Agrupacion Guerrillera Granada-Malaga

Espacio, Tiempo y Forma, S. V, Hf Contempornea, t. IV, 1991, pgs.
139-168
La agrupacin guerrillera Granada-
Mlaga: estudio sobre las
mentalidades y la vida cotidiana
JOS MARA AZUAGA RICO
INTRODUCCIN
La agrupacin guerrilera Granada-Mlaga considerada por algunos
como la ms poderosa de las que actu durante la postguerra espaola \
ser analizada en este trabajo desde un enfoque distinto al que normal-
mente se utiliza para estudiar el movimiento guerrilero. No nos referire-
mos al desarrollo cronolgico de la misma, a la relacin de enfrentamien-
tos que tuvo con la fuerza pblica y al nmero de bajas producidas en
los mismos, aspectos que han tratado las investigaciones realizadas has-
ta ahora en otras regiones y que corresponden ms a una historia polti-
ca, en sentido estricto, y militar. Nuestro enfoque, sin olvidar los aspectos
polticos, ser el de la historia de las mentalidades y de la vida cotidiana.
Para ello hemos recurrido, especialmente, a las fuentes orales, al
testimonio hablado de las personas que estuvieron en la organizacin
guerrillera y, tambin, en el campo contrario, en la Guardia Civil. Quizs
ah se encuentre uno de los aspectos originales de nuestro trabajo: salvo
pocas excepciones, como la reciente obra de Fernanda Romeu sobre la
Agrupacin Guerrillera de Levante ^, la historiografa reciente suele con-
' As opinaba Eulogio Limia en su Resea general del bandolerismo en Espaa des-
pus de la Guerra de Liberacin. ACCPCE. Movimiento guerrillero. Caja 1, carp. 3/2. pg.
25.
^ La autora recoge el testimonio del guardia civil ngel Martn Daz-Quijada. ROMEU
ALFARO, F.: La Agrupacin Guerrillera de Levante. Valencia, Ed. Alfons el Magnmim, 1987.
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ceder la palabra al bando derrotado en aquel conflicto, guiada posible-
mente del deseo de hacer contrahistoria y dar, por tanto, la voz a los
vencidos. Constituye esto ltimo una explicable reaccin a la historiogra-
fa oficial del franquismo, que recurra, exclusivamente, a las fuentes pro-
cedentes del rgimen. Sin embargo, esa reciente historiografa, no suele
caer en el partidismo de su predecesora, pues sobre mostrarse crtica en
la interpretacin de los testimonios y en el anlisis, tanto de la actuacin
guerrillera, como de la Guardia Civil.
En otro apartado se encuentra la historiografa que, tambin en la
poca de Franco, se gener desde el exilio, lgicamente limitada en la
consulta de las fuentes, pero que suele caer en la hagiografa del movi-
miento guerrillero.
En este trabajo se observar que las coincidencias entre los testi-
monios orales de ambos bandos son, a veces, asombrosas, y dependen
de la sinceridad de nuestros interlocutores. La utilidad de los mismos es
palmaria a la hora de analizar aspectos como la vida cotidiana, comn-
mente ignorados en las fuentes escritas. Tambin la coincidencia entre
las fuentes escritas y las orales aparecer en muchos casos a lo largo
de esta investigacin aunque, en otros, se completan unas a otras o se
contradicen.
Cuando la persona entrevistada ha deseado ocultar su nombre, lo
sustituiremos por un pseudnimo, precedido de un asterisco.
Fundamentalmente hemos recurrido a tres archivos: el del Centro de
Estudios Histricos de la Guardia Civil, el de la antigua Capitana General
de Granada y el del Comit Central del Partido Comunista de Espaa,
que no slo contienen documentacin propia sino tambin del bando
opuesto.
En el archivo del Centro de Estudios Histricos de la Guardia Civil
(CEHGC), el fondo mayor lo constituyen los expedientes de los guerrille-
ros, con antecedentes de los mismos, hechos que se les atribuyeron y
las llamadas Notas Informativas referidas a enfrentamientos y al final
que tuvieron esos guerrilleros. Para una historia tactual este archivo es
de importancia, siempre que su contenido se contraste con otros testi-
monios; en este trabajo nos ha sido especialmente til a la hora de
analizar el lenguaje empleado y las imgenes que, a travs de l, se
transmitan.
El archivo de la antigua Capitana General de Granada (ACGG) con-
tiene los procedimientos jurdicos llevados a cabo en caso de hecho de-
lictivo (asesinato, secuestro, atraco...) y las causas contra los guerrilleros
140
La agrupacin guerrillera Granada-Mlaga: estudio sobre las ...
detenidos, con sus atestados, indagaciones, acusaciones del fiscal, ale-
gaciones de la defensa y sentencias. Como en ios fondos de la Guardia
Civil analizaremos tambin el lenguaje empleado por las autoridades.
Se puede aplicar el contenido de este archivo el anlisis que Geor-
ges Duby hace de la documentacin empleada por Le Roy Ladurie en
Montaillou, una aldea occitana: se oye en l, directamente, la voz de
campesinos (en nuestro caso de los guerrilleros capturados), pero media-
tizados ante un tribunal, con miedo al castigo y rodeados de enemigos.
Esa voz aparece especialmente en los atestados que, tras la detencin,
les hace la Guardia Civil: la falta de abogado defensor, dada la inexisten-
cia del derecho de habeas corpus, hace pensar, como sealan los su-
pervivientes, en la atmsfera de presin en que se realizaron esas decla-
raciones.
Todo ello no invalida el valor de ese archivo: ante el juez suele haber
rectificaciones de las declaraciones de los atestados, se aportan datos
para la historia de los acontecimientos y se puede hacer un seguimiento
de las investiaciones realizadas por las autoridades jurdico-militares.
El lenguaje guerrillero puede analizarse en la documentacin del Ar-
chivo del Comit Central del Partido Comunista de Espaa (ACCPCE). A
esta organizacin pertenecan los dirigentes y buena parte de las bases
de la guerrilla granadino-malaguea. Contiene informacin de guerrilleros
huidos al extranjero, prensa clandestina o editada en el exilio, consignas
y normas enviadas a la sierra, as como documentacin de las autorida-
des franquistas y, salvo alguna excepcin que veremos, como el Informe
de Miguel Salado Cecilia, no recoge la realidad del guerrillero, sus difi-
cultades o los aspectos de su vida cotidiana.
En nuestro trabajo, comenzaremos viendo las causas de la guerrilla,
especialmente la represin, que afectara a las futuras bases guerrilleras
y el mvil, puramente poltico, de sus dirigentes. Al estudiar estos ltimos
veremos el papel que, en el plano cultural, desempearon. Seguidamente
analizaremos el debate terminolgico que existe en torno a los trminos
bandolerismo y guerrilla, lo que nos llevar al estudio del lenguaje
empleado por los dos bandos enfrentados y a las imgenes que queran
transmitir. Por ltimo, veremos diferentes parcelas de la vida cotidiana
del guerrillero: penalidades sufridas, papel de los enlaces, alimentacin,
economa guerrillera, alojamiento y sexualidad. Insertaremos, a lo largo
del trabajo, documentacin oral y escrita, que ser analizada y que, cree-
mos, ayudar a demostrar nuestras afirmaciones.
141
CAUSAS Y CARACTERES DE LA GUERRILLA. EL PAPEL POLTICO-
CULTURAL DE LOS DIRIGENTES
Para comprender muchos de los aspectos que desarrollaremos en
este trabajo, es necesario explicar los motivos por los que aquellas per-
sonas se integraron en la guerrilla.
A simple vista, fue la represin la causa principal de la lucha guerri-
llera, pero si profundizamos en el estudio de las fuentes, podremos ob-
servar el contexto de la misma y otros mviles que la acompaaron.
En efecto, la represin, caracterstica fundamental del Rgimen de
Franco, y ms intensa, en la guerra y en la postguerra, no dej de afectar
a gran parte de los futuros guerrilleros o a sus familiares. Cuando les
hemos preguntado a los supervivientes por los motivos de su marcha a
la sierra, la mayora de ellos la dan como respuesta inmediata.
Normalmente, eran antiguos enlaces que teman ser detenidos, tor-
turados o eliminados. El momento en que hubo mayor nmero de incor-
poraciones al maquis fue durante el mes de octubre de 1947, en el
trmino municipal de Almucar (Granada); consultando los expedientes
del Centro de Estudios Histricos de la Guardia Civil hemos contabilizado
a 20 personas en esas circunstancias. La primera explicacin a este
hecho la obtendramos de un guardia civil; uno de sus jefes, le dio la
orden de presentarse en el cuartel de Almucar y, de la lista de desa-
fectos al Rgimen, conservada en el mismo, escoger a diez y fusilarlos.
Quizs se pretendiera amedrentar a una zona en la que el maquis posea
un cierto arraigo. Nuestro interlocutor no deseaba cumplir esa orden y
consigui zafarse de ella, pero enviaron a otro oficial que s la verific,
ejecutando finalmente a siete vecinos de Almucar, en el pueblo de
Pinos del Valle (Granada) ^.
En consecuencia, para evitar correr la misma suerte, aquellas per-
sonas, se incorporaron a la guerrilla.
' Entrevista con el guardia civil Fernando Planas. Julio de 1985. Nota Informativa n.
331 de 20 de octubre de 1947. Origen: 136.' Comandancia de la Guardia Civil (Granada).
Destino: Segunda Seccin de Estado Mayor (SIGC) Madrid (CEHGC). (Este documento
habla de encuentro con muerte de siete bandoleros).
Coinciden con la versin del guardia civil, los familiares de las victimas que hemos
entrevistado en Almucar: todos sealan que los fallecidos fueron apresados en sus casas
y, poco despus, fusilados en Pinos del Valle. Dolores Trinidad, 23 de enero de 1988; Luis
Olivares, 25 de febrero de 1988 y Carmen Diaz Lpez, marzo de 1988).
142
Algo similar haba ocurrido, dos meses antes, en Los Tablones de
Motril (Granada). Un tiroteo entre guerrilleros y guardias provoc la muer-
te de uno de stos el 31 de julio de 1947. La represalia fue inmediata:
11 personas, entre ellas un guerrillero detenido, dos mujeres y un nio,
fueron fusilados por la Guardia Civil al da siguiente. Huyendo de las
ejecuciones, tres enlaces de la guerrilla marcharon a la sierra".
Es frecuente or en las zonas de actuacin guerrillera, cuando se
habla de un oficial especialmente represivo, que ech a muchos a la
sierra. Dos guardias civiles nos lo confirman.
Quin tiene la culpa de que la gente se fuera a la sierra?... Aqu
hubo tres hermanos, que eran tres comandantes de puesto y que echa-
ran a la sierra al 50 % de los hombres que han estado all.
Al to que llevan al cuartel y le meten una paliza, a la tercera vez
se va a la sierra; "a m no me pegan".
Lo normal es que a consecuencia de una actuacin desafortunada
de la Guardia Civil huya la gente ^
El Cabo de Frigiliana era un criminal. Mat al yerno del Fraile
"Paemonda" [Andrs Cuesta Ortega] y a varios (...) "Paemonda" era
enlace de ellos (...) detuvieron a l y a tres ms, y se los llevaron a un
cuartel que haba en Calaceite, y all los tuvieron (...) y entonces, don
Agustn le hizo la autopsia y me dijo: "a se lo desfiguraron, la cabeza
se la hicieron... pero yo lo conoc por esto y esto y lo otro". (...) El Cabo
era un criminal, mat a mucha gente. (...) Echaba gente a la sierra;
deca: "aqu no te quiero ver en el pueblo. Vete a la sierra con los
bandoleros". Una bestia. Las cosas como son ^
En ese mismo sentido se manifiesta la mayora de los guerrilleros a
la hora de explicar la opcin que tomaron.
Pero, junto a la represin, acta otro factor que suele ser previo a
ella y que, muchas veces, est en su origen. Nos referimos a la militancia
poltica. El examen de los expedientes de los guerrilleros archivados en
el Centro de Estudios Histricos de la Guardia Civil revela que la mayora
de ellos, en torno al 80 %, eran conceptuados como personas de ideo-
" Como en el caso anterior, la Nota Informativa de la guardia civil hablaba de ban-
doleros muertos en encuentro (Expediente de Serafn Lorenzo de Cara. CEHGC).
Entrevista con Juan Castillo Gmez y ly/larcela Rubio. IVIotril (22 de octubre de 1987).
Entrevista con la viuda de Emilio Garcia Sabio. Motril (11 de abril de 1988).
^ Entrevista con Fernando Planas (julio de 1985).
^ Entrevista con el guardia civil Eduardo Ramrez (Mlaga, 5 de mayo de 1986).
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logia izquierdista y, en bastantes casos, adscritos a una organizacin
poltica o sindical de ese carcter. En muchas ocasiones, antes de inte-
grarse en la guerrilla, fueron perseguidos por esa militancia, sobre todo
al terminar la Guerra o en los primeros aos de la postguerra. Testimonio
de ello podemos hallar tanto en sus expedientes como en las causas
archivadas en la antigua Capitana General de Granada cuando se deta-
lla su pasado. Tambin en sus manifestaciones:
Yo fui antes enlace de ellos (...) Como la Guardia Civil saba mis
andanzas, yo estaba asustado por si me cogan, por si me metan un
palo. Un vecino que tambin era enlace me dijo: "mira Victoriano, que
han cado fulano y fulano, as que ndate con vista, que el asunto est
malo". Por eso, yo me quedaba muchas noches en el campo. Pero un
sargento empez a venir a mi casa todos los das (...) yo dije que no
saba nada, porque yo me dedicaba a trabajar (...) me dijo que, como
en 15 das no le informase, me mataba, as que me fui a la sierra '.
Me fui a la guerrilla porque me hacan la vida imposible. Ya en la
Guerra fui un revolucionario y, siendo casi un nio, estuve en la 55
Brigada, con el comandante Salvador Trujillo Rueda. Fusilaron a mi her-
mano Antonio porque decan que era enlace; lo mataron poco antes de
irme, en Esczar, con Manuel Romero Muoz, "Bigotillo", con un her-
mano de Felipillo y quizs con otro ms. Los llevaron al cuartel de Las
Palmas; luego los sacaron y los mataron en Esczar ^
Mi hermano, que era comunista, era el que tena ms contacto
con ellos y quien ms los suministraba. Mi hermano y unos de Morale-
da, los Pititis. Fueron a los Pititis, que eran carpinteros, y los detuvieron.
Entonces, un familiar de ellos, que no haba sido detenido, le mand a
mi hermano el recado de que iban en busca de l, por lo que se fue a
la sierra '.
Junto a la represin por causas polticas, hubo casos en que el ham-
bre y las expectativas (parece que fomentadas, segn veremos) de su-
perarlo en la guerrilla, fueron los mviles que llevaron a la sierra a algu-
nas personas. El fomento de esas ilusiones pudo deberse a la necesidad
de nuevos adherentes:
' Entrevista con el ex-guerhllero Victoriano Snchez Ramos. Fuengirola (Mlaga), junio
de 1986.
* Entrevista con el ex-guerrlllero Fernando Romero Calvo. Agrn (Granada), 9 de agos-
to de 1988.
' Entrevista con el antiguo enlace de la guerrilla, Rafael Castilla. Granada, 2 de enero
de 1988.
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Antonio Campaa Comn [es Comino], dice: Que se encontraba en
Loja trabajando en el campo, donde se le acerc el "Retorci", paisano
suyo, y le propuso marcharse con l a la sierra, donde no se trabajaba
nada, se coma bien y se ganaba ms, al mismo tiempo que le hacan
estas proposiciones, le mostraba unos fajos de billetes que en la sierra
haba ganado, cantidad, que segn le deca, jams podra llegar a tener
trabajando en el campo. Esta propaganda sostenida varios das, logr
convencerle y a otro trabajador que tambin estaba con l, marchando
los tres al Monte '.
Estas manifestaciones las haca un guerrillero detenido a la Guardia
Civil; es posible que para disminuir su futura condena se quisiera mostrar
como engaado y empujado a la sierra, pero hemos encontrado otro
testimonio de similares caractersticas, el de [\/liguel Martn Garca, tras
ser detenido y, posteriormente, el de su abogado defensor.
[declara que) se ambient en las ideas de izquierdas por hallarse
sin trabajo en el pueblo y pasando calamidades por cuyo motivo decidi
marcharse a las sierras y unirse a las partidas de bandoleros del Ro-
berto, ya que con los atracos que stos daban poda remediar su situa-
cin y ayudar a su familia. A tal fin lo verific en el mes de febrero de
1947 ".
Vive la persona a que nos referimos y, aunque intentamos entrevis-
tarlo, se neg, alegando no querer recordar tan malos momentos como
los que vivi en la sierra y en la crcel. Cabe la posibilidad que en las
declaraciones transcritas, como en las anteriores de Campaa Comino,
exista un componente de tergiversacin, pues era su vida la que estaba
en juego (el fiscal pidi para l la pena de muerte, y finalmente se le
conden a treinta aos de reclusin mayor ^^ pero puede haber cierta
verosimilitud si las comparamos con las siguientes manifestaciones:
En trminos generales, los que en aquella poca vivan en los
cortijos, aunque tuvieran una pequea manada de cabras, padecan
hambre porque los mismos cortijeros no tenan ni hinojos, los tenan que
coger para comer. O sea, que el hambre estaba generalizada (...) y
Expediente de Antonio Campaa Comino. CEHGC.
Causa 1.106/51 contra lvarez Mesa y Martn Garca. Folio 12. ACGG.
Causa 1.106/51 contra lvarez Mesa y Martn Garca. Folio 44, 52 y 81. ACGG.
145
haba quien crea que estar en la guerrilla era comer a dos carrillos. Eso
lo daba, era fruto del hambre en aquella poca, que qued en la historia
como los aos del hambre. Y como cuando se llegaba a un cortijo se
vea que se coma pollo, bocadillos de jamn y que coman todos los
patriotas, pues crean que era comer a dos carrillos. Pero, luego, haba
veces que estaba uno hasta tres das sin comer, cuando haba cado la
zona '^
Los dirigentes que llegaron a aquella zona procedentes del exilio
posean, como causa connn de su incorporacin a la guerrilla, su militan-
cia poltica, concretamente en el Partido Comunista de Espaa. Perma-
necan en el extranjero desde el final de la Guerra Civil y no sufrieron
directamente los rigores represivos de la Espaa ocupada por las tropas
de Franco, pues vivieron la contienda en los frentes de batalla, ni tam-
poco conocieron la postguerra en sus primeros momentos, aunque en
algunos casos hubieran pasado por las crceles del rgimen de Vichy,
como ocurri con Ramn Va y Ricardo Beneyto Sapena. Adems de los
citados, entre esos dirigentes se encontraban Jos Muoz Lozano, Ro-
berto; Manuel Lozano Laguna; Jos Mrediz Vctores; Joaqun Centurin
Centurin; Alfredo Cabello Gmez-Acebo y Jos Snchez Girn, Paqui-
llo.
Fueron ellos los que se dedicaron a ampliar la formacin poltica
antifranquista, y tambin cultural, de los guerrilleros procedentes del in-
terior que, salvo excepciones, constituan la base de las partidas. Sin
embargo, la preparacin poltica de los dirigentes llegados del exilio, tena
sus deficiencias. El tipo de la vida que llevaron les hizo ms hombres de
accin que conocedores, en profundidad, de la teora poltica. Santiago
Carrillo lo reconoca en una autocrtica realizada el 5 de junio de 1952:
los camaradas enviados desde Francia... En dos meses [de cur-
sillo] era de todo punto imposible dar a los camaradas todo lo que les
faltaba y arrancarles todo lo que les sobraba de deformaciones. El ca-
rcter breve de estos cursos estaba determinado por nuestra prisa, por
nuestra impaciencia por reforzar el trabajo en el pas (...) los cuadros y
militantes enviados desde aqu al pas, al lado de su combatividad y
entusiasmo, revelaron... una dbil formacin poltica e ideolgica y falta
de sensibilidad para captar los problemas de la clase obrera y las ma-
sas ".
'^ Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), noviembre de 1986.
" MORAN, G., Miseria y grandeza del Partido Comunista de Espaa 1939-1985. Bar-
celona, Ed. Planeta, 1985, pgs. 191-192.
146
Si precaria era la formacin poltica de los dirigentes, ms an la de
los guerrilleros surgidos del interior que iban a ser guiados por aqullos.
Aunque se pueden encontrar excepciones, como las de Manuel Jurado
Martn, Clemente, o Manuel Martn Rico, Ramn, que alcanzaron
puestos de responsabilidad, la mayora no se encontraba en esas cir-
cunstancias. Los que posean un menor bagaje ideolgico eran, por lo
general, aqullos que se fueron a la sierra porque un familiar ya lo esta-
ba: colaboraban con l, ms que con la guerrilla, y la presin de la fuerza
pblica les empuj al maquis.
Es fcil constatar en ellos una preparacin ms deficiente en todos
los aspectos, como ocurre con el analfabetismo: en los atestados que se
les hace tras ser detenidos, en sus declaraciones o careos, muchos no
saben firmar, y lo hacen con la huella dactilar y bastantes son los que,
con dificultades, pueden escribir su nombre.
La labor de los dirigentes intent abarcar tareas culturales y polticas
propiamente dichas. Un guerrillero que consigui escapar a Francia, ha-
ca las siguientes declaraciones al PCE:
Roberto explicaba cul era la misin del guerrillero y sobre todo la
misin del guerrillero comunista que deba dar el ejemplo. Les plante
como una tarea el aprender a leer y escribir. A esto se dedicaban cuan-
do estaban en el campamento, adems de estudiar el Manual del Gue-
rrillero. Se organizaban charlas para ensearles a hablar '^.
La alfabetizacin era una ocupacin prioritaria. Hubo personas que
nos han manifestado haber aprendido a leer y escribir en la sierra, como
Jos Lpez Centurin, que antes no pudo ir a la escuela. El recuerdo
ms vivo que hemos encontrado ha sido el siguiente:
El que estuviera ms capacitado le daba lecciones al que no su-
piera leer o escribir. Y as aprendi Gutirrez, en la guerrilla, y el da en
que muri, diez minutos antes estaba yo dndole lecciones (...) Nicols
tambin era analfabeto. Y Roberto le dijo: si t supieras leer podras
ser sargento o teniente. Pero tienes que aprender. Y se lo tom en
serio. Entonces se le compr una cartilla. Me acuerdo una vez que
venamos de Almuncar hacia Ro de la Miel, de noche, andando, y
haba tormenta. No llova pero haba tormenta... tenamos que poner un
"Informacin sobre la Agrupacin de Granada, pg. 11. ACCPCE.
147
pauelo blanco en el macuto (...) no se vea y estbamos deslumbrados
con esos relmpagos. Nos contamos y faltaba Nicols. Retrocedimos y
lo vimos en lo alto de una piedra con la cartilla en la mano, aguardando
que hubiera relmpagos para leer. Deca: "la uve con la i, vi., la ene
con la o, no... vi-no" '^
Un historiador de la guerrilla, Andrs Sorel, recoge un texto de Ra-
mn Va, en el que se afirma lo siguiente:
En el orden militar tambin se tian realizado algunos progresos,
para lo cual se ha organizado toda una serie de conferencias y opera-
ciones que han servido de mucho (...). En el orden cultural se van
realizando algunos progresos. Se dan clases de cultural general, pues
la mayora de los campesinos no saben leer ni escribir ".
Los ex-guerriiieros entrevistados recuerdan tambin esas facetas po-
lticas y educativas de Ramn Va, as como de Manuel Martn Rico. De
este ltimo, dice Antonio Garca Ordez que les hablaba bastante de su
gestin mientras fue alcalde de Nerja durante la Guerra Civil ^^; Jos
Garca Elena manifiesta que su misin era dar charlas a ellos y a los
campesinos, gozando de gran prestigio entre sus compaeros ^^, y Vic-
toriano Snchez Ramos dice que, durante tres o cuatro meses, le estuvo
dando clases a l. Algunos aspectos de esa labor aparecen recogidos en
su causa judicial:
Se dedic a dar clase a los bandoleros de cultura general e incul-
carles las ideas polticas del Partido (...) como secretario general del PC
en la sierra, solamente tomaba parte en actos de enseanzas marxis-
tas '".
Sobre esas enseanzas aade Enrique Urbano:
"^ Entrevistas con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga) 23-5-84 y noviembre
de 1986.
" SoRELL, A., op. cit, pg. 168.
" Entrevista con el ex-guerrillero Antonio Garca Ordez. Salar (Granada), 30-7-90.
'^ Entrevista con Jos Garca Elena. Almayate Bajo (Mlaga), 6-11-87.
^ Causa 111/51 contra Manuel Martn Rico y Jos Martn Navas. Folio 6. ACGG.
148
Se hablaba de marxismo en las reuniones de Partido. En las co-
lectivas no: se hablaba contra Franco. Tambin en el peridico se ha-
blaba contra el franquismo, sin hacer poltica partidista. Con Lozano y
Paco, se hablaba de marxismo. De Lenin tenan cosas. Recuerdo que
decan que no son las ideas las que determinan la situacin econmica
y social de los pueblos, sino que es la situacin econmica y social de
los pueblos, la que determina las ideas (...) lo mismo charlaba un co-
munista con otro comunista, discutiendo puntos de vista Clemente con
Roberto o con Lozano. Eso no impeda que el que estaba al lado se
estuviera enterando y aprenda tambin (...). Muchos adquieren concien-
cia en la sierra, porque se les estaba preparando, pero eran la mayora
analfabetos, que vean que se daba escuela y que vea la conducta que
tenamos nosotros ^\
Pero el carcter del movimiento guerrillero tena que mostrarse en su
prctica explicando, al mismo tiempo, a la poblacin civil que sus actua-
ciones y los fines pretendidos eran de tipo poltico; no bastaba, pues, con
que as lo entendieran los componentes de la Agrupacin; haba que
comunicarlo a los paisanos:
Todas las acciones que nuestras unidades realicen deben ser de
un carcter poltico y un profundo sentido antifranquista. Nuestro Ejrci-
to, eminentemente poltico, no puede hacer nada ms que operaciones
polticas. Poltico es atacar por todas partes a los perros falangistas y
sus colaboradores sin la menor consideracin, despojndoles de todo
aquello que han robado a nuestro pueblo, repartir sus cosechas y ga-
nados entre los necesitados, obligarles a pagar jornales justos a nues-
tros campesinos y obreros, hacerles prestar sus bestias a aquellos que
no las tengan, sabotearles sus negocios, hacerles la vida imposible en
sus casas y en sus pueblos. Poltico e imprescindible es repartir a los
hambrientos las existencias de los almacenes de Auxilio Social, (...)
ayudar a liberar a los presos, impedir los robos constantes de las co-
misiones de requisa y las Fiscalas, impedir que las cosechas vayan a
los almacenes de los grandes estraperlistas, organizar por todas partes
Comits de Resistencia antifranquistas (...) pero todo este trabajo debe
completarse organizando mtines y asambleas en cortijos, fbricas, talle-
res y pueblos, donde se explique sendillamente el objeto de nuestra
lucha (...) repartiendo constantemente nuestra propaganda entre la po-
blacin ms cercana a nuestra zona de accin (...) tomando pueblos
aunque sea por unas horas y hacer ondear la bandera republicana por
todas partes. Tarea principalsima en este orden es que ni una sola
operacin realizada, por pequea que esta sea, quede sin explicar pol-
^' Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), noviembre de 1986.
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ticamente (...) esto reforzar enormemente las simpatas de los antifran-
quistas haca nosotros y aumentar su moral de lucha contra Franco ^.
En general, los guerrilleros sentan una gran admiracin por los diri-
gentes venidos de fuera. En opinin de Jos Garca Elena, algunos lle-
garon a reproducir actitudes de sumisin que, como ocurra en sus pue-
blos de origen, favorecan comportamientos caciquiles ^^. Esto ocurri, so-
bre todo, con Roberto, que lo fomentaba, contndoles su trayectoria en
el Ejrcito republicano y en la Resistencia francesa, as como su vida
anterior a la Guerra Civil; les transmita una imagen de picaro y de bri-
llante militar ^''.
La labor cultural era completada con la lectura de libros como los
Episodios Nacionales de Prez Galds, que los guerrilleros cargaban en
sus mochilas ^^.
Entonces, uno lea un captulo y, cuando lo terminaba, se cerraba
y hacamos una reunin entre todos, y hacamos comentario sobre lo
que habamos leido; se lea en voz alta ^^
Aquello era una escuela (...) se daban clases de poltica, de com-
bates, haba libros, como los de Prez Galds ".
GUERRILLA Y BANDOLERISMO: LA CONFRONTACIN DE DOS
IMGENES Y DOS LENGUAJES
Entre otros factores, hemos mostrado hasta ahora el carcter poltico
de aquellas personas, su conciencia antifranquista y de izquierdas que.
^ Manual de orientacin poltico-militar. Ejrcito Guerrillero de Andaluca. Estado Ma-
yor. Causa 661/52 contra Ricardo Beneyto Sapena, Rafael Armada Ruz, Sebastin Ramos
Daz, Manuel Jimnez Espadafor, Jos Guirado Parra y Enrique Arroyo Lozano. Folios 25-
26. ACGG.
'^ Entrevista con Jos Garca Elena. Almayate Bajo (Mlaga), 6-11, 87.
" Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga) 10-11-86.
^* Entrevista con Enrique Urbano, Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), 8-1-84.
Entrevista con el ex-guerrillero Jos Lpez Centurin. Nerja (Mlaga), 22-4-88.
'" Entrevista con Enrique Urbano, Ro de la Miel (Nerja, Mlaga). Noviembre de 1986.
" Entrevista con el ex-guerrillero Victoriano Snchez Ramos, Fuengirola (Mlaga), 7-9-
86.
150
pese a las deficiencias y excepciones sealadas, no dej de existir. Por
su militancia poltica les persiguieron e integraron la guerrilla, y objetivos
polticos tena al combatir el franquismo y pretender sustituirlo por una
Repblica democrtica.
Sin embargo, la denominacin que reciban por parte de las fuerzas
encargadas de perseguirlos era la de bandoleros. Algunos guardias civi-
les e historiadores al mismo tiempo, han utilizado tambin el trmino,
como ocurre con Francisco Aguado Snchez y Fernando Rivas Gmez.
Lo explican, afirmando que el guerrillero defiende a su patria de un ene-
migo exterior ^, consideracin que nos parece restrictiva pues, aunque la
primera vez en que se emple el trmino (Guerra de la Independencia
espaola contra Napolen), responda a ese tiempo de lucha, tal defini-
cin impedira calificar de guerrilas a formas de combate como las lleva-
das a cabo por los carlistas en el siglo xix o los castristas y los sandinis-
tas en este siglo, por citar algunos ejemplos.
Tambin coinciden Aguado y Rivas en que los actos realizados
(asesinatos, atracos y secuestros, en palabras de Fernando Rivas), era
de tipo bandoleril ^^ por lo que sera adecuado aplicarles ese trmino.
No obstante, Fernando Rivas reconoce su parcialidad y tambin la
de Aguado, cuando afirma que, al emplear la palabra bandolerismo.
evidenciamos un talante de censura (...) Francisco Aguado Sn-
chez desprecia valientemente tal preocupacin y muestra una postura
decidida, beligerante, de bravio anticomunismo. No poda ser de otra
forma (...). Si cuando se haca historia combati la guerrilla o el bando-
lerismo con la espada, no iba a defenderla con la pluma al escribirla ^.
El guardia civil Manuel Prieto Lpez, al ser entrevistado por nosotros,
explicaba sus preferencias por el trmino bandolerismo, negando el ca-
rcter poltico de aquellas personas, aunque en cierta medida se lo re-
conoce. Para l slo fueron guerrilleros los dirigentes:
" AGUADO SNCHEZ. F., El maquis en Espaa. Madrid. Ed. San Martn, pg. 55.
^ AGUADO SNCHEZ, F., El maquis en sus documentos (Prlogo de Fernando Rivas).
Madrid. Ed. San Martn, 1976, pgs. 12-13.
'" AGUADO SNCHEZ, F., El maquis en sus documentos (Prlogo de Fernando Rivas).
Madrid. Ed. San Martn, 1976, pgs. 12-13.
151
El tanto por ciento de polticos era mnimo. No me estoy refiriendo
a Ramn Va y a los diez o doce que vinieron con l desde Argelia. En
los aos 1948, 1949 y 1950, de doscientos bandoleros habra 10 polti-
cos y creo que me quedo largo.
Por eso, yo me indigno cuando dicen que eran polticos. Lo que
pasa es que al to que llevan al cuartel y le meten una paliza, si no
tiene nada que ver, a la tercera vez se va a la sierra. Polticos?... eso
fue todo. Y la inmensa mayora de esta gente era de izquierdas, lo
natural por su situacin econmica, pero apolticas.
El guerrillero, el maquis, yo los diferencio del bandolero: unos tos
que vienen de Francia o de Argelia, preparados en una escuela poltica
y se les puede llamar guerrilleros o maquis "'.
Resulta significativo que otros guardias civiles nos manifestaran que
el trmino les vena impuesto por sus superiores; se deduce, en palabras
de Secundino Serrano, que estaramos ante una cuestin de estrategia
militar ^^:
Tenamos orden de llamarlos de esa manera ^^.
No se poda decir que eran guerrilleros, porque la situacin de
Espaa, con Franco... no se poda decir que, no estbamos en paz, y
reconocer que haba guerrilleros ser reconocer que no estbamos en
paz, que haba una guerra **.
Una de las genialidades de Don Camilo [Alonso Vega, director
general de la Guardia Civil entre 1943 y 1955], fue ordenar que no se
les llamara guerrilleros ni maquis, sino bandoleros. Aprovech que era
una palabra con raigambre, sobre todo en Andaluca ^^
La reciente historiografa ha intentado explicar las causas del empleo
del trmino en cuestin. Segn Antonio M. Calero, se pretenda negar la
realidad negndole su nombre. Y as la violencia poltica es transmutada
en delito comn ^. Para Carlos J. Kaiser,
^' Entrevistas con Manuel Prieto Lpez. Rincn de la Victoria (Mlaga), 9-8-84 y 1-8-
85.
'^ SERRANO, S., La guerrilla antifranquista en Len (1936-1951). Salamanca. Ed. Junta
de Castilla y Len. 1986, pg. 29.
^ Entrevista con el guardia civil, Miguel Galindo. Granada, 4-10-87.
* Entrevista con el guardia civil, Jos Cuenca, Granada, 29-11-86.
^^ Entrevista con el guardia civil, Eduardo Ramrez. Mlaga, 5-5-86.
* RoMEU ALFARO F., op. cit. (Prlogo de A. M. Calero), pgs. 9-10.
152
La agrupacin guerrillera Granada-Mlaga: estudio sobre las
El mero hecho de la persistencia de grupos armados en franca
hostilidad al sistema establecido, pona en entredicho uno de los valores
ms apreciados e incansablemente ensalzado como logro propio: la
paz =\
Los historiadores pertenecientes a la Guardia Civil, afirman que em-
plear el trmino de bandolero o el de guerrillero sera manifestar simpata
en uno u otro sentido, aunque nos parece ms correcta la opinin de
Kaiser cuando seala que el uso de la palabra guerrillero no supone un
juicio de valor, sino el reconocimiento de un hecho ^^.
Pensamos que la diferencia fundamental entre bandolerismo y gue-
rrilla est en sus orgenes y en sus objetivos. Mientras que el primero
tiene como fin prioritario la supervivencia y est desprovisto de conteni-
dos, la guerrilla pretende una transformacin poltica. Las races del ban-
dolerismo suelen ser socioeconmicas, mientras que las de la guerrilla
son polticas, como expresbamos anteriormente. Slo en algunos aspec-
tos guardan similitudes: su actuacin al margen de la ley, el recurso a
formas de violencia tales como el homicilio, el secuestro o el robo y la
eventual transformacin de la guerrilla en bandolerismo cuando abandona
sus metas, aunque en algunos casos tambin el bandolerismo puede
devenir en guerrilla.
Pero no fue slo la palabra bandolerismo. En los documentos de los
archivos entonces vinculados al rgimen se puede observar la existencia
de otros trminos, de un lenguaje igualmente peyorativo. Se les llama
tambin forajidos y bandidos; las referencias a la zona republicana duran-
te la guerra civil, cuando se mencionan los antecedentes de los guerrille-
ros, son del siguiente carcter: el corrupto frente popular ^*; la localidad
en que viva cay en poder de las Hordas ""i intervino en los demanes
de la horda *' y las condenas sufridas por su vinculacin a la repblica,
eran por auxilio a la rebelin ''^.
Ese lenguaje toma un sentido distinto cuando se refiere al franquis-
mo. De esta forma, en la mayora de los expedientes citados se habla de
GMN (Glorioso Movimiento Nacional) en la referencias a la guerra civil;
las personas de derechas son consideradas gente de orden "^ y los
" KAISER, C. J., La guerrilla antifranquista. Madrid, Ed. 99, S. A., 1976, pgs. 11-12.
^ KAISER, C. J., op. cit., pgs. 12-13.
^' Expedientes de Francisco lvarez Megas y Juan Expsito Glvez. CEHGC.
"" Expediente de Francisco Bonilla Barrionuevo. CEHGC.
" Expedientes de Rafael Rodrguez Lpez y Manuel Crespillo Ruiz. CEHGC.
"^ Causa 111/51 contra Manuel Martn Rico y Jos Martn Navas. Folio 38. ACGG.
" Expedientes de Francisco Bonilla Barrionuevo y Antonio Gutirrez Sez. CEHGC.
153
pueblos y ciudades de la zona republicana fueron liberados por el ejr-
cito Naci onal ."".
Como en algunos anlisis de otras pocas histricas, de todo lo
anterior puede deducirse una simbologa maniquea, con fines propagan-
dsticos y para facilitar los actos de violencia con el enemi go: sus carac-
tersticas son tan reprochables que se puede actuar contra l con la
mxima dureza.
La guerrilla gener tambin un lenguaje propio, no exento de esas
connotaciones, incorporando, adems, otros aspectos: en vez de emplear
el trmino ms neutral de enlaces, se utiliz el de patriotas; a los
robos y secuestros se les denomi naba golpes econmicos y es fre-
cuente, en sus documentos, leer palabras como perro falangista.
Los guerrilleros vestan un uniforme que, j unto al mimetismo nece-
sario para camuflarse en la sierra, incorporaba un brazalete con los co-
lores de la bandera republicana, smbolo que resume el pasado que se
quera reivindicar y que expresaba la continuidad con el mismo, recogien-
do, as, las orientaciones del Manual de guerrillero:
Nuestro Ejrcito y lo que fue Ejrcito Popular se convirti en las
nuevas condiciones de la lucha, al seguir los mejores de sus componen-
tes al combate en las montaas, en el Ejrcito guerrillero, con los mis-
mos objetivos que tuvieran el 36-39 en el Ejrcito Popular ''^
Otros aspectos de la vestimenta denotaban los componentes iguali-
tarios de su ideologa:
Nosotros estbamos uniformados casi al estilo militar; pantaln de
pana, camisa caqui, cazadora de pana, y todos iguales. En el que fuera
jefe o subjefe no haba ningn distintivo; tenamos boina azul y, todos,
la bandera republicana en el brazalete, con las letras ENG (Ejrcito
Nacional Guerrillero) (...). El caqui es el color que ms se adapta al
monte. Los pantalones de pana los cogamos de color marrn, no po-
dan ser verdes, s de color castao, con lo que se aplastaba uno y, si
no se mova, no se notaba la distancia "*.
Expedientes de Antonio Garca Caballero y Jos Garca Expsito. CEHGC.
Manual de orientacin... Causa contra Ricardo Beneyto... Folios 23-24. ACGG.
Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga) 3-11-86.
154
Volviendo a los contenidos maniqueos, en el anlisis de la documen-
tacin podemos observar cmo fueron fomentados por los dirigentes gue-
rrilleros en su labor educativa.
El Manual de orientacin poltico-militar del Ejrcito Guerrillero de
Andaluca, junto a otros objetivos didcticos ya mencionados, expresaba
el deseo de la direccin de hacer llegar una serie de ideas a las mentes
de los guerrilleros, que deban ser asimiladas empleando las tcnicas
pedaggicas de la memorizacin, el debate y la prctica:
Ante el gran desarrollo de nuestro Ejrcito Guerrillero de Andalu-
ca, tan glorioso, y por la mucha movilidad de nuestras unidades, como
consecuencia de las caractersticas de nuestra lucha, que impide en
muchas ocasiones tener con ellas un contacto regular y continuo, deci-
dimos hacer este pequeo Manual que recuerde constantemente a
nuestros combatientes el carcter poltico-militar de nuestro Ejrcito y el
de cuantas acciones realicemos. Cada uno de nuestros hombres debe
de poseer un ejemplar, leerlo y releerlo hasta aprendrselo de memoria,
asimilndolo en discusiones colectivas y aplicarlo con inteligencia en
todas las ocasiones propicias. Ayudar mucho a los nuevos incorpora-
dos y servir a los veteranos de recordatorio sobre las normas a las
cuales debemos ajustar todas nuestras acciones. Tratamos de evitar en
todo lo posible errores, desviaciones y faltas en que algunas ocasiones,
cuando se cometen, desvirtan el verdadero carcter de nuestro Ejrcito
y tambin de nuestra personalidad poltica antifranquista ".
Las imgenes transmitidas por la direccin pueden estudiarse a partir
del anlisis de la cancin que ensearon a los maquis y que constituy
el himno guerrillero ''^. La imagen de los guerrilleros es absolutamente
positiva: poseen la libertad, son los mejores combatientes, que no ceden
ante las dificultades y que conseguirn la victoria. Hay pocas referencias
al enemigo: ser derrotado, y desean la muerte de Franco, idea, esta
ltima, que sustenta la contrapuesta, el thunfo de la libertad. Las palabras
de autoadulacin pueden interpretarse como la necesidad de dotarse de
nimos en circunstancias difciles, de ah que se entonara al llegar uno
de los peores momentos por los que haba de atravesar la vida del gue-
rrillero: la entrada en combate.
" Manual de orientacin... Causa contra Ricardo Beneyto. Folio 22. ACGG.
"' Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), 10-11-86. An re-
cuerda la letra del himno que, con leves variantes, es recogido por Aguado en Ei maquis
en sus documentos, pg. 447.
155
En total contraposicin a la visin que de los guerrilleros propagaba
el Rgimen, los dirigentes transmitan a aquellas personas, que antes de
marchar a la sierra haban sido humilladas, una imagen de herosmo.
Otra de las canciones guerrilleras era la titulada Del Cucaso a la
Siberia. Describe al enemigo con caracteres totalmente negativos: lle-
vado por el odio, incendia, mata y arruina al pueblo; trae esclavitud,
hambre, opresin, persecucin a la ciencia, a la cultura, al trabajo; do-
minando a este pueblo, pretender hacerlo con el resto del mundo, pero
ser vencido y se har justicia ''^.
Esa mentalidad, uno de cuyos componentes es tambin el rechazo
a la idea de bandolerismo, se traduca, entre otras medidas, en no per-
mitir.
Patillas largas; cuando salamos de patrulla tenamos que salir to-
dos afeitados; no se permitan apodos. Eran las normas que tenamos y
que nos inculcaba el Estado Mayor. Se trataba de evitar la identificacin
con los bandoleros que tanto abundaron en Andaluca .
Cuando bamos al Llano se luca el mejor armamento, que era
verdad que estbamos muy faltos de armamento, pero lucamos las
mejores metralletas, las mejores pistolas, las mejores escopetas, para
animar a la gente (...) Cuando llegbamos nosotros a una charla bamos
afeitados, preparados, vestidos de limpio ^\
Asimismo, procuraron dar un sentido poltico a sus actos y transmitir-
lo a sus colaboradores, a los que ayudaban econmi camente:
En los cortijos pagbamos con el dinero que sacbamos, que no
era a un cualquiera, sino a un fascista sealado por la gente del pueblo,
que se haba incautado de propiedades del pueblo y que nosotros de-
volvamos al pueblo. Tambin mandbamos dinero a los encarcelados.
No era dinero para andar con mujeres (...) Ya no nos podan acusar de
ladrones. Los cortijeros pasaban hambre y, si les quitbamos cosas, era
sa una poltica en contra nuestra. Lo nico que tenamos que hacer es
que el pueblo viera que les ayudbamos, en las charlas les decamos
"' Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), 10-11-86.
AGUADO SNCHEZ, F., op. cit., pg. 443-444.
^ Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), noviembre de 1986.
" Entrevista con Jos Garca Elena. Almayate Bajo (Mlaga), 6-11-87 y 15-11-87.
156
que ramos la vanguardia y ellos la retaguardia, y les dbamos la mi-
sin de que nos compraran la comida, dndoles dinero ^^.
El Manual de orientacin poltico-militar, coincidiendo con las ideas
expuestas por el ex-guerrillero citado, sealaba al respecto:
Nuestro comportamiento ha de ser ejemplar como corresponde a
tiombres que luchan por un rgimen justo y humano; caer en los mis-
mos vicios que los seoritos falangistas es desprestigiar nuestro glorioso
ejrcito guerrillero, a nuestros hroes cados en la lucha y a la causa
por que lucha nuestro pueblo, y a nosotros, la vanguardia. Cada uno de
nosotros tiene la obligacin de reprimir y vigilar todos aquellos actos
que puedan dar pie a nuestros enemigos para su propaganda contra
nosotros ^^
En las zonas rurales de Granada y Mlaga subsista, en la postgue-
rra, la cuestin del bandolerismo, pero el bandolerismo real, en el sen-
tido ms riguroso de la palabra, heredero del que hubo en el siglo xix y
primer tercio del xx. La guerrilla se opona a l y lo combati por varias
razones: las acciones cometidas por ellos se las podan imputar, despres-
tigindola, mientras que el hecho de perseguirlos acrecentara la fama de
la guerrilla en los sectores populares que veran en sta a un defensor
de sus intereses. Nuevamente hay concomitancia entre lo deseado por
los dirigentes y las manifestaciones de nuestros interlocutores.
Hay que liquidar la mala hierba del bandolerismo y de la provo-
cacin. All donde surga esta inclinacin, individual o colectivamente,
hay que reprimirla con mano de hierro sin la menor vacilacin (...) Los
verdaderos bandoleros son protegidos por la Guardia Civil y los falan-
gistas, a los que sirven directamente como espas, confidentes y agen-
tes provocadores, se les permite robar y asesinar impunemente, son
hombres sin conciencia ni moral, sin principios polticos y slo ajustan
su actuacin al robo vulgar en beneficio propio (...) Ni un solo bandolero
debe infiltrarse en nuestras filas ni habitar en nuestra comarca, provincia
o regin; la limpia de degenerados de esta calaa har que nuestro
pueblo tenga gran confianza en nosotros " .
'^ Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), noviembre de 1986.
^ Manual de orientacin... Causa contra Ricardo Beneyto... Folio 27.
^ Manual de orientacin... Causa contra Ricardo Beneyto... Folio 27.
157
Algunos guerrilleros se han expresado en los mismos trminos: los
bandoleros que actuaron en la zona tuvieron que huir ante la presin de
la Agrupacin Guerrillera, que en algn caso lleg a darles muerte ^^.
VIDA COTIDIANA DEL GUERRILLERO: PENALIDADES, PAPEL DE
LOS ENLACES EN EL ABASTECIMIENTO, ALIMENTACIN,
ECONOMA GUERRILLERA Y ALOJAMIENTO
Es difcil encontrar en los documentos escritos de la poca vincula-
dos al maquis, el testimonio de las penalidades sufridas por la guerrilla.
Si abundan las referencias a la vida de los paisanos y, sobre todo, de
los enlaces o de las personas de izquierdas: represin, difciles condicio-
nes laborales, altos precios y hambre son temas frecuentes en esa do-
cumentacin. Referirse a los sufrimientos de los guerrilleros, poda desa-
lentar nuevas adhesiones al movimiento armado. Como en otros casos,
donde no llega la documentacin escrita, s lo hacen las fuentes orales,
que explicitan las dificultades sufridas.
Los ex-guerrilleros son conscientes de haber actuado en un medio
hostil, dominado por el adversario y donde no tenan las facilidades de
apoyo que hubo en la zona republicana durante la Guerra Civil; la clan-
destinidad de las ayudas recibidas y el consiguiente peligro a que se
exponan sus lneas de abastecimiento, determinaban la escasez o la
ausencia de este ltimo:
Si tienes una zona que te respalde, donde comes y descansas,
es distinto. Pero nosotros estbamos en el corazn del enemigo ^^
Unas guerrillas como las que tenamos eran bien distintas a lo que
pas en la Guerra Civil: llegabas a la retaguardia y tenas vino, agua e,
incluso, si llegaba el caso, mujeres. All no exista nada de esto ".
Las dificultades son recordadas por algunos con bastante detalle,
como un componente de la vida cotidiana del guerrillero:
^^ Entrevista con Antonio Garca Ordez. Salar (Granada), 30-7-90, SOREL., A., op.
cit, pg. 168-169.
^ Entrevista con Fernando Romero Calvo. Agrn (Granada), 9-8-88.
^' Entrevista con Jos Garca Elena. Almayate Bajo (Mlaga), 6-11-87.
158
La agrupacin guerrillera Granada-Mlaga: estudio sobre las .
Una vez estuvimos varios das sin comer, y lo que comamos eran
puntas de zarza, de penca, de berros, lo que daba el campo (...) y llegar
a un cortijo, abrirlo, y haba all harina, de lo que fuera, y echarnos agua
y un puado de harina, moverlo, y a comerlo (...) la harina tena pelusas
de todo. Entonces yo fui ms para abajo, pensando encontrar algo. No
haba ms que mazorcas, que cuando estn empezando no tienen
nada, todo est muy blando, hasta el tronco, pues empezar a quitarle
la hoja y comerla (...) Yo he estado en Torrox en una haza de caas, y
comiendo nada ms que caa durante varios das. Y es que la Guardia
Civil estaba dando unas batidas terribles (...) Durante una travesa co-
mamos lo que econtrbamos, pasas, higos podridos, pimientos (...) t\/le-
nos las habichuelas, que es lo nico que yo no he podido tragar, ni
tampoco muchos compaeros: comerlas crudas y sin sal (...) Estbamos
deshechos; no haba fuerza en los cuerpos para poder seguir, pero
antes de eso estuvimos tres das en un sitio, haba all un cortijo aban-
donado; nos metimos all y las pencas naciendo, para nosotros eso eran
rosquillas, y las puntas de las uvas que estaban naciendo, todo eso nos
lo comamos.
En un sitio de la Sierra de Loja, en un agujero, una vez estuvimos
diecisis. Se levantaba una piedra y nos metamos. En aquella ocasin
vena Pita, de Torrox, era el cocinero, ya muy mayor tosa y le deca-
mos: Pita, si toses te ahogamos Y l responda: haced lo que que-
ris antes de que muris todos.
Nosotros veamos los zapatos de los Guardias, mirando por arriba;
los oamos charlar, y nosotros metido all; no podamos fumar, ni hablar,
ni nada. All estuvimos metidos desde la madrugada, todo el da, con la
Guardia Civil arriba; all hicieron guiso, nos enteramos de todo lo que
hablaban, y aquello era profundo, era como una vereda que caba un
hombre no muy alto, pero agachados y al lado de Pita, dos con man-
tas... un tosido y lo ahogaban all (...) No haba cartas ni haba nada
para la familia. nicamente que uno llegara y le contara de la familia:
pues mira, est por la parte de Granada, est por cualquier lado. La
familia a veces tiraba ms que la ideologa, eran seres humanos y que-
ran verla (...) El mayor peligro estaba cuando bamos a por agua, pues
nos estaban esperando. Saban que no tenamos ms remedio que ir
por ella para hacer la comida (...) Aquello se fue endureciendo; hubo
muchas muertes; cada da haba ms emboscadas, ms apostaderos, y
venan grupos a los que le haban matado a fulano y a mengano (...)
haba grupos que de diez , haban quedado siete, otros con ocho, uno
vino con cinco, los dems murieron. En Granada los apostaderos en
esos sitios eran terribles, porque hay muchas ramblas y, cuando te
cogan en una rambla, t no tenas donde meterte ^.
En la sierra pasamos mucha hambre y miseria, soportando la llu-
via, la nieve, que a veces tenamos que atravesarla cubiertos hasta la
cintura, y sin comer ^^
* Entrevista con Jos Garca Elena. Almayate Bajo (Mlaga), 6-11-87.
*' Entrevista con Fernando Romero Calvo. Agrn (Granada), 9-8-88.
159
La abundancia de pequeos cortijos en esta zona de Andalucia, de
habitat disperso, llev a la Guardia Civil a recoger por las noches las
llaves de los mismos; sus moradores permanecan en ellos encerrados,
hasta el da siguiente. En ocasiones, tal medida se practicaba con pue-
blos enteros, como ocurri con Agrn y, otras veces, se oblig a sus
habitantes a abandonar sus casas de campo, marchando a las ciudades.
Con ello los Guardias pretendan cortar el abastecimiento que, de noche,
reciban los guerrilleros o que se refugiaban dentro. Estos datos, corro-
borados por nosotros en el pueblo de Agrn, en julio de 1987, aparecan
en Andaluca: Campo de Trabajo y Represin, del periodista granadino
Antonio Ramos Espejo. El Guardia Civil Manuel Prieto Lpez, tambin
nos informa al respecto, describiendo otros mtodos de la fuerza pblica
para cortar el abastecimiento y el refugio al maquis y provocar las difi-
cultades antes sealadas:
Agrn aport 22 guerrilleros. Cayeron todos, menos cuatro. Duran-
te los aos ms duros de la represin maquis la Guardia Civil con-
verta todo el pueblo en una crcel nocturna. Cuando los trabajadores
volvan del campo, la Guardia Civil echaba las llaves a todas las puertas
y, adems, les colocaba un precinto. Si el precinto apareca roto o for-
zado por la maana era seal de que alguien haba querido salir. Por
las maanas, la Guardia Civil abra las puertas .
Entonces, en los cuarteles (recuerda lo que te deca de la fuerza
que uno tena, que haca lo que le daba la gana), tenamos las llaves
de todos los cortijos, y como eran antiguas, de unos 15 o 20 centme-
tros, las tenamos en las paredes: en una pared, tena todo el cuartel
las llaves de los cortijos de su demarcacin; el que menos, tena mil
llaves. Es curioso, porque entras en un cuartel... ya algunos estarn
derrumbados; en aquel entonces estaba todo lleno de cortijos pequei-
tos, que aprovechaban al lado para extender la uva. Tenamos esto por
dos razones: una para que no pudiesen entrar los bandoleros sin sa-
berlo nosotros, pues tendran que romper la puerta; otra, porque a veces
nos metamos y esperbamos un da, o dos, o tres (...). Siendo yo
teniente de Jayena, tena tal autoridad que era amo y seor, y lo que
yo haca iba a misa; as, uno de los procedimientos por el que se su-
ministraban los bandoleros, eran los que salan a resinar, los resineros.
All est la Unin Resinera, en Jayena y en el pinar de Alhama (...) De
esa resina, que recogen en una taza, sale el aguarrs, la colofonia, etc.
Creo que se empezaba a resinar por marzo. Pues yo prohib que se
resinase, y aquel ao no se resin ^'.
" RAMOS ESPEJO, A., Andalucia: Campo de Trabajo y Represin. Granada. Ed. Algibe,
1978, pg. 468.
' ' Entrevista con Manuel Prieto Lpez. Rincn de la Victoria (Mlaga), 9-8-84.
160
Vigilancia especial reciban los familiares de los guerrilleros; de ellos
esperaba la Guardia Civil que ejercieran de enlaces. Como medida pre-
ventiva, si no haban sido descubiertas comunicndose con la guerrilla,
bastantes mujeres fueron encarceladas: eran madres, esposas, novias o
hermanas de los guerrilleros que, en alguna ocasin, dieron a luz en la
crcel. En las entrevistas nos han manifestado que preferan seguir pre-
sas a que las pusieran en libertad, pues esto ltimo se haca cuando el
guerrillero haba cado. En la zona de Salar y Alahama de Granada fue-
ron obligadas, junto con otros enlaces varones, a recorrer la sierra gritan-
do el nombre de sus familiares guerrilleros; la Guardia Civil procuraba
que estos ltimos aparecieran y poder eliminarlos; no lo consiguieron con
este mtodo, entre otras razones, por el poco empeo que pusieron en
la labor asignada ^^. En bastantes ocasiones fueron sometidos a palizas
y torturas y muchos de los enlaces que murieron por la aplicacin de la
ley de fugas, eran familiares de los guerrilleros. El padre de los hermanos
Jurado Martn, perdi a sus tres hijos: Rafael en el encuentro de Cerro
Verde y Manuel Antonio fueron fusilados; a su yerno (Jos Cuesta Orte-
ga, Paemonda, mencionado anteriormente por nosotros) le aplicaron la
ley de fugas; tras haber pasado por la crcel y haber sufrido diversas
presiones, emigr a Barcelona donde se quit la vida arrojndose bajo
un tren en marcha ^^.
La alimentacin de la guerrilla dependa de lo que ofreciera la zona
de actuacin; era tambin distinta si estaban de marcha o estacionados
en un campamento, existiendo un rgimen aparte para los enfermos.
Asimismo, el almacenamiento de la comida era un problema que necesi-
taba de soluciones. En todo ello la labor del enlace era capital, de l
dependa en buena medida, la resistencia de la organizacin guerrillera,
y su labor, aunque diversa, pues suministraba informacin, vestimenta,
medicinas, armas y era el cauce de propaganda, tena como fin prioritario
abastecer al maquis de alimentos:
Decamos a un patriota que nos suministrara tantas latas de sar-
dinas... ms que nada rancho en fro, porque para nosotros, cuando
"^ Entrevista con Ana Lpez Gonzlez y Encarnacin Martin Cervera. Salar (Granada),
13-8-87,
Entrevista con Rafael Castilla Snchez. Granada, 2-1-88.
'^ Entrevista con Fernando lvarez Mesa. Torrox (Mlaga), 24-3-85. Expedientes de
los hermanos Jurado Martn en CEHGC. Causa contra Manuel Jurado Martn, Antonio Ju-
rado Martn y Jos Martin Garca. Folio 148. ACGG.
161
bamos de marcha... al estar en posicin, s... entonces se hacan migas.
Y el pan lo guardbamos ms que nada para las salidas, para las
patrullas. A lo mejor tenamos un jamn y cogamos medio kilo o tres
cuartos de kilo, y el pan (...) el jamn era ms alimento y, como tena-
mos que llevar a cuestas, queramos cosa que alimentara mucho y pe-
sara poco (...) cogamos latas de atn dos das (...) Los que estaban en
Sierra Nevada, all la carne a voluntad, porque estaba la ganadera de
Pelayo, que era un oficial de la Guardia Civil (...) En la Sierra de Loja
haba muchas manadas de cerdos en libertad (...) algunos guerrilleros
los mataban dndole con una piedra en la cabeza, y el cerdo no chilla-
ba ".
Migas se coman muchas. Migas de trigo (...) por la parte de la
costa las hacan de maz, en esta zona [Vega de Loja] no; en esta zona
abunda ms la de trigo que la de maz. Garbanzos, arroz, arroz con
lentejas (...) Cuando salamos de marcha llevbamos pan y rancho fro.
Y, luego, ya ibas suministrando por las zonas que fueras, pero a lo
mejor te metas en una zona que no conocas mucho y tenas que llevar
ms comida (...) En la sierra haba piaras de cerdos sueltos, tambin
podamos matar un toro o una vaca, pero eso era de tarde en tarde (...)
los garbanzos, las harinas, el arroz, latillas de conserva, latas de chori-
zo, de morcilla (...) Y aqu haba veces que suban hasta 20 y 30, car-
gados todos con medio saco de harina. Y otras veces la sacaban con
bestias, segn la zona que fuera y lo castigada que estuviese. Si estaba
la zona muy tranquila, haba gente que echaba valor y coga dos y tres
bestias y se llevaba las cargas de harina all arriba ^\
Segn Enrique Urbano, a los enlaces les instruan en la norma de
no comprar gran cantidad de suministro en la mi sma tienda y el mi smo
da, para evitar sospechas del tendero. Y es que, tal como nos cuenta
Manuel Prieto, el control de las tiendas y de las farmacias era una de las
labores de la Guardia Civil: los dependientes tenan que dar noticia a la
fuerza pblica de las personas que compraran gran cantidad de produc-
tos. El dinero que la guerrilla daba a sus enlaces para el abastecimiento
era en moneda fraccionaria; se evitaban as otras sospechas, pues el
que una persona pobre pagara con un billete de mil pesetas provocaba
extraeza en el tendero ^^.
En los primeros aos de la guerrilla, eran los enlaces quienes pro-
porcionaban el dinero pero, ms tarde, se invirti la situacin, consiguin-
dose los fondos a partir de los golpes econmicos (atracos y secues-
" Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), 8-1-84.
^* Entrevista con Antonio Garca Ordez. Salar (Granada), 30-7-90.
^ Entrevista con Manuel Prieto. Rincn de la Victoria (Mlaga), 9-8-84. Entrevista con
Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), noviembre de 1986.
162
La agrupacin guerrillera Granada-Mlaga: estudio sobre las ..
tros) y procurando pagar a los enlaces por el trabajo y el riesgo de
abasticimiento. En este punto hay una coincidencia, casi textual, entre las
normas que, segn dos ex-guerrilleros, le transmitan los dirigentes y las
consignas que se encuentran en el Manual de orientacin poltico-militar
de la Agrupacin Guerrillera Granada-Mlaga:
En la poca de Ramn Va, antes de irme a la sierra, los enlaces
hacamos suscripciones para la guerrilla. Tenamos la racin de tabaco
que recibamos cada diez das y la mitad de la racin se la dbamos a
la guerrilla. Como ramos tantos los organizados, podamos casi abas-
tecer a la guerrilla. Tambin, segn las posibilidades de cada uno, daba
dos o tres pesetas, porque en aquel tiempo los jornales estaban a cua-
tro pesetas. Cuando lleg Roberto se hizo al revs; l nos deca; "en
vez de tener fondos del pueblo, que est hambriento, somos nosotros
quienes hemos de ayudarles a ellos". Y lo form de otra manera. (...) A
los patriotas, por hacer el trabajo se le pagaban los jornales y se les
ayudaba; eso era la "Sol" (...) Roberto nos deca: "no somos nosotros
quienes tenemos que sustentarnos del pueblo. Somos nosotros los que
tenemos que ayudar al pueblo. Y, cmo le vamos a ayudar?... pues
quin tiene las perras?... los fascistas. De las costillas de los fascistas
tienen que salir los recursos para la lucha y, al mismo tiempo, para
ayudar a los patriotas". Que entonces fue cuando se empezaron a rea-
lizar las operaciones de tipo econmico ".
Ten en cuenta que, a lo primero, no se daban golpes econmicos;
a lo primero, se reciba dinero, haba patriotas que lo daban. El secues-
tro vino despus ''".
Por su parte, el Manual de orientacin poltico-militar, seal aba:
Las necesidades de nuestros alistados deben ser cubiertas por
nuestros enemigos falangistas y sus colaboradores, y es solamente de
las espaldas de stos de donde deben salir nuestros recursos. Golpear
a ciegas o sobre simpatizantes de nuestra causa es un grave error que
hay que evitar a toda costa ^^
Por lo general se aplic esa norma, actundose mediante el atraco
o el secuestro contra personas vinculadas al franquismo y que posean
Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), 3-11-86.
Entrevista con Jos Garca Elena. Almayate Bajo (Mlaga), 6-11-87.
Manual de orientacin... Causa contra Ricardo Beneyto... Folio 26. ACGG.
163
una riqueza considerable. Si haba sospeclias de que una persona era
confidente de la fuerza pblica se le pona, como represalia, una multa
que tena que pagar; en otros casos se le daba muerte. Sin embargo,
hubo ocasiones en que el represaliado no tena la capacidad econmica
sospechada por la guerrilla y sufra la violencia de sta. Ese fue el caso
de Manuel Villalba Fernndez, secuestrado el 22 de septiembre de 1951
en el municipio malagueo de El Borge; a su familia se le exigi 100.000
pesetas y, al no entregarlas mataron al secuestrado. En la causa abierta
con motivo del asesinato se afirma que la familia hizo gestiones para
conseguir el dinero y que el muchacho lleg a decir que su padre no
poda conseguir ese dinero ni an vendiendo sus escasas propiedades ^.
Otro secuestrado, Jos Bueno, nos manifest que alcanz la libertad
previo pago por su padre de 100.000 pesetas. La razn del secuestro
fue, tal como le manifestaron los guerrilleros, que su padre haba entre-
gado a la Guardia Civil a un enlace que fue eliminado, pero Jos Bueno
asegura que la guerrilla estaba confundida y que su padre no tuvo rela-
cin con la captura y muerte de esa persona^'.
Los fondos de la guerrilla estaban recogidos, por escrito, en una
libreta de contabilidad, con especificacin de ingresos y gastos; el control
era riguroso, teniendo que justificarse los gastos cada mes. Los papeles
de contabilidad eran escondidos en cajas de latn, que, luego, se ente-
rraban en la sierra '^.
La "Sol", mencionada anteriormente, era el nombre que reciba la
paga de la guerrilleros; consista en 500 pesetas al mes aunque nuestros
interlocutores sealan que, cuando los fondos escaseaban, no reciban la
paga, lo que ocurri con bastante frecuencia. Ese dinero lo destinaban
unas veces a su familia, otras a campesinos que pasaran necesidades y,
especialmente, a los enlaces ^^.
Para dormir hacan tiendas de campaa con toldos, mantas, o con
lienzos de los empleados en los paseros y un palo que lo sujetaba;
Causa 950/51 por el secuestro y asesinato del vecino de El Borge (Mlaga), Manuel
Villalba Fernndez. Folio 2. ACGG.
" Entrevista con Jos Bueno. Torrox (Mlaga), 29-12-84.
" Entrevista con Fernando Romero Calvo. Agrn (Granada), 9-8-88.
Entrevista con Enrique Urbano. Rio de la Miel (Nerja, Mlaga), 81-84.
Entrevista con Antonio Garca Ordez. Salar (Granada), 8-8-87.
" Entrevista con Fernando Romero Calvo. Agrn (Granada), 9-8-88.
Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja-Mlaga), 8-1-84.
Entrevista con Antonio Garca Ordez. Salar (Granada), 30-7-90.
Entrevista con Jos Garca Elena. Almayate Bajo (Mlaga), 6-11-87.
164
procuraban buscar lugares de fcil camuflaje y evitaban descansar en el
interior de los cortijos o en cuevas, por su difcil salida. Ponan a algn
vigilante de imaginaria y, a veces, a otro que haca las veces de escucha
junto al camino '"^.
MENTALIDAD Y RELACIONES SEXUALES
Las relaciones sexuales estaban prohibidas, lo que origin algunos
conflictos. Tenemos noticias de un homosexual que fue censurado cuan-
do se supo que quiso relacionarse con otro guerrillero. Con respecto a
las mujeres, no hubo ninguna en esta Agrupacin Guerrillera, aunque
muchas actuaron como enlaces. Hubo quien intent transgredir las pro-
hibiciones, siendo tambin sancionado; fue el caso de Francisco Lpez
Prez, Paco y Polopero que, por querer insinuarse con la hija de un
enlace, fue degradado de capitn de compaa a teniente ayudante:
qu opinin iba a tener el patriota ese, cuando la hija le diga que
un guerrillero la ha tocado, mientras l estaba j ugndose el pellejo y la
crcel por ir a abastecernos a nosotros? ' ^
Francisco Lpez Prez antes de incorporarse a la Agrupacin Gue-
rrillera Granada-Mlaga, haba estado en otra organizacin que actuaba
en Sierra Nevada y las Alpujarras y parece que las normas all eran de
otro tipo, por lo que le cost adaptarse a la nueva situacin:
Surgan rencillas por las cosas ms pequeas (...) tenamos pro-
hibidas las mujeres, pero Paco haba estado antes en la Agrupacin de
Granada y all no se prestaba atencin a esto.
Al faltar contacto con el Estado Mayor, Paco tendi a buscar las
mujeres. Esto daba lugar a discusiones '^
'" Entrevista con Jos Elena. Almayate Bajo (Mlaga), 15-11-87.
Entrevista con Enrique Urbana. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), 8-1-84 y 10-11-86.
'* Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), noviembre de 1986.
"* Informacin sobre la Agrupacin de Granada. Movimiento guerrillero. Caja 2, Carp.
4/2, pgs. 8-9. ACCPCE.
165
Hubo tambin casos en el sentido contrario, es decir, guerrilleros que
recibieron proposiciones femeninas y que, en alguna ocasin rechazaron
tempestuosamente ^'. Un motivo de esa contencin sexual era el deseo
de evitar distracciones en su labor, pues hubo ocasiones en que la Guar-
dia Civil pudo sorprender a guerrilleros que estaban tratando a unas chi-
cas, y un enfrentamiento con los Guardias que origin dos muertes en
las filas del maquis por haber visitado a un cortijo donde esperaban en-
contrar a unas mujeres y que estaba vigilado por la fuerza pblica ^^.
Quizs una mentalidad puritana que, en algunos casos, vea a las
mujeres como elemento de corrupcin, explique tambin la prohibicin de
tratarlas o que se incorporaran a la guerrilla.
Esa mentalidad se deduce del recuerdo de algunos guerrilleros y
enlaces que achacan a una mujer la cada del jefe del maquis granadino-
malagueo. Nos referimos a la detencin en Madrid, cuando preparaban
la huida, de Roberto y de Ana Gurirrez Rodrguez, Tangerina, senti-
mentalmente unidos desde unos meses antes: hay quienes dicen que fue
ella la que lo entreg; otros manifiestan que fueron capturados porque
Roberto haba descuidado sus obligaciones, atendiendo ms a Ana Gu-
tirrez. Pero no hay referencia documental alguna en ese respecto, y del
anlisis de la causa celebrada contra ambos que desprende que la cada
pudo tener otras causas.
Como otros aspectos que hemos visto del imaginario colectivo (entre
ellos el maniquesmo), esa mentalidad puritana y a veces agresiva con la
mujer, parece ser compartida por Guardias, como Francisco Aguado, que
afirma lo que sigue:
Roberto (...) con una gran experiencia como atracador y terrorista
(...) y no menos nfasis y entusiasmo, en el que, dicho sea de paso, le
anima su novia apodada La Tangerina ".
Esas imputaciones contra Ana Gutirrez no aparecen en ningn mo-
mento a lo largo de la causa seguida contra ella; ni en los atestados, ni
en los antecedentes que investig la fuerza pblica; tampoco en las in-
" Entrevista con Enrique Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), noviembre de 1986.
'* Entrevista Urbano. Ro de la Miel (Nerja, Mlaga), noviembre de 1986.
" AGUADO SNCHEZ, F., Historia de la Guardia Civil (6). Madrid, Cupsa Editorial, 1985,
pgs. 330-331.
166
dagaciones del juez instructor, ni en las acusaciones del fiscal o en la
sentencia. Haba conocido a Roberto a finales de mayo de 1951, cuando
abandon la sierra, sin volver a actuar en la misma, y fueron detenidos
en septiembre del mismo ao .
CONCLUSIONES
Las imgenes que transmitieron, tanto el movimiento guerrillero de
postguerra (en nuestro caso la Agrupacin Guerrillera Granada-Mlaga)
como sus oponentes, se expresaron mediante un lenguaje distinto que
encontr su culminacin a la hora de calificar aquel movimiento con los
trminos opuestos de bandolerismo y guerrilla. A nuestro entender, el
rigor histrico debe llevar a la asuncin del segundo de estos trminos,
sin que ello suponga aceptar el maniquesmo que a l se ha vinculado.
El anlisis y la contrastacin de las fuentes que hemos manejado
nos ha permitido, tambin, descubrir la intencionalidad existente en el
conjunto de smbolos (entre ellos el lenguaje) que se emplearon, apre-
ciando el papel determinante, en muchos aspectos, de las cpulas diri-
gentes tanto del movimiento guerrillero, cuyas ideas se plasmaban en el
Manual y que en bastantes ocasiones trascendan a la prctica, como de
la Guardia Civil.
Hemos estudiado, asimismo, diferentes aspectos de la vida cotidiana
del guerrillero, en la que la mentalidad se conjugaba con la necesidad y
la adaptacin a las circunstancias. En este campo jugaban un papel tras-
cendental los enlaces, principalmente soportes de la organizacin y ob-
jetos, por tanto, de los rigores represivos.
Causa 939/51 contra Jos Muoz Lozano(a) Roberto, Francisco Snchez Grn(a)
Paquillo y Ana Gutirrez Rodrguez (a) Tangerina. ACGG.
167
La descolonizacin del
Norte de frica en
perspectiva histrica *
* Informe presentado al 17.Congreso Internacional de Ciencias Histricas. Madrid, 28
de agosto - 2 de septiembre, 1990.

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