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de l a po si e c on t empor ai n e

Au plus prs de la voix


Cl aude Est eban
le samedi 14 juin 2003 18h 00
cequi sest arrach, nouveau serejoint
tu les as, prends-les, tu les as tous les deux,
lenom, lenom, la main, la main,
prends-les en gage
Paul Celan, La rosedepersonne
(traduction de Martine Broda)
Je veux parler ici dune exprience que jai sans doute partage avec dautres,
au dpart de mon travail dcriture et qui se poursuit encore.
Que restait-il, au lendemain dune guerre, de ses dsastres, de ses dsillusions,
sur quoi btir ? Quelle assurance donner une parole qui se refuserait la fois
au soliloque subliminal des uns et lengagement restrictif des autres? Tout
le langage, est-on tent de rpondre, tous les mots qui attendent dtre mis
ensemble, mais dsassujettis des nalits secondes, des motivations subreptices
dont ils staient aggravs. tait-ce derechef un leurre, le rve rcurrent dune
virginit des vocables, dun sens plus pur, ainsi que lavait exprim une fois
pour toutes Mallarm, dans lacception quasi alchimique du terme? Les mots
de la tribu, assurment, mais redevenus tangibles dans la bouche, rendus leur
matrialit savoureuse, leur substance, leurs sucs. Les concepts, les notions
claires, navaient nourri que nos penses; nous avions faim de choses plus
charnelles, et que les mots aient un got darbre, de terre remue, que le vent
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les traverse, la pluie, lorage. Ctait, on le devine, enfreindre les conventions
tacites, bafouer la sourcilleuse lgislation des linguistes et le savoir de ceux
qui allaient bientt, avec quelque superbe, se nommer smioticiens.
Car les mots on navait pas manqu, depuis un sicle, den avertir les
locuteurs , et au premier chef les crivains les mots, tels quils se
proposent au commerce verbal, ne sont rien que lassemblage inscable dun
signiant et dun signi, en vrit, des sortes de vecteurs mentaux qui
nentretiennent de relations quavec dautres signes, et qui, eux tous,
enserrs dans ce rseau de lintellect, nous permettent de communiquer, et
donc de nous entendre les uns avec les autres. Nous savions tout cela et que
ce morceau de ralit que tel mot convoque, feuille, caillou, soleil, occupe la
position toute subalterne de rfrent. Nimporte. Il fallait ces potes des
temps nouveaux pcher contre la grammaire et la norme par une forme trs
ancienne de cratylisme, cest--dire entremler limmdiat et lintelligible, resti-
tuer aux vocables les plus lims par lusage du quotidien ce que jappellerai
avec les phnomnologues leur corporalit primitive, et donc leur place au
cur de la compltude et de la massivit du monde.
*
Si la posie reprenait la parole , ce ne pouvait tre maintenant quavec le
soufe court, la phrase qui se cassait dans la gorge, la squence verbale
entame comme au couteau. Pierre Reverdy, Francis Ponge avaient contribu
dj ce que jose dnir comme un asschement du ot lyrique, des
exercices exemplaires daridit. Perdurait toutefois dans le tempo de leur
criture quelle ait maintenu chez Reverdy une mtrique sous-jacente ou
quelle aspire avec Ponge laustrit du procs-verbal , demeurait prsente
en effet une manire de modulation mlodique, tnue mais sensible loreille,
une attention porte aux quilibres sonores, aux priodes, aux motifs en
mouvement. Ctait encore prendre appui sur une rhtorique idale , telle
que Baudelaire lavait reconnue et rafrme comme inhrente toute
expression artistique. lire les premiers pomes de Jacques Dupin, dAndr
du Bouchet, il semble que ce projet de constriction se rduise, dans le rcent
aprs-guerre, son pure minimale, comme si un nud dasphyxie
jemprunte le terme Cendrier du voyage, qui date de 1950 tait venu se
resserrer sur la voix de celui qui parle, ne lautorisant quau paroxysme du cri,
la syncope de la squence verbale et du sens.
*
Cette langue, ici comme lacre, troue, traverse de bances, javais eu, pour
ma part, la conqurir mot aprs mot, dans le trouble et la dualit des
idiomes originels qui se combattaient en moi, qui se partageaient ma prsence
au monde, et jusqu ma faon de le nommer. Je navais pas me der dune
surabondance des signes, je devais bien plutt massurer sans relche de leur
exactitude, de leur substrat sensible, et je navanais dans la simple non-
ciation de ma pense quau terme dune immense fatigue, en sondant, pas
pas, le sol, en devinant sous chaque mot, des abmes. Si je mengageais
cependant, et pour my tenir jusqu ce jour, dans une telle entreprise
dcriture, ce ne pouvait tre que par le recours aux formes les plus
lmentaires de la langue franaise, une syntaxe quasi rudimentaire, des
propositions rares. Cette conomie de moyens, ce laconisme que dautres
avaient dlibrment choisi de pratiquer, il simposait moi comme le mode
unique de mon exprience dcriture, il constituait, en vrit, le socle peine
stable sur lequel avait quelque chance de stablir cet tagement fragile de
vocables dont la matrise mchappait toujours. crirai-je encore ce qui me
semblait alors la seule vidence? Je ne puis rpondre, je sais toutefois quil me
fallait poursuivre travers ce vide qui harcelait mes phrases, pour atteindre,
un jour peut-tre, quelque lieu qui ne seffondre pas.
*
Oui, je pense que quelques-uns et je souhaite avoir particip de leur
entreprise , se refusant aux sortilges du manque, aux vertiges tourdissants
du rien, ont tent de nouveau, non plus seulement dans le secret de leur
conscience, mais sur le registre de lcriture, de restituer la personne qui
parle et au monde que les mots convoquent une sorte dassise, prcaire sans
doute, mais qui allait en saffermissant. Et ce fut dabord dopposer la
rication du rel, tout comme la n programme de lhomme et de son
histoire que de splendides prophties, si tt caduques lafrmation du
sujet. Non pas une entit close, prise de son essence, autonome, mais un
surgissement individuel de ltre qui ne sprouve et ne se reconnat que par
le regard quil porte, le geste quil dirige vers le dehors, vers cette extriorit
qui, loin de lannuler, le conrme travers lautre que lui-mme. Lautre, le
tout-autre, que sa fatalit de nitude rend la fois unique et semblable ceux
qui appartiennent au mme moment de lunivers. On retrouverait, assurment,
chez les penseurs les plus libres du sicle pass, et quon ninterroge plus
gure en ces temps de no-positivisme, Husserl, Levinas, Ricur, un tel souci
de restaurer la relation compromise entre lindividu et la circonstance qui le
modle, une mme volont de reconstruire lespace intersubjectif. Mais les
potes avaient dj entrepris, au cur du langage, ce ncessaire travail de
reconnaissance, et peut-tre de rconciliation.
Il importait, cette n, que la parole se dlivre de toutes les nuits obscures
qui lobsdent et de tous les recours fallacieux qui se proposent son devenir.
Les systmes, les formules de lentendement, les logiques totalisantes nont
pas cess de compromettre le dialogue entre les mots et les choses. Il ne suft
plus, linstar de quelque dmiurge lgendaire, de nommer limmdiat pour
quil recouvre sa capacit dimmanence. Devant nous, rien quun lieu
pauvre ainsi que le dcouvrait Hlderlin et le dessein tenace de nous en
approcher, de le rejoindre, avec des mots, des mots encore, mais qui se
refusent aux miroitements des images, aux subterfuges du discours. Comme
si, par-del cette distance toujours imprieuse des signes, le pome, une fois
encore, pouvait se tenir au plus prs de la voix.
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Site : www.cipmarseille.com
de l a po si e c on t empor ai n e
Cycle de confrences proposes par le ci pM
1 Jacques Donguy: Posie lectronique
2 Emmanuel Hocquard : Cette histoire est la mienne
(petit dictionnaire autobiographique de llgie)
3 Jean-Marc Baillieu : Le mille-pattes de Sophie
(Considrations propos de P.C.L.F.)
4 Jean-Franois Bory: Quand jtais ni (1963-1968)
5 Jean-Michel Espitallier : Notes en bataille
6 Roger Lewinter : Prambule
7 tienne Cornevin : De limpossibilit & trs grande
dsirabilit nanmoins des livres visibles alias
livres-pomes ou livres montres