nuestra importacin y dems, sino que en nuestros pases de Amrica hemos decidido ser ms democrticos y ms libres an a riesgo de ser ms pobres. Probablemente todos ustedes, y mucho ms los padres y abuelos de ustedes, son hoy ms pobres que hace 30 aos. Y no estn dispuestos a cambiar esa prosperidad material del 76 o del 83 por las libertades de que disponen en este momento. En nuestros pases de Amrica se construy exactamente al revs de cmo se construy la prosperidad y las libertades europeas despus de la Segunda Guerra Mundial. Ellos Son ms ricos, ms democrticos. Y el da que son menos ricos, qu hacen? Y bueno, por qu no vender la primogenitura por un plato de lentejas. Una idea de estupor de Occidente, regreso a la decadencia de Occidente, etc. una idea tambin que hace aos nos ronda: el futuro ya no moviliza energas. Umberto Eco diciendo, lo tenamos del ao pasado: desgraciadamente el futuro de Europa ser Italia. Es decir, la catstrofe en la que se la han pasado la temporada los italianos. La oposicin pide un Plan Marshall para Atenas como si hubiera pasdo una guerra con todas las de la ley. Otra mirada, esta idea de estar mirando hacia atrs, hacia la Segunda Guerra Mundial y sus consecuencias inmediatas. Ahora, visto y considerando que no hemos podido pasar la msica, les voy a decir que algunos aos yo pensaba cmo se poda reducir la materia a una oracin. Otros aos he pensado cmo se poda reducir la materia a una matrioska, una cosa dentro de otra. Y este ao, creo que algo 14
que debiera conducir por lo menos la segunda mitad de la materia [una alumna abandona el aula porque tiene que ir a trabajar] Esto para todos los que ayer deca que la gente trabaja en horarios extraos. S, horarios extraos son los que tens en los trabajos. La idea de que la gente trabaja nine to five ya no es ms as. El 30 % de los estudiantes de esta facultad querran cursar de maana. Qu hacemos? Los echamos? Los matamos por kulks? Los matamos por kulaks enriquecidos. Quieren cursar de maana probablemente porque laburen de tarde, o de noche. Hace unos aos yo tena en Historia de Espaa un joven que entraba a las 8 de la maana porque laburaba toda la noche, daba la materia y se iba a dormir a la tarde. Evidentemente no creo que tuviera una sala de Black J ack o algo por el estilo. Bien, la pregunta que en parte se deschav con la foto que nos sacaron tiene que ver con esto. Veo que hay gente que tiene edad suficiente, qu es esto? La Luna. Por qu no volvimos a la Luna? Fjense que para los ms jvenes no es nada. Los que tenemos ms edad fuimos criados efectivamente con la idea de que bamos a ser algn da astronautas [saca una nave espacial de juguete de chapa] y esto era un juguete de infancia de unas generaciones posteriores, con el astronauta dando vueltas. Tengo artillera para aos de esto [Muestra una revista y un disco de vinilo sobre la misin Apolo 11, de canal 11 con relato de J uan Carlos Rousselot] Por qu? Porque se supone que en el 2012 bamos a estar ac [Muestra una imagen futurista de la Luna] Qu pas para no seguir yendo a la Luna? Qu pas para no volver a la Luna? Qu pas para no volver ahora a la Luna? Por qu hasta la pica est perdida, hasta la pica de estas cuestiones. El joven se lleva un artculo de Rafael Argullol que vincula las cuestiones de la pica lunar sovitica (por las dudas que alguno piense que estoy haciendo propaganda de la CIA con las naves espaciales) y cuestiones del dominio de la naturaleza y del arte. Lo mete en el terico, atrs 9 . Esta idea de que estamos en tiempos sombros, ms all de lo que diga 678 estamos en tiempos un poco sombros por lo menos a nivel internacional. En el diario de ayer o de anteayer el diario El Pas deca la derecha griega propone ser ms suave con el recorte si gana las elecciones. Que cagada, qu va a hacer 678, cmo va a explicar. Son de derecha pero van a hacer el recorte menos doloroso. Un problema, pero bueno, ya se encargarn de conseguir algn griego de alguna borrachera, lo sentaran ah y el griego hablar, cantar, al final har el baile de Zorba (Zirtaki) el griego y esas cosas que dan tan bien en la TV publica. Fjense ustedes que la crisis, los diarios, todo lo que estamos mostrando, vena marcada por esta idea de tirar para atrs, de mirar al pasado, de los museos, de los libros. Incluso como dije otros aos hasta de los musicales. El xito del musical
9 El artculo est en el anexo al terico que se compra por separado (Nota del desgrabador) 15
Mamma Mia en los aos 90-2000, mirando para atrs, mirando que bien que estbamos all por el 74 cuando llegbamos a las islas griegas y follbamos todos con todos y nadie saba quin era el padre de la criatura pero no importaba. Ustedes se ren pero ustedes ya nacieron despus del sida, algunos nacimos antes, entonces es como ver algo parecido a esto: nadie te lo cree. Hay algo de esto ya en Eurdice. La figura de la mitologa griega que sale del infierno [muestra una reproduccin] y qu tiene ac? Una manito, que la tira de nuevo para atrs. Esta idea de no poder terminar de salir del infierno, te volvs y nunca ms salis. Son espantosas estas reproducciones que venden en calle Corrientes. Orfeo y Eurdice. Orfeo la consigue sacar, Eurdice se da vuelta, y se vuelve. Benjamin ya lo haba pensado. Benjamn estuvo analizando en muchos de sus trabajos este cuadro de Paul Klee del ao 1920 que se llama Angelus Novus. El ngel est marchando, pero se da vuelta hacia atrs, desde un presente mirando un pasado que te puede chupar. Y hay un artista israel, Bracha Listemberg, que trabaj esto con las fotos de las mujeres muertas en los exterminios de la Segunda Guerra Mundial, de las cuales slo quedan las fotos. No sabes ni quines son. Cada foto, desvada por el tiempo, y cmo se va diluyendo la foto y se perdi toda su historia, toda su memoria, todo lo que le haya pasado. Esto est ligado justamente a esto de el muro o la frontera. Y creo que justamente esta es la hora de la y los (no s si decir la hora y el horo) de las y los valientes y valientas. Porque si este es el momento negativo y negro, esta es la hora que merece vivirse. No s si a ustedes les gustan un poco los desafos, pero si ustedes ya saben cmo sale el partido de ftbol, van a jugarlo? Bien, vamos a hacer ahora un pequeo parate hasta que ordene lo de Revolucin Francesa
[Intermedio. El profesor da los horarios de prcticos y se hace la inscripcin] Prcticos 1- J ueves 15-17 Ana Ferrari 2- Viernes 15-17 Natalia Westberg 3- Martes 19-31 Gabriel Lpez 4- Lunes 13-15 Magal Deves 5- Mircoles 21-23 Gustavo Dalmazzo
[Contina la clase] Profesor: Bueno, estado de la cuestin. Voy a hacer algo que todos los aos hago al revs y sale mal, as que este ao lo hago al derecho a ver si sale mejor
1790-1815 1815-1851 16
1851-1871 1871-1917 1917-1939/40 1945-Presente
Esta es la cronologa en la que ustedes pueden meter de manera sencilla las lecturas historiogrficas sobre la Revolucin Francesa. Entre 1790 y 1815 obviamente que estn los contemporneos al hecho, a la Revolucin, a los efectos positivos, negativos o muy violentos de la Revolucin. Al exilio, a Napolen, el Imperio y la derrota. 1815 restauracin de los Borbones. El perodo que va de 1815 a 1851 es un perodo de mitificacin de la Revolucin Francesa. Una reconciliacin con ella mitificndola. Como toda mitificacin, eso llevar a que el perodo siguiente, los veinte aos siguientes entre 1851 y 1871 sea un perodo de desmitificacin. Todo lo que se construye en plan elogioso y exaltando la Revolucin y disculpndola de algunas cosas y explicndola de otra manera. Ac no estoy diciendo que sea mejor o peor. Estoy viendo cmo se puede caracterizar cada uno de estos perodos. Unos 25-30 aos, algunos ms largos. Entre 1851 y 1871 es un perodo de desmitificacin. Si 1815 es la restauracin de los borbones, 1851 aparece claramente, es el segundo imperio Luis Napolen Bonaparte, 1871 qu significa? Alumna: La cada de Napolen III Profesor: S, pero adems paso algo que poltica e ideolgicamente eclipsa hasta la cada de Napolen aunque pase en el mismo momento. La comuna de Pars. Saben por qu no se acuerdan demasiado de la comuna de Pars? Porque entre la comuna de Pars y ustedes est la Revolucin Cubana, la Revolucin China, la Revolucin Rusa, pero antes lo nico parecido a te sacudimos de la peor manera fue 1871. Esto lo digo por una cuestin en la que tambin me permito citar a don ngel Castelln, profesor de Historia Moderna de quien yo me considero su discpulo. Cuando ustedes hacen un estudio historiogrfico estn viendo entre lo que se supone que pas y ustedes la interseccin de una serie de cristales de colores que deforman eso que est vindose al fondo. Eso que est vindose al fondo lamento informarles que no existe. No hay un tubo por el cual ustedes ven de verdad lo que efectivamente pas, lo realmente acontecido. Ustedes viajan en el tiempo y aparecen el 25 de Mayo y la mitad de las cosas no las entienden aunque estn ah. No entienden el acento, qu acento tena la gente del 215 de Mayo? Alguien que no es de Historia me pregunt qu acento tena la gente antes. Dnde estar el acento si no haba grabaciones ni nada. Probablemente tuvieran un acento bastante parecido al andaluz, con dejos de s como los que tenemos nosotros. 17
As como la gran inmigracin canaria a Centroamrica y a Venezuela hizo que el castellano de Venezuela y el de Canarias sean bastante parecidos. Cuando ustedes miran la tarea que hacen en un estado de la cuestin o en un trabajo historiogrfico, es ir explicando por qu esos cristales de colores que alteran lo que aparece detrs, que lo critican, que lo complementan, que lo anulan, que lo discuten brutalmente, fueron credas. Por qu fueron credas? Por qu tuvieron una capacidad explicativa mayor para la gente que lo estaba escuchando? Contempornea, mitificacin, desmitificacin. Entre 1871 y 1917 vamos de la comuna de Pars a la Revolucin Rusa. Dganme si la Revolucin Francesa no es un faro para la Comuna de Pars y para la Revolucin Rusa. Quienes de ac sean marxistas de estricta observancia y hayan revisado cuestiones de la Revolucin Rusa, sabrn que los hombres de la Revolucin Rusa se miraban en el espejo de la Revolucin Francesa. No est ni mal ni bien. No eran afrancesados, extranjerizantes, es una estupidez pensar esas cosas. Los hombres de la Revolucin Francesa se miraban mucho en Roma, porque no haba muchas otras repblicas mejores que mirar. Tenas Venecia pero no te convenca mucho porque eran bastante oligarcones. Y otras tantas republiquetas italianas. Esto lo digo como Rodrguez que soy: esas republiquetas italianas, mucho cuadro, mucho mrmol labrado, pero je je je, nada. Despus me apedrean con pedazos del David de Miguel ngel. (Ayer en el Consejo Directivo tuve un cruce con la vicedecana porque el lunes estuve en esta cuestin de ANFHE, y se puso muy enojada cuando entr. Que si yo entraba entonces se retiraba ella, que si en realidad los de Historia queramos entrar pese a que la facultad dijo que no quera estar nadie. Entonces dije bueno, si me van a lapidar, saqu una piedra, la puse sobre la mesa y dije, pguenme con esto. Una piedra de goma que tengo, que es muy til. Una de las consejeras dijo ay, pero es trucha la piedra, y le digo ah, si fuera de verdad me tiras [Risas]) Este perodo al cual yo no le voy a dar un nombre que lo identifique est marcado justamente por estos dos hechos. Qu hacemos con la Revolucin de la Comuna y qu hacemos con la Revolucin Rusa? De 1917 a 1939/40 tenemos a la Revolucin Francesa contrastada con el primer Estado proletario de la Tierra que abarca 1/6 de la superficie del planeta. Lo aprend bien? Aprend bien la letana? Concluye con uno de los hechos que ms amenazas significan a la Revolucin Francesa y al discurso mismo de la Ilustracin. Aunque no necesariamente la Ilustracin lleva a la Revolucin Francesa. Es como cuando algn artista dice yo soy el heredero de, dentro de X aos aparecer uno que diga que es el heredero de Sandro, y claro como Sandro est muerto no te va a decir que s o que no. Atencin con esa idea, la idea de que la Ilustracin es la madre de la Revolucin Francesa no es tan as. Lo vamos a discutir. No ser que la Revolucin Francesa se fabric una madre? Creo que a esta altura del partido y con la edad que tienen estudiando Historia saben que parte del trabajo de la Historia y de los historiadores es elegirse los padres que ms te 18
gusten. Si tu pap era oficinista y vos quers ser bailarn, te acords de un to que tena un vecino que estaba cerca de un tablado, y resulta que entonces no, yo siempre tuve mucho que ver con el to del vecino del tipo que tena el tablado. Desde el presente te fabricas qu antepasados son los que te explican, o no. Yo cuando hago chistes soy Otero, porque mi abuelito Otero haca chistes. Cuando me quedo callado soy Rodrguez, porque mi abuelito el que se baj hace cien aos era un petiso extremadamente cabronencete y malvolo. Entonces seores, mejor que me tengan hablando, si me callo puede aparecer el petiso Rodrguez. Pero eso me lo fabrico yo de acuerdo a la ocasin que quiero, no es que crezco y encojo, crezco y encojo. 1917-1939/40, por qu. J ustamente, triunfo del nazismo, derrota de Francia, paseo de Hitler por Pars. Es el momento en el cual pareciera, y lo dicen las potencias totalitarias (bsicamente las nazi-fascistas) hemos cerrado por fin un ciclo asqueroso de la Historia. Si ustedes revisan bastante pensamiento reaccionario, mucho pensamiento reaccionario piensa: bueno, en realidad los problemas empezaron en 1917, no, en realidad en 1871, no, en realidad en 1789. Y despus segus as hasta el nacimiento de Descartes. Y despus decs no, en realidad todo empez all por el ao 1240 y tanto cuando en vez de elegir al Papa tal eligieron al Papa cual, y ah aparece el primer sede vacantismo. Desde entonces todo est muy mal. Y vos decs bueno, tantos aos estando todo muy mal, que la verdad que me he acostumbrado un poco a esto. A m siempre me llam mucho la atencin esta idea de qu mal que est todo. Desde cundo? Si decs que est mal todo desde hace setenta aos, la verdad que no me convence mucho eso. No es que no me convence lo que pase, no me convence la explicacin de cundo fue el tiempo que estuvo bueno? Ustedes no escucharon la explicacin de no, antiguamente un apretn de manos te cerraba un negocio? S, ahora tambin se cierra con un apretn de manos. Y se cerraba con un apretn de manos un negocio y estaba el Chicho grande y Chicho chico en Rosario, capomafias, cagndote a tiros. Eso era 1930 tambin. Creo que esto tambin sirve para el trabajo de historiador. Ir contra el mito de ah, esto se remonta hasta tal fecha. De la Revolucin Rusa como de la Revolucin Francesa se ha dicho lo mismo: Qu hubiera pasado si no hubiera pasado? Se ha dicho de la Revolucin Francesa, se ha dicho de la Revolucin Rusa. Por qu se dice eso? Por qu ustedes se preguntan qu hubiera pasado si no hubiera pasado? Por qu alguien se atreve a hacer esa pregunta tan poco histrica aunque en realidad despus te lleve a las ucronas, contra-fcticas, todas esas cosas prohibidas? Pero que todos hacemos en el bao del fondo. Vamos al bao del fondo y uy, qu hubiera pasado si [Risas] Sociologa est ms preparado para estas infamias, estn como vacunados. Nosotros no podemos, entonces vamos, nos encerramos en el fondo y pensamos qu hubiera pasado si no hubiera pasado esto? Cuando vos te preguntas qu hubiera pasado si no hubiera habido Revolucin Rusa, o si hubiera fracasado la Revolucin Rusa, lo que te ests preguntando es de la importancia 19
de la Revolucin Rusa y de la perduracin de sus efectos. Hoy, tras la Guerra Fra, y tras ms de 20 aos sin bloque sovitico, y desgraciadamente no quiero desilusionarlos y que pasen la noche en vela, no hay mucha perspectiva ni del socialismo de siglo XXI ni nada por el estilo. Prefiero ser insobornablemente negativo que tirarse pedos en el aire y esas cosas. Hoy ni siquiera te ests preguntado qu hubiera pasado si no hubiera habido Revolucin Rusa. Lo que te ests preguntando es qu pasara si, dadas las condiciones que cada da se parecen ms a las de comienzos del siglo XX, se diera un proceso parecido. Que no es lo mismo que decir hagamos de cuenta que no existi. Con la Revolucin Francesa pas lo mismo. Hagamos de cuenta que no hubiera existido. Quienes restauran la monarqua neo-absolutista en 1815 pretenden hacer ese ejercicio: hagamos de cuenta que no pas nada. Ojo, 1930, 1955 en la Argentina, 1976 se pensaron cosas parecidas. Es imposible pensar que no pas nada. Primero porque pas. Y ms all de cules sean los intereses en juego o la fuerza de quien defienda o ataque el hecho. Pero discutir que no haya existido es la primera pgina del libro de Edward Carr Qu es la Historia? La primera pgina dice el tema de la nariz de Cleopatra, si Cleopatra hubiese sido ms escracho quizs los romanos no se hubieran ido con Cleopatra, etc. Es una cosa que en el fondo sigue pensando que el hecho de que Roma se haya metido en Egipto es casi un accidente, podra haber pasado una tibetana (como dice Torrente 4, que es una belleza estica) hubiera ido J ulio Csar al Tibet. No es as, seores, no es as. 1917-1939/40 es quizs el perodo que termina ms negro, el perodo que parece que acabara con la Revolucin. Y le hago un hiato 40-45 para no tener que meterme demasiado en los aciagos aos de la ocupacin nazi de Pars y toda Francia, y decir del 45 al presente considerando que 1989 es el bicentenario de la Revolucin. En este perodo 45-89, para sorpresa de propios y extraos, van a florecer lecturas llamadas revisionistas. En todos los pases del mundo menos la Repblica Argentina revisionista no es una buena palabra, es una mala palabra. Nadie de izquierda fuera de las fronteras de esta patria quiere ser revisionista. Pero bueno, nosotros como somos gente muy especial con las palabras. Deca, y esto lo ligo a lo del principio de los docentes insultados desde la ms alta magistratura, el hijo de Baldomero Fernndez Moreno, Csar Fernndez Moreno, el poeta, deca que este era un pas en donde haba que putearte dos veces. En todos los dems pases del mundo te dicen hijo de puta y vos te agarrs a trompadas. Pero ac hasta que no te lo dicen dos veces no es verdaderamente hijo de puta, es ms bien de amigo, de onda, de onda te lo digo. Conclusin. Es para sorpresa de propios y extraos el perodo a partir del cual van a florecer lecturas que directamente diluyen la Revolucin. Seores, aqu no ha pasado nada que merezca ni siquiera ser atacado. Es decir, los tipos de mediados del siglo XIX por lo menos pensaban s o no la Revolucin, pero ahora aqu no pas nada, no existi la Revolucin. Estoy exagerando. Repito, 20
estoy exagerando para que se note. Marcado mucho justamente por 1989, bicentenario de la Revolucin. Fjense, nmero especial de una revista de arquitectura dedicado a las conmemoraciones de 1989, el gran arco, el arco de la Dfense, el que est ms atrs del Arco del Triunfo se construye para 1989. Yo no lo consegu (aun!) pero est por ah dando vueltas, un libro que explica el poderoso desfile, muy en plan nuestro festejo del bicentenario, con trenes reales (pero) artificiales en medio de las calles, gente marchando y dems, que tambin se realiz para el bicentenario en Paris. Quin gobernaba Francia en 1989? Mitterrand y el Partido Socialista. Pero un Partido Socialista que ya no es el Partido Socialista del primer perodo 1981-1988, sino que es un Partido Socialista con un Mitterrand que ya va para el mrmol y que por lo tanto est atemperndose mucho. Y que para mayor sorpresa, de alguna manera se reconcilia con estos revisionistas que niegan la Revolucin Francesa. 1989 en adelante, lo que hemos vivido en todo caso, estos debates y discusiones que llegan al presente, y que obviamente como todos estos leen la Revolucin Francesa de acuerdo a las coordenadas de su propio presente. Esto es casi perogrullesco. Eso era lo que deca Croce cuando deca que toda historia es historia del presente. Ustedes estudian y discuten la Revolucin Francesa en crisis, aterrada por si vuelven a los neo-fascismos y qu se yo, y desde ah miran la Revolucin Francesa. Hace 20 aos la miraban de otra forma, con una euforia relacionada quizs al bicentenario, la cada del muro, el final del bloque sovitico, que para Europa tiene un peso mucho ms importante y diferente que para nuestros pases de Amrica. Y el comienzo tambin de una cosa muy ligada a esto que coment antes de la memoria, la ceremonia, el regodearnos con lo lindo que somos, volver a mirar el video del casamiento, y despus mirar las fotos del video del casamiento, y despus reunirse con amigos para ver el video del casamiento de nuevo. Flaco, avancemos muchachos, vamos a otra cosa. Piensen que 1989, bicentenario de la Revolucin Francesa, 1992 5to centenario, para todo el mundo hispanoamericano. Y de ah en ms, segus avanzando con estas cosas, que no se si no arrancan con el bicentenario norteamericano, en 1976. Que nos van llevando y as llegamos al presente con esta cosa de cmo celebramos y festejamos lo maravillosos que fuimos ahora que somos igual de maravillosos. En esta cronologa yo voy a ir metiendo ahora, porque me voy a quedar hasta las 10-12 de la Noche, una serie de personajes y lecturas. Si ahora se acabara el mundo, por lo menos se llevan esta cronologa. Vamos a pensar un poquito en esos trminos. El otro da tuve la primera clase de Historia de Espaa en el Alicia Moreau de J usto y como me toc hablar de Camus, al minuto 8, les dije bueno, si no hay ms clases de Historia de Espaa ni hay ms profesorado, ya por lo menos se enteraron que existe Camus. Es bastante para estar enterados. Alguien de ac se entera ahora que existe un tal Albert Camus? Yo estara muy contento que alguien me diga: sabe qu? O hablar de 21
Albert Camus por usted. Es ms, creo que tena por ac algo para decir de Camus y se me perdi. No s si me tolerarn que lo busque. Se me perdi, bien. Yo no s cmo hacen los colegas que tienen que dar dos veces el terico en la semana, porque a m me resultara harto difcil dar dos veces el mismo terico, exactamente el mismo. Se me caeran las cosas y dems. Bien, voy a avanzar un poquitito, mal que les pese. Primera cuestin que todos los aos informo. Ustedes estn en este momento, exactamente en esta aula, a unos diez metros por encima de una poderossima biblioteca solo dedicada a Revolucin Francesa, y documentos e historiografa de la Revolucin Francesa. En los aos 30-40, el profesor de Historia Moderna, Salvador Fornieles, profesor de esta casa a quien yo no le conozco ms que el nombre, era un aficionado (por decir as) al tema Revolucin Francesa, y haba comprado ingentes cantidades de historias de la Revolucin Francesa, documentos de la Revolucin Francesa, Actas de las asambleas, los famosos Cahiers de dolances, estn abajo. Quiere decir que si alguno de ustedes me viene a decir yo necesito una beca para ir a estudiar tal cosa, en realidad se quiere rajar. Que empiece revisando las varias bibliotecas que estn guardadas abajo. Aos 40, se muere este seor Fornieles y bajo el nombre donacin Fornieles, o coleccin Fornieles, ustedes encuentran estanteras y estanteras del material con el cual se empieza. Qu se dijo de la Revolucin, y qu documentos oficiales o por lo menos impresos hay. No me vengan conque no, yo no puedo estudiar la Revolucin Francesa porque yo no s braille y haba unos ciegos que en braille escriban, bueno mire, el braille se invent despus de la Revolucin Francesa, no, este es un braille pre-braille [Risas] Porque lo primero que pueden hacer es revisar esto. Bueno, lo primero que deberan hacer obviamente (que yo no he hecho) es manejar francs como para poder meterse con las fuentes. Si no manejaran francs como para meterse en las fuentes, pueden empezar a discutir qu pasa con la historiografa en la medida que esto haya o no sido traducido o interferido por lecturas y escrituras en castellano, en Espaa o en cualquiera de los pases de Amrica. Todo eso est abajo. El viejo Castelln cuando escribi esto, que fue uno de sus primeros seminarios, estos dos gruesos tomos: Historiografa de la Revolucin Francesa, (editorial Tekne) lo hizo aprovechando la donacin de su antiguo profesor Fornieles, que qued ah. As que si alguno, para una adscripcin, para una tesis, para una tesina, baje lo tiene ah. De ah es de donde Castelln primero, y despus algunas de las lecturas que nosotros tenemos, van ordenando las lecturas contemporneas a cada uno de esos perodos en referencia al fenmeno de la Revolucin Francesa. Lo primero que les puedo decir es que de la Revolucin Francesa se ha escrito tanto que, segn algunos autores, ustedes deberan ser Einstein para decir algo absolutamente novedoso al respecto. Hay habitaciones de estas llenas ya no de documento sino de interpretaciones, y lecturas, y apuntamientos precisos a regiones y dems sobre el tema Revolucin Francesa. Es un volumen tan 22
inmenso de bibliografa y documentos, que de alguna manera demuestra cmo sigue vivo esto. Por otro lado, si no es viva la revolucin (eso me lo podran sacar de contexto no? Podran editarme en esa parte). Si no es un viva la revolucin, por lo menos es qu paso con su ideario, con sus imitadores, dijimos 1917. Cuando digo imitador ac no estoy diciendo que lo sigue al pie de la letra, pero lo tiene como referencia. O puede ser 1810, nuestro 1810. O incluso su carencia en qu lugares un proceso como el de la Revolucin Francesa no lleg? O cmo fue ahogado. Ustedes se detienen en Hugo Wast, en la tradicin literaria argentina, se encarga minuciosamente de echar a la mierda 1810. Como buen escritor antisemita, catlico, nacionalista, argentino Gustavo Martnez Zuvira qu hace? Tiene una novela que se llama Ao X, para decir que Moreno no vale lo que un pedo en una canasta Nosotros tambin creo que incorporamos un texto de J eremy Black, para que no nos parezca que todo es el proceso cultural e intelectual. Esto est pasando en una sociedad europea que en muchas cosas no se diferencia, por ms que est en el siglo de las luces, del siglo anterior. Cmo se llam el siglo anterior, coloquialmente o en las crnicas? El siglo de hierro. Por qu? Por las crisis, ms las guerras, ms las matanzas, ms las pestes, ms las hambres. Eso no cambi el 1 de Enero de 1700, o el 1 de Enero de 1750, o 1775. La base material sigue siendo una base en la cual ms del 95 % son analfabetos y campesinos que estn seriamente amenazados de morirse de hambre al mes que viene. Ojo con encandilarnos con la Ilustracin y la Revolucin Francesa y pensar que ya salimos de pobres. Nada que ver, sigue estando esa base. Y es interesante para que nosotros, que somos amigos de los libritos, no nos intoxiquemos pensando que todos son libritos. Ay, no, si los libritos son lindos, a m me gustan los libritos, yo me quedo con los libritos. Bueno, mir, pasaban otras cosas en el mundo, y en el mundo de la poca. Tambin se discute si la Revolucin fue necesaria o no. En el fondo es una discusin parecida a la del 17: podramos haber hecho las mismas cosas, ordenada y disciplinadamente. Despus te enters de cules son los obstculos (los obstculos que ahora vuelven a aparecer) en la antigua Rusia, y decs la puta no deba ser muy sencillo hacer esto pactadamente. Nadie que tiene un privilegio est muy dispuesto a perder su privilegio. Estudien la organizacin de nuestras universidades, de ustedes como estudiantes, de nosotros como profesores, etc. Bien, de llevar a la discusin sobre si la Revolucin fue necesaria, pasa a la siguiente que es: no habr sido un exceso? No podra haber sido moderada? Miren, una Revolucin moderada es nieve frita. Una frase espaola muy ilustrativa. Claro que la discusin es no Revolucin moderada, sino Revolucin o qu? Me extraa porque me imagino que alguno de ustedes est vacunado y tiene dos o tres refuerzos contra esta palabra: Revolucin o Reforma!. Qu es una Reforma? Algo que se arregla para cambiar una parte y mantener otra, por eso ustedes van a un sastre y piden me hace una reforma. Si no hay, se compran una zunga. Entre la 23
zunga y el tapado de armio bueno, quizs haya una relacin entra la zunga y el tapado de armio, una cosa provee a la otra digo yo. Entonces estamos discutiendo: la Revolucin era necesaria? La Revolucin fue un exceso? Pudo ser moderada? Se poda volver atrs? Es imposible. Ac estamos discutiendo Reforma como proceso gradual, o Revolucin como proceso violento, rpido, feroz si ustedes lo quieren. Los contemporneos lo pensaron, algo de esto vamos a decir la semana que viene. Los contemporneos eran conscientes de que se estaba desatando un proceso que de alguna manera superaba los intentos de Reforma o los dejaba muy mal parados. Pero fueron precedidos por una serie de intentos de Reforma en todos los pases de Europa, por eso algunos unen Ilustracin con Revolucin Francesa cuando no es un camino tan directo. Piensen que otros aos yo les comentaba lo que deca J ovellanos, dirigindose a un corresponsal ingls, Alexander J ardine, cnsul Ingles y espia si no es un pleonasmo. Qu hora tienen? Lo sometemos a votacin? Para cuntos son las siete? Para cuntos son las siete menos cinco? Para cuntos son las siete menos diez? Para m, son las siete menos cuarto. Bien, vamos a parar ac, porque ya me parece que J ovellanos no les gust. Seguimos la semana que viene Desgrabador: Adrin Viale [Corregido por Rodrguez Otero] Apndice 1 La poesa es un arma cargada de futuro. Gabriel Celaya, versin de Paco Ibaez
Cuando ya nada se espera personalmente exaltante ms se palpita y se sigue ms ac de la conciencia, fieramente existiendo, ciegamente afirmando, como un pulso que golpea las tinieblas, Que golpea las tinieblas
Cuando se miran de frente los vertiginosos ojos claros de la muerte, se dicen las verdades; las brbaras, terribles, amorosas crueldades. Amorosas crueldades.
Poesa para el pobre, poesa necesaria como el pan de cada da, 24
como el aire que exigimos trece veces por minuto, para ser y en tanto somos, dar un s que glorifica
Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno. Estamos tocando el fondo, estamos tocando el fondo.
Maldigo la poesa concebida como un lujo cultural por los neutrales, que lavndose las manos se desentienden y evaden. Maldigo la poesa de quien no toma partido, partido hasta mancharse.
Hago mas las faltas. Siento en m a cuantos sufren. Y canto respirando. Canto y canto y cantando ms all de mis penas, de mis penas personales, me ensancho. Me ensancho
Quiero daros vida, provocar nuevos actos, Y calculo por eso, con tcnica, que puedo. Me siento un ingeniero del verso y un obrero Que trabaja con otros a Espaa, A Espaa en sus aceros
No es una poesa gota a gota pensada. No es un bello producto. No es un fruto perfecto. Es lo ms necesario: lo que no tiene nombre. Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.
Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan decir que somos quin somos, nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno. Estamos tocando el fondo, estamos tocando el fondo. 25
Apndice 2: Poema de Jorge Money Atiende si mi hijo si nuestro hijo fuera naciera sol o luna homosexual poeta o guerrillero ah si creciera guerrillero o usurero al tanto o asesino oficinista vender de peines en el subte o suicida flor o cardo violador de tumbas o impasible espectador del mundo comprensible padre de familia actor de cine Rita Hayworth Tyrone Power sacerdote verdugo militar terrorista puta carcelero en la exacta mitad de su ombligo te explico Mans que si nuestro hijo recoge la bandera que dejamos o por el contrario un ejemplo la olvida la traiciona la veja la vende a razonable precio entendeme si nuestro hijo maana es muerto por ir ms all de donde fuimos o por menos o por error o por justicia o por lo que sea si los muertos somos vos y yo o los dos y l quien nos fusila de todos modos Mans habremos ganado porque la libertado es lo nico que debemos legarle lo dems compaera amiga ma no tiene mayor relevancia
J orge Money
Extrado de Pablo Pozzi, Oposicin obrera a la dictadura, Buenos Aires, Editorial Contrapunto, 1988, p. 7