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100 ANOS DA
PARQUIA DO
RIO VERMELHO
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100 ANOS DA
PARQUIA DO
RIO VERMELHO
UBALDO MARQUES PORTO FILHO
SALVADOR
2013
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COPYRIGHT 2013 BY
Ubaldo Marques Porto Filho
ubaldo@acirv.org
PROCESSAMENTO DE DADOS
Ubaldo Marques Porto Neto
REVISO
Maria Ester Sousa
PROJETO EDITORIAL
Marques Porto Comunicao
PROJETO GRFICO E EDITORAO ELETRNICA
Verbo de Ligao Ilustraes
contato@verbodeligacao.com.br
CRIAO DAS CAPAS
Jos Carlos Baio Ferreira
jcbaiao@hotmail.com
ILUSTRAO DA CAPA
Atual Igreja Matriz de Senhora SantAna do Rio Vermelho
Inaugurada em 26 de julho de 1967
Foto: Gabriel Oliveira
ILUSTRAO DA CONTRACAPA
Primeira Igreja Matriz de Senhora SantAna do Rio Vermelho
Desativada em 26 de julho de 1967
Foto: Porto Filho
IMPRESSO E ACABAMENTO
Press Color
www.prescolor.com.br
P839 Porto Filho, Ubaldo Marques.
100 anos da Parquia do Rio Vermelho / Ubaldo Marques
Porto Filho. Salvador: Acirv, 2012

184 p. il.

ISBN 978-85-910034-8-8
1. Rio Vermelho - Histria. 2. Parquia do Rio Vermelho -
Criao. 3. Bahia - Histria. I. Ttulo.
CDU 94(813.8) Salvador

Ficha Catalogrfica elaborada por Marisa Santiago - CRB-5/1367.
Bibliotecria do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia
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PROVISO DE ERECO DO CURATO DE SANTANNA DO RIO VERMELHO
Dom Jeronymo Thom da Silva, por merc de Deus e da Santa S Apostlica, Arcebispo
Metropolitano de S. Salvador da Bahia, Primaz do Brasil, etc, etc.
Pela presente, attendendo ao maior proveito espiritual de uma poro de nosso querido
rebanho, havemos por bem, usando de nossa jurisdico ordinria, crear um curato no
territrio da Freguesia de Nossa Senhora da Victoria, da capital, o qual se denominar
Curato de SantAnna do Rio Vermelho e ter por sede o povoado do mesmo nome.
Desmembramos, pois, da referida Freguesia de Nossa Senhora da Victoria, uma parte
do seu territrio, transferindo-a para o novo Curato, a que damos os limites seguintes:
partindo da foz do rio Lucaia, ir margeando a costa at o lugar denominado Calabar,
ponto em que, dahi subindo, ir em linha recta at encontrar a pedra que serve de marco
divisrio dos terrenos do Campo Santo, abrangendo os lugares denominados Calabar,
Camaro, Areia Preta, S. Lzaro e Ondina; dahi, seguindo pelo Segundo Arco, ir procurar
os limites da Freguesia de Nossa Senhora da Victoria com a de Nossa Senhora de Brotas,
no lugar denominado de Moinho ou Venda do Buraco, sito margem do Dique; e dahi
pela estrada da Companhia Trilhos Centrais at encontrar de novo o rio Lucaia, seguindo
os mesmos limites que separavam a Freguesia de Nossa Senhora da Victoria da de Nossa
Senhora de Brotas.
Assim, erigido e constitudo este Curato, submettemos jurisdico parochial do sacerdote
a quem nos aprouver confiar a sua regncia e dos que canonicamente lhe sucederem no
cargo, todos os habitantes do seu territrio, aos quaes mandamos debaixo de obedincia
que reconheam o dito sacerdote por seu legtimo cura e que procurem conscienciosamente
cumprir todos os seus deveres para com elle. Erigimos em Igreja Matriz do novo Curato a
Capella de SantAnna do Rio Vermelho, a qual, por isto passa a ter todas as prerrogativas e
privilgios que competem s Egrejas Matrizes. Pelo que, dever possuir um Sacrrio onde
se conserve com a devida decencia, o culto e reverencia o precioso thesouro do Santssimo
Sacramento da Eucharistia, alumiado de dia e de noite, por uma lmpada alimentada com
leo de oliveira, e, em sua falta, por outro leo vegetal; ter pia baptismal fixa com tudo
o que se requer para a administrao solene do Sacramento ao Baptismo; e possuir tudo
o que se exige e necessario a uma Egreja Matriz regularmente provida. Mandamos que
a Festa de SantAnna, titular do novo Curato, seja feita todos os annos, no dia marcado
pelo calendrio desta Archidiocese, com a solenidade devida e com verdadeiro esprito de
devoo christ. Mandamos tambm que seja creado o Archivo do novo Curato, possuindo
o mesmo todos os livros e o mais que nelle se deve encontrar. Mandamos, finalmente,
que se observe tudo o mais que, com relao aos Curatos, determinado pelo Direito
Cannico, por disposies diocesanas e por legtimos costumes. O Rev Cura que por Ns
for primeiro nomeado, remeta uma copia desta Proviso ao Rev Parocho da Freguesia de
Nossa Senhora da Victoria para sua sciencia deste Nosso acto. Seja a presente lida na Egreja
Matriz do Novo Curato, no dia da posse do primeiro Cura, transcrito integralmente no Livro
de Tombo e devidamente archivada.
Dada e passada nesta Cidade de S. Salvador da Bahia, aos cinco de abril de mil e novecentos
e treze. Eu, Mons. Lino de Almeida Fonseca, secretario, subscrevo.
Assinado: Dom Jeronymo Thom da Silva, Arcebispo da Bahia.
CRIAO DA PARQUIA
(grafia original, na ntegra)
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Observao: Por conter erros no nome do rio e na delimitao territorial, dom Jernymo Thom da Silva
assinou, em 20 de abril de 1917, uma portaria alterando os limites da Freguesia do Rio Vermelho, que
teve a rea ampliada para o litoral norte, englobando os atuais bairros do Nordeste, Amaralina e Pituba.
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Patrocnio Apoio
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Em 1946, num leo sobre tela (52x63), Luiz Freitas retratou a primeira Igreja Matriz do Rio Vermelho.
Pertencente ao acervo da Parquia de SantAna do Rio Vermelho, o quadro encontra-se no gabinete
do proco.
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100 ANOS DA PARQUIA DE
SANTANA DO RIO VERMELHO
05.04.1913 - 05.04.2013
MUITAS GRAAS PEDIMOS,
GLORIOSA SENHORA SANTANA,
PARA QUE CONTINUE ILUMINANDO
AS AES ESPIRITUAIS E MATERIAIS DA
PARQUIA DO RIO VERMELHO,
BEM COMO OS CAMINHOS DE SEUS
PAROQUIANOS, MORADORES
E AMIGOS DO RIO VERMELHO.
Academia dos Imortais do Rio Vermelho - Acirv
Associao Brasileira de Agncias de Viagens da Bahia - Abav
Associao Comunitria Caramuru - Ascar
Associao Cultural Hispano-Galega Caballeros de Santago
Associao dos Permissionrios do Ceasa do Rio Vermelho
Associao dos Permissionrios do Mercado do Rio Vermelho
Biblioteca Juracy Magalhes Jnior
Cmara Portuguesa de Comrcio no Brasil-Bahia
Casa de Cultura Carolina Taboada
Central das Entdades do Rio Vermelho
Centro Hispano-Galego-Brasileiro de Assistncia Social - Cehibra
Conselho de Cultura e Turismo do Rio Vermelho - Conturv
Conselho Paroquial do Rio Vermelho
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PREFCIO
Nelson Almeida Taboada
Presidente da
Casa de Cultura Carolina Taboada
A Casa de Cultura Carolina Taboada no poderia deixar de participar
das comemoraes pela passagem de to importante data, que o
centenrio da Parquia onde fui batizado e fiz a primeira comunho, na
Igreja do Largo de Santana. No poderia tambm abster-se de apoiar a
produo deste livro, por duas outras fortes motivaes.
Em primeiro lugar, por se tratar do resgate da memria da mais
antiga instituio do Rio Vermelho, de cuja histria fazem parte todas as
geraes da famlia Taboada, a partir de Jos Taboada Vidal, meu av,
que chegou ao bairro em 1892. J como conceituado comerciante no
balnerio do Rio Vermelho e irmo da Irmandade da Gloriosa Senhora
SantAna do Rio Vermelho, ele teve participao no movimento que
solicitou, Arquidiocese de So Salvador da Bahia, a criao da Parquia
de SantAna do Rio Vermelho.
Por ltimo, Jos Taboada Vidal se inseriu na segunda etapa da
histria da Parquia do Rio Vermelho, quando liderou a campanha que
resultou na construo da atual Igreja Matriz, inaugurada em 26 de
julho de 1967.
Este livro, que traz a lume importantes fatos da rica histria da
Parquia do Rio Vermelho, com episdios completamente desconhecidos
pelos atuais paroquianos, reveste-se de uma outra condio mpar, pois
foi escrito pela maior autoridade em assuntos do Rio Vermelho. Dos cem
anos da Parquia, o autor vivenciou 54 anos como testemunha ocular,
portanto mais da metade da trajetria da instituio religiosa.
Das 16 obras patrocinadas pela Casa de Cultura Carolina Taboada
(relao na stima capa), este livro o 11 relacionado com o Rio
Vermelho. Dessa forma, a entidade que presido vem cumprindo com
uma de suas misses bsicas: apoiar iniciativas que visem o resgate ou
a valorizao dos segmentos que formam a memria do Rio Vermelho,
rinco descoberto em 1509, por Diogo lvares Corra, o clebre
Caramuru.
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No dia 5 de abril de 2013, data do centenrio da sua criao, a
nossa Parquia encerra um ciclo de presena marcante no bairro. E inicia
um novo ciclo, num bairro profundamente marcado pelo progresso,
muito diferente da poca da inaugurao da atual Igreja Matriz, quando
as famlias ainda tinham grande poder na comunidade e se envolviam
diretamente nas necessidades da sua Parquia, provendo-a de recursos
e apoiando as iniciativas do proco.
Hoje, sem a participao das famlias tradicionais, que emigraram
do bairro, sei que a Parquia passa por dificuldades para poder manter a
conservao do seu patrimnio, formado pela Igreja Matriz e pelo Salo
Paroquial. Sou testemunha dos grandes esforos, verdadeiros milagres,
que o padre ngelo Magno Carmo Lopes tem feito para a manuteno
e melhorias desse patrimnio.
Diferentemente de algumas outras parquias, que contam com o
respaldo de congregaes ou de irmandades religiosas, a Parquia do
Rio Vermelho no dispe de nenhum suporte que lhe d a necessria
sustentao financeira. Por isso, nesse aspecto, uma parquia pobre.
Fao parte da Devoo do Senhor do Bom Jesus do Bomfim, que
rene irmos de considervel poder social e econmico, os quais tm
prestado inestimveis colaboraes s realizaes dos eventos religiosos
e manuteno da secular Baslica do Senhor do Bonfim. Digo at que,
sem o apoio dessa Irmandade, a igreja smbolo da Bahia poderia estar
enfrentando grandes dificuldades financeiras.
Portanto, sou da opinio de que a reativao da Irmandade da
Gloriosa Senhora SantAna do Rio Vermelho (fundada em 1882), de
fundamental importncia, pois poder congregar personalidades que,
certamente, muito contribuiro para o suprimento das necessidades da
Parquia no ciclo do seu segundo centenrio.
Inclusive, a Irmandade poder cuidar de um patrimnio de
suma relevncia, que hoje, inexplicavelmente, se encontra totalmente
divorciado da Parquia. Trata-se da sua primeira Igreja Matriz, a
igrejinha do Largo de Santana, onde se encontra alojado o Centro Social
Monsenhor Amlcar Marques, que no passado teve participao marcante
na prestao da assistncia social aos paroquianos mais necessitados.
Esse passado foi a poca da militncia voluntria do doutor Deocleciano
Igncio de Souza, saudoso mdico humanitrio, e das senhoras que
comandavam a entidade. Todos trabalhavam em perfeita sintonia e
harmonia com o proco.
Porm, estranhamente, os servios foram extintos e o Centro Social
Monsenhor Amlcar Marques passou ao comando de uma presidente
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que afastou a entidade dos francos entendimentos com a Parquia e, o
que pior, h oito anos vem movendo uma insidiosa campanha contra
o proco do Rio Vermelho, um lder religioso do bem, que s pratica o
bem.
No pice da campanha da presidente do Centro Social Monsenhor
Amlcar Marques contra a Parquia do Rio Vermelho, uma nota oficial
foi emitida em 20 de novembro de 2010, por representantes de quatro
entidades filiadas Central das Entidades do Rio Vermelho, qual a
Casa de Cultura Carolina Taboada manifestou o seu irrestrito apoio. Para
um melhor julgamento de juzo, a nota oficial encontra-se reproduzida
nas pginas 128/130 deste livro.
Para finalizar, entendo que o antigo templo deva voltar a fazer
parte ativa da Parquia do Rio Vermelho, integrado de fato s suas
atividades sociais e culturais. Por isso, torna-se indispensvel que, sem
mais delongas, a Arquidiocese acione os mecanismos necessrios para
que a antiga Igreja Matriz do Rio Vermelho volte a ser utilizada como
instrumento de auxlio direto Parquia. No meu julgamento, existem
duas alternativas:
Renovao total no quadro diretivo do Centro Social Monsenhor
Amlcar Marques, mediante eleio livre entre os paroquianos da
Igreja do Rio Vermelho.
Retomada do imvel pela Arquidiocese, para em seguida
repass-lo administrao direta da Parquia de SantAna do Rio
Vermelho.
H ainda uma sugesto emanada do Frum Rio Vermelho, realizado
de 30 de junho a 7 de julho de 2011, pela Associao Brasileira de Agncias
de Viagens da Bahia (Abav Bahia), sob a liderana de seu presidente,
Pedro Galvo, e com a participao, dentre outras entidades, da Casa
de Cultura Carolina Taboada. O objetivo do conclave foi identificar e
debater as necessidades prioritrias para o bairro, visando prepar-lo
para receber condignamente os turistas durante os dois maiores eventos
do futebol mundial: a Copa das Confederaes, em 2013, e a Copa do
Mundo, em 2014.
Do Frum resultou o trabalho O Rio Vermelho que Queremos
para as Copas, que foi encaminhado s autoridades governamentais
e aos rgos privados envolvidos com o assunto. Como no poderia
deixar de ocorrer, haja vista que se trata de um smbolo do bairro, a
famosa igrejinha do Largo de Santana foi objeto das discusses, tendo
o plenrio aprovado a incluso no relatrio do seguinte registro:

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A antiga Igreja de SantAna, no Largo de Santana, desativada
dos ofcios religiosos em 26 de julho de 1967, o monumento
arquitetnico mais antigo e mais importante do Rio Vermelho,
constituindo-se num verdadeiro carto-postal do bairro. Merece
uma melhor utilizao, efetivamente integrada visitao pblica.
Recomenda-se que a igrejinha tenha uma destinao voltada
ao pblico soteropolitano e aos turistas, sediando eventos de amplo
interesse, como, por exemplo: mostras fotogrficas, exposies de
artistas plsticos, lanamentos de obras literrias, feiras de livros e
feiras de artesanato, dentre outras atividades culturais.
O imvel pertence ao patrimnio da Arquidiocese de So
Salvador da Bahia.
Encaminhamento Arquidiocese de So Salvador da
Bahia: Solicitao para que o imvel de arquitetura religiosa
seja transformado num centro sociocultural administrado pela
Parquia de SantAna do Rio Vermelho.
Portanto, no incio da caminhada para o segundo centenrio
da nossa Parquia, reputo como da maior relevncia que se estude
a viabilidade da reconstituio da Irmandade da Gloriosa Senhora
SantAna do Rio Vermelho e a restituio do imvel da primeira Igreja
Matriz ao controle direto da Parquia do Rio Vermelho.
Salvador, fevereiro de 2013.
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Espanhol da Galcia, nascido em Cerdedo,
no dia 26 de novembro de 1877, Jos
Taboada Vidal foi devoto de SantAna do
Rio Vermelho por 74 anos (1892-1967). A
foto de 1904, quando ele tinha 26 anos.
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famlia, meu pai havia comprado a casa de nmero 13 da Rua
Alagoinhas, no Parque Cruz Aguiar, que foi inaugurada nas frias
escolares do meio do ano, precisamente no dia 1 de julho de 1958,
data da minha chegada ao Rio Vermelho, aos 13 anos, logo aps
o Brasil ter conquistado na Sucia o ttulo de Campeo Mundial de
Futebol.
E foi nessa casa que alguns dias depois foi entregue um exemplar
do Rio Vermelho Jornal, editado por um conceituado educador,
professor Aurlio ngelo de Souza, que assinou um artigo arguindo a
necessidade de uma igreja maior, pois a igrejinha do Largo de Santana
era muito pequena para abrigar a grande legio dos catlicos do
bairro.
Durante as minhas outras vindas ao Rio Vermelho, passei a
acompanhar pelo peridico do bairro os captulos da campanha
pela construo da nova Igreja Matriz. O local desejado para o novo
templo era uma rea ao lado da Casa do Peso, ocupada por restos da
demolio de um antigo forte, defronte da residncia do Professor
Aurlio.
Muitos anos depois, quando escrevia o meu primeiro livro sobre
o Rio Vermelho, fui entrevistar o empresrio Orlando Pessoa Garcia,
que havia, como scio-gerente, comandado a Empresa Construtora
e Imobiliria Ltda. (Ecil), implantadora do Parque Cruz Aguiar. Ele
explicou-me que o nome do loteamento tinha sido o resultado do
casamento do ltimo sobrenome dos dois principais cotistas da
sociedade: o banqueiro mineiro Cylio da Gama Cruz e o empresrio
baiano Manoel Pinto de Aguiar.
O Orlando Garcia, bacharel em direito que tinha residido no Rio
Vermelho, era um homem atencioso e prestativo, que se tornara o
nico dono da Ecil. Franqueou-me documentos, plantas e fotos sobre
o empreendimento imobilirio, cujas obras foram iniciadas em 1945.
Numa das plantas vi um espao reservado para uma igreja, que na
Soteropolitano nascido no bairro do
Canela, eu residia em Cachoeira, cidade histrica
do Recncavo baiano, localizada no Vale do
Paraguau. Em Salvador, para o veraneio da
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EXPLICAES DO AUTOR
Ubaldo Marques Porto Filho
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verdade no existia.
Eu tinha lido uma entrevista do Padre Vieira, publicada no jornal A
Tarde, numa edio do vero de 1959, dizendo que um terreno, no Parque
Cruz Aguiar, destinado construo de uma igreja, havia sido vendido
pela empresa proprietria do loteamento. Ouvi tambm comentrios
de moradores confirmando isso. Meu pai tambm disse que quando
comprou a nossa casa vira uma planta com a marcao de uma igreja.
Pairava no ar uma nuvem suspeita, de um possvel golpe de
marketing aplicado pela Ecil, com o objetivo de atrair compradores para
seus lotes e casas prontas. E a declarao do Padre Vieira (pgina 50) dava
margem a essa interpretao. Por isso, perguntei ao Orlando qual fora o
motivo da igreja no ter sado do papel. Eis a resposta:
Sabendo que a igrejinha do Largo de Santana no comportava
a realizao de casamentos e batizados de grande afluncia de
convidados, que eram realizados fora do Rio Vermelho, fui, em
nome da Ecil, oferecer em doao um grande lote para a Parquia
construir uma igreja maior do que a do Largo de Santana.
Ofereci tambm um arquiteto para elaborar o projeto
arquitetnico e todo o apoio documental, tcnico e at material
para as obras. Mais da metade do custo da nova igreja seria de
responsabilidade da Ecil. O restante, a Parquia poderia arrecadar
em campanhas junto s famlias ricas do bairro.
A Ecil tinha interesse de que a igreja fosse construda no
loteamento, pois iria valorizar o empreendimento. Por isso, criou as
facilidades para que o bairro tivesse uma nova Igreja Matriz. Sei que
a oferta foi levada ao conhecimento do cardeal arcebispo da Bahia,
que aprovou o recebimento da doao.
Mas, depois, o proco da poca, padre Alcides Cardoso, disse
que o loteamento ficava escondido e afastado do eixo habitado. Ele
queria que a nova igreja ficasse no miolo do bairro. Sonhava com o
Largo da Mariquita, ainda com uma ampla rea livre.
Com o desinteresse do proco pelo terreno, que ficava num
setor de topografia plana e de grande valor, a doao no foi
concretizada e vendemos o lote, acabando com o sonho da nova
Igreja Matriz ser no Parque Cruz Aguiar.
O Padre Alcides, que governou a Parquia por quase doze anos
(1943-1955), saiu do Rio Vermelho sem realizar sequer o sonho do local
para a nova Igreja. Seu substituto, o padre Antnio da Rocha Vieira, teve
outro sonho, no com o Largo da Mariquita, mas com a rea do Forte
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demolido em 1953.
Sobre os alicerces do antigo Forte, a pedra fundamental foi lanada
no dia 26 de julho de 1961, com uma missa campal em que estive presente.
Cinco anos depois, com a construo em andamento, juntamente com
os demais integrantes do Grmio Juventude do Rio Vermelho, participei
ativamente das campanhas para arrecadar dinheiro para as obras,
organizadas pela presidente da Liga Catlica Senhora SantAna do Rio
Vermelho, professora Nilza Taboada.
Passei o Livro de Ouro da Parquia pelas residncias das famlias que
eu conhecia e vendi muitos bilhetes para rifas e bingos realizados ao ar
livre, no Largo de Santana, em grandes festas dos paroquianos do bairro.
Eles tambm apoiavam e viviam intensamente as demais promoes
beneficentes em prol da nova Igreja, que incluam concursos, quermesses,
almoos, vendas de flores na primavera e as grandes campanhas do vidro,
do cimento, do jornal velho, etc.
Posso at dizer que, na condio de voluntrio, coloquei pelo
menos um tijolinho na construo da atual Igreja Matriz. E no dia da
sua inaugurao, em 26 de julho de 1967, acompanhei a monumental
procisso da transladao da imagem da Santa Padroeira do Rio Vermelho,
da antiga para a nova Igreja.
No incio de 2012, na qualidade de bigrafo da Famlia Taboada
e depositrio de alguns documentos de sua histria, recebi uma caixa
contendo lbuns fotogrficos, impressos, cadernos e documentos
deixados por dona Nilza Taboada, que faleceu em 19 de abril de 2002, aos
86 anos. Foi talvez a personagem feminina mais participativa na histria
dos cem anos da Parquia do Rio Vermelho.
Para minha grande surpresa, entre seus pertences, encontrei um
livro de atas, em precria condio de conservao, mas com o texto bem
legvel. Era importantssimo, pois continha a escriturao da constituio
da Irmandade da Gloriosa Senhora SantAnna do Rio Vermelho,
congregao criada em 22 de julho de 1882. Infelizmente, no constavam
os nomes dos irmos fundadores e nem dos primeiros componentes da
Mesa Administrativa.
Mas, um fato certo, a maioria dos membros foi constituda por
veranistas ricos e influentes, como o comerciante portugus Joo Gomes
da Costa Jnior, primeiro grande benemrito do Rio Vermelho. Era o
maior proprietrio de imveis no balnerio: possua uma dezena de casas
e a Fazenda Oitum, tambm chamada de Roa de Joo Gomes.
Com residncia principal no centro da cidade, Joo Gomes
constitua-se num personagem de proa na Irmandade de Nossa Senhora
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da Conceio da Praia. Coube-lhe, como juiz da Mesa Administrativa,
empossado no dia 2 de fevereiro de 1868, promover a fuso com uma
outra irmandade da Igreja, resultando na atual Irmandade do Santssimo
Sacramento e Nossa Senhora da Conceio da Praia.
Na casa sede da Fazenda Oitum, Joo Gomes hospedava visitantes
ilustres. Um deles foi Pedro Luiz Pereira de Souza, presidente da Provncia
da Bahia, de 29 de maro de 1882 at 14 de abril de 1884, perodo em
que esteve diversas vezes no Rio Vermelho.
Embasado no prestgio de Joo Gomes, tanto no Rio Vermelho como
na Cidade do Salvador, e na condio de homem de congregao religiosa,
muito provvel que ele tenha liderado a fundao da Irmandade da
Gloriosa Senhora SantAna do Rio Vermelho, qui o primeiro juiz da sua
Mesa Administrativa.
Finalmente, eu tinha em mos a prova concreta da existncia da
Irmandade, da qual pouqussimas pessoas, entre os antigos moradores
que entrevistei, recordavam-se. Entre os que se lembravam estavam a
professora Nilza Taboada e o bacharel em direito Tarqunio Gonzaga,
cujos pais haviam participado da congregao.
Nilza lembrava-se inclusive de alguns nomes de irmos
contemporneos de Jos Taboada. Eram personagens de escol na
comunidade riovermelhense: o capitalista Adolpho Moreira, o mdico
Alfredo Magalhes, o farmacutico Constantino Vieira Machado, o jurista
Odilon Santos, os comerciantes Manoel Sobrinho Gonalves, Antnio
Benedito Dultra, Jos Santos Pereira de Mello, Clodoaldo Bastos, Antnio
Moreira Porto, Manoel Lopes de Azevedo Castro, Manoel Gonalves Pato
e Cludio Vieira dos Santos, o joalheiro Joaquim Figueiredo, o leiloeiro
Jlio Soares, o engenheiro Francisco Pereira Filho e Ubaldino Gonzaga,
renomado advogado, jornalista e poltico.
O filho de Ubaldino, Tarqunio Gonzaga, era um grande conhecedor
da histria do Rio Vermelho. Inclusive, possua um rico acervo iconogrfico
sobre o bairro, com registros feitos por ele mesmo, que tinha na fotografia
o hobby predileto. O Doutor Tarqunio, como era chamado, faleceu em 11
de junho de 1999, aos 87 anos, dos quais 81 vividos como morador do Rio
Vermelho. Sobre a Irmandade dizia que, pela influncia de seus membros
junto aos intendentes municipais (atuais prefeitos), o Rio Vermelho
ganhou uma revolucionria linha de bondes eltricos, inaugurada em 2
de janeiro de 1906, e tambm o calamento, em 1922, do seu primeiro
logradouro, a Rua do Raphael, atual Rua Joo Gomes.
Mas, voltando a Nilza Taboada, o interessante que ela, que falava
da participao do pai na Irmandade, nunca fez qualquer referncia -
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nas muitas vezes em que conversamos sobre a antiga Igreja Matriz -, a
respeito da existncia, em seu poder, do documento de constituio da
entidade fundada 31 anos antes da criao da Parquia do Rio Vermelho.
Dona Nilza tambm havia guardado oito contas do consumo de
energia da Igreja Matriz, sendo cinco do ano de 1955 e trs de 1956.
Emitidas pela Companhia Energia Electrica da Bahia (CEEB), todas
estavam em nome da Irmandade e tinham como endereo a Praa
Marechal Aguiar, toponmia que, pelo Ato Municipal n 36, de 3 de abril
de 1933 (publicado no Dirio Oficial do Estado do dia 5 de abril), passou
a ser a nova denominao do logradouro da Igreja Matriz. A designao
histrica e popular - Largo de Santana - somente foi restabelecida aps
34 anos, em 25 de setembro de 1967.
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Joo Gomes da Costa Jnior, provvel lder
da fundao da Irmandade da Gloriosa
Senhora SantAnna do Rio Vermelho,
retratado por J.A.C. Couto. um leo
sobre tela de 1870, que se encontra na
Galeria dos Benemritos da Irmandade do
Santssimo Sacramento e Nossa Senhora da
Conceio da Praia.
Fac-smile da capa do Livro de Constituio
da Irmandade da Gloriosa Senhora
SantAnna do Rio Vermelho.
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SUMRIO
HISTRIA DO RIO VERMELHO 21
ORIGEM DE CARAMURU
ALDEIA DOS FRANCESES
CENTRO PESQUEIRO
HOLANDESES
FORTE
BALNERIO TURSTICO
FUTEBOL

IGREJAS 28
NOSSA SENHORA DO RIO VERMELHO
SO GONALO DO RIO VERMELHO
SO FRANCISCO DE ASSIS
SENHORA SANTANA DO RIO VERMELHO
FESTA DA PADROEIRA 31
IRMANDADE 31
CRIAO DA PARQUIA 34
CONFLITOS COM OS PESCADORES 35
DZIMO DA PESCA
PRESENTE DA ME DGUA
HERESIA TOPONMICA 37
NOVA IRMANDADE 39
CAPELAS 41
FLASHES DO LIVRO DE TOMBO 42
CLS FAMILIARES 44
VISITA DE NOSSA SENHORA DE FTIMA 45
DEMOLIO DO FORTE 47
CAMPANHA PARA UMA NOVA IGREJA 49
SINA DA DEMOLIO 51
SEGUNDA PEDRA FUNDAMENTAL 51

INCIO DA CONSTRUO 55
CINQUENTENRIO DA PARQUIA 55
FALECIMENTO DO TIMONEIRO 57
INAUGURAO DA NOVA MATRIZ 61
MUTIRO DE COLABORADORES 69
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LIGA CATLICA 73
DEMOLIO OU PRESERVAO 75
PELA DERRUBADA
CONTRA A DERRUBADA
POSIO DA ARQUIDIOCESE
REPRESENTANTES POLTICOS DISCORDAM DO PROCO
INTERVENO DO PREFEITO

DESCRITIVO TIPOLGICO DA ANTIGA MATRIZ 82
DESTINO DA ANTIGA MATRIZ 84
CENTRO SOCIAL MONSENHOR AMLCAR MARQUES 88
FESTA DA PADROEIRA SOMENTE NA DATA LITRGICA 89
MORTE DO CONSTRUTOR DA NOVA IGREJA 94
JUBILEU DE PRATA 96
CONSTRUO DO SALO PAROQUIAL 102
PRAA MONSENHOR ANTNIO DA ROCHA VIEIRA 105
VISITA DE NOSSA SENHORA APARECIDA 107
NOVENRIO
CHEGADA
PROCISSO
DESPEDIDA
CONSELHO PAROQUIAL 112
DEFESA DOS LIMITES DO RIO VERMELHO 113
PRESPIO DA PARQUIA VENCE CONCURSO 118
OS 22 PROCOS 119
O PROCO DO CENTENRIO 120
ESTRUTURA NO ANO DO CENTENRIO 125
A PRIMEIRA MATRIZ NO CENTENRIO DA PARQUIA 126
LEMBRANAS DE CELSO OLIVA 131
CRONOLOGIA 134

REFERNCIAS 136
NDICE ONOMSTICO 139
ICONOGRAFIA 148
POSFCIO 179
TALO DATTOLI
20
Gloriosa
Senhora SantAna
A devoo Senhora SantAna
comeou no Oriente, no sculo VI.
No Ocidente remonta ao sculo X.
Em 1378, o papa Urbano IV
oficializou o culto SantAna,
Me da Me de Jesus.

Em 1584, o papa Gregrio XIII
estabeleceu o 26 de julho
como Dia de Senhora SantAna.
Dedicadas Senhora SantAna,
existem milhares de igrejas e
parquias espalhadas pelo mundo.
A devoo Senhora SantAna
muito forte no Brasil,
sendo que na Bahia padroeira
de diversas cidades, entre elas
Feira de Santana,
a segunda maior do Estado.
Em Salvador existem duas parquias
regidas por Senhora SantAna,
uma fica no bairro de Nazar
e outra no Rio Vermelho.
No Rio Vermelho o culto
Senhora SantAna comeou na
segunda metade do sculo XVI,
com os jesutas da catequese.
Mas, a primeira grande festa em
louvor padroeira do Rio Vermelho,
somente foi realizada em 1870,
ano da inaugurao das obras
que deram a atual formatao da
Igreja de Senhora SantAna,
no Largo de Santana.
(Fonte: Parquia de SantAna do Rio Vermelho)
21
HISTRIA DO RIO VERMELHO
Segundo historiadores renomados, dentre eles Pedro Calmon, o Rio
Vermelho foi descoberto em 1509, por Diogo lvares Corra, tripulante
de uma embarcao que naufragou junto ao Morro do Conselho, bem
defronte ao atual Hotel Pestana. O jovem europeu conseguiu chegar
Pedra da Concha, uma minscula ilha rochosa situada ao lado do Morro
do Conselho e frontal foz do Camorogipe, na Enseada da Mariquita.
Se outros companheiros tambm conseguiram se salvar e alcanar
a terra firme, foram, com certeza, aprisionados e devorados pelos
tupinambs. Como ficou escondido na Pedra da Concha, Diogo teve
tempo de preparar a estratgia de defesa e sobrevivncia. Quando,
finalmente, foi avistado pelos ndios, imediatamente usou o bacamarte
para desferir certeiro tiro numa gaivota em pleno voo.
Espantados, pois desconheciam a engenhoca barulhenta,
foguenta e mortfera, os nativos comearam a exclamar: Caramuru!
Caramuru! Caramuru!, que na lngua tupi significa homem do fogo;
filho do trovo; drago saindo do mar. Com a demonstrao do tiro,
alm de salvar-se da antropofagia, o nufrago conquistou o respeito dos
tupinambs e ganhou o nome que o tornaria lendrio Caramuru.
ORIGEM DE CARAMURU
O que no se tem conhecimento, pois sempre foi um grande
mistrio, do local onde efetivamente nasceu Diogo lvares Corra.
Tambm no se sabe a procedncia da caravela que o levou at a
rea do naufrgio. Nunca se encontrou qualquer tipo de registro que
comprovasse a origem do personagem e da caravela.
Na histria narrada pelos portugueses, Diogo lvares Corra
teria nascido por volta de 1490, no norte de Portugal, em Viana do
Castelo, terra de destacados navegadores. Mas o nico atestado da
nacionalidade lusitana um registro no dirio de bordo de uma das
naus da expedio de Martim Afonso de Souza, que passou pela Baa de
Todos-os-Santos em 1531. Pero Lopes de Souza, irmo do comandante,
escreveu o seguinte, sem informar o nome do patrcio: Nesta baa
achamos um homem portugus, que havia vinte e dois anos que estava
nesta terra.
Quando esteve na Baa de Todos-os-Santos, em 1535, o comandante
espanhol Juan de Mori tambm se encontrou com Caramuru, mas o
identificou apenas como um cristo. Eis o seu registro: Neste porto
estava um cristo que se disse Diego lvares, que h 26 anos ali estava.
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Em 1546, aps ter se encontrado com Caramuru, que estivera em
Porto Seguro, o donatrio da Capitania de Porto Seguro, Pero do Campo
Tourinho, nascido em Viana do Castelo, escreveu ao rei de Portugal,
onde aludiu: ... e ora sou informado por um Diogo Alvares, o Gallego,
lingua que l era morador ....
Por causa dessa carta, historiadores espanhis defendem a origem
galega de Caramuru. Especulou-se inclusive que ele teria nascido na
cidade de A Corua ou em Baiona, de cujos portos saam embarcaes
que iam buscar especiarias na ndia e riquezas no Novo Mundo.
Existe ainda a variante da nacionalidade francesa, uma hiptese
urdida na esteira dos laos que Caramuru manteve com os aventureiros
franceses que vinham buscar o pau-brasil. Por causa da estreita ligao
comercial (desde 1509), com os franceses, Caramuru esteve na Frana,
levado por Jacques Cartier, onde permaneceu por trs anos, de 1527
at 1530. Segundo o historiador brasileiro Pedro Calmon, um padre
jesuta somente chamava Caramuru pelo apelido de Francs. J o padre
portugus Serafim Leite, autor do livro Histria da Companhia de Jesus
no Brasil, cita uma carta em que o jesuta Antnio Gomes se refere
Catharina Paraguass como casada com um francs. O mrito dessa
afirmativa reside no fato do missivista ter conhecido pessoalmente a
ndia famosa, j viva de Caramuru.
ALDEIA DOS FRANCESES
Transformado num autntico cacique branco dos tupinambs,
Caramuru possibilitou o surgimento, na Enseada da Mariquita, da
chamada Aldeia dos Franceses, um entreposto de escambo do pau-brasil
com aventureiros franceses.
Segundo Affonso Ruy, no livro (pgina 68) Histria da Cmara
Municipal da Cidade do Salvador, em 1552 a Cmara de Salvador solicitou
a doao de um territrio para a criao de gado, que, conforme a petio,
teria a seguinte delimitao pela costa: ... da Aldeia dos Franceses at
o Rio Joanes .... No deferimento do governador-geral houve algumas
alteraes, como a troca do nome Aldeia dos Franceses pela toponmia Rio
Vermelho, numa referncia ao rio que desaguava na Aldeia dos Franceses,
que foi tomado como ponto de medio.
Eis uma parte do despacho de Thom de Souza, exarado no dia
21 de maio de 1552, obedecida a grafia original: Dou de Sesmaria para
pastos de gados dita Cidade e seus termos trs lguas de terras ao longo
do mar, que comearo passados duas lguas alm do Rio Vermelho e
iro at aonde se acabar o terreno de seis lguas que a dita Cidade tem.
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CENTRO PESQUEIRO
Embora a rea da foz do Camorogipe tivesse ficado conhecida
como Aldeia dos Franceses, na verdade no houve qualquer fixao
de franceses. A designao decorreu exclusivamente pela presena dos
barcos franceses no local de intenso comrcio do pau-brasil. O efetivo
assentamento de forasteiros ocorreria somente com a chegada dos
portugueses que se estabeleceram com currais de gado e armaes para
pesca, numa sesmaria doada em 29 de abril de 1552.
Segundo o historiador Cid Teixeira, no trabalho As Grandes
Doaes do 1 Governador: terras do Rio Vermelho ao Rio Joanes, Conde
da Castanheira, Garcia Dvila e Senado da Cmara, a primeira sesmaria
concedida por Thom de Souza teve como beneficirio Antnio de
Atade, 1 Conde da Castanheira, primo do governador-geral. O nobre,
que nunca veio ao Brasil, transformou-se no primeiro dono das terras
que iam da barra da Baa de Todos-os-Santos at duas lguas alm da
foz do Camorogipe, onde comearia a gleba que, 22 dias depois, seria
destinada Cmara Municipal.
E foi na Enseada de Santana, dentro da sesmaria do conde, que
surgiu o primeiro ncleo pesqueiro da Bahia e do Brasil, onde tambm
ocorreu a primeira miscigenao pesqueira, com os colonizadores
aprendendo as tcnicas dos nativos (os tupinambs eram exmios
pescadores) e estes adquirindo conhecimentos da pesca praticada na
Pennsula Ibrica. Na Enseada da Mariquita, local da foz do Camorogipe
e do descobrimento do Rio Vermelho, tambm surgiu um ncleo de
pescadores.
Antes da Segunda Guerra Mundial, quando a Capitania dos
Portos organizou os ncleos pesqueiros no litoral baiano, os dois
do Rio Vermelho (Santana e Mariquita), pela tradio, receberam
conjuntamente o nmero 1, nascendo ento a Colnia de Pesca Z-1, com
rea de jurisdio comeando na Conceio da Praia (Cidade Baixa) e
indo at a Boca do Rio. Porm, a sede no foi instalada no Rio Vermelho.
Segundo Licdio Lopes, no livro O Rio Vermelho e Suas Tradies,
por interferncia de Juca Amaral senhor das terras de Amaralina, dono
de uma grande rede de pesca de xaru e maior fornecedor desse tipo
de peixe, largamente consumido pela populao de Salvador , a sede
da Z-1 foi abrigada num imvel de sua propriedade. A casa ficava na
atual Ladeira do Nordeste, defronte residncia do prprio Juca, que
morava numa casa anexa Capela de Nossa Senhora dos Mares, onde
hoje se encontra o Centro de Amaralina, antigo quartel do 4 Grupo
Motorizado de Artilharia da Costa (4 Gmac), instalado pelo Exrcito
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durante a Segunda Guerra Mundial.
No incio da dcada de 1970, a sede da Colnia Z-1 foi transferida
do Nordeste para o Rio Vermelho sendo instalada no Porto de Santana.
HOLANDESES
Em julho de 1604, sob o comando de Paulus Van Caarden, uma
esquadra flamenga veio atacar Salvador pela segunda vez (a primeira foi
em dezembro de 1599) e tentou estabelecer uma cabea de ponte no Rio
Vermelho. Em decorrncia das condies do mar revolto e pela reao
da guarnio militar que a se encontrava acantonada, os holandeses
desistiram do arraial e se dirigiram de volta Baa de Todos-os-Santos,
onde estavam sendo repelidos e impedidos de desembarcar.
Vinte anos depois, em 9 de maio de 1624, os holandeses finalmente
conseguiram entrar em Salvador. A populao em pnico abandonou
a cidade. Uma parte fugiu para as bandas do Rio Vermelho. O bispo,
dom Marcos Teixeira, uma das poucas autoridades a escapar, foi para
Abrantes, donde se deslocaria para um ponto mais prximo de Salvador,
no Rio Vermelho, para liderar a reao contra os invasores, organizando
grupos de combatentes. Nesse arraial, o incansvel bispo conseguiu
reunir os principais chefes que comandariam a luta de emboscadas. O
local do encontro foi um monte com uma excelente viso panormica
para o oceano, verdadeiro posto de observao avanada para a entrada
e sada da Baa de Todos-os-Santos. Situado a cavaleiro da barra do Rio
Camorogipe, o outeiro ficou conhecido como Morro do Conselho.
FORTE
Expulsos os holandeses da capital brasileira, o Rio Vermelho foi
escolhido para ter uma fortaleza. As obras demoraram de comear e
quando iniciadas transcorreram de forma muito lenta, em duas etapas,
1711-1722 e 1736-1756, com mo de obra enviada pela Casa da Torre
de Garcia Dvila. O local escolhido foi o de uma antiga trincheira de
terra, entre dois desembarcadores colaterais: praias de Santana e da
Mariquita.
O Forte do Rio Vermelho, tambm chamado de Reduto do Rio
Vermelho, Reduto de So Gonalo do Rio Vermelho ou Forte de So
Gonalo do Rio Vermelho, foi o nico dos baluartes de defesa de Salvador
projetado para fora dos limites da Baa de Todos-os-Santos.
Construdo com pedras corao-de-negro, extradas de uma
pedreira prxima ao Rio Lucaia, afluente do Camorogipe, no chegou a
ser totalmente concludo. Ficou sem uma parte do permetro do lado da
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Enseada de Santana e sem as dependncias de servio. Mas foi artilhado
com sete canhes, seis de 6 polegadas e um de 4 polegadas.
Em junho de 1822, quando eclodiu a Guerra da Independncia,
o brigadeiro Incio Madeira de Melo, comandante dos portugueses,
mandou reforar o aparato blico do Forte. No queria que ele fosse
tomado e o Rio Vermelho transformado num reduto militar das foras
patriticas. Havia o temor de uma investida das milcias do poderoso
feudo da Casa da Torre de Garcia Dvila, sediado no litoral norte, num
castelo em estilo medieval, construdo numa elevao prxima Praia
do Forte. Mas no houve nenhum combate no Rio Vermelho.
Em sua viagem Bahia, o imperador do Brasil, D. Pedro II, anotou
no dia 2 de novembro de 1859, no seu dirio de viagem, a seguinte
observao:
s 5 fui ao Rio Vermelho. O caminho muito lindo,
atravessando-se diversas chcaras, ainda que, pela maior
parte, mal tratadas, e a praia de onde se descobre o Forte
de Santo Antnio da Barra, de um pitoresco majestoso.
Estive perto das runas de um forte, achando-se
ainda uma pea, alis muito estragada, deixada no cho.
Vista do Rio Vermelho em 1885, em foto de Rodolfo Lindemann, com parte
do Morro do Conselho, a Pedra da Concha e o Forte do Rio Vermelho.
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BALNERIO TURSTICO
No sculo XIX, o antigo aldeamento dos ndios e dos pescadores
ganhou fama de possuir guas milagrosas. Pessoas de diversas
procedncias chegavam atradas pelos banhos de sal nas guas
medicinais do mar do Rio Vermelho, que, segundo crena da poca,
curavam at beri bri. De estao de cura para recanto preferencial do
veraneio das famlias ricas foi um pulo.
Durante meio sculo (1880-1930), o Rio Vermelho foi um sofisticado
centro de veraneio, constituindo-se no primeiro balnerio turstico da
Bahia. Data dessa poca a construo de inmeros palacetes e casares
e o surgimento de dois hotis com restaurantes (Hotel Avenida Saudvel
e Hotel Centro Recreativo), armazns de secos e molhados, lojas de
tecidos e miudezas, uma confeitaria e at uma fbrica de cerveja, que os
veranistas atestavam ser de muito boa qualidade.
Uma linha de bondes eltricos, inaugurada em 1906, proporcionou
a ligao mais rpida com o ncleo urbano de Salvador e vice-versa.
O veraneio tambm fez surgir dois cinematgrafos (nos dois hotis),
um clube de tnis (Rio Vermelho de Tnis), um clube social (Clube dos
Drages), um hipdromo (Derby Club), uma filarmnica (Lira do Rio
Vermelho) e um estdio de futebol.
FESTA NO RIO VERMELHO
Jornal de Notcias
13 de maro de 1890
Trata-se de uma festa de caridade nesse saudvel
bairro, onde todos os anos fazem temporada distintas
famlias da nossa melhor sociedade.
Um grupo de estimados cidados, auxiliados por
uma comisso de cinco senhoras, promove no prximo
sbado, dia 15, um espetculo cuja renda ser destinada s
vtimas sobreviventes da catstrofe do Taboo.
O local escolhido foi o teatrinho do Avenida Saudvel.
timo para representao do gnero do espetculo
anunciado. Haver bondes especiais depois do espetculo.
27
FUTEBOL
No dia 2 de junho de 1907, com uma partida em que o So
Salvador venceu o Santos Dumont por 4x2, foi inaugurado o Campo do
Rio Vermelho, construdo pela Companhia Linha Circular de Carris da
Bahia numa rea da Fazenda Oitum
1
, atual Parque Cruz Aguiar.
Na verdade tratava-se de um estdio que enfeixava cinco
pioneirismos na Bahia: foi o primeiro local concebido para a prtica
do futebol; foi o primeiro campo gramado; possua um lance de
arquibancada coberta; era cercado, ou seja, fechado, para permitir a
cobrana da entrada dos espectadores; e tinha uma pista para atletismo.
Com o surgimento desse equipamento, os jogos do campeonato
baiano que vinham sendo disputados (1905 e 1906) num campinho
de terra batida, no Campo da Plvora, um logradouro pblico no
bairro de Nazar (atual Largo do Campo da Plvora, onde fica o Frum
Ruy Barbosa) , foram transferidos para o Rio Vermelho. A o futebol
comeou de fato a deslanchar e a atrair um grande pblico.
A Liga Bahiana de Sports Terrestres, promotora do campeonato,
passou inclusive a cobrar ingressos, disponibilizados em quatro
categorias: carruagem, montaria (cavaleiro), cadeira na arquibancada e
geral (em p). Mas, gratuitamente, as partidas podiam ser assistidas de
um morro prximo.
Mesmo estando o campo localizado num centro de veraneio, os
homens compareciam, conforme o hbito do vesturio da poca, de
terno, gravata e chapu. As mulheres que os acompanhavam tambm
primavam pela elegncia, como se fossem a um baile. O futebol era uma
festa esportiva, de plateia elegantemente trajada.
At 1920
2
, o Rio Vermelho foi o palco principal do futebol
baiano, somente perdendo a hegemonia aps a inaugurao, em 15 de
novembro de 1920, do Estadium Artur Morais, construdo no bairro da
Graa, para onde a rea urbana de Salvador avanava.
1 A Fazenda Oitum pertencia a Joo Gomes da Costa Jnior, que faleceu em 12 de maio de 1907.
Vivo de Emlia Gomes da Costa, deixou dez filhos. Pelo Ato n 101, de 25 de novembro de 1932,
assinado pelo prefeito Jos Americano da Costa, a Rua do Raphael recebeu o seu nome, passando
a ser denominada de Rua Joo Gomes. Fica no centro histrico do bairro, comeando no Largo de
Santana e terminando na Praa Colombo.
2 Segundo o escritor Aloildo Gomes Pires, pesquisador e estudioso do futebol baiano, de 1913 a
1915 o campeonato oficial voltou a ser disputado no Campo da Plvora, retornando ao balnerio
do Rio Vermelho em 1916.
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IGREJAS
Na histria de seus cinco sculos, o Rio Vermelho teve cinco
templos catlicos, um dedicado Nossa Senhora, um a So Gonalo do
Amarante, um a So Francisco de Assis e dois a Senhora SantAna.
NOSSA SENHORA DO RIO VERMELHO
Em 1556, no trecho frontal Enseada da Mariquita, bem na rea
da antiga Aldeia dos Franceses, uma misso da Companhia de Jesus
fundou a Aldeia de Nossa Senhora do Rio Vermelho. O objetivo era a
evangelizao dos tupinambs, num trabalho de catequese mais voltado
aos meninos, que se deixavam seduzir pela msica e pelos cantares. No
ano seguinte, na presena do superior dos jesutas, padre Manuel da
Nbrega, foi inaugurada uma ermida construda pelo irmo Antnio
Rodrigues, pregador, cantor e flautista.
Do modesto templo, consagrado Virgem Maria, no restou
nenhum vestgio. Tinha sido erguido bem no sop do outeiro que mais
tarde receberia o nome de Morro do Conselho.
SO GONALO DO RIO VERMELHO
O povoado teve uma capela erguida em louvor a So Gonalo
do Amarante, santo muito cultuado em Portugal e no Brasil, cuja data
litrgica era 28 de janeiro
3
.
3 Em 1969, com a deciso da Igreja de celebrar as festas dos santos nos dias de suas mortes (en-
contro com Jesus), a data litrgica de So Gonalo passou para 10 de janeiro.
Campo do Rio Vermelho no dia do jogo Vitria 0x0 Santos Dumont,
vlido pelo Campeonato Baiano de 1907, disputado em 21 de julho,
domingo. Foto do acervo do Memorial Treze de Maio, do Esporte Clube
Vitria.
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A Capela de So Gonalo do Rio Vermelho foi edificada na segunda
metade do sculo XVII, no cocoruto da atual Rua Almirante Barroso.
Entre 1684 e 1693, recebeu a visita de Gregrio de Mattos, ex-clrigo
e poeta famoso, o clebre Boca do Inferno, que chegou atrado pela
Festa de So Gonalo, do qual era devoto, tendo inclusive dado o nome
Gonalo ao filho que teve no segundo casamento, com Maria de Pvoas.
H tambm o registro da doao, em 20 de janeiro de 1724,
da Capela de So Gonalo, juntamente com as terras da Fazenda Rio
Vermelho e uma armao de pesca, ao Mosteiro de So Bento da
Bahia. O doador foi o padre Agostinho Ribeiro, mais conhecido por Frei
Agostinho de So Gonalo.
No final do sculo XVIII, com a capela j em fase de degradao
fsica, a imagem de So Gonalo foi levada para a Igreja do Bonfim,
acabando no Rio Vermelho a devoo e as festividades ao seu santo
padroeiro.
A nica gravura que se conhece da Capela de So Gonalo do Rio
Vermelho aparece numa pintura do ingls J. Needham, que esteve no
Brasil entre 1827 e 1838, perodo em que desenhou vistas de Salvador
e do Rio de Janeiro. O quadro mostrando a capela, j em visvel estgio
de arruinamento, foi oferecido pelo artista ao diplomata William Gore
Ouseley, encarregado dos negcios da Inglaterra no Brasil, que tambm
era artista plstico e escritor.
Capela de So Gonalo do Rio Vermelho, na gravura de J. Needham,
provavelmente de 1827. Hoje, no se tem nenhuma referncia, pois no
local, segundo o historiador Cid Teixeira, foram construdos dois prdios de
apartamentos.
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SO FRANCISCO DE ASSIS
Dentro da Chcara Pinheiro, que abrangia toda a rea do Alto de
So Gonalo, no trecho que vai da atual Avenida Cardeal da Silva (parte
alta) Avenida Anita Garibaldi (parte baixa), foi construda uma capela
em honra a So Francisco de Assis. Ficava ao lado de uma nova casa-sede
da chcara, que teve as obras paralisadas com a morte do proprietrio,
Francisco Pinheiro de Souza.
A famlia de Ccero Lopes Villas Boas foi a ltima moradora da
Chcara Pinheiro. Em 1949, Ccero vendeu a propriedade ao genro,
Jos Brando Pinto, casado com Nair Cardoso Villas Boas, que em 1952
transformou a chcara no loteamento Parque Primavera. Na abertura
das ruas, as runas da Capela de So Francisco de Assis foram demolidas.

SENHORA SANTANA DO RIO VERMELHO
Por volta de 1580, na Enseada de Santana, com a frente voltada
para o mar, j existia uma ermida de taipa, coberta por palha. Foi erguida
pelos padres da Companhia de Jesus, para a catequese no segundo
ncleo instalado pelos jesutas no Rio Vermelho. Depois, reconstruda
em alvenaria, a Capela de Senhora SantAna, teve a frente deslocada
para a posio em que se encontra atualmente, no Largo de Santana.
Em 1724, com a doao da Fazenda Rio Vermelho, pelo frei
Agostinho de So Gonalo, a Ordem Beneditina passou a ter no Rio
A Capela de So Francisco de Assis (j abandonada), ao lado de uma casa residencial
inacabada.






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Vermelho um territrio que foi acrescido com um pedao de terra
adquirido em 1751. Como ficava dentro desse domnio
4
, o templo de
Senhora SantAna passou a ser capelania do Mosteiro de So Bento da
Bahia.
Em 2 de novembro de 1852, a Capela de Senhora SantAna foi
incorporada Parquia de Nossa Senhora da Vitria e no dia 5 de
abril de 1913 passou condio de Igreja Matriz da Parquia do Rio
Vermelho. Nesse status permaneceu at 26 de julho de 1967, quando
foi inaugurada a nova Igreja de Senhora SantAna, construda na Rua
Guedes Cabral, numa das extremidades da Enseada de Santana.
FESTA DA PADROEIRA
A Festa de Senhora SantAna, Padroeira do Rio Vermelho,
comeou em 1870, fora da data litrgica, que era no ms de julho. A
extemporaneidade foi determinada pelos veranistas e acatada pela Igreja,
pela seguinte razo: no inverno a populao fixa era muita pequena
e a maioria dos imveis permanecia fechada, inclusive a igrejinha do
Largo de Santana, que no dispunha de um padre permanente. Nesse
perodo, de julho, a vida no povoado girava basicamente em torno dos
pescadores, sem recursos para festas.
A Festa do Rio Vermelho, como ficou conhecida, realizava-se no
vero, estao em que os veranistas lotavam o arrabalde. A data era
mvel, pois tudo girava em torno do carnaval. Casados com os festejos
religiosos (novenrio e procisso), os veranistas tambm criaram os
festejos de largo, com uma vasta programao que movimentava
e enchia o Rio Vermelho de eventos durante os meses de janeiro e
fevereiro, at a semana anterior ao carnaval.
IRMANDADE
No dia 22 de julho de 1882, foi oficializada a Irmandade da
Gloriosa Senhora SantAnna do Rio Vermelho, vinculada capela do
mesmo nome, no balnerio do Rio Vermelho, filial da Freguesia de Nossa
Senhora da Vitria. Dois dias depois, 24 de julho, o seu Compromisso
(Estatuto) foi aprovado por dom Lus Antnio dos Santos, arcebispo da
4 Nas pginas 117 e 118 do livro A Administrao dos Bens Temporais do Mosteiro de So Bento
da Bahia, a autora, Maria Herminia Olivera Hernndez, colocou duas tabelas discriminando as
reas foreiras ao Mosteiro nos anos de 1930. O Rio Vermelho aparece com 125 terrenos, 80 cons-
trues (72 casas trreas e 8 sobrados), 6 ruas e 2 praas. Segundo um mapa desenhado pelo frade
Paulo Lachenmayer, as duas praas so o Largo de Santana e a Praa Colombo.
32
Bahia e primaz do Brasil.
Cumprindo o ltimo trmite burocrtico, o Compromisso da
Irmandade da Gloriosa Senhora SantAnna do Rio Vermelho foi registrado
no Livro de Compromissos do Governo da Provncia da Bahia em 14 de
agosto de 1886. Constou de 17 captulos, assim divididos:
Captulo 1: Da Invocao desta Irmandade
Captulo 2: Da Admisso dos Irmos e seus Deveres
Captulo 3: Dos Oficiais que Devem Compor a Mesa Administrativa
Captulo 4: Das Sesses e Deliberaes da Mesa
Captulo 5: Da Eleio da Mesa Administrativa
Captulo 6: Da Posse
Captulo 7: Das Atribuies e Deveres do Juiz
Captulo 8: Das Regalias e Deveres do Escrivo
Captulo 9: Do Tesoureiro e seus Deveres
Captulo 10: Do Procurador e seus Deveres
Captulo 11: Dos Consultores e seus Deveres
Captulo 12: Da Junta da Irmandade e suas Atribuies
Captulo 13: Dos Atos do Culto Divino a Cargo da Irmandade
Captulo 14: Dos Bens Espirituais da Irmandade
Captulo 15: Do Patrimnio da Irmandade
Captulo 16: Do Arquivo da Irmandade
Captulo 17: Disposies Gerais
No Captulo 13, a Irmandade da Gloriosa Senhora SantAnna
chamou a si as seguintes responsabilidades:
Como a Capela do Rio Vermelho no dispunha de um padre fixo, a
Irmandade assumiu o pagamento para um sacerdote celebrar uma
missa no ltimo domingo de cada ms.
Promoo da festividade em louvor Senhora SantAna no ltimo
domingo de julho, precedida de um novenrio. Com isso, a
procisso somente seria realizada no dia litrgico quando o 26
casse num domingo.
Portanto, talvez num caso indito no Brasil, o Rio Vermelho
celebrava a sua Santa Padroeira duas vezes por ano: no inverno (calendrio
litrgico) e no vero (calendrio dos veranistas), respectivamente em
julho e fevereiro.

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Fac-smile da pgina da confirmao do Compromisso da Irmandade da
Gloriosa Senhora SantAnna do Rio Vermelho, por Theodoro Machado
Freire Pereira da Silva, Desembargador Honorrio do Conselho de Sua
Majestade O Imperador e Presidente da Provncia da Bahia.
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CRIAO DA PARQUIA
O paradisaco arrabalde do Rio Vermelho somente ganhava
movimentao relevante na alta estao, com a chegada do vero,
que trazia os proprietrios das casas e suas famlias. Os comerciantes
do balnerio reativavam os negcios, o dinheiro corria e os veranistas
faziam festas religiosas e populares.
Os veranistas, que criaram a Irmandade da Gloriosa Senhora
SantAnna do Rio Vermelho, foram tambm os responsveis pela
emancipao do Rio Vermelho, que deixou de pertencer Parquia de
Nossa Senhora da Vitria, a segunda mais antiga de Salvador. O ato
foi atravs de proviso assinada por dom Jernymo Thom da Silva,
arcebispo metropolitano de So Salvador da Bahia e primaz do Brasil.
A criao da Parquia de SantAna do Rio Vermelho foi assinada
num sbado, 5 de abril de 1913, dia consagrado a So Vicente Ferrer,
santo espanhol. Nascido em Valncia, Vicente Ferrer tinha sido um
sacerdote dominicano que ficou conhecido como grande arauto da
mensagem crist.
Com a criao da Parquia, a capela existente no Largo de Santana
foi elevada condio de Igreja Matriz e o padre Antnio de Menezes
Lima designado cura (proco) do novo curato (parquia). No Livro de
Tombo da nova Parquia, ele mesmo assentou a sua posse, da seguinte
forma:
Aos seis dias de abril de mil e novecentos e treze, perante
a Irmandade de SantAnna e grande nmero de fieis, por
ocasio da missa parochial e depois de ter sido lida da
tribuna sagrada a minha proviso de Cura de SantAnna do
Rio Vermelho, tomei posse do dito cargo. E para todo o
tempo constar, lavrei o presente termo que assino.
Padre Antonio de Menezes Lima
AS 20 PARQUIAS MAIS
ANTIGAS DE SALVADOR
1: 1549 - Transfigurao do Senhor (S)
2: 1561 - Nossa Senhora da Vitria
3: 1608 - Nossa Senhora do (Paripe)
4: 1608 - So Bartolomeu (Piraj)
5: 1623 - Nossa Senhora da Conceio da Praia (Comrcio)
6: 1649 - Santo Antnio Alm do Carmo
7: 1673 - Santssimo Sacramento e SantAna (Nazar)
8: 1718 - Santssimo Sacramento do Pao
9: 1718 - Nossa Senhora de Brotas
35
10: 1718 - Nossa Senhora do Pilar
11: 1759 - Nossa Senhora da Penha (Ribeira)
12: 1796 - So Pedro (Piedade)
13: 1815 - Nossa Senhora da Conceio de Itapu
14: 1871 - Nossa Senhora de Nazar
15: 1871 - Nossa Senhora dos Mares
16: 1913 - SantAna do Rio Vermelho
17: 1937 - Cristo Rei e So Judas Tadeu (Quintas)
18: 1939 - Nossa Senhora da Boa Viagem
19: 1941 - Cosme e Damio da Liberdade
20: 1944 - Nossa Senhora da Sade e Glria
CONFLITOS COM OS PESCADORES
At 1918, os pescadores do Rio Vermelho foram muito influentes
na Igreja de Senhora SantAna. Tinham at uma irmandade, que Licdio
Lopes
5
, no livro O Rio Vermelho e Suas Tradies, assim a ela se referiu:
Sei que havia papis e documentos que pertenciam
Irmandade, que era composta de operrios e pescadores:
Eugnio, Sr. Loureno, Sr. Amncio, Sr. Nicolau e outros (estes
eram operrios); Sr. Herculano, Sr. Liberato, Sr. Justino, Sr.
Odilon, Sr. Janurio e outros (estes eram pescadores). Essa
Irmandade era encarregada dos atos religiosos da igrejinha.
Licdio no informou at quando a Irmandade existiu. Mas tudo
leva a crer que foi perdendo a importncia aps o afastamento dos
pescadores do convvio ntimo com a Parquia, por desentendimentos
com o proco Artur Afrnio Peixoto, provocados pelo Dzimo da Pesca e
pelo Presente da Me Dgua.
DZIMO DA PESCA
Bem junto da igrejinha, no Largo de Santana, ficava uma pequena
casa onde se pesava o peixe, sendo por isso denominada de Peso do
Peixe ou Casa do Peso. A pesagem servia de clculo para o pagamento
do dzimo Igreja. Porm, quando os pescadores souberam, atravs de
um oficial da Marinha, que o pagamento no era obrigatrio, deixaram
de faz-lo.
5 Licdio Reginaldo Lopes nasceu no Alto de So Gonalo, Rio Vermelho, em 26 de abril de 1899.
Faleceu aos 88 anos, em 22 de maio de 1987. Foi pescador, pintor de paredes, mestre de obras,
artista plstico e escritor. No dia 11 de agosto de 1986, em Sesso Solene na Cmara Municipal de
Salvador, recebeu a Medalha Thom de Souza, a mais alta honraria concedida pela primeira Casa
Legislativa do Brasil.
36
A deciso gerou um conflito com o padre Artur Peixoto, recm-
chegado ao Rio Vermelho, que no gostou de deixar de receber o tributo,
e promoveu uma retaliao, jogando a Prefeitura contra os pescadores.
Depois, a crise foi contornada e a paz restabelecida: os pescadores
no voltaram a pagar o dzimo, mas tiveram de deixar a casinha, que
pertencia Parquia.
Com autorizao da Marinha, os pescadores construram uma
nova Casa do Peso, em terreno de marinha, ao lado do Forte. Foi onde
passaram, a partir de 1919, a guardar a balana e aviamentos utilizados
na pesca.
PRESENTE DA ME DGUA
A Festa de Yemanj, nascida com o nome de Presente da Me
dgua, nos remete a 1923, ano de pescaria ruim. Visando a superao
da fase do peixe escasso, os compradores davam receitas e uma delas
sugeria que os pescadores deveriam invocar os poderes da dona do
mar, mediante uma oferenda. Como os pescadores de Itapu ofereciam
presentes Me dgua em 2 de fevereiro, os do Rio Vermelho tambm
optaram pelo mesmo dia. Na edio de fevereiro de 1984, o informativo
O Pescador, editado pela Biblioteca Juracy Magalhes Jnior, localizada
no Rio Vermelho, saiu com uma entrevista do pescador Zequinha,
tambm construtor de jangadas, nascido em 1911. Eis o que afirmou:
A Festa de Yemanj comeou pelos pescadores mais
antigos, dentre eles meu pai, que resolveram colocar um
presente pra Me dgua. Ento se reuniram e cada um deu
um tanto. Compraram um boneco, um frasco de cheiro e
botaram tudo numa caixinha de papelo.
Esse foi o primeiro presente, modestssimo. Entre os pescadores
que foram colocar o presente, estava Eustquio Bernardino de Sena,
de 36 anos, que, 47 anos depois, numa entrevista Tribuna da Bahia,
concedida ao jornalista M. H. Chaves Mattos, publicada na edio de 14
de dezembro de 1970, declarou o seguinte:
A festa foi feita pela primeira vez em 2 de fevereiro de
1924, por 29 pescadores, dos quais apenas quatro ainda esto
vivos: Eu, Pedro Moita, Jos Moita e Sbem Moita.
A festa foi aberta com uma missa na Igreja de Senhora
SantAna, a santa da devoo dos pescadores do Rio Vermelho.
Logo aps a missa, num saveiro que partiu do Porto de
Santana, foi levado o Presente da Me dgua. Samos s dez
horas e s onze estvamos de volta!
37
O escritor Licdio Lopes, testemunha dos primeiros presentes,
ainda no livro O Rio Vermelho e Suas Tradies, fez o seguinte registro:
Houve algum, entendido em presente pra Yemanj,
que disse que o presente no estava sendo em ordem,
pois essa obrigao era feita na frica, onde Yemanj a
me de todos os orixs. Yemanj fica mais satisfeita quando
o presente feito com os preceitos do candombl. Esse
preceito veio parar aqui trazido pelos escravos e devemos
respeitar o ritual deles.

Os pescadores decidiram ento chamar Jlia Bug, que tinha
experincia em preparar preceitos para os orixs das guas salgadas
e doces. Licdio informou em seu livro que, aps dar explicaes aos
pescadores sobre o culto correto Yemanj, Me Jlia entregou-lhes
uma relao do material necessrio. Licdio no registra o ano do
ingresso da ialorix na organizao dos preceitos, mas Eustquio disse
que foi em 1928.
A festa de 1928 constou de duas partes: a missa em louvor
Senhora SantAna e os preceitos do candombl comandados pela Me
Jlia na Casa do Peso. Dessa forma, os pescadores procuraram agradar
santa catlica e divindade do culto africano. Por causa disso, no ano
seguinte, 1929, houve um problema srio com o padre Artur Peixoto,
incidente que Licdio assim descreveu:
O padre no queria dizer a missa, mas, a muito custo,
resolveu celebrar. Depois, fez uma prtica desfazendo da
Rainha do Mar e dos pescadores, dizendo que era ignorncia
deles festejar uma mulher com rabo de peixe e outras coisas
mais, o que ofendeu os pescadores e suas famlias.
A igreja estava cheia de fiis e saram todos revoltados
com a atitude do proco, pois os pescadores mandaram
celebrar a missa para Senhora SantAna, que a padroeira
deles, e no para a Me dgua. Por esse motivo resolveram
no mandar mais celebrar a missa, somente botavam o
presente para Yemanj.
HERESIA TOPONMICA
Primitivamente era Largo da Igreja, ou Largo da Igreja de Santana,
e, finalmente, a consolidao como Largo de Santana. Constitua-se
no centro dos festejos religiosos e populares, onde se realizavam as
quermesses e se apresentavam os ternos, os ranchos, as sociedades
38
musicais e a Filarmnica Lira do Rio Vermelho. O Largo de Santana
ganhou at um Coreto para musicatas e discursos nos dias festivos. E
no entorno ficavam dois hotis (Avenida Saudvel e Centro Recreativo),
a Confeitaria Ocenica e o Armazm Rio Vermelho, esses dois ltimos
pertencentes a Jos Taboada Vidal.
Em 1933, numa desenfreada colocao de novos nomes, em
locais indevidos, o prefeito Jos Americano da Costa, fazendo uso do
Ato n 36, de 3 de abril, cassou o tributo do povo Senhora SantAna.
O secular Largo de Santana passou a se chamar Praa Marechal Aguiar.
O novo homenageado era um ilustre desconhecido
6
para a comunidade
do bairro, que nunca aceitou o batismo poltico, julgado desrespeitoso
Padroeira do Rio Vermelho. Os moradores continuaram a chamar o
mais importante logradouro do Rio Vermelho pela sua denominao
tradicional: Largo de Santana.
O resgate do batismo religioso foi demorado. Por decreto publicado
no Dirio Oficial do Estado, na pgina 36 da edio de 30 de maio de
1967, o prefeito Antnio Carlos Magalhes designou uma comisso de
notveis
7
para promover o restabelecimento das nomenclaturas antigas
mais relevantes, entre as mais de cem que haviam sido expurgadas da
cidade pelo famigerado Ato 36.
Agindo em consonncia com o disposto no Artigo 6 da Lei 487,
de 9 de julho de 1954, sancionada pelo prefeito Aristteles Ges, e em
aditamento ao Decreto n 2219-A, de 16 de novembro de 1961, assinado
pelo prefeito Heitor Dias Pereira, o topnimo Largo de Santana, juntamente
com dezenas de outras designaes antigas e populares, foi restaurado no
dia 25 de setembro de 1967, por um simples ofcio assinado por Luiz Lessa
Ribeiro, presidente da comisso reabilitadora das toponmias histricas.
Portanto, 34 anos depois, o nome da Santa Padroeira do Rio Vermelho
voltou a reinar no Largo de Santana. E foi ratificado pela Lei n 5.739, de 29
de maio de 2000, sancionada pelo prefeito Antnio Imbassahy.

6 Embora desconhecido no Rio Vermelho, o marechal era baiano, nascido em Salvador, em 2 de
junho de 1855. Ficou conhecido como prefeito (1906-1909) do Rio de Janeiro, ento a capital fe-
deral, onde faleceu, aos 80 anos, no dia 10 de novembro de 1935. Chamava-se Francisco Marcelino
de Sousa Aguiar.
7 Sob a presidncia do secretrio municipal da Viao e Obras Pblicas, engenheiro Luiz Lessa
Ribeiro, a comisso teve mais oito membros: acadmico Godofredo Filho, acadmico Luiz Monteiro
da Costa, escritor Albano Frederico Marinho de Oliveira, historiador Affonso Ruy de Sousa, jorna-
lista Flvio Costa, jornalista Jorge Calmon, monsenhor Manoel de Aquino Barbosa e o professor
Adroaldo Ribeiro Costa.
39
NOVA IRMANDADE
No dia 6 de julho de 1930, o novo proco do Rio Vermelho,
Antnio Jos de Almeida, que permaneceu no cargo por nove meses
(27.04.1930/31.01.1931), teve uma reunio tensa com os membros da
Irmandade da Gloriosa Senhora SantAnna do Rio Vermelho, pois houve
uma discordncia generalizada na pauta dos assuntos discutidos. Um
deles foi a proposta do proco para a reforma do Estatuto, que no foi
consentida pelos irmos. A Irmandade encontrava-se sob o comando
dos seguintes dirigentes, todos personalidades muito respeitadas e de
grande influncia na comunidade:
Juiz
Ubaldino Gonzaga
8
Escrivo
Antnio Freitas
Tesoureiro
Manoel Sobrinho Gonalves
Procurador
Jos Fonseca
8 Baiano de Entre Rios, nascido em 24 de dezembro de 1880, Ubaldino Gonzaga residia no Rio
Vermelho desde 1917, onde passou a ter participao ativa em seus acontecimentos. Advogado
renomado, ficou tambm muito conhecido em Salvador pela militncia jornalstica, no Correio de
Notcias, e na poltica, como deputado estadual e federal. Quando irrompeu a Revoluo de 1930,
encontrava-se no exerccio de mandato como senador estadual. Foi secretrio estadual da Fazenda
(1945-46) e era chefe de um cl numeroso, formado por dez filhos. Ubaldino Gonzaga morreu na
Chcara Lucaia, onde residia desde 1924, aos 96 anos, em 14 de setembro de 1977.
Borda da Enseada de Santana, em um carto postal do incio do sculo XX: esquerda a Igreja; o
Coreto sua direita; e na ponta direita o Forte.
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Ao tomar posse no comando da Parquia, em 3 de maro de
1940, o padre Jos de Anchieta Silva Moreira tomou conhecimento de
que a Irmandade da Gloriosa Senhora SantAna do Rio Vermelho se
encontrava desativada. Por isso, foi imediatamente conversar com o
arcebispo, tendo este dito que ao invs da reativao fosse criada uma
nova irmandade.
Assim, em 2 de abril de 1940, foi fundada a Devoo Gloriosa
SantAna do Rio Vermelho, com as seguintes finalidades: sustentar o
culto; encarregar-se da parte religiosa da Festa de SantAna; e trabalhar
para a construo de uma nova Igreja Matriz, com Casa e Escola
Paroquial. A primeira Mesa Administrativa ficou assim constituda:
Juiz
Antnio Benedito Dultra
Vice-Juiz
Clvis Newton de Lemos
Tesoureiro
lvaro Landulfo Medrado
Secretrio
Fernando Ferreira Machado
Mesrios
Francisco Pereira Filho
Carlos Gonalves
Mrio Manso
Osvaldo Hugo do Sacramento
Na pgina 37 do Livro de Tombo da Parquia tambm constou
que: Foi eleita, segundo o Estatuto, uma Mesa de Honra composta de
Senhoras. O escrivo no nominou as integrantes, mas fez o seguinte
registro:
Entre os Senhores que constituram a primeira direo
administrativa da Devoo, estavam justamente os Juzes
nomeados para o ano de 1941, para a tradicional Festa
de SantAna, que se faz em Fevereiro, na Septuagsima.
Doravante, por esta festa feita de um modo quase profano,
a Devoo se encarregar sempre da parte religiosa,
ficando os festejos populares a cargo da Comisso que se
elege todos os anos. E assim, se separou de modo muito til
e conveniente o culto sagrado dos folguedos de rua.
A nova irmandade no teve vida longa. No se sabe por quantos
anos existiu. Sabe-se que j no existia no incio da dcada de 1950. Como
na Igreja Matriz no havia espao fsico para acomodar as atividades
administrativas da Irmandade, supe-se que isso tenha contribudo para
a desagregao da entidade.
41
CAPELAS
Em 1940, assim que tomou posse, o proco Jos Moreira preparou
um minucioso relatrio do que encontrou na Parquia, relacionando
inclusive as capelanias distribudas pela sua vasta jurisdio, que
englobava as reas de Ondina, Federao, Engenho Velho da Federao,
Rio Vermelho, Amaralina, Nordeste e Pituba. Eis, pela ordem de registro
no Livro do Tombo, as quatro capelas:
Capela da Pituba: templo pertencente a Joventino Silva, centro
da Festa de Nossa Senhora da Luz. De acordo com uma planta
urbanstica, existe espao reservado para a construo de uma
nova igreja, que dever ter o nome da padroeira local.
Capela de Amaralina: templo tambm particular, na propriedade
de Igncio Amaral, sede da Festa de Nossa Senhora dos Mares,
com procisso martima at o Porto de Santana do Rio Vermelho.
Capela de So Lzaro: administrada pela Parquia do Rio Vermelho,
sendo o maior templo da sua jurisdio, suplantando inclusive a
Igreja Matriz. Constitua-se num local de romarias e sede da Festa
de So Lzaro, com forte presena do sincretismo religioso.
Capela no Mata Maroto: templo particular, localizado na Estrada
da Federao, dedicada Madre de Deus.
Mesmo tendo sido declarada extinta em 1940, as contas de energia eltrica da Igreja continuaram
sendo emitidas em nome da irmandade antiga, conforme fac-smile acima: recibo com vencimento
em 2 de fevereiro de 1956. O endereo o da Igreja Matriz, na Praa Marechal Aguiar, toponmia
que durante 34 anos, a partir de 3 de abril de 1933, substituiu a designao antiga - Largo de
Santana, que foi restabelecida em 25 de setembro de 1967.
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Em seu relatrio, o proco defendeu a necessidade da construo
de capelas em trs povoados desprovidos da assistncia catlica: Alto
das Pombas (na Federao, vizinho ao Cemitrio do Campo Santo), Vila
Amrica (no vale do Rio Lucaia, cortado pela linha de bonde do Rio
Vermelho de Baixo) e Nordeste (parte alta de Amaralina).
FLASHES DO LIVRO DE TOMBO
Anotao do proco Arlindo Vieira da Rocha: 1918 (pg. 6)
Aos treze de outubro de mil novecentos e dezoito, aps
a Missa Conventual, realizou-se com pompa a cerimnia
da bno do Sacrrio, completamente reformado.
Paraninfaram o ato os Exmos. Srs. Cel. Francisco Pereira,
Cel. Daltro de Castro, Cel. Manoel Abdon Machado, Manoel
Sobrinho Gonalves (Cnsul da Espanha), Jos Taboada
Vidal, Temstocles Rocha, Major Arthur Pereira, Cel. Antnio
Aguiar, Dr. Honrio da Silva, Cel. Joaquim Fonseca, Aloysio
Guimares, Cel. Csar Cachoeira da Silva, Mrio Manso e
Herculano Raphael da Cruz.
Anotaes do proco Jos A. Pabn: 1933 (pg. 27, verso)
O Ilmo. Sr. Francisco Pereira Jnior teve a grande bondade
de emprestar dinheiro e ao mesmo tempo em que foi
a alma da restaurao da Matriz. Da minha parte dou os
agradecimentos mais profundos a esse insigne cavalheiro,
benfeitor da Igreja e colaborador do proco em toda
empresa da glria de Deus.
Resgatei da antiga Irmandade de SantAnna, duas aplices
federais, nmeros 86.551 e 86.552, e mais uma cartela
n 2.693, com trs aes do Banco Econmico da Bahia.
Existe uma caderneta para ser cobrada na Caixa Econmica
Federal, que est em poder de monsenhor Clodoaldo
Barbosa, secretrio do Arcebispado.
Anotao do proco Vitalmiro Munford: 1936 (pg. 29, verso)
Todos os anos fazemos uma missa festiva, com cnticos e
grande nmero de comunhes, no dia 26 de julho, Festa
de Senhora SantAna, padroeira deste curato. No entanto,
no esta a festa tradicional. No princpio do ano, so
celebradas, com o concurso dos paroquianos e veranistas,
no s a Festa da Padroeira, como as de Nossa Senhora de
Lourdes e Nossa Senhora do Parto.
43
Anotaes do proco Feliciano Rodrigues do Nascimento: 1938
(pg. 31)
Ao Exmo. Sr. Francisco Pereira Jnior devia Matriz a
quantia de dois contos setecentos e onze mil e oitocentos
e cincoenta reis, provenientes de despesas realizadas com
a mesma Matriz. Essa quantia foi perdoada pela Exma.
Famlia do Exmo. Sr. Francisco Pereira Jnior, aps a morte
do mesmo.
Mandei no ms de abril consertar o telhado da Igreja, o qual
estava bem estragado. Depois, mandei consertar o sino da
Parquia, mais nove bancos e o confessionrio, gastando
em tudo a quantia de noventa e dois mil e quinhentos reis.
Foi tambm consertado o harmnio, com o que se gastou
cento e dez mil reis, sendo oferecida uma capa para o
mesmo pela Exma. Viva, d. Secondina Pereira.
Anotaes do proco Jos de Anchieta Silva Moreira: 1940 (pg.
40/41)
Celebram-se, por costume, nesta Matriz, alm das festas do
calendrio comum, com maior pompa, as seguintes:
Festa de SantAna do Rio Vermelho, um dos festejos
tradicionais da cidade, em fevereiro, com muito rudo e
pouca ou quase nenhuma piedade. Consegui, por isso, que
se separasse as funes da Igreja dos folguedos de rua,
ficando estes a cargo de uma comisso independente da
Igreja e a parte religiosa a ser levada a cabo pela Devoo
da Gloriosa SantAna do Rio Vermelho, recentemente
fundada. Esta Festa de SantAna tradio preceder a Festa
de N. S. de Lourdes, feita pelas senhorinhas, e a Festa de N.
S. do Parto, feita pelas senhoras.
No ms de SantAna, com a festa do dia 26 de julho, tem-
se feito com o intuito de contrabalanar a outra festa
do comeo do ano e conseguir-se os frutos espirituais
neutralizados pela festa de rua de fevereiro.
Anotao do proco Francisco Solano Szczepanek: 1942 (pg. 45,
verso)
Pela presente, conforme exposio do Reverendo Vigrio do
Rio Vermelho, Frei Francisco Solano Szczepanek, havemos
por bem declarar extinta a Irmandade de Nossa Senhora das
Graas do Rio Vermelho, por no estar mais preenchendo a
finalidade para a qual foi instituda, bem como a Irmandade
de Nossa Senhora SantAnna, por desistncia unnime
dos Irmos remanescentes, conforme registro no Livro do
44
Tombo, folhas 23 e 24. Ao mesmo tempo, transferimos
todos os bens patrimoniais das referidas Irmandades para a
Devoo Gloriosa SantAna do Rio Vermelho, erecta na
Igreja Matriz do Rio Vermelho.
Anotao do proco Alcides Barreiros Cardoso: 1947 (pg. 48)
(Sobre a visita pastoral do cardeal Augusto lvaro da Silva, em 24 de
janeiro de 1947)
Dirigiu-se o Exmo. Sr. Arcebispo para o salo de reunies das
associaes, situado na parte superior da Igreja. Estando
presentes o Proco e a Mesa Diretora da Devoo Gloriosa
Senhora SantAna, exps o Exmo. Sr. Arcebispo a situao
da Matriz diante da extenso da Parquia e as dimenses
acanhadas do templo. Entre as solues apresentadas,
havia a da concesso de um terreno oferecido pela Empresa
Construtora e Imobiliria Limitada. Desejou S. Excia. Revma.
examinar pessoalmente o local em apreo. Logo aps a
referida visita, em vista da situao precria da Matriz e
do oferecimento espontneo da Empresa Construtora,
juntamente com a concesso de vrias vantagens quanto
aquisio de materiais, julgou o Exmo. Sr. Arcebispo Primaz
ser conveniente aceitar tal doao, mediante proposta
escrita que lhe seria apresentada.

CLS FAMILIARES

Com tanto desenvolvimento, ao tempo que via crescer a
populao fixa constituda por famlias oriundas do centro da cidade e
por imigrantes galegos e germnicos, que formaram duas importantes
colnias , o balnerio do Rio Vermelho foi perdendo o atrativo como
centro de veraneio.
Esgotado o perodo ureo do veraneio, que foi de meio sculo
(1880-1930), o Rio Vermelho consolidou-se como reduto de famlias
com residncia permanente. guisa de ilustrao, seguem, por ordem
alfabtica, algumas das mais representativas: Borges, Britto, Castro,
Cintra Monteiro, Dias Lima, Didier, Dultra, Ferreira Freitas, Figueiredo,
Figuera, Gomes da Costa, Gonzaga, Guimares, Hegouet, Imbassahy,
Maia, Mello, Moreira, Oliva, Pereira, Rajo, Rangel, Requio, Rio, Salinas,
SantAnna, Silvany, Silveira, Sobrinho, Taboada, Viana e Villas Boas.
Durante meio sculo, a famlia Taboada foi um exemplo do
45
poder dos cls familiares. Comeou com o galego Jos Taboada Vidal,
e continuou com seus filhos brasileiros. Pode-se dizer que o prestgio
dessa famlia estava simbolicamente representado pelo sobrado que
ficava no corao do Rio Vermelho, na esquina da Rua Joo Gomes com
o Largo de Santana. A sua demolio, em 1974, significou o fim da
era em que as famlias definiam a identidade do bairro e o poder da
Parquia na comunidade.
VISITA DE NOSSA SENHORA DE FTIMA
Em 1952, o Rio Vermelho foi palco de um evento religioso de
notvel repercusso, que mobilizou toda comunidade catlica do bairro,
quando hospedou a venerada imagem de Nossa Senhora de Ftima, a
Virgem Peregrina de Portugal.
Transportada pelo transatlntico ingls Alcantara, a imagem
chegou ao porto de Salvador em 12 de junho. Era a primeira cidade na
peregrinao pela Amrica do Sul. No dia seguinte, a imagem da santa
portuguesa pernoitou, em viglia, na igrejinha do Largo de Santana.
Na edio do dia 14, o vespertino A Tarde circulou dando o seguinte
destaque:
A recepo do povo do Rio Vermelho Nossa
Senhora de Ftima foi magnfica. Pouco depois das 20 horas,
a imagem da Virgem Peregrina deixou a Igreja da Vitria
ao som de cnticos e palmas dos fiis, acompanhada pela
comisso de reverendos portugueses e dos padres Belo e
Mariz, seguindo para a Igreja de SantAna do Rio Vermelho.
Por todo o percurso, foi a milagrosa santa
portuguesa saudada pelo povo que acorria s ruas para ver
a sua passagem. Ao chegar ao fim da Avenida Ocenica, j
no Rio Vermelho, uma multido a esperava, tendo a frente
o padre Alcides Cardoso, vigrio da freguesia. As ruas do
arrabalde, por onde o cortejo passou, estavam iluminadas
e ornamentadas.
Ao chegar a imagem, o povo prorrompeu em
aclamaes, aumentou a claridade do percurso com fogos de
bengala e ajoelhou-se, em seguida, rezando contritamente.
Terminada a orao, falou o vereador Osrio Villas
Boas que, em breve improviso, saudou a Virgem de Ftima,
rogando-lhe derramar sobre o povo daquele bairro a doura
das suas graas. Teve incio ento a procisso desfilando
frente de Senhora SantAna e os colgios do bairro com
suas famlias. Na antiga igrejinha dos pescadores, a Virgem
46
de Ftima foi saudada pelo vigrio, padre Alcides Cardoso,
que celebrou uma missa.
s 9 horas do dia 14 de junho, um sbado, a imagem
da santa saiu da Igreja de SantAna em nova e concorrida
procisso, conduzindo Nossa Senhora de Ftima, no seu
andor de flores, para visitar o Orfanato Herclia Moreira e o
Orfanato da Vila Medalha Milagrosa.
Depois, cercada pela jubilosa manifestao de f dos
moradores, a Virgem de Ftima deixou o Rio Vermelho para
cumprir um roteiro de visitas noutras parquias importantes
de Salvador.
O proco do bairro, padre Alcides Cardoso, declarou depois que a
visita da imagem de Ftima se constituiu no fato mais marcante de toda
a sua vida pastoral. Disse ainda que a devoo do baiano, em particular
a dos moradores do Rio Vermelho, tinha marcado para sempre sua alma.
FALECIMENTO DE LUIZ FREITAS
Nascido em Salvador, no dia 20 de agosto de 1900,
Luiz Freitas era de famlia tradicional do Rio Vermelho. No
dia 18 de fevereiro de 1939, casou-se com Maria Joselita
Ferreira Freitas, na Igreja de SantAna do Rio Vermelho,
em solenidade oficiada pelo proco Feliciano Rodrigues do
Nascimento.
Luiz gozava de grande prestgio como pintor.
Trabalhava por encomenda, mas no vivia exclusivamente
das artes plsticas, pois era bancrio, funcionrio do Banco
da Bahia.
Em 1946, num leo sobre tela, retratou a Igreja
Matriz, mostrando-a reinando no Largo de Santana (vide
foto na pgina 7 deste livro). Ele doou esse quadro
Parquia do seu bairro, que se encontrava sob o comando
A procisso com a imagem
de Nossa Senhora de Ftima
no dia 14 de junho de 1952,
quando passava pela Travessa
Lydio de Mesquita, em direo
ao Orfanato da Vila Medalha
Milagrosa, tendo frente o
proco Alcides Cardoso.
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do padre Alcides Cardoso.
No dia 20 de novembro de 1955, aos 55 anos, Luiz
Freitas faleceu em decorrncia de problemas cardacos.
Deixou trs filhos menores (Ana Maria, Denise e Antnio
Carlos Freitas) e dezenas de obras espalhadas por colees
particulares.
DEMOLIO DO FORTE
Aproveitando-se do completo abandono do Forte do Rio Vermelho,
pelo Ministrio da Fazenda, a quem cabia administr-lo atravs do
Patrimnio da Unio, o prefeito de Salvador, Osvaldo Gordilho - a pretexto
de construir uma praa em homenagem Carmen Miranda, cantora e
atriz de grande sucesso nos Estados Unidos, e que muito contribua para
a divulgao da imagem da Bahia -, obteve autorizao para promover
a demolio do Forte, que ocorreu em julho de 1953. Mas as obras da
Praa Carmen Miranda sequer foram iniciadas. O espao do antigo Forte
foi abandonado cheio de entulho.

Planta do Forte do Rio Vermelho, publicada, na pgina 7 do livro Fortes Coloniais da
Cidade do Salvador, de Edgar de Cerqueira Falco, editado em 1940.
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Muralha do Forte voltada para a Rua Guedes Cabral, antiga Rua do Forte, com os trilhos dos
bondes e ainda sem pavimentao. Ao fundo, o Morro do Conselho.
Permetro lateral do Forte, voltado para a Praia do Forte, em foto publicada na pgina 100
do livro Fortes Coloniais da Cidade do Salvador, de Edgar de Cerqueira Falco. Ao fundo,
uma ponta do Morro da Sereia.
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CAMPANHA PARA UMA NOVA IGREJA

A partir de 1913, quando foi criada a Parquia, a comunidade
catlica do Rio Vermelho passou a sonhar com a construo de uma
nova Igreja Matriz. A antiga e modesta igreja do Largo de Santana
era considerada pequena, pois provinha de uma poca anterior
transformao do arrabalde num balnerio turstico, que fez a povoao
ganhar dezenas de casas, casares e palacetes.
Mas, na nova Parquia, no teve nenhum padre realmente com a
coragem de assumir o desafio de uma nova construo. E olhe que at
1930, com o poderio econmico dos veranistas, poder-se-ia facilmente
garantir os recursos necessrios para um novo templo.
Somente com a chegada do padre Antnio Vieira, jovem e
dinmico, o projeto de uma nova casa para Senhora SantAna voltou
a ser fortemente discutido. Em funo do abandono do projeto da
Praa Carmen Miranda, o proco resolveu pleitear o privilegiado espao
pblico.
Em outubro de 1956, acompanhado de uma comisso integrada
pelas paroquianas Nilza Taboada Souza, Maria de Lourdes Lyra e Maria
de Lourdes Mastrolorenzo, o Padre Vieira foi a uma audincia com o
prefeito Hlio Machado. Eis o resultado da visita, registrado no Livro de
Tombo da Parquia:
Restos da muralha demolida em 1953. Ao fundo, o Morro do Conselho.
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Fomos ao Gabinete do Exmo. Sr. Prefeito Municipal solicitar-
lhe permisso para ser construda uma nova Igreja Matriz
no local do antigo Forte do Rio Vermelho e no fomos
atendidos em nosso pedido. Disse-nos o Exmo. Sr. Prefeito
que naquele local seria construda uma praa com parque
de diverso para crianas. de lamentar-se, pois ali a Igreja
ficaria otimamente localizada e no h, no momento, outra
rea que se preste para a construo da Igreja, a no ser
por meios de desapropriaes, que seriam por demais
dispendiosas.
Hlio Machado saiu da Prefeitura sem fazer a praa para as
crianas, o que renovou as esperanas do Padre Vieira. Na edio de
12 de fevereiro de 1959, antes da posse do novo prefeito, Heitor Dias
Pereira, o vespertino A Tarde publicou uma entrevista concedida pelo
proco ao jornalista Jos Valadares, onde o assunto foi a construo de
uma nova Igreja Matriz. Eis o que disse o padre Antnio Vieira:

A nossa igrejinha tem apenas 18 bancos, cada qual
com capacidade para apenas quatro pessoas. Portanto,
somente 72 pessoas podem sentar. Com os que ficam em
p, cabe um total de 150 pessoas, mesmo assim ficando
repleta. Nosso bairro tem atualmente 10 mil moradores
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resultado que a maioria fica sem poder assistir s santas
missas.
Aos domingos, em nossa igreja, o povo fica na rua,
sem ter um lugar para entrar. No vero, as pessoas ficam no
sol de praia. No inverno, ficam na chuva.
Num outro trecho da entrevista, o Padre Vieira informa o local, j
dado como certo, para a construo da nova igreja:
Ser no terreno onde se erguia o antigo Forte. Com
a demolio do mesmo o local ficou sem nada e presta-se
admiravelmente para a nova igreja, tendo ainda espao para a
construo de uma obra de assistncia, anexa igreja, como toda
Parquia deve ter, seja escola, posto mdico, gabinete dentrio, etc.
O terreno do antigo Forte, alm de ideal, o nico
disponvel atualmente no Rio Vermelho, sem que haja necessidade
de demolies.
O terreno que existia no Parque Cruz Aguiar, destinado
construo de uma igreja, foi vendido pelos proprietrios do
loteamento.
9 Para o professor Aurlio Souza, que havia feito um estudo para a distribuio no bairro de um
jornal de sua propriedade, o proco exagerou na populao do Rio Vermelho. Pela sua estimativa,
no passava de seis mil habitantes.
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SINA DA DEMOLIO
Antes mesmo de se ter a certeza da construo da nova igreja, j
se especulava a demolio da igreja antiga. Isso obrigou o Padre Vieira,
na mesma entrevista em A Tarde do dia 12 de fevereiro de 1959, a
desmentir os rumores:
No desejamos que a Igreja seja demolida. Queremos apenas
a construo de uma nova, que atenda s necessidades do
bairro.

A demolio da Igreja Matriz era uma questo antiga, que comeou
logo aps a criao do Curato do Rio Vermelho. Eis o que a pgina 4 do
Livro de Tombo da nova Parquia registra:
A primeiro de fevereiro de mil novecentos e quatorze realizou-
se a cerimnia da bno da primeira pedra da nova Matriz,
aqui a construir-se. Sua Excellencia Reverendissima, Senhor
Arcebispo Primaz, depois de administrar o Sacramento
do Chrisma, na actual Matriz, comeou a cerimnia com
grande assistncia de povo. Auxiliado pelos Monsenhores
Flaviano Osorio Pimentel e Francisco de Assis Lins, Sua
Excellencia Reverendissima benzeu a pedra no local onde se
quer o novo templo, ao lado do actual, que ser demolido.
Pela importncia do ato presidido pelo arcebispo, dom Jeronymo
Thom da Silva, pelo grande nmero de autoridades presentes,
dos veranistas influentes e dos moradores mais importantes, ficou
evidenciado que os dias da secular igrejinha estavam contados. Porm,
por razes no explicitadas no Livro de Tombo, o projeto da construo
da nova Igreja Matriz foi abandonado.
A Igreja escapou da demolio, mas, anos depois, foi demolido
o Coreto que ficava ao seu lado, palco para apresentaes de grupos
musicais e outras festividades pblicas.
SEGUNDA PEDRA FUNDAMENTAL
Como o projeto de 1914 no passou da pedra fundamental,
assentada no Largo de Santana, uma nova pedra fundamental foi
colocada, desta feita no local do Forte que havia sido demolido em
julho de 1953. A solenidade constou da programao do Dia da Santa
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Padroeira, 26 de julho de 1961:
8h Missa Festiva na Igreja Matriz.
10h Procisso Martima organizada pelos pescadores do
Rio Vermelho.
19h Sada da Igreja Matriz de uma carreata conduzindo a
imagem de Senhora SantAna em direo ao local do antigo
Forte, onde o arcebispo da Bahia e primaz do Brasil, cardeal
Augusto lvaro da Silva, benzer a Pedra Fundamental da
Nova Igreja, dando incio simblico sua construo.
20h Em altar erguido ao ar livre, o bispo auxiliar da
Arquidiocese, dom Walfrido Teixeira Vieira, celebrar uma
Santa Missa Campal, tendo como pregador do Evangelho o
cnego Gaspar Sadoc da Natividade.
21h30 Retorno da imagem de Senhora SantAna Igreja
Matriz, em carreata pela Rua Borges dos Reis, Praa Colombo
e Largo da Mariquita, onde far o contorno e seguir pela
Praa Colombo, Rua Joo Gomes e Largo de Santana.
Durante o sermo, o Padre Sadoc, como era chamado o notvel
orador sacro, assim se referiu ao local da futura Igreja Matriz:
Onde havia um forte de armas,
erguer-se- uma fortaleza da f.
Ao invs do troar dos canhes,
teremos o silncio das oraes.
Em funo da importncia da solenidade no local do antigo Forte,
pela primeira vez na histria a imagem verdadeira da Santa Padroeira
saiu do altar-mor da Igreja Matriz para participar de uma celebrao
externa. Nas procisses anteriores, sempre se usou outra imagem, a
peregrina.
IMAGEM PRINCIPAL
MEDINDO 1M20 DE ALTURA,
APRESENTA SENHORA SANTANA
SENTADA AO LADO DA FILHA MARIA,
EM P, COM 0,93 DE ALTURA.
CONFECCIONADA EM MADEIRA,
POLICROMADA DOURADA,
A IMAGEM DO FINAL DO
SCULO XVIII.
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Cruz no local da Missa Campal, onde seria construda a nova Igreja.
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Fachada da nova Igreja publicada em A Tarde do dia 27 de julho de 1961. No foi a definitiva,
uma vez que houve a troca do projeto arquitetnico.
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O paroquiano Sydrach Arajo, que residia na Rua Alagoinhas,
logradouro pertencente ao Parque Cruz Aguiar, escreveu em 8 de agosto
de 1961, sob o ttulo O Forte, a Igreja e o Mar, o seguinte poema:
Troava em cima a velha fortaleza
e um pouco abaixo o velho mar bramia
via fechada pela realeza
ningum entrava, nem tambm saa.
Isso, h dois sculos passados
hoje, ao velho mar nada aconteceu
o forte teve o fim dos desgraados
batido pelo tempo, feneceu.
Calou-se o forte, no h mais peleja
surgir no local, cheio de luz
uma belssima e mimosa igreja.
Em louvor de SantAna, nosso espelho
a Me de Maria, Me de Jesus
velando pelo nosso Rio Vermelho.
Aos 82 anos, o patriarca do cl Taboada, Jos Taboada Vidal,
foi a garantia de que a famlia iria capitanear a construo da nova
Igreja. Coube ao engenheiro e arquiteto Celso Oliva a autoria do projeto
encaminhado Prefeitura, onde o empresrio Nelson Taboada Souza
e o vereador Osrio Villas-Boas, presidente da Cmara Municipal,
conseguiram agilizar a liberao do alvar de licenciamento das obras,
que foi entregue ao Padre Vieira no dia 30 de maio de 1962, como
presente de aniversrio do proco do Rio Vermelho.
Nesse ms de maio de 1962, circulou a edio n 102 do Rio
Vermelho Jornal, onde a questo da demolio da antiga Igreja voltou a
ser abordada. O professor Aurlio ngelo de Souza, dono do jornal, fez
a defesa do templo, com a seguinte colocao:
Por que a demolio? S porque dizem que atrapalha
o trnsito?
Devemos ficar com o templo antigo, em respeito aos
nossos antepassados, e tambm com a edificao nova, ao
gosto dos contemporneos!
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INCIO DA CONSTRUO
As obras da nova Igreja Matriz de Senhora SantAna foram iniciadas
em 26 de julho de 1962, sob a superviso do casal de engenheiros
Celso Oliva e Lya Campos de Oliva, moradores do Parque Cruz Aguiar,
que se apresentaram para comandar, gratuitamente, todo o processo
construtivo.
CINQUENTENRIO DA PARQUIA
O dia 5 de abril de 1963, data do cinquentenrio da criao da
Parquia, que caiu numa sexta-feira, foi celebrado com uma missa na
Igreja Matriz, seguida de uma visita ao canteiro das obras da nova Igreja,
onde o Padre Vieira benzeu os operrios e rogou Senhora SantAna
pela continuidade dos trabalhos, sem paralisaes, sem acidentes e pela
sade de Jos Taboada Vidal, a quem chamou de Timoneiro da Nova
Igreja.
O incansvel Jos Taboada, que abominava a palavra aposentadoria,
pois cumpria religiosamente o ritual de trabalhar todos os dias teis no
Fase inicial das obras da nova Igreja, no local em que ficava o nico forte construdo para a defesa
de Salvador fora da Baa de Todos-os-Santos.
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escritrio da empresa Irmos Taboada, tambm frequentava diariamente
o canteiro das obras. Conversava com os operrios, entendia-se
com o mestre de obras e resolvia os problemas que iam surgindo,
inclusive retirando dinheiro do prprio bolso para efetuar pagamentos
emergenciais.

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Padre Antnio da Rocha Vieira,
o proco do Cinquentenrio
da Parquia, celebrando uma
missa.
A nova Igreja, em janeiro de 1964, com um ano e seis meses de obras.
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FALECIMENTO DO TIMONEIRO
Em fins de abril de 1967, aos 89 anos,
Jos Taboada adoeceu repentinamente.
Pela primeira vez a famlia o via recolhido
cama. Recusou ser levado ao Hospital
Espanhol, pois no quis sair do seu sobrado,
onde o doutor Adriano Pond foi atend-lo.
O mdico no diagnosticou nada de grave,
prescreveu apenas cuidados e medicamentos
especiais para um homem com a sade um
pouco debilitada pela idade avanada e que
trabalhava em ritmo intenso.
Mas os filhos se assustaram quando o pai lhes disse que pressentia
a aproximao da morte. E ficaram alarmados com suas exigncias, como
se estivesse despedindo-se da vida. Eram providncias relacionadas com
a famlia, o sobrado onde residia e as obras da nova Igreja, em fase de
concluso.
No feriado de 1 de maio, Dia do Trabalho, que caiu numa segunda-
feira, todos os parentes em Salvador foram visit-lo. Permanecia
acamado, mas demonstrava bom humor e falava normalmente. Fez at
uma profecia, que no foi levada a srio: No passo de amanh. E
determinou como queria o velrio e o enterro. O dia seguinte transcorreu
sem sobressaltos. O doutor Pond fez a visita de praxe e nada constatou
que pudesse ser considerado como muito preocupante. O Padre Vieira,
como de hbito nos ltimos dias, tambm foi v-lo e ficou contente com
a disposio do paroquiano, pois o mesmo comeou a cantarolar um
dos hinos entoados nas missas.
Porm, repentinamente, s 21h30, o senhor Jos Taboada comeou
a agonizar. Meia hora depois, assistido pelo enfermeiro de planto e na
presena dos filhos Nilza, Anbal, Affonso e Nelson, ele deu o ltimo
suspiro, falecendo de forma serena.
Quando o dia amanheceu, as badaladas de um sino quebraram o
silncio de um dia que nascia ensolarado no Rio Vermelho. O repicar, em
toque lento e sonoridade grave, no deixava nenhuma dvida, era o aviso
da morte de uma pessoa importante. Soava tambm como chamamento
dos catlicos ao templo. O povo acorreu ao Largo de Santana para saber
por quem o sino dobrava. Na Igreja o corpo j estava sendo velado. A
triste notcia se espalhou rapidamente e a comoo tomou conta dos
moradores. Ao meio-dia o comrcio fechou as portas, em sinal de pesar
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pelo falecimento do querido e antigo comerciante.
Nesse dia, 3 de maio, os jornais de Salvador circularam com o aviso
fnebre em que a famlia comunicava o falecimento de Jos Taboada
Vidal. Continha no ltimo pargrafo o seguinte texto:

A pedido do falecido, a famlia comunica ter este solicitado,
em vez do envio de flores, coroas ou capelas, que depositem
um bolo para o trmino da construo da Igreja de Senhora
SantAna.

No dia 8 de maio, na coluna Vida Catlica, o jornal A Tarde
circulou com um artigo intitulado A ltima Vontade, assinado pelo
padre Manuel Soares, nos seguintes termos:
Os verdadeiros sentimentos das pessoas se revelam
quase sempre nos momentos decisivos, nos grandes transes,
nas fases mais difceis e nos instantes mais dolorosos. Nessas
ocasies, um gesto simples ou uma atitude despretensiosa,
pe tona o ntimo das almas e dos coraes.
H poucos dias falecia nesta cidade, no seu recanto
querido do Rio Vermelho, o senhor Jos Taboada Vidal,
aos 89 anos de idade. Filho da Espanha, aqui chegou aos
14 anos e aqui se fez ao longo de uma existncia de labor
constante e trabalho contnuo.
Catlico sincero, foi um amigo devotado da sua
parquia e de seu vigrio, no que sempre foi seguido
pelos filhos. A estes e ao venerando progenitor, agora
desaparecido, muito deve a construo da nova Igreja
Matriz, prestes a ser inaugurada.
E foram estes filhos que, querendo continuar
fiis aos sentimentos do velho pai, ainda sob o impacto
dolorssimo do seu falecimento, atenderam ao pedido
repetidamente feito pelo morto, tomaram uma atitude das
mais significativas: no momento em que comunicavam aos
amigos a perda irreparvel que haviam sofrido, pediram
que em lugar de mandar flores ou canelas, depositassem
a importncia correspondente em benefcio das obras da
Matriz de SantAna.
Seria esta a maior homenagem prestada ao morto
querido, num testemunho que certamente correspondia
aos sentimentos que alimentou por toda vida e que os
filhos desejaram resguardar e respeitar com carinho e
deciso. Estamos certos que aos filhos no custou satisfazer
a vontade expressa do velho e venerando que lhes deixa a
trilha segura do trabalho, da honestidade e do exemplo da
dedicao s causas de Deus e da Igreja.
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O padre Antnio da Rocha Vieira, fez questo de celebrar na
nova igreja, antes de ser inaugurada, a missa pelo 30 dia da morte do
timoneiro. E isso teve repercusso nacional, pois o jornal O Globo, do
Rio de Janeiro, na edio do dia seguinte, 2 de junho de 1967, deu a
seguinte notcia:
MISSA EM IGREJA NO INAUGURADA
SALVADOR (O GLOBO) Pela primeira vez na histria do
catolicismo na Bahia, uma igreja, antes de ser inaugurada
oficialmente, serviu de local para a realizao de uma missa
fnebre. A missa foi rezada pela alma de Jos Taboada,
grande benfeitor e animador da construo do templo,
situado no Rio Vermelho, no local onde existiu uma fortaleza.
O mundo social e comercial de Salvador compareceu ao ato
religioso.

PERFIL DO TIMONEIRO DA NOVA IGREJA
Oriundo da Galcia, regio no noroeste da Espanha,
Jos Taboada Vidal, nascido em Limeres, aldeia do municpio
de Cerdedo, na provncia de Pontevedra, desembarcou no
Porto de Salvador em 22 de novembro de 1892, quatro
dias antes de completar 15 anos. O jovem galego foi
imediatamente levado para trabalhar no balnerio do Rio
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A nova Igreja Matriz na fase final das obras, 100 dias antes do falecimento de Jos Taboada Vidal.
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Vermelho, como balconista no armazm de um patrcio,
Manoel Sobrinho Gonalves, de quem se tornaria scio em
abril de 1903.
Em 1906, aos 28 anos, Jos Taboada desligou-se do
patro para administrar sozinho o Armazm Rio Vermelho,
que transformou numa casa sofisticada, especializada em
tecidos, confeces e miudezas em geral, que nada ficava a
dever s melhores lojas do centro da capital baiana. Ainda
apostando no poder aquisitivo dos veranistas, dos turistas
e da populao fixa que o balnerio ganhava, Jos Taboada
montou um segundo estabelecimento, tambm no Largo de
Santana. Foi a Confeitaria Ocenica, inaugurada em 1914.
Ficou famosa por possuir uma seo de importados finos e
um requintado bar reservado, com mesas de mrmore, que
se transformou num ponto de encontro dos alemes que
residiam no balnerio.
No bairro onde construiu a vida profissional,
constituiu a vida familiar e sempre residiu, Jos Taboada fez
incontveis amigos, em todos os segmentos da sociedade
riovermelhense, das pessoas mais humildes aos mais
influentes. Conhecia todo mundo e todos o respeitavam.
Sua palavra possua credibilidade incontestvel. Seu nome
era sinnimo de honradez e de dignidade.
Jos Taboada Vidal faleceu no sobrado em que residia,
na Rua Joo Gomes, esquina com o Largo de Santana. Era
vivo de Amlia Taboada Souza, com quem teve sete filhos:
Adelino, Ramon, Manoel, Nelson, Anbal, Nilza e Affonso,
formadores de um cl familiar que se tornou smbolo do
Rio Vermelho.
Com a morte de Jos Taboada, ltimo representante
de uma gerao de notveis patriarcas, expoentes na
comunidade, que devotavam grande amor pelo bairro,
encerrou-se um ciclo na histria do Rio Vermelho.
Em 18 de maio de 1967, 16 dias aps o desenlace, o
vereador Aurlio ngelo de Souza deu entrada na Cmara
Municipal do Projeto de Lei n 41/67, propondo a mudana
do nome da Travessa Santana para Rua Jos Taboada Vidal.
Acompanhou o processo uma justificativa de motivos, onde
o edil, no pargrafo inicial, registrou:
Jos Taboada Vidal, cognominado Benemrito do Rio
Vermelho, pelos moradores do bairro, cujas geraes
acostumaram-se a lhe querer bem e com ele muitas vezes
aconselharam-se, pelo respeito e bom senso que soubera
impor, atravs de sua vida austera de homem correto, foi
um exemplo de lio para a humanidade.
Aprovado pelo legislativo municipal, o projeto foi
61
transformado na Lei n 1998, sancionada pelo prefeito
Antnio Carlos Magalhes em 7 de julho de 1967, tendo
a Rua Jos Taboada Vidal sido registrada no cadastro
municipal com o cdigo n 1390.
A notcia foi muito bem recebida no bairro, pois a
iniciativa do vereador Aurlio Souza espelhava o desejo de
inmeros moradores. Afinal, era justssima a homenagem
ao protetor dos pescadores do Rio Vermelho e principal
baluarte na construo da nova Igreja Matriz de Senhora
SantAna.
A biografia do Timoneiro da Nova Igreja, ttulo que
recebeu em vida do padre Antnio Vieira, encontra-se no
livro Jos Taboada Vidal, Benemrito do Rio Vermelho,
escrito por Ubaldo Marques Porto Filho e publicado em 2009.
Na edio em espanhol, lanada no Ano do Centenrio da
Parquia do Rio Vermelho, o livro recebeu o ttulo de Jos
Taboada Vidal, un Gallego en Baha.
INAUGURAO DA NOVA MATRIZ
Graas aos bolos solicitados por Jos Taboada Vidal, a nova Igreja
Matriz foi concluda e o Padre Vieira marcou a inaugurao para o Dia
da Padroeira, 26 de julho, uma quarta-feira, 81 dias aps o falecimento
do grande benemrito, com a seguinte programao:
8h Bno da Nova Igreja, pelo cardeal, dom lvaro Augusto da Silva.
20h Transladao da Imagem da Padroeira para a Nova Igreja, seguindo-
se Missa Solene concelebrada.
ESTADO DA BAHIA
Vespertino, 24.07.1967
Igreja de Senhora SantAna, no Rio Vermelho,
ser inaugurada no dia 26
Ser inaugurada no prximo dia 26 a nova Igreja
Matriz de Senhora SantAna, localizada no Rio Vermelho,
que foi construda graas ao trabalho e dedicao do padre
Antnio Vieira.
A igreja tem a sua inaugurao marcada para o
dia litrgico de SantAna e constar de uma programao
iniciada com uma missa s 8 horas, oportunidade em que o
cardeal arcebispo, que benzeu a primeira pedra, far agora
com todo o templo e sagrar o altar.
A transladao da imagem de Senhora SantAna
para o novo templo ter lugar s 20 horas, com numerosos
62
sacerdotes presentes, com os paramentos sagrados, e
contar com as presenas das associaes da Parquia e do
povo em geral, que muito contribuiu para que fosse possvel
a construo desta igreja.
Aps a entronizao da imagem, a inaugurao
ser encerrada com uma Missa Solene presidida por dom
Eugnio Sales, administrador apostlico da Arquidiocese. A
pregao ser feita pelo monsenhor Gaspar Sadoc, vigrio
geral do Arcebispado.

A TARDE
Vespertino, 26.07.1967
Mais uma Casa de Deus
Com a bno do Cardeal da Silva, foi inaugurada,
hoje, a nova Matriz de SantAna, no Rio Vermelho, construda
no terreno do antigo forte.
noite, uma procisso de fiis levar a imagem de
Senhora SantAna da velha para a nova matriz. Em seguida,
na nova Matriz de SantAna, ser celebrada a primeira missa
oficial, por dom Eugnio Sales, administrador apostlico.
Nos clichs, o belo templo e o Cardeal da Silva
quando o benzia.
DIRIO DE NOTCIAS
Matutino, 27.07.1967
Rio Vermelho ganhou ontem
nova Matriz de SantAna
Cumprindo promessa que havia feito, h seis anos,
quando da colocao da pedra fundamental do templo, dom
Augusto, Cardeal da Silva, benzeu, s 8 horas de ontem, a
nova Matriz de Senhora SantAna do Rio Vermelho.
s 20 horas, dom Eugnio Sales, administrador
apostlico, aps celebrar missa votiva, presidiu a cerimnia
de transferncia da imagem de Senhora SantAna, do antigo
para o novo templo.
VERSOS DO PADRE MANUEL SOARES
Maria da Glria Oliveira e Silva
Um dos muitos sacerdotes que participaram durante
muitos anos das belas celebraes nas festas da Padroeira
Senhora SantAna, foi o padre Manuel Soares.
No dia 26 de julho de 1967, no chegou a tempo de
concelebrar a missa da inaugurao da nova Matriz, mas
63
chegou a tempo de participar da reunio de confraternizao
que sempre se realizava aps os atos litrgicos especiais,
quando era servido, pelas juzas, um saboroso lanche aos
colaboradores dos festejos. Na deste ano, ele fez um bem-
humorado versinho, que reproduzo abaixo:
Que tristeza seu vigrio,
no pude vir celebrar!
mas se cheguei fora do horrio,
vim a tempo de jantar!
Duas festas
10
por ano? pouco ...
uma por ms... Porque no?
no idia de louco
mas revela boa inteno ...
Fica certo, meu amigo,
colegas no faltaro
para celebrar contigo
ou pra comer teu piro ...

10 As duas festas por ano, a que se referiu o padre Manuel Soares, estavam representadas pela
data litrgica de Senhora SantAna, 26 de julho, comemorada em 1967 com a inaugurao da
nova Igreja Matriz, e pela tradicional Festa da Padroeira, realizada no incio do ano, em fevereiro,
tambm com novenrio e procisso.
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A nova Igreja Matriz na manh da inaugurao, 26 de julho de 1967. Ao lado a pequenina Casa do
Peso, dos pescadores. Foto do Arquivo de Nilza Taboada.
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Dom Augusto lvaro da
Silva, auxiliado pelo proco
Antnio Vieira, dando a
bno cardinalcia nova
Igreja Matriz. Foto do
Arquivo da Parquia de
SantAna do Rio Vermelho.
Outra vista da nova Igreja Matriz, na manh da inaugurao. Foto cedida por Maria
da Glria Oliveira e Silva.
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O cardeal da Bahia e primaz do Brasil, dom
Augusto lvaro da Silva, com Nilza Taboada,
presidente da Liga Catlica Senhora SantAna
do Rio Vermelho. Foto cedida por Maria da
Glria Oliveira e Silva.
O proco do Rio Vermelho, padre Antnio Vieira, entre o cardeal Augusto lvaro da Silva e dom
Eugnio Veiga, logo aps a bno da inaugurao da nova Igreja Matriz. esquerda, o capelo
do Hospital Portugus e o secretrio particular do cardeal. Foto cedida pela Biblioteca Juracy
Magalhes Jnior.
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A imagem de Senhora SantAna
saindo da antiga Igreja Matriz nos
braos dos paroquianos, tendo
frente Osrio Villas Boas e Nelson
Taboada Souza. Foto cedida por
Maria da Glria Oliveira e Silva.
Dom Augusto lvaro da Silva entre os responsveis tcnicos pela construo da nova Igreja
Matriz, engenheiros Celso e Lya Oliva, na companhia do filho Srgio Oliva. Foto do Arquivo da
Parquia de SantAna do Rio Vermelho.
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A imagem de Senhora
SantAna j a caminho da nova
Igreja Matriz, conduzida por
Osrio Villas Boas e Caetano
da Bahia, com Nelson Taboada
Souza ao lado. Foto cedida por
Maria da Glria Oliveira e Silva.
A imagem de Senhora SantAna sendo conduzida por Joo Pinheiro e Aurlio Souza. Foto do
Arquivo da Parquia de SantAna do Rio Vermelho.
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A imagem de Senhora
SantAna adentrando
a nova Igreja Matriz,
conduzida, dentre outros
paroquianos, por Dante
Correia da Silva (1),
Osrio Villas Boas (2),
Affonso Taboada Souza
(3) e Nelson Taboada
Souza (4). Foto do
Arquivo de Ana Anglica
Silva Oliveira.
Procisso da Padroeira, na noite do translado da imagem de Senhora SantAna
para a nova Igreja Matriz, em 26 de julho de 1967. Foto do Arquivo de Ana Anglica
Silva Oliveira.
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Celebrantes da missa no dia da inaugurao da nova Igreja Matriz: monsenhor Antnio Caetano
Rosa, ex-proco do Rio Vermelho; monsenhor Gaspar Sadoc, vigrio geral da Arquidiocese; dom
Eugnio Sales, administrador apostlico da Arquidiocese; e o padre Antnio da Rocha Vieira,
proco do Rio Vermelho. Foto cedida por Maria da Glria Oliveira e Silva.
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MUTIRO DE COLABORADORES
Para que o sonho da nova Igreja se transformasse em realidade,
o proco do Rio Vermelho, padre Antnio da Rocha Vieira, soube
articular um movimento que nenhum antecessor se disps a enfrentar:
o desafio de reunir as foras da comunidade catlica, num trabalho
que passava pelo aval das famlias. E nesse contexto, para poder dar
partida ao grande projeto, arregimentou a participao direta de Jos
Taboada Vidal, lder de um cl com grande prestgio. Com o seu apoio
incondicional ao empreendimento, tudo ficou mais fcil. Atravs do
benemrito, o Padre Vieira galvanizou o engajamento de outras famlias
importantes. Como consequncia natural do efeito multiplicador, a bola
de neve foi aumentando e acabou por envolver todos os habitantes do
Rio Vermelho.
Como num grande mutiro, os moradores apoiaram todas as
iniciativas visando a arrecadao de fundos. Participavam de bazares,
70
leiles, rifas, balaios e festividades, efetuavam doaes e assinavam no
Livro de Ouro que circulava periodicamente pelas casas residenciais e
comerciais. E foi assim, na base do pinga-pinga, que a obra foi sendo
tocada.
Porm, sem o ingresso de qualquer oxignio pblico ou de
recursos de empresas e pessoas de fora do bairro, a construo chegou
a enfrentar momentos difceis. A, para impedir a suspenso dos
trabalhos, Jos Taboada injetava dinheiro do prprio bolso. Com isso,
evitava a dispensa dos operrios e afastava os obstculos que dificultam
o reincio de qualquer obra que tenha sido paralisada.
Alm do socorro emergencial de Jos Taboada em algumas ocasies
crticas, seu filho, Nelson Taboada, presidente da Cermica Santa Maria,
foi um colaborador dos mais importantes: uma parte dos tijolos e das
telhas foi vendida a preo de custo e outra foi doada.
Enfim, a igreja foi levantada pelas famlias e pelo povo do Rio
Vermelho. A sua edificao contou com a participao voluntria de
dezenas de paroquianos. Em seu artigo, publicado no Jornal do Rio
Vermelho, na edio comemorativa dos 25 anos da nova Igreja, transcrito
nas pginas 97/99 deste livro, a professora Nilza Taboada, a principal
baluarte feminina, citou, alm de seu pai e do irmo Nelson, os seguintes
paladinos da comunidade riovermelhense que abraaram com amor a
causa da construo da nova casa para Senhora SantAna: Celso Alberto
Basto de Oliva, Lya Campos de Oliva, Judith Oliveira, Edgar Massena
Dultra, Demstenes Magalhes Salinas, Petrnio de Oliveira Guimares,
Renato Dias de Souza (Renato Lia) e nnio de Souza Pinheiro.
Existiram vrios outros nomes igualmente relevantes, tais como
Adaltro Rios de Azevedo, Affonso Taboada Souza, Ada Imbassahy dos
Santos, Albertina Medeiros, Alda Marques de Oliveira, Alice Imbassahy
Granjo, Almerinda Dultra, Almir Borges da Silva, Amlia Imbassahy
Correia, Ana Anglica Silva Oliveira, Antonieta Taboada, Antonietta
Dantas Rios de Azevedo, Antnio Carlos Pereira da Silveira, Aurlio
ngelo de Souza, ustria Pereira de Cerqueira, Carlos Magalhes Salinas,
Clia Abade Freitas, Clia Ramos de Figueiredo, Creuza SantAnna de
Andrade, Dante Correia da Silva, Deocleciano Igncio de Souza, Dercy
Souza Dattoli, Diva da Silva Villas Boas, Eduardo Correia Rajo, Elizete
Dattoli, Eneida Maria de S Borges da Silva, Esmeralda da Cruz Dias,
Eunice Almeida Duran, Expedita Teixeira, Flaviano Inocncio da Silva
Neto, Floriano Mendona, Gilberto Massena Dultra, Heleodora Maria
Sampaio de Oliveira, Hlio Magalhes Salinas, Hilda da Silva Guimares,
Hilda Rajo Groba, Hildete Magalhes de Oliveira, Honorina Sobrinho
71
Gonalves, Ida Maria Cajazeira da Silveira, Isolina Diniz, talo Dattoli,
Jacy de Magalhes Croesy, Joo Crisstomo Pinheiro, Jos Augusto
Berbert de Castro, Jos Brando Pinto, Jos Magalhes Salinas, Jlia
Maria de Oliveira Salinas, Karla Taboada, Lcia Guimares Borges dos
Reis, Lourdes Veiga Pinheiro, Lcia Magalhes Salinas, Margarida Veiga
de Souza, Maria Amlia de S Borges da Silva, Maria Amlia de S
Borges da Silva, Maria da Glria Oliveira e Silva, Maria Iraci Salinas de
Oliveira, Maria Josephine Borges da Silva, Maria Valda Pinheiro, Mariote
de S Borges da Silva, Natal Silvany, Nelson Almeida Taboada, Nelson
Gonalves de Oliveira, Nilza Didier, Osrio Cardoso Villas Boas, Sydrach
Arajo, Tarqunio Gonzaga, Terezinha Magalhes Salinas, Walquria
Melgao Knittel, Znia de Freitas e Zuleika Barbosa.
Com a fundao, em 10 de janeiro de 1965, do Grmio Juventude
do Rio Vermelho, a fora jovem engajou-se nos mutires que faziam
a captao dos recursos financeiros. O Grmio promoveu vrios
eventos beneficentes e seus associados trabalharam intensamente na
vendagem dos bilhetes das rifas e bingos. Dos seus integrantes, os
43 que mais contriburam durante a fase final da construo da nova
igreja foram: Adriano de Carvalho Chaves, Affonso Jos Taboada Filho,
Agberto Jos Coelho, Almir Ferreira da Silva, Altamirando Nogueira
da Fonseca, Ana Anglica Vergne de Abreu, Ana Maria Nogueira da
Fonseca, Ana Maria Tereza Fres Batalha, Antnio Carlos de S Borges
da Silva (Caito), Antnio Carlos Meyer de Figueiredo, Antnio Fernando
Teixeira de Carvalho, Carlos Alberto Batista de Arajo, Clia Maria de
Figueiredo, Csar Augusto Macedo, Csar Augusto Tapioca Silva, Csar
DOliveira Seixas, Csar Viana Matos, Emanoel Macedo Nuno de Souza,
Florinda Maria Bezerra Pinheiro, Gustavo Tapioca Silva, Joo Eudes de
Figueiredo, Jorge de Oliveira Boureau, Jos Carlos Taboada, Lus Augusto
Rosa Guimares, Lus Jos Lacerda Muccini, Lygia Maria Maia Hegouet,
Mrcio Santos Souza, Maria Carmen Bezerra Pinheiro, Maria da Graa
Azevedo, Maria Luiza Tapioca Silva, Maria Olympia de Figueiredo, Maria
Victria Espinheira Gonzlez, Marisa Drummond Gouva, Miguel Jesus
Espinheira Gonzlez, Milton dos Santos Hegouet, Nei Rocha Bandeira
Jnior, Nelson Nogueira Fonseca, Nieide Alba Macedo, Roberto Farias
de Menezes, Roque de Lima Monteiro, Srgio Augusto Soares Mattos,
Ubaldo Marques Porto Filho, Vera Meyer de Figueiredo e Walter Melgao
Knittel Filho.


72
VERSOS DE UMA PAROQUIANA
Glria a Deus nas alturas
os anjos cantam hosana
hoje a inaugurao
glria gloriosa SantAna.
Viva o reverendssimo Padre Antnio
neste dia to feliz
hoje a inaugurao
da vossa Igreja Matriz.
Jamais esquecerei este dia
da santa inaugurao
pela mo de dom Eugnio
recebi a comunho.
De novo dou parabns
pelo vosso grande ideal
a Igreja transformou
em uma linda catedral.
Abracei o Padre Antnio
naquele feliz instante
ele me abraou
depois do refrigerante.
Padre Antnio esta toalha
para os olhos enxugar
Sim! Para ver Jesus
quando estiver no altar.
Esta humilde oferta
dada de todo corao
somente para lembrar
o dia da inaugurao.
Viva o doutor Celso Oliva
este grande engenheiro
do padre Antnio Vieira
foi um fiel companheiro.
Viva as boas paroquianas
trabalharam com coragem
a gloriosa SantAna
prestaram grande homenagem.
Um ano e nove meses
estou alegre e a sorrir
junto ao Senhor Cardeal
eu vi a telha subir.
Subia na corda a telha
pela mo do sbio engenheiro
e do saudoso Jos Taboada
mas ele pegou primeiro.
Disse de mim para mim
dentro do meu corao
sou paraninfa da telha
no meio da multido.
Cheguei ao Rio Vermelho
em uma linda manh
adeus saudosa Igreja
e minha boa irm.
Padre Antnio minha bno
muito padece quem ama
a eu no posso partir
no posso deixar SantAna.
Escrevi estes versinhos
rebento do meu corao
ofereo ao Padre Antnio
lembrana da inaugurao.

Heleodora Maria Sampaio de Oliveira
73
LIGA CATLICA
A Liga Catlica Senhora SantAna do Rio Vermelho, sucessora da
Liga Feminina da Aco Catholica e da Juventude Feminina da Aco
Catholica, teve destacada atuao no perodo da construo da nova
Igreja Matriz. Sua grande e ltima expresso foi Nilza Taboada
11
.
Na inaugurao do novo templo, uma quarta-feira, o deputado
Osrio Villas Boas, vice-presidente da Assembleia Legislativa da Bahia,
apresentou na sesso desse dia uma moo de congratulaes (fac-
smile na pgina seguinte) que foi lida no plenrio, sob aplausos dos
parlamentares.
11 Nilza Taboada Souza nasceu na Rua Joo Gomes, Rio Vermelho, em 29 de novembro de 1915.
Tocava piano com desenvoltura e desenvolveu o gosto pela culinria galega, herana da me. De-
dicou-se ao magistrio, como professora do Colgio Nossa Senhora das Mercs, e consagrou-se
Parquia de SantAna do Rio Vermelho. Faleceu aos 86 anos, em 19 de abril de 2002.
Uma parte dos integrantes do Grmio Juventude do Rio Vermelho, reunida em 1965, na Medalha
Milagrosa, em evento beneficente a favor das obras da nova Igreja do Rio Vermelho. De p:
Ana Fonseca, Terezinha Batalha, Maria Victria Espinheira, Marisa Gouva, Nieide Macedo, Maria
Olympia Figueiredo, Maria da Graa Azevedo, Clia Figueiredo, Csar Tapioca e Lgia Hegouet.
Agachados: Fernando Carvalho, Csar Seixas (com a garota Tereza Cristina Fonseca Peralva),
Adriano Chaves, Ubaldo Porto, Lus Muccini, Csar Matos, Lus Augusto Guimares e Jorge
Boureau. Sentados: Jos Carlos Taboada, Agberto Coelho, Antnio Carlos Figueiredo, Affonso
Taboada Filho, Roque Monteiro, Joo Eudes Figueiredo, Nei Bandeira Jnior, Miguel Espinheira e
Milton Hegouet.
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Em 1984, reportando-se Nilza Taboada, Licdio Lopes fez na
pgina 45 do seu livro, O Rio Vermelho e Suas Tradies, o seguinte
registro:
Foi grande conservadora da religio catlica e
muito se interessou pela Matriz de Senhora SantAna do
Rio Vermelho. Era quem, de acordo com o vigrio e outros
irmos da igreja, organizava as festas, procisses e outros
atos religiosos.
Professora Nilza Taboada, que desde
cedo participava intensamente
das atividades na Parquia do Rio
Vermelho. Em 1936, aos 20 anos,
foi uma das juzas da Festa de Nossa
Senhora de Lourdes.
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DEMOLIO OU PRESERVAO
Durante as obras da construo da nova Igreja Matriz, foram
ganhando fora os rumores de que a antiga igrejinha seria derrubada
logo aps a inaugurao do novo templo. A justificativa era para
melhorar a fruio no trfego dos veculos pelo Largo de Santana.
O jornal A Tarde entrou em cena e fez uma enquete, ouvindo
pessoas do Rio Vermelho e de fora do bairro. Na edio de 10 de agosto
76
de 1967, foi publicada a seguinte matria:
IGREJA PARADA NA PRAA ESPERA QUE
DECIDAM SE ESTORVO OU RELQUIA
O assunto polmico da cidade a antiga Igreja de
Senhora SantAna do Rio Vermelho. Despojada das insgnias
religiosas h poucas semanas, pois a freguesia passou
a ter sede em novo templo, levantado em local prximo,
discute-se se a secular igrejinha deve ser conservada,
servindo o prdio para outra finalidade (escola, museu,
etc), ou se melhor demoli-la em benefcio do trfego e da
urbanizao da praa. O assunto vem dividindo as opinies
e ocasionando um debate a que no falta certa dose de
paixo.
Para esclarec-lo, expondo os pontos de vista de cada
corrente, a reportagem de A Tarde ouviu diversas pessoas
(sacerdotes, artistas, profissionais liberais, moradores do
Rio Vermelho, etc), num flagrante oportuno desse conflito
de opinies, que tm por objeto a singela e centenria
igrejinha, cujo silncio, emudecido o seu sino, portas e
janelas fechadas, parece esperar o resultado do atrito de
opinies que sem querer provocou. Contra e a favor da
demolio, assim se manifestaram as pessoas que A Tarde
ouviu.
PELA DERRUBADA
O jornal A Tarde publicou quatro depoimentos a favor da demolio
da igrejinha. Todos de moradores do Rio Vermelho. Ei-los:
PADRE ANTNIO VIEIRA
Vigrio da Parquia do Rio Vermelho
A minha opinio pessoal, como de todos os
paroquianos do Rio Vermelho, a de que a igrejinha
seja demolida. Tudo mais no passa de explorao de
sentimentos.
Porm, ainda no h nada de definido sobre o
assunto, mas a igrejinha no ser entregue para outra
coisa a no ser para finalidades que j antes vinham sendo
utilizadas.
CELSO OLIVA
Engenheiro, autor do projeto da nova igreja
A igrejinha do Rio Vermelho deve ser demolida,
77
o Governo est preocupado em resolver o problema de
trfego na Capital.
Como catlico praticante, acho que a igrejinha s
deve ser conservada para servir como igreja. fcil identificar
o grupo que ajudou a construir a nova Igreja de SantAna
do Rio Vermelho. Os que agora esto querendo tomar conta
da capelinha nunca nos ajudaram, nem monetria, nem
moralmente.
JOS RAMOS DOS SANTOS
Conhecido como Z Grande, pescador
necessrio que a igrejinha seja demolida
imediatamente, uma vez que est plantada em local sujeito
a acidentes de toda espcie.
Quanto ao museu do pescador, acho que problema
turstico e que deve ser localizado na zona de Itapu.
CLEMENTINA REVOVA
Catlica praticante
Sou favorvel demolio da igreja, uma vez que
existe outra nova e melhor localizada.
A igrejinha vem servindo de ponto de encontro
de malandros e a vadiagem vem perturbando o sono das
famlias que residem nas proximidades.
CONTRA A DERRUBADA
Contra a demolio da igrejinha, A Tarde publicou depoimentos
de sete personalidades, expoentes de grande prestgio na cidade. Um
morava no Rio Vermelho, outro era ex-morador e cinco residiam em
outros bairros.
JENNER AUGUSTO
Artista plstico, morador do Rio Vermelho
estranhvel que, enquanto outros povos cuidam da
restaurao de runas e da conservao de suas paisagens,
aqui na Bahia, cidade j impiedosamente mutilada, ainda se
ventile mais uma vez a destruio de um templo.
Ainda que a capela do Rio Vermelho no seja uma
jia de arquitetura colonial, , todavia, uma construo
proporcionada, que se acomoda ao local onde est erguida,
completando-o pelo que, acho, no deve ser demolida.
78
CRUZ RIOS
Jornalista, ex-morador do Largo de Santana
Sou contra a derrubada da ermida do Rio Vermelho.
O fato de haver uma nova, mais ampla e mais bela para
o culto Senhora SantAna, no induz a que se deva
destruir a antiga e pitoresca igrejinha em que os pescadores
invocavam a proteo divina contra os riscos do mar.
Precisamos adquirir o hbito de conservar e perder
o de destruir a tudo que possamos fazer de novo. O velho
templo, reformado para tanto, a vrios fins poder ser
destinado. A museu de pesca ou escola paroquial, por
exemplo. No que utiliz-lo que no falta.
Andam dizendo que intelectuais residentes no Rio
Vermelho querem transform-lo em abrigo do sincretismo
religioso. No creio. Nem isso seria permitido. Tambm no
vejo em que a demolio da antiga igrejinha beneficiar o
trfego.
O que ali s vezes o prejudica a esquina oposta,
que, recuada, resolveria o problema. Alis, naquele local de
pouca monta, a permanncia da igrejinha at o disciplina.
Sou contra a derrubada!
ODORICO TAVARES
Escritor e jornalista
Sou inteiramente favorvel manuteno da
igrejinha de Senhora SantAna, que constitui um elemento
de integrao da paisagem do Rio Vermelho, no havendo
motivo para que seja derrubada.
a velha histria de derrubar tudo que bom nesta
terra. Felizmente, existem baianos sempre dispostos a zelar
pelo que h de mais belo em nossa cidade.
NAVARRO DE BRITO
Secretrio da Educao do Estado
Creio que deve ser preservada. Embora pequena e
sem pretender competir com os monumentos arquitetnicos
de que dispomos, esta igrejinha participa de todo um
conjunto, de toda uma paisagem.
J tempo de cuidarmos com seriedade dessas
lembranas do passado. Depois, ser muito tarde e teremos
perdido, irremediavelmente, um patrimnio de grande
valor artstico e de rentabilidade industrial indiscutvel, em
termos de turismo.

79
JOS SILVEIRA
Mdico e professor universitrio
A Bahia deve cuidar tanto quanto possvel de suas
relquias. Embora aquela igreja no seja um relicrio do
porte de outras igrejas, como a da S, por exemplo, sua
demolio no resolveria os problemas da Bahia.
A menos que seja para resolver um grave problema
de trfego, que no o caso, deve ser a igrejinha conservada.
MILTON TAVARES
Advogado
Acho que a igreja deve ser conservada. No vejo
razo para sua demolio. uma igreja modesta, mas
representativa de uma poca, devendo ser aproveitada
como museu, ou mesmo para outros fins culturais.
GODOFREDO FILHO
Escritor e professor
Como chefe do Segundo Distrito do Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan) no
posso me pronunciar com relao demolio, ou no, da
igrejinha do Rio Vermelho, devido ao fato de no estar a
mesma tombada pelo rgo.
Como baiano e artista, porm, sou contrrio sua
destruio e acho que lhe pode ser dada uma destinao
condigna. No uma igreja bonita e lhe faltam caractersticas
arquitetnicas notveis, mas simptica em sua singeleza e
integra-se, harmoniosamente, no conjunto do bairro.
POSIO DA ARQUIDIOCESE
O jornal A Tarde tambm entrevistou o representante da
Arquidiocese de So Salvador da Bahia, a cujo patrimnio a igrejinha
do Largo de Santana pertencia. Dom Eugnio Sales foi diplomtico na
declarao. Demonstrando preocupao com a repercusso pblica de
uma demolio sem justificativa convincente e sem respaldo popular,
inclusive entre os catlicos, o administrador apostlico da Arquidiocese
12

evitou dizer o que a imprensa tinha conhecimento: a instituio aprovava
a demolio. Eis o que disse dom Eugnio:
12 Dom Eugnio de Arajo Sales j era o responsvel pelas decises da Arquidiocese, uma vez
que o arcebispo, cardeal Augusto lvaro da Silva, j se encontrava bastante idoso. Ele morreria no
ano seguinte, em 14 de agosto de 1968, aos 92 anos. Foi sucedido justamente por dom Eugnio.
80
Dado ao clima emocional em que se encontra o
assunto, prefiro, no momento, nada dizer sobre o mesmo.
Tudo que tinha a dizer j o fiz antes.
A Arquidiocese ainda no decidiu sobre a demolio,
ou no, da igrejinha do Rio Vermelho.
Na verdade, a demolio j estava consentida pelas autoridades
eclesisticas, uma vez que o processo para a demolio do imvel, com
a autorizao da Arquidiocese, tramitava pelos rgos da Prefeitura,
que foi a fonte do vazamento da informao. Em face da repercusso
na imprensa, o Administrador Apostlico deixou uma porta aberta
para um recuo na deciso do sacrifcio da antiga igrejinha. A imagem
de tratores derrubando a igrejinha causaria um trauma muito grande
entre os catlicos, uma vez que estava claro que a opinio pblica era
contrria demolio.
REPRESENTANTES POLTICOS DISCORDAM DO PROCO
O vereador Aurlio Souza
13,
que se encontrava no exerccio
do primeiro mandato, eleito com grande votao no Rio Vermelho,
movimentou-se junto ao prefeito Antnio Carlos Magalhes contra
a derrubada da igreja onde ele tinha sido batizado, fez a primeira
comunho e se casou. Para no se atritar com o proco, no o atacava
publicamente. Mas, reservadamente, fez o seguinte comentrio:
Na entrevista ao jornalista de A Tarde, o Padre Vieira cometeu
um pecado ao dizer que todos os paroquianos aprovam a
demolio da igreja antiga. Ele faltou com a verdade, pois
os filhos do Rio Vermelho, como eu, no aprovam esse
crime contra a histria do nosso bairro.
13 Aurlio ngelo de Souza nascido na Rua Conselheiro Pedro Luiz, no Rio Vermelho, em 11 de
setembro de 1931, diplomou-se em geografia. Alm de educador, era poeta, ensasta, jornalista,
radialista, historiador e escritor. Em 1961, publicou Nas Bandas do Rio Vermelho, primeiro livro
sobre a histria desse bairro. Lecionou em trs estabelecimentos do Rio Vermelho: Escola Medalha
Milagrosa, Instituto Senhora Santana e Colgio Estadual Manoel Devoto. Fundou e dirigiu dois
jornais no bairro (Pansofia e Rio Vermelho Jornal), foi presidente da Associao Atltica Rio Verme-
lho, participou da campanha para a construo da nova Igreja Matriz e liderou a campanha para a
construo da Biblioteca Juracy Magalhes Jnior. Foi vereador por dez anos consecutivos, em trs
legislaturas: 1967-1970, 1971-1972 e 1973-1976. O Professor Aurlio faleceu aos 74 anos, em 1
de novembro de 2005.
81
O deputado estadual Osrio Villas Boas
14
, vice-presidente da
Assembleia Legislativa do Estado, era lder de uma numerosa e tradicional
famlia do bairro. Por ter uma mgoa (sem justificativa) do Padre
Vieira, por causa de um fato poltico criado pelo Cardeal da Silva, s
vsperas das eleies de 7 de outubro de 1962
15
, quando era candidato
a prefeito de Salvador, no perdeu a oportunidade para alfinetar o
proco publicamente. Quando se viu rodeado de vrias pessoas, junto
ao tabuleiro de acaraj da Dinha, bem defronte da igrejinha ameaada
de ser derrubada, falou abertamente:
No concordo com o Padre Vieira, que disse que todos os
paroquianos aprovam a derrubada desta igrejinha. Se fosse
feito um plebiscito eu ia comandar a oposio e garanto que
ele perderia feio, de goleada, pois existem no Rio Vermelho
centenas de moradores que, como eu, foram batizados,
fizeram a primeira comunho e se casaram nesta igrejinha.
Eles jamais aprovaro a sua derrubada. Como um plebiscito
no ser possvel, vou pedir ao prefeito Antnio Carlos que
no deixe a demolio acontecer!
INTERVENO DO PREFEITO
No auge da celeuma pblica, o prefeito Antnio Carlos Magalhes
recebeu um telefonema da casa de Jorge Amado, onde o escritor se
14 Osrio Cardoso Villas Boas nasceu em 7 de outubro de 1914, na Chcara Pinheiro, Rio Verme-
lho. Policial famoso, foi delegado do bairro e se transformou num dos lderes dos festejos populares
em louvor Padroeira Senhora SantAna. Em 1950, elegeu-se vereador e em 1954 assumiu a presi-
dncia do Esporte Clube Bahia, que lhe deu notoriedade nacional ao se tornar o primeiro campeo
brasileiro de futebol, em 1959. Morador smbolo do Rio Vermelho e seu principal lder poltico,
depois de trs mandatos na Cmara Municipal, tornou-se deputado estadual nas eleies de 15 de
novembro de 1966. Osrio teve o mandato parlamentar e os direitos polticos cassados pelo Ato
Institucional 5, editado em 1 de julho de 1969. Anistiado, voltou poltica em 1981, pelas mos
de Antnio Carlos Magalhes. Encontrava-se no stimo mandato como vereador quando faleceu,
aos 83 anos, em 7 de janeiro de 1999. Por duas vezes, Osrio Villas Boas foi presidente da Cmara
Municipal de Salvador.
15 Na que seria a ltima eleio direta para a Prefeitura antes da Revoluo de 1964, teve um
slogan famoso: Osrio e o Povo Contra o Resto. Utilizado pelo candidato do PSD, dava a exata
medida da fora e da sua popularidade em Salvador. A vitria era lquida e certa quando, h poucos
dias do pleito, o povo soteropolitano e os moradores do Rio Vermelho foram surpreendidos com
a distribuio macia de um panfleto com uma mensagem do arcebispo dom Augusto lvaro da
Silva, acusando Osrio Villas Boas de ser comunista (o bicho papo temido pelos catlicos). Para
culminar com a crucificao, o cardeal determinou que em todas as igrejas de Salvador, durante
os sermes, fosse feita referncia ao contedo do seu manifesto poltico. O nico a desobedecer
a ordem foi o padre Antnio Vieira. Por saber que Osrio nunca fora comunista e que se tratava
de um catlico praticante, no fez nas missas nenhuma aluso ao manifesto. Mas Osrio no se
contentou com isso, queria que o proco o defendesse publicamente contra a falsa acusao. Claro
que no foi atendido, pois o padre no podia, em hiptese alguma, desmentir o chefe da Igreja
Catlica na Bahia. Osrio perdeu a eleio e o proco a estima (por incompreenso) do lder poltico
do Rio Vermelho.
82
encontrava reunido com algumas personalidades do meio artstico,
dentre elas Caryb e Mrio Cravo, que apelaram pela preservao da
igrejinha do Largo de Santana.
Ficou-se sabendo que o pedido liderado por Jorge Amado foi a
gota dgua, pois reforou as intervenes dos dois polticos do bairro,
o vereador Aurlio Souza e o deputado estadual Osrio Villas Boas.
Tambm muito pesaram na balana os depoimentos pblicos de Odorico
Tavares (grande amigo do prefeito), Cruz Rios, Navarro de Brito, Jos
Silveira, Godofredo Filho, Milton Tavares e Jenner Augusto.
Nenhum membro da famlia Taboada se pronunciou publicamente,
mas o novo lder do cl, o industrial Nelson Taboada, em ofcio endereado
ao prefeito, agradecendo pelo sancionamento da Lei n 1998, em 7 de
julho de 1967, que deu antiga Travessa Santana o nome de Rua Jos
Taboada Vidal, solicitou ao prefeito que no permitisse a demolio
da igrejinha onde fora batizado e recebeu o sacramento da primeira
comunho.
Poltico hbil, sabendo que somente os tcnicos do setor de trnsito
da Prefeitura e uma meia dzia de gatos pingados eram favorveis
demolio da igrejinha smbolo do Bairro dos Artistas, Antnio Carlos
Magalhes ordenou o cancelamento do alvar da demolio
16
do templo.
DESCRITIVO TIPOLGICO DA ANTIGA MATRIZ
Em 1975, a Secretaria da Indstria e Comrcio do Estado da Bahia
publicou o Inventrio de Proteo do Acervo Cultural da Bahia - Volume
1, um notvel trabalho realizado com o apoio do Instituto do Patrimnio
Artstico e Cultural da Bahia (Ipac). Nesse relatrio, coordenado pelo
arquiteto Paulo Ormindo de Azevedo, que registra e recomenda a
preservao dos mais expressivos exemplares do acervo arquitetnico
de Salvador, foi catalogada a antiga Igreja Matriz do Rio Vermelho, com
a seguinte descrio tipolgica:
Igreja inconcluda, provavelmente da primeira
metade do sculo XIX. Seu projeto segue o modelo adotado
nas igrejas matrizes de irmandades a partir do sculo XVIII,
isto , com corredores laterais superpostos por tribunas.
Este projeto, porm, no foi concludo, mas os
vos entaipados das tribunas do lado esquerdo podem ser
16 Empossado em 10 de fevereiro de 1967, o prefeito Antnio Carlos Magalhes herdou o proces-
so da demolio da igrejinha do Largo de Santana de seus antecessores na Prefeitura: Heitor Dias
Pereira (1959-1963), Virgildsio de Sena (1963-1964) e Nelson Oliveira (1964-1967).
83
identificados em seu interior.
Em seu estado atual, parece ter sido construda em
duas etapas. A primeira, compreende nave, capela-mor e
sacristia. A segunda, compreendendo um corredor lateral
desproporcionado, suposto por sto.
Esta segunda etapa parece um arranjo destinado
a ganhar espao, face dificuldade de concluir o plano
primitivo. A nave apresenta dois altares laterais embutidos
sob arcos de descarga, reminiscncia das antigas capelas
laterais de planta jesutica luso-brasileira tradicional. Sua
fachada formada por dois corpos. O correspondente
nave terminado por um fronto rococ tardio. No h
vestgio de torre.
O relatrio do Ipac recomendou que, por no estar tombada,
a igrejinha fosse, por legislao estadual ou municipal, protegida
contra um perigo que continuava potencial: ser demolida a pretexto de
melhoria do trfego.
Fachada da Igreja Matriz de Senhora SantAna, em foto de 1953.
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DESTINO DA ANTIGA MATRIZ
A igrejinha onde o Mestre Bimba se casou
17
, que Jorge Amado
afirmava ser a nica capela no estilo provincial-rural existente em
Salvador, foi salva da demolio. Mas o proco do Rio Vermelho, e
nem a Arquidiocese, interessaram-se em dar-lhe uma destinao til,
preferindo mant-la fechada, exceto durante um curto perodo em que
serviu de delegacia da polcia civil, fato condenado pela comunidade
catlica.
Sem manuteno durante o perodo da construo da nova Matriz,
pois todos os recursos foram carreados para as obras, e aps dois anos
desativada, tambm sem qualquer manuteno, precisou, mais uma
vez, a pedido de um grupo de artistas liderados por Jorge Amado, da
interveno do prefeito Antnio Carlos Magalhes.
17 Nascido em 23 de novembro de 1900, em Salvador, no Engenho Velho de Brotas, Manoel dos
Reis Machado, o Mestre Bimba, foi o criador da Capoeira Regional, uma variante da capoeira tra-
dicional, chamada Angola. O famoso capoeirista, que era og de alab num candombl de origem
ketu, casou-se na Igreja de SantAna do Rio Vermelho, em 14 de setembro de 1935, com Annita
Valdemira SantAnna, em ato celebrado pelo proco Vitalmiro Munford. Os nubentes residiam na
Freguesia do Rio Vermelho. Mestre Bimba, cone da capoeira baiana, faleceu de derrame cerebral
aos 73 anos, em Goinia, capital de Gois, no dia 5 de fevereiro de 1974.
A Igreja de SantAna vista pela lateral voltada para o interior do Largo de Santana.
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A TARDE
15.08.1969
Igreja de SantAna ser Museu de Gravura
A Prefeitura iniciou a restaurao da igrejinha
do Largo de Santana, no Rio Vermelho, cujo teto estava
ameaando desabar a qualquer momento.
Embora exista um plano da Arquidiocese de
transformar o velho templo em Centro Assistencial
para a realizao de obras assistenciais, educacionais e
promocionais, o prefeito Antnio Carlos Magalhes dever
manter, nos prximos dias, entendimentos com o Cardeal
Sales para instalar ali o Museu Municipal de Gravuras.

Eis o que informou o jornalista Guilherme Simes, na coluna
Sociedade, Fatos e Gente, do Jornal da Bahia, edio do dia 22 de
agosto de 1969:
O prefeito Antnio Carlos Magalhes mandou que
se iniciasse, imediatamente, a recuperao da Igreja do
Largo de Santana, no Rio Vermelho, restaurando interna e
externamente todo o monumento, obra que j teve incio e
que, por isso mesmo merece nossos aplausos.

Na coluna Vida Catlica do padre Manuel Soares, publicada em
A Tarde, saiu na edio de 3 de setembro de 1969, a seguinte notcia.

FALA-NOS O VIGRIO
Para obter notcia exata, procuramos ouvir o vigrio,
nosso amigo padre Antnio Vieira. E este foi taxativo
quando nos afirmou:
A Igreja continuar a servio da comunidade. Tenho
planos para aproveit-la e ali instalarei todos os trabalhos
e atividades de assistncia social. J falei ao cardeal sobre
o assunto, expondo meus planos, merecendo sua inteira
aprovao.
O velho templo continuar a servir populao,
continuar, portanto, servindo a Deus e comunidade,
atravs da assistncia aos menos favorecidos, na prtica da
verdadeira caridade crist.
Logo terminem os trabalhos de reparao que ali
esto sendo feitos, trabalhos j terminados na parte externa,
o vigrio instalar seus servios de assistncia social.
Ante a insistncia das notcias de que a igrejinha abrigaria um
Museu Municipal, o proco do Rio Vermelho negou categoricamente
86
essa possibilidade num pronunciamento que o Jornal da Bahia, edio
do dia 11 de setembro de 1969, divulgou da seguinte maneira:
O SERMO DE VIEIRA
O padre Antnio Vieira, vigrio da Parquia do Rio
Vermelho, fez um sermo para dizer que a velha Igreja de
SantAna jamais ser transformada em Museu.
O Padre Vieira acredita que essa proposta partiu de
alguns artistas e intelectuais dos que mandam flores para
Yemanj, cujo reino representado na repblica livre do Rio
Vermelho por uma junta integrada por Mrio Cravo, Jenner
Augusto e Jorge Amado.
O padre garante que, com as graas de Deus, a
igrejinha do Rio Vermelho ser apenas sede de um servio
social.
Como a opinio generalizada, incluindo-se a classe artstica e o
desejo do prefeito, era favorvel transformao da igrejinha num
museu, para que o antigo templo voltasse a ter frequncia pblica,
inclusive de turistas, o Padre Vieira resolveu se apressar para evitar que
isso acontecesse. Agilizou ento os procedimentos para a assinatura de
um contrato de comodato em que a Arquidiocese entregou a igrejinha
para uso do Centro Social Monsenhor Amlcar Marques, entidade que
havia sido fundada em 20 de agosto de 1967, por um grupo de senhoras
catlicas do bairro, lideradas pela professora Alda Marques de Oliveira.
O sacerdote homenageado, falecido tragicamente num acidente
automobilstico na BR-324, era irmo da professora Alda e em Salvador
residia na casa dela, na Rua Alagoinhas. Mas ele no possua vnculos
com a Parquia do Rio Vermelho e nem teve qualquer participao na
construo do novo templo.
evidente que a professora tinha liberdade total para colocar o
nome que quisesse e bem entendesse no centro social. E ao optar pelo
saudoso irmo, ningum tinha o direito de protestar contra a escolha,
at o instante da assinatura do comodato. Porm, quando na lateral
da igrejinha foi aberto o letreiro e o povo leu Centro Social Monsenhor
Amlcar Marques, os comentrios apareceram:

Quem o monsenhor Amlcar Marques
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para merecer
18 Baiano de Cachoeira, nascido em 9 de fevereiro de 1898, Amlcar Marques de Oliveira foi orde-
nado padre em 10 de agosto de 1920. Ocupou vrias funes em Salvador e em Feira de Santana
foi o 9 proco da Catedral Metropolitana de SantAna, onde permaneceu de 1933 a 1946. No
interior, continuou desenvolvendo uma importante misso evangelizadora e assistencial, fundando
diversas instituies. Faleceu aos 67 anos, em 6 de novembro de 1965. Era vigrio da Parquia Se-
nhor dos Passos, em Feira de Santana, e arcediago do Cabido Metropolitano de Salvador.
87
tamanha homenagem?
O nome deveria ser Centro Social Senhora SantAna!
Se era para dar nome de uma pessoa falecida, por justia e
merecimento, deveria ser Centro Social Jos Taboada!
Se era para homenagear uma pessoa viva, o nome correto
seria de um dos baluartes das obras da nova Igreja: Nilza
Taboada, Lya Campos de Oliva, Celso Oliva ou Padre Antnio
Vieira!
Outrossim, se era para entregar a antiga Igreja a uma entidade
com personalidade jurdica adequada, bastava fazer os ajustes que
fossem necessrios no Estatuto da Liga Catlica Senhora SantAna do Rio
Vermelho, entidade presidida por Nilza Taboada e devidamente testada
na sua eficincia durante a construo da nova Igreja Matriz.
Porm, ao optar pela entrega da igrejinha instituio presidida
pela professora Alda, o Padre Vieira deveria ter exigido a mudana na
razo social. E tinha poderes para isso, bastava informar que o templo
somente poderia ser cedido se o nome da entidade fosse alterado para
Senhora SantAna ou Jos Taboada. E seria aceito, pois o centro social iria
trocar a modesta salinha em que se encontrava confinado no sobrado
Avenida Saudvel (atual Academia Villa Forma) por um imvel com todas
as condies fsicas para o desenvolvimento das atividades assistenciais.
A famlia Taboada, que tanto esforo fez para a construo da
nova Igreja, sentiu-se trada pelo Padre Vieira no episdio do nome
da instituio que ocupou a antiga Igreja. Discretos, os filhos de Jos
Taboada no externaram nenhuma queixa. Ademais, nunca pediram
absolutamente nada, nem mesmo o nome na placa de mrmore que o
Padre Vieira afixou no interior da nova Matriz, com os seguintes termos:

PARA A GLRIA DE DEUS E
HONRA DE SENHORA SANTANA,
A GENEROSIDADE DOS PAROQUIANOS
ERIGIU ESTA IGREJA MATRIZ.
PRIMEIRA PEDRA: 26.07.1961
INAUGURAO: 26.07.1967
ARCEBISPO DA BAHIA
CARDEAL D. AUGUSTO LVARO DA SILVA
PROCO
PE. ANTNIO DA ROCHA VIEIRA
GRATIDO AO ENG CONSTRUTOR
CELSO OLIVA
PAZ ETERNA AO BENFEITOR EMRITO
JOS TABOADA VIDAL
88
Na poca da colocao da placa, surgiram crticas de diversos
paroquianos, principalmente da ala feminina, pela omisso dos nomes
da engenheira Lya Campos de Oliva e da professora Nilza Taboada Souza.
Sempre muito reservados, e sem demonstrar qualquer
contrariedade, os membros da famlia Taboada foram se afastando do
Padre Vieira, que deixou de receber o apoio e as contribuies dos filhos
do benemrito, principalmente do novo lder do cl, o industrial Nelson
Taboada Souza
19
, que discretamente se retirou da Parquia de SantAna
do Rio Vermelho.

CENTRO SOCIAL MONSENHOR
AMLCAR MARQUES
O Estatuto do Centro Social Monsenhor Amlcar Marques
explicitava que se tratava de uma sociedade civil sem fins lucrativos, cujo
objetivo era a prestao de assistncia social aos pobres e necessitados
da Parquia do Rio Vermelho. Da Diretoria, integrada por sete membros,
tambm participava um Presidente Honorrio, sempre representado
pelo proco do Rio Vermelho.
Em setembro de 1988, na edio de nmero 16, o Jornal do Rio
Vermelho, rgo oficial da Associao dos Moradores e Amigos do Rio
Vermelho (Amarv), circulou com a seguinte informao:
O Centro Social Monsenhor Amlcar Marques
(CSMAM), fundado em 20 de agosto de 1967 e desde 1970
instalado na igrejinha do Largo de Santana, dirigido por
senhoras conceituadas que, voluntariamente, ao longo de
todos esses anos, tm desenvolvido um trabalho annimo,
mas de grande alcance social, inteiramente voltado para os
jovens e idosos carentes.
Dentre os benefcios, todos gratuitos, encontra-se a
assistncia mdica nas manhs das segundas, teras, quintas
e sextas-feiras, oferecida pelo doutor Deocleciano Igncio
19 Nelson Taboada Souza nasceu no Rio Vermelho, na Rua Joo Gomes, em 13 de setembro de
1911. Empresrio bem-sucedido, fundou, dentre outras empresas, a Irmos Taboada Ltda, a gua
Mineral Dias Dvila, a Cermica Santa Maria e a Indstria Bahiana de Lajes S.A. Foi presidente do
Rotary Clube da Bahia, cnsul honorrio da Bolvia na Bahia, presidente do Sindicato das Indstrias
de Cermica, presidente da Federao das Indstrias do Estado da Bahia (Fieb) em dois mandatos
consecutivos e vice-presidente da Confederao Nacional da Indstria (CNI), tendo vrias vezes as-
sumido interinamente a presidncia. Representou o Brasil na 60 Sesso da Conferncia Internacio-
nal do Trabalho, realizada na Sua, e chefiou a delegao brasileira no XIV Congresso das Indstrias
Latino-Americanas, no Chile. Faleceu em Salvador, aos 71 anos, no dia 30 de julho de 1983. A sua
biografia encontra-se no livro Nelson Taboada Souza, Benemrito da Indstria, escrito por Ubaldo
Marques Porto Filho, publicado em 2010.
89
de Souza, mdico clnico humanitrio muito conhecido no
Rio Vermelho, onde reside h quase quarenta anos.
No momento, em convnio com a organizao
Caritas, o CSMAM oferece cursos de manicure, cabeleireiro
e croch e, em convnio com a Prefeitura, corte & costura,
culinria, artesanato e datilografia. noite, funciona na
igrejinha a Escola Municipal Monsenhor Antnio da Rocha
Vieira.
Quinze anos depois dessa notcia, a situao no Centro Social
Monsenhor Amlcar Marques era completamente diferente. O bem
montado consultrio odonto-mdico foi desmontado e misteriosamente
desapareceram todos os equipamentos. Ningum sabia explicar para
onde tinham ido, se foram doados a outra instituio ou se tinham
sido simplesmente roubados. Acabaram com todos os cursos e com a
escolinha noturna.
Enfim, a igrejinha ficou completamente vazia, para estarrecimento
de quem conheceu o CSMAM nos tempos ureos. Na prtica, o Centro
Social deixou de existir. Mas, mesmo assim, o imvel no foi devolvido
Arquidiocese. Interesses inconfessveis fizeram que a realidade fosse
escamoteada at a eleio da nova Diretoria, em agosto de 2004, que
eclodiu num cisma com a Parquia do Rio Vermelho, relatada no captulo
A Primeira Matriz no Centenrio da Parquia, nas pginas 126/131.
FESTA DA PADROEIRA SOMENTE
NA DATA LITRGICA
Mesmo quando o Rio Vermelho foi deixando de atrair os veranistas
ricos e foi ganhando uma populao fixa, a tradio da Festa da Padroeira
foi mantida durante o vero, junto com a chamada Festa de Largo.
Para dar suporte s festividades, logo no incio do vero, em
dezembro, entrava em operao o Servio de Alto-Falantes Senhora
Santana. Utilizando o slogan A Voz do Rio Vermelho, dispunha de
bocas de alto-falantes instaladas no Largo de Santana e ruas adjacentes.
Normalmente, em dois expedientes dirios, das 8h s 9h30 e das 16h
s 19h30, o servio de som transmitia msicas, informaes, recados e
a programao festiva, tudo intercalado com as mensagens comerciais
dos patrocinadores.
A Festa do Rio Vermelho, ttulo que reunia as partes religiosa
e popular, era organizada por uma Comisso de Juzes, formada por
paroquianos de conceito. Tendo como marco regulador o Carnaval, o
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calendrio era mvel. Eis os itens tradicionais da programao popular,
que tinha a aprovao da Parquia:

Coroao da Rainha: Era realizada num palanque armado no Largo
de Santana, numa sexta-feira que marcava o incio do novenrio
catlico. Nessa noite, a vencedora recebia o cetro, a coroa e o
manto para reinar durante um ano.
Banho de Mar Fantasia: Realizado na manh de um domingo, na
Praia de Santana. Era uma festa carnavalesca beira-mar, com a
participao de charangas, blocos e mascarados.
Bando Anunciador: Na tarde de um domingo. Para muitos o ponto
alto dos festejos populares, aguardado com muita ansiedade
pelos moradores. Constitua-se num pomposo desfile de carros
alegricos, precedidos de um arauto, uma guarda de honra
formada por cavaleiros e um grupo de ciclistas. Num dos carros do
prstito, ficavam a rainha e as princesas da festa, escolhidas entre
jovens de conceituadas famlias do bairro. Tambm desfilavam
diversos grupos carnavalescos.
Sbado dos Ternos e Ranchos: Todos os tradicionais e famosos
ternos e ranchos de Salvador se apresentavam no Rio Vermelho,
noite, com exibies que avanavam pela madrugada. As barracas
de bebidas e comidas tpicas tambm ficavam abarrotadas de
pessoas, vindas de todas as partes da cidade.
Segunda-Feira Gorda: O Largo de Santana amanhecia enfeitado
com bandeirolas e palhas de coqueiros afixadas nos postes de
iluminao. Grupos de mulheres, tipicamente trajadas de baiana,
promoviam a Lavagem da Entrada da Igreja de SantAna, com gua
que traziam em potes de barro, em cortejos que saam das trs
antigas fontes (Cabuu, Casa Branca e Pinheiro) que abasteciam as
residncias com gua de beber, antes do advento do fornecimento
da gua encanada. A festa continuava com os blocos animando
o povo, que cantava e sambava no Largo de Santana, numa folia
que avanava pela noite, nas barracas de bebidas e iguarias.
Entrega do Ramo: Na tera-feira, um cortejo carnavalesco, saindo
do Largo de Santana, dirigia-se casa do juiz escolhido para
presidir a Comisso de Juzes dos festejos do ano seguinte. O novo
presidente recebia um ramalhete de flores, o chamado Ramo, que
simbolizava a entrega do comando. Aps os discursos de praxe,
e das bebidas servidas ao povo, o cortejo retornava ao Largo de
Santana, local da disperso, pelas barracas da festa.
91
FESTAS DO BAIRRO
A principal festa do Rio Vermelho era a da Padroeira,
precedida de um novenrio e patrocinada por uma Comisso
de Juzes constituda de pessoas do maior destaque.
Durante o mesmo perodo, processavam-se os festejos
populares, com quermesses e roscofe (a mesma quermesse,
porm com preos mais acessveis). Havia coreto com
banda de msica e nos passeios das residncias as famlias
sentavam em cadeiras para conversar tranquilamente.
Tinha tambm o Bando Anunciador e a Lavagem da
Igreja, mas o ponto alto acontecia no Sbado dos Ternos e
Ranchos. Era enorme o movimento dos bondes a trazer e
levar a massa popular. Amanhecia-se nas ruas.
O encerramento da Festa de Senhora SantAna era
sempre no domingo antes do Carnaval, com uma Procisso
muito bonita.
Professora Isolina Diniz
Diretora da Escola Osvaldo Cruz
Bloco de Dona Dcyr - formado por crianas que residiam no setor da Mariquita -, concentrado na
rea da atual Praa Brigadeiro Faria da Rocha, vendo-se no alto o majestoso prdio do Hospital
das Crianas Alfredo Magalhes. Esse bloco, organizado pela senhora Valdcyr Silvany (Dona Dcyr)
saa na Segunda-Feira Gorda. A foto de 1952, cedida pela Famlia Silvany.
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Regina Pereira de Mello em 1954, aos 16
anos, como Rainha do Rio Vermelho. Foi
a musa inspiradora para Osvaldo Fahel
compor, em 1962, a msica Morena do
Rio Vermelho, que se transformou num
verdadeiro hino do bairro.
Maria Amlia de S Borges da Silva,
Rainha do Rio Vermelho em 1959.
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1. Nelson Gonalves de Oliveira recebeu o Ramo para
presidir a Comisso de Juzes da Festa de 1960.
2. O Carnaval de 1959 comeou no dia 7 de fevereiro
FESTA DO RIO VERMELHO
Programao Oficial de 1959
23 de janeiro (sexta-feira)
ltima Apurao e Coroao da Rainha
Incio da Novena de Senhora SantAna
25 de janeiro (domingo)
Banho de Mar Fantasia
Desfile do Bando Anunciador
31 de janeiro (sbado)
Noite dos Ternos e Ranchos
1 de fevereiro (domingo)
Dia Dedicado Santa Padroeira
Procisso de Senhora SantAna ( tarde)
2 de fevereiro (Segunda-Feira Gorda)
Lavagem da Igreja
Presente da Me Dgua
3 de fevereiro (tera-feira)
Entrega do Ramo
------------------
Comisso de Juzes: Natal Silvany (presidente),
Jos Carlos Ribeiro, Jos Olympio da Rocha
Neto, Nelson Gonalves de Oliveira, Petrnio de
Oliveira Guimares e Renato Dias de Souza.
Todos os anos, nos intervalos da programao oficial, adicionavam-
se atraes especiais, que a Comisso de Juzes conseguia atrair para o
bairro, que vivia um intenso clima festivo durante todo o vero, at a
semana anterior ao Carnaval.
Por exemplo, a Rdio Sociedade da Bahia, que possua um imenso
cast de artistas, inclua o Largo de Santana na programao Carnaval
nos Bairros, na verdade um show pr-carnavalesco, com seus cantores,
cabrochas e orquestra. Depois, a Rdio Excelsior da Bahia tambm faria
o mesmo, com igual sucesso, dentro do chamado Grito de Carnaval nos
Bairros.
Em 1962, a Festa do Rio Vermelho, como era denominada pelo povo
soteropolitano, teve como presidente da Comisso de Juzes o vereador
Osrio Villas Boas e como rainha a adolescente Sandra Schoucair Caria,
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filha do cantor lrico Joo Caria. A festa desse ano entrou para a histria
do bairro como a ltima da fase do grande esplendor.
Depois, o declnio dos festejos populares foi rpido e avassalador.
O proco Antnio da Rocha Vieira resolveu ento desvincular o festejo
religioso dos populares e, principalmente, do Presente da Me Dgua
(atual Festa de Yemanj), que crescia de forma vertiginosa.
Aps cem anos, a partir de 1971, a Festa da Padroeira passou a ser
realizada exclusivamente na data litrgica: com Novenrio de 17 a 25 de
julho, Missas Solenes e a grande Procisso na noite de 26 de julho, Dia
da Padroeira.
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MORTE DO CONSTRUTOR DA NOVA IGREJA
Procisso na noite de 26 de julho de 1990.
Na manh do dia 7 de agosto de
1974, aos 50 anos, o monsenhor Antnio
da Rocha Vieira sofreu um enfarte logo aps
ter celebrado uma missa na igreja que havia
edificado. Foi imediatamente socorrido
pelos pescadores Flaviano dos Santos,
comandante da Festa de Yemanj, e Eulrio
Menezes (Tenente), que o levaram para
um posto de urgncia mdica localizado
no prprio bairro do Rio Vermelho. Mas o
95
proco faleceu no caminho, dentro do automvel de Tenente.
Nascido em 30 de maio de 1924, na cidade baiana de Cruz das
Almas, Antnio da Rocha Vieira ordenou-se sacerdote em 17 de junho
de 1951. Aps ter sido secretrio particular do cardeal Augusto lvaro
da Silva, arcebispo da Bahia e primaz do Brasil, o jovem sacerdote foi
designado vice-reitor do Seminrio Central da Bahia.
Em 28 de abril de 1955, o Padre Vieira, como era chamado, tomou
posse como proco do Rio Vermelho. Mas, setenta e trs dias depois,
designado por dom Augusto lvaro da Silva para uma outra misso
religiosa, passou o cargo, no dia 10 de julho, para o padre Waldo Teixeira
de Azevedo.
Todavia, por problemas de sade, o Padre Waldo renunciou,
provocando o retorno do Padre Vieira titularidade da Parquia do Rio
Vermelho. Tomou posse em 1 de maio de 1956. Em 14 de abril de 1971
foi elevado condio de cnego e em 21 de junho de 1973 passou a
monsenhor.
No Rio Vermelho exerceu o mnus pastoral por 18 anos. Seus
restos mortais encontram-se depositados na Igreja Matriz de Senhora
SantAna, logo direita de quem adentra ao templo pela porta principal.

JAZIGO PERPTUO DO
MONS. ANTNIO DA ROCHA VIEIRA
No nos esqueamos de quem
viveu para esta Parquia
1955 - 1974
*30 de maio de 1924
Ordenado em 17 de junho de 1951
+7 de agosto de 1974
Sei em quem depositei minha confiana
96
JUBILEU DE PRATA
Ao se aproximar o dia das comemoraes pelos 25 anos da
inaugurao da nova Igreja Matriz, o Jornal do Rio Vermelho, rgo
oficial da Amarv, idealizou uma edio especial, inteiramente dedicada
ao evento. O proco do Jubileu de Prata, padre ngelo Magno Carmo
Lopes, foi convidado a escrever uma mensagem que ocupou toda a
primeira pgina da edio n 24 (julho de 1992) do JRV, conforme fac-
smile abaixo.
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A professora Nilza Taboada, filha do principal baluarte na edificao
do templo, e que desempenhou a funo de diretora financeira do
empreendimento, tambm foi convidada por Ubaldo Marques Porto
Filho, presidente da Amarv e responsvel pelo JRV, para relatar fatos
sobre a construo que havia galvanizado as atenes dos moradores
do bairro. O artigo foi publicado na pgina 2 do JRV de julho de 1992.
Antecedendo-o, foi inserido o seguinte lead:
A atual Igreja Matriz do Rio Vermelho levou cinco
anos para ficar pronta. Foi solenemente inaugurada em
26 de julho de 1967, dia da excelsa padroeira do bairro,
Senhora SantAna.
A professora Nilza Taboada Souza - filha de Jos
Taboada Vidal, principal baluarte da edificao do novo
templo -, atendendo solicitao do presidente da Amarv,
escreveu um artigo sobre a igreja erguida com recursos dos
catlicos do Rio Vermelho.
Com a autoridade de quem testemunhou tudo
bem de perto, pois colaborou em todos os trabalhos de
levantamentos de fundos para as obras, o depoimento de
Nilza Taboada valiosssimo.
Na verdade, trata-se de um relato indito, que
somente agora, atravs do Jornal do Rio Vermelho, levado
ao conhecimento do grande pblico.
A CONSTRUO DA NOVA MATRIZ
Nilza Taboada
No dia 26 de julho de 1961, foi colocada a pedra
fundamental para a construo da Nova Igreja de Senhora
SantAna. Era o incio de um processo desejado pelos
catlicos do Rio Vermelho h 48 anos, desde a criao da
Parquia.
A antiga Igreja do Largo de Santana, em funo de
suas pequenas dimenses, no tinha espao suficiente para
receber a numerosa legio de paroquianos que afluam s
missas e durante as solenidades em louvor Santa Padroeira
do bairro.
A pedra fundamental foi benzida e consagrada
por dom Augusto lvaro da Silva, arcebispo da Bahia e
primaz do Brasil. Junto com a pedra, foi colocada uma ata
assinada por dom Walfrido Teixeira Vieira, bispo-auxiliar da
Arquidiocese, por Heitor Dias Pereira, prefeito de Salvador,
por Wilson Lins, secretrio estadual da Educao, por Jos
Augusto Berbert de Castro, representante do jornal A
Tarde, e por diversas pessoas da comunidade, inclusive Jos
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Taboada Vidal.
Tambm nesse dia foi armado, no terreno da futura
igreja, um altar para uma missa celebrada por dom Walfrido
Vieira. O sermo foi proferido pelo padre Gaspar Sadoc da
Natividade, que assim se referiu ao local escolhido: Onde
havia um forte de armas, erguer-se- uma fortaleza da f
e, ao invs do troar dos canhes, teremos o silncio das
oraes.
Em dezembro de 1961 a remoo dos restos do Forte
estava concluda. No ms seguinte o padre Antnio Vieira
deu entrada na Prefeitura do pedido para a construo. Por
questes de custos, para adequar o projeto a custos menos
onerosos, que viabilizassem a execuo do empreendimento,
a planta do engenheiro Gerson Esteves foi trocada por uma
de autoria do engenheiro e arquiteto Celso Oliva, com
clculos estruturais de sua esposa, engenheira Lya Campos
de Oliva.
Em 1962, Jos Taboada Vidal e seu filho Nelson
conseguiram que a Prefeitura liberasse o alvar, que foi
entregue ao Padre Vieira no dia 30 de maio, como presente
de aniversrio do proco do Rio Vermelho.
A construo foi iniciada no dia 26 de julho, com 50
operrios trabalhando sob a superviso de Celso Oliva, que
havia se apresentado voluntariamente para, gratuitamente,
comandar as obras, juntamente com a esposa, Lya Campos.
Em 12 de outubro de 1964, foi colocada a primeira
tesoura do telhado, aps um rduo trabalho de subida do
madeirame. No instante da instalao, estavam presentes
o engenheiro Celso Oliva, o Padre Vieira, a senhora Judith
Oliveira e os senhores Jos Taboada, Edgar Dultra e
Demstenes Salinas, todos moradores do bairro. No dia 29
de dezembro de 1964, o povo assistiu bno da colocao
da primeira telha, num ato que teve como padrinhos o
senhor Jos Taboada e a engenheira Lya Oliva.
Durante a construo, foram realizados inmeros
eventos em benefcio das obras. Quermesses, leiles,
bingos, almoos, e campanhas das flores, do vidro, do
papel e dos bancos, constituram-se em importantes fontes
arrecadadoras de dinheiro. Em todos os acontecimentos
com finalidades beneficentes houve a participao, sempre
espontnea, pois jamais receberam qualquer tipo de
remunerao, dos senhores Petrnio de Oliveira Guimares,
Renato Dias de Souza (Renato Lia), nnio de Souza Pinheiro e
Demstenes Magalhes Salinas (Demostinho), responsveis
pela aparelhagem de som e pela locuo durante os eventos.
A nova Igreja de SantAna foi construda pela
vontade e pela f dos moradores do Rio Vermelho. Durante
99
cinco anos, diversas comisses, formadas por senhores e
senhoras, trabalharam de forma incansvel. O Padre Vieira,
alm de grande pastor revelou-se tambm um eficiente
coordenador das iniciativas de seus paroquianos, cujo
objetivo no era construir nenhuma catedral, nenhuma obra
de arte, mas simplesmente um templo digno de Senhora
SantAna e que abrigasse um grande nmero de fiis.
Quando meu pai morreu, a Igreja estava quase
pronta. Faltavam pequenos detalhes e a concluso da torre.
Com os bolos arrecadados no dia do funeral, conforme
seu desejo, a construo pode ser finalizada. A inaugurao
foi marcada para o dia da Santa Padroeira, quando Jos
Taboada completava exatos 85 dias de falecido.
Finalmente, concretizou-se o sonho de todos na
comunidade riovermelhense. Na presena de centenas de
pessoas, o Cardeal da Silva, que havia consagrado a pedra
fundamental, voltou ao Rio Vermelho para benzer a sua
nova Igreja Matriz. A solenidade foi realizada s 8 horas
do dia 26 de julho de 1967. s 20 horas, o administrador
apostlico da Arquidiocese, dom Eugnio Sales, comandou
a transladao da imagem de Senhora SantAna para a sua
nova casa. Aps a entronizao, foi celebrada uma Santa
Missa Solene.
A nova Igreja Matriz mede 16 metros de frente por
40 de comprimento, com rea construda de 650 metros
quadrados. Tem capacidade para abrigar 500 pessoas
comodamente sentadas em seus 100 bancos de madeira
macia, distribudos em quatro fileiras.

O padre Jos Gilberto de Luna, proco do Santssimo Sacramento
e SantAna, uma das parquias mais antigas da cidade, localizada no
bairro de Nazar, fazia parte do elenco de articulistas do jornal A Tarde.
Na edio do dia 25 de julho, o Padre Luna, como era mais conhecido,
publicou um artigo em sua conceituada coluna sobre as bodas da nova
Igreja do Rio Vermelho, abaixo transcrito na ntegra:

AS BODAS DA MATRIZ
Quero reportar-me s bodas da Igreja do Rio
Vermelho. que est fazendo ela 25 anos de construda.
No podemos, evidentemente, inclu-la entre as
mais belas da cidade, porm, entre as mais funcionais e
as que ostentam uma viso panormica da maior graa,
porquanto, quem de longe a fita, parece v-la levantada por
sobre as ondas do mar.
A histria de sua edificao teve o seu primeiro
100
captulo quando os fiis da parquia, que a tm como
sua sede, sentiram estar bastante pequena para conter a
comunidade, a to pitoresca igrejinha, que se encontra em
meio praa. E, sob a liderana do zeloso e dinmico padre
Antnio da Rocha Vieira, partiram para soergu-la.
Um mundo de promoes se fez, vrios recursos se
procurou obter, mil esmolas foram pedidas, e o certo que
os catlicos do Rio Vermelho puderam, um dia, ver soerguido
o templo, onde, sob o olhar de SantAna, sua padroeira, h
cinco lustros, ouvem a Palavra de Deus, celebram sua f,
recebem os sacramentos e alimentam uma intensa vida de
comunidade, no labor apostlico e no amor fraterno.
desnecessrio salientar que, para a construo do
templo. Padre Vieira teve de contar com muita gente, desde
os responsveis mais diretos pela parte tcnica at o mais
humilde dos pees, que em dado momento, chegaram a
oferecer um dia de servio, a cada semana, a fim de que no
sofresse soluo de continuidade a obra da Casa de Deus.
O Padre Vieira recebeu a colaborao deles e,
sobretudo, de paroquianos abnegados, para os quais ver a
famlia paroquial dotada de uma nova matriz no era uma
simples opo que se apresentava, mas, antes, o exerccio
sagrado de um dever que se tinha a cumprir.
Eis por que das alegrias das bodas da igreja que
possumos mais vizinha das guas do Atlntico participam
todos os seus atuais frequentadores, mais notadamente
aqueles benditos operrios da primeira hora, que sonhavam
com as suas paredes e iam buscar-lhes as pedras, sonhavam
com o seu cho e iam buscar-lhe o piso, sonhavam com
o seu forro, com as suas portas e janelas, e iam, de
logo, providenciar-lhes a madeira, sonhavam com a sua
iluminao e iam, de logo, providenciar o fio, a lmpada
e todo o material eltrico, sonhavam com a sua pintura e
iam, de logo, providenciar-lhe a tinta, sonhavam com as
suas carncias e iam, de logo, providenciar-lhe as doaes,
sonhavam com as suas necessidades e iam, de logo,
providenciar-lhe o atendimento.
E se nomes merecem destaque no glorioso af da
citada edificao, so os do casal de engenheiros, Celso e
Lya Oliva, que voluntariamente comandaram as obras, assim
como o de Jos Taboada, o imortal benemrito da nova
igreja, para cujo levantamento s sabia usar a sua tabuada
a fim de somar, multiplicar e dividir, jamais diminuir.
A jovem matriz se edificou e ficou quase vis--vis
com a outra bem menor, ostentando, quela altura, os
traos de uma fisionomia vetusta, envelhecida. Houve
quem propusesse a sua demolio, sob pretexto de ordem
101
urbanstica. No s os catlicos da parquia, mas tambm
os habitantes do bairro em geral se opuseram tenazmente
tentativa, no que foram apoiados por dom Eugnio, ento
administrador apostlico da Arquidiocese.
E foi bom que a igrejinha, na sua beleza e na sua
simplicidade, permanecesse, no s em virtude do fim
promocional a que se destinou, mas tambm porque
enriquecendo o quadro paisagstico do Rio Vermelho,
logrou ser mais um sinal da riqueza artstica de uma poca
e uma tradicionalssima evocao da crena de seu povo.
E mais. Quando a contemplamos, assim, ao lado da
nova, vemos como que, numa e noutra, o retrato da igreja
viva de que so elas smbolos. Vejamos:
No pequeno templo, solto, em meio praa, vemos
a imagem da Igreja de Cristo a nada presa, a coisssima
alguma aprisionada. No templo maior, avanando em
direo ao oceano e bem ao lado da casa do pescador,
vemos a imagem da mesma igreja, revestida, porm, de sua
misso de pescadora de homens para Deus.
No pequeno templo, hoje transformado em
instrumento de promoo humana, vemos a figura da Igreja
de Cristo comprometida com o bem-estar do homem. No
templo maior, vemos a figura da Igreja de Cristo reunindo
os homens para a celebrao da palavra e dos mistrios de
Deus.
Como a grandeza sempre se completou com a
pequenez e a pequenez com a grandeza - a grande rvore
sempre fruto de uma diminuta semente e a diminuta
semente que d origem grande rvore -, na paisagem do
bairro. O antigo templo com o novo se complementam e
ambos tornam-se, juntos, como que duas jaculatrias de
pedras rezadas em honra de uma s e mesma padroeira.
Nas comemoraes deste jubileu, sei que a populao
catlica do Rio Vermelho, ora to bem conduzida pelo seu
pastor, Padre ngelo, est se lembrando de que a igreja de
tijolo deve ser sempre vista como consequncia daquela
outra que somos ns, o corpo mstico de Cristo.
Por isto, ho de levar muito em conta que o mais
importante no s ter a igreja, mas ser igreja.
A parquia ser tanto mais digna da Casa do Senhor
que construiu, na medida em que buscar sempre ser uma
comunidade de f, de culto, de amor e de servio. que
para um rebanho fervoroso torna-se necessarssimo o
menor dos templos, assim como para um rebanho sem
fervor desnecessria se torna a maior e a mais bonita de
todas as igrejas.
Parabns ao povo do Rio Vermelho pela igreja de
102
pedra que tem e pela igreja atuante que .
Padre Vieira est sabendo que isto uma realidade e,
por esse motivo, imensa a sua alegria, a celebrar, agora no
cu, as bodas da igreja que fez, as bodas da matriz.
Pe. Jos Gilberto de Luna

CONSTRUO DO SALO PAROQUIAL
Assim como o padre Antnio Vieira, que logo aps a posse como
proco estabeleceu como meta da sua regncia a construo da nova
Igreja Matriz, o padre ngelo Magno Carmo Lopes elegeu como objetivo
a construo de um Salo Paroquial, cuja pedra fundamental foi benzida
no dia 10 de agosto de 1992.
Coube ao arquiteto Roberto Doval de Carvalho a autoria
do projeto arquitetnico. Em janeiro de 1994 ficou pronto e foi
protocolado na Superintendncia de Controle e Ordenamento do Uso
do Solo do Municpio (Sucom), onde recebeu o nmero 5414. Porm,
estranhamente, o Alvar de Licena foi negado.
No dia 30 de julho de 1996, o engenheiro Antnio Imbassahy,
candidato a prefeito de Salvador, esteve no Rio Vermelho para debater
com representantes da comunidade as questes bsicas do bairro. O
encontro foi na sala de reunies da Parquia. Um dos que falou pelo Rio
Perspectiva do Centro Comunitrio (esquerda), que seria construdo anexo nova Igreja Matriz,
com salo para recepes, salas para reunies, cursos e assistncia social. Em virtude do falecimento
do incentivador, Jos Taboada Vidal, o projeto no saiu do papel. Planta do Arquivo Nilza Taboada.
103
Vermelho foi o ex-presidente da Amarv, Ubaldo Marques Porto Filho, a
quem foi delegado entregar ao prefeiturvel o relatrio Reivindicaes
Prioritrias para o Rio Vermelho.
O orador seguinte, padre ngelo Magno Carmo Lopes, proco
do bairro, falou do interesse imediato dos paroquianos: a construo
do Salo Paroquial, cujo projeto havia sido vetado pela Sucom sem
qualquer justificativa.
Vencedor das eleies, Antnio Imbassahy tomou posse em
1 de janeiro de 1997 e logo no dia 8 nomeou Ubaldo para chefiar a
Administrao Regional VII, em cuja jurisdio o Rio Vermelho se inseria.
A primeira providncia do administrador regional foi procurar a nova
chefe do Gabinete da Superintendncia da Sucom, arquiteta Ldia Maria
Leal Santana, moradora do Rio Vermelho, para verificar o que realmente
tinha ocorrido com a solicitao da Parquia do Rio Vermelho. Atravs
dela, descobriu-se que a administrao da prefeita Ldice da Mata
havia despachado o projeto para o Escritrio Tcnico de Licenciamento
e Fiscalizao (Etelf), um rgo tripartite, formado por tcnicos dos
governos Federal, Estadual e Municipal, cuja competncia era analisar a
viabilidade de projetos em reas protegidas por lei.
O arquiteto que representava a Prefeitura no Etelf havia consignado,
de forma maldosa, que a Igreja Matriz do Rio Vermelho se encontrava
dentro de rea protegida por legislao municipal. Por isso, o Etelf havia
vetado a aprovao do projeto.
Graas ao empenho da arquiteta Ldia, que conseguiu comprovar a
conduta incorreta da administrao passada, o Etelf devolveu o projeto
Prefeitura, sem embargo. No dia 25 de julho de 1997, a Sucom expediu
o Alvar de n 5028, autorizando as obras. Mas logo depois, foi efetuado
um ajuste no projeto original, comandado pela arquiteta cubana Maria
Herminia Olivera Hernndez
20
, autora do projeto definitivo.
Assim, o empreendimento sonhado pelo proco do Rio Vermelho
pode ser iniciado com o apoio da comunidade catlica, de diversos
empresrios e de uma substancial contribuio financeira da Adveniat,
organizao filantrpica da Igreja Catlica alem para a Amrica Latina.
No Brasil a entidade j tinha ajudado na construo de centenas de
centros comunitrios. O do Rio Vermelho foi concludo e inaugurado
durante as festividades da Padroeira, em 26 de julho de 2001.
O Salo Paroquial, que na verdade um centro comunitrio,
20 Professora da Universidade Federal da Bahia, especialista em arquitetura religiosa, Maria Her-
minia Olivera Hernndez foi a responsvel pela parte arquitetnica do Plano de Revitalizao do
Mosteiro de So Bento da Bahia. Como historiadora da Ordem Beneditina autora do livro A Ad-
ministrao dos Bens Temporais do Mosteiro de So Bento da Bahia.
104
encontra-se dividido em dois blocos: o trreo dispe de um amplo salo
para eventos, uma copa e dois sanitrios. O pavimento superior possui
dois sanitrios e abriga quatro salas para aulas ou pequenas reunies
de diversas naturezas. Foram batizados com os nomes de So Rafael,
So Gabriel, So Miguel e Santo Anjo da Guarda. neles que se renem
os grupos das congregaes religiosas, das pastorais, dos jovens e de
autoajuda, dentre eles os Alcolicos Annimos, Narcticos Annimos,
Naranon, Mada, etc.
Enfim, o Salo Paroquial do Rio Vermelho tornou-se um importante
polo irradiador das aes sociais, assistenciais e educativas, desenvolvidas
diretamente pela Parquia ou em parcerias com instituies pblicas ou
privadas.
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Praa Monsenhor Antnio da Rocha Vieira, Salo Paroquial e Igreja Matriz.
105
PRAA MONSENHOR ANTNIO DA ROCHA
VIEIRA
Em virtude do Rio Vermelho possuir vrias pequenas praas sem
denominao oficial, e em face do perigo
21
de receberem toponmias
homenageando pessoas que no tiveram qualquer afinidade ou
identificao com o bairro, o ento Administrador Regional da Prefeitura,
Ubaldo Marques Porto Filho, tomou a iniciativa de fechar a porta, para
evitar que nomes estranhos fossem impostos ao bairro, como j havia
acontecido com outros logradouros do Rio Vermelho.
Sob a coordenao do presidente da Associao dos Moradores e
Amigos do Rio Vermelho (Amarv), Jos Reis, foi criada uma comisso para
a seleo dos nomes que iriam designar as nove pracinhas, todos com
forte presena na histria do Rio Vermelho. Em seguida, por intermdio
da Amarv, foi encaminhada uma solicitao ao vereador Gilberto Jos
dos Santos Filho, pedindo que o edil fosse o patrono na oficializao dos
nomes escolhidos.
Uma das chamadas praas virtuais ficava bem ao lado do Salo
Paroquial, no local onde, conforme projeto original da nova Igreja
21 O perigo foi relatado por Jos Afonso de Oliva Teixeira Cavalcante, engenheiro e historiador que
na Fundao Mrio Leal Ferreira, rgo da administrao descentralizada da Prefeitura, gerenciava
o Projeto de Denominao de Logradouros (PDL), responsvel pela reorganizao e informatizao
de mais de vinte mil fichas dos logradouros pblicos da Cidade do Salvador. Foi ele quem forneceu
a relao das nove pracinhas sem toponmias no bairro em que havia nascido, a 26 de fevereiro de
1952. Jos Afonso Teixeira faleceu de enfarte fulminante no dia 17 de fevereiro de 2002.
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Planta do conjunto de Senhora SantAna: Salo Paroquial e Igreja.
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Matriz, deveria ter sido construdo o Centro Comunitrio. Por sugesto
do Administrador Regional, o nome escolhido foi Praa Monsenhor
Antnio da Rocha Vieira, como homenagem ao construtor da atual
Igreja Matriz.
Aprovado pela Cmara Municipal, o Projeto de Lei n 140/01, de 22
de agosto de 2001, de autoria de Gilberto Jos, foi transformado na Lei
n 6.071, sancionada pelo Prefeito Antnio Imbassahy em 7 de janeiro
de 2002, oficializando a Pracinha da Parquia como Praa Monsenhor
Antnio da Rocha Vieira, que no cadastro municipal recebeu o codilog
n 22.450.
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Fac-smile da Lei 6.071, publicada no Dirio Oficial do Municpio:
pgina 2 da edio de 8 de janeiro de 2002.
107
VISITA DE NOSSA SENHORA APARECIDA
Em dezembro de 2004, decorridos
52 anos da histrica passagem de Nossa
Senhora de Ftima pelo Rio Vermelho,
o bairro voltou a ser palco de um outro
grandioso evento religioso, ensejado pela
imagem de Nossa Senhora Aparecida. A
vinda da Padroeira do Brasil reverteu-se de
dois aspectos muito importantes. Primeiro
o da exclusividade, pois a imagem da santa
saiu de So Paulo para visitar to somente o
Rio Vermelho, donde retornou diretamente
ao Santurio Nacional, um dos maiores centros de peregrinao do
mundo.
O outro fato relevante foi o privilgio que se concedeu, Parquia
de SantAna do Rio Vermelho, em receber a imagem justamente no
ano das celebraes do Centenrio da Coroao da Imagem de Nossa
Senhora da Conceio Aparecida e dos 150 anos do dogma da Imaculada
Conceio.
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Praa Monsenhor Antnio da Rocha Vieira, tendo ao fundo o Salo Paroquial e a Igreja consagrada
Senhora SantAna.
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NOVENRIO
Antecedendo a visita da imagem de Nossa Senhora Aparecida, foi
desenvolvida uma programao com a participao das nove parquias
da regio que no passado integraram a jurisdio do Curato do Rio
Vermelho. Cada uma encarregou-se da celebrao de uma missa, sempre
iniciada s 19 horas, na Igreja de SantAna do Rio Vermelho, conforme
programao abaixo:
28.11
Noite da Parquia de So Brs da Federao (Federao)
Celebrante: Pe. Romildo Pires dos Santos
29.11
Noite da Parquia de So Joo Batista (Vasco da Gama)
Celebrante: Pe. Ricardo Taraszka
30.11
Noite da Parquia do Divino Esprito Santo (Alto das Pombas)
Celebrante: Pe. Rubens Andrade
01.12
Noite da Parquia da Ressurreio do Senhor (Ondina)
Celebrante: Pe. Marcus Piatek
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A imagem da Santa Padroeira do Brasil no altar da Santa Padroeira do Rio Vermelho.
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02.12
Noite da Parquia de Nossa Senhora da Luz (Pituba)
Celebrante: Pe. Paulo Avelino Gomes
03.12
Noite da Parquia de Cristo Redentor (Chapada do Rio
Vermelho)
Celebrante: Pe. Adelino dos Santos
04.12
Noite da Parquia da Santa Cruz (Engenho Velho da Federao)
Celebrante: Pe. Manuel da Paixo
05.12
Noite da Parquia de Santo Andr (Nordeste)
Celebrante: Pe. Guido Zendron
06.12
Noite da Parquia de So Jos de Amaralina (Amaralina)
Celebrante: Pe. Lzaro Silva Muniz
CHEGADA
Acompanhada pelos padres Josaf Moraes e Walteir Magalhes,
do Santurio Nacional de Aparecida, a imagem da Padroeira do Brasil
chegou na Base Area de Salvador na tarde do dia 7 de dezembro. A
esper-la estavam o proco do Rio Vermelho, padre ngelo Magno
Carmo Lopes, e uma caravana formada por centenas de catlicos.
Aps uma breve solenidade na base militar, a imagem de Nossa
Senhora Aparecida foi colocada em carro aberto do Corpo de Bombeiros
e seguiu pela orla com destino ao Rio Vermelho, num cortejo formado
por dezenas de veculos, precedidos por um peloto de batedores da
Polcia Militar e por um grupo de motociclistas civis.
Na chegada Igreja de SantAna do Rio Vermelho, a imagem
da santa foi saudada com fogos de artifcio e por uma multido que
batia palmas, dava vivas e jogava flores. Os fiis tambm cantaram o
hino Viva a Me de Deus. Em seguida, muito emocionado, o Padre
ngelo proferiu uma homilia, exaltando a importncia da visita e os
frutos que dela todos esperavam. Informou ainda que a Igreja Matriz
ficaria ininterruptamente aberta durante todo o tempo da permanncia
da imagem da santa no Rio Vermelho, para as oraes e preces dos
devotos.
110
PROCISSO
O dia 8 de dezembro sempre foi um dia especial para os
soteropolitanos. quando reverenciam Nossa Senhora da Conceio,
Padroeira da Bahia. No 8 de dezembro de 2004 as comemoraes
foram em dose dupla. Alm dos festejos tradicionais, centralizados na
Baslica do Comrcio, os baianos tambm puderam, pela primeira vez
em Salvador, render homenagens Padroeira do Brasil, Nossa Senhora
da Conceio Aparecida, na Igreja Matriz do Rio Vermelho. Na Igreja da
Conceio da Praia, na Cidade Baixa, o ponto alto foi durante o dia, com
a Missa Solene das 9 horas, seguida de uma Procisso que percorreu as
principais ruas do Comrcio, na zona porturia.
J no Rio Vermelho, o clmax foi noite, tambm com Santa
Missa Solene, que superlotou a Igreja de Senhora SantAna. Quem
no conseguiu entrar no templo teve de se incorporar multido que,
ao ar livre, assistiu o ofcio atravs de um telo instalado na rea do
estacionamento, junto Casa de Yemanj. A Procisso, uma etapa mpar
dentro das celebraes, proporcionou momentos inesquecveis.
O andor com a venerada imagem peregrina da Padroeira do
Brasil, num cortejo formado por cerca de duas mil pessoas, cumpriu
o seguinte percurso: Rua Guedes Cabral, Rua Borges dos Reis, Praa
Colombo, Largo da Mariquita, Rua Dr. Odilon Santos, Praa Brigadeiro
Faria da Rocha, Rua Marqus de Monte Santo e retorno pela Praa dos
Capoeiristas (defronte ao supermercado Bompreo), Rua Osvaldo Cruz,
Largo da Mariquita, Praa Colombo, Rua Joo Gomes, Largo de Santana
e Rua Guedes Cabral, onde fica a Igreja Matriz.
A visita da Santa
Padroeira do Brasil
foi uma graa concedida
ao Rio Vermelho e
Cidade do Salvador.
Com a procisso pelas
ruas do nosso bairro,
Nossa Senhora Aparecida
distribuiu bnos especiais
s vsperas do Natal.
Pe. ngelo Magno Carmo Lopes
111
DESPEDIDA
Milhares de pessoas de todas as partes de Salvador, e de muitas
cidades do interior baiano, estiveram na Igreja de SantAna para olhar a
imagem, participar dos atos litrgicos, rezar e render graas santa. O
templo, que de porte mdio, ficou pequeno para acolher tanta gente.
Ficou o tempo todo superlotado, fosse manh, tarde, noite ou madru-
gada. Enfim, uma movimentao rotativa e grandiosa de moradores do
Rio Vermelho, de outros bairros, de outras cidades, vindos em carava-
nas, e de turistas nacionais e internacionais.
Aps uma permanncia de 45 horas, quando foi visitada e vista
por milhares de fiis, a imagem peregrina de Nossa Senhora Aparecida
deixou o Rio Vermelho no mesmo veculo que a trouxera Igreja de
SantAna. A sada foi apotetica, sob uma chuva de ptalas de rosas,
lanadas de um helicptero. Emocionados, muitos chorando de alegria,
os catlicos acenavam para o carro dos Bombeiros, onde estavam a
santa e os padres ngelo, Josaf e Walteir. No percurso, lento at a Pra-
a dos Capoeiristas, na divisa com o bairro de Amaralina, os aplausos
foram intensos e calorosos, pois o povo acorreu s caladas, portas dos
estabelecimentos comerciais e janelas das casas e prdios, para o adeus
protetora dos brasileiros.
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Nas sete missas oficiadas na Igreja de SantAna, milhares de fiis pediram a bno
de Nossa Senhora Aparecida.
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COMO FOI A PROGRAMAO
DA VISITA AO RIO VERMELHO
7 de dezembro de 2004 (tera-feira)
16h Chegada da imagem de Nossa Senhora Aparecida na
Base Area de Salvador, donde seguiu, em carreata, para a
Igreja de SantAna do Rio Vermelho.
20h Santa Missa da Chegada, celebrada pelo padre ngelo
Magno Carmo Lopes, proco do Rio Vermelho.
Viglia a partir do trmino da missa, a cargo das parquias
da Forania 2 e com a participao dos fiis.
8 de dezembro de 2004 (quarta-feira)
7h 1 Santa Missa, celebrada pelo padre Bento Viana,
vigrio da Parquia de So Gonalo do Retiro.
10h 2 Santa Missa, celebrada pelo padre Guido Zendron,
vigrio forneo.
18h15 Santa Missa Solene, presidida pelo cardeal dom
Geraldo Majella Agnelo, arcebispo da Bahia e primaz do
Brasil.
20h20 Sada da Procisso.
Viglia aps o retorno da Procisso, a cargo das parquias
da forania e com a participao dos fiis.
9 de dezembro de 2004 (quinta-feira)
7h 1 Santa Missa, celebrada pelo padre Manuel da Paixo,
vigrio da Parquia da Santa Cruz.
8h30 2 Santa Missa, dedicada aos enfermos e idosos,
celebrada pelo monsenhor Gaspar Sadoc, vigrio geral da
Arquidiocese.
12h30 Santa Missa da Despedida, celebrada pelo padre
Juracy Gomes de Oliveira, vigrio episcopal.
15h15 Saudao da Despedida, pelo cardeal dom Geraldo
Majella Agnelo.
15h30 Sada da imagem de Nossa Senhora Aparecida, em
carreata, com destino Base Area de Salvador.

CONSELHO PAROQUIAL
Em 16 de maro de 2005, na presena do proco ngelo Magno
Carmo Lopes, foi fundado o Conselho Paroquial do Rio Vermelho,
entidade civil, sem fins lucrativos e sem carter poltico-partidrio. De
acordo com o Artigo 3 do Estatuto, seu objetivo proporcionar suporte
Parquia de SantAna do Rio Vermelho, colaborando com suas atividades:
administrativa, financeira, jurdica, social, educacional e cultural.
113
A Assembleia Geral de Fundao e Constituio, presidida por
talo Dattoli e secretariada por Ubaldo Marques Porto Filho, elegeu os
seguintes dirigentes, para um mandato de quatro anos:
DIRETORIA
Presidente
ngelo Magno Carmo Lopes
Coordenador Administrativo-Financeiro
talo Dattoli
Coordenador Litrgico
Miguel Dratovsky Jnior
Coordenadora de Ao Social
Dercy Souza Datolli
Coordenadora de Eventos
Eny Alves Braga Duran
Coordenador de Relaes Comunitrias
Ubaldo Marques Porto Filho
Coordenador Jurdico
Raul Affonso Nogueira Chaves Filho
Coordenadora de Comunicao
Rosana Ramos Arajo
CONSELHO FISCAL
Antonino Oliveira Viana
Antnio Lobo Leite Filho
Alyrio Joo Damasceno
Suplentes
Elisabete Palcio
Anna Maria Alves
Aurora Maria Nascimento Gomes
Os coordenadores tm status de diretores. A entidade foi registrada
no Cartrio do 1 Ofcio do Registro Civil das Pessoas Jurdicas, no livro
A-12, sob o nmero 17.620. No CNPJ recebeu o n 15.257.983/0009-70.
DEFESA DOS LIMITES DO RIO VERMELHO
Na edio n 7, dezembro de 2009, a Folha do Rio Vermelho deu
incio a uma campanha contra a mutilao da rea territorial histrica
do Rio Vermelho. Na pgina 3, sob o ttulo A quem interessa a mutilao
do Rio Vermelho?, foi publicada a seguinte matria:
incompreensvel a razo que levou um grupo
de tcnicos, vinculado Secretaria Municipal de
Desenvolvimento Urbano, a querer passar por cima dos
limites estabelecidos para o Rio Vermelho em 1986. No se
114
entende o porqu da pirraa em redesenhar a geografia do
Rio Vermelho. Trata-se de um desrespeito e de uma agresso
histria do nosso bairro, que no passado j foi vtima da
ao nefasta desses predadores, que se arvoram donos
da verdade e cometem verdadeiras atrocidades contra as
tradies populares e a histria.
Mais estranha ainda a razo do grupo de trabalho
ter marginalizado completamente de suas reunies
tcnicas a parcela mais representativa da comunidade
riovermelhense, formada pela Parquia, pela Academia dos
Imortais, pela Casa de Cultura Carolina Taboada e por outras
entidades que integram o elenco de filiados Central das
Entidades do Rio Vermelho.

Associando-se campanha pela manuteno dos limites histricos
do Rio Vermelho, conforme mapa de 1986, o proco do Rio Vermelho
enviou ao prefeito de Salvador o seguinte ofcio, datado de 8 de fevereiro
de 2010:
Excelentssimo Senhor
Doutor Joo Henrique Carneiro
Prefeito de Salvador
Dignssimo Prefeito,
Em primeiro lugar, agradeo pela deferncia de
Vossa Excelncia ter escolhido o Salo Paroquial como local
para a solenidade da assinatura, no dia 11 do ms passado,
do termo da parceria com a Schincariol, para viabilizar as
obras da requalificao urbanstica da Praa Caramuru, que
ganhar um novo Mercado Municipal.
Em segundo lugar, Senhor Prefeito, trata-se de
um apelo da comunidade paroquial do Rio Vermelho, no
sentido de Vossa Excelncia no permitir que os limites
fixados em 1986 para o Rio Vermelho sofram qualquer
alterao. Eles foram definidos por critrios corretos,
baseados na tradio popular, na vontade dos moradores,
nos documentos escritos e na histria oral. Na poca, a
Parquia de SantAna do Rio Vermelho foi consultada,
acompanhou o desenvolvimento dos trabalhos e aprovou a
fixao dos limites, dentro dos quais tm sido desenvolvidos
os trabalhos pastorais ao longo dos ltimos 23 anos.
Confesso que fui surpreendido com as notcias de
que o Rio Vermelho se encontra na iminncia de perder,
para bairros vizinhos, os setores do Parque Lucaia, Alto de
So Gonalo (do qual faz parte a Pedra da Marca) e o Parque
Primavera, todos antigos integrantes do nosso bairro, cujas
reas constam de um mapa histrico (anexo), que contm
115
os terrenos foreiros ao Mosteiro de So Bento.
Ademais, estranhei o fato de a Parquia do Rio
Vermelho pela sua tradio histrica, pela presena
diuturna na vida da comunidade e por ser um centro
irradiador de aes sociais e educacionais, inclusive como
parceira da Prefeitura , no ter sido, em momento algum,
consultada sobre qualquer trabalho em andamento para
fixao de novos limites para o Rio Vermelho, limites que
teriam reflexos diretos em nossas atividades.
Posso tambm afianar que inmeros paroquianos
residentes nesses setores ameaados de serem retirados do
Rio Vermelho, e que so frequentadores da nossa Parquia,
no concordam com a transferncia de suas residncias para
bairros vizinhos. Inclusive, a ttulo exemplificativo, remeto
em anexo uma cpia do ofcio que recebi do Sndico do
Condomnio Residencial Jardim Primavera, desaprovando a
mudana de suas unidades domiciliares para outro bairro.
Posso ainda assegurar que se for feito um plebiscito,
com todos os moradores, antecedido por ampla divulgao
popular, a retirada de reas do Rio Vermelho no ser
aprovada. O sentimento generalizado pela manuteno da
sua geografia histrica, que se encontra muito bem definida
no Mapa de 1986, aprovado pela Parquia de SantAna do
Rio Vermelho.
Inclusive, alguns paroquianos que no querem, por
decreto, deixar de morar no Rio Vermelho, vieram pedir-
me para liderar um abaixo-assinado, visando a coleta de
milhares de assinaturas na Parquia. Disse-lhes que era
desnecessrio, pois a palavra do Proco seria suficiente, pois
ela representava todos e, com certeza, teria credibilidade
perante o Senhor Prefeito.
Feitos esses esclarecimentos e em nome da numerosa
comunidade paroquial, peo que Vossa Excelncia, como
ex-morador do nosso bairro, como benemrito do Rio
Vermelho, como benfeitor da nossa Parquia e, acima de
tudo, como cidado pblico, justo e probo, com tradio
em combater injustias, no permita que seja oficializada
qualquer alterao no Mapa de 1986. Ele espelha a
realidade da rea do Rio Vermelho e nele que se encontra a
jurisdio das aes paroquiais. Qualquer mudana implica
em retrocesso e em srios prejuzos Parquia de SantAna
do Rio Vermelho.
Que Deus continue iluminando os caminhos de
Vossa Excelncia.
Atenciosamente,
Padre ngelo Magno Carmo Lopes
Proco da Parquia de SantAna do Rio Vermelho
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Prova histrica incontestvel: mapa antigo do Rio Vermelho, elaborado pelo Mosteiro de So Bento da
Bahia, para visualizao de seus terrenos foreiros, em rea que alguns tcnicos da Prefeitura cismaram
em retirar do Rio Vermelho.
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Ratificao da prova histrica: certificado assinado por dom Emanuel dAble do Amaral, arquiabade
do Mosteiro de So Bento da Bahia, confirmando pertencerem ao Rio Vermelho as reas que queriam
subtrair do Rio Vermelho.
118
PRESPIO DA PARQUIA VENCE CONCURSO
Atravs da Pastoral da Comunicao (Pascom), a Arquidiocese de
So Salvador da Bahia promoveu o Concurso de Prespios 2012, dividido
em trs categorias: Residencial, Institucional e Paroquial.
Concorrendo com 62 inscritos, o prespio da Parquia de SantAna
do Rio Vermelho obteve o primeiro lugar na classe Paroquial. O trofu
foi entregue pelo arcebispo da Bahia e primaz do Brasil, dom Murilo
Krieger, na noite do dia 22 de dezembro, logo aps uma celebrao
eucarstica no Prespio Monumento, na Avenida Paralela.
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O prespio vencedor do Concurso de Prespios 2012, promovido pela Arquidiocese de So Salvador da Bahia.
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OS 22 PROCOS
Em 100 anos de existncia, a Parquia de SantAna do Rio Vermelho
foi regida por 22 procos, sendo que os padres Antnio Caetano Rosa (8)
e Antnio da Rocha Vieira (16) foram os nicos que ocuparam o cargo
por duas vezes.
O padre Antnio Rosa era proco de Nossa Senhora de Brotas, onde
permaneceu nas duas vezes em que acumulou a funo com a do Rio
Vermelho: a primeira foi de 2 de fevereiro de 1931 at 3 de janeiro de
1933; a segunda de 31 de agosto de 1939 at 3 de maro de 1940. Como
era muito o trabalho, simultneo em duas parquias, ele colocou para
auxili-lo no Rio Vermelho o padre Nolasco Campos. No segundo perodo
o auxiliar foi o Padre Negreiros, cujo prenome foi omitido no Livro de
Tombo.
O nico que faleceu no exerccio do curato foi o monsenhor Antnio
da Rocha Vieira, em 7 de agosto de 1974. Durante a vacncia de 37 dias,
at a posse do novo proco, Heleno Gomes Medeiros, em 14 de setembro
de 1974, respondeu pela Parquia o padre Pietro Antonio Moretti.
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Jorge Fraga, coordenador do prespio, ao receber de dom Murilo Krieger o trofu que coube
Parquia do Rio Vermelho.
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OS PROCOS DO RIO VERMELHO
1: Antnio de Menezes Lima (1913-17)
2: Arlindo Vieira da Rocha (1917-18)
3: Adalberto de Assis Curvello (1918)
4: Artur Afrnio Peixoto (1918-29)
5: Estevam Brssel (1929-30)
6: Fenelon Costa (1930)
7: Antnio Jos de Almeida (1930-31)
8: Antnio Caetano Rosa (1931-33)
9: Jos A. Pabn (1933)
10: Vitalmiro Munford (1933-37)
11: Francisco Salles Brasil (1937/1938)
12: Feliciano Rodrigues do Nascimento (1938-39)
8.1: Antnio Caetano Rosa (1939-40)
13: Jos de Anchieta Silva Moreira (1940-42)
14: Francisco Solano Szczepanek (1942-43)
15: Alcides Barreiros Cardoso (1943-55)
16: Antnio da Rocha Vieira (1955)
17: Waldo Teixeira de Azevedo (1955-56)
16.1: Antnio da Rocha Vieira (1956-74)
18: Heleno Gomes Medeiros (1974-75)
19: Damio Ferreira dos Santos (1975-76)
20: Raimundo Machado da Rocha Filho (1976-82)
21: Jahir Britto de Souza (1982-1991)
22: ngelo Magno Carmo Lopes (1991-atual)
O PROCO DO CENTENRIO
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No calendrio religioso, o 9 de
novembro dedicado Consagrao da
Baslica de Latro, o templo mais antigo
do mundo catlico, construdo na colina
de Latro, pelo imperador Constantino, na
poca do papa Melquades (311-314). Em
1952, exatamente no dia em que a Igreja
celebrava a festa da igreja me de todas as
igrejas de Roma e do mundo, nascia ngelo
Magno Carmo Lopes, filho do casal Jos
Lopes Filho e Maria da Glria Carmo Lopes.
Nascido em Salvador, no bairro de Roma, o jovem ngelo destacou-
se nos estudos e tambm como jogador de futebol nos campos de vrzea
da Cidade Baixa. Ponta-direita habilidoso, Anjinho, como era chamado,
ngelo Magno Carmo Lopes
121
poderia ter ingressado nas divises de base do futebol profissional.
Porm, movido por fortes convices religiosas, resolveu se consagrar
a Deus, tendo desenvolvido vrios trabalhos nas freguesias de Nossa
Senhora do Pilar e de Santa Rita. Foi dirigente espiritual na Capela de
So Joaquim, onde cuidou dos rfos.
Fez os estudos teolgicos em Salvador, no Seminrio Central da
Bahia. Em 8 de dezembro de 1985, dia da festa da Imaculada Conceio
da Virgem Maria, Padroeira da Bahia, recebeu a ordenao sacerdotal das
mos de dom Boaventura Kloppenburg, bispo auxiliar da Arquidiocese.
Cinco dias depois, por proviso assinada pelo cardeal arcebispo de So
Salvador da Bahia e primaz do Brasil, dom Avelar Brando Vilela, foi
nomeado vigrio paroquial da Parquia de SantAna do Rio Vermelho.
Assumiu tambm a funo de capelo do Hospital Jorge Valente.
Criado numa casa bem defronte ao mar, na praia do Cantagalo,
passou a exercer o mnus de pastor numa igreja erigida na borda da
praia. Sua ascenso na Parquia do Rio Vermelho deu-se de forma
meterica. Comunicativo, granjeou logo a simpatia e a confiana de
todos, transformando-se num lder espiritual muito querido, condio
que lhe propiciou chegar titularidade dessa parquia
22
no exato dia
em que completou seis anos de ordenado, em 8 de dezembro de 1991.
Tornou-se proco do Rio Vermelho atravs de proviso assinada por
dom Lucas Moreira Neves, cardeal arcebispo da Arquidiocese de So
Salvador da Bahia.
Como proco, o Padre ngelo realizou importantes obras de
recuperao da Igreja Matriz, pois a ao implacvel do salitre havia
corrodo e comprometido a segurana do templo inaugurado em 26 de
julho de 1967.
Como se isso no fosse suficiente, partiu para transformar em
realidade um antigo sonho dos paroquianos: a construo do Salo
Paroquial, um centro comunitrio que abriu Parquia um leque de
opes visando a implementao de uma srie de trabalhos de grande
alcance social, voltados em sua maioria s camadas mais carentes.
Alm de comandar a Parquia do Rio Vermelho, por proviso de
20 de abril de 2001, o Padre ngelo foi nomeado assistente eclesistico
22 Pela primeira vez na histria da Parquia, a comunidade do Rio Vermelho se pronunciou, me-
diante um abaixo-assinado com duas mil subscries, a favor da designao de um proco. Os pre-
sidentes da Associao dos Moradores e Amigos do Rio Vermelho (Ubaldo Marques Porto Filho), da
Colnia de Pesca Z-1 (Jos Roberto Cecconi Pantaleo), da Casa de Lazer e Cultura do Ipase (Ccero
Santiago Barbosa Filho), do Conselho Comunitrio da Vila Matos (Perclio Bispo da Silva), da Asso-
ciao Desportiva da Vila Matos (Reinaldo Chagas de Oliveira) e da Sociedade dos Amigos da Biblio-
teca Juracy Magalhes Jnior (Vera Snia do Sacramento Haute), tambm assinaram um manifesto
conjunto, pedindo ao arcebispo a nomeao do Padre ngelo como novo proco do Rio Vermelho.
122
da Federao Arquidiocesana das Congregaes Marianas.
No dia que completou 25 anos da ordenao e 19 no comando
da Parquia do Rio Vermelho, o lder religioso foi alvo de grandes
homenagens tributadas pela comunidade catlica. As duas efemrides
foram comemoradas com Missa Solene na Igreja Matriz de Senhora
SantAna, celebrada pelo padre Bento Viana, em cerimnia presidida
por dom Josaf Menezes da Silva, bispo auxiliar da Arquidiocese de
So Salvador da Bahia. Em seguida, no Instituto Medalha Milagrosa,
a comunidade paroquiana, dentre eles vrios dirigentes das entidades
filiadas Central das Entidades do Rio Vermelho, ofereceu-lhe um
almoo de confraternizao.
Na comunidade riovermelhense, o Padre ngelo participa de
diversas agremiaes e foi o primeiro presidente da Central das
Entidades do Rio Vermelho, organismo que passou a congregar as mais
representativas associaes do bairro, tornando-se a sua representao
mxima. Exerceu o mandato por quatro anos, de 8 de maio de 2004,
data da fundao, at 8 de maio de 2008.
autor de diversos artigos publicados no Jornal do Rio Vermelho
e um dos autores do livro Cinco de Outubro, Dia de Caramuru, que
perpetua as festividades pelo Dia Municipal de Caramuru, institudo pela
Lei 7.774, de 15 de dezembro de 2009. As homenagens tributadas no
dia 5 de outubro, nos anos de 2010 e 2011, esto registradas nesse livro,
que foi lanado em Sesso Especial da Cmara Municipal de Salvador,
no dia 16 de julho de 2012.
Na administrao do novo arcebispo de So Salvador da Bahia,
dom Murilo Krieger, empossado em 25 de maro de 2011, o Padre
ngelo passou a acumular os seguintes cargos:
Vigrio forneo da Forania 2, que congrega 17 parquias da
Arquidiocese.
Membro do Conselho Presbiterial da Arquidiocese.
Membro da Pastoral Presbiterial e Fundo de Sustentao Arqui-
diocesana do Clero.
Membro do Colgio de Consultores da Arquidiocese.
O 22 proco de SantAna do Rio Vermelho recordista de
permanncia na Parquia. Completou 21 anos ininterruptos no seu
comando no dia 8 de dezembro de 2012.

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Proviso da nomeao do padre ngelo Magno Carmo Lopes como proco do Rio Vermelho.
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Homenagem do vereador Pedro Godinho ao proco do Rio Vermelho.
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ESTRUTURA NO ANO DO CENTENRIO
A Parquia de SantAna do Rio Vermelho chega ao ano do seu
centenrio com aproximadamente um dcimo da rea territorial que
possua em 1917, quando teve a jurisdio substancialmente acrescida
em relao ao ano da fundao, 1913.
A causa da reduo do espao fsico foi uma consequncia natural
do progresso e do crescimento populacional nas reas da Federao,
Engenho Velho da Federao, Vasco da Gama, Ondina, Amaralina,
Pituba, Nordeste de Amaralina e Chapada do Rio Vermelho. Esses bairros
ganharam suas prprias parquias, em nmero de nove, na seguinte
ordem cronolgica: Nossa Senhora da Luz (Pituba, 1954), Ressurreio
do Senhor (Ondina, 1966), So Jos de Amaralina (1966), So Joo
Batista (Vasco da Gama, 1966), Divino Esprito Santo (Alto das Pombas/
Federao, 1972), Santo Andr (Nordeste de Amaralina, 1975), Santa
Cruz (Engenho Velho da Federao, 1977), So Brs da Federao (So
Brs/Federao, 1981) e Cristo Redentor (Chapada do Rio Vermelho,
2000).
Restrita exclusivamente ao territrio do bairro do Rio Vermelho, a
Parquia de SantAna faz parte da Forania 2, formada por 17 parquias.
A do Rio Vermelho chega a 2013 com quatro capelanias:
Capela das Irms Ancilas do Menino Jesus
Rua Tupinambs n 5, na Casa Nossa Senhora de Lourdes
Capela das Irms do Bom Pastor
Rua Monte Conselho n 121, no Instituto Herclia Moreira
Capela das Irms Filhas da Caridade de So Vicente de Paulo
Travessa Lydio de Mesquita n 15, no Instituto Medalha Milagrosa
Capela das Irms Mercedrias Missionrias do Brasil
Travessa Lydio de Mesquita n 68
No desenvolvimento de suas atividades religiosas e assistenciais, a
Igreja de Senhora SantAna dispe dos seguintes segmentos:
Associaes
Apostolado da Orao
Congregao Mariana
Legio de Maria
Grupos
Grupo da Sagrada Famlia
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Grupos de Oraes
1. Hora da Graa
2. Hora Santa
3. Intercesso de Padre Pio
4. Me Rainha
5. Mil Ave Marias
6. Movimento Sacerdotal Mariano
7. Oficina de Orao e Vida
8. Tero dos Homens
Grupos de Jovens
Curso de Perseverana
Grupo So Domingos Svio
Grupo So Tomaz de Aquino
Juventude Marial
Pastorais
Pastoral da Catequese
Pastoral da Comunicao (Pascom)
Pastoral da Criana
Pastoral do Batismo
Pastoral do Dzimo
Servios
Ao Social
Doutrina
Eventos
Liturgia
A PRIMEIRA MATRIZ NO
CENTENRIO DA PARQUIA
Infelizmente, a primeira Igreja Matriz do Rio Vermelho chega ao
ano do Centenrio da Parquia completamente dissociada da Parquia.
O pomo da discrdia foi a empresria Arilda Cardoso, que em agosto
de 2004 assumiu a presidncia do Centro Social Monsenhor Amlcar
Marques, com sede na antiga Igreja Matriz, sem o aval do proco
do Rio Vermelho, Presidente Honorrio da entidade e que presidia as
assembleias gerais de eleio da Diretoria, de mandato anual.
Pela primeira vez, a eleio de agosto de 2004 foi realizada sem
a presena do proco, que no foi comunicado da reunio. Houve
tambm a quebra na tradio da presidente ser sempre uma paroquiana
e tambm ser sempre uma pessoa da confiana do proco.
127
A partir da eleio de 2004, alm de isolar o Centro Social de
qualquer aproximao com a Parquia, a presidente moveu uma
campanha de denncias contra supostas obras irregulares na Igreja
Matriz
23
, orquestrando aes para desgastar publicamente a imagem
da Parquia e do seu proco. Tentou at calar as badaladas do sino
eletrnico, num episdio que teve grande repercusso na mdia, atravs
dos jornais, blogs e emissoras de televiso.
23 Os seis anos (1997-2002) que o autor deste livro passou na Prefeitura, como administrador
regional da AR-VII (Rio Vermelho), permitiu-lhe fazer amizades na Superintendncia de Controle e
Ordenamento do Uso do Solo do Municpio (Sucom). Por conta disso, toda vez que l ingressava
uma denncia contra a Parquia do Rio Vermelho, o escritor recebia a informao identificando
a fonte perseguidora da Igreja. Todas as denncias tinham como origem a senhora presidente do
Centro Social Monsenhor Amlcar Marques.
Fac-smile da notcia publicada em A Tarde, na pgina A9 da edio de 13 de novembro de
2010, que gerou um srio constrangimento entre a Arquidiocese e a Prefeitura de Salvador.
A crise teve como piv o Hotel Catharina Paragua, da empresria Arilda Cardoso.
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Em 20 de novembro de 2010, dirigentes de quatro entidades
resolveram dar um basta s perseguies, emitindo, para conhecimento
pblico, uma Nota Oficial expondo a verdade dos acontecimentos. Foi
publicada na primeira pgina da Folha do Rio Vermelho, edio n 17,
dezembro de 2010. Ei-la, reproduzida na ntegra:
NOTA OFICIAL
Em face dos lamentveis acontecimentos, que culminaram
com a autuao, pela Sucom, que notificou e determinou
que a Parquia de SantAna do Rio Vermelho silenciasse as
badaladas do seu sino eletrnico, gerando uma celeuma pblica
e provocando uma grande revolta entre os catlicos do Rio
Vermelho, vimos prestar os seguintes esclarecimentos pblicos:
1. Por ter sido uma autuao irregular, ao arrepio da lei,
que garante o funcionamento dos sinos das Igrejas, uma
tradio secular e de utilidade pblica, pois informa as
horas, a superintendncia da prpria Sucom anulou o
ato dos fiscais truculentos, por abuso de poder, e pediu
desculpas ao Proco do Rio Vermelho, padre ngelo Magno
Carmo Lopes.
2. O abuso do poder no ficou restrito apenas emisso da
Notificao de Autuao, pois o preposto da Sucom, que
esteve na Igreja a servio do Hotel Catharina Paragua,
tentou, arbitrariamente, retirar o equipamento da
sonorizao eletrnica. Foi impedido graas interveno
de uma paroquiana advogada, que exigiu a apresentao do
competente mandato judicial que autorizava a apreenso
do bem da Parquia. Como inexistia o indispensvel
documento emitido pela Justia, o atrabilirio fiscal foi
embora contrariado, pois no pode consumar mais um ato
de violncia, para desmoralizar completamente a Igreja do
Rio Vermelho.
3. A Sucom posicionou-se inclusive contra uma ao de
incentivo apoiada pela prpria Prefeitura, para a instalao
dos sinos eletrnicos, visando o revigoramento de uma
tradio que se encontrava em vias de extino em nossa
cidade, uma vez que os sineiros das igrejas estavam
desaparecendo.
4. O jornal A Tarde, numa ampla matria na pgina 9 do
primeiro caderno da edio do dia 13 de novembro, deu
destaque ao fato e informou que A Cria v sinais de
intolerncia religiosa no episdio.
Todavia, a comunidade paroquial do Rio Vermelho
129
sabia que no havia nenhuma intolerncia religiosa
provocada pelo prefeito, que evanglico. Sabia que
por trs do episdio encontrava-se a intolerncia de uma
senhora que ficou escondida no anonimato. Ento, para
os devidos esclarecimentos, sobre a verdadeira origem que
determinou a intempestiva, agressiva e desrespeitosa ao
da Sucom, transcrevemos a carta de autoria do historiador
do Rio Vermelho, Ubaldo Marques Porto Filho, publicada
no Espao do Leitor de A Tarde, edio de 18 de novembro:

Senhor Editor,
Parabns, foi muito bem fundamentada a matria
publicada na edio de sbado ltimo, na pgina A9
de A Tarde, sobre a autuao, pela Sucom, da Igreja
de SantAna do Rio Vermelho, pelo grande pecado
cometido pelas badaladas sonoras, de hora em hora, do
sino eletrnico da Igreja Matriz do nosso bairro.
S queria fazer uma pequena retificao, pois a
autuao no foi por intolerncia religiosa do prefeito,
que evanglico. Na verdade, foi por intolerncia do
Hotel Catharina Paragua, cuja proprietria tem
movido uma cruzada contra a Igreja do Rio Vermelho. E
no de hoje, vem desde os tempos do prefeito Antnio
Imbassahy, catlico praticante.
O que mais impressiona, e causa muita estranheza
na comunidade paroquial do Rio Vermelho, a fora
da empresria dentro da Sucom, em qualquer governo
municipal, pois tem tido todos os seus pedidos, de
perseguio Igreja, sempre imediatamente atendidos
pelo rgo municipal.

A proprietria do Hotel Catharina Paragua a
arquiteta Arilda Maria Cardoso Souza, pessoa que no
querida na comunidade paroquial do Rio Vermelho.
Estamos inclusive iniciando uma campanha para desalojar
essa senhora da antiga igrejinha do Largo de Santana, que
foi a Igreja Matriz do Rio Vermelho at 26 de julho de 1967,
dia da inaugurao da nova Matriz.
Com a desativao dos ofcios religiosos, a antiga
igreja, aps permanecer fechada por um breve tempo,
passou a abrigar, por contrato de comodato, a sede do
Centro Social Monsenhor Amlcar Marques, entidade
sem fins lucrativos, destinada a oferecer assistncia aos
necessitados da Parquia do Rio Vermelho. Foi fundada em
20 de agosto de 1967, por senhoras catlicas do bairro,
130
lideradas pela professora Alda Marques de Oliveira. Durante
muitos anos, o Centro Social teve um perodo ureo de bons
servios prestados aos mais carentes. Dispunha inclusive de
um completo consultrio odonto-mdico, montado pelo
saudoso doutor Deocleciano Igncio de Souza, mdico
clnico humanitrio que a dava plantes gratuitos.
O Centro Social Monsenhor Amlcar, que desde
2003 no cumpre mais com as finalidades para as quais foi
criado, havendo inclusive o desaparecimento de todos os
equipamentos do consultrio odonto-mdico, serve hoje,
basicamente, para manter os caprichos da senhora Arilda
Cardoso, que ali promove reunies do seu exclusivo interesse
pessoal. Assim, tem sido desde que assumiu, em 2004, a
presidncia desse Centro Social, num processo eletivo feito
s escondidas do Padre ngelo, Proco do Rio Vermelho e
Presidente Honorrio da referida entidade.
A partir da, tem movido uma pertinaz campanha
contra o Padre e a Parquia do Rio Vermelho, sendo o ato
mais recente a tentativa de calar o sino da Igreja, sob a pfia
argumentao de incomodar os ouvidos dos hspedes do
seu hotel.
Em face dos acontecimentos, no achamos coerente
que uma inimiga declarada da Parquia de SantAna do
Rio Vermelho, que tem agredido constantemente a nossa
Igreja, e, por extenso, todos os seus paroquianos, continue
utilizando um imvel do patrimnio da Arquidiocese de So
Salvador da Bahia.
A campanha, que ora iniciamos, com todo vigor, visa
restituir a histrica igrejinha do Largo de Santana, maior
smbolo arquitetnico do nosso bairro, administrao
direta da Parquia do Rio Vermelho, para que ali seja
implantado um trabalho sociocultural-religioso srio e
voltado aos reais interesses da coletividade.
Salvador, 20 de novembro de 2010.
Ubaldo Marques Porto Filho
Pelo Conselho de Cultura e
Turismo do Rio Vermelho
talo Dattoli
Pelo Conselho Paroquial do
Rio Vermelho
Clvis Cavalcanti Bezerril
Pela Academia dos Imortais do
Rio Vermelho
Antonino Oliveira Viana
Pela Associao Comunitria
Caramuru
131
Depois desta Nota Oficial, os ataques virulentos Parquia
cessaram, mas a campanha para colocar a igrejinha do Largo de
Santana sob a administrao direta da Parquia do Rio Vermelho no
surtiu nenhum efeito. O ecnomo da Arquidiocese, monsenhor Ademar
Dantas dos Santos
24
, no diligenciou por qualquer providncia visando
a retomada do imvel e nem a presidente do Centro Social Monsenhor
Amlcar Marques dignou-se a renunciar ao cargo. Em agosto de 2013,
estar completando nove anos na presidncia, em nove mandatos
consecutivos.
LEMBRANAS DE CELSO OLIVA
O engenheiro e arquiteto Celso Oliva
25
e sua esposa, engenheira
Lya Campos de Oliva
26
, tiveram fundamental participao na construo
da nova Igreja Matriz do Rio Vermelho. O nmero de operrios e o ritmo
dos trabalhos sempre foram ajustados de acordo com o ingresso dos
recursos financeiros.
Ao longo de cinco anos ininterruptos, o casal comandou o
processo construtivo de forma totalmente voluntria, sem recebimentos
de honorrios ou de qualquer espcie de contrapartida. Em janeiro de
2013, quando se comemoram os 51 anos do incio das obras e os 46 da
inaugurao da Igreja Matriz, Celso Oliva rememorou, no artigo abaixo,
alguns fatos inditos, que tinham permanecido no anonimato, sem
qualquer divulgao pblica.
24 Alm de permitir a continuidade do Centro Social Monsenhor Amlcar Marques na antiga Igreja
Matriz, mesmo aps o trmino do contrato de comodato (no qual havia sido signatrio, como re-
presentante da Arquidiocese), o ecnomo teria negligenciado numa questo dos tributos federais,
provocando uma elevada dvida da Parquia do Rio Vermelho junto ao Patrimnio da Unio (a atual
Igreja Matriz encontra-se edificada em rea de domnio da Unio Federal, tecnicamente chamada
de Terreno de Marinha). Com a posse do novo arcebispo, dom Murilo Krieger, o monsenhor Ademar
Dantas foi substitudo no cargo, por proviso de 27 de dezembro de 2011, pelo padre Jair Arlgo
Carvalho Jnior.
25 Celso Alberto Basto de Oliva nasceu em Salvador, no bairro do Rio Vermelho, em 28 de julho
de 1925. Alm de ser conhecido como filatelista, Celso Oliva era montador de prespios, herana
do pai. Em 1948, comeou a colecionar prespios, tendo em 1993 criado, com recursos prprios,
o Museu do Prespio de Salvador, instalado no Rio Vermelho, na casa onde havia residido, na Rua
Itabuna 286, trecho da Praa Carlos Batalha. No gnero, passou a se constituir no maior museu
particular da Bahia, com 600 prespios, formados com peas de dezenas de pases, de todos os
continentes.
26 Lya Campos de Oliva nasceu em Ilhus, Bahia, no dia 3 de setembro de 1928, tendo falecido
aos 76 anos, em 26 de abril de 2005. Deixou dois filhos, Srgio Jos e Ana Maria.
132
A NOVA IGREJA DE SANTANA
Havia no Rio Vermelho um morador importante,
chamado Cludio Vieira dos Santos, negociante de couro,
que tinha uma filha, professora Alice Santos, muito religiosa
e muito ligada Igreja de SantAna, que era madrinha de
minha irm Expedita.
Essa senhora, sabendo que eu estudava Arquitetura,
pediu-me para fazer a planta de uma nova igreja para o Rio
Vermelho.
Mais tarde, j formado, em arquitetura e engenharia,
fui procurado pelo Padre Vieira, que me solicitou que fizesse
uma planta para uma igreja que ficaria bem perto do mar,
sobre os restos do Forte do Rio Vermelho.
Fiz o projeto arquitetnico. Os clculos estruturais
foram de autoria da engenheira civil Lya Campos de Oliva,
minha esposa.
Iniciamos as obras com extrema dificuldade, apenas
com os donativos dos moradores. Dona Nilza Taboada,
muito chegada Igreja, teve importante participao na
arrecadao financeira. Seu pai, Jos Taboada, foi outro
notvel baluarte. Enumero a seguir alguns fatos de grande
relevncia:
1. O empresrio Nelson Taboada, presidente da Cermica
Santa Maria, vendeu os tijolos a preo de custo, facilitou
os pagamentos e dispensou algumas dvidas. As telhas
tambm foram fornecidas pela Famlia Taboada.
2. O empresrio Luiz Martins Catharino Gordilho,
presidente do Clube Bahiano de Tnis, forneceu o
madeiramento para a construo. Doou tambm um
terreno no Alto do Gantois, na Federao, para que
fosse vendido em benefcio das obras. Trocamos esse
terreno por todo o azulejo e piso da igreja.
3. O empresrio Walter Fernandez, da Construtora
Fernandez, a quem fui pedir uma parte (1/8) das
ferragens para a torre, surpreendeu-me com a doao
de toda a ferragem, nos poupando da via crucis por
outras construtoras.
4. A viga do coro foi conseguida graas ao empenho do
engenheiro Mrio Lisboa Sampaio, superintendente da
Surcap (Superintendncia de Urbanizao da Capital),
rgo da Prefeitura de Salvador.
5. A porta principal foi doada pelo monsenhor Gaspar
Sadoc, incentivador da construo da nova Igreja
Matriz.
133
Quanto a mim, fui um misto de engenheiro e mestre
de obras, trabalhando com dedicao extrema, juntamente
com Lya, esposa e meu eterno amor. Com o incansvel Padre
Vieira, conseguimos realizar o sonho dos moradores do Rio
Vermelho, numa obra que, no incio, parecia impossvel de
ser concretizada.
Quando se encontrava inspecionando o local do altar,
a minha esposa sentiu as primeiras dores anunciadoras do
parto da nossa filha, que nasceu no dia 28 de julho de 1965.
Demos-lhe o nome de Ana, em homenagem Santa Ana,
tendo o batismo sido realizado no dia 22 de setembro de
1965, na Igreja em obras.
Na inaugurao, em 26 de julho de 1967, a nossa
filhinha, Ana Maria Campos de Oliva, abriu a procisso da
transladao da imagem da Senhora SantAna, da antiga
para a nova Igreja Matriz.
Religioso que sou, devoto de Nosso Senhor Jesus
Cristo, a quem homenageio diariamente com os prespios
que armo, sei que a Igreja do Rio Vermelho, nos moldes
em que foi construda, acima de mim, foi obra Dele e de
Senhora SantAna, a quem entreguei minha esposa, que
agora, ao lado Dela, certamente, se encontra.
Ao invs de esperar agradecimentos, eu que
agradeo sempre pela oportunidade que tive de projetar e
executar to nobre e grandiosa obra religiosa.
Celso Oliva
A
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q
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v
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A
n
a

M
a
r
i
a

P
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d
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g

o
Entrada, na nova Igreja Matriz, da procisso de transladao da imagem de Senhora
SantAna, na noite de 26 de julho de 1967, tendo frente do cortejo a filha de Celso
e Lya Oliva, Ana Maria, que faria dois anos dois dias depois.
134
CRONOLOGIA
1580
J existia uma rstica ermida no local da atual igrejinha do Largo de
Santana, construda pelos padres jesutas, que chegaram ao Rio Vermelho
em misso de catequese dos tupinambs.
1724
A igrejinha de Senhora SantAna do Rio Vermelho, transformada em
capelania do Mosteiro de So Bento da Bahia.
1852
No dia 2 de novembro, a Capela de Senhora SantAna do Rio Vermelho
incorporada Parquia de Nossa Senhora da Vitria.
1870
Promovida pelas famlias dos veranistas, realiza-se pela primeira vez, em
fevereiro, fora da data litrgica, a festividade em homenagem Padroeira
do Rio Vermelho, Senhora SantAna.
1882
Criao, em 22 de julho, da Irmandade da Gloriosa Senhora SantAnna
do Rio Vermelho.
1913
Criao, em 5 de abril, da Parquia de SantAna do Rio Vermelho,
desmembrada da Parquia de Nossa Senhora da Vitria.
1940
Fundao, em 2 de abril, de uma nova irmandade, denominada Devoo
Gloriosa SantAna do Rio Vermelho.
1952
No dia 13 de junho, a imagem de Nossa Senhora de Ftima chega ao Rio
Vermelho, onde pernoita, em viglia na Igreja de Senhora SantAna do Rio
Vermelho. No dia seguinte, a Virgem Peregrina de Portugal deixou o Rio
Vermelho para cumprir visitas em outras parquias de Salvador.
1961
Colocao, no dia 26 de julho, da pedra fundamental da construo da
nova Igreja Matriz.
1962
No dia 26 de julho comeou a construo da nova Igreja Matriz.
1967
Inaugurao, no dia 26 de julho, da nova Igreja Matriz de Senhora
SantAna do Rio Vermelho.
135
1992
No dia 10 de agosto foi benta a pedra fundamental do Salo Paroquial.
1997
Incio das obras do Salo Paroquial, anexo Igreja Matriz.
2001
No dia 26 de julho, foi inaugurado o Salo Paroquial.
2002
Pela Lei n 6.071, sancionada pelo prefeito Antnio Imbassahy, em 7 de
janeiro, o espao ao lado do Salo Paroquial, recebeu a toponmia de
Praa Monsenhor Antnio da Rocha Vieira.
2004
No dia 7 de dezembro chega a Salvador a Imagem Peregrina da Padroeira
do Brasil, Nossa Senhora Aparecida. Da Base Area, segue em carreata
para a Igreja de SantAna do Rio Vermelho, onde permanece at o dia 9,
donde retorna diretamente para So Paulo, depois de ser vista e venerada
no Rio Vermelho por milhares de pessoas.
2005
Fundao do Conselho Paroquial do Rio Vermelho, em 16 de maro de
2005, com o objetivo de prestar apoio ao desenvolvimento das atividades
da Parquia.
Igreja do Largo de Santana - 1913/1967
Foi a Matriz da Parquia do Rio Vermelho durante 54 anos, de 5 de abril de 1913
at 26 de julho de 1967.
Igreja da Rua Guedes Cabral - 1967/2013
Inaugurada em 26 de julho de 1967, tem 46 anos como segunda Matriz da
Parquia do Rio Vermelho.
136
REFERNCIAS

A TARDE. Salvador, 14 jun.1952; 12 fev.1959; 27 jul. 1961; 7 jul. 1967; 26 jul. 1967; 10
ago. 1967; 15 ago. 1969; 25 jul. 1992; 13 nov. 2010.
BARBOSA, Manoel de Aquino. Efemrides da Freguesia de Nossa Senhora da Conceio
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CALMON, Pedro. Histria da fundao da Bahia. Salvador: Museu do Estado da Bahia,
1949.
CAMPOS, J. da Silva. Fortificaes da Bahia. Rio de Janeiro: Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional. 1940.
DIRIO DE NOTCIAS. Salvador, 27 jul. 1967.
DIRIO OFICIAL DO ESTADO. Salvador, 5 abr. 1933; 30 mai.1967.
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ESTADO DA BAHIA. Salvador, 24 jul. 1967.
FALCO, Edgar de Cerqueira. Fortes coloniais da cidade do Salvador. So Paulo: Livraria
Martins, 1942.
FOLHA DO RIO VERMELHO. Salvador, n. 7, dez. 2009; n. 12, jul. 2010; n. 14, set. 2010;
n. 17, dez. 2010.
HERNANDZ, Maria Herminia Olivera. A administrao dos bens temporais do Mosteiro
de So Bento da Bahia. Salvador: Edufba, 2009.
INVENTRIO DE PROTEO DO ACERVO CULTURAL DA BAHIA. Salvador: Secretaria da
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LIVRO DE BATIZADOS DA PARQUIA DO RIO VERMELHO. Vol. I, Salvador.
LIVRO DE CASAMENTOS DA PARQUIA DO RIO VERMELHO. Vol.I. Salvador.
LIVRO DE LEIS E DECRETOS. Prefeitura Municipal de Salvador. Salvador, 1954.
LIVRO DE LEIS E DECRETOS. Prefeitura Municipal de Salvador. Salvador, 1961.
LIVRO DE REGISTRO DO COMPROMISSO. Irmandade da Gloriosa Senhora SantAnna do
Rio Vermelho. Salvador, jul. 1882.
LIVRO DE TOMBO DA PARQUIA DO RIO VERMELHO. Vol. I e II. Salvador.
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Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1984.
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MATTOS, M. H. Chaves. Conhea a histria da casa de Yemanj. Tribuna da Bahia.
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O GLOBO. Rio de Janeiro, 2 jun. 1967.
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O RIO VERMELHO QUE QUEREMOS PARA AS COPAS. Salvador: Abav, 2011.
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2 ed. Rio de Janeiro: Bom Texto, Letras e Expresses, 2003.
137
PORTO FILHO, Ubaldo Marques. Cartilha dos logradouros do Rio Vermelho. Salvador:
Acirv, 2008.
PORTO FILHO, Ubaldo Marques. Diogo lvares: o Caramuru. Salvador: Acirv, 2009.
PORTO FILHO, Ubaldo Marques. Dois de Fevereiro no Rio Vermelho. Salvador: Acirv,
2009.
PORTO FILHO, Ubaldo Marques. Famlia Taboada na Bahia. Salvador: Acirv, 2008.
PORTO FILHO, Ubaldo Marques. Rio Vermelho. Salvador: Amarv, 1991.
PORTO FILHO, Ubaldo Marques. Rio Vermelho: de Caramuru a Jorge Amado. Salvador.
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SOUZA, Aurlio ngelo de. Nas bandas do Rio Vermelho. Salvador: Associao Atltica
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TEIXEIRA, Cid. As grandes doaes do 1 governador: terras do Rio Vermelho ao Rio
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Salvador, posse e uso da terra. Salvador: Companhia Estadual de Desenvolvimento
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FONTES PESQUISADAS
Arquivo da Parquia de SantAna do Rio Vermelho
Arquivo de Nilza Taboada Souza
Arquivo do Autor
Biblioteca da Cmara Municipal de Salvador
Biblioteca da Fundao Gregrio de Mattos
Biblioteca do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia
Biblioteca Juracy Magalhes Jnior
Biblioteca Pblica do Estado da Bahia
Memorial Treze de Maio, do Esporte Clube Vitria
INTERNET
http://es.wikipedia.org/wiki/William_Gore_Ouseley
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Victoria_x_Santos_Dumont_-_1907.jpg
http://pt.wikipedia.org/wiki/Francisco_Marcelino_de_Souza_Aguiar
www.acirv.org
www.arquidiocesesalvador.org.br
www.casataboada.com.br
www.catedraldesantana.com.br/galeria.htm
www.igrejadesantana.org.br
ENTREVISTADOS AO LONGO DOS ANOS
Affonso Taboada Souza
Ana Maria Campos de Oliva Perdigo
ngelo Magno Carmo Lopes
138
Antonietta Dantas Rios de Azevedo
Antnio Carlos Freitas
Antnio Carlos Pereira da Silveira
Aurlio ngelo de Souza
Celso Alberto Basto de Oliva
Clvis Cavalcanti Bezerril
Demstenes Magalhes Salinas
Eduardo Correia Rajo
Eduardo Villas Boas Pinto
Elisngela Oliveira Freitas
Eulrio Menezes (Tenente)
Eustquio Bernardino de Sena
Expedita Teixeira
Isolina Diniz
talo Dattoli
Joo Crisstomo Pinheiro
Jos Afonso Teixeira
Licdio Reginaldo Lopes
Maria Amlia de S Borges da Silva
Maria da Glria Oliveira e Silva
Maria Iraci Salinas de Oliveira
Maria Valda Pinheiro
Nelson Almeida Taboada
Nilza Taboada Souza
Orlando Pessoa Garcia
Osrio Cardoso Villas Boas
Roberto Villas Boas Pinto
Tarqunio de Oliveira Gonzaga
Walquria Melgao Knittel
Walter Melgao Knittel Filho
Pgina inicial do site www.igrejadesantana.org.br
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139
NDICE ONOMSTICO
Adalberto de Assis Curvelo: 120
Adaltro Rios de Azevedo: 70
Adelino dos Santos: 109
Adelino Taboada Souza: 60
Ademar Dantas dos Santos: 131
Adolpho Moreira (Adolpho Pinto Moreira da Silva): 16
Adriano de Carvalho Chaves: 71, 73
Adriano Pond: 57
Adroaldo Ribeiro Costa: 38
Affonso Ruy de Sousa: 22, 38, 137
Affonso Taboada Filho (Affonso Jos Taboada Filho): 71, 73
Affonso Taboada Souza (Affonso Jos Taboada Souza): 57, 60, 68, 70, 137
Agberto Jos Coelho: 71, 73
Agostinho Ribeiro (Frei Agostinho de So Gonalo): 29, 30, 117
Ada Imbassahy dos Santos: 70
Ailton Souto: 120, 161-163, 167-176, 179
Albano Frederico Marinho de Oliveira: 38
Albertina B. Medeiros: 70
Alcides Barreiros Cardoso: 14, 44-47, 120
Alcides Cardoso: ver Alcides Barreiros Cardoso
Alda Marques de Oliveira: 70, 86, 87, 130
Alda Valois de Oliveira: 151
Alfredo Magalhes (Alfredo Ferreira Magalhes): 16
Alice Imbassahy Granjo: 70
Alice Santos (Alice Ferreira Vieira dos Santos): 132
Almerinda Dultra: 70
Almir Borges da Silva: 70
Almir Ferreira da Silva: 71
Aloildo Gomes Pires: 27
Aloysio Guimares: 42
Altamirando Nogueira da Fonseca: 71
lvaro Landulfo Medrado: 40
Alyrio Joo Damasceno: 113, 157
Amlia Taboada Souza: 60
Amncio: 35
Amlia Imbassahy Correia: 70
Amlcar Marques de Oliveira: 10, 11, 19, 86
Ana Anglica Silva Oliveira: 68, 70
Ana Anglica Vergne de Abreu: 71
Ana Maria Campos de Oliva Perdigo: 131, 133, 137
Ana Maria Cardoso: 171
Ana Maria Dias: 171
Ana Maria Freitas Ribeiro: 47
Ana Maria Nogueira da Fonseca: 71, 73
Ana Maria Tereza Fres Batalha: 71, 73
Andra Llago Armani Franceschi: 153-156, 159, 160
ngelo Magno Carmo Lopes: 10, 96, 101-103, 109-115, 120-124, 128, 130, 137, 153-160, 163,
167, 169, 172-176, 179, capa 2
Anbal Taboada Souza: 57, 60
Anna Maria Alves: 113
Annita Valdemira SantAnna: 84
Antonieta Taboada (Maria Antonieta Almeida Taboada): 70
Antonietta Dantas Rios de Azevedo: 70, 138
140
Antonino Oliveira Viana: 113, 130, 158
Antnio Aguiar: 42
Antnio Benedito Dultra: 16, 40
Antnio Caetano Rosa: 69, 119, 120
Antnio Carlos de S Borges da Silva (Caito): 71
Antnio Carlos Freire (Antnio Carlos Ferreira Freire): 157
Antnio Carlos Freitas (Torrete): 47, 138
Antnio Carlos Magalhes (Antnio Carlos Peixoto de Magalhes): 38, 61, 80-82, 84, 85
Antnio Carlos Meyer de Figueiredo: 71, 73
Antnio Carlos Pereira da Silveira: 70
Antnio da Rocha Vieira: 14, 19, 49-51, 54-57, 59, 61, 64, 65, 69, 72, 74, 76, 80, 81, 100, 102,
105-107, 119, 120, 124, 132, 133, 135, 150, 151, 179
Antnio de Atade (1 Conde da Castanheira): 23, 120
Antnio de Menezes Lima: 34
Antnio Fernando Teixeira de Carvalho: 71, 73
Antnio Freitas: 39
Antnio Gomes: 22
Antnio Imbassahy (Antnio Jos Imbassahy da Silva): 38, 102, 103, 106, 129, 135
Antnio Jos de Almeida: 39, 120
Antnio Lobo Leite Filho: 113
Antnio Moreira Porto: 16
Antnio Rodrigues: 28
Antnio Vieira: ver Antnio da Rocha Vieira
Arilda Cardoso (Arilda Maria Cardoso Souza): 126, 127, 129, 130
Arilma Souza: 171
Aristteles Ges: 38
Arlindo Vieira da Rocha: 42, 120
Arnauld de Malartic: 170
Arthur Afrnio Peixoto: 35-37, 120
Arthur Peixoto: ver Arthur Afrnio Peixoto
Arthur Pereira: 42
Arthur Viana: 17
Augusto lvaro da Silva (Cardeal da Silva): 52, 61, 62, 64-66, 72, 79, 81, 87, 95, 97, 99, capa 5
Aurlio ngelo de Souza: 13, 50, 54, 60, 61, 67, 70, 80, 82, 137, 138
Aurora Maria Nascimento Gomes: 113
ustria Pereira de Cerqueira (Yay): 70
Avelar Brando Vilela: 121
B
Bento Viana: 112, 122
Boaventura Kloppenburg: 121
C
Caetano da Bahia (Caetano Expedito de Farias): 67
Caramuru: ver Diogo lvares Corra
Cardeal da Silva: ver Augusto lvaro da Silva
Cardeal Sales: ver Eugnio Sales
Carlos Alberto Batista de Arajo: 71
Carlos Azevedo: 91
Carlos Gonalves: 40
Carlos Magalhes Salinas: 70
Carmen Miranda (Maria do Carmo Miranda da Cunha): 47
Caryb (Hctor Jlio Pride Bernab): 82
Catharina Paraguass (Catharina lvares Paraguass): 22, capa 7
Ctia Santos Conceio: 178
Celia Abade de Freitas: 70
Clia Maria de Figueiredo: 71, 73
Clia Ramos de Figueiredo: 70
Celso Oliva (Celso Alberto Basto de Oliva): 19, 54, 55, 66, 70, 72, 76, 87, 98, 100, 131-133, 138
141
Csar Augusto Macedo: 71
Chema Rodrguez (Jos Maria Rodrguez Fernndez): capa 7
Csar Augusto Tapioca Silva: 71, 73
Csar Cachoeira da Silva: 42
Csar DOliveira Seixas: 71, 73
Csar Viana Matos: 71, 73
Ccero Lopes Villas Boas: 30
Ccero Santiago Barbosa Filho (Sissinho): 121
Cid Teixeira (Cid Jos Teixeira Cavalcante): 23, 29, 137
Cludio Pinheiro Taboada: 178
Cludio Vieira dos Santos: 16, 132
Clementina Revova: 77
Clodoaldo Barbosa: 42
Clodoaldo Bastos: 16
Clvis Bezerril (Clvis Cavalcanti Bezerril): 124, 130, 138, 153, 158
Clvis Newton de Lemos: 40
Conde da Castanheira: ver Antnio de Atade
Constantino Vieira Machado: 16
Constantino (Imperador romano): 120
Creuza SantAnna de Andrade: 70
Cruz Rios (Joaquim Alves da Cruz Rios): 78, 82
Cylio da Gama Cruz: 13
D
Daltro de Castro: 42
Damio Ferreira dos Santos: 120, 179
Dante Correia da Silva: 68, 70
Demstenes Magalhes Salinas: 70, 98, 138
Denise Freitas Souza: 47
Deocleciano Igncio de Souza: 10, 70, 88, 130
Dercy Souza Dattoli: 70, 113, 169, 179
Dinha (Lindinalva de Assis): 81, capa 7
Diogo lvares Corra (Caramuru): 9, 18, 21, 22, 137, capas 4 e 7
Diva da Silva Villas Boas: 70
E
Edgar de Cerqueira Falco: 47, 48, 136
Edgar Massena Dultra: 70, 98
Edson Pita Lima: 158
Eduardo vila de Oliveira: 158
Eduardo Correia Rajo: 70, 138
Eduardo Morais de Castro: 167
Eduardo Villas Boas Pinto: 138
Elisabete Palcio: 113
Elisngela Oliveira Freitas: 138
Elizete Dattoli: 70, 151
Emanoel Macedo Nuno de Souza: 71
Emanuel dAble do Amaral: 117
Emlia Gomes da Costa: 27
Eneida Cavalcanti (Eneida de Almeida Cavalcanti): 157
Eneida Maria de S Borges da Silva: 70
nnio de Souza Pinheiro: 70, 98
Eny Alves Braga Duran: 113
Esmeralda da Cruz Dias: 70
Estevam Brssel: 120
Eugnio Sales (Eugnio de Arajo Sales): 62, 65, 69, 72, 79, 85, 99, 101
Eugnio: 35
Eulrio Menezes (Tenente): 94, 95, 138
Eunice Almeida Duran: 70
142
Eustquio Bernardino de Sena: 36, 37, 138
Expedita Teixeira (Expedita Madalena de Oliva Teixeira Cavalcante): 70, 132, 138
F
Fbio Motta (Fbio Rios Motta): 157, 160
Feliciano Rodrigues do Nascimento: 43, 46, 120
Fenelon Costa: 120
Fernando Carvalho: ver Antnio Fernando Teixeira de Carvalho
Fernando Ferreira Machado: 40
Flaviano dos Santos: 94
Flaviano Inocncio da Silva Neto: 70
Flaviano Osorio Pimentel: 51
Flvio Costa: 38
Floriano Mendona (Floriano de Arajo Mendona): 70
Florinda Maria Bezerra Pinheiro: 71
Francisco de Assis Lins: 51
Francisco Lessa Ribeiro: 170
Francisco Marcelino de Sousa Aguiar (Marechal Aguiar): 17, 38, 137
Francisco Pereira Filho: 16, 40
Francisco Pereira Jnior: 42, 43
Francisco Pereira: 42
Francisco Pinheiro de Souza: 30
Francisco Salles Brasil: 120
Francisco Solano Szczepanek: 43, 120
G
Gabriel Oliveira: 4
Garcia Dvila: 23, 137
Gaspar Sadoc da Natividade: 52, 62, 69, 98, 112, 132
Geddel Vieira Lima: 160
Geraldina: 151
Geraldo Magella Agnelo: 112, 127
Gerson A. Esteves: 98
Gilberto Jos dos Santos Filho: 105, 106
Gilberto Massena Dultra: 70
Gildsio Alves Xavier: 106
Godofredo Filho (Godofredo Rebello de Figueiredo Filho): 38, 79, 82
Gonalo: 29
Gonsalves: 12
Gregrio de Mattos Guerra: 29
Gregrio XIII (Papa): 20
Guido Zendron: 109, 112
Guilherme Simes (Guilherme Henrique Goodgroves Simes de Freitas): 85, 137
Gustavo Tapioca Silva: 71
H
Heitor Dias Pereira: 38, 50, 82, 97
Heleno Gomes Medeiros: 119, 120, 179
Heleodora Maria Sampaio de Oliveira: 70, 72
Hlio Machado (Hlio Ferreira Machado): 49, 50
Hlio Magalhes Salinas: 70
Herculano Raphael da Cruz: 42
Herculano: 35
Hilda da Silva Guimares: 70
Hilda Rajo Groba: 70
Hildete Magalhes de Oliveira: 70
Hitanz Freitas: 164-166
Honorina Sobrinho Gonalves: 70
Honrio da Silva: 42
143
I
Ida Maria Cajazeira da Silveira: 71
Igncio Amaral (Juca): 23, 41
Incio Lastrido: 170
Incio Madeira de Melo: 25
Isolina Diniz: 71, 91, 138, 151
talo Dattoli Filho: 179
talo Dattoli: 19, 71, 113, 124, 130, 138, 157, 158, 167, 169, 179-184
Izaias Guedes de Mello: 33
J
J. da Silva Campos (Joo da Silva Campos): 136
J. Needham: 29
J.A.C. Couto: 17
Jacques Cartier: 22
Jacy de Magalhes Croesy: 71
Jahir Britto de Souza: 120, 123, 152, 179
Jair Arlgo Carvalho Jnior: 131
Janurio: 35
Jaqueline Dattoli: 179
Jenner Augusto da Silveira: 77, 82, 86
Jernymo Thom da Silva: 5, 34, 51
Joo Caria (Joo Velloso dos Santos Caria): 94
Joo Eudes de Figueiredo: 71, 73
Joo Gomes da Costa Jnior: 15-17, 27
Joo Henrique Carneiro (Joo Henrique de Barradas Carneiro): 114, 127, 155, 159, 160
Joo Pinheiro (Joo Crisstomo Pinheiro): 67, 71, 138
Joaquim Figueiredo: 16
Joaquim Fonseca: 42
Jorge Amado: 81, 82, 84, 86, 137, capa 7
Jorge Calmon Moniz de Bittencourt: 38
Jorge de Oliveira Boureau: 71, 73
Jorge Fraga (Jorge Luiz Fraga Lima): 119
Josaf Menezes da Silva: 122, 124
Josaf Moraes: 109, 111
Jos A. Pabn: 42, 120
Jos Afonso de Oliva Teixeira Cavalcante: 105, 138
Jos Americano da Costa: 27, 38
Jos Arruti (Jos Antnio Barcia Arruti): 157
Jos Augusto Berbert de Castro: 71, 97
Jos Brando Pinto (Doutor Z Pinto): 30, 71
Jos Carlos Baio Ferreira: 4
Jos Carlos Ribeiro: 93
Jos Carlos Taboada: 71, 73
Jos de Anchieta Silva Moreira: 40, 41, 43, 120
Jos Fonseca: 39
Jos Gilberto de Luna: 99, 102, 136
Jos Lopes Filho: 120
Jos Magalhes Salinas: 71
Jos Moita: 36
Jos Moreira: ver Jos de Anchieta Silva Moreira
Jos Olympio da Rocha Neto: 93
Jos Ramos dos Santos (Z Grande): 77
Jos Reis (Jos Miranda dos Reis Neto): 105
Jos Roberto Cecconi Pantaleo: 121
Jos Roberto Costa Oliveira: 172, 173
Jos Santos Pereira de Mello: 16
144
Jos Silveira: 79, 82
Jos Taboada Vidal: 9, 12, 16, 38, 42, 45, 54, 55, 57-61, 70, 72, 82, 87, 97-100, 102, 132, 149, 150,
163, 184, capa 7
Jos Trabuco Carneiro da Silva: capas 5 e 6
Jos Valadares: 50
Joventino Silva (Joventino Pereira da Silva): 41
Juan de Mori: 21
Juca Amaral: ver Igncio Amaral
Judith Oliveira: 70, 98
Jlia Bug (Me Jlia): 37
Jlia Maria Gidi Oliveira Salinas: 71, 151
Jlio Soares: 16
Juracy Gomes de Oliveira: 112
Justino: 35
K
Karla Taboada (Ella Karla Taboada): 71
Kin Kin: 9
L
Laureano Ventin Corujeira: 168
Layrtton Borges (Layrtton Chaves Borges): 157
Lzaro Silva Muniz: 109
Leo Rozemberg: 57, 149, 150
Leone Bajun: 94
Liberato: 35
Lcia Guimares Borges dos Reis: 71
Licdio Lopes (Licdio Reginaldo Lopes): 23, 35, 37, 75, 136, 138
Ldia Maria Leal Santana: 103
Ldice da Mata: 103
Lino de Almeida Fonseca: 5
Lourdes Veiga Pinheiro: 71
Loureno: 35
Lucas Moreira Neves: 121, 123, 152
Lcia Magalhes Salinas: 71
Luciano Figueiredo (Luciano Jos Costa Figueiredo): 153, 157
Lus Antnio dos Santos: 31
Lus Augusto Rosa Guimares (Gutinho): 71, 73
Lus Jos Lacerda Muccini: 71, 73
Luiz Freitas: 7, 46, 47
Luiz Lessa Ribeiro: 38
Luiz Martins Catharino Gordilho: 132
Luiz Monteiro da Costa (Luiz Menezes Monteiro da Costa): 38
Lya Campos de Oliva: 55, 56, 70, 87, 88, 98, 100, 131-133
Lygia Maria Maia Hegouet: 71, 73
M
M. H. Chaves Mattos: 36, 136
Manoel Abdon Machado: 42
Manoel Castro: 158
Manoel de Aquino Barbosa: 38, 136
Manoel Gonalves Pato: 16
Manoel Lopes de Azevedo Castro: 16
Manoel Pinto de Aguiar: 13
Manoel Raymundo Garcia Lorenzo: 106
Manoel Sobrinho Gonalves: 16, 39, 42, 60
Manoel Taboada Souza: 60
Manoelito dos Santos Souza: 106
Manuel da Nbrega: 28, 136
Manuel da Paixo: 109, 112
145
Manuel Santos Gonzlez Rodeiro: 164
Manuel Soares: 58, 62, 63, 85, 137
Marcelo Dattoli: 179
Mrcio Santos Souza: 71, 153
Marcos Teixeira: 24
Marcus Piatek: 108
Marechal Aguiar: ver Francisco Marcelino de Sousa Aguiar
Margarida Veiga de Souza (Margarida Maria de Oliveira Veiga de Souza): 71
Maria Amlia de S Borges da Silva: 71, 92
Maria Amlia de S Borges da Silva: 71, 138
Maria Carmen Bezerra Pinheiro: 71
Maria da Glria Carmo Lopes: 120
Maria da Glria Oliveira e Silva: 62, 64-67, 69, 71, 138, 148, 151
Maria da Graa Azevedo: 71, 73
Maria de Lourdes Gurgel de Oliveira: 151
Maria de Lourdes Lyra: 49
Maria de Lourdes Mastrolorenzo: 49
Maria de Pvoas: 29
Maria Ester Santana Sousa: 4
Maria Herminia Olivera Hernndez: 31, 103, 136
Maria Iraci Salinas de Oliveira: 71, 138
Maria Jos Gurgel de Oliveira: 151
Maria Jos Silva Marques Porto: 169
Maria Joselita Ferreira Freitas (Dona Zez): 46
Maria Josephine Borges da Silva: 71
Maria Luiza Tapioca Silva: 71
Maria Olympia de Figueiredo: 71, 73
Maria Tereza Gurgel de Oliveira: 151
Maria Valda Pinheiro: 71, 138
Maria Victria Espinheira Gonzlez: 71, 73
Maribel Amoedo Fontenla: capa 7
Mrio Cravo Jnior: 82, 86
Mrio Lisboa Sampaio: 132
Mrio Manso: 40, 42
Mariote de S Borges da Silva: 71
Marisa Drummond Gouva: 71, 73
Marisa Santiago de Jesus: 4
Martim Afonso de Souza: 21
Mauro Soares dos Santos: 178
Melquades (Papa): 120
Mestre Bimba (Manoel dos Reis Machado): 84
Miguel Dratovsky Jnior: 113, 176
Miguel Jesus Espinheira Gonzlez: 71, 73
Milton dos Santos Hegouet: 71, 73
Milton Tavares (Milton Nunes Tavares): 79, 82
Mineiro: 152
Mnica Pedreira de Souza: 178
Murilo Krieger (Murilo Sebastio Ramos Krieger): 118, 119, 122, 131, 167-169, 172-174, 184,capa 2
N
Nair Cardoso Villas Boas: 30
Natal Silvany (Natalcio Silvany de Souza): 71, 93
Navarro de Brito (Lus Augusto Fraga Navarro de Brito): 78, 82
Nei Rocha Bandeira Jnior: 71, 73
Nelson Almeida Taboada: 71, 138, 153, 154, 157, 160, 163, 167, 168, 174, 180, 184, capas 2 e 7
Nelson Esquivel (Nelson Hanaque Esquivel): 157
Nelson Gonalves de Oliveira: 71, 93
Nelson Jos de Carvalho: 160
146
Nelson Nogueira Fonseca: 71
Nelson Oliveira: 82
Nelson Taboada Souza: 54, 57, 60, 66-68, 70, 82, 87, 88, 98, 132
Nicolau: 35
Nieide Alba Macedo: 71, 73
Nilza Maciel Didier: 71, 151
Nilza Medrado Cabral: 74
Nilza Taboada Souza: 15-17, 33, 41, 49, 57, 60, 63, 65, 70, 73-75, 87, 88, 97, 102, 132, 137, 138,
150, 184, capa 7
Nolasco Campos: 119
O
Odilon Santos (Odilon Octaviano Santos): 16
Odilon: 35
Odorico Tavares (Odorico Montenegro Tavares da Silva): 78, 82
Orlando Pessoa Garcia: 13, 14, 138
Osrio Villas Boas (Osrio Cardoso Villas Boas): 45, 54, 66-68, 71, 73, 74, 81, 82, 93, 138
Osvaldo Fahel (Osvaldo Jorge Fahel): 92
Osvaldo Gordilho (Osvaldo Veloso Gordilho): 47
Osvaldo Hugo do Sacramento: 40
P
Padre ngelo: ver ngelo Magno Carmo Lopes
Padre Belo: 45
Padre Luna: ver Jos Gilberto de Luna
Padre Mariz: 45
Padre Negreiros: 119
Padre Sadoc: ver Gaspar Sadoc da Natividade
Padre Vieira: ver Antnio da Rocha Vieira
Paulo Avelino Gomes: 109
Paulo Gabriel de Azevedo (Paulo Gabriel Dantas Rios de Azevedo): 172
Paulo Lechenmayer: 31
Paulo Ormindo de Azevedo (Paulo Ormindo David de Azevedo): 82
Paulus Van Caarden: 24
Pedro Calmon (Pedro Calmon Moniz de Bittencourt): 21, 22, 136
Pedro Galvo (Pedro Jos Galvo Nonato Alves): 11, 167, capa 7
Pedro Godinho (Pedro Luiz Godinho da Silva): 124, 153, 158, 160, 167
Pedro II (Imperador do Brasil): 25, 136
Pedro Luiz Pereira de Souza: 16
Pedro Moita: 36
Perclio Bispo da Silva: 121
Pero do Campo Tourinho: 22
Pero Lopes de Souza: 21
Petrnio de Oliveira Guimares: 70, 93, 98
Pietro Antonio Moretti: 119
Porto Filho: ver Ubaldo Marques Porto Filho:
Professor Aurlio: ver Aurlio ngelo de Souza
R
Raimundo Machado da Rocha Filho: 120, 179
Raimundo Sampaio: 63-69
Ramon Taboada Souza: 60
Raul Chaves Filho (Raul Affonso Nogueira Chaves Filho): 113, 167
Regina Pereira de Mello (Regina de Mello Padilha): 92
Reinaldo Chagas de Oliveira (Nadinho): 121
Renato Dias de Souza (Renato Lia): 70, 93, 98
RicardoTaraszka: 108
Roberto Doval de Carvalho: 102
Roberto Farias de Menezes: 71, 157, 158
Roberto Villas Boas Pinto: 138
147
Rodolfo Lindemann: 25
Romildo Pires dos Santos: 108
Roque de Lima Monteiro: 71, 73
Rosana Ramos Arajo: 113, 173
Rubens Andrade: 108
S
Sandra Schoucair Caria: 93
Santiago Campo (Santiago Coelho Rodrguez Campo): 157, 164, 167, 168, capa 7
Secondina Pereira (Secondina Jesuna Gomes Pereira): 43
Serafim Leite: 22, 136
Srgio Augusto Soares Mattos: 71
Srgio Jos Campos de Oliva: 66, 131
Sbem Moita: 36
Simone Dattoli: 179
Sinara Dattoli: 179
Snia Morelli Rodrigues: capa 2
Sydney Rezende (Sydney Gomes de Rezende): 157
Sydrach Arajo: 54, 71
T
Tarqunio Gonzaga (Tarqunio de Oliveira Gonzaga): 16, 46, 48, 49, 71, 84, 138
Temstocles Rocha: 42
Tereza Cristina Fonseca Peralva: 73
Terezinha Batalha: ver Ana Maria Tereza Fres Batalha
Terezinha Magalhes Salinas: 71
Theodoro Machado Freire Pereira da Silva: 33
Thom de Souza: 22, 23
U
Ubaldino Gonzaga: 16, 39
Ubaldo Marques Porto Filho: 3, 4, 9, 13, 61, 71, 73, 88, 96, 97, 103-105, 108, 111, 113, 118, 121,
124, 129, 130, 137, 153, 155, 157, 158, 160, 167, 174, 177, 178, 180, 181, capas 1-3 e 7
Ubaldo Marques Porto Neto: 4
Urbano IV (Papa): 20
V
Val Arajo: 107
Valdcyr Silvany (Dona Dcyr): 91
Vera Meyer de Figueiredo: 71
Vera Snia do Sacramento Haute: 121
Victor Gradin (Victor Calixto Gradin Boulhosa): 180
Vilma Lage (Vilma Emlia Gomes Barbosa Lage): 155
Virgildsio de Senna: 82
Vitalmiro Munford: 42, 85, 120
W
Waldo Teixeira de Azevedo: 95, 120
Walfrido Teixeira Vieira: 52, 97, 98
Walquria Melgao Knittel: 71, 138
Walteir Magalhes: 109, 111
Walter Fernandez (Walter Alvarez Fernandez): 132
Walter Melgao Knittel Filho: 71, 138
William Gore Ouseley: 29, 137
Wilson Lins (Wilson Mascarenhas Lins de Albuquerque): 97
Z
Zequinha (Jos Fernandes Moita): 36
Znia de Freitas: 71
Zuleika Barbosa: 71
148
Altar da Igreja de SantAna, em foto da dcada de 1950,
cedida por Maria da Glria Oliveira e Silva.
ICONOGRAFIA
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Nave da Igreja de SantAna, no dia da Missa em Ao de Graas pelos 80 anos de Jos Taboada
Vidal, em 26 de novembro de 1957. Detalhe: os bancos foram retirados para que a igrejinha
pudesse comportar mais pessoas. Todas ficaram em p.
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O padre Antnio Vieira ministrando o sacramento da comunho a Jos Taboada,
em 26 de novembro de 1957, tendo ao lado a filha Nilza Taboada.
151
O proco com um grupo de paroquianas, em 11 de fevereiro de 1958. Fila da
frente: Maria da Glria Oliveira e Silva, Alda Valois de Oliveira, padre Antnio
Vieira, Jlia Maria Gidi Oliveira Salinas e as irms Maria de Lourdes e Maria
Jos Gurgel de Oliveira. Fila de trs: Nilza Didier, Isolina Diniz, Elizete Dattoli,
Maria Tereza Gurgel de Oliveira e Geraldina. Foto cedida por Maria da Glria
Oliveira e Silva.
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O arcebispo de So Salvador da Bahia, cardeal dom Lucas Moreira Neves, entrando na nova Igreja
de SantAna do Rio Vermelho, ladeado pelo proco, padre Jahir Britto de Souza, para celebrar a
Missa Dominical de 25 de outubro de 1987.
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A imagem do Apstolo Santiago, Padroeiro da Espanha e da Galcia, entrando na Igreja de
SantAna do Rio Vermelho, em 28 de novembro de 2010, onde foi celebrada a missa pelos 50
anos de fundao da Associao Cultural Hispano-Galega Caballeros de Santiago, que possui sede
no Rio Vermelho. frente do cortejo o ex-presidente (1967-70) da Caballeros de Santiago, Manuel
Santos Gonzlez Rodeiro, e o presidente do cinquentenrio, Santiago Coelho Rodrguez Campo.
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Nicho na Igreja Matriz do Rio Vermelho com a imagem do padroeiro do bairro,
So Gonalo do Amarante.
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Moro no Rio Vermelho desde 1962. Eu e Dercy batizamos os
nossos cinco filhos (Sinara, talo Filho, Jaqueline, Simone e Marcelo)
na Parquia desse bairro. Fui amigo do inesquecvel padre Antnio
da Rocha Vieira, o construtor da nova Igreja Matriz. Privei tambm
da amizade dos procos subsequentes: Heleno Medeiros, Damio
Ferreira, Raimundo Machado e Jahir Britto. Do atual, padre ngelo
Magno Carmo Lopes, construtor do Salo Paroquial, sou admirador
do seu zelo com a Parquia, de cujas atividades tenho participado
com trabalhos voluntrios.
Como coordenador administrativo-financeiro do Conselho
Paroquial, sou testemunha dos esforos para a arrecadao de
recursos visando as melhorias que o Padre ngelo vem introduzindo
no templo inaugurado em 1967, quase sempre submetido a servios
de manuteno e reformas.
As intervenes mais importantes e onerosas, que marcaram
efetivamente a administrao do Padre ngelo, ao longo dos seus
21 anos como proco, foram diversas, entre elas a troca de todas as
telhas, aps as originais terem resistido por 34 anos a um intenso
castigo do salitre, pois a igreja fica bem junta ao mar. Logo depois,
foram trocados o extenso forro de madeira, todo o piso e reformados
o altar e o batistrio. A parte eltrica foi modernizada e substituda
toda a fiao antiga e todas as luminrias. Foi tambm colocado o
gradil externo, uma necessidade para a segurana do templo e contra
a nefasta ao dos vndalos.
Alm da prioridade dispensada sade fsica da Igreja Matriz e
do Salo Paroquial, o Padre ngelo tem se destacado pela sua intensa
atividade pastoral e pelas aes sociais, que cresceram enormemente
com o advento do Salo Paroquial, que se transformou num
POSFCIO
talo Dattoli
Presidente da Associao Comunitria Caramuru
Diretor do Conselho Paroquial do Rio Vermelho
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equipamento de referncia no Rio Vermelho, abrigando inclusive
eventos diversos, de interesse da coletividade.
Feita esta breve descrio, referente ao perodo em que participo
da Parquia do Rio Vermelho, justamente em toda a segunda
metade do seu Centenrio, no poderia deixar de mencionar duas
personalidades especiais, a quem tenho recorrido e que tm dado
valiosas contribuies. Falo do doutor Victor Gradin e do doutor
Nelson Taboada, ambos conceituados economistas e empresrios.
Eles muito tm colaborado com a nossa Parquia, doando, sempre
que solicitados, recursos financeiros para a execuo de melhorias na
Igreja Matriz e no Salo Paroquial.
Vejam, por exemplo, no final deste Posfcio, o fac-smile do
ofcio que recebi, em 27 de abril de 2011, do presidente da Casa
de Cultura Carolina Taboada, Nelson Taboada, encaminhando uma
doao de R$ 15.618, 38, destinada a melhorias no sistema eltrico
da nossa Igreja Matriz.
Os dois benemritos que citei fazem parte, evidentemente,
de uma legio de outros colaboradores que contribuem, de forma
permanente, cada qual dentro das suas possibilidades, para a
manuteno de uma Parquia que no dispe de nenhuma outra
fonte de arrecadao que no seja a dos generosos membros da
comunidade catlica.
Tenho de citar tambm o autor desta obra, que se constitui
no primeiro registro que se faz da Parquia do Rio Vermelho, pois
nenhum outro escritor (o Rio Vermelho teve e tem vrios) se disps
a resgatar a sua memria. O grande valor deste livro est no fato
de que foi escrito por quem pesquisa a histria do Rio Vermelho h
quase meio sculo e que conhece a Parquia desde 1958, ano da sua
chegada ao Rio Vermelho.
Ubaldo Marques Porto Filho frequentou os ofcios religiosos
na antiga Igreja Matriz, acompanhou a construo do novo templo,
conheceu os seis ltimos procos e testemunha presencial dos 46
anos de atividades da atual Igreja Matriz, que sero completados no
prximo dia 26 de julho.
No meu julgamento, como paroquiano e morador do Rio
Vermelho, no havia ningum com mais experincia ou conhecimentos
para escrever a histria da nossa Parquia. O autor no se prendeu s
nuances internas, restritas aos documentos oficiais e atos religiosos.
O universo do seu livro foi outro, pois Ubaldo procurou situar a
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Parquia no contexto do Rio Vermelho, da sua comunidade e,
sobretudo, numa viagem cronolgica, detalhando fatos e valorizando
a participao de dezenas de paroquianos. O resultado foi uma obra
que no meu entendimento se insere de forma relevante nos anais da
historiografia riovermelhense, soteropolitana e baiana.
Antecipando-me ao julgamento dos leitores, posso afianar
que a grande maioria gostar e aprovar este livro. Uns poucos talvez
diro que o autor foi demasiadamente duro em alguns trechos da
narrativa. Podero at achar que algumas passagens deveriam ter
sido omitidas, mesmo que tivessem sido do domnio pblico nas
pocas dos acontecimentos.
Mas o estilo do autor no o de esconder episdios, ou de
varr-los para baixo do tapete, para dar um tom de filme gua com
acar ao enredo e procurar agradar todos os segmentos. No nos
esqueamos de que em toda histria, mesmo na de uma Parquia,
sempre existiram e sempre existiro as posies conflitantes,
polmicas ou divergentes, marcadas inclusive pela presena dos
inevitveis viles.
Enfim, Ubaldo pautou sua metodologia, como pesquisador
competente e objetivo, pela colocao nua e crua das principais
ocorrncias que fizeram a histria dos 100 Anos da Parquia do
Rio Vermelho. Ficou bem evidenciado, e disso tenho certeza, pois o
conheo de longa data, que o seu compromisso foi exclusivamente
com a verdade dos fatos, verdade que emergiu das pesquisas
documentais, dos depoimentos que coletou ao longo de dcadas e
no que ele prprio testemunhou e vivenciou como observador atento
aos acontecimentos na sua Parquia.
Na Parquia do Rio Vermelho, Deus me deu a chance de fazer
amigos, muitos amigos, de enfrentar desafios, responsabilidades e
at de mudanas no conceito de vida. Nessa Parquia aprendi que
ao abrirmos a janela do nosso corao, por ela entraro a Luz Divina
e a Sabedoria Santa.
Assim, compreendi o quanto bom falar com Deus, que o
nosso Pai, que nos ama, ouve as nossas preces e, frequentemente,
derrama sobre a nossa alma, eivada de imperfeies e faltas, as
infinitas Graas do seu Santo Esprito.
Oremos para agradecer todas as coisas boas que acontecem em
nossas vidas!
Oremos para agradecer pelas nossas famlias. A famlia , sem
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dvida alguma, uma ddiva de Deus!
Oremos tambm para agradecer Senhora SantAna pelos 100
Anos da nossa Parquia, que uma extenso da famlia catlica!
Salvador, fevereiro de 2013.
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Com projeto grfico da Verbo de Ligao Ilustraes,
este livro foi artefinalizado no formato 17x24cm
e composto na fonte Humnst777 BT.
Foi impresso em maro de 2013,
pelo processo CTP - Computer To Plate,
nas oficinas da Press Color Grficos Especializados Ltda.,
utilizando papel Couch Magno Star Brilho 170g/m no miolo
e Carto Supremo LD 350g/m nas capas.
Salvador - Bahia - Brasil