UNIDAD 1 Estudio 2.

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Hnas. Laura y Rebeca vila Jimnez

Contexto: Lucas 1:5-80 con nfasis en Lucas 1:8-16; 1:26-38
Versculo Clave: porque nada hay imposible para Dios. Lucas 1:37
Verdad Central: Los anuncios de los nacimientos de Juan el Bautista y de Jess muestran, en ambos casos, una
intervencin poderosa y sobrenatural de parte de Dios.
1. Zacaras ejerce su funcin sacerdotal. Lucas 1:8-10
1:5 Hubo en los das de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacaras, de la clase de Abas; su mujer era
de las hijas de Aarn, y se llamaba Elisabet.
1:6 Ambos eran justos delante de Dios, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del
Seor.
1:7 Pero no tenan hijo, porque Elisabet era estril, y ambos eran ya de edad avanzada.
1:8 Aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de Dios segn el orden de su clase,
1:9 conforme a la costumbre del sacerdocio, le toc en suerte ofrecer el incienso, entrando en el santuario del
Seor.
1:10 Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso.

Zacaras era de la clase de Abas. Dado que Abas era descendiente de Aarn Zacaras era entonces de la lnea de
Aarn. Zacaras era un sacerdote menor. Haba tantos sacerdotes que el trabajo en el templo se reparta en 24
turnos (una semana dos veces al ao). Quiz una vez en su vida le tocaba en suerte a un sacerdote quemar
incienso en el templo.
Los sumos sacerdotes procedan de unas pocas familias ricas asociadas con los saduceos. Los saduceos
colaboraban con los romanos. Muchos de los sacerdotes menores eran de una piedad ms profunda que la que
se poda hallar entre los sumos sacerdotes. La administracin de los ritos en el templo estaba en mano de los
sacerdotes. Los fariseos llevaban a cabo su funcin predominante a travs de las sinagogas y gradualmente se
aduearon de la funcin de enseanza que anteriormente corresponda a los sacerdotes.
Una cosa se destaca aqu, fue en la casa de Dios que el mensaje lleg a Zacaras.
Puntos fuertes y logros :
a) Era un hombre justo
b) Fue un sacerdote de Dios
c) Una de las pocas personas que un ngel visit directamente
d) Padre de Juan el Bautista
Debilidades y errores: De momento dud de la promesa del ngel de que tendra un hijo, por a su edad.
Lecciones de su vida:
a) Los impedimentos fsicos no limitan a Dios
b) A veces Dios cumple su voluntad en formas inesperadas

2. Anuncio del ngel Gabriel a Zacaras. Lucas 1:11-16
1:11 Y se le apareci un ngel del Seor puesto en pie a la derecha del altar del incienso.
1:12 Y se turb Zacaras al verle, y le sobrecogi temor.
1:13 Pero el ngel le dijo: Zacaras, no temas; porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elisabet te dar a luz un
hijo, y llamars su nombre Juan.
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1:14 Y tendrs gozo y alegra, y muchos se regocijarn de su nacimiento;
1:15 porque ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y ser lleno del Espritu Santo, aun desde el
vientre de su madre.
1:16 Y har que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Seor Dios de ellos.
El ngel inform a Zacaras que el hijo seguira el voto del nazareato y sera lleno del Espritu Santo, la seal de
un profeta despus de 400 aos de ausencia de profeca en Israel explicada como el resultado de la ausencia del
Espritu Santo. Juan rompera ese silencio y su papel proftico sera una seal de la era mesinica. El trabajo de
Juan consista en preparar al Seor a un pueblo apercibido.
Por muchos siglos Dios haba estado preparando al pueblo de Israel para la salvacin que en la plenitud del
tiempo vendra en Cristo Jess. La misin de Juan era conseguir que este pueblo se preparara para la venida
verdadera de su Mesas o Cristo prometido. Ahora, lleno del Espritu Santo, Juan cumplira esto haciendo volver
a los hijos de Israel a su Dios y a relacionarse los unos con los otros con una nueva actitud. Esta sera una
reconciliacin entre Dios y el hombre. Una vez reconciliado con su Dios el hombre deba tener una actitud de
amor hacia sus prjimos.
3. Presentacin de Mara y Jos, Lucas 1:26, 27
1:26 Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
1:27 a una virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la casa de David; y el nombre de la virgen era
Mara.
En este pasaje se encuentra el anuncio del ngel a la virgen Mara (Gabriel significa hombre de Dios", o "Dios
se ha mostrado fuerte). El propsito de la historia de la concepcin milagrosa de Jess es mostrar cun
plenamente su venida al mundo como salvador y su establecimiento de un reino eterno es de Dios y no del
hombre. La concepcin milagrosa muestra cun incapaz era el hombre de producir su propia salvacin o para
establecer el reino de Dios: tan incapaz como fueron Elisabeth (aosa) Mara (virgen) de producir hijos por
ellas mismas. Mara tuvo que aprender que con Dios nada es imposible.
4. Anuncio del ngel Gabriel a Mara, Lucas 1:28-38
1:28 Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida! El Seor es contigo; bendita t entre
las mujeres.
1:29 Mas ella, cuando le vio, se turb por sus palabras, y pensaba qu salutacin sera esta.
1:30 Entonces el ngel le dijo: Mara, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios.
1:31 Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS.
1:32 Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre;
1:33 y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin.
1:34 Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn.
1:35 Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su
sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios.
1:36 Y he aqu tu parienta Elisabet, ella tambin ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la
que llamaban estril;
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1:37 porque nada hay imposible para Dios.
1:38 Entonces Mara dijo: He aqu la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra. Y el ngel se fue
de su presencia.
El ngel apareci a Mara en lugar de aparecerse a Jos. El nio que nacera sera llamado Hijo del Altsimo y se
le dara el trono de David. Jess naci de una virgen y fue sin pecado, pero Lucas no nos dice que el nacimiento
virginal haya sido con el fin de apoyar la impecabilidad de Jess. La deidad y la impecabilidad de Jess no
dependen de la virtud virginidad de Mara. Mara no es la fuente de gracia sino recipiente de gracia. El es hijo
de Dios no debido a Mara, sino por el Espritu Santo.
Algo que es importante es que no hay cosa imposible para Dios. El hombre no puede producir salvacin, sino
que Dios puede drsela. El hombre debe confiar en Dios y recibir su don de amor. As como Mara, debemos
aprender a decir: He aqu la sierva del Seor, hgase conmigo conforme a tu palabra.

El voto de los nazareos
Habl Jehov a Moiss, diciendo:
Nm 6:2 Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o la mujer que se apartare haciendo voto de nazareo, para
dedicarse a Jehov,
Nm 6:3 se abstendr de vino y de sidra; no beber vinagre de vino, ni vinagre de sidra, ni beber ningn licor
de uvas, ni tampoco comer uvas frescas ni secas.
Nm 6:4 Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de la vid, desde los granillos hasta el hollejo,
no comer.
Nm 6:5 Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasar navaja sobre su cabeza; hasta que sean cumplidos
los das de su apartamiento a Jehov, ser santo; dejar crecer su cabello.
Nm 6:6 Todo el tiempo que se aparte para Jehov, no se acercar a persona muerta.
Nm 6:7 Ni aun por su padre ni por su madre, ni por su hermano ni por su hermana, podr contaminarse
cuando mueran; porque la consagracin de su Dios tiene sobre su cabeza.
Nm 6:8 Todo el tiempo de su nazareato, ser santo para Jehov.


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SADUCEOS FARISEOS
Eran aristcratas Eran de clase media trabajadores
Tendan a ser ricos y mantenan posiciones de poder,
incluyendo la de los jefes sacerdotales y el sumo
sacerdote
Eran en su mayora hombres de negocios de la clase
media, y por lo tanto estaban en contacto con el
hombre comn
Ocupaban la mayora de los 70 lugares del concilio
gobernante llamado el Sanedrn
Eran una minora en el sanedrn y mantenan un
nmero minoritario de posiciones como sacerdotes,
ellos parecan controlar las decisiones, haciendo del
sanedrn algo ms importante de lo que lo hicieron los
saduceos, nuevamente debido a que tenan el apoyo
de la gente
Se preocupaban por mantener la paz, mediante la
aceptacin de las decisiones de Roma ms ocupados
con la poltica que con la religin

No se relacionaban bien con el hombre comn, como
tampoco el hombre comn tena una alta opinin de
ellos
Eran populares entre las masas
Eran ms conservadores que los fariseos en un rea
importante de la doctrina
Buscaban obedecer estrictamente estas tradiciones
junto con el Antiguo Testamento. Las tradiciones
tenan una autoridad igual a la de la Escritura
Consideraban que solo la Palabra escrita era de Dios
(Gnesis a Deuteronomio)
Concedieron a la ley oral la misma autoridad que a la
Palabra de Dios escrita aceptaban la Palabra escrita
como inspirada por Dios

1.- Eran extremadamente auto-suficientes, al punto
de negar la intervencin de Dios en los asuntos de la
vida diaria.

1.- Crean que Dios controlaba todas las cosas, y no
obstante, las decisiones hechas por individuos
tambin contribuan al curso de la vida de una
persona.

2.- Negaban cualquier resurreccin de los muertos
(Mateo 22:23; Marcos 12:18-27; Hechos 23:8).

2.- Crean en la resurreccin de los muertos (Hechos
23:6).

3.- Negaban cualquier vida despus de la muerte,
sosteniendo que el alma perece con la muerte, por lo
tanto crean que no haba ningn castigo o
recompensa despus de la vida en la tierra.

3.- Crean en una vida despus de la vida, con la
correspondiente recompensa y castigo sobre una base
individual.

4.- Negaban la existencia del mundo espiritual, por ej.
ngeles y demonios (Hechos 23:8).

4.- Crean en la existencia de ngeles y demonios
(Hechos 23:8).

Los saduceos dejaron de existir en el ao 70 d.C.
Puesto que este partido exista por sus lazos polticos
y sacerdotales, cuando Roma destruy Jerusaln y el
Templo en el 70 d.C., los saduceos fueron tambin
destruidos.

Los fariseos, quienes estaban ms preocupados con el
estado religioso de Israel, continuaron existiendo
mucho despus de la destruccin de Jerusaln.