COMER INDIGNAMENTE LA CENA DEL SEOR

El pan y el vino que se utiliza en la Cena del Seor, son el mismo cuerpo y la misma
sangre del Seor? Si no lo son, por qu Pablo dijo que el que comiere indignamente de
ellos se ace culpable de juicio?
!emos lectura al pasaje b"blico que trata el asunto materia de la consulta# Se encuentra
en $% Corintios $$&'( a ('# "Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado.
Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom !an, y habiendo dado gracias, lo
!arti, y di"o# $omad, comed% esto es mi cuer!o que !or &osotros es !artido% haced
esto en memoria de m. 'simismo, tom tambin la co!a, des!us de haber cenado,
diciendo# (sta co!a es el nue&o !acto en mi sangre% haced esto todas las &eces que
bebiereis, en memoria de m. 's, !ues, todas las &eces que comieres este !an, y
bebieres esta co!a, la muerte del Seor anunci)is hasta que (l &enga. *e manera que
cualquiera que comiere este !an o bebiere esta co!a indignamente, ser) cul!ado del
cuer!o y de la sangre del Seor. Por tanto, !rubese cada uno a s mismo, y coma as
del !an, y beba de la co!a. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el
cuer!o del Seor, "uicio come y bebe !ara s. Por lo cual hay muchos enfermos y
debilitados entre &osotros, y muchos duermen. Si, !ues, nos e+amin)semos a nosotros
mismos, no seramos "u,gados% mas siendo "u,gados, somos castigados !or el Seor,
!ara que no seamos condenados con el mundo"
)o que nos interesa de este ermoso pasaje b"blico, es la parte que dice& Esto es mi
cuerpo, para re*erirse al pan, y aunque aqu" no se lo e+presa en esas palabras, seg,n
-ateo '.&'/, 0es,s dijo tambin& Esto es mi sangre, para re*erirse a la copa#
1 lo largo de la istoria del cristianismo an e+istido b2sicamente tres interpretaciones
de estas *rases#
)a primera, conocida como transubstanciaci3n, seg,n la cual, de una *orma misteriosa,
el pan se convierte en el cuerpo del Seor 0esucristo y la copa, o mejor dico el
contenido de la copa, se convierte en la sangre del Seor 0esucristo el momento que un
sacerdote o*icia la cena del Seor#
)a segunda, conocida como consubstanciaci3n, seg,n la cual aunque el pan y el
contenido de la copa permanecen esencialmente sin cambio, misteriosamente el cuerpo
y la sangre de Cristo est2n en, con y bajo esos elementos#
)a tercera, conocida como memorial, considera que el pan y el contenido de la copa son
solamente s"mbolos para acer memoria del cuerpo y la sangre del Seor 0esucristo#
4osotros no estamos de acuerdo ni con la transubstanciaci3n ni con la
consubstanciaci3n, porque un an2lisis de los ecos relativos a la cena del Seor, nos
llevan a concluir que los elementos que se utilizan, el pan y la copa son solamente
s"mbolos del cuerpo y la sangre del Seor 0esucristo#
Cuando insistimos en interpretar literalmente las *rases esto es mi cuerpo y esto es mi
sangre, se presentan mucas di*icultades# 4uestro Seor estaba presente en el
aposento alto cuando tom3 el pan en sus manos y dijo& Esto es mi cuerpo# 4o dijo& Esto
se a convertido o se convertir2 en mi cuerpo, sino simple y llanamente& Esto es mi
cuerpo#
C3mo pod"a ser parte de su cuerpo algo que ten"a entre sus manos? C3mo pod"a ser
literalmente su sangre lo que conten"a la copa si l todav"a no la ab"a derramado en la
cruz?#
)o que pasa es que 0es,s estaba ablando en trminos simb3licos# Se trataba en
realidad de una met2*ora# 0es,s usaba mucas met2*oras en su comunicaci3n con la
gente# El dijo por ejemplo& 5o soy la puerta# Ser2 que l es una puerta de madera? Por
supuesto que no# El es la puerta en el sentido que es la ,nica *orma de entrar al reino
de !ios#
Cuando l dijo que l es la puerta estaba usando un lenguaje meta*3rico# 6gual es
cuando tomando el pan dijo& Esto es mi cuerpo y tomando la copa dijo& Esto es mi
sangre# El pan y la copa son solamente s"mbolos del cuerpo y la sangre del Seor
0esucristo#
7na ilustraci3n muy apropiada de esto, es cuando alguien nos muestra una *otogra*"a de
alg,n ser querido y nos dice& Esta es mi madre# 1l o"r algo as", sabemos que no se
re*iere a la *otogra*"a sino a la imagen all" representada# Si alguien nos muestra un
mapa y nos dice& Esto es Colombia, sabemos que Colombia no es un trozo de papel, lo
que entendemos es que Colombia tiene la *orma y las proporciones all" representadas#
4o es necesario que la persona que nos muestre la *otogra*"a diga& Esto representa a mi
madre# Es completamente natural que diga& Esta es mi madre# 8ampoco creemos que la
*otogra*"a se a convertido en la madre, como a*irmar"an los que sostienen la
transubstanciaci3n al pensar que el pan y la copa se convierten en el cuerpo y la sangre
del Seor, o que la madre est2 en o con o bajo esa *otogra*"a, como pensar"an los que
sostienen la consubstanciaci3n al pensar que en, con o bajo el pan y la copa est2 el
cuerpo y la sangre del Seor, mas bien discernimos que se est2 usando un medio muy
,til para ayudarnos a conocer a una persona que est2 ausente# -2s adelante en la
conversaci3n podremos llegar a saber en d3nde vive la madre o si ya a muerto y est2
en el cielo con su Seor#
!e la misma manera, cuando tomamos el pan y la copa en la Cena del Seor, pensamos
en el Seor y vienen a nuestra memoria mucos detalles de su vida, pasi3n, muerte y
resurrecci3n, as" como el lugar que aora ocupa en el cielo y su promesa de volver por
los suyos, por eso sostenemos que la cena del Seor es un memorial para todos los que
somos redimidos por el sacri*icio de Cristo#
1s" que, durante la cena del Seor, el pan sigue siendo pan y la copa sigue conteniendo
lo que conten"a# 4o e+iste ning,n cambio# El pan y el contenido de la copa son
solamente s"mbolos, muy adecuados por cierto, del cuerpo y la sangre del Seor
0esucristo#
Esto nos conduce a la segunda parte de su consulta# Si el pan y la copa en la Cena del
Seor, son solamente s"mbolos, entonces porqu el pasaje que le"mos dice que
cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser2
culpado del cuerpo y de la sangre del Seor?
9ueno, lo que Pablo est2 diciendo es que al participar de la cena del Seor debemos
e+aminarnos a nosotros mismos y como resultado de ese auto e+amen debemos
reconocer, con*esar y apartarnos de cualquier pecado ya sea de acci3n o pensamiento#
El participar en la cena del Seor a sabiendas de la e+istencia de un pecado, es *allar en
reconocer que los s"mbolos, el pan y la copa, representan el cuerpo de Cristo que *ue
inmolado y la sangre de Cristo que *ue derramada para darnos victoria sobre el pecado#
C3mo es posible estar aciendo memoria de este eco y a la vez viviendo bajo el
dominio de cualquier pecado#
7na actitud as" es severamente castigada por !ios, por eso el te+to que le"mos dice que
entre los corintios ab"a en*ermos y debilitados y aun algunos estaban muriendo, todo
como una medida de disciplina de parte de !ios por la ipocres"a de acer memoria del
Seor y a la vez acariciar el pecado#