COMO ASSIM IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS?

Salmos 8 Quando contemplo os teus

cus, obra dos teus dedos, a lua e as
estrelas que ali firmaste, pergunto: Que o
homem, para que com ele te importes? E o
filho do homem, para que com ele te
preocupes? Tu o fizeste um pouco menor
do que os seres celestiais e o coroaste de
glria e honra. Tu o fizeste dominar sobre
as obras das tuas mos sob os teus ps
tudo puseste (Sl 8.3-6)
De todos os maiores pontos de interrogao
na vida do homem o seu surgimento um
dos maiores certamente. Bilhes de dlares
so gastos todos os anos por grandes
potncias mundiais numa busca desenreada
pela !gnese" humana. #o Bereshit (livro
de $nesis)% cap&tulo '% encontramos a
resposta a esta (uesto undamental para o
ser humano% )* no livro de +almos% cap&tulo
,% vemos esta posio resumida e ratiicada.
#este conte-to percebemos a nobre.a
envolvida no processo de criao do
homem% o /nico ser no universo% conorme
nos relata a palavra de Deus% a ser criado 0
imagem e semelhana de Deus (1* um
relato l&rico da criao do homem% baseado
em algumas pes(uisas conclusivas no
esboo !2 ventos na vida de 3). 4
interessante avaliar a pluralidade na criao
do homem. +omos iguais e ao mesmo
tempo dierentes% o (ue demonstra a
personiicao e-clusivista com a (ual o
+enhor destinou o seu poder de criao para
cada um de ns. +omos seres eitos 0
imagem e semelhana de cada uma das
particularidades de Deus. 5or este motivo%
temos dons dierentes% vo.es dierentes%
capacidades dierentes e at mesmo
entendimentos dierentes um do outro. #s
somos seres absolutamente especiais para
Deus e precisamos olhar para o pr-imo da
mesma orma. 6odos 0 nossa volta
precisam ser amados.
7 prprio Deus demonstra o seu amor
desde o princ&pio da criao. 8do (8d*m)
e 9va tinham contato integral com Deus. 8
partir do pecado Deus gerou uma separao
entre ele e a sua criao% porm no dei-ou
de atender com o seu socorro.
:mediatamente aps e-perimentaram da
*rvore do conhecimento% tanto 8do (uanto
9va perceberam estar nus% (a nude. revela a
nature.a pecaminosa do homem) e i.eram
para si olhas de igueira para esconder o
seu pecado. 9ssas olhas representavam a
necessidade imediatista do homem em
resolver os seus problemas atravs de
mtodos supericiais e sem eic*cia. 5orm%
a b&blia nos inorma (ue Deus e. para os
dois roupas de pele de animais. +abemos
(ue para ter a pele um animal teve de ser
morto% seu sangue derramado na terra e sua
pele retirada para revestir o homem.
5erceba isto; 3* em $nesis% o +enhor est*
di.endo (ue atravs do derramamento de
um sangue inocente havia caminho para a
puriicao verdadeira do pecado.
<omplementando% vemos tambm o +enhor
procurando a sua criao logo aps o
pecado% e no os pecadores procurando a
criao. :sto mostra o dese)o do +enhor em
encontrar o pecador% mesmo (uando este
!oge" ou tenta se esconder d9le.
6udo isto nos leva a crer na plenitude do
signiicado das palavras !:magem" e
!+emelhana". 9sses dois termos e-pressos
a l&ngua hebraica leem=se !selem e demut"
e podemos encontr*=los em $nesis >.'? e
@.>%A. 9stas duas e-presses unidas
ratiicam a nossa semelhana espiritual%
moral e intelectual com Deus.
6ambm lemos com re(uncia a palavra
!governar"% graada outras '@ ve.es no
antigo testamento. Dierente do (ue
imaginamos% a palavra est* mais voltada
para a responsabilidade do (ue para a
autoridade. Deus lhe deu responsabilidades
de governar a terra% e ser* (ue temos
correspondido. 5ense um pouco na
poluio% na destruio dos povos
ind&genas% na segregao% e na
transormao gentica de animais e
vegetais. Beia lev&tico >C e voc aprender*
(ue isto um pecado grave.
A busca pelas origens
Duito se ala a respeito da origem do
homem. 8lguns livros tem recebido muita
ateno por parte dos curiosos e cientistas.
7 livro !6he #aEed ape" (7 macaco nu)%
segue a linha de comparao entre homens
e macacos% tentando provar (ue grade parte
dos problemas atuais do homem est* na
cultura% uma ve. (ue% segundo ele o homem
provm dos s&mios cu)a pro)eo gentica
est* amplamente voltada para a vida
primitiva (pasmem )unto comigo% por
avorF). 7utros livros% tentam provar a
descendncia do homem atravs dos
golinhos% tentado ressuscitar a proposta de
6ales% ilsoo atuante sculos antes do
nascimento de <risto.
8credito (ue esta tendncia est* voltada ao
propsito do homem em conhecer o seu
lado obscuro. +e veriicarmos o lado
humano evolucionista implicado nestas
tendncias cient&icas poderemos at
encontrar um pano de undo compat&vel.
#o seria de se estranhar (ue man&acos%
assassinos% matadores em srie% psicopatas e
outros tantos tipos estranhos 0 imagem e
semelhana de Deus realmente pudessem
ter sido originados a partir de seres brutos%
ignorantes e violentos.
5orm% toda esta airmao cai por terra
(uando invertemos a ra.o da busca. 9m
geral a cincia busca a origem do homem
com dois motivos principais. 7 primeiro;
Descobrir os por(us do in&cio e do im da
vida% e o segundo; De onde surgiu a
nature.a malica do homem. Das e a busca
do B9DG <omo )ustiicar o amor% a
responsabilidade% o senso de honestidade% a
solidariedade e outros sentimentos nobres.
De onde vem istoG Do macacoG De
desculpem cientistas mas eu nunca vi um
macaco ilantropo% nem um golinho
devolvendo uma bolsa% nem to pouco um
desses dois agradecendo pela sua
e-istncia. 8li*s alando em e-istncia%
como a cincia pode e-plicar a conscincia
universal de (ue e-iste !algo" superior ao
homem e ao prprio mundo onde vivemos.
+enhores cientistas% nos e-pli(uemF #os
e-pli(uem com palavras intelig&veis como o
universo pode ser ininitoG 9le cresce a
cada dia ou ele )* no tem um imG 9 se ele
cresce o (ue tem antes deleG
8mado leitor. Hoc oi criado de orma
e-clusivita pelas mos do maior ilsoo e
cientista de todos os tempos. +eu nome
3esus <risto e somente ele possui todas as
respostas% porm voc no precisa ter todas
as respostas% o (ue voc precisa ter toda a
F Iortalea a sua (9muna)% creia no
poder do 9sp&rito +anto de Deus e e-era a
autoridade (ue 9le lhe entregou para
gerenciar todas as coisas na ace da terra.
Hoc pode muito mais do (ue imagina.
8bra os olhos da e contemple o poder
soberano de Deus.