MINISTERIO DEL PODER POPULAR DE LA EDUCACIN SUPERIOR
MISION SUCRE ALDEA: CESAR LIZARDO SECCIN: GES120N CARRERA: GESTIN SOCIAL MATERIA. PROYECTO III PROFESOR: Erik GONZLEZ
CONFORMACIN DE MEDIOS COMUNITARIOS ALTERNATIVO (RADIO) PARA LA COMUNIDAD DEL BARRIO LA ARENOSA DE LA CIUDAD DE GUANARE ESTADO PORTUGUESA
BACHILLERES
LAURA TORRES C.I.V-11071348 LUS FIGUEROA C.I.V- 9.252.418 ANA LUISA HERRERA C.I.V- 9.259.920 BEATRIZ DIAZ C.I. V-11.403.186 WILFREDO GRATEROL C.I.V- 14.467.416
Guanare, 19 de marzo del 2012
POR CAPITULO Problema de investigacin: Objetivo General. Objetivos Especficos. Justificacin Limitaciones Alcances.
CAPITULO I
PLANTEMIENTO DEL PROBLEMA
La denominacio n de medios alternativos de informacio n empezo a usarse a finales del siglo XX y principios del siglo XXI, para referirse a las WEBS informativas de periodistas independientes que comunicaban de una forma distinta las noticias que se publicaban en los grandes medios masivos de informacio n. El origen de los medios alternativos esta ntimamente vinculado al desarrollo del Internet WEB
Los medios alternativos empezaron a surgir en Alemania bajo el re gimen de Adolfo Hitler en 1920, donde los judos que estaban en campo de concentracio n con pequen os materiales de reciclajes y un poco de imagen y actuacio n, hablaban y se escuchaba a las otras celdas y hablaban en para bolas palabras de esperanzas que pronto saldran de ese cautiverio en victoria.
Despue s que paso la guerra, esto se fue olvidando, luego resurge la idea en la Unio n Sovie tica ya que estos queran liberarse del imperio norteamericano y crear un modelo social diferente llevando al pueblo a lo colectivo, para ellos formar a su gente y organizarse utilizaron los medios alternativos en cada localidad para poder llegar a los sitios que no imaginaban y unir a la gente par aun fin comu n.
En la ciudad aborigen (BRACS) en Australia el trabajo de Helen Molnar en 1978, trato de realizar una Radio Comunitaria indgena con el objeto de contrarrestar la programacio n tradicional de Europa recibida por sate lite ,dentro de sus ana lisis se dio cuenta que se perda en esa programacio n la identidad cultural, por lo que la radio comunitaria permitio a este pueblo indgena llegar a las tribus lejanas, y dar a conocer en profundidad las costumbres, tradiciones, autoridades, leyes, comprometida, lenguaje informacio n lo que hacan sus gobernantes organizados, y as rescatar sus orgenes .
El impacto de este proyecto resulto que la UNESCO, realizo junto a ellos un video para cuidar el medio ambiente local. Los medios comunitarios e su desarrollo de produccio n en BRACS en Australia , su programacio n fue difcil de mantener por que se tenia que estar al ritmo de la vida de la comunidad , cotidianidad y lo vanguardista es saber interactuar lo rural y lo moderno mantener la radio madura y a la vez madurar la tribu para que ellos produjeran en la radio y afiliarse a medios del gobierno australiano para su mantenimiento material y financiero para as tener un desarrollo endo geno de las radios comunitarias australianas.
El Impacto social, una comunidad activa modelo de valorar la estructura horizontal donde rechaza el monopolio de las comunicaciones. Sistren fue fiel a sus tradiciones ancestrales utilizo el medio oral, para el desarrollar su medio de comunicacio n. Su organizacio n en el Caribe comunitario realizo programas feministas con actividad socio teatral. Impacto realmente Sistren con proyecto de medios alternativos, comunidades empezaron a producir, disen ar, hacer telas, talleres, mu sica, teatro, radio entre otras cosas.
En la INDIA los medios comunitarios alternativos comienzan por URVASKI BUTALIA, una comunicadora social de la india quien hace una radio comunitaria en la India en la ciudad de YATRA, en el an o 1986 donde ella comienza a firmar su comunidad y narrar sus costumbres, necesidades, paisajes, religio n, vestimenta, comida y mostrale de forma casera en un medio de TV o radio, tuvo muchas dificultades ya que el imperio norteamericano se opona a un medio comunitario que transmitiera estas cosas ellos queran al ma s comercial , YATRA as se llamo su proyecto comunitario de comunicacio n donde participaron muchas mujeres organiza ndose de forma comunitaria y haciendo or su voz ante expresiones artsticas fue un sistema autogestionado, que le dio desarrollo a la ciudad de YATRA a nivel turstico desarrolla o educativo y financiero .
Pases como Latinoame rica se comienza con este pensamiento con el libro de Paulo Freire su teologa de la liberacio n, pedagoga teora de la dependencia en el an o 1968. Empezaron a tomar encuentra a los pobres y oprimidos comenzo en 1960 con un programa radial comunitario que se llamo Alfabetizacio n asociada a la conciencia poltica en el norte del Brasil, se expandio en Latinoame rica a novel radiofo nico continental, es cuando se le da paso a las radios populares, que la hacen los mismos barrios de Brasil donde los religiosos tomaron este como alternativa para predicar a JESUS DE NAZARET.
Bolivia en 1949, el Sindicato de Mineros, Radio Minera se expandio hasta crear una red de 26 emisoras comunales en todo el pas, luego se redujo en 1980 por carecer de recursos financieros, fue algo novedoso porque el proyecto era financiado por los trabajadores su impacto consistio en formacio n sociopoltica, educativa, cultura y vidas comunitaria, pero fue represada por represio n militar y la burguesa boliviana.
El triunfo de la revolucio n cubana en 1969 se crea la prensa latina fundada por Jorge Massetti , dar cobertura amplia a las noticias cubanas y lat americanas , luego el Sr. Rodolfo Walsh en Cuba crea los Reporteros de doble inteligencia para ser la oposicio n de este desarrollo de Massetti , pero al ver Massetti este proyecto el dedice formar pequen os grupos en los Barrios de la Habana -Cuba y sus estados , para que fueran creando medios radiales , periodistas populares con la revolucio n cubana y luego la TV Cubana, y dar participacio n al pueblo dando sus conocimientos , dudas, denuncias, exponencias de soluciones a la s comunidades , trabajadores que les llamo Massetti CORRESPONSABLES POPULARES , en este proyecto se trato de incorporar a la poblacio n un produccio n y recepcio n de contenidos varios, a trave s de diversos medios o recursos como las radios comunitarias, el video popular, las agencias de contrainformacio n o la prensa sindical partidista y en la radio pionera en Radio Novelas.
Periodo de la revolucio n sandinista se impulso el movimiento de reporteros obreros, a trave s de la asociacio n de trabajadores del campo, con talleres de capacitacio n para comunicadores populares rurales en 1983, crear la Red Comunicadores Sociales hacen un programa de corresponsales populares en 1980, todas las comunidades populares organizadas arman su propuesta de demanda de tener , crear, mantener y sustentar una Radio Comunitaria para su localidad y el gobierno Revolucionario de Cuba atendio esta necesidad y hoy esta n amplio que nace la idea del canal del Sur que se dio a efecto en las cumbres del ALBA.
Venezuela los medios comunitarios comienzan desde 1995, con pequen as radios clandestinas como Radio Perola en Catia Caracas, TV Caricuao, Caracas , que dan la informacio n comunitaria luego con el golpe estado del 2002, se hace la necesidad de darle fuerza a los medios alternativos y comunitarios , para que la informacio n no sea secuestrada al pueblo y pueda estar informado y reclamar lo que le corresponde primero se hace una nueva constitucio n, que apruebe este principio luego la Ley de Responsabilidad Social de Radio y TV y medios electro nicos y ahora la Ley de medios alternativos y comunitarios de hecho se les esta dando poder y recursos financiero a las radios comunitarias para la educacio n e informacio n real y justa al pueblo con participacio n ciudadana. En el Estado Portuguesa los medios regionales han estado presente desde el 2000 y hasta ma s de 1970, una radio para la informacio n del estado luego en Guanare Suprema fue la primera radio en crearse para la informacio n de Guanare ma s adelante surge radios a nivel local como Universal , Soberana y otras, e el barrio la arenosa tiene dos radios una privada y otra comunitaria , pero no pertenecen al consejo comunal de la arenosa, se quiere que el consejo comunal forme su propio medios alternativo para informar a la localidad.
De all surgen las siguientes interrogantes:
Co mo el Consejo Comunal del Barrio la Arenosa del Municipio Guanare Estado Portuguesa puede crear un medio comunitario alternativo (Radio), para informar a la colectividad? Falta interrogante mnimo tres. OBJETIVO GENERAL CONFORMACIN DE MEDIOS COMUNITARIOS ALTERNATIVO (RADIO) PARA LA COMUNIDAD DEL BARRIO LA ARENOSA DE LA CIUDAD DE GUANARE ESTADO PORTUGUESA
OBJETIVOS ESPECIFICOS Diagnosticar el conocimiento que tiene la comunidad, referente a los medios comunitarios y medios alternativos. Determinar la factibilidad de crear un medio comunitario en la comunidad del barrio la arenosa de la ciudad de Guanare Estado Portuguesa, en conformar medios comunitarios y medios alternativos. Disen ar la conformacio n de un medio comunitario y medios alternativos (Radio) para el barrio la arenosa de la ciudad de Guanare Estado Portuguesa.
JUSTIFICACIN
Los medios alternativos comunitarios en a revolucio n bolivariana es un tema forman parte de una dimensio n constructivista el cual construye el poder popular y como poltica de estado se han multiplicado en todo el pas, en manos de las comunidades desde las mu ltiples disciplinas que puedan aportar una mirada sobre los medios alternativos comunitarios.
La estrategia es hacer de los medios alternativos un proceso poltico participativo, de dialogo social y de amplia creatividad una dimensio n que no solo se expresa como oposicio n sino que plantea un proyecto histo rico de su propio destino a construir nuevas formas de convivencia y desarrollo integral de individuo y sectores sociales.
Por lo tanto la realidad socio comunitaria de un individuo en una comunidad. La comunicacio n en la comunidad no es solo hablar entre nosotros , se comprende por la comunicacio n mediada por el formatos tradicionales de la difusio n del mensaje simbo lico masivo, como radio, TV, perio dico, Internet, Facebook, twitter, correo electro nico, tambie n en la comunicacio n directa, como estrategia para mejorar la comunicacio n en asambleas , consejos comunales, en hacer posibles que hombres y mujeres sean difusores de la informacio n , se reconozca el deseo de vivir ,pensar diferente ,vivir diferentes y transmitir diferente.
Se debe destacar que el barrio la arenosa cuente con un medio alternativo propio de comunicacio n a la sociedad, sin intermediarios para llevar informacio n oportuna, veraz, y digna a cada habitante de la comunidad, una mejor relacio n con los habitantes de la localidad, informar su gestio n, programacio n, actividades, asambleas, propuestas, entre otras cosas, rescatar los valores de la comunidad, la cultura guanaren a y del Estado. Portuguesa.
Lo que llamamos medios alternativos tiene un sin nu mero de sino nimos;
Clemencia Rodrguez (2001) es preferible eliminar la expresio n de medios alternativos, ya que este concepto establece un pensamiento de oposicio n total ante el potencial de los principales medios. Pensar que los medios alternativos son el opuesto a los medios comerciales implica una ruptura absoluta entre los objetivos que se plantea un medio de comunicacio n. Al referirse a medios nos estamos refiriendo a un medio, a fin de cuentas y por lo tanto no es completamente opuesto a los fines que sigue un medio comercial, pues sus metas son similares aunque enfocados a intereses distintos.
Rodrguez prefiere el te rmino medios ciudadanos, que representa una relacio n U nica entre el emisor y el receptor, ya que tienen una proximidad cultural con las Audiencias y no tienen metas comerciales. Estos medios, sin embargo, esta n siempre en peligro pues esta n amenazados por la programacio n, el financiamiento y la tecnologa. Esta n en constante riesgo de perder su idiosincrasia y, por lo tanto, convertirse en una mera extensio n de los medios dominantes (Rodrguez C, 2001). Los medios ciudadanos, entonces, tienen una caracterstica que los hace diferentes de los dema s medios: hacen que la relacio n entre el locutor y el escucha sea ma s cercana al estar ambos viviendo bajo un mismo contexto cultural. En esta interaccio n, los receptores pueden ser los protagonistas, aunque la falta de apoyo econo mico los hace vulnerables.
Clasificacio n de emisoras alternativas
El medio alternativo por excelencia es la radio. El libro El sonido de la radio: ensayo teo rico pra ctico sobre produccio n radiofo nica (1988) menciona los siguientes tipos de emisoras alternativas:
Radios culturales: son estaciones no comerciales que la ley reconoce como oficiales. Tienen connotaciones educativas e informativas y requieren de un Presupuesto de produccio n elevado que les permita cumplir con las tareas asignadas (p.129) Radios universitarias: cumplen tareas concretas en apoyo a la cultura, la orientacio n, la ensen anza y la difusio n de la investigacio n cientfica y Humanstica y fortalecen los valores culturales del pas donde se encuentran (p.132) Radios indgenas: transmiten en diferentes lenguas dependiendo del lugar en el que se encuentren. No existe un modelo u nico, pero se pueden transmitir Saludos y convocatorias, problemas o programas educativos (p.132) Radios comunitarias: no pertenecen a ninguna institucio n o grupo particular, sino a la comunidad desde donde transmiten y son escuchadas. Los usuarios deciden la programacio n dependiendo de sus necesidades de informacio n educacio n y entretenimiento. Buscan formas alternativas de produccio n y de programacio n radiofo nica, y asumen que las comunidades que las escuchan no esta n satisfechas con los modos radiofo nicos existentes. Los objetivos radiofo nicos de las emisoras comunitarias se puntualizan ma s bien respondiendo a las preguntas de que se quiere hablar?, para que ? y de que forma? (p.134)
LIMIITACIONES
Diversos autores encuentran en los medios alternativos un blanco fa cil que puede ser destruido sin esfuerzo, pues no cuentan con defensas necesarias para su supervivencia. Para Pradip Thomas (1997), los medios alternativos son considerados Experimentos y por lo tanto tienen un severo problema de credibilidad (Thomas y Rodrguez, 2001). El autor habla que no hay respaldo social de los medios alternativos, se piensa que la informacio n carece de sustento. Una limitacio n sobresaliente de los medios alternativos, que destaca Geoffrey Reeves (1993), es su vulnerabilidad, se cree que el factor monetaria el cual no tiene el suficiente recursos para sostener recurso humano, material y tecnolo gico. (Reeves, citado en Rodrguez, 2001). Desde el punto de vista de Alfredo Paiva (1983), se debe reconocer que a lo que Se le denomina comunicacio n alternativa es un concepto muy amplio y complejo que debe de ser entendido como una limitante, hay un intereses muy marcado y no hay objetividad surgen de necesidades como. Polticas, comunidad, movimientos estudiantiles que son muy temporales. (Paiva, citado en Rodrguez, 2001).
Esto es lo que el barrio La Arenosa del Municipio Guanare Edo. Portuguesa, debe vencer para que el medio se conserve por medio de estrategias con la comunidad de otras manera puede desaparecer.
ALCANCE
Este proyecto tiene como fin desarrollar una radio comunitaria en manos del Consejo Comunal Barrio La Arenosa, Municipio Guanare Estado Portuguesa, donde ellos sean capaces de llenar esta radio de programacio n hacer un equipo so lido en recurso humano, financiero y material para que la radio pueda mantener sin fallas en el aire, donde comunicadores sociales puedan crecer y evolucionar en la radio , primero tomar la emisora como suya y de la comunidad , armas estrategias para poderse mantener en el espacio y en el aire, mantener motivado al personal, tener creatividad .
Los autores de este proyecto le aportan a la comunidad la investigacio n y la propuesta de un medio de comunicacio n comunitario y alternativo (radio), que les ayudara a transmitir sus gestio n de forma ma s dina mica a la comunidad, donde la misma estara informada de todo lo que realice el Consejo Comunal La Arenosa del Municipio Guanare Estado Portuguesa, para sus desarrollo local.
INTRODUCCIN
El plan nacional Simon Bol var 2007- 2013, enfatiza que los medios comunitarios comunicacio n sera n parte de formacio n para el pueblos, los medios de comunicacio n sera n del pueblo para su desarrollo de formacio n organizativa, estos medios combatira la desinformacio n el terrorismo informativo el desapoyo al gobierno, darle oportunidad a las comunidades de informar sus verdad, ya que la informacio n la tiene el pueblo y no unos pocos duen os de los medios.
Debemos destacar el sucesos a partir del 2002, el tema de los medios de comunicacio n social, ya que el pueblo tomo la iniciativa de crear medios alternativos comunitarios (radio), en el cual pueda estar informado y difundir su informacio n local, estatal y nacional, ma s aun con la comunidad organizada bajo figura del consejo Comunal el mismo realiza una serie de actividades que deben ser anunciadas e informadas a la poblacio n local.
Por ello el gobierno nacional a trave s del CONATEL , asamblea nacional, aprueban una Ley denominada Ley de comunicacio n y Medios Alternativos donde habla del recurso financiero a las radios ya organizadas y aquellas que desean formar o las que tiene el estado y pasarlo al pueblo organizado como los Consejos Comunales.
Los Consejos Comunales son figuras jurdicas populares, donde la colectividad lleva sus problemas para as darle soluciones y manejan recursos, entonces el estado venezolano quiere otorgar al pueblo organizado recursos financieros y medios alternativos comunitarios para que estas entidades populares puedan tener fuerza comunicativa, hay que trabajar para prepara a estas organizaciones y a la comunidad sobre la importancia de este potente recurso como las radios, ya que sino tienen conciencia todo se malgaste y en vano seria el esfuerzo.
Por ello en esta investigacio n se desea mostrar la comunidad la relevancia de tal beneficio de como formarlo , utilizarlo y conservarlo para las generaciones futuras este lo dara mayor autonoma al pueblo a nivel comunicativo que la comunidad se entere lo que realiza el consejo Comunal en Pro del desarrollo de la comunidad. Este documento fue entregado al Ministro de Comunicacio n e Informacio n William Lara y a representantes de la Vicepresidencia el pasado viernes 2 de febrero del 2002, en la marcha convocada por el Movimiento de Medios Alternativos y Comunitarios realizada en Caracas. El vigoroso e insurgente movimiento social que conformamos los Medios Alternativos y Comunitarios (MAC) se hace presente para fijar posicio n frente a dos situaciones de importancia crucial en la actual coyuntura comunicacional del pa s: 1) Ratificar nuestra posicio n de identidad plena con la acertada y ajustada decisio n del gobierno bolivariano presidido por el comandante Hugo Cha vez Fras de no renovarle la concesio n a RCTV para que continue operando con la sen al abierta del Canal Dos el espacio radioele ctrico venezolano 2) Reafirmar nuestro planteamiento en torno a la necesidad vigente en nuestro pas, ahora ma s que nunca, de profundizar la democratizacio n de la comunicacio n, avanzando, con la Misio n Comunicacio n, en la construccio n de un nuevo modelo comunicacional en el que el pueblo ocupe, tambie n en este a mbito, el rol protago nico que le corresponde en funcio n del rescate de nuestra Patria y de la construccio n de una sociedad aute nticamente democra tica. Es decir, socialista. La comunicacio n, funcio n social primigenia Constituida como componente social, expresada a trave s del lenguaje y la gesticulacio n, al igual que el trabajo, en la transformacio n de los homnidos en seres humanos e instituida por la practica social como una relacio n humana fundamental para el desenvolvimiento de la vida, la comunicacio n, con el decurso de los siglos y la aparicio n subsiguiente de la propiedad privada, fue convertida en un instrumento para ejercer el control social por parte de quienes han detentado el poder. En los albores de la humanidad la comunicacio n era libre, directa, esponta nea, y asumida como un bien comu n, tal cual como el agua y el aire que se respira. Luego, con la privatizacio n progresiva de las relaciones sociales devino, principalmente, en la edad contempora nea, en un complejo factor determinante en cualquiera de sus expresiones (impresas, radiales, televisivas y digitales) para la hegemona ideolo gica y cultural. La comunicacio n de funcio n social primigenia paso a constituirse en un mecanismo de coercio n y de control social. Venezuela atosigada informativamente e incomunicada Naturalmente que Venezuela no estuvo exenta de este proceso. Por el contrario, al emerger desde un principio como dependiente de los centros hegemo nicos del poder mundial, ha estado sometida, inexorablemente, a la lo gica e intereses del mercado y del capital internacional. En materia comunicacional, como en todos los aspectos de la vida nacional y social, la sociedad venezolana ha estado sujeta a designios extranjeros, capitalistas en los primeros momentos usa-americanos ulteriormente, facilitada esta situacio n por la accio n transcultural de las e lites locales presurosas de someterse al extranjero explotador con tal de mantener sus privilegios y participar del reparto aunque sea de las migajas de la riqueza nacional. Nuestro proceso como pueblo nacio n ha estado caracterizado, en primera instancia, por el sometimiento de nuestros aborgenes, diezmados sus pueblos , destruidas sus manifestaciones culturales y cosmogo nicas, extinguidas pra cticamente sus expresiones idioma ticas, menospreciadas sus instrumentos verbales y comunicacionales; y con la incorporacio n posterior de los aportes de los negros esclavos desarraigados violentamente de su A frica originaria; y mezcladas esta s dos vertientes e tnicas con los (blancos peninsulares de orilla) se dio paso a un pueblo que, si bien, histo ricamente ha estado excluido de la conduccio n de los destinos nacionales, a pesar de sus ingentes contribuciones en el forjamiento de la Patria venezolana, ha sabido mantenerse expectante a la espera de la oportunidad histo rica para reclamar el lugar o papel que le corresponde en la conduccio n del pas. Mientras las e lites desnacionalizadas han estado preocupadas por preservar sus ventajas no importa ndole para ello hipotecar o poner en peligro la existencia misma de la Patria, asumiendo valores y copiando costumbres que nos son ajenas y teniendo como soporte un aparato de Estado que fue concebido por un lado, para que sirviese como palanca para la acumulacio n capitalista dada su condicio n de propietario de los copiosos recursos naturales desde los tiempos en que la percepcio n visionaria del Libertador Simo n Bol var decretara la propiedad colectiva, ejercida a trave s del Estado, de todos los bienes o recursos renovables o no renovables que nos hubiese legado la noble madre naturaleza y, por otro lado, como brazo cohesionados y coercitivo de la sociedad por su condicio n tambie n de monopolizador de la violencia legitima. Con este aparato comunicacional y con la llamada industria cultural a e l asociado han vendido desplegando con total impunidad, a lo largo de varias de cadas una practica media tica que antes que comunicar incomunica a los venezolanos, que los atosiga de informacio n sin informarlos, que invisibiliza realidades, a los pueblos originarios y, en general, al bravo pueblo trabajador, que descontextualiza la noticia, que sobredimensiona los hechos socialmente negativos, que propician la sobresaturacio n noticiosa banal que, en fin, maneja una concepcio n singular de la libertad de expresio n que se sustenta en la libertad de los empresarios media ticos de imponerle al colectivo social sus particulares y no advertidos puntos de vista que por supuesto esta n orientados a salvaguardar sus intereses y en aras de mantener el poder clasista que han detentado a lo largo del tiempo. Impusieron un modelo comunicacional en el que el pueblo, que es la base de la pira mide social que han recreado histo ricamente en Venezuela, esta constren ido a ser un mero receptor pasivo, un mero consumidor desprevenido del mensaje manipulador y mediador que emana de las nadas asce ticas y mucho menos neutrales fuentes comunicacionales privadas. Ruptura del modelo comunicacional excluyente Con la aparicio n en la escena nacional del gobierno bolivariano y de todo este proceso de cambio revolucionario que se viene desarrollando en los albores del siglo XXI, se establecio , evidentemente, una ruptura histo rico cultural, un quiebres frontal en todos los a mbitos de la vida nacional, donde al primer plano aquel mismo pueblo que haba sido preterido y condenado a la exclusio n en su propio pas. Esta irrupcio n del proceso bolivariano liderado por el comandante Hugo Cha vez Fras, ha significado el resquebrajamiento estructural del pas, de las viejas estructuras que estaban al servicio del orden de dominacio n imperante abriendo el cause para el establecimiento de nuevas bases econo micas, sociales, culturales y polticas propiciando la refundacio n de la patria, la recreacio n de la dignidad social y la soberana nacional, el resurgimiento del espritu integracionista con los hermanos pueblos nuestro americanos y, en sntesis, el alumbramiento de una nueva sociedad inspirada en lo que ha dado por llamarse, a nuestro juicio certeramente, el Socialismo del Siglo XXI. El huraca n revolucionario bolivariano tampoco ha dejado indemne el a mbito comunicacional. Por un lado porque ha sido en lo ideolo gico comunicacional en donde se han librado y se seguira n librando las mas duras confrontaciones entre las dos concepciones de la vida en pugna en el pas y, por otro lado, porque se ha venido forjando una nueva estructura comunicacional donde el Estado ha procedido a fortalecer sus expresiones comunicacionales que haban sido debilitadas al ma ximo hasta la llegada de Cha vez al gobierno, procurando equilibrar el notorio desbalance que se mantena con relacio n al potencial media tico empresarial privado, de por si, apuntalado por la agencias noticiosas extranjeras y por la poderosa industria cultural imperialista. Los MAC vanguardia comunicacional del pueblo Pero, si acaso, es en las diversas manifestaciones de la comunicacio n alternativa donde la nueva estructura comunicacional del pas ha alcanzado su mayor significacio n, por la connotacio n estrate gica que objetivamente implica. Los Medios Alternativos y Comunitarios (MAC) en la Venezuela bolivariana se han expandido a lo largo y ancho del pas, acrecentando su potencial poltico, cultural, tecnolo gico y propiamente comunicacional de manera sostenida, y mejorando su calidad progresivamente. Contando con el respaldo del Estado y asumie ndose como aliado estrate gico del gobierno bolivariano, los MAC tienden a erigirse, cada da ma s, como los voceros naturales y directos de la gran mayora popular que no tenan voz para expresarse. Ya se cuentan por centenares los medios alternativos comunitarios, que en sus diversas expresiones (impresa, radial, televisiva y digital ) activan por todo el pas con la aspiracio n de multiplicarse por miles, dando paso a una concepcio n aute nticamente democra tica de la comunicacio n: diseminada y desconcentrada en su accionar en todo el cuerpo social pero al mismo tiempo articulada en una misma posicio n en la defensa del proceso de cambio revolucionario bolivariano, en la denuncia al imperialismo voraz y depredador, en la confrontacio n al mensaje manipulador de la estructura media tica privada y en la defensa y difusio n de las esperanzas, suen os y realidades que anidan en el bravo pueblo en su lucha por concretar una mejor y equilibrada sociedad. El movimiento de los medios alternativos comunitarios, como parte de la vanguardia social del pueblo venezolano, se fundamenta en la lucha por la profundizacio n de la democracia venezolana y, por tanto, por la democratizacio n de la comunicacio n, en contraposicio n a la concepcio n elitesca tpica de la cuarta republica que apostaba por la concentracio n y monopolizacio n de la comunicacio n. El movimiento social de los medos alternativos comunitarios, apunta hacia el fortalecimiento de la sociedad, en la idea de que en el nuevo estadio social por construir sea la venezolana una sociedad de la comunicacio n; es decir, una sociedad donde la comunicacio n, antes que objeto de consumo en la que el hombre o mujer perciban lo comunicacional como una creacio n totalmente ajena as mismo(a), lo asuman como una funcio n vital para el desarrollo humano. RCTV: sen al manipuladora y golpista. Una decisio n ajustada. Es a partir de este marco histo rico referencial, sucintamente sen alado, donde los medios alternativos comunitarios, insertamos lo que pudiera denominarse el caso del CANAL 2 RADIO CARACAS TELEVISION ( RCTV) donde este medios se pervirtio dando lugar a la desinformacio n y que el pueblo no supiera la verdad de lo del 11, 12 y 13 de abril del 2002, donde el Presidente Cha vez estaba secuestrado , perdie ndose el orden constitucional y hasta se poda perder la soberana nacional , por ello los medios alternativos fueron la salvacio n para regresar al Presidente Cha vez a Miraflores y rescatar el orden constitucional. Simplemente vencie ndose para el 27 de mayo del 2007 la concesio n que el ente estatal le haba otorgado a la empresa televisiva respectiva para que operara a trave s de la sen al abierta del canal dos en el espacio radioele ctrico nacional se procedera a no renovar, - por disposicio n del Presidente de la Repu blica, en su condicio n de jefe del Estado Venezolano- la mencionada concesio n, haciendo uso de un incontrovertible derecho del Estado en la materia en cuestio n. El espacio radioele ctrico venezolano, por donde transitan las ondas hertzianas, es un bien comu n que pertenece a todos los connacionales, y que le corresponde al Estado administrar; pero que todava, como herencia del pasado cuarto republicano, es explotado mayoritariamente por empresas privadas, algunas de ellas relacionadas con agencias extranjeras, en menoscabo de lo que dispone la Constitucio n de la Repu blica de Venezuela que lo define como de utilidad pu blica. Ahora bien. Ma s alla de cualquiera otra consideracio n, lo que esta de bulto es el cuestionamiento que numerosos sectores de la vida nacional, incluidos la jerarqua eclesia stica, la academia, creadores, voceros educativos, etc., han formulado histo ricamente, clamando porque la programacio n televisiva sea revisada y transformada; que en el caso de Radio Caracas Televisio n (RCTV) se ha caracterizado por la promocio n del consumismo insaciable, por la carencia de valores humanos, por estimular en la teleaudiencia el egosmo, el afa n desmedido por la ganancia, al lujo desmesurado, la exaltacio n de la violencia, la vulgaridad sexual, la chabacanera, el desamor al pro jimo, la invisibilidad de lo venezolano, de lo nuestro americano, el enaltecimiento de lo euroce ntrico y lo anglosajo n y el desconocimiento y vituperio de nuestras races e tnicas, culturales e histo ricas. En suma una glorificacio n de la mediocridad y el pitiyanquismo. Por ello radio caracas televisio n, por tener un contenido sin nacionalidad venezolana y la exagerada critica al gobierno no hubo otra salida de no aprobarle ma s la concesio n para que salieran al aire. manipulando el mensaje y tergiversando la realidad, promoviendo la mentira y desconociendo la labor emprendida por el gobierno nacional en aras del desarrollo del pas y del beneficio de los trabajadores y de las mayoras populares; incentivando incluso la posibilidad de agresiones de potencias extranjeras al territorio patrio y estimulando, as mismo, propo sitos secesionistas de grupos desquiciados que alientan la peregrina idea de la disgregacio n de la nacio n venezolana; hasta servirle de comparsa a agencias extranjeras que han lanzado campan as para desprestigiar y desestabilizar al gobierno venezolano y por ende al pas. Esta plenamente justificada la decisio n de no renovarle la concesio n que usufructuaba Radio Caracas Televisio n (RCTV). De tal manera que a la luz de la evaluacio n de la programacio n emitida a trave s de esa sen al y en base a los ejes universalmente aceptados que guan la practica radiofo nica como son el entretenimiento, el informativo y el educativo u orientador se hace ma s que evidente el divorcio de radio caracas televisio n (RCTV) entre su pra ctica y el deber ser. En fin, existen mu ltiples razones adema s de las legales que son incontrovertibles y que nos llevan a respaldar como movimiento social, y como venezolanos(as), la decisio n soberana del gobierno venezolano de no renovar la concesio n a RCTV. Pues bien, al calor del debate que se viene desarrollando en torno a la situacio n planteada con relacio n a Radio Caracas Televisio n RCTV, surge la posibilidad cierta de reafirmar y continuar concretando el planteamiento que hemos levantado junto con otras voces de la vida nacional en torno a la necesidad de construir un nuevo modelo comunicacional que exprese, efectivamente, el propo sito de transformar y democratizar la comunicacio n en nuestro pas, haciendo viable y estableciendo canales definidos que permitan la integracio n y el acceso del pueblo al quehacer comunicacional. En el caso concreto de RCTV, despue s de mayo pro ximo, por supuesto que los MAC nos hemos pronunciado por mantener una presencia activa en el disen o de la nueva programacio n que ha de ser emitida a trave s de esa sen al. De tal forma que al margen de la figura legal que al final se adopte, bien sea la de empresa mixta, la de cooperativas de trabajadores o que se le otorgue a Venezolana de Televisio n o cualquiera otra que surja de la discusio n planteada, rechazando de plano la de una virtual reprivatizacio n, los medios alternativos comunitarios MAC como actores significativos comunicacionales del pas debemos tener una digna participacio n. Y en este sentido exigimos nuestro derecho a estar involucrados en la inminente toma de decisiones. Hacia un nuevo modelo comunicacional Pero en todo caso, si bien consideramos de gran importancia la definicio n en torno al uso que se le dara a la sen al usada por el canal dos a partir del pro ximo 27 de mayo, especialmente por la contribucio n que arrojara en relacio n a la democratizacio n del manejo del espacio radioele ctrico venezolano, nuestra motivacio n central esta dirigida al perfilamiento de un nuevo modelo comunicacional que apunte a la democratizacio n de la informacio n en Venezuela, centrado en el rol protago nico que debe ejercer el propio pueblo como sujeto en la pra ctica comunicacional. Entendemos que en Venezuela se esta revolucionando la comunicacio n. De eso no tenemos la menor duda. De lo que se trata en buena medida es de darle coherencia a lo que se viene haciendo. Cohesionar, articular y recrear diversas iniciativas que esta n siendo emprendidas; propiciando el involucramiento de todo el pueblo en la actividad comunicacional. Creemos que estamos como hecho masivo y como hecho real a la vanguardia de este proceso democratizador a nivel mundial. Aqu se ha emprendido, con el proceso bolivariano liderado por el comandante Cha vez un proceso de ruptura desmitificador del mensaje manipulador transmitido por los medios tradicionales al servicio del caduco orden de dominacio n. El pueblo venezolano, su vanguardia social, ha desarrollado una progresiva conciencia crtica que le ha permitido confrontar y superar los diferentes tipos de embates a que ha estado sometido en los u ltimos ocho an os. El liderazgo del comandante Cha vez, con su pra ctica, con su ejemplo, con su claridad poltica, ha sido fundamental en el despertar popular; en esta toma de conciencia poltica; y en la comprensio n del rol protago nico que le corresponde jugar al pueblo en el dina mico proceso poltico. Protagonismo popular que en materia comunicacional se expresa en que ya no hay conformidad con el hecho de ser receptor del mensaje media tico por muy bien dirigido que este sea, por el elemento crtico y desmitificador que pueda contener. No, el venezolano y la venezolana de hoy quieren ser, anhela ser, actor protago nico de su propio mensaje. Y ello es as porque han internalizado el proyecto sociopoltico que se sustenta en su accio n protago nica y en su propo sito incluyente. En el a mbito comunicacional son ma s que evidentes los cambios revolucionarios que se han venido operando en la sociedad venezolana. Los viejos esquemas han sido resquebrajados. El modelo tradicional que se sustenta en la meta fora del tubo, segu n el cual la comunicacio n es algo que se genera en un punto, se lleva por un conducto (o tubo) y se entrega a otro extremo, no tiene fundamento. En la Venezuela bolivariana se esta rompiendo con ese esquema que concibe el hecho comunicacional como una relacio n en la que debe existir un emisor (activo) y un receptor (pasivo). Esta concepcio n no tiene consonancia con la dina mica y la esencia del nuevo pas insurgente. Aqu, y ahora, se esta abriendo paso una pra ctica innovadora, creativa y colectiva que parte de considerar la comunicacio n social como algo que sucede en las relaciones humanas, entre una pluralidad de sujetos, activos y coparticipes crticamente, entre constructores de una verdad producida por todos. Es una concepcio n de naturaleza claramente revolucionaria que se fundamenta en el axioma que el protagonismo es del pueblo y no de los comunicadores, a quienes les corresponde la funcio n facilitadora y estimuladora de la participacio n social. Esta concepcio n revolucionaria de la comunicacio n debe ser profundizada y fortalecida. Por ello es una tarea de primer orden avanzar en la construccio n de una poltica comunicacional que no vacilamos de calificar como bolivariana, democra tica y revolucionaria. No entender la significacio n de esta tarea es hacerle concesiones al reformismo, a quienes piensan que basta con acceder a los medios privados convencionales para alcanzar una hipote tica normalidad informativa o con repotenciar a los medios del Estado como fo rmula para equilibrar la balanza informativa en Venezuela. El problema es de otra naturaleza. Tiene una dimensio n mucho mayor. No esta sujeto a una mayor o menor intensidad informativa. Por supuesto que lo informativo es importante, pero no es lo fundamental. No se trata de limitarnos o de contentarnos con el planteamiento de la democratizacio n de la informacio n. Es decir, potenciar los medios oficiales (VTV, Vive TV, Radio Nacional, etc.) o paraestatales (Tele sur) para alcanzar el equilibrio informativo. Alabada sea la providencia si esto se logra. Y se cae de maduro que hay que apoyar y auspiciar toda iniciativa tendente a fortalecer la capacidad media tica del Estado. Que cada vez debe estar ma s abierta a la participacio n activa del bravo pueblo, a visibilizar su presencia media tica y su accio n como sujeto histo rico del proceso revolucionario. Los MAC proponemos la Misio n Comunicacio n Pero esto, insistimos, es una pata de las tantas que tiene esta mesa comunicacional. Los Medios Alternativos y Comunitarios (MAC), los Movimientos Sociales y Los Consejos Comunales son las otras patas o soportes expresivos del nuevo modelo comunicacional que estamos llamados a concebir y a construir en Venezuela. He all nuestro aporte con la propuesta sobre la Misio n Comunicacio n que estamos empen ados en presentar, promover y debatir a lo largo y ancho del pas. Como esta expresado en el documento contentivo de la Misio n Comunicacio n, esta consiste en la incorporacio n masiva del pueblo al quehacer comunicacional. El propo sito es que confluya un amplio haz de fuerzas sociales y polticas en la gran gesta colectiva por socializar la comunicacio n lo cual pasa por democratizarla, por hacerla accesible al pueblo. Pero ma s que eso por la reconstruccio n de la pra ctica comunicacional de tal manera que, literalmente, todo el pueblo participe, se active, se involucre en una nueva relacio n social comunicacional. La idea es que en cada cuadra, en cada barrio, en cada casero, en cada Consejo Comunal, en cada urbanizacio n, en cada comunidad, en cada escuela, liceo, universidad, instituto educacional, empresa, fabrica, taller, instituto dispensador de salud, en cada espacio de actividad cultural, deportivas, recreativa, laboral, en los distintos espacios donde actu an las Misiones, en los locales de Mercal, Vuelvan Caras, Barrio Adentro, etc., en fin, en todos los espacios donde se manifieste la vida social de los venezolanos, debe surgir o desarrollarse un medio o canal de expresio n que recoja sus experiencias, sus reflexiones, sus propuestas, el acontecer comunal, local, municipal, regional, nacional, o internacional. Toda informacio n, opinio n, noticia que pueda enriquecer y cultivar el conocimiento de las mujeres y hombres, nin as y nin os, jo venes y adolescentes que conforman al pujante y protago nico pueblo venezolano. Un perio dico, una hoja impresa, un dazibao, un mural, una cartelera, un parlante, un mega fono, una emisora de radio, una emisora de televisio n, un programa de radio o televisio n, una pa gina Web, un blog, un portal, es decir, recurriendo a la inventiva humana, propiciar cualquier mecanismo a trave s del cual puedan manifestarse las inquietudes ciudadanas. De esta manera se le esta dando cabida a una comunicacio n multidireccional, real, interactiva, en la que todos los ciudadanos tengan la oportunidad de expresarse, todos puedan ejercer el derecho a comunicarse y a participar activamente del hecho comunicacional. Esta poltica comunicacional, que estamos propugnando, no vacilamos como hemos dicho en definirla como bolivariana porque responde al propo sito de involucrar a todo el pueblo en el quehacer comunicacional tal cual como lo concibio el genio de Bol var en aquella lucha tita nica de ruptura del colonialismo espan ol, que so lo se hizo posible, cuando el pueblo llano fue ganado masivamente para la gesta libertadora; como democra tica porque propicia la participacio n protago nica de los(as) venezolanos(as), no de unos pocos, en la actividad comunicacional y como revolucionaria porque esta destinada a romper con viejos esquemas excluyentes y reproductores de relaciones de poder y orientada a crear nuevos paradigmas comunicacionales. La conjugacio n de estas tres condicionantes conduce directamente a democratizar la comunicacio n y, por ende al forjamiento del poder popular comunicacional. Democratizar la comunicacio n es el gran reto que tenemos por delante quienes interactuamos en el quehacer comunicacional de la Venezuela Bolivariana. Es el objetivo que tenemos planteado y por el cual debemos esforzarnos denodadamente, en virtud de que avanzar en esa direccio n es, indiscutiblemente, avanzar en el propo sito de viabilizar el socialismo en nuestro pas. Democratizar la comunicacio n es acelerar la socializacio n de la comunicacio n o, lo que es lo mismo, materializar la sociedad de la comunicacio n que en te rminos ma s concretos significa socializarnos en el a mbito. Aqu mostramos por capitulo el desarrollo de este proyecto Conformacio n medios alternativos comunitarios (Radio) barrio la arenosa de la ciudad de Guanare Edo. Portuguesa.
CAPITULO I Se realiza el diagnostico de la comunidad.
Capitulo II Se realiza el planteamiento del problema y la formulacio n del problema, objetivo general, objetivo especfico y justificacio n del proyecto.
Capitulo III Antecedentes de la investigacio n experiencias previas a este proyecto, bases legales, conceptos ba sicos y variable.
Capitulo IV Se mostrar los niveles alcanzados de la investigacio n a trave s de la encuesta, que se le hara a una muestra de la comunidad arenosa de 1200 habitantes el 25% que son 144 encuestas aplicada de forma aleatoria.
Capitulo V
La propuesta de una emisora de radio comunitaria a la comunidad arenosa ciudad de Guanare Edo. Portuguesa.
MEJORAR LA INTRODUCCION ES MUY LARGA MINIMO TRES HOJAS
Marco Terico Referencial. Definicin terica y conceptual. Bases legales. Tericas, sociales y psicolgicas. Resea Histrica de la Comunidad. Caracterizacin de la Comunidad: Ubicacin, descripcin geogrfica y fsica ambiental. Descripcin Socio - Educativa. Descripcin Socio - Cultural. Descripcin Socio - Organizativa y comunicacional. Mdico Asistencial. Actividades socio - Productivas de la Zona. Entrevista a informantes claves (historia de vida).
CAPITULO II
ANTECEDENTES Consideraciones generales
La bu squeda de estudios previos relacionados con el tema de investigacio n ha proporcionado una versio n mayor de las facetas que adopta el entorno del Barrio la Arenosa referente a los medios alternativos de comunicacio n comunitarios. Esto sustentara este estudio: Duque 2007 Poder lograr sus metas toma en consideracio n las necesidades de la comunidad en materia de comunicacio n en el cual disen a para su localidad. Conformacio n del medio de Comunicacio n comunitarios alternativos (Perio dico) impreso y digital para el barrio Dolorita de Petares municipio Libertador Caracas Distrito Capital an o 2007, en el cual expone la necesidad de este medio a la comunidad administrado por el consejo comunal , para informar sus actividades, logros, gestiones, cultura, recreacio n, necesidades, enunciados denuncias y clasificados a la comunidad. Proyecto para la Universidad Bolivariana de Venezuela.
Barrios 2009, Realizar un trabajo reflexivo y factible donde estudia Conformacio n de medios de Comunicacio n comunitarios y alternativos (Reporteros populares), en el Barrio Cotiza Parroquia Catia Municipio Libertador Caracas Distrito Capital an o 2009. En el cual muestra que el periodismo popular es relevante ya que el pueblo tiene la informacio n es preparar periodista popular que lleven los reportajes a la TV y Radio comunitarias, para as conformar algo real a los 2400 habitantes del Barrio cotiza de Caracas. Estos reportajes son gestio n del Consejo Comunal, operativos, misiones, Jornadas Me dicas, actividades, cultural y testimonios de la comunidad que sean aliento de vida.
Ruiz 2009 Este proyecto presenta una propuesta una investigacio n de campo tipo factible denominada Creacio n de Equipos Comunitarios y alternativos de Radio y TV, para el Barrio La Pastora Municipio Libertador Caracas Distrito Capital an o 2009. donde proponen crear equipos comunitarios para captar la informacio n de la comunidad y exponerla en un medio comunicacional comunitarios.
MANRIQUEZ 2006 , presento un trabajo cuyo objetivo general consiste en la Creacio n del Comite de medios de comunicacio n y alternativos de Radio y Televisio n en Las Terrazas de Caricuao Municipio Libertador Caracas-Distrito Capital an o 2006 , este proyecto como factibilidad que la comunidad tuviera una emisora de radio donde informar noticias, programas culturales, gestio n del Consejo Comunal , programacio n balanceada para la comunidad que beneficia a 2500 habitantes de las terrazas A;B;C de la Parroquia Caricuao -Caracas.
CASTILLO 2008 Presenta un estudio donde beneficia a 3550 habitantes que se llama Creacio n de medios comunitarios y alternativos (Radio), en el Barrio Ldice Parroquia Catia en el Municipio Libertador Caracas Distrito Capital an o 2008, el cual expone la importancia de una radio comunitaria en la zona para que los habitantes se enteren de las gestiones, actividades, noticias, inculcar costumbre, cultural, educacio n, salud, denuncia, para su desarrollo local. Donde plantean la importancia de los medios en la comunidad y que los tenga bajo su administracio n y coordinacio n el Consejo Comunal del Barrio Lidice de Catia donde beneficia a 4000 habitantes en el cual destaca la labor de un programa de radio donde informan noticias , habla de la gestio n comunal, formacio n sociopoltica , denuncias, programas recreativos, culturales y tradiciones de caracas, surge a trave s de un programa de radio que se llama LA VOZ DEL PUEBLO SOBERANO que se transmite por Radio Perola.
FERNANDEZ 2010 Este trabajo de investigacio n de campo proyecto factible , en el cual muestra en el proyecto lo siguiente CONFORMACIO N DE BRIGADA DE MEDIOS COMUNICACIONALES COMUNITARIOS Y ALTERNATIVOS DE RADIO Y TELEVISION EN EL BARRIO EL GUARATARO PARROQUIA SAN JUAN MUNICIPIO LIBERTADOR CARACAS DISTRITO CAPITAL AN O 2010. En el cual destacan el trabajo periodstico de la comunidad donde los largos metrajes, micros educacionales y culturales, reportajes e informacio n variada en base a trabajos de investigacio n histo rica, cientfica, sociolo gica, que beneficia a 2400 habitantes de dicho barrio, este proyecto lo tienen estudiantes de la Universidad Central de Venezuela de comunicacio n social. FALTA LA PARTE TEO RICA DEL PROYECTO BASE LEGALES
El soporte legal de esta investigacio n lo constituye las leyes, decretos, reglamentos y resoluciones, que delimitan las pautas por las cuales se rige las actuaciones de los medios comunitarios, entendiendo a este tipo de organizacio n como el derecho que tiene lo ciudadanos y ciudadanas de ejercer la funcio n de control en la gestio n pu blica. Debemos sen alar que, todava faltan algunos documentos importantes que regulen esta importante funcio n, y que esta n en proceso de construccio n, tales como;
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela: En la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1.999), se citan algunos artculos por los cuales se rige la actuacin de los funcionarios y funcionarias al servicio de la administracin pblica. De igual forma se sealan los derechos que tienen los ciudadanos de cumplir activamente actividades de formulacin, evaluacin y control de la gestin pblica en todos los sus niveles. Cuales son los artculos de la constitucin
(Gaceta Oficial NO. 5453 Extraordinario de fecha 24 de marzo del 2000). Enmienda No. 1 de la Constitucio n de la Repu blica Bolivariana de Venezuela de fecha 19 de febrero del 2009). ARTI CULO 57: Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresio n y hacer uso para ello de cualquier medio de comunicacio n y difusio n, sin que pueda establecerse censura. Quien haga uso de este derecho asume plena responsabilidad por todo lo expresado. No se permite el anonimato, ni la propaganda de guerra, ni los mensajes discriminatorios, ni, los que promuevan la intolerancia religiosa. Se prohbe la censura a los funcionarios(as) pu blicos(as) para dar cuenta de los asuntos bajo sus responsabilidad. ARTICULO 58: La comunicacio n es libre y plural, y comporta los deberes y responsabilidad de indique la ley. Toda persona tiene derecho a la informacio n oportuna, veraz e imparcial, sin censura, de acuerdo con los principios de esta Constitucio n, as como a la re plica y rectificacio n cuando se vea afectada directamente por informaciones inexactas o agraviantes. Los nin os (as) y adolescentes tienen derecho a recibir informacio n adecuada para su desarrollo integral. ARTI CULO 59: El Estado garantizara la libertad de religio n y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en pu blico, mediante la ensen anza u otras pra cticas, siempre que no se opongan a la moral, a independencia y la autonoma de las iglesias y confesiones religiosas, sin ma s limitaciones que las derivadas de esta Constitucio n y de la Ley. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educacio n religiosa que este de acuerdo con sus convicciones. Nadie podra invocar creencias o disciplinas religiosas para eludira el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos. ARTI CULO 60: Toda persona tiene derecho a la proteccio n de su honor, vida privada, intimidad, propia imagen, confidencialidad y reputacio n. La ley limitara el uso de la informa tica para garantizar el honor y la intimidad y familiar de los ciudadanos(as) y el pleno ejercicio de sus derechos. ARTICULO 62: Todos los ciudadanos(as) tiene el derecho de participar libremente en los asuntos pu blicos, directamente o por medio de sus representantes elegidos (as). La participacio n del pueblo en la formacio n, ejecucio n y control de la gestio n pu blica es el medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto individual como colectivo. Es obligacio n del Estado y deber de la sociedad facilitar la generacio n de las condiciones ma s favorables para su pra ctica. ARTI CULO 75: El Estado protegera a las familias como asociacio n natural de la sociedad y como el espacio fundamental para el desarrollo integral de las personas. Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos y deberes, la solidaridad, el esfuerzo comu n, la comprensio n mutua y el respeto reciproco entre sus integrantes. El Estado garantizara proteccio n a la madre, al padre, o a quienes ejerzan la jefatura de la familia. Los nin os, nin as y adolescentes tienen derecho a vivir, ser criados o criadas y a desarrollarse en el seno de sus familia de origen. Cuando ello sea imposible o contrario a su intere s superior, tendra n derecho a una familia sustituta de conformidad con la ley. La adopcio n tiene efectos similares la filiacio n y se establece siempre en beneficio del adoptado o la adoptada, de conformidad con la ley. La adopcio n internacional es subsidiaria de la nacional.
ARTICULO 78: Los nin os , nin as y adolescentes son sujetos plenos de derecho y estara n protegidos por la legislacio n, o rganos y tribunales especializados, los cuales respetara n , garantizara n y desarrollara n los contenidos de esta constitucio n, la Convencio n sobre los Derechos del nin o y dema s tratados internaciones que en esta materia haya suscrito y ratificado la Repu blica. El Estado, las familias y la sociedad asegurara n, con prioridad absoluta, proteccio n integral, para lo cual se tomar en cuenta su intere s superior en las decisiones y acciones que les conciernan. El Estado promovera su incorporacio n progresiva a la ciudadana activa y creara un sistema rector nacional para la proteccio n integral de los nin os, nin as y adolescentes. ARTI CULO 101: El Estado garantizara la emisio n, recepcio n y circulacio n de la informacio n cultural. Los medios de comunicacio n tiene el deber de coadyuvar a la difusio n de los valores de la tradicio n popular y la obra de los o las artistas, escritores, escritoras, compositoras o compositores, cineastas, cientficos, cientficas y dema s creadores y creadoras culturales del pas. Los medios televisivos debera n incorporar sustitutos y traduccio n a la lengua de sen as, para las personas con problemas auditivos. La ley establecera los te rminos y modalidades de estas obligaciones. ARTICULOS 108: Los medios de comunicacio n social, pu blicos y privados, deben contribuir a la formacio n ciudadana. El Estado garantizara servicios pu blicos de radio, televisio n, y redes de bibliotecas y de informa tica, con el fin de permitir el acceso universal a la informacio n. Los centros educativos deben incorporar el conocimiento y aplicacio n de las nuevas tecnologas, de sus innovaciones, segu n los requisitos que establezca la ley. LEY DE RESPONSABILIDAD DE RADIO Y TV GACETA OFICIAL nO. 38333 LUNES 12 DE DICIEMBRE DEL 2005 GACETA OFICIAL No. 38.352 VIERNES 6 DE ENERO DEL 2006. ARTICULO 1: Esta ley tiene por objeto establecer , en la difusio n y recepcio n del mensajes , la responsabilidad social de los prestadores de los servicios de radio y televisio n , los anunciantes , los productores nacionales independientes y los usuarios y usuarias , para fomentar el equilibrio democra tico entre sus deberes, derechos e intereses , a los fines de promover la justicia social y de contribuir a la formacio n de la ciudadana , la democracia ,la paz, los derechos humanos, la cultura, la educacio n, la salud y el desarrollo social y econo mico de la Nacio n, de conformidad con las normas y principios constitucionales de la legislacio n para la proteccio n integra de los nin os , nin as y adolescentes , la cultura, la educacio n, la seguridad social, la libre competencia y la ley Orga nica de Telecomunicaciones.
Las disposiciones de la presente Ley se aplican a toda imagen o sonido coya recepcio n tenga dentro del territorio de la Republica Bolivariana de Venezuela, y sea realizada a trave s de los servicios de radio o televisio n publicaos o privados siguientes:
1.- Servicios de Radio : Radiodifusio n sonora en amplitud modulacio n (AM) , radiodifusio n sonora en frecuencia modulada (FM) , radiodifusio n sonora por onda corta, radiodifusio n sonora comunitaria de servicio pu blico, sin fines de lucro, y servicios de produccio n nacional audio, difundido a trave s de un servicio de difusio n por suscripcio n.
2.- Servicios de Televisio n: Televisio n UHF, televisio n UHF, televisio n comunitaria de servicio pu blico, sin fines de lucro, y servicios de produccio n nacional audiovisual, difundido a trave s de un servicios de produccio n por suscripcio n.
3.- Servicios de difusio n por suscripcio n: Quedan sujetos a esta ley otras modalidades de servicios de difusio n audiovisual y sonora que surjan como consecuencia del desarrollo de las telecomunicaciones a trave s de los instrumentos jurdicos que se estimen pertinentes.
ARTICULO 2: El espectro radioele ctrico e un bien de dominio pu blico; la materia regulada en esta Ley es de intere s pu blico y sus disposiciones son de orden pu blico. La interpretacio n y aplicacio n de esta Ley estara sujeta, sin perjuicio de los dema s principios constitucionales a los siguientes principios: libres expresio n de ideas, opiniones y pensamientos, comunicacio n libre y plural, prohibicio n de censura previa, responsabilidad ulterior, democratizacio n, participacio n, solidaridad y responsabilidad social, soberana, seguridad de la nacio n y libre competencia.
ARTI CULO 4: Los mensajes que se difundan a trave s de los servicios de radio y televisio n sera n en idioma castellano, salvo: 1. Cuando se trate de programas en vivo y directo, culturales y educativos, informativos, de opinio n, recreativos o deportivos y mixtos que este n en idiomas extranjeros y se utilice la traduccio n simultanea oral al castellano. 2. Cuando se trate de obras musicales. 3. Cuando se trate de te rminos de uso universal que no universal que no admitan traduccio n, por su cara cter te cnico, cientfico, artstico, entre otros. 4. Cuando se mencionen marcas comerciales. 5. En Cualquier otro caso que sea autorizado por la Comisio n Nacional de Telecomunicaciones, de conformidad con la Ley. En caso de mensajes difundidos a trave s de los servicios de radio y televisio n, especialmente dirigidos a los pueblos y comunidades indgenas, tambie n sera n de uso oficial los idiomas indgenas. Los mensajes que sean difundidos a trave s de los servicios de televisio n, con excepcio n de los servicios de televisio n comunitarios de servicio pu blico sin fines de lucro, deberan representar subttulos, traduccio n a la lengua de sen as venezolanas y otras medidas necesarias que garanticen la integracio n de personas con discapacidad auditiva, haciendo especial e nfasis en los programas culturales y educativos e informativos. Los prestadores de servicios de radio de identificaran durante la difusio n de su programacio n anunciando la frecuencia y el nombre comercial de la estacio n, por lo menos cada treinta minutos. Los prestadores de servicios de televisio n colocaran el logotipo que los identifican en un borde de la pantalla, debiendo mantenerse durante la totalidad del tiempo de difusio n de los programas y las promociones. Los prestadores de servicios de radio y televisio n comunitarios de servicios pu blicos sin fines de lucro, adicionalmente debera n anunciar su cara cter comunitario. Los prestadores de servicios de difusio n por suscripcio n al menos deben cumplir esta disposicio n en el canal informativo. Los programas, publicidad, propaganda y promociones conservaran en todo momento el mismo nivel de intensidad de audio, establecido por las normas que al efecto dicte la comisio n de telecomunicaciones. Los prestadores de servicios de radio y televisio n deben difundir al comienzo y cierre de su programacio n diaria, la mu sica y letra del Himno Nacional, haciendo medicio n de los autores de la letra y mu sica. En caso de tener una programacio n durante las veinticuatro horas del da, debera n difundirlo a las seis antemeridiano y a las doce postmeridiano. Durante las fechas patrias adicionalmente, debera n difundirlo a los doce meridianos. Los prestadores de servicios de difusio n por suscripcio n cumplira n con esta disposicio n, al menos, en el canal informativo. En el caso de los prestadores de servicios de radio y televisio n ubicados en los espacios fronterizos terrestres, insulares, y martimos, deberan difundir el Himno nacional al menos, tres veces al da.
ARTI CULO 5: A los efectos a la presente Ley se definen los siguientes tipos de programas: 1. Programa Cultural y Educativo: aquel dirigido a la formacio n integral de los usuarios y usuarias en los ma s altos valores del humanismo, la diversidad cultural as como en los principios de la participacio n protago nica del ciudadano en la sociedad y el Estado, a los fines de hacer posible entre otros aspectos: a. su incorporacio n y participacio n en el desarrollo econo mico, social, poltico, y cultural de la Nacio n. b. La promocio n, defensa y desarrollo progresivo de los derechos humanos, garantas y deberes, la salud pu blica, la e tica, la paz, y la tolerancia. C. La preservacio n, conservacio n, defensa, mejoramiento y mantenimiento del ambiente para promover el desarrollo sustentable del ha bitat, en su beneficio y de las generaciones presentes y futuras. d. El desarrollo de las ciencias, las artes, los oficios, las profesiones, las tecnologas y dema s manifestaciones del conocimiento humano en cooperacio n con el sistema educativo. e. el fortalecimiento de la identidad, soberana y seguridad de la Nacio n. f. La educacio n critica para recibir, buscar utilizar y seleccionar apropiadamente la informacio n adecuada para el desarrollo humano emitida por los servicios de radio y televisio n. 2. Programa Informativo: cuando se difunde informacio n sobre personas o acontecimientos locales, nacionales e internacionales de manera imparcial veraz y oportuna. 3. Programa de Opinio n: dirigido a dar a conocer pensamientos, ideas, opiniones, criterios o juicios de valor sobre personas, instituciones pu blicas o privadas, temas o acontecimiento locales, nacionales e internacionales. 4. Programa Recreativo o Deportivo: dirigido a recreacio n entretenimiento y el esparcimiento de los usuarios y usuarias, y no clasifique como programa de tipo cultural y educativo, informativo o de opinio n.
ARTI CULO 6: A los efectos de esta ley se definen los siguientes elementos clasificados: lenguaje, salud, sexo, y violencia. 1. Son elementos de lenguaje: a. Tipo A: ima genes o sonidos de uso comu n que, pueden ser presenciados por nin os, nin as y adolescentes sin que requiera la orientacio n de madres, padres, representantes o responsables y que no clasifiquen en los tipos B y C. b. Tipo B: ima genes o sonidos que, en su uso comu n, tengan un cara cter soez. Tipo C: Ima genes o sonidos que, en su uso comu n, tengan cara cter obsceno, que constituyan imprecaciones, que describan representen o aludan, sin finalidad educativa explicita, a o rganos o pra cticas sexuales o a manifestaciones escatolo gicas. Son elementos de salud: a. Tipo A: ima genes o sonidos utilizados para la divulgacio n de informacio n, opinio n y conocimientos sobre la prevencio n, tratamiento o erradicacio n del consumo de alcohol, tabaco, sustancias estupefacientes y psicotro picas, as como de la practica compulsivas de juegos de envite y azar, y de otras conductas adictivas, que pueden ser presenciados por nin os, nin as y adolescentes sin que se requiera la orientacio n de madres, padres, representantes o responsables. b. TipoB: ima genes o sonidos utilizados para la divulgacio n de informacio n, opinio n y conocimientos sobre la prevencio n, tratamiento o erradicacio n del consumo de alcohol, tabaco, sustancias adictivas que de ser presenciados por nin os, nin as y adolescentes, requieren la orientacio n de sus madres, padres, representantes o responsables. c. Tipo C. Ima genes o sonidos en los programas y promociones que se refieran directa o indirectamente : al consumo moderado de alcohol o tabaco, sin que se expresen explcitamente sus efectos nocivos o tengan como finalidad erradicar las conductas adictivas que producen; al consumo excesivo de bebidas alcoho licas o de tabaco , en los cuales se expresan explcitamente sus efectos nocivos, a la pra ctica compulsiva de juegos de envite y azar , en los cuales se expresan explcitamente sus efectos nocivos , o al consumo o sustancias estupefaciente o psicotro picos , en los cuales se expresa explcitamente sus efectos nocivos. d. Tipo D. Ima genes o sonidos en los programas y promociones que directa o indirectamente se refieran al consumo excesivo de bebidas alcoho licas o tabaco en los cuales no se exprese explcitamente sus efectos nocivos para la salud; se refieran a la practica compulsiva de juegos de envite y azar , en los cuales no se exprese explcitamente sus efectos nocivos para la salud, asocien el consumo de bebidas alcoho licas o tabaco con ventajas en la posicio n econo mica, en la condicio n social o en el ejercicio de la sexualidad ; asocien la pra ctica compulsiva de juegos de envite y azar con ventajas en la posicio n econo mica, en la condicio n social o en el ejercicio de la sexualidad ; asocien al consumo al consumo de bebidas alcoho licas o tabaco con una mejora en el rendimiento fsico o psicolo gico; presenten en forma negativa la sobriedad o la abstinencia de medidas alcoho licas y tabaco ; se refieran al consumo de sustancias estupefacientes y psicotro picos en los cuales no se expresa explcitamente sus efectos nocivos para la salud , asocian al consumo de sustancias estupefacientes y psicotro picas. Con ventajas en la posicio n econo mica, en la condicio n social o en el ejercicio de la sexualidad; asocian al consumo de sustancias estupefacientes y psicotro picas con en forma negativa la abstinencia de sustancias estupefacientes y psicotro picas. 3. Elementos de sexo: a. Tipo A: Ima genes o sonidos utilizados para la difusio n de informacio n , opinio n y conocimientos sobre la salud sexual y reproductiva, maternidad, promocio n de la lactancia materna y de expresiones artsticas con fines educativas , que pueden ser presenciados por nin os, nin as y adolescentes sin que se requiera la orientacio n de madres, padres, representantes o responsables. b.Tipo B: Ima genes o sonidos utilizados para la difusio n de informacio n, opinio n y conocimientos sobre sexualidad y reproduccio n humana y de expresiones artsticas, con fines educativos que de ser recibidos por nin os, nin as y adolescentes , requieren la orientacio n de sus madres , padres, representantes o responsables. c.Tipo C: Ima genes o sonidos sexuales implcitos sin finalidad educativa; o con manifestaciones o aproximaciones de cara cter ero tico que no incluyan actos o practicas sexuales explicitas. d.Tipo D: Ima genes o sonidos sobre desnudez sin finalidad educativa , en las cuales no se aludan o muestren los o rganos genitales, actos o practicas sexuales dramatizados, en los cuales no se muestren los o rganos genitales , mensajes sexuales explcitos , o dramatizacio n de actos o conductas sexuales que constituyan hechos punibles , de conformidad con la ley. e.Tipo E: ima genes o sonidos sobre: actos o practicas sexuales reales, desnudez sin finalidad educativa en los cuales se muestren los o rganos genitales, actos o practicas sexuales dramatizados en los cuales se aludan o muestren los o rganos genitales , actos o practicas sexuales reales o dramatizados en los cuales se amenace o viole el derecho a la vida, la salud y la integridad personal , o se menoscabe la dignidad humana o actos o conductas reales que constituyan hechos punibles de conformidad con la ley. 4. Son elementos de Violencia a. Tipo A: ima genes o sonidos para la prevencio n o erradicacio n de la violencia, que pueden ser presenciados por nin os, nin as y adolescentes sin que se requiera la orientacio n de madres, padres, representantes o responsables, siempre no presente el hecho violento o sus consecuencias en forma detallada o explicita. b.Tipo B: ima genes o sonidos que presenten violencia dramatizada o sus consecuencias de forma no explicita. c.Tipo C: Ima genes o descripcio n graficas utilizadas para la prevencio n o erradicacio n de la violencia de que ser recibidos por nin os, nin as y adolescentes, requieren la orientacio n de sus madres, padres, representantes o responsables, siempre que no presenten ima genes o descripciones graficas detalladas o explicitas del hecho violento o sus consecuencias. d. Tipo D: Ima genes o descripcio n graficas que presenten violencia real o sus consecuencias, de forma no explicita, o violencia dramatizada o sus consecuencias de forma explicita y no detallada. e. Tipo E: Ima genes o descripciones graficas que presenten violencia real o dramatizada, o sus consecuencias de forma explicita y detallada, violencia fsica, psicolo gica, verbal entre las personas que integran una familia, contra nin os, nin as y adolescentes o contra la mujer , violencia sexual, la violencia como tema central o un recurso de impacto reiterado , o que presenten , promuevan hagan o inciten al suicidio o a lesionar u integridad personal o salud personal.
Cabe destacar que la las comunidades organizadas como el caso del barrio La Arenosa Centro I , que es un consejo comunal , esta es una instancia ba sica de participacio n y protagonismo popular que busca el desarrollo local de la comunidad esta conformado: Vocero Principal, vocero Secundario, Secretario, organismo ejecutivo, Unidad de Gestio n Financiera, unidad de contralora social, se rige por la Ley de los Consejos Comunales , hacen trabajos de gestio n social, ejecutando obras, realizan proyectos y ejecutan articulados con el gobierno, se desarrollan en varios comite deporte, alimentacio n, salud, educacio n, seguridad, ambiente entre otros.
TEMATICA DE LA COMUNIDAD HISTORIA DE LA COMUNIDAD
En la historia de la comunidad Arenosa Centro Corazo n de Guanare Edo. Portuguesa, ciudad capital de Venezuela, en pleno corazo n del Municipio Guanare , se encuentra el Barrio La Arenosa ahora Arenosa Centro , el cual se encuentra ubicado desde la AV. Unda hasta la calle 15 Antigua calle, los catalanes y carrera 5 o calle Bol var hasta la carrera 11.
La Arenosa lleva este nombre por ser de terreno con capas de arena la cual se debe que esta parte de Guanare era ban ada en arenales de las quebradas que corran hace miles de an os como la quebrada del Pionio que por el tiempo fueron canalizados .
La Arenosa es unos de los barrios ma s antiguos de Guanare, para el 22 de mayo de 1821, el Libertador, Pernoto en la casa de las Gavetas, ubicada en la carrera 6 entre las calles de los catalanes (calle 15) y la calle Bruzual (calle 14) donde esta el Banco de Venezuela en esta misma fecha el Libertador Simo n Bol var, visito la Baslica de Guanare para orar ante de salir al campo de Batalla en Carabobo a enfrentarse a los realistas. Para los 10 das del mes de mayo de 1959, al General Zamora enva al General Antolino A lvarez a defender la Poblacio n de Guanare, dando tiempo para la llegar al General Zamora con todo el ejercito y evita incendios mayores, en algunas Palma de la e poca por los lados de la Arenosa, por detra s de la calle los catalanes hoy 15, ocupada 1000 habitantes 243 casas.
Por vaqueras y potreros pertenecientes, a la familia Parra la antigua reja de Guanare ahora calle 12 C/C 8 esa la usaban para que el ganado y los otros animales, no entraran. Ahora el barrio actualizado lleva por nombre Arenosa Centro I , cuenta con una Plaza , lleva el nombre La Plaza de la Revolucio n , en la cual esta ubicada un parque, una aldea Bolivariana Misio n Sucre , contamos con una cancha la cual esta ubicada en la carrera 10 con calle 11, al lado se esta construyendo la oficina del consejo comunal junto al multi hogar . Ubicacio n arenosa centro sector I, II, III, IV. Tiene un estimado de 3700, familias con casas pobladas con 2000 personas entre nin os, jo venes, adultos y personas de la tercera edad. En el barrio la Arenosa el Municipio Guanare Edo. Portuguesa, hay una poblacio n de 3700 habitantes, en el cual posee diversos sitios, comerciales, gubernamentales, escuelas, misiones, que continuacio n menciono: Seniat, Emisora Universal, Emisora Soberana , Polica, Zona Educativa, Farmacias, Indepabis, Misio n Ribas, Escuela Juan Ferna ndez de Leo n, Misio n Sucre, Iglesia Catedral de Guanare, Plaza Bol var, Gobernacio n el Estado Portuguesa, Fiscala, Bancos Comerciales, Teatro de la Cultura Guanare, Minicentros Comerciales, Barrio Adentro, Esomep, IDENA, Ipostel, CNE, Transito Terrestre, Coorpoelec, Clnicas, Academias, Panadera, Licorera, Iglesia Los mormones.
DESCRIPCIN DE UBICACIN POLTICA: Barrio la Arenosa Parroquia San Juan de Guana Guanare Municipio Guanare Edo. Portuguesa Venezuela. Co digo postal: 3350
UBICACIN ECOGRAFICA Barrio la Arenosa esta ubicado en el casco de la ciudad de Guanare la cual posee: 1200 habitantes. Fauna: Domestica Flora: Normal descripcio n que tipo de arboles planta poseen Suelo: Arenoso El agua: Tratada, potable y estable. Clima: Caluroso variable de grado o temperatura Vegetacio n: Urbana mas especifico GEOGRAFIA: Coordenadas 69 49 12 y 69 42 0 longitud 9 01 12 y 9 5 24 Estado Portuguesa, Municipio Guanare Parroquia San Juan de Guana Guanare sector la arenosa. Es un barrio que tiene lmites: NORTE: carrera 5ta antigua calle bol var o calle real. SUR: Calle 11 ESTE: Calle 8 Av. Unda OESTE: Calle 15 antigua calle catalanes.
ASPECTOS GEOLOGICO
Lo que se puede estudiar de la geologa del barrio la arenosa de la ciudad Guanare Edo. Portuguesa, tanto 100 Km. del ro Guanare superficie de 200 metros cuadrados tiene una plataforma subterra nea 102 cu bicos, que quedan ubicada las compuertas de aguas. Los cambios clima ticos son los normales.
HIDROGRAFIA Acueducto se alimenta de dos fuentes de produccio n la planta potabilizacio n Virgen de Coromoto y por una batera de pozos subterra nea localizados en diversos sitios de la ciudad. La planta de potabilizacio n ubicada en el sector Tucupido va la represa tiene una capacidad de 1500 L/S para un suministro de 1050 L/S en capacidad de produccio n de los pozos es de 590 L/S para un suministro de 380 L/S un total de 16 pozos operativos administrativos por la empresa socialista agua de portuguesa forma parte de produccio n de agua subterra nea 16 pozos privados localizados en urbanizacio n total 1430 L/S.
SISTEMA DE CLOACAS
Conformada por una red de tuberas por gravedad descargue de 9 colectoresa un canal recubierto de concreto, su tratamiento previo descarga agua servidas el Can o Igues localizado 6 KM Va Guanare -Papelo n Edo. Portuguesa.
DRENAJE
Es hacia las zonas de piemonte oriental de la Cordillera andina terreno zonas llanas, planas, y anegadizas, surcadas por can os y cursos de agua.
ASPECTO SOCIAL El barrio la Arenosa cuenta con 1200 habitantes en la actualizada ha tenido un crecimiento del 1%, el barrio cuenta con varios servicios sociales como: Mini Centro comerciales, constructoras, Iglesias Cato licas y Evange licas y otras religiones, comercios, restaurantes, libreras, entre otros.
ORGANIZACIN POLITICA En el barrio la arenosa esta organizado en Consejo Comunales de cuatro sectores I, II, III, IV, este funciona por medio de circuito comunal, esta n inscriptos en el PSUV y otras organizaciones partidistas, el consejo comunal cuenta con los comite s establecidos en la Ley de los Consejos Comunales VOCERO PRINCIPAL VOCERO SUPLENTE TESORERO CONTRALOR SOCIAL
COMITES: TIERRA, SALUD, ECONOMIA, INFRAESTRUCTURA, CULTURA, ALIMENTACION, EDUCACIO N, TRANSPORTE, ENERGIA Y GAS, COMUNICACIO N. Los nombre de los personas del comite
ASPECTO CULTURAL
El barrio la Arenosa cuenta con un Comite de Cultura, el cual no tiene mucho conocimiento de como desarrollar el mismo en el lugar, tambie n cuenta con sitios culturales como Teatro Cultural de Guanare, Conservatorio musical.
ASPECTOS HISTORICOS La comunidad cuenta con los sitios histo ricos como La Catedral de Guanare, Plaza Bol var, el Casco histo rico de Guanare que es el Vicerrectorado. Esta dentro de la comunidad
ASPECTO RELIGIOSA Guanare por se la capital espiritual de Venezuela, su religio n es Cato lica aposto lica y romana, aunque hay creyentes evange licos y sus denominaciones y otras religiones como los mormones.
ASPECTO EDUCATIVO El Barrio la Arenosa cuenta con una Escuela Juan Ferna ndez de Leo n, Zona Educativa, la Zonita que es un sitio que atiende a los maestro de la Educacio n, tiene cuidados diario Simoncito, colegios Privados, funciona la Misio n Ribas, Robinson y Misio n Sucre (aldea universitaria francisco de miranda) Sede Plaza La Revolucio n, tambie n cuenta la Universidad Nacional Abierta. La cantidad de participante en cada misio n y centro educativo
ASPECTO COMUNICACIONAL El Barrio la Arenosa cuenta con medios de comunicacio n como: Radio Universal 101.3 FM, Soberana 92.9 FM, Urbana 99.9 FM que pronto saldra a Tucupido, tiene servicios de cable Intercale, DIRECTV, MoviStar, telefo nica CANTV, mo vil y fijo mov Star, Movilnet, Digitel, la parte de la television es Televisora Regional de Portuguesa.
ASPECTO DE SALUD
La comunidad cuenta con AMBULATORIO I Y TIPO II, modalidad Barrio Adentro, el Comite de Salud del Consejo Comunal, la comunidad va a otras comunidades a obtener servicios de Barrio Adentro O ptica Coromoto a trave s de jornadas organizadas por el consejo comunal, CDI Bello Monte, Vacunacio n organizada por el Consejo comunal y charla de salud.
ASPECTO RECREACIONAL
La Plaza la Revolucio n, Parque de la Plaza, cancha deportiva. FALTA EN ESTE CAPITULO Mdico Asistencial. Actividades socio - Productivas de la Zona. Entrevista a informantes claves (historia de vida).
CAPITULO III
MARCO METODOLOGICO
El trabajo a desarrollar se plantea un marco metodolgico adecuado al tipo de una investigacin social, proyecto factible-cualitativo, descriptivo y documental. La investigacin descriptiva:
Tipo de metodologa es investigacin accin participacin
Algunos autores tratan al marco metodolo gico como el disen o de la investigacio n, cuyo objetivo segu n Sabino, (2001) es facilitar el contraste de hechos con la teora mediante la elaboracio n de un plan que determine las operaciones que se llevaran a cabo. El marco metodolo gico contiene el tipo de investigacio n que se realiza, la poblacio n y la muestra, las te cnicas e instrumentos empleados, su validez y confiabilidad y el procedimiento para analizar los resultados.
La metodologa forma el valuarte fundamental de la investigacio n , Balestrini (2001), destaca que el marco metodolo gico es el fin esencial del estudio es situar el lenguaje de la investigacio n , los me todos e instrumentos que se utilizaron desde la ubicacio n del tipo de estudio y el disen o de investigacio n , su poblacio n, su muestra , los instrumentos y te cnicas de recoleccio n de datos , la medicio n y ana lisis y presentacio n de los datos.
TIPO, MODALIDAD Y DISEN O
La metodologa a ser empleada, estara enmarcada dentro de la modalidad de proyecto factible, que la Universidad Experimental Libertador (UPEL) , (2001) define como La investigacio n , elaboracio n y desarrollo de una propuesta de un modelo operativo viable para solucionar el problemas , requerimiento y necesidades de las organizaciones o grupo sociales , la relevancia de este tipo de investigacio n consiste en que los trabajos de tesis que se realizan segu n esta modalidad, facilitan la presentacio n sistema tica del diagnostico de la situacio n , de planteamiento y fundamentacio n teo rica de la propuesta , el procedimiento metodolo gico, las actividades y recursos necesarios para su ejecucio n y ana lisis de factibilidad de realizacio n.
El entorno del objeto de estudio exige que la misma se sustente en una investigacio n documental, la cual define Sabino (2001) como aquella en que los datos a emplear han sido ya recolectados en otras investigaciones y son conocidos mediante los informes correspondientes, esta me permitio obtener la informacio n necesaria sobre los medios de comunicacio n alternativos para realizar la propuesta. comunicacio n alternativos en el Barrio La Arenosa y el conocimiento de sus habitantes el Para completar esta informacio n y obtener datos directos sobre el de los medios de estudiante se apoya en una investigacio n de campo que la Universidad Experimental Libertador (2001) define como: El ana lisis sistema tico de los problemas de la realidad, con el propo sito bien sea de describirlos, interpretarlos, entender su naturaleza de factores que lo constituyen , explicar sus causas y efectos o predecir su ocurrencia, haciendo uso de me todos caractersticos de cualquiera de los paradigmas o enfoques de investigacio n conocidos o en desarrollo. Los datos de intere s son recogidos en forma directa de la realidad.
El proceso de la investigacio n tendra cara cter descriptivo-evaluativo. Descriptivo, por cuanto se pretende analizar las condiciones de medios de comunicacio n alternativos en cuanto a la comunicacio n en el Barrio La Arenosa, como anuncian sus eventos, invitaciones asamblea, como publican lo que hacen en su gestio n o dejan de hacer . Sabino (2001) se trata de requerir informacio n a un grupo socialmente significativo de personas acerca de los problemas en estudio, para luego sacar conclusiones que se correspondan con los datos recogidos. Es evaluativa porque se emiten opiniones de valor en relacio n a las condiciones de trabajo y las fallas de comunicacio n en el Barrio La Arenosa, que se realicen los correctivos necesarios o se elabore la propuesta de mejora de la situacio n. En este caso la propuesta consiste en la CONFORMACIN DE MEDIOS COMUNITARIOS ALTERNATIVO (RADIO) PARA LA COMUNIDAD DEL BARRIO LA ARENOSA DE LA CIUDAD DE GUANARE ESTADO PORTUGUESA, Segu n Hurtado (2005), las investigacio n evaluativa consisten en determinar el valor de impacto o merito que tiene un programa, servicio o producto y a partir de los resultados a juzgar el e xito o fracaso del mismo.
UNIVERSO, POBLACION Y MUESTRA
Balestrini (2002) considera la poblacio n como cualquier conjunto de elementos de los que se quiere investigar alguna o algunas de sus caractersticas y la muestra como una parte representativa de una poblacio n cuyas caractersticas deben reproducirse en ella lo mas exactamente posibles. En esta investigacio n la poblacio n esta constituida por 3700 habitantes en el Barrio La Arenosa y como objeto de estudio de esta investigacio n fueron considerados 120 personas del Barrio La Arenosa es decir un 25% de la poblacio n.
TECNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS
En la presente investigacio n se utilizacio n como te cnica de recoleccio n de datos la encuesta, la cual para Sabino (2005) es una manera de requerir informacio n a un grupo socialmente significativo de personas acerca de los problemas de estudio para luego, sacar conclusiones que se correspondan con los datos recogidos y la inspeccio n que se define segu n sabino (2005) como recolectar informacio n en forma visual a trave s de fotografas de todas las evidencias de los que habla el investigador.
Se seleccionaron estas te cnicas porque permiten recabar la informacio n directamente de la gente relacionada con el problema, es este caso consejo comunal y habitante del Barrio La Arenosa quienes manejan la realidad de la comunicacio n en esa comunidad . Se utilizo un cuestionario dirigido a los habitantes del Barrio La Arenosa, un instrumento de recoleccio n de datos. El cual segu n Ruiz (2006) , es un instrumento de recoleccio n de datos de papel y la piz integrado por un conjunto de preguntas que solicitan informacio n referida aun problema, objeto o tema de investigacio n , el cual es administrado a un grupo de personas.
En la presente investigacio n se utilizara un cuestionario compuesto por cinco (5) preguntas o tems de respuestas dico tomas (si-no). Aplicando mediante un recorrido de campo por el Barrio la Arenosa de forma aleatoria casa por casa, el instrumentos sera llenado tipo entrevista y de forma anomina.
OPERACION DE VARIABLES
Segu n Herna ndez Ferna ndez (2005), variable son modalidades que se dan en la investigacio n que se plantea en los objetivos especficos produciendo actividades para su medicio n y evaluacio n mientras que Operacionalizacion de Variables, son la variedad de condiciones , caractersticas que toman los objetos en ana lisis desde que se comienza una investigacio n y que dan plan de accio n. De forma que se colocan las variables e indicaciones.
En esta investigacio n se manejan dos (2) variables que son: DIAGNOSTICAS- MEDIOS COMUNICACION COMUNITARIOS- DISEN OS MEDIO COMUNICACION COMUNITARIOS.
VALIDEZ DEL INSTRUMENTO
Para la validacio n de los resultados se solicito la opinio n de tres (3) expertos dos metodo logos y uno (1) comunicador social, quienes revisaron los resultados, comentando que todo se ajustaba a lo esperado. Firmaron un documento validando la informacio n se anexa.
TECNICAS DE PRESENTACIN Y ANALISIS UTILIZADO
Segu n estudios de la Universidad de los Llanos _UNELLEZ (2005) , expresa que el capitulo que se refiere al ana lisis de los resultados se utiliza u nicamente para las investigacio n de campo, el investigador debe proponer el esquema que mas convenga para la presentacio n de los resultados teniendo en cuenta las caractersticas de las variables estudiadas y las de los instrumentos aplicados.
Segun Balestrini (2005) el ana lisis de los resultados se aplica con el objetivo de buscar un significado mas amplio para los objetivos existentes en la investigacio n dejando en evidencia los principales hallazgos encontrados, correctamente de forma directa con las bases teo ricas que sustentan la misma, las variables delimitadas y el sistema hipote tico establecido, as como, los conocimientos que se facilitan en relacio n al problema que se propone a estudiar.
Para la presentacio n de los resultados en esta investigacio n me permite escoger la presentacio n mediante gra ficos circulares en donde se expresa en te rminos porcentuales dichos resultados, as mismo se incorpora un pa rrafo relacionado con el ana lisis de los resultados.