El canto congregacional debe ser un canto entendible

Por Rafael Prez Leave a Comment

(V Parte de la serie canto congregacional)

Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el espritu, pero
cantar tambin con el entendimiento. 1 Corintios 14:15 RVR

Una cosa es utilizar un rico vocabulario para que la gente conozca mejor determinados atributos de Dios y
otra, distraer el pueblo sin ningn propsito loable. Introducir este punto argumentando sobre la
importancia de cultivar el intelecto del pueblo de Dios.

Gran parte de la herencia musical cristiana puede resultar difcil de entender para la mente no cultivada, pues
utiliza un vocabulario amplio y expresiones cargadas de adjetivos. Lo que podra ser dicho de forma ms llama
se elabora, pues es el recurso descriptivo que tenemos para expresar la grandeza de nuestro Dios. Esta parte
de la serie no pretende bajar el nivel intelectual de nuestro canto, sino, evitar que se confunda al pueblo
innecesariamente, pues una cosa es utilizar un rico vocabulario para que la gente conozca mejor
determinados atributos de Dios y otra, distraer el pueblo sin ningn propsito loable.

Muchas congregaciones lo que necesitan no es una seleccin de canciones ms sencillas, sino, utilizar el
diccionario. La diferencia entre la cancin sencilla, la cancin elaborada y la cancin confusa se puede ilustrar
con las evidentes diferencias que hay entre el paisaje que dibuja un principiante (simples trazos que describen
algo), el cuadro de un pintor realista (cargado de colores, sombras, matices y pequeos detalles que nos
permiten adentrarnos mejor en el paisaje) y el cuadro de un pintor modernista (cuyo mensaje busca
intencionalmente ser confuso).

Si la iglesia cambia las canciones cada domingo difcilmente llegar a cantar con entendimiento. Nuestro canto
puede ser difcil de entender, pero deseamos que sea entendible. El himno que nos habla de la luz refulgente
no busca dejarnos a oscuras, sino, que entendamos hasta qu punto brilla aquella luz. Para mejorar el
entendimiento del canto congregacional hace falta el esfuerzo intencional de la congregacin.

Un adorador diligente trata de entender cada palabra que expresa para poder expresarla con sentido y
emocin, por eso, la primera vez que escuche una cancin tratar de entender su tema, cada una de sus
partes y hasta el preciso significado de cada palabra. Su diligencia le har consultar el diccionario de la lengua
y diccionarios bblicos para entender conceptos teolgicos como la redencin o la expiacin.

No debemos aspirar a que sean los hermanos que nos dirigen en el canto quienes bajen al nivel del menos
instruido, debemos elevar el nivel intelectual de nuestra congregacin para que cante con entendimiento. Por
eso es til que la misma cancin se mantenga por un tiempo prudente en el programa de cantos, pues la
primera vez que la cante la congregacin tratar de entenderla y en las siguientes cantar mejor. Si la iglesia
cambia las canciones cada domingo difcilmente llegar a cantar con entendimiento. Una cancin apropiada
describe algn atributo del carcter de Dios, alguna obra de Dios o alguna doctrina [hechos concretos
revelados].

Resuelto el tema anterior, paso a explicar lo que se debe evitar. El canto congregacional debe de ser un canto
intencionalmente claro, no ambiguo; concreto, no abstracto; objetivo, no subjetivo. La tendencia actual es a la
cancin que marea, cuyo tema no queda claramente establecido y tampoco se puede establecer a quin est
dirigida.

Los salmos pueden ser complejos, algunos requieren un arduo esfuerzo intelectual antes de entregarnos su
sentido, pero las barreras no son caprichosas, sino histricas tenemos que inferir el contexto en el que
fueron escritos, lingsticas no fueron escritos en nuestro idioma o hasta estilsticas la poesa oriental
difiere en varios aspectos de nuestra poesa occidental, pero estoy seguro de que quienes escribieron esas
expresiones de adoracin no pretendieron intencionalmente ser confusos, sino claros.

Una cancin apropiada describe algn atributo del carcter de Dios, alguna obra de Dios o alguna doctrina,
ilustrados por un suceso, algn recurso potico o testimonio, pero la base de la misma es siempre un hecho
concreto revelado: atributo, doctrina y obras. Cuando ese hecho concreto no es claro, entonces baja
enormemente la calidad del canto. Sublime gracia, por ejemplo, es en gran medida el testimonio personal de
John Newton, un traficante de esclavos alcanzado con salvacin, pero el hecho concreto de su canto
doctrina de la gracia del Seor queda claramente establecido, aunque usted no sepa lo que fue su vida antes
de venir a Cristo.

Quizs no sepamos cun infeliz era ese pecador a menos que leamos su biografa, pero sabemos que estamos
cantando de esa gracia. Para favorecer el entendimiento debemos seleccionar canciones cuyo tema y
propsito (centrados en un hecho concreto revelado) queden claramente establecidos. No queremos hacer un
gran esfuerzo para entender tus ancdotas o vivencias, s queremos hacerlo para entender la revelacin de
Dios.

El arte es subjetivo y busca dar un mensaje diferente a cada persona de acuerdo a su contexto particular, el
diseo, por el contrario es objetivo y busca dar el mismo mensaje a cada persona sin importar su contexto.

Existe una gran diferencia entre lo que es arte y diseo. El arte es subjetivo y busca dar un mensaje diferente a
cada persona de acuerdo a su contexto particular, el diseo, por el contrario es objetivo y busca dar el mismo
mensaje a cada persona sin importar su contexto. Mientras corra por la correa transportadora de un
aeropuerto pude ver rpidamente cuadros abstractos por toda la pared y lament no tener ms tiempo para
detenerme a contemplarlos y ver qu me transmitan, pero pude con facilidad encontrar mi puerta de salida
guindome por las seales de color azul sobre blanco que un diseador estratgicamente coloc.

As mismo, un compositor cristiano debera aspirar a colocar en su msica seales claras para llevar el pueblo
a Dios, dirigir en vez de distraer, que su msica tenga muchos colores, pero que esos colores tengan un
propsito. Sobre todo una buena cancin cristiana debera decirnos a todas las personas lo mismo sobre Dios
su carcter, sus obras, su doctrina sin importar nuestros contextos particulares. No est mal utilizar
metforas y hasta analogas, pero hagmoslo para aumentar la carga de significado, no para reducirla.

Con dificultad se encontrar una cancin cristiana en una emisora secular que establezca claramente la
deplorable condicin del hombre o la santidad de Dios.

Desde hace algunos aos las emisoras seculares han comenzado a colorar canciones cristianas, lo que es una
gran cosa, pero lamento que no seleccionan aquellas canciones en las que los atributos, obras y doctrinas de
Dios son ms claramente entendibles, sino, aquellas cuyo tema es difuso y en determinados casos hasta
ambiguo. Con dificultad se encontrar una cancin cristiana en una emisora secular que establezca claramente
la deplorable condicin del hombre(A) o la santidad de Dios(B), se limitan a pintar algunas ramas mientras
ignoran el Evangelio(C), que es el tronco de toca la revelacin: Dios es santo y nosotros pecadores; Cristo
muri por nuestros pecados y resucit, nosotros nos levantaremos con l y sin l seguimos bajo condenacin.

Alguien ha escuchado ltimamente alguna cancin cristiana que exprese claramente el destino de los impos
en alguna emisora secular? Hasta en las emisoras cristianas ahora mismo es difcil escuchar cantar sobre esas
cosas! Se habla como a contraluz, difusamente, de forma abstracta de algunas partes de la revelacin de Dios
y se confunde al impo hacindole creer que las promesas de bienestar son para l. No est mal que se
coloquen canciones cristianas en emisoras seculares, pero deseara que se colocaran las mejores.

Encontraremos en la historia de la msica determinados ritmos que favorecen el sentido y otros que lo
desfavorecen. El canto congregacional debe de ser entendible y para eso
tenemos que ocuparnos en cultivar nuestra mente, cubrir hechos concretos
revelados (el carcter de Dios, su doctrina y sus grandes obras), preferir lo
objetivo ante lo subjetivo y desear transmitir claramente el mensaje. As mismo, conviene que el canto
congregacional sea desarrollado en un ritmo que favorezca el sentido.

Mucho se ha debatido el asunto de cules son los ritmos apropiados para la msica cristiana. Algunos han
intentado resolver el asunto desde su preferencia particular (es apropiado lo que me guste a m), desde la
tradicin (es apropiado lo que se ha estado haciendo hace cien aos) desde la cultura (debemos adorar a Dios
en el ritmo que nos ensearon los misioneros) o desde la hermenutica (tratando de entender cmo sonaban
los salmos infiriendo la combinacin de los instrumentos que en ellos se mencionan); yo quiero ofrecer una
alternativa: resolvmoslo por su propsito. Si queremos que el canto sea entendible, encontraremos en la
histrica de la msica determinados ritmos que favorecen el sentido y otros que lo desfavorecen, una msica
que es ms apropiada para acompaar las palabras que ponemos en la mente y otra que deja de lado las
palabras y est diseada para ser sentida con el cuerpo.

As como las pelculas acompaan los dilogos como una msica instrumental que favorece el entendimiento
agregando emocin mientras se permite escuchar la conversacin en el canto congregacional la msica
busca lo mismo: acompaar. Tambin la msica hace una labor nemotcnica, ayudndonos a recordar la letra,
por eso es ms fcil recordar la letra de una cancin que un discurso. (Algunas porciones del Nuevo
Testamento al parecer fueron inicialmente canciones cortas que favorecan su preservacin en tiempos en que
los documentos escritos no eran comunes). A la hora de buscar un ritmo para transportar el sentido de
nuestro canto recordemos siempre que queremos que el pueblo entienda.

1. Gnesis 6:5 RVR: Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de
los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal.
2. Isaas 6:3 RVR: Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la
tierra est llena de su gloria.
3. 1 Corintios 15:3-4 RVR: Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri
por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a
las Escrituras.
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