Eyiogbe y Plantas

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL.
01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 1

TRATADO DE
ODDUN I
BABA EYIOGBE MEYI
!EYIOGBE"

#
I I
I I
I I
I I
ATEN$%O& AVOR LEVAR EM 'ONSIDERA$%O, POIS PODEM E(ISTIR ALGUNS
POSS)VEIS ERROS DE TRADU$%O, POIS ESTOU EM APRENDI*ADO E ESTOU
REPASSANDO TUDO PARA A NOSSA L)NGUA, E ISSO DEPENDER DA 'ORRE$%O DOS
MAIS VEL+OS,
ONTE& AOLABI, EL OR'ULO DEL I, PEDRO ARANGO, PRO-ETO ORUNMILA,
TRATADO DE OBRAS E 'ONSULTAS NELSON ERDIBRE, TRATADO DE ODDUN I,
TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I E ALGUNS DO'UMENTOS RE'EBIDOS PELOS MAIS
VEL+OS !OL+AS SOLTAS".
ANTES DE PENSAR EM 'RITI'AR, A$A ALGO PELA NOSSA RELIGI%O, EN/UANTO
PERDEMOS TEMPO ALANDO, O TEMPO EST VOANDO E DEVEMOS LEMBRAR /UE O
UTURO, AOS NOSSOS IL+OS E NETOS PERTE'EM, IR. 0,
ROBIN+O ABREU, OGUNDA KETE, I OR),,,
EDI$%O& ROBIN+O ABREU, A10 OGUNDA IRETE I ORI, OMO S+ANGO OBAKOYDE
PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 2
ODDUNS DE I, BABA EYIOGBE MEYI
BABA EYIOGBE MEYI / OGBE
#
I I
I I
I I
I I
'0DIGO .TI'O DE I&
O ES'AL%O DO I LEVA A 'ADA A10, AO S)TIO /UE L+E 'ORRESPONDE POR
SEUS M.RITOS E ATITUDES.
RE*AS DO ODD2&
ALALEKUANA, LEKUM OMO, NILEBEN NIKOSHE IN PORORO TIMBELEDI AGOGO.
RE*A:
BABA EJIOGBE ALALAKUN OBA ONI FAKUN BABA AUN BINIYA OKUN DABA ALALA BI
OKU BABA OTOKO BABA ARARRORO ATONO NISHE IFA BABA OFIDEYABA LODAFUN
BARABAIREGUN.
RE*A&
BABA EJIOGBE ALOKUYE IRE MOWADE ABATA BUTU AYE ERU OSHE BANU
OBARANIREGUN IRU OBATALA OGBONI ASIFAFUN GBOGBO ORUN GBOGBO LOWO ESHU
OMA ATOTOLO OLE AFEKAN ADIFAFUN OBATALA OSHEREIGBO OBI ITANA AMBIAMA
ITANA AMBIAMA EYELE MEDILOGUN ELEBO.
RE*A&
BABA EJIOGBE ALALOKUN MONI LEKUN OKO, AYA LALA OMODU ABOSHUN OMO
ONIKOSHE OISHE KAMU ILEKE OMO LERI ADIFAFUN ALADESHE IMAPAPORO
TIMBALORDI AGOGO.
RE*A&
BABA EJIOGBE IBE ALAPILI YOKO DIDO BABALAWO LODAFUN BARABA ODDUN ONIRE
DAFUN.
RE*A&
BABA EJIOGBE ONI TEGUN ONI TOSAN ENLO SODE ONI YERI ENLALO OFE OYE
ODUWA TANI AUN SOYE KETEFA AYA TOYA TAMI OBA OPA OLOKUN KOTAKUN
KITAKUN OMI GODO AWO APALOKUN BANILU BANLORUN GBOGBO LOWAYU PETUKIE
SODE ALAGUEDE OMA ORIKU BABAWA.
RE*A&
BABA EJIOGBE ONI WAYU OWO OBA OI ODE ADIFAFUN IFE LOYA TINSHOMOBE
GBOGBO KOEYEBO AGBOBOADIE LEBO, ONI LENO OWO BOYURINA ONA DAKE
ADIFAFUN ORIBIDE, ADA, ARIDA, TUTU AGUTAN LEBO, OPOLOPO OWO ADASILA
KOSILE, INSHERI LEBO.
RE*A&
BABA EJIOGBE ORUNMILA MIGBATI OLOGBA ASHE LAWO OLODUMARE ORUBO.
OLORDUMARE MEWA FI ASHO FUN MIGBATI GBOGBO KIYE GBOGBO OTIGBA ASHE
LOWO OLORDUMARE AWON NIWO TOGBOGBO EYI TI SHINSHE LATI IBA MOWA NI
AMUPE ASHO.
RE*A&
ERIN ONO BABALAWO LODAFUN AREBE OKO AWO AREBEOKO KORUBO NI ARAYE
AFIBORAN SHE UNYO.
IFA ONI BABALAWO LODAFUN ADFA ORUBO AUN MEFA.
EYI ONO BABALAWO LOFAFUN BARABARIREGUN ONI BABALAWO ONI BARABANIREGUN
ORUBO AUN MESAN MEFAKI AYA OBANIRI KOBESA LASHARE.
EWA ONI BABALAWO LODAFUN BARABANIREGUN AWO BARABANIREGUN ORUBO AUN
MEWA LAWAGIRO ADO AWO LAWAGORI ILE AWO.
RE*A&
ETA ONI BABALAWO LODAFUN ARDERE. AWO ARDERETE ORUBO AUN META.
RE*A&
ORUNMILA NI ODI ELESE MESA, MONI ODI MESE ONI OKO MESE TIRE KO BAJA.
SUYERE DO ODD2&
ASHINIM ASHINIM, IK FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM, ARO FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM, OFO FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM, EY FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM, IA FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM GBOGBO OSOGBO FURUBUYEMA.
OBS. IR CITANDO OS OSOGBOS, CONFORME OS CONHECIMENTOS!
SUYERE&
BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI ERAN
BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI EKU
BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI EJA
BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI EPO
BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI ADIE
BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI EURE
NIODRE LEYERI ASHANA IKU
NIODRE LEYERI ASHANA ARUN
NIODRE LEYERI ASHANA OFO
NIODRE LEYERI ASHANA EYO, ONA, OGU, ETC...
SUYERE&
TINI YOBI ABE OBILENA ADAFUN GBOGBO TENUYEN ABANSHEKE ASHOKO ODUFUO
BEWA.
OBRAS IMEDIATAS DO ODDUN&
UANDO UM AWO, SE !" NESTE IF DE!E ESTAR SETE DIAS, SEM SAIR # RUA
DAS DO$E DO DIA AT% AS SEIS DA TARDE.
ORIS+AS /UE NAS'EM NO ODDUN&
OBBATAL.
ODUDUW
ORIS+AS /UE BAI(AM 3 TERRA NO ODDUN&
OR&.
ORIMA OU A&MA.
E1. DO ODD2&
A*U'ENA&

NOME CIENT&FICO : POLIANTHES TUBEROSA 'EL MONTE(.
NOME COMUM : A)UCENA* FLOR+DE+A)UCENA.
FAM&LIA : ...
CONGO : TOUJ%.
LUCUMI : ODD FUN* PEREGN* ETAFNFN* YENYE&,
AYMME.
YORUB : ...
ORISHAS : OBBATAL* ODUDUWA.
ODDUN : BABA EYIOGBE.
EL MONTE : AS FLORES FER!IDAS, SER!EM PARA A
DEBILIDADE CARD&ACA. TEM UE TOMAR ESTE CO$IMENTO COM CONTINUIDADE.
COMO TODAS AS FLORES BRANCAS, APA$IGUAM O AMBIENTE, ATRAEM BOAS E
DOCES INFLU"NCIAS.
PARA OBTER O UE DESEJA: % FEITO UM BUU% DE A)UCENAS E S-O LE!ADAS
AO ALTAR DO SANT&SSIMO SACRAMENTO. AS A)UCENAS S-O RECOLHIDAS E
FICAM # SECAR NA SOMBRA. ELAS SE REDU$EM A UM P MUITO FINO. %
SACRIFICADO SOB ISTO, SANGUE DE DOIS POMBINHOS BRANCOS. LHES S-O
RETIRADOS OS CORA).ES E S-O FEITOS EM P.
BUSCA+SE UMA PALMA DE COROJO, PEGA UM PEDA)O DA RAI$ DO LADO LESTE
E SE PUL!ERI$A. TUDO SE REDU$ PARA ER&, E FICA ANTE A CEIBA COM
GUA BENTA DE SETE IGREJAS, RE$ANDO SETE CREDOS, SETE PAI NOSSO E
SETE A!E+MARIA.
E A PESSOA PARA UEM % CONSTRU&DA, ESTE TALISM-, IR BANHAR+SE COM:
EW% OSHN, GUACAMAYA, COL/NIA, CAIMITO, LAUREL, JABONCILLO E
MATAPERRO.
BANHOS PARA BOA SORTE: A)UCENAS, CAMPANAS, SACO BRANCO FRESCO,
GUA DE ROSAS, GUA DE FLOR+DE+LARANJA 'A$AHAR(* DE!E TOMAR OITO
BANHOS.
ALMENDRA OU ALMENDRO&
NOME CIENT&FICO : TERMINALIA CATAPPA.
NOME COMUM : AM"NDOA.
FAM&LIA : COMBRETACEAE.
CONGO : TUNSO.
LUCUMI : IGGI UR%, ECUCI.
YORUB : EW% AGUSI.
ORISHAS : IF, OBBATAL.
ODDUN : BABA EYIOGBE, IROSO TOLDA, OSA WORI.
EL MONTE : ...
AT)POLA OU ATINPONLA BLAN'O !TOST0N"&

NOME CIENT&FICO : BOERHAA!IA ERECTA CARIBAEA, BOERHA!IA
DIFFUSA 'PLANTAMED(.
NOME COMUM : ER!A TOST-O 'BRASIL(.
FAM&LIA : NYCTAGINACEAE
CONGO : MAIKE.
LUCUMI : ACHIBAT, ATIKUNL.
YORUB : EW% ATINPOLA* EW% OKUTAKU%.
ORISHAS : ELEGU, OBATAL, SHANG.
ODDUN : BABA EYIOGBE, OGBE YONO, OGBE TUMAKO,
OGBE ATE, IWORI JUANI, BABA ODDI MEYI, ODDI ROSO, IROSO KA, IROSO
TRUPON, OKANA ROSO, OSA KANA.
EL MONTE : EM CO$IMENTO, PARA TOM+LO COMO GUA
COMUM, % BOM PARA AS !IAS URINRIAS. PARA LUSTRA).ES E PARA
REFRESCAR A CABE)A. EMPREGA+SE O ATIKUNL NO OMIERO DE
ASSENTAMENTO. BANHOS PARA BOA SORTE: AT&POLA, ALBAHACA CORRENTE E
ALBAHACA MENUDA.
AY2 A&

NOME CIENT&FICO : HURA CREPITANS L., HURA BRASILIENSIS
WILD., HURA CREPITANS WILD.
NOME COMUM : ASSAC, AREEIRO, ASSACU$EIRO, USSACU,
CA)ACU, GUA)ACU, SACU SACU E SAL!ADERA 'CUBA(.
FAM&LIA : EUPHORBIACEAE
CONGO : LUNG KUMA.
LUCUMI : EL%GN.
YORUB : ...
ORISHAS : OBATAL E TODOS OS SANTOS.
ODDUN : BABA EYIOGBE, IROSO TRUPON, ODI KA, OGUNDA
TETURA, OGUNDA IRETE, OTRUPON DI, OTRUPON SHE.
EL MONTE : PARA RESGUARDO* PARA UM DESBARATE
EFETI!O, MESCLA+SE COM CUABA NEGRA, CARUNCHO E A!ISPA. OS ESPINHOS
PROTEGEM CONTRA O OLHO GRANDE 'MAL+DE+OLHO, CUBA(. A AYA F"MEA:
UE T"M SEUS ESPINHOS DA METADE DO TRONCO PARA CIMA, PREPARA+SE
PARA OS MENINOS* E AS DO MACHO, PARA AS MENINAS. NA AYA S-O
FINCADAS AS OLHADAS MAL INTENCIONADAS UE ADOECEM OU SALGAM* IGUAL
UE OS ESPINHOS DE CRISTO, T-O DIF&CIL DE ENCONTRAR. O CO$IMENTO
DAS FOLHAS: SER!E PARA LA!AR AS ARAS '0(. A CASCA, COM
AGUARDENTE DE CANA, DEPOIS DE ENGARRAFADA POR !RIOS DIAS, RECEITA+
SE PARA A ASMA. % MUITO EFICA$ COMO DEPURATI!O DO SANGUE, PARA A
S&FILIS E O REUMATISMO. NO CAMPO, MASTIGAM A CASCA UANDO DOEM OS
MOLARES 'DENTE* MUELAS(. APARECE ENTRE OS MUITOS REM%DIOS UE S-O
EMPREGADOS PARA CURAR OS B"BADOS DE SEU !&CIO. ENT-O, O CO$IMENTO
DA CASCA, BEM CONCENTRADO E ADMINISTRADO EM JEJUM, % MUITO
ADSTRINGENTE.
BE-U'O UBI OU UVI&

NOME CIENT&FICO : CISSUS SICYOIDES.
NOME COMUM : M-E+BOA, U!A+DO+MATO, INSULINA !EGETAL,
ANIL TREPADOR.
FAM&LIA : !ITACEAE.
CONGO : ...
LUCUMI : EGGU%LE KERI.
YORUB : EW% EL.
ORISHAS : OBBATAL, YEMAY.
EL MONTE : DE 'IN'O OL+AS& A SEI!A SE !ERTE EM
GOTAS NOS OU!IDOS UE SUPURAM, OU EM CASOS DE SURDE$ PRODU$IDA POR
ACUMULA)-O DE CERA DE OU!IDO. EM CO$IMENTO: PARA LA!AR OS OU!IDOS E
PARA CATARROS E GRIPE.
DE OL+A LARGA& PARA LA!AR O OTN, AS PE)AS, ATRIBUTOS E AS DEMAIS
COISAS DESTE ORISHA 'YEMAY(* E PARA CURAR O MORMO DOS CA!ALOS. %
ABORTI!A. O SUCO DESINFETA A BE1IGA.
BE-U'O UBI OU UVI, MA'+O&
NOME CIENT&FICO : CISSUS TRIFOLIATA.
NOME COMUM : ...
FAM&LIA : !ITACEAE.
CONGO : ...
LUCUMI : LEKER&.
YORUB : ...
ORISHAS : OBBATAL, YEMAY.
EL MONTE : SE A OCASI-O SE APRESENTAR, COM OUTRAS
YERBAS E INGREDIENTES, SE PREPARA UM BOM CUSTICO A BASE DE
U!IMACHO.
'ANUTILLO BLAN'O&

NOME CIENT&FICO : COMNELINA LONGICAULIS.
NOME COMUM : ...
FAM&LIA : COMNELINACEAE.
CONGO : ...
LUCUMI : ...
YORUB : EW% ARIK.
ORISHAS : OBATALA, YEMANJ.
ODDUN : BABA EYIOGBE, IROSO UMBO, ODDI OGUNDA,
OBARA KETE, OGUNDA KOLOSO, OTRUPON BIRETE, OTURA TIKU.
EL MONTE : ...
'ANUTILLO MORADO&

NOME CIENT&FICO : COMMELINA ELEGANS.
NOME COMUM : TRAPOERABA 'BRASIL(, TRAPOERABA+
!ERDADDEIRA, TRACOERABA, TRAPOERA!A, TREPOEIRABA, OLHO+DE+SANTA+
LU$IA, MARIANINHA.
FAM&LIA : COMNELINACEAE.
CONGO : ...
LUCUMI : ...
YORUB : EWE KARODO.
ORISHAS : AA, SHANGO, YEMANJ.
ODDUN : BABA EYIOGBE, ODDI OGUNDA, IROSO UMBO,
OBARA KETE, OGGUNDA KOLOSO, OTRUPON BIRETE, OTURA TIKU.
EL MONTE : ...
'EIBA OU RBOL DE LA 'EIBA&

NOME CIENT&FICO : CEIBA PENTANDRA, CHORISIA SPECIOSA.
NOME COMUM : PAINERA 'BRASIL(, PAU B"BADO.
FAM&LIA : BOMBACACEAE.
CONGO : MADRE NGANGA, MUSINA NSAMBIA.
LUCUMI : IGGI OLORUN.
YORUB : EWE ARAGB.
ORISHAS : AA, OBATAL, ODUDUWA, SHANGO
ODDUN : BABA EYIOGBE, OGBE DI, OGBE S, IWORI BOBE,
IROSO SA, OJUANI TEKUNDA, OJUANI BOSA, OGUNDA TETURA, OGUNDA IRETE,
OSA BARA, OSA KANA, OSA KULEYA, OTRUPON KONGA, OTURA ROSO, OTURA
BARA.
EL MONTE : ...
'ORALILLO BLAN'O&
NOME CIENT&FICO : PORANA PANICULATA.
NOME COMUM : ...
FAM&LIA : CON!OL!ULACEAE.
CONGO : YUJ%.
LUCUMI : CUENY%N.
YORUB : ...
ORISHAS : AYA, OSHOSI, OY, SHANGO.
ODDUN : BABA EYIOGBE, OJUANI BOSA.
EL MONTE : BANHOS DE DESPOJO PARA ATRAIR A BOA
SORTE. EM CO$IMENTO: CURAM OS GOLONDRINOS 'ESP%CIE DE FURUNCLO,
CABELO ENCRA!ADO( EMPERRADOS OU A!ERMELHADOS, O SUCO OS DISSOL!E OU
OS ARREBENTA.
'ORALILLO ROSADO&

NOME CIENT&FICO : ANTIGONON LEPTOPUS.
NOME COMUM : AMOR AGARRADINHO, CAROLINA 'BRASIL(.
FAM&LIA : POLYGONACEAE.
CONGO : ...
LUCUMI : CHAKO.
YORUB : EW% YENYEOKO.
ORISHAS : AYA, OSHOSI, OY, SHANGO.
ODDUN : BABA EYIOGBE, OJUANI BOSA.
EL MONTE : O CO$IMENTO DE TODA A PLANTA,
INCLUSI!E AS FLORES, REANIMAM DEPOIS DE UMA EMBRIAGU"S E NEUTRALI$A
O EFEITO DO LCOOL.
'UNDIAMOR&
NOME CIENT&FICO : MOMORDICA CHARANTIA.
NOME COMUM : MEL-O+DE+S-O CAETANO.
FAM&LIA : CUCURBITACEAE.
CONGO : YUJ%.
LUCUMI : .
YORUB : EW% YINI OU EJINR&N.
ORISHAS : ASOGWANO, OGGUN, OSHUM, ORUNMILA.
ODDUN : BABA EYIOGBE, ODDI TRUPON, BABA OJUANI MEYI,
OBARA YEKUN, OGUNDA SHE.
EL MONTE : ...
EBEYIKOLO&
NOME CIENT&FICO : ...
NOME COMUM : ...
FAM&LIA : ...
CONGO : ...
LUCUMI : ...
YORUB : ...
ORISHAS : ...
EL MONTE : ...
G9IRA&

NOME CIENT&FICO : CRESCENTIA CUJETE L.
NOME COMUM : CABA)A, CABA)A+AMARGOSA OU CUIEIRA
'BRASIL(.
FAM&LIA : BIGNONIACEAE.
CONGO : MPUTO GUNKALA.
LUCUMI : EGGW* IGB* AGBE.
YORUB : EW% ONO.
ORISHAS : ELEGU, OBBATAL, ODUDUW, OSAIN, YEMAY.
ODDUN : BABA EYIOGBE, OJUANI BARA, OKANA YEKUN,
OGUNDA IRETE, OGUNDA TETURA 'FOLHAS(, OTRUPON ALAGUEDE.
EL MONTE :
:A G9IRA, 'ARAY, IT -OGANDO, TEM A/UI UM MIST.RIO,:
+ SEU FRUTO: 2% O MUNDO, O C%U E A TERRA UANDO N-O ESTA!AM
SEPARADOS, POIS NUM TEMPO O C%U ESTA!A JUNTO # TERRA2.
ODDA OU OBATAL, O CRIADOR DO G"NERO HUMANO, E Y%MMU, SUA MULHER,
HABITARAM DENTRO DE UMA G3IRA, COM DE$ESSEIS IGBINS. UM DIA SE
DESGOSTARAM E OBATAL LHE TIROU OS OLHOS2* 2ESTANDO DENTRO DO IGB,
# MULHER DE OBATAL LHE OCORREU LE!ANTAR A TAMPA, E FICOU CEGA2.
H G3IROS UE N-O SE DESCOBREM 'DESTAMPAR( JAMAIS, COMO E1EMPLO: O
UE CONT%M UM S-O L$ARO, DOS ARARS.
:/UANDO DESTAMPARAM A IGB, TEVE /UE A*ER ROGA$%O POR MUITAS
'ALAMIDADES /UE RESULTARAM.:
A G3IRA SE DI!IDE EM DUAS PARTES:
2A DE CIMA ERA O C%U, E A DE BAI1O A TERRA2
ESTAS PARTES S-O CHAMADAS DE 1&CARAS, E 2S-O AS !ERDADEIRAS CASAS
DOS OCHAS, EMBORA HOJE !I!AM EM SOPEIRAS. O SAGRADO ERA GUARDADO
NUM G3IRO FECHADO OU NUMA 1&CARA. ORUNMILA GUARDA SEUS ODDS NUM
G3IRO, OSAIN SEUS SEGREDOS E OS SANTOS, SEUS CARACIS2.
4TENHO OU!IDO UE, OS HOMENS BAI1ARAM # TERRA, OU SA&RAM DAS
G3IRAS.
4 A CHU!A DEPENDIA DE UMA G3IRA PARTIDA EM DUAS, UE TINHA UE
JUNTAR E UE N-O PODIAM SE JUNTAR. A TERRA, AS SEMENTES, OS CAMPOS
SECA!AM* OS HOMENS MORRIAM DE SEDE E DE FOME. DEPOIS DE MUITO
PENAR, UANDO FECHOU O G3IRO, CAIU A CHU!A E OLLRO ACABOU A SECA.2
42HA!IAM TR"S G3IRAS NO MUNDO. O LUGAR EM UE CRESCIAM ERA MUITO
TRISTE, E AS PESSOAS !I!IAM ATORMENTADAS. AT% UE NASCERAM OS
IBEYI, CADA UM COM UM MACHADO 'HACHA( AO OMBRO. ENTREGARAM AS
HACHAS # SUA M-E PARA UE GUARDASSE, MAS EM POUCOS DIAS AS PEDIRAM,
PARA PARTIR AUELAS G3IRAS.
ATU;AT2;T2;<ARA. AT2N;AT2N;<ARA;A T2;T2;AGONGOR0, <ARA AT2
GONGOR0,
CANTA!AM OS DOIS ABAI1ANDO AO MESMO TEMPO* E DO TRONCO DA PRIMEIRA
G3IRA UE RACHARAM OS IBEYIS COM SUAS HACHAS, SA&RAM UM HOMEM, UMA
MULHER E UM GATO UE A TERRA TRAGOU EM SEGUIDA.
NO DIA SEGUINTE PARTIRAM A SEGUNDA, E DESTA SAIU UM CASAL DE
CONTRA+FEITOS UE A TERRA !OLTOU A TRAGAR. NO TERCEIRO DIA, DA
TERCEIRA G3IRA SA&RAM, J BEM FORMADOS, UM HOMEM E UMA MULHER UE
TINHAM NOS BRA)OS UM MENINO DOENTE. A ESTES, A TERRA N-O OS TRAGOU.
FABRICARAM UMA CASA. O HOMEM IA LONGE A TRABALHAR E T-O LOGO
TERMINA!A SUA FA1INA !OLTA!A PARA SUA CASA. O MENINO SEGUIA DOENTE
E O HOMEM PERGUNTA!A # MULHER.
4E MABON&0
+MAL.
PASSARAM MUITOS DIAS.
4E MABON&0
4MUITO MAL.
4E MABON&0
4J MORREU.
ENT-O O HOMEM DISSE: MABON& SINI MABMBO* O CARREGOU, E O LE!OU AO
M%DIO DO MONTE PARA ENTERR+LO. MAS O MUNDO SE ESCLARECEU, PORUE
AUELAS G3IRAS FECHA!AM O PASSO DA LU$.
=:A G9IRA . MUITO DIAB0LI'A:
NOS DI$ JESUS SANTOS. O DIABO SE METE NELA. POR CULPA DA G3IRA H
BICHARRACOS NO MUNDO* PELA BOCA DE UM G3IRO SE CHAMA O CACHANO...
NOS PRINC&PIOS DO MUNDO, UMA MULHER K&AMBOBBA, !ELHA, ESTA!A
LIMPANDO A TERRA FRENTE A SUA CASA. !IU UMA SEMENTE E DISSE: 5!OU
SEME+LA PARA !ER O UE SAI6.
;MAS . BOM SEMEAR A SEMENTE DE UMA RVORE /UE N%O SE 'ON+E'E>
DAUELA SEMENTE NASCEU UMA R!ORE MUITO GRANDE. A R!ORE DEU UM
FRUTO REDONDO NUM RAMO UE CRESCIA E CRESCIA. A MULHER !" O RAMO
UE CRESCE E CRESCE E DI$: 5SE SEGUIR CRESCENDO ASSIM, !AIS AGARRAR
TODO O C%U E TODA A MINHA TERRA6. E CORTOU O RAMO E O G3IRO. PARTIU
O G3IRO EM TR"S PEDA)OS E DISSE A UM PEDA)O: 5ESTE ME SER!IRS DE
DILONGA 'PRATO(6, ENT-O ELA LHE RESPONDEU: 5EU N-O SOU UM PRATO6 E
EM SEGUIDA O PEDA)O DE G3IRO TRANSFORMOU+SE NUM HOMEM UE TINHA UM
MACHADO 'HACHA( NA M-O E DISSE: 5EU SOU O CASTRADOR DE ABELHAS6*
5EST BEM, RESPONDEU A SENHORA, AL& H UM FA!O, DERRUBE+O E
COMEREMOS O MEL6.
ENT-O ELE FOI DIRETO A R!ORE, POR%M A COLM%IA ESTA!A ALTA DEMAIS,
ENT-O ELE CANTOU:
TANGU<AO PNKER., KIN KIN PANKERETEKIAN
A COLM%IA CAIU EM CIMA, AS ABELHAS PICARAM. 5CORRE, DESAPARECE, A
!ELHA GRITA, N-O %S CASTRADOR DE COLM%IA E NEM % N2* E RECOLHE
OUTRO PEDA)O DE G3IRA.
4COM ESTE, FAREI UMA ESPUMADEIRA.
DI$ O PEDA)O: 5EU N-O SOU ESCUMADEIRA, SOU PESCADOR6.
4POIS !AMOS AO MAR.
ESSE OUTRO PEDA)O DE G3IRA, CON!ERTEU+SE NUM PESCADOR COM SEU
TRAMAYO, UE CANTOU NA BEIRA:
5TIMERECO MANDRIM: I!ENGA PA7LANTE M6!
SAIU DO MAR, UM PESCADO GRANDE E LHE PEGA COM A CAUDA. ASSUSTOU+SE,
P/S+SE A CORRER E DESAPARECEU.
ENT-O A !ELHA RECOLHEU O TERCEIRO PEDA)O DE G3IRA E DISSE:
4CONTIGO FAREI UMA COLHER.
4N-O SENHORA, EU N-O SOU COLHER. EU SOU KOKO, O CA)ADOR.
E O CA)ADOR FOI PONDO ARMADILHAS E MAIS ARMADILHAS, AT% A TERRA DO
DIABO. UANDO CHEGOU LA LINDE, O GUARDI-O DO DIABO, UE O !IU
ARMANDO SUAS ARMADILHAS. O LE!OU PRESO, E O ENTREGOU AO DIABO.
DI$+LHE O DIABO:
+UEM TE DEU PERMISS-O PARA CA)AR EM MINHA TERRA0
4NINGU%M. SEM UERER ENTREI EM SEU TERRITRIO.
4DEI1A POSTOS SEUS KABULASO, LA)OS* MAS O PRIMEIRO PSSARO UE
CAIR, % PARA MIM.
ENT-O KOKO FOI PROCURAR # !ELHA E LHE DISSE:
4UANDO EU TE CHAMAR, !ENHA, UE HA!ER PSSAROS EM TODAS AS
ARMADILHAS UE COLOUEI.
A !ELHA REUNIU MUITAS PESSOAS SUAS PARA RECOLHEREM OS PSSAROS UE
CA&SSEM NAS ARMADILHAS, UANDO KOKO LHE A!ISASSE. MAS N-O DEU AO
DIABO O PRIMEIRO PSSARO UE CAIU NA ARMADILHA, E SEGUIU PONDO
ARMADILHAS EM SUAS TERRAS.
O DIABO LHE RECORDOU A D&!IDA.
4DESTA !E$, TE DAREI DOIS PSSAROS.
ENT-O O DIABO CRIOU OS INSETOS MAUS E OS COLOCOU NAS ARMADILHAS,
CANTANDO:
5KOKO YAR% YAR% KWONGO KOKO...6
E FOI A !ELHA, E TODO MUNDO BUSCAR OS PSSAROS, PORUE KOKO HA!IA
DITO: 5!-O RECOLHER MAIS PSSAROS6. MAS A !ELHA E TODO MUNDO
FUGIRAM AO !EREM OS INSETOS HORROROSOS* E OS INSETOS CORRERAM ATRS
DA !ELHA E DAS PESSOAS DO PO!O* E TODOS CORRIAM GRITANDO, SEM SABER
ONDE SE METER. E KOKO DESAPARECEU NA R!ORE DE G3IRA.
:DENTRO DAS G9IRAS, + PROD)GIOS.:
OM& BBO IKALA EM& BOBO IK EM&BO KUASA OM& BO IKLA OL OM&.
N-O HA!IA GUA NO MUNDO. O NICO UE TINHA GUA ERA O CARANGUEJO,
AKN, ERA O DONO DE OF&, O PO)O, E !ENDIA OM& EM TROCA DE OUTRAS
COISAS.
EKUARO, A CORDONA, ESTA!A MUITO POBRE. MANDOU SEU FILHO, OKUR%,
BUSCAR GUA. APRESENTOU+SE ENT-O O MENINO, GORDINHO, EMPLUMADINHO,
COM SUA TINAJA, E O CARANGUEJO, PELADO E COM FRIO, TE!E IN!EJA DELE
E LHE DISSE:
4N-O DOU MAIS GUA. SE A UISER, UE SEU PAI PAGUE POR TODA GUA
UE H EM MEU PO)O.
4SE N-O !OLTAR A CASA COM GUA, MEU PAI ME CASTIGAR E ME ARRANCAR
AS PLUMAS.
4MINHA GUA % DE S-O PEDRO, PE)A A ELE.
4ONDE EST S-O PEDRO0
4E EU L SEI ONDE EST S-O PEDRO!
ENT-O OMOD% KUARO FOI PROCURAR S-O PEDRO. PERGUNTOU A TUDO UE
ENCONTROU NO CAMINHO. TOCOU NUMA CASA. LHE ABRIU UMA !ELHA:
4W LE 'PASSE(!
4MAMITA, S-O PEDRO, ONDE !I!E0
A !ELHA N-O LHE RESPONDEU, MAS PEDIU UE LHE CORTASSE UMA GALINHA.
TINHA TANTA FOME UE COMEU AS PLUMAS E ENTREGOU A ABA SUA GALINHA
LIMPA.
+M L...
E SE FOI: 5CHN, CHN, CHN6. ENCONTROU+SE COM UM ADET%, UM
LEPROSO.
O LEPROSO COMPREENDEU UE O OMD% TINHA FOME E LHE DEU UM INHAME.
4TANI ICH 'TOMA ESTE INHAME(.
O MO)O COMEU A CASCA E LHE DE!OL!EU A MASSA DO INHAME. E SEGUIU SEU
CAMINHO: 5K, K, K, K...6* NUM MONTE ENCONTROU UM HOMEM COM UM
MONT-O DE FERROS. ERA O MESMO S-O PEDRO.
4ONDE !I!E S-O PEDRO0 N-O TEMOS OW% PARA PAGAR A GUA AO
CARANGUEJO.
PERTO HA!IA UMA R!ORE DE G3IRAS E AUELE FERREIRO LHE DISSE:
4OLHE ESSAS TR"S G3IRAS UE PENDURAM DESSE RAMO. A MAIOR DE TODAS,
N-O A COLHAS. CORTE TR"S PEUENAS, E UANDO SAIR DO MONTE, ATIRE
UMA AO CH-O. A METADE DO CAMINHO, ESTRELA A OUTRA, AO CHEGAR A SUA
CASA, NA PORTA, ATIRE A TERCEIRA.
OKURO OBEDECEU, E AO CHEGAR A SEU IL% ATIRANDO A LTIMA G3IRITA,
ABRIU UM PO)O FUNDO E CAUDALOSO NO MEIO DE SEU PTIO, E SUA CASA SE
ENCHEU DE ESCRA!OS, DE ANIMAIS, DE TESOUROS.
O CARANGUEJO J N-O PODIA ABUSAR DOS POBRES, PORUE A GUA ERA
TANTA, UE HA!IA PARA TODOS. E ENT-O A GUA ESCASSOU EM SEU PO)O.
CHEIO DE IN!EJA, MANDOU SEU FILHO !ER S-O PEDRO.
E S-O PEDRO LHE ENSINOU AS G3IRAS, E LHE DISSE UE AS GRANDES
ESTA!AM MORTAS, UE AS PEUENAS ERAM AS DA !IRTUDE. MAS O FILHO DO
CARANGUEJO AGARROU AS GRANDES.
% !ERDADE UE ANTES, # !ELHA UE LHE PEDIU, COMO A OKURE, UE LHE
CORTASSE A GALINHA, HA!IA LHE DE!OL!IDO AS PATAS, A CABE)A E AS
PLUMAS, E O BOM DA GALINHA O HA!IA COMIDO* E UE AO LEPROSO, DO
INHAME LHE DEU A CASCA.
UANDO ROMPEU A PRIMEIRA G3IRA, O CAMINHO SE FE$ LARGU&SIMO. AO
ROMPER A SEGUNDA, SA&RAM DELA TR"S C-ES NEGROS RAI!OSOS UE O
PERSEGUIRAM AT% AS PORTAS DE SUA CASA. E AO ATIRAR A TERCEIRA,
DESAPARECEU O PO)O. SUA CASA SE ENCHEU DE ANIMAIS IMPERFEITOS, DE
A!ES CEGAS, DE SAPOS E ARANHAS PELUDAS, DE CABRITOS TORTOS COM DUAS
PATAS, E PEDA)OS DE CA!ALOS E C-ES UE N-O TINHAM MAIS UE UMA
PATA.
GRA)AS #S G3IRAS, ACABOU O MUNDO DE DESPOTISMO DO CARANGUEJO COM A
GUA, OM&TUTU, UE % GRA)A DE DEUS, COMO A LU$ DO SOL, PARA TODOS
SEUS FILHOS2.
=UM +OMEM MUITO POBRE, OI 'OMO TODO O /UE EST NE'ESSITADO, VER O
/UE L+E A'ONSEL+AVA O ADIVIN+O.
ESTE S LHE AD!ERTIU UE TI!ESSE CUIDADO UANDO SE BANHASSE NO RIO,
POIS ALI PERDERIA UM OBJETO UE SERIA A CAUSA DE SUA FELICIDADE OU
DE SUA DESGRA)A.
GRA!OU EM SUA MENTE AS PALA!RAS DE IF, E UANDO FOI BANHAR+SE, POR
PRECAU)-O LE!OU CONSIGO A NICA PE)A DE DINHEIRO UE POSSU&A E A
GUARDOU NA BOCA. ENTRETANTO, PERDEU O EUIL&BRIO AO APOIAR+SE SOB
UMA PEDRA MO!EDI)A* ABRIU SEM UERER A BOCA, E SAIU A MOEDA UE FOI
LE!ADA PELA CORRENTE, LIGEIRAMENTE, SEM UE PUDESSE RESGAT+LA.
NADOU ATRS DELA SEM CHEGAR A ALCAN)+LA, AT% UE AUELE RIO
DESEMBOCOU NO MAR. O SOL SE OCULTA!A* J OBSCURECIA RAPIDAMENTE, E
ALI PEDIU PERMISS-O A OLOKN PARA PASSAR A NOITE ENTRE SEUS
RECIFES.
N-O LHE FOI POSS&!EL REPOUSAR EM TODA A NOITE, E MUITO MENOS SEUER
DORMIR UM MOMENTO, ENTRE TANTAS PUAS, MAS # MANH- SEGUINTE, UANDO
OLOKN LHE PERGUNTOU UE TAL TINHA DESCANSADO EM SEUS RECIFES T-O
ARREPIADOS, O HOMEM LHE DEU AS GRA)AS POR SUA HOSPITALIDADE E LHE
RESPONDEU UE TINHA DORMIDO MUITO BEM. PERFEITAMENTE! ENT-O OLOKN
LHE INDICOU O LUGAR ONDE SE ACHA!AM UMAS G3IRAS NOS LEITOS DA
BORDA, E LHE DISSE:
4OS FRUTOS DAS UE EST-O # DIREITA N-O FALAM. AS DA ESUERDA, SIM.
AGARRE TR"S DA R!ORE UE EST # ESUERDA. AO PARTIR ARROJE UMA AO
CH-O, OUTRA NO MEIO DO CAMINHO E A LTIMA A ATIRAR UANDO DI!ISAR
SUA CASA.
ASSIM O FE$.
UANDO !IU SUA CASA E ARROJOU O LTIMO G3IRO, SEU POBRE IL%,
TRANSFORMOU+SE NUM IL% OBBA, NUM PALCIO. O PALCIO TINHA UMA
HABITA)-O CHEIA AT% O TETO DE TESOUROS.
SEUS CONHECIDOS, O PO!O, UE CONTEMPLARAM BOUIABERTO # AUELE
MILAGRE, LHE DEU AS BOAS !INDAS, E N-O SE RETIRARAM SEM DESFA$ER+
SE, COMO SEMPRE, EM ADULA).ES AO HOMEM HOJE RICO, UE ONTEM EM NADA
ERA CONSIDERADO.
O TEMA DA G3IRA PRODIGIOSA, % INESGOT!EL NO FOLCLORE UE CONSER!AM
OS NEGROS CRIOULOS.
:+AVIAM NESTE MUNDO, UM +OMEM E UMA MUL+ER /UE SE
ADORAVAM:.
UM DIA, DEBAI1O DE UMA R!ORE DE G3IRA, DISSE ELA:
4SE EU KFU, 'MORRESSE(, PROCURARIA OUTRA MULHER0
4N-O. MINHA NICA MULHER SER !OC". E SE EU, KUFU0
4ME MATARIA.
4SE T MORRER, ME CASTRAREI.
E ASSIM SEGUIU O JURAMENTO SOB A G3IRA, UE TINHAM EM SEU DIKANGA
DI NOS 'PTIO OU CURRAL(.
PASSOU O TEMPO, A MULHER MORRE. PASSOU MAIS TEMPO, O HOMEM FOI SE
CASAR, MAS A G3IRA UE GUARDA!A SEU JURAMENTO FICOU A CANTAR #
MANH- DE SUAS BODAS:
ND2MBA /UE OI MAM,
KIY.NYE ND2MBA /UE OI TATA, KIY.NYE
E . . KIY.NYE
TABULO /UE TEM TABULENKE,
KIY.NYE TABULO /UE TEM /UENDA,
E . . KIY.NYE...
!IERAM OS FILHOS DA MORTA, AO OU!IREM O UE FALA!A A R!ORE.
LE!ARAM A SEU PAI, E O HOMEM UE TINHA ESUECIDO SEU JURAMENTO, ALI
MESMO, EN!ERGONHADO, TIROU SUA FACA E SE CASTROU.
=:S0 O REI, L NUM POVO DE GUIN), TIN+A O PRIVIL.GIO DE P?R
'+ELER, BANDEIRA, NA PORTA DE SUA 'ASA.
CHEGOU NESSE PO!O UM AW, E COM O PROPSITO DE ANUNCIAR+SE, COLOCOU
NA SUA OUTRA BANDEIRA. EM SEGUIDA FORAM CONTAR AO REI UE TINHA
CHEGO UM ESTRANGEIRO UE ERA DE SUA MESMA HIERARUIA, POIS SE
ATRE!IA A OSTENTAR ESSA MARCA DE DISTIN)-O T-O ALTA.
O REI O MANDOU CHAMAR, E O AW LHE E1PLICOU UE SUA BANDEIRA
SIGNIFICA!A UE ELE ERA ADI!INHO. O OB ENT-O PREPAROU UM SEGREDO
PARA INDAGAR A !ERDADE, OU SE ESSE HOMEM N-O ERA MAIS UE UM FEFE,
E REPARTIU AUELE SECRETO EM TR"S G3IROS.
DISSE+LHE UE SE NO PRA$O DE TR"S DIAS N-O ADI!INHASSE EM PRESEN)A
DE TODA SUA CORTE O UE TINHA COLOCADO DENTRO DOS G3IROS, PAGARIA
SUA MENTIRA COM SUA !IDA.
MANDOU UE, EM TANTO, O LE!ASSEM A MEDITAR EM IL%WN, O CRCERE, E
UE O PRENDESSEM EM SEU CALABOU)O. O AW, POR SORTE, TINHA DADO DE
COMER A SUA CABE)A, PENSANDO E PENSANDO, SEM UE LHE OCORRESSE
NADA, TROU1ERAM PRESA UMA MULHER E A METERAM EM SEU MESMO
CALABOU)O.
UANDO OS DOIS FICARAM SO$INHOS, ESTA UE ERA UM POUCO OGGN OBINI,
MULHER+MACHO, COME)OU A INCOMOD+LO, LHE PEDINDO ACH E OM& COM
FRE3"NCIA, AT% UE NO FIM, CAIU DORMINDO.
AO DESPERTAR A MULHER LHE DISSE:
4SONHEI UE OB O TEM AUI ARATUBU, PARA UE ADI!INHE O UE ELE TEM
ESCONDIDO EM TR"S PANCHACU, E !I UE EM UM % EP, EM OUTRO EK E EM
OUTRO EY.
AO TERCEIRO DIA LE!ARAM O AW EM PRESEN)A DO REI, E O AW, PU1ANDO
OS TR"S G3IROS UE PENDURARAM NO TETO, LHE DISSE O UE TINHAM.
O REI O AUTORI$OU A USAR BANDEIRA, E DEPOIS O CHAMOU COM FRE3"NCIA
PARA LHE CONSULTAR DE SEUS NEGCIOS, AT% UE O NOMEOU CHEFE DOS
BABALAWOS DO PALCIO.
:UMA VE* ORULA PASSEANDO EM ARA0KO VIU A RVORE DE G9IRA E DISSE
/UE I*ESSE EBB0.
4N-O !EJO UE NECESSIDADE TENHO DE FA$ER EBB, RESPONDEU+LHE.
4!I!O T-O FELI$ E TRAN3ILO COM TODOS OS MEUS FILHOS!
ORULA DEU COM OS OMBROS E SEGUIU SEU CAMINHO. POUCO TEMPO DEPOIS,
APARECEU O DONO DO TERRENO EM UE A G3IRA !I!IA T-O FELI$ E
TRAN3ILA. ESTA!A COALHADA DE FRUTOS E O HOMEM COME)OU A CORT+LOS
COM SEU BE.
MAIS ADIANTE, ORULA ENCONTROU A METADE DE UM DAUELES G3IROS, E LHE
ACONSELHOU UE FI$ESSE EBB PARA UE N-O SE AFOGASSE, SER!ISSE TODO
MUNDO E TODOS A APRECIASSEM.
FE$ EBB E ASSIM FOI UE, UANDO ALGU%M JOGA # GUA, FLUTUA
ADMIRA!ELMENTE. ESTA % A 1&CARA.
J O G3IRO INTEIRO, EM TROCA, POR N-O TER FEITO EBB, LAN)ARAM+NO #
GUA E CAIU NO FUNDO.
E APS ISSO, % !ERDADE, UE TODOS APRECIAM O IGB.
O FRUTO DA G3IRA, ES!A$IANDO A TRIPA OU A POLPA, BEM RASPADO,
POLINDO A CASCA E PARTIDA EM DOIS, SUBMINISTRA!A O CAMPON"S POBRE,
O ESCRA!O, E AO PO!O EM GERAL, A TIL&SIMA 1&CARA OU JIG3ERA, COMO
SE DI$ POR !OLTA ACIMA, UE OS RSTICOS MENAJES TINHAM, E AINDA
EST-O ACOSTUMADOS A TER, TANTOS USOS.
O NEGRO, COM A 1&CARA TIRA!A A GUA DOS BARRIS E TINAJAS. BEBIA E
COMIA NA 1&CARA, ERA A SUA !ASILHA. NAS FA$ENDAS, COM UMA CONCHA DE
SOPA, UE ERA UM PEDA)O DE G3IRO, LHE SER!IAM: ARRO$, FARINHA DE
MILHO E O CHARUE COM UE O ALIMENTA!AM, UANDO O ALIMENTA!AM BEM.
OFERENDA!A NAS 1&CARAS # SEUS ORISHAS, E ANTES UE EM SOPEIRAS,
GORISHAS, DE LOU)AS, OS GUARDA!A NELAS. 'N-O SE GUARDA!AM OS SANTOS
EM CANASTILLEROS. ESTA!AM DENTRO DE SUAS 1&CARAS, NO CH-O, NUM
CANTO DA HABITA)-O. E MAIS UE SOPEIRAS, USA!AM TA)AS BOLAS COM
BORDAS DE LISTAS, DA COR DO SANTO(. AINDA AS 1&CARAS S-O, EM MUITAS
CABANAS, O HABITCULO DO ORISHA. RECIPIENTE T-O BONITO E ECON/MICO,
DA!A TAMB%M UM USO MUITO &NTIMO E PESSOAL.
A 1&CARA N-O ESTA!A AUSENTE DAS CASAS ACOMODADAS E RICAS. MONTADAS
EM TR&PODES DE PRATA, BEBIAM NELAS O CHOCOLATE E O CAF%, DEPOIS DE
SEREM GENERALI$ADAS. ALGUMAS PESSOAS DO PO!O, E OS PINAREOS
CONSER!AM ESTE HBITO DO CAF% NA 1&CARA.
UMA NOT!EL IYALOCHA DO PINAR DEL RIO, UANDO !EM # CAPITAL TRA$
SUA 1&CARA$INHA PARA BEBER. ADORNADAS COM MOTI!OS CAPRICHOSOS,
ENLA)ADOS COM NOMES E INICIAIS INCISAS A PUN)-O OU PINTADAS,
GERALMENTE DE A$UL E !ERMELHO, ACHA!AM+SE FRE3ENTEMENTE NOS
BANHEIROS EM FUN)-O DE BACIAS E SABONETEIRAS OU ACOTO!ELANDO+SE COM
BACIAS E SABONETEIRAS DE PRATA MACI)A.
LE!ES E DE FCIL MANEJO, SER!IAM PARA TOMAR A GUA DEPOSITADA NAS
BANDEJAS DE MADEIRA OU GRANDES BACIAS DE LAT-O, UE PRECEDERAM #
LARGA BANADERA DE FERRO COM PATAS DE GARRA DE LE-O DO S%CULO DAS
LU$ES, E DERRAM+LA SOB O CORPO A JORROS UE ALAGA!AM O CH-O, UE
LOGO PASSA!A PANO NO CH-O A ESCRA!A DCIL E PACIENTE.
ERA UM AU1ILIAR COMOD&SIMO, ANTECESSORA DAS ATUAIS DUCHAS. AO BANHO
DE POCETA, RECUBERTA DE A$ULEJOS IMPORTADOS DO TRIANA, DE !AL"NCIA
OU CATALUA, UE EM MEADOS DO S%CULO PASSADO, E AT% A INTER!EN)-O
AMERICANA, ACHA!A+SE EM MUITAS CASAS E UINTAS DE RECREIO NUMA
HABITA)-O ISENTA, CONSTRU&DA AO FUNDO OU CENTRO DO PTIO, SEMPRE
SE LE!A!A UMA 1&CARA UE CONTINHA O SAB-O E A BUCHA PARA ESFREGAR O
CORPO, E UE FLUTUA!A NA GUA, SE O BANHO ERA DE IMERS-O.
UAL MENINO, UE AGORA CIN3ENT-O, N-O SE ENCANTA!A, JOGANDO O UE
DURA!A SEU BANHO, COM ESTAS 1&CARAS DE DI!ERSOS TAMANHOS, T-O BOAS
BABS, UE !IAJA!AM OBEDIENTES A SUA FANTASIA, POR MARES TRAN3ILOS
OU BORRASCOSOS, AT% AS FA$ER NAUFRAGAR NUM TREMENDO REDEMOINHO OU
NA ONDA UE LE!ANTA!AM SUAS M-OS OU SEUS P%S, APESAR DOS PROTESTOS
DAS 2MANEJADORAS2 A UEM EMPAPA!A AUELE SBITO RELENTO 'ROCIN(0
J N-O E1ISTE A 1&CARA NAS CASAS HABANERAS. MAS NAS DOS NEGROS,
MAIS CONSER!ADORES, N-O AS RENUNCIARAM.
NA CIDADE DE TRINDADE E EM OUTROS PO!OS DAS !ILAS, PELAS UE AINDA
!I!AS OU ENCAPU$ADOS TRANSITAM MISTERIOSAMENTE AS NOITES OBSCURAS,
TENORIOS UE SE DISFAR)AM COM UM DOMIN NEGRO DE 2FANTASMAS2 PARA
IR A ALGUMA ENTRE!ISTA AMOROSA SECRETA E COMPROMETEDORA, E NOS UE
O NOI!O, ANTES DE CELEBRAR AS BODAS, J CONSERTADA E ANUNCIADA,
ROUBA SUA PROMETIDA, ERA COSTUME, NO DIA DE DEFUNTOS, SIMULAR UM
FINADO NO PTIO DAS CASAS, COM UMA G3IRA, UMA !ELA E UM LEN)OL.
CINCO BURACOS, REPRESENTANDO OS OLHOS, NARI$ E A BOCA, DA!AM A
ESTA, INDUBITA!ELMENTE, O ASPECTO DE UMA CA!EIRA.
DENTRO SE ACENDIA UM CABO DE !ELA, FORMA!A O CORPO COM O TECIDO
BRANCO, E TINHA O FINADO SOB UMA MESA NO FUNDO MAIS SOMBRIO DO
PTIO. O OBJETI!O ERA AMEDRONTAR OS MENINOS DA CASA. AO TOUE DE
ALMAS, #S OITO DA NOITE, LHES MOSTRA!AM DE LONGE O HORRIPILANTE
FINADO, UE DESPEDIA PELOS OLHOS E E1ALA!A NO F/LEGO, UMA LU$ DO
OUTRO MUNDO. OS MENINOS TINHAM A OBRIGA)-O DE COMPRAR GULOSEIMAS E
TABACOS, UE FUMA!AM OS MAIORES.
POSITI!AMENTE O TEMOR AO FINADO, LGUBRE !ISITANTE DE TODOS OS
ANOS, ESTA!A ACOSTUMADO A REFREAR UM TEMPO, OS &MPETOS DOS MAIS
TRA!ESSOS E IND/MITOS. A ESTES, AOS PIORES, A NOITE DE DEFUNTOS,
ENUANTO DORMIAM, ERAM AMARRADOS AOS P%S, OSSOS DE GADO 'RES(, UE
OS MAIORES ASSEGURA!AM SOLENEMENTE UE ERAM OSSOS DE MORTOS TRAGOS
DO CEMIT%RIO PELO FINADO, PARA UE AO DESPERTAR, SE ESPANTASSEM,
COMO ERA SEMPRE O CASO, E OBEDECESSE AO DEFUNTO UE OS MANDA!A A IR
# ESCOLA E A SEREM NO FUTURO, MAIS OBEDIENTES E COMEDIDOS.
G9IRA 'IMARRONA&
'ONTINUA$%O DA G9IRA...
'BRASIL(.
YORUB : EW% ONO.
ORISHAS : ELEGU, OSAIN.
EL MONTE : AS FOLHAS, SER!EM PARA BANHOS
FORTIFICANTES. A CASCA E A RAI$ EM INFUS-O: PURIFICAM O F&GADO, OS
RINS E A BE1IGA. O SUCO DO FRUTO SE APLICA NO TRATAMENTO DAS
LCERAS GRANGRENADAS. 'SE APARECER A GANGRENA, P/R FOMENTOS, UE A
G3IRA COME A GANGRENA2(. PARA ENFERMIDADES !EN%REAS, DEI1A
APODRECER A G3IRA, ESPREMER A MESMA E JOGAR A$EITE EM CIMA, UMA
COLHERADINHA DE EN1OFRE, E ISTO % DADO COMO PURGANTE.
2CHARO, A RECEBEDORA, USA!A PARA LIMPAR #S REC%M PARIDAS, DA!A+LHES
SEMPRE UM CO$IMENTO PURGANTE DE G3IRA CIMARRONA.2
O FRUTO DA G3IRA CIMARRONA, A LEG&TIMA 'DE OSAIN E ELEGGU(, %
MENOR UE O DA CRIOULA 'DE YEMAY(. ESTE G3IRO, 4EWG PIKUTI4, % O
PREFERIDO DE OSAIN E DE ELEGGU, PARA SEUS AMULETOS E RESGUARDOS.
OSAIN, COMO SABEMOS, O OSAIN CON!ERSADOR, ENFIA+SE NUM DESTES.
COM A G3IRA CIMARRONA, % FEITO UM BOM 1AROPE PEITORAL, UE OS
!ELHOS DE NA)-O PREPARA!AM DESTA MANEIRA: 2TR"S G3IRITOS CIMARRONES
'SIL!ESTRES( PARA DOIS LITROS DE L&UIDO. S-O FER!IDOS COM L&NGUA
DE !ACA 'W% W%(, BROTO DE MANGA 'IGOKOORO(, ARRANCADOS DE CIMA,
PORUE SE O PU1AM, SE D PARA BAI1O, PODER CAUSAR HEMOLISIS
'HEMOPTISIS(* RAI$ E FOLHA DE LARANJA A$EDA 'OLMBO(, E UM POUCO DE
MEL DE PURGA)-O 'PURGA(. UM REAL DE ESPERMA DE BALEIA UE COMPRA NA
FARMCIA, E UMA LIBRA DE A)CAR ESCURA. TUDO % FER!IDO AT% UE
FIUE EM PONTO DE MELADO. ESFRIA E SE ENGARRAFA. AMEDOL DE G3IRA, %
COMO MUITOS CHAMAM ESTA BEBERAGEM, MUITA ESTIMADA AINDA NO PO!O2.
2% REM%DIO AFRICANO, INMEJOR!EL PARA CATARROS E PNEUMONIAS2. 'N-O
S-O MENOS EFETI!AS E RECOMEND!EIS AS COLHERADAS DE BARATAS 4
BRANCAS PREFERI!ELMENTE.4 FRITAS EM A$EITE DE OLI!A, 2PARA JOGAR
FORA A BABA DA PNEUMONIA2(.
E POR UE N-O ESTA OUTRA FRMULA0 COCHINILHA,+ BARATA E E1CREMENTO
DE PORCO, FRITOS EM A$EITE DE COMER* UMA COLHERADA EM JEJUM DESTE
A$EITE E ATRS UM CO$IMENTO DE OR%GANO E POLEO.
O G3IRITO ESPINHOSO, 4SOLANUM MAMMOSUN LIN4, % E1CELENTE PARA A
ASMA.
COM O G3IRO SE PRATICAM INUMER!EIS ED&S 'EMBRULHOS(, E PARA N-O
SER MUITO E1TENSA ESTA NOTA, DAREMOS DOIS E1EMPLOS.
ED) PARA ATRAIR UMA PESSOA&
S-O TIRADAS AS TRIPAS, E LIMPADO POR DENTRO DE UMA G3IRA CIMARRONA.
JOGA UM LITRO DE A$EITE DE CAR!-O E OUTRO DE A$EITE DE COMER. ABRE+
SE NA TERRA UM BURACO DE MEIA !ARA DE FUNDO, POR UM UARTO DE
LARGURA. SOB ISTO % FEITA UMA PONTE DE CANA+DE+MILHO. ESCRE!E+SE
NUM PAPEL O NOME DA PESSOA ESUI!A* COLOCA O PAPEL NA PONTE, %
PRECISO UE N-O TOUE NO FUNDO DO BURACO, E SOB O PAPEL, NA METADE
DA PONTE, ASSENTA+SE O G3IRO. MARCAM+SE OS DIAS, E AUI % IN!OCA E
CHICH% 'TRABALHA( ESSA PESSOA. O TEMPO UE DURAR ESTA OBRA, TER
UE TER UMA L8MPARA ACESA CONTINUAMENTE.
ED& PARA ENLOUUECER:
O MESMO PROCESSO UE O ANTERIOR, MAS AO TERMINAR O PRA$O DA OBRA, A
G3IRA % LE!ADA # UM RIO UE DESEMBOUE NO MAR. IN!OCA # PESSOA E
PEDE UE FIUE LOUCA. CUIDE PARA UE N-O !IRE, UANDO DEI1AR NO
RIO, E COMO % UM TRABALHO DELICADO, PAGUE 9:.;< AO UE O LE!E.
TER UMA PESSOA PENDURADA DE UM G3IRO UE ESTEJA AO !ENTO, EM
CONT&NUO MO!IMENTO, SEU NOME, CABELO, UNHAS, SEU LEN)O, O UE TI!ER
DELA, COM OS INGREDIENTES UE FA$EM FALTA PARA ISTO, %S TRANSTORN+
LA DE SEGURO. PARA LOUCA. ENTRE OS INGREDIENTES DESTE MALEF&CIO,
FIGURA O A$OUGUE EM PRIMEIRO LUGAR.
G9IRA 'RIOLLA&
'ONTINUA$%O DA G9IRA...
'BRASIL(.
YORUB : EW% ONO.
ORISHAS : YEMAY.
EL MONTE : A MULHER A UEM TENHA MORRIDO SUA
CRIATURA NO !ENTRE, TOMAR POR GUA COMUM, CO$IMENTO DA RAI$,
CASCA, FOLHAS E FRUTO. O FRUTO SE EMPREGA PARA TRABALHAR O MAYOMBE
E ENTERRAR 2SEMEAR2, UMA BRU1ARIA MAL%FICA, COM O NOME DA PESSOA
UE UEIRA DANIFICAR.
DO G3IRO NOS CONTA UM AIGO, UE UANDO OS OBONES, EM USAGAR%,
CONSAGRA!AM OS SAGRADOS ATRIBUTOS, LHES APRESENTOU UM ESP&RITO MAU,
E IYMBA, TEMEROSO DE UM CASTIGO, CONSULTOU COM NASAK, O ADI!INHO.
NASAK INDAGOU, E DISSE # IYMBA UE AUELA APARI)-O ERA, EM
EFEITO, A DE UM ESP&RITO OBSCURO.
MAS AFASTOU A M SOMBRA COM SEU PODER: COLOCOU SETE SEMENTES DENTRO
DE UM G3IRO, AGITANDO+O FORTEMENTE E DI$ENDO:
5OBIASA ABAS& ONA EKUE6.
DEPOIS O ENTREGOU # IYMBA E LHE ACONSELHOU ANDAR COM O FUNDAMENTO,
MO!ESSE SEMPRE O G3IRO E REPETISSE: 5OBIASA ABAS& ONA EKUE2.
OUTRO AIGO NOS COMUNICA UE NA TERRA EF&, NOS !RIOS ENSAIOS UE
LE!ARAM A CABO PARA CAPTAR A !O$ DI!INA, EMPREGARAM TAMB%M UM
G3IRO, A PELE DE UM PEI1E E UMA ESTOPA.
J TEMOS DITO UE, TODOS ESTES E1PERIMENTOS RESULTARAM
INFRUT&FEROS, A !O$ MISTERIOSA SE APAGA!A NA PELE DO PEI1E E DO
CARNEIRO.
COM OS G3IROS GRANDES, DE PESCO)O COMPRIDO 'AT(, ES!A$IADOS,
ADORNADOS COM MALHA DE CONTAS E CHEIOS DE SEMENTES, % FEITA MSICA
PARA BABA, S-O L$ARO. 2% SEU !ERDADEIRO INSTRUMENTO DE MSICA, E O
TOUE UE ELE PREFERE % DADO COM O G3IRO.2
IROKO&

NOME CIENT&FICO : CHLOROPHORA E1CELSA.
NOME COMUM : FIGUEIRA, GAMELEIRA, MATA PAU,
GUA1INDUBA, LOMBRIGUEIRA.
FAM&LIA : MORACEAE.
CONGO : ...
LUCUMI : ...
YORUB : EWE IROKO.
ORISHAS : OBBATAL.
ODDUN : BABA EYIOGBE* OGUNDA IRETE* OTURA ROSO
MUN.
EL MONTE : ...
ITAMO REAL&

NOME CIENT&FICO : PEDILANTHUS TITHYMALOIDES.
NOME COMUM : DOIS IRM-OS, PIC-O, SAPATINHO+DOS+
JARDINS.
FAM&LIA : EUPHORBIACEAE.
CONGO : ...
LUCUMI : ...
YORUB : EW% ITAUKO.
ORISHAS : YEMAY.
EL MONTE : ...
MANGLE OU MANGLE RO-O&

NOME CIENT&FICO : RHI$OPHORA MANGLE.
NOME COMUM : MANGUE !ERMELHO.
FAM&LIA : RHI$OPHORACEAE.
CONGO : MUSI KWILO.
LUCUMI : AT&ODO* KASIORO* .
YORUB : EW% OBIRITITI.
ORISHAS : INL%, OSHN, SHANG, YEMAY.
EL MONTE : O SUMO DAS FOLHAS % MUIO INDICADO PARA O
REUMATISMO. O CO$IMENTO DA RAI$ % ADMINISTRADO COMO AFRODIS&ACO.
PURIFICA O SANGUE.
MANOP)LON &
NOME CIENT&FICO : MOURIRI !ALEN$UELA.
NOME COMUM : PALO TORCIDO.
FAM&LIA : ...
CONGO : ...
LUCUMI : MR%LE, OWODN.
YORUB : ...
ORISHAS : OGGN.
EL MONTE : % UTILI$ADO PARA FABRICAR FERRAMENTAS,
ATRIBUTOS E ADORNOS DOS ORISHAS E OBJETOS PEUENOS UE SER!EM DE
AMULETOS.
OR/UIDEA &
NOME CIENT&FICO : ...
NOME COMUM : ...
FAM&LIA : ...
CONGO : ...
LUCUMI : ...
YORUB : ...
ORISHAS : ...
EL MONTE : ...
OROSUS OU ORU*US&

NOME CIENT&FICO : LANTANA CAMARA.
NOME COMUM : CAMBARA+DE+ESPINHO 'BRASIL(.
FAM&LIA : !ERBENACEAE.
CONGO : ...
LUCUMI : ...
YORUB : EW% ALADUN.
ORISHAS : ...
ODDUN : BABA EYIOGBE, ODD& TOL, IKA DI, IRETE
YERO.
EL MONTE : ...
PALO BOBO&

NOME CIENT&FICO : TESSARIA INTEGRIFOLIA.
NOME COMUM : ALISO DE R&O, PALO BOBO.
FAM&LIA : ASTERACEAE.
CONGO : NKUNI MBI MACHAFIO, GUAN%KO.
LUCUMI : INBIRI, IYMO.
YORUB : ...
ORISHAS : OBBATAL, OGGN, SHANG.
EL MONTE : EMPREGA+SE PARA DEBILITAR UM TANTO A
DECOC)-O DE FOLHAS DE !RIAS R!ORES, UANDO EST MUITO FORTE,
NEUTRALI$A, E PARA MESCL+LO COM A DE OUTROS PAUS 'PALOS( OU
PLANTAS !ENENOSAS, NO CASO DE UE SEJA NECESSRIO UTILI$+LAS.
ELEGU DO ODDUN&
...:
= ...
NAS'E NO ODD2&
5A GBA NFO GEDE6*
CEIBA SE FE$ SAGRADA*
CRISTA DO GALO.
ESTADO DAS PRO!&NCIAS*
FALAR A !ONTADE*
FORMA)-O DAS: GUA, PALMAS, OS ESPINAFRES E O KOLA*
GRANDE CONSAGRA)-O DO ORI.
GRANDE !IRTUDE DA PALA!RA DE OBI*
IT DE IF E OSHA*
PRINC&PIO DE TODAS AS COISAS*
!ASOS SANG3&NEOS E A LINFA*
RER@ES DO ODD2&
A CABE)A MANDA AO CORPO.
A CONCHA DO IGBIN % CONSER!ADA DEPOIS DE COMER A CARNE DO MESMO.
A FELICIDADE EM CASA DE POBRE DURA POUCO.
A INCHADA 'A$ADN( ARRASTA AO JOGAR REGALOS 'PRESENTES( DE DENTRO E
FORA DA CASA.
A M-O ALCAN)A MAIS ALTO UE A CABE)A, SOMENTE PARA PROTEG"+LA.
A MORTE E A ENFERMIDADE N-O LIBERAM A GUERRA EM CASA DO OLODDUMARE.
A SABEDORIA, A COMPREENS-O E O PENSAMENTO, S-O AS FOR)AS UE MO!EM
A TERRA.
AUELE UE OCULTA SEUS MALES SER ENTERRADO COM ELES.
AS CONTRADI).ES TIRAM # LU$ DE SEU ESCONDERIJO.
AS PALMAS JO!ENS, CRESCEM MUITO MAIS ALTAS E MAIS FRONDOSAS UE AS
!ELHAS.
DEUS D BARBA, AO UE N-O TEM UEI1O.
DOIS AMIGOS INSEPAR!EIS, SE SEPARAM.
% UM ERRO N-O APRENDER COM SEUS ENGANOS COMETIDOS.
ESTE RIO E O OUTRO, T"M UM S REI, O MAR.
N-O T-O POBRE, UE N-O LHE !EJA O 8NUS.
NEM DE LARGURA E NEM DE COMPRIMENTO, A M-O PODE SER MAIOR UE A
CABE)A.
NENHUM BOSUE % T-O ESPESSO, UE A R!ORE DE IROKO N-O POSSA SER
!ISTA.
NENHUM CHAP%U PODE SER MAIS FAMOSO UE UMA COROA.
NINGU%M COME A TARTARUGA COM O GARAPACHO.
NINGU%M COME O CARNEIRO COM OS CHIFRES.
O DINHEIRO SE SENTA SOB A CABE)A, E AS DI!IDAS PENDURADAS NO
PESCO)O.
O ESCAL-O DE IF, LE!A A CADA AW, AO S&TIO UE LHE CORRESPONDE POR
SEUS M%RITOS E ATITUDES.
O SAPO PODE PASSAR A !IDA SOB A PEDRA, MAS PREFERE !I!ER DEBAI1O
DELA.
PELOS CAMINHOS E MEIO+FIOS 'CAL)ADAS( N-O H DISTIN)-O, O MESMO
CAMINHA O BOM UE O MAU.
PROTETOR DA CIDADE, % O HOMEM DE ESHU.
UANDO A CABE)A SE TEM SOB OS OMBROS, O PENSAMENTO SOB O HORI$ONTE,
E OS P%S NA GUA SALGADA, N-O NOS CABE D!IDA DE UE ESTAMOS FRENTE
AO MAR.
REI MORTO, REI POSTO.
SEMPRE UE ESCUTAR UMA MSICA, O SOM DO SINO SER MAIS ALTO UE O
DOS OUTROS INSTRUMENTOS.
TODAS AS HONRAS DAS GUAS, UE H NA TERRA, N-O S-O T-O GRANDES,
COMO A HONRA DO MAR.
TUDO O UE TENHO, TUDO ME FALTA.
UM S REI, GO!ERNA SEU PO!O.
SEGREDOS DO ODDUN&
EBBO EYIOGBE !PEDRO ARANGO"&
= ...
EBBO EYIOGBE !TRATADO DE OBRAS, NELSON"&
= ...
EBBO EYIOGBE !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= AKUK, EYELE MEJI, MORINGAS 'PORR.ES( MET, GRANADA, CAR!-O,
OPOLOPO OWO.
EBBO EYIOGBE !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= AKUKO MEJI, ADIE MEJI, ATITAN DA PRA)A, ATITAN ERITA MERIN,
ATITAN ELESE OLE, ATITAN ILE IBU, GBOGBO ASHE, OPOLOPO OWO.
EBBO AR0 !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= POR OSOGBO ARUN: MAMU, CO$IMENTO DE EW%: ROMERILLO, RABO DE
$ORRA, PION DE ROSA 'ACCIA(, EE FIRIN AYA.
EBBO AR0, INTORI !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= LERI DE ABO, IGBA COM ANARI, ORUN, ADIE, A ROUPA UE ESTEJA
USANDO, EKU, EYA.
TIRA A ROUPA DA PESSOA E LHE JOGA A ANARI POR CIMA, PARA UE
CORRA POR SEU CORPO, % RECOLHIDA EM SEGUIDA E !AI PARA O
EBBO.
EBBO A10 EYIOGBE !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= AKUKO, ETU, EYELE, TR"S IGUI DISTINTAS, ENI ADIE OKAN, ENI
ETU OKAN, ENI EYELE OKAN, JUJU MET DE CADA UMA DESSAS A!ES,
ASHO AR, GBOGBO ASHE, OPOLOPO OWO.
EBBO EGG2N !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= TEM DEFUNTOS MAIORES, DE RELIGI-O E FAMILIARES, E UM DELES O
UER LE!AR PARA ARA ONU, POR ISSO TER UE FA$ER EB COM:
ABO, CASCA!EL E FOLE.
EBBO ELEGU !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= O DONO DESTE IF, TEM UE ENTERRAR SETE ELEGBAS, EM SETE
LUGARES DISTINTOS DA CIDADE.
EBBO IK2 !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= POR OSOBO IKU % FEITO ISHINIMA COM EYELE 'EYERBALE( FUN FUN
OU IYE DE FRUTA GRANADA E EYE DO CAR!-O DE OSAIN 'OSANYIN(.
EBBO IK2 UNL0 !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= UM ANIMAL PODRE UE SEJA ENCONTRADO MORTO NA RUA, UE % POSTO
DENTRO DE UMA CANASTICA.
AO INTERESSADO % FEITO SARAYEYE COM ADIE FUN FUN, E LHE JOGAM
JUJU # CANASTICA. AS DUAS ADIE FUN FUN SER-O SACRIFICADAS #
ODUDUWA. A CANASTICA FICA NO PORTAL DA CASA OS DIAS UE DIGA
IFA.
EBBO OBBATAL !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= TER UE DAR # OBATALA ADIE MEYI FUN FUN.
EBBO OBBATAL& EBB0 MISI !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= O AWO DESTE IF, SEMPRE DE!ER TOMAR TR"S BANHOS AO DIA, COM
GUA E FLORES BRANCAS, UE ANTES TENHAM SIDO DEDICADAS AO
SANTISIMO.
EBBO OBBATAL& UMBO IL. !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= # OBATALA % ACESO UMA L8MPARA NUM PRATO FUN FUN COM: EI
EYELE, A$EITE DE AM"NDOA, OR&, E NOME E SOBRENOMES PARA UMBO
IL%.
EBBO OR) !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= A CADA DOIS MESES, TER UE DAR UMA ADIE AO SEU ELEDA POR
ASHO APERI.
= REFRESCA A LERI COM UMA OBRA UE % FEITA COM UM OSUN DE
E1TENS-O E ROSAS BRANCAS GRANDES.
= ROGAR A LER& COM EYA BO 'PARGO(.
= DE!ER PINTAR UM OB& SECO COM EFUN, LHE SOPRAR OT& E DURANTE
DE$ESSEIS DIAS LHE APRESENTAR AO C%U, AO DEITAR E AO
LE!ANTAR. DEPOIS O LE!A A UMA COLINA, E UANDO CAIR O SOL POR
DETRS DO HORI$ONTE, APRESENTA # OLOFIN E A SUA LER&. E
IMPLORE UE O LI!RA DO DESBARATE, DA DESTRUI)-O, DA !ERGONHA
E DAS LGRIMAS.
EBBO OS+A !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= TER UE ROGAR # OBA, OBATALA OU AO OSHA UE TE DEFENDA, E AO
SEU ANJO+DA+GUARDA. COM A PESSOA CAMINHA UM MENSAGEIRO DE
A$OJUANO. DURANTE SETE DIAS EBOMISI COM: EWE PAPITO LA REINA,
PASSAR DE NOITE PELA BEIRA DO MAR E OFERENDAR FRUTAS # GUA,
PEDINDO UE SEUS PASSOS SIGAM O TRIUNFO.
EBBO OS+E, PARA RERES';LO !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= AKUKO, ADIE MEJI, OSHE MET, AWAAN 'CANASTICA(, ETA MET,
EKU, EY, EPO, OPOLOPO, OWO.
SARAYEYE AO INTERESSADO COM AKUKO E A ADIE, E SER-O
SACRIFICADOS # ESHU E ORUNMILA RESPECTI!AMENTES.
OS OSHES 'SAB.ES( S-O CARGADOS COM EYERBALE DE ESHU E DE
ORUNMILA, PARA UE O INTERESSADO SE BANHE COM ELES.
A CANASTICA !AI PARA UNBEBOLO. AS ET MET SER-O ENTERRADAS
NO PTIO DA CASA.
EBBO PARALDO !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= POR OSOBO: TER UE FA$ER OPARALDO.
EBBO RELA'IONAMENTO !TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"&
= BABA EJIOGBE MARCA: PESSOA DESGRA)ADA EM AMORES, E PARA
E!ITAR ISSO, TER UE FA$ER EBO COM: EYEL% MET FUN FUN, AWA
MERIN, OSUN NABURU, EFUN, UE % LE!ADO A COLINA COM O EBO.
DISSE I&
POR OLOIN&
!OC" TE!E UM SONHO E SE SURPREENDEU, LHE APARECEU UMA PESSOA
FALECIDA UE LHE PEDIU UMA MISSA. CUMPRA COM ESSE DEFUNTO PARA UE
LHE DE UMA SORTE UE DEI1OU NESTE MUNDO.
POR OLOIN&
AUI FUI ONDE OLOFIN SE AFASTOU DA TERRA, POR CAUSA DA FUMA)A DAS
FOGUEIRAS UE OS HOMENS COME)ARAM A FA$ER SOB A TERRA. POR ISTO %
PROIBIDO FUMAR NO IGBODUN DE IF, ENUANTO OLOFIN ESTI!ER NO MESMO.
NESTE IFA OLOFIN UERIA KOBORI COM AIKORDIE 'LOURO(, FALA DE UM RS
DE MAR E SUAS FATAIS CONSE3"NCIAS.
NESTE IFA SE P.E JU+JU DE AIKORDIE EM SEU AD% 'COROA(, RA$-O UAL,
UE OLOFIN ROGA!A # SUA LERI COM AIKORDIE.
POR OLORUN&
O PLANETA UE O REGE % OLORUN*
REPRESENTA OS RAIOS DO SOL E O PONTO CARDEAL ESTE.
POR OR)&
AWO BABA EJIOGBE N-O PARTE OBI PARA ROGAR # LERI, TEM UE MANDAR
PART&+LOS.
POR ORUNMILA&
ORUNMILA SE CHAMA: ABANBONGO, POR ISSO # ORUNMILA LHE % DADO OBI
OMI TUTO SEM AKARA BIBO 'SEM P-O(.
UANDO AWO EJIOGBE ! FA$ER IF AO SEU FILHO, TEM UE P/R DENTRO DE
SEU IFA UM EI ALAKOSO 'TIOSA(, PARA UE N-O O PERIGUE.
POR ESTE IF, O AWO SEMPRE TER UE TER UM OKPELE NO BOLSO.
POR OS+UN&
PAGUE # OSHUN O UE LHE DE!E, UE A OFERECEU NUMA IGREJA.
POR RELIGI%O&
ESTE ODUN DE IFA % MASCULINO*
% O MESSIAS DO IFA*
% CHAMADO DE ODUN DE LINGUAGEM DUPLA*
% O FILHO DIRETO DE METALOFIN E DO AIYE*
SEU ORIKI SECRETO %: DJOBE*
BABA EJIOGBE DESIGNA ENTRE SEUS !RIOS MITOS, A !IDA, A DISPERS-O,
OS MENINOS, OS CORPOS DOS HOMENS, O PO!O, A PORTA, O CAMINHO, A
PASSAGEM, O SISTEMA DE PERGUNTA E RESPOSTA, A SOLICITUDE*
SEU DIA PROP&CIO % OJE ARIKU 'DOMINGO(*
SUAS CORES S-O O BRANCO E O LARANJA*
AUI % ONDE O ABUTRE DESCENDE SOB OS CAD!ERES*
FALA DE TR"S IRM-OS. UM FILHO DE OBATAL, UM DE YEMAY E DE UM UE
TEM UE FA$ER IF.
N-O TEM PADRINHO E NEM MADRINHA DE OSHA, TEM UE IR PENSANDO EM
BUSC+LO PARA UE RECEBA OS COLARES.
FALA DA GUERRA UE OKUTE TE!E COM: OSHUN, OWUN E OSHOSI.
BABA EJIOGBE: ESTE ODUN DE IFA % A CABE)A, E PODEMOS AFIRMAR UE
TODOS OS OSHA E ORISHAS FALAM OU S-O MANIFESTADOS NO MESMO, POR
ISSO O DONO DESTE IFA CHAMADO A RECEBER NO SEU TEMPO, TODOS OS
PODERES DE IF, COME)ANDO POR ODUDUWA, DEPOIS CONTINUANDO COM OS
OUTROS DE ACORDO COM SUAS POSSIBILIDADES ECON/MICAS. JURAR+SE EM
ORUN, RECEBER OLOCUN, OSAIN, OLOFIN E AT% OR&.
POR SA2DE&
FALAM NESSE ODDN: A COLUNA !ERTEBRAL E O ESTERNO, O SUSTENTO DA
CAI1A TORA1ICA*
CUIDAR MUITO DOS RG-OS !ITAIS UE SE ENCONTRAM DENTRO DA CA!IDADE
TOR1ICA.
EYIOGBE % O MAESTRO DA RESPIRA)-O*
MARCA PROBLEMA DA !L!ULA MITRAL.
!OC" TEM UM PARENTE OU AMIGO INTIMO, UE PADECE DA BOCA* LHE DIGA
UE CUIDE MUITO, PORUE PODE ESTRAGAR E TER UE USAR DENTADURA
POSTI)A.
POR ESTE IF, # PESSOA COM MUITA FRE3"NCIA, TEM EM SUA MENTE
FEN/MENOS ESTRANHOS EM SUAS CRIA).ES MENTAIS, E UM ESTRANHO SINTOMA
DE OPRESS-O NAS COSTAS E NA CINTURA. SE A PESSOA N-O FI$ER O UE
INDICA IF, PODE CHEGAR A SE !ER RECOLHIDO E AT% LHE JOGAR-O NA
CARA A AJUDA E A COMIDA UE LHE D-O, EMBORA SEJAM FAMILIARES
PR1IMOS.
TER UE CUIDAR DA !ISTA.
N-O PODE COMER NENHUM TIPO DE CABE)A, NEM DE CAUDAS E NEM DE
ANIMAIS, FRUTAS CARNUDAS, GUANABANA, COMIDAS SALGADAS, PICANTES E
NEM REUENTADAS.
N-O PODE PEGAR MUITO SOL.
N-O DE!E IR !ER DOENTES, !ELRIOS E NEM AO CEMIT%RIO.
POR VIDA&
AMIGOS:
= H UM !I$INHO UE FALA COM !OC", COM O FIM DE SABER DE TUDO
UE % SEU.
= TOME CUIDADO COM O UE FALAM EM SUA CASA, POIS ESSE BAIRRO
ONDE !I!E EST !IGIADO POR UM AGENTE MUITO CIUMENTO DE SEU
TRABALHO, CUJA UAL CHECA COM TODOS UE ALI !I!EM, TEM UE
ROGAR A CABE)A COM UM PARGO.
= !OC" NUMA !IAGEM AO CAMPO OU AO ESTRANGEIRO, CONHECER UMA
PESSOA COM UEM ENTRAR EM RELA).ES DE AMI$ADE, DE NEGCIOS
OU SENTIMENTAIS, E PARA UE !OC" N-O SE PERCA, TER UE
TRATAR ESSA PESSOA COM LEGALIDADE, PORUE % POSS&!EL UE
DESSA PESSOA DEPENDA SUA SORTE FUTURA.
= SOB NENHUMA CIRCUNST8NCIA, DISPONHA DE COISAS ALHEIAS UE
ESTEJAM A SEU CUIDADO, PARA UE N-O !ENHA A SOFRER UMA
!ERGONHA UANDO LHE PEDIREM E UE !OC" N-O CONSIGA DE!OL!ER,
E TENHA PROBLEMAS COM A JUSTI)A.
FAM&LIA:
= N-O PERMITA UE OS MENINOS EM SUA CASA SE ARRASTEM PELO CH-O.
= POR ESTE IFA, N-O PODE TER TR"S OBINI AO MESMO TEMPO, DE!E
TER UMA, DUAS OU MAIS DE TR"S.
= EM SUA !IDA !OC" TE!E OU TER UE !ER COM UATRO MULHERES
DISTINTAS. UMA % DON$ELA, UMA % OU SER BAI1INHA E MUITO
BRETERA, A TERCEIRA % OU SER UMA MULHER BOA, A UARTA OU
SEJA A MAIS ESCURA DE TODAS, ESSA SER A UE MAIS O UER E SE
PREOCUPA COM !OC"
= SE !OC" ABANDONOU UMA MULHER, ELA O AMALDI)OOU, % FILHA DE
YEMAYA, UE LHE DA!A A SORTE, UANDO A ENCONTRAR EM SEU
CAMINHO N-O A DESPRE$E, TRATE+A COM CARINHO E A PRESENTEIE
PARA UE TERMINE A M !ONTADE UE LHE TEM.
= !OC" SEPAROU+SE DE UMA MULHER, PORUE LHE FALTOU E O OFENDEU
MUITO, N-O GUARDE RANCOR PARA UE N-O SE ATRASE.
= UMA MULHER SE FOI DO SEU LADO, E UANDO !OLTOU, !OC" J TINHA
OUTRA, E AGORA !OC" EST COM AS DUAS.
= H UMA MULHER UE PRETENDEU FA$ER UMA IMPOSI)-O AO MARIDO E
ELE N-O PERMITIU, SE SEPARARAM E AGORA ELA LHE JOGA PS A
CADA !E$ O ENCONTRA, MAS COMO OS SANTOS EST-O COM ESSE HOMEM,
ESSA % A RA$-O PELO UAL N-O LHE ACONTECEU NADA.
= SE A PESSOA % BRANCA OU NEGRA, COM O CONYUGUE UE !I!A, DE!E
SER ELE OU ELA, DA SUA MESMA COR OU DE RA)A CONTRRIA, MAS
NUNCA COM PESSOA MESTI)A.
= EM SUA CASA TEM UMA MULHER UE #S !E$ES RI E #S !E$ES CHORA,
ELA TEM SEUS COSTUMES RETIDOS E TEM DETRS # MORTE, DE!E SER
LE!ADA AO P% DE ORUNMILA, PARA DETERMINAR O UE TER UE
FA$ER PARA UE RECUPERE SUA SADE. CASO CONTRRIO, PODER
FICAR LOUCA OU MORRER, PORUE IK A PERSEGUE.
TRABALHO:
= FALA DO CA)ADOR UE TINHA UMA M SITUA)-O, PORUE N-O
CONSEGUIA CA)AR NADA, E FOI !ER+SE COM ORUNMILA, E IFA LHE
DISSE: 5TEM UE FA$ER EB COM UMA CARTUCHEIRA E OFA MET6.
= TER UE FA$ER EBO COM AS FERRAMENTAS DE TRABALHO.
!IDA PESSOAL:
= N-O DE!E USAR ROUPAS ESTAMPADAS, POIS ISSO ATRAI O CRCERE.
= N-O SE MISTURE EM COISAS ALHEIAS, N-O RECEBA RECADOS PARA
LE!+LOS A NOITE.
= N-O ENTRE EM NENHUMA CASA, POR MUITA CONFIAN)A UE TENHA, AT%
UE O MANDEM ENTRAR.
= N-O PODE ESTAR EM LUGARES ESCUROS.
= N-O PODE SE DAR POR INTEIRO, PORUE SE PERDE.
= FALA DA MARIPOSA UE UEIMOU AS ASAS, POR UERER !OAR ANTES
DO TEMPO.
= SUA SORTE % GRANDE E BOA, MAS A HUMANIDADE TEM OLHOS GRANDES
EM CIMA DE !OC", IN!EJANDO TUDO O UE TEM E TUDO O UE FA$, E
ISSO O ATRASA. !OC" N-O PODE SE DESESPERAR E TRATAR DE IR DE
ONDE !I!E. TER UE !I!ER ORGANI$ADO COM OS SANTOS, COM OS
ESP&RITOS, COM SEUS NEGCIOS OU TRABALHO, COM SUA FAM&LIA E
COM !OC" MESMO* SE CASO DESORGANI$AR, IR PERDER TUDO POUCO A
POUCO, AT% MESMO SUA REPUTA)-O.
= !OC" TEM MUITOS INIMIGOS, MAS ELES N-O PODER-O FA$ER NADA,
PORUE SEU ANJO O PROTEGE.
= TER UE TER CALMA E PACI"NCIA PARA N-O FRACASSAR NEM
CLAUDICAR. FA$ TEMPO UE !OC" UER ENCONTRAR A TRAN3ILIDADE,
MAS H PESSOAS UE POR UMA CAUSA OU OUTRA TRANSTORNAM TODOS
OS SEUS BONS IDEAIS.
= TER UE MODERAR SEU G"NIO E AS MS FORMAS. UM DESCONFORTO
PODE UEBRANTAR SUA SADE OU LHE PROPORCIONAR A MORTE ANTES
DE TEMPO, OU PODE ENTRAR EM FALTAS GRA!ES DE RESPEITO OU DE
DESCONSIDERA)-O COM MAIORES DE SANGUE OU DE RELIGI-O, E ALGUM
DELES PODE AMALDI)O+LO* MALDI)-O UE CHEGAR AO C%U E SE
CUMPRIR.
= MENINA JO!EM, !OC" N-O % DESTE PO!O OU CIDADE, TEM NAMORADOS
MEYI, NENHUM SER!E, MAS ELA UER O MAIS ESCURO. TER UE
TOMAR TR"S ABOMISI COM TR"S BACIAS DISTINTAS NO MESMO DIA
COM: PION DE ROSAS 'ACCIA(, ALBAHACA CIMARRONA E
PRODIGIOSA, PARA UE OBTENHA O UE DESEJA.
= A !OC" LHE S-O ESUECIDOS SEUS SONHOS, UANDO OS RECORDAR N-O
OS CONTE A NINGU%M PARA UE N-O SE ATRASE. !OC" SONHOU COM UM
CAMINHO MUITO TORTUOSO E AO ENCONTRAR A SA&DA DESPERTOU, SEJA
OBEDIENTE PARA UE SEU CAMINHO OU FUTURO N-O SEJA TORTUOSO
OU DESASTROSO. RECORDE SE NESSE SONHO, !OC" !IU UM CAMINHO
SEMEADO DE MILHO. SE A PESSOA DISSER UE SIM: LHE DIGA, UE
DE GRA)AS # OBBATAL, PORUE IR TER NOT&CIAS DE UM FAMILIAR
UE EST NO ESTRANGEIRO.
PATAKIN&
1. BABA EYIOGBE MEYI.
!ONTE& PEDRO ARANGO"

NA TERRA DO IF% HA!IA UMA DESGRA)A, POIS HA!IAM DISPERSADO TODOS OS
ADEF E SHANGO HA!IA PARTIDO. FECHADAS AS PORTAS DE IF%, S HA!IA
FICADO OFUN SA, CUIDANDO DOS BOGBO EGGUN E SEM ABRIR A PORTA A
NINGU%M, PELO UAL NENHUMA PESSOA PODIA CONSAGRAR+SE NOS SEGREDOS DE
IF.

FORA DE IF% !I!IA UM AWO ORI ELEI, UE ERA OMO EYIOGBE E HA!IA SA&DO
DE IF%, MAS SEMPRE CHAMA!A OLOFIN E LHE DA!A SUA COMIDA, COISA UE A
GENTE HA!IA ESUECIDO.

OBATAL TINHA UM OMO UE UERIA UE O CONSAGRASSEM NOS SEGREDOS DO IF
E FOI !ER O AWO ORI ELEI, UE LHE DISSE: 2TER UE PROCURAR OS AWO
UE EST-O DISPERSOS PARA IREM DE NO!O A IF%, E TRATAR DE ABRIR AS
PORTAS PARA UE TODO MUNDO POSSA JURAR+SE NOS SEGREDOS DO IF2.

OBATAL E AWO ORI ELEI PARTIRAM A CAMINHO DE IF% E FORAM CHAMANDO AOS
BOGBO AWO PARA UE OS ACOMPANHASSEM A IF% E CONSAGRASSEM O OMO
OBATAL.

COMO N-O HA!IA NO UE RETORNAR, AWO ORI ELEI, UE T"NIA UM ERIN
AYANAKUN, UE SE CHAMA!A AWO ALANYU ERAM, MONTOU NELE E OBATAL PEGOU
SEU IAF FUNFUN E FORAM A CAMINHO DE IF%, CANTANDO:
AWO ORI ELEI EYIOGBE AWO NIFA
LELE AWO ALAKANYU EFAN OLOFIN LAYEO.

UANDO CHEGOU JUNTO COM O OMO OBATAL E OS BOGBO AWO, AS PORTAS DE IF%
ESTA!AM FECHADAS. APRO1IMOU+SE COM AYANAKUN, E COMO N-O !IU NINGU%M,
CHEGOU AT% A PORTA. ENT-O O AWO ALAKANYU ERAM OTOKU COM OS EI NA
PORTA E O AWO ORI ELEI EYIOGBE CHAMOU:
OKUO OMO SERU AYE
OKUO AWO NIFE OO
OKUO ONI BARABO NIREGUN
ONIFE EBONI IFE ORUBO.

POR%M, DE DENTRO NINGU%M RESPONDIA, ENT-O AYANAKUN TOCOU DE NO!O COM
AS PRESAS E DISSE:
ERIN OTUN OKUO OKANKOLA KEKEKE
ERIN OSIN OKUO OKANKOLA KEKEKE.

DA& L DE DENTRO RESPONDERAM:
OFUNSA OMO AWO IKU ISINKEUN
KELEKUN LELELE.
ENT-O OMO EYIOGBE DISSE: 2S FICOU !OC" OFUN SA E ME FA$ FALTA UE
!OC" ABRA, PARA UE !OLTE A NASCER A RELIGI-O2. AYANAKUN !OLTOU A
TOCAR E DISSE OMO EYIOGBE:
AGBA EBIN AGBA EBB ABOREKUONDI
KUNESHE OLOFIN TETELEKUN TINYE TIMU NI
ESHILEKUN FUMI.

E DE L DE DENTRO CONTESTARAM:
OMOLE OMONI INLE OLOFIN.

E OS BOGBO AWO, UE !IERAM COM EYIOGBE CANTARAM:
ONIFE BONIFE ORUBO.

ENT-O, AYANAKUN !OLTOU A TOCAR E O AWO ORI ELEI DISSE:
ERIN OTUN OKAN KEKEKE
ERIN OSIN OKULA LELELE.

E RESPONDERAM L DE DENTRO:
OFUN AS OMO AWO IK OSINKAO
KALETUN LELELE.

ENT-O, !OLTARAM A TOCAR:
AB KOIKO KINISHE OLOFIN TENTILE KUNFUMI ODDUN
ELE EI OYU AWO OLORN AWAN ERI IK WIWIMIN NI
OSHAUN KUINI KUINI
ABEBEOYU UNFUMI FOLOFIN OMI WAWASHE MOYUBESHE OLOFIN.

E DE L DE DENTRO CONTESTARAM:
OLOFIN BOGBO AWO OLOFIN OSINKUAO OLOFIN EE MALO

OMO EYIOGBE PEDIU UE AYANAKUN TOCASSE A PORTA E EMPURRASSE COM AS
PRESAS PARA ENTRAR E DISSE:
OLORN OMO AYIWO ORUN KINISHE OLOFIN BOGBO LELEFA
ESHILEKUN BI OLOFIN ASHE ELEKUN PEDUN EDDUN
ELEKUN KOSHILE IK IFE ODDUN WALAWA NANAKEO OMO
OFUN SA KINKEI KOSHI ILE IFE ODDUN KOYALO
KEYE OSHISHI.

ENT-O OMO OFUN S, SAIU CORRENDO JUNTO COM BOGBO EGGUN E FORAM
CAMINHANDO A PROCURAR O ORAGN. ENUANTO ISSO AWO ORI ELEI OMO AWO
EYIOGBE ENTRA!A COM TODOS OS AWO E O OMO DE OBATAL E DI$IAM:
IBO AWO OMO KOROYUO OMO AWO TITUN
IBO KOBOYUO OMO AWO.

CONSAGRARAM O OMO DE OBATAL UE TIROU EYIOGBE NO ATEF. OFUN S !EIO
COM ORAGN PARA IF%. O IF J TINHA TERMINADO E O ESTA!AM ESPERANDO
COM UMA IGB DE SARAEK E COM EWE SESE DE PEREGUN. UANDO ELES
CHEGARAM JOGARAM ISSO POR CIMA, DI$ENDO:
ORAGN BAWANI BOSHE ADELE NIFA MORI AMOWA.

ENT-O AGARRARAM O ORAGN, LHE LA!ARAM OUTRO IF, E BANHARAM SEU CORPO
COM ADIE MEYI E CANTARAM:
ORAGN ALABIOSHE ORAGN WEREYU KE AWADO.

O AWO ORI ELEI DISSE A OFUN SA: 2!OC" S UERIA UE NASCESSE DE
NO!O2. E PEGOU AARI COM SARAEK E O BANHOU, PEGOU OPOLOPO ORI E JOGOU
NO SEU IF E MAIS BOGBO IUIN DE !ENCEDOR, AMANSA GUAPO, CAMBIA !O$,
MORURO, PALO RAMN, JOBO E IROKO.

ENT-O LHE DISSE: 2!OC" SER O UE SEMPRE !ER O UE FA$EM OS MORTOS NO
ATEF, MAS NUNCA MAIS ESTAR DENTRO2. DESDE ENT-O, OFUN SA !IGIA OS
AWO UE !-O CONSAGRAR+SE E LHE % DADO SARAEK, PARA UE N-O ! BUSCAR
A DESGRA)A.

PATAKIN&

ORULA FOI EN!IADO COMO MESIAS AO MUNDO PARA SAL!AR DA IGNOR8NCIA OS
FILHOS DE OLOFIN. UANDO ENSINOU AS DOUTRINAS, ELES SE ACOLHERAM A
ELAS COM TODA F%, FA$ENDO DIARIAMENTE CUMPRIMENTO DIANTE DELE. ORULA
OS DI$IA UE !INHA EM NOME DE OLOFIN.

ELES LHE PERGUNTA!AM: 2ONDE EST OLOFIN02, E ELE RESPONDIA UE ALGUM
DIA ELES O !ERIAM, MAS UE PARA ISSO ERA NECESSRIO FA$ER UMA CASA.
ELES PERGUNTARAM: 2MAS O UE % UMA CASA02 E ORUNMILA, DEPOIS DE
E1PLICAR+LOS, ORDENOU UE A FI$ESSEM. UANDO CONSTRU&RAM A CASA,
ORUNMILA SUBIU AO C%U PARA MANIFESTAR A OLOFIN UE SEUS FILHOS O
UERIAN CONHECER. OLOFIN LHE RESPONDEU UE SE FOSSE BAI1AR NO MUNDO
ERA NECESSRIO UE ELES FI$ESSEM EBB COM: AKUK AFELELE ESHU, DOIS
ALFINETES, ORI, EFN, EK, EY, EP E OW.

FE$ EBBO E PERGUNTOU AONDE LE!+LO, SE AOS UATRO CAMINHOS OU AO
BOSUE, OBATAL DEPOIS DE SABER FOI A ESSE LUGAR, ONDE HABIA UM ARUB
ESCONDIDO. UANDO OBATAL ESTA!A PONDO O EBBO SE FINCOU UM P%. OLOFIN
'O ARUBBO( O !IU E LHE PERGUNTOU O UE PASSA!A. OBATAL DISSE UE
HA!IA PARECIDO UM ESPINHO E ENT-O OLOFIN O TIROU.

O !ELHO DEPOIS DISTO LHE DISSE: 2NECESSITO SABER DE MEUS FILHOS2.
OBATAL RESPONDEU ONDE ESTA!AM. OLOFIN LHES DISSE UE NOS UATRO
CAMINHOS, UE FICASSEM EM CIMA DE UMA COLINA E OLHASSEM PARA O OUTRO
LADO, MAS UE ISTO FOSSE FEITO #S UATRO DA MANH-. NESSA ESSA HORA
TODOS SE LE!ANTARAM E OLHARAM PARA CIMA, E !IRAM UE J PARECIA A
CASA. ESTA!A INMASSADA 'LECHADA(, MAS ESTA!A NEGRA. AO SABER DISTO
ORULA OS EN!IOU ONDE ESTA!A OK% PARA UE LHES MANDASSEM CASCAS DE
IWEREIYEYE MO&DAS NA UANTIDADE NECESSRIA. UANDO DERAM NO!A MASSA, A
CASA FICOU BRANCA, ORULA ANUNCIOU A CHEGADA DE SEU PAI E DE SUA M-E.
TODO MUNDO SE ATIROU NO CH-O, TODOS OS ANIMAIS CANTARAM, OS C-ES
LADRARAM, OS SINOS DOBRARAM.

UANDO OLOFIN BAI1O E ENTROU NA CASA, DISSE: 2UE CASA T-O BONITA!
UEM A PINTOU02 ORULA LHE RESPONDEU UE HA!IA SIDO OK% E ENT-O OLOFIN
MANDOU BUSC+LO E UANDO CHEGOU, TRA$ENDO NAS M-OS IWEREIYEYE, O
ENTREGOU A OLOFIN. AO !ER ISTO OBATAL AGRADECIDO PEDIU A M-O A OK% E
LHE DEU ACH% E LHE FE$ CABE)A DOS DEMAIS OCHAS E A PARTIR DESSE
MOMENTO TODOS OS ORICHAS IN!EJARAM A OK%.

PATAKIN&

OLOFIN REUNIU UMA !E$ TODOS SEUS FILHOS PARA REPARTIR O PODER, MAS A
EYIOGBE, O MENOR, N-O LHE DEU O ACH%, E CADA UM FOI GO!ERNAR POR SUA
PRPRIA CONTA. UM TEMPO DEPOIS OLOFIN ADOECEU E CHAMOU A SEUS FILHOS
PARA UE LHE FI$ESSEM EBB. TODOS ACUDIRAM, E1CETO O MENOR, AO UE
NINGU%M CONSIDERA!A* MAS ELES AMBICIONA!AM O PODER DE SEU PAI E
PREFERIAM UE MORRESSE, DE MODO UE N-O O ASSISTIAM COMO ERA DE!IDO.
S UANDO UE FORAM A TERRA PARA DISCUTIR A UEM CORRESPONDIA O ACH%,
INTEIROU+SE EYIOGBE DE UE SEU PAI ESTA!A MORRENDO E DA INTEN)-O DE
SEUS IRM-OS. ENT-O FOI SECRETAMENTE !ER OLOFIN, AO UE ENCONTROU
AGONI$ANDO, E LHE PERGUNTOU O UE ESTA!A ACONTECENDO. MAS OLOFIN N-O
PODIA NEM SEUER FALAR, E O FILHO RECORDANDO UE TINHA TR"S PLTANOS
NO BOLSO, OS DEU. NESSE MOMENTO O PAI PODE PERGUNTAR PELOS DEMAIS.
ENTRETANDO, EYIOGBE N-O OS DENUNCIOU, LIMITANDO+SE A PERGUNTAR DE UE
MAL PADECIA E DE COMO O CURA!A. +O REM%DIO ELES SABEM. RESPONDEU
OLOFIN, E ELE RETORNOU # TERRA CHORANDO.

ENT-O ENCONTROU COM UM HOMEM BRANCO, UE ERA ESHU, E LHE CONTOU O UE
OCORRIA. ESHU LHE DISSE: 2SEGUE POR ESTE CAMINHO E ENCONTRAR UMA
MULHER NEGRA COM OS OLHOS E AS TETAS UE CHEGAM AOS P%S, SENTADA SOBRE
UMA BANDEJA 'BATEA(. UANDO ELA O !IR, !AI LUTAR CONTIGO, MAS N-O
TEMA. AGARRE A POMBA BRANCA UE TEM DEBAI1O DA BANDEJA E TRAGA+A2.
ASSIM O FE$. UANDO A TROU1E, ESHU LHE DISSE UE A LE!ASSE A SEU PAI,
MAS UE ELE N-O IRIA, MAS SIM FICARIA NA PORTA. DISSE UE AGARRASSE A
POMBA, ABRISSE+A, TIRASSE UM O!O UE TINHA E UE TOCASSE A FRENTE AO
PAI. OBEDECEU E OLOFIN CUROU+SE E PEDIU GUA. EYIOGBE DEU, CONTANDO O
ACONTECIDO. ENT-O OLOFIN MANDOU BUSCAR ELEGU E LHE PERGUNTOU O UE
ELE UERIA POR SAL!AR SUA !IDA. ELEGU DISSE: 2CUIDAR DA PORTA, E UE
TUDO O UE UEIRA FALAR, TENHA UE !IR PRIMEIRO A MIM2. E AUILO FOI
CONCEBIDO POR OLOFIN.

UANDO OS OUTROS FILHOS DE OLOFIN FORAM ONDE ESTA!A SEU PAI, AO UE J
ACREDITA!AM ESTAR MORTO, FICARAM ASSOMBRADOS AO !"+LO S-O E SAL!O. AO
UERER ENTRAR NA CASA, ELEGU N-O OS DEI1OU PASSAR. ENT-O OLOFIN LHES
TIROU O ASH% E O ENTREGOU AO MAIS NO!O 'MENINO( DE SEUS FILHOS. POR
ISSO, EYIOGBE SENDO O MENOR % CABE)A DO IF.

O ESCAL-O DE IF LE!A A CADA UM AO S&TIO UE LHE CORRESPONDE POR SEUS
M%RITOS.

PATAKIN&

ACONTECEU UMA !E$ UE ORULA !I!IA NA TERRA DOS OSHAS, MAS AFASTADO
DELES. ENT-O OS OSHAS N-O ACREDITA!AM EM ORULA, NEM EM SUAS
ADI!INHA).ES, EMBORA ELE E ESHU OS TRATASSEM BEM. POR UMA FRESTA ESHU
!IA TUDO O UE SE PASSA!A NA TERRA DOS OSHAS E CONTA!A A ORUNLA, UEM
ANOTA!A E ESTUDA!A.

CERTA !E$ OS OSHAS DESAFIARAM ORUNLA PARA UE DEMONSTRASSE SEUS
FAMOSOS CONHECIMENTOS. ENT-O ELE, COMO TINHA ESCRITO EM PAP%IS TUDO O
UE LHE HA!IA DITO ESHU, DISSE+LHES O UE FA$IAM DIARIAMENTE.

OS OSHAS N-O PUDERAM E1PLICAR COMO ELE SABIA SEM TER PRESENCIADO,
RA$-O PELA UAL A PARTIR DESSE MOMENTO RECONHECERAM SUA SABEDORIA E
LHE RENDERAM MOFORIBALE. ESHU AO !ER O GRANDE SER!I)O UE TINHA
PRESTADO A ORUNLA, RECLAMOU UE O CONSAGRASSE NO CULTO DE IF. ESTE
LHE DISSE: 2BOM, EST BEM, ME TRAGA OW2 E ESHU LE!OU OW. UANDO
ORUNLA CHAMOU ESHU PARA FA$ER IF ESTE LHE DISSE: 2FALTAM DUAS ER!AS,
OROSUN E CORALILLO, OLHE PARA UE COMPRO!E2.

ORUNLA COMPRO!OU O DITO PELO ESHU E LHE DISSE: 2A PARTIR DESTE MOMENTO
DE CADA REGISTRO UE EU FA)A TR"S MEIOS S-O TEUS E O PESO % MEU PORUE
N-O SE PODE SER AMBICIOSO2.

ORUNLA N-O % NINGU%M SEM ESHU, O M%DIO DE ORUNLA % ESHU.

PATAKIN&

SEUS SDITOS O RENDIAM TODAS AS MANH-S HOMENAGENS A OLOFIN, PEDIAM+LHE
A B"N)-O, BEIJA!AM+LHE AS M-OS, OS P%S E A TNICA SAGRADA.
DEMONSTRANDO ASSIM, UMA !ERDADEIRA E M&STICA ADORA)-O AO PAI. A TAL
E1TREMO UE ESTE ACREDITA!A FIRMEMENTE, UE ESSA DEMONSTRA)-O DE AFETO
E CARINHO NASCIA DO FUNDO DO CORA)-O DE SEUS SDITOS E POR CONSEGUINTE
ERAM SDITOS SINCEROS, FI%IS E ABNEGADOS.

MAS EYIOGBE, UE FRE3ENTEMENTE FREUENTA!A AS FESTAS, OS LUGARES DE
REUNI-O E AT% OS LUGARES DE MUITOS DELES, CHEGOU A COMPREENDER UE
ERAM EGO&STAS, SOBERBOS, IN!EJOSOS, HIPCRITAS E UE CADA !E$ UE CADA
UAL !INHA AOS P%S DE OLOFIN ERA COM HIPOCRESIA E PARA !I!ER O MELHOR
POSS&!EL, EMBORA PARA OBT"+LO TI!ESSE UE PREJUDICAR AO PR1IMO.

UMA MANH- UANDO OS SDITOS ESTA!AM RENDENDO SUA ACOSTUMADA PLEITESIA
AO PAI, EYIOGBE UE ESTA!A A SUA DIREITA DISSE: 2PAPAI, !OC" N-O SABE
UE TODAS ESTAS AMOSTRAS DE A!ALIA)-O E RE!ER"NCIAS S-O PURA
HIPOCRESIA2. AO UE RESPONDEU: 2EYIOGBE, OBSER!A UE UNIDOS, E COM UE
DE!O)-O ME RENDEM ESTA COMEMORA)-O, ISTO % PRO!A SUFICIENTE DE UE
ACATAM COM ALEGRIA OS PRECEITOS MORAIS UE LHES DITEI PARA SUA
FELICIDADE E A DE SEUS DESCENDENTES, SE FOSSEM MAUS COMO DI$, ENT-O
ELES N-O PODERIAM ME OFERECER ESSAS PRO!AS DE GRATID-O2. EYIOGBE N-O
FICOU CONFORME E SEMPRE !INHA COM PARECIDAS INSINUA).ES AO PAI, E
OLOFIN N-O UERENDO ACREDITAR, FA$IA+SE DE DESENTENDIDO.

UMA MANH-, J UANDO OLOFIN ESTA!A CANSADO DE ESCUTAR AS REPREENS.ES
DE EYIOGBE E UANDO OS SDITOS ESTA!AM ADORANDO+O, MANDOU+OS P/R DE P%
E EM PRESEN)A DE EYIOGBE LHES PERGUNTOU: 2MEUS SDITOS, EU DESEJO
SABER SE !OC"S ME AMAM E OBEDECEM, OS MANDATOS UE PARA SUA FELICIDADE
LHES ENSINEI A GUARDAR2. ENT-O OS SDITOS FICARAM DE JOELHOS ANTE AO
PAI E RESPONDERAM: 2PAPAI, NS O AMAMOS* RESPEITAMOS, ACEITAMOS E
OBEDECEMOS SEUS MANDATOS, POIS SABEMOS UE S-O PARA NOSSA FELICIDADE2.

UANDO OS SDITOS SE RETIRARAM, EYIOGBE DISSE AO PAI: 2PAPAI, N-O
ESTOU DE ACORDO COM NADA DISTO. ESSA DEMONSTRA)-O % PURA HIPOCRESIA,
POIS SE ELES FOREM MAUS UNS COM OS OUTROS, N-O PODEM AM+LO COMO
E1PRESSAM, MAS COM SUA PERMISS-O, EU AMANH- DEMONSTRAREI DE UMA !E$
PARA SEMPRE2.

NO DIA SEGUINTE, UANDO CHEGOU A HORA DA ADORA)-O, EYIOGBE PREPAROU
UMA CESTA CHEIA DE MOEDAS DE OURO E FICOU # DIREITA DE OLOFIN E UANDO
OS SDITOS FORAM FICAR DE JOELHOS PARA DAR COME)O # ADORA)-O. EYIOGBE
D UM PASSO # FRENTE E ELE!ANDO EM SUA CABE)A A CESTA CHEIA DE
DINHEIRO A LAN)A PARA TRS* OS SDITOS AO !"+LA LE!ANTARAM PARA
RECOLHER, ONDE EYIOGBE TE!E UE RAPIDAMENTE APARTAR OLOFIN OU DO
CONTRRIO AUELA MULTID-O A!I!ADA PELO OURO O TERIAM PISOTEADO.

ENT-O FOI UANDO OLOFIN COMPREENDEU A RA$-O UE TINHA EYIOGBE E OLOFIN
SENTENCIOU: 2EYIOGBE % !ERDADE UE S-O MAUS E UE N-O AMAM UNS AOS
OUTROS, E UE S-O FALSOS E HIPCRITAS2.
PATAKIN&

UANDO OS ORISHAS DA CORTE DE ORUNMALE WAMALE MAFEREFUN OLOFIN, TINHAM
SUA GUIA PRPRIA PARA !I!ER E PARA FALAR. ASSIM CADA UM SE DIRIGIA A
SEUS FILHOS E SER!IDORES NA FORMA UE MELHOR OS CON!INHA. N-O HA!IA
COMUNICA)-O ENTRE UM ORISHA COM OUTRO, E OS SERES HUMANOS N-O SE
ATENDIAM E NEM SE RELACIONA!AM.

ENT-O HA!IA UM HOMEM UE ERA AJUDANTE DE OBATAL E UE SEMPRE ANDA!A
COM ELE. ESTE HOMEM LHE DISSE UE ESTA!A DISPOSTO A LUTAR PELA CAUSA
DA HUMANIDADE, J UE ELE UERIA REI!INDICAR ANTE A OLOFIN PELAS A).ES
DE ORGULHO E DESPRE$O UE TINHA TIDO ANTE SEUS SEMELHANTES.

ESTE HOMEM ERA OB&, ELE SEMPRE ANDA!A COM OBATAL OSHA GIRIAN. ENT-O
OSHA GIRIAN FOI !ER, JUNTO COM OBI, ORUNMILA, O UAL LHES DISSE: 2EU
TAMB%M ESTOU DISPOSTO JUNTO COM !OC"S A FA$ER ALGO PARA PERMITIR UE A
HUMANIDADE TENHA ACESSO AO MUNDO DOS ORISHAS E IF, J UE N-O %
POSS&!EL UE CADA UM DELES FALE DA SUA FORMA E MANEIRA E N-O SE
COMUNIUEM ENTRE TODOS, POIS UANDO OLOFIN CRIOU O MUNDO E NOS
REPARTIU OS PODERES NOS DISSE UE TODOS %RAMOS IRM-OS2.

ENT-O OBI DISSE A ORUNMILA UE NESSA TERRA, UE SE CHAMA!A BABA
EYIOGBE AWO ORUN NIGAGA, ELE ESTA!A DISPOSTO A EMPRESTAR SUA CASA PARA
DAR O GRANDE CONSELHO O> REUNI-O UE PERMITISSE A TODOS OS ORISHAS DE
ORUNMALE WAMALE MAFEREFUN OLOFIN CHEGAR # SOLU)-O DESTE PROBLEMA.
CON!IDOU A TODOS OS ORISHAS A SUA CASA PARA FALAR+LHES, DISSE A CADA
UM UE TINHAM UE CONTRIBUIR COM SEUS CONHECIMENTOS AOS OUTROS PARA
TODOS JUNTOS COMPOR UMA GRANDE FAM&LIA UE PERMITISSE UE A HUMANIDADE
PUDESSE PROGREDIR NO MUNDO E CADA UM PROTEGESSE OS FILHOS DOS OUTROS
SEM PERDER POR ISSO O DIRETO PAI DA PESSOA, O PODER CENTRAL SOBRE O
DESTINO DE SEU FILHO* E UE ESTABELECESSEM UMA FORMA OU MANEIRA PARA
COMUNICAR+SE COM OS HOMENS E COM O C%U.

ONDE OBATAL ESTABELECEU UE O !E&CULO OU MANEIRA DE ESTABELECER ESTA
UNI-O E COMUNICA)-O SERIA ATRA!%S DO OBI, J UE ESTE POR MANDATO DE
OLOFIN SEMPRE DE!IA ESTAR PELO CH-O EM CASTIGO AO SEU ORGULHO, ENT-O
OBATAL DISSE A TODOS OS ORUMALE: 2OS OSHAS N-O EST-O HABILITADOS PARA
RECHA)AR OU ESCUTAR E ACEITAR O UE O HOMEM LHES E1PONHA PELO OBI,
COMO TAMPOUCO UANDO !IREM UE O E1POSTO LHE % NEFASTO AO HOMEM PODEM
NEG+LO2, ENT-O TODOS OS ORISHAS DE ORUMALE WAMALE MAFEREFUN OLOFIN
RESPONDERAM A OSHA GIRIAN: 2NS ASSENTAMOS O CORPO SOBRE OBI, ELE
SER NOSSO PAI, UE INTERCEDER NAS COISAS DAS PESSOAS PARA E!ITAR A
MORTE E A!ISAR O REM%DIO2.

ENT-O BABAL AY% JASOJUANO NEGOU+SE A ACEITAR ESSA ORDEM OU ACORDO UE
TINHAM CHEGADO TODOS OS ORISHAS E DISSE: 2EU N-O ACEITO O PORUE UE
TENHA UE SER OBI O INTERMEDIRIO DESSA UEST-O, UE CADA UM DE NS
DIRIJA A SUA FORMA E MANEIRA OS DESTINOS DE SEUS FILHOS2. ENT-O
OBATAL O OBRIGOU COM SEU PODER A UE ESTI!ESSE DE ACORDO, EMBORA LHE
DISSE UE O ACEITARIA, MAS UE N-O DARIA CONTA DE SEU IT PELO OBI.
TODOS OS OUTROS ORISHAS ACEITARAM AO P% DE OBI E RECEBERAM O PODER DE
OBATAL. ELES ESCOLHERAM OBI E SUA R!ORE COMO SUA MAIS !ALIOSA E
ESPECIAL REPRESENTA)-O E FI$ERAM UE TODAS AS R!ORES SER!ISSEM A ELE.
ASSIM FOI ONDE OBATAL ESTABELECEU UE NENHUM ORISHA PODIA RECHA)AR O
OBI, INDEPENDENTEMENTE DE ORIGEM E &NDOLE DA PERGUNTA OU COMUNICA)-O
UE RECEBEM POR ELA.

POR ISSO % UE COM O OBI UE SE PERGUNTA TANTO PARA O BEM COMO PARA O
MAL, ONDE OBATAL DIRIGINDO+SE A TODOS OS ORISHAS ORUMALES DISSE:
5OBI UM SORO, OBI KOSI OFO6 'UE SIGNIFICA: AS PALA!RAS DE OBI N-O SE
PERDEM(.

E DESDE ENT-O, O OBI % O !E&CULO DE COMUNICA)-O ENTRE OS ORISHAS, IF
E O HOMEM. AUI NASCE O POR UE DE P/R O PEDA)O DO OBI DEBAI1O DO P%
ESUERDO DA PESSOA UE FA$ IF, POIS PERMITE UE FIUE EM CONTATO COM
A DI!INDADE CONSULTADA, COM OS ESP&RITOS DA PESSOA ATA!%S DO OBI E DA
TERRA.

PATAKIN&

5N-O TRATE DE ARRUMAR A !IDA DE NINGU%M, POIS SEMPRE IR-O TE PAGAR MAL
'POUCO(6.

ESTANDO EYIOGBE EM UM PO!O UE ELE TINHA FEITO COM MUITO TRABALHO E
ABORRECIDO PELO MAU AGRADECIMENTO COM UE LHE TINHAM PAGO, DECID&U
PARTIR. NA SA&DA DO PO!O ENCONTROU+SE COM ELEGU UE O PERGUNTOU:
2AONDE !AI02 EYIOGBE LHE RESPONDEU: 2!OU DESTE PO!O J UE DEPOIS DE
TANTO ME SACRIFICAR AINDA ME PAGAM MAL, POR ISSO !OU2. E SEGUIU
CAMINHANDO. CHEGOU A UM PO!O CHAMADO IF% NA TERRA DOS PIGMEUS E O
TRATARAM BEM, ENT-O PERGUNTOU: 2!OC"S TRATAM TODO MUNDO ASSIM02 E LHE
RESPONDERAM: 2TODO MUNDO2, E PENSOU PARA SI: 2!OU CONSTRUIR MEU PO!O
AUI2, E ASSIM O FE$. PASSADO UM TEMPO !EIO O MAU PAGAMENTO DE NO!O E
EYIOGBE !OLTOU A RETIRAR+SE, NA SA&DA DO PO!O ENCONTROU+SE MAIS UMA
!E$ COM ELEGU UE LHE PERGUNTOU: 2AONDE !AI EYIOGBE02 2!OU DAUI, S-O
MUITO MAL AGRADECIDOS2, AO UE ELEGU RESPONDEU: 2OLHE, ALI H UM
MATADOURO, LAMBU$E+SE DE SANGUE E !AI DEPOIS DE PORTA EM PORTA,
DI$ENDO UE MATASTE O FILHO DO REI, E !EJA UEM TE PRESTAR AJUDA2.

ASSIM O FE$ EYIOGBE, INDO DE PORTA EM PORTA, E UANDO ESTA!A J
CANSADO DE TOCAR AS PORTAS DOS !I$INHOS, CHEGOU A PORTA DA CASA DE
OBATAL E LHE DISSE O MESMO UE DISSE AOS OUTROS, E OBATAL LHE
RESPONDEU: 2ENTRA EYIOGBE2, E ESTE ENTROU, ESTANDO ALI ?@ DIAS ONDE
COMIA E BEBIA E ERA MUITO BEM ATENDIDO. AO LTIMO DIA DISSE A OBATAL:
2MEU PAI, ME !OU2, ENT-O, OBATAL LHE DISSE: 2AUI PODE ESTAR O TEMPO
UE UEIRA, SOU UMA PESSOA RESPEITADA E CONSIDERADA, AUI NINGU%M TE
INCOMODAR2, E EYIOGBE LHE DISSE: 2MEU PAI, EU O ENGANEI PARA TESTAR
AS PESSOAS DAUI, ELEGU ME DISSE UE FI$ESSE ISSO, MAS EU N-O MATEI
NINGU%M2. OBATAL LHE DISSE: 2UANDO FOR FA$ER UM BEM, N-O OLHE A
UEM. E UANDO N-O FOR FA$ER UM BEM, T-O POUCO FA)A UM MAL. A GENTE %
MAL AGRADECIDA, DEI1A O MUNDO COMO EST E N-O TRATE DE ARRUMAR A !IDA
DE NINGU%M, POIS SEMPRE IR-O TE PAGAR MAL. TO IBAN ESHU...2

PATAKIN&

HA!IA UM PO!O NA TERRA TAKUA EM UE !I!IAM TR"S AWOS, UM ERA MAIS
INTELIGENTE UE OS OUTROS DOIS, E COMO TODOS TRABALHA!AM PARA O
GO!ERNADOR ESTA!AM LUTANDO E INSTANDO SEMPRE ENTRE SI. UM DIA, A CADA
UM LHES APRESENTOU UMA PESSOA MANDADA POR ELEGU PARA SE REGISTRAREM,
E DEMONSTRAR ASSIM UAL DELES ERA O MAIS INTELIGENTE* E SAIU ESTE
ODDUN OSOGBO A CADA UM DOS ALEYOS, DOIS DOS BABALAWOS SACRIFICARAM
ANIMAIS DO EBBO O MESMO DIA SEM PERGUNTAR, E O OUTRO AWO UE SE
CHAMADA AWO EFA OSOBO NO, PRIMEIRO CONSULTOU ORUNMILA, UE LHE DISSE O
DIA CORRETO, PARA UE N-O FRACASSASSE ELE E NEM A PESSOA, E ASSIM O
FE$. DOS OUTROS UE MATARAM ANIMAIS UM ADOECEU E ESTE!E MUITO TEMPO
MAU, E O OUTRO MORREU. ISSO PASSOU ALI PORUE IK E ARUN IAM A CADA
TR"S OU SETE DIAS, # CASA DOS IWORO E A DOS TR"S AWOS, COMO N-O
ENCONTRA!AM COMIDA NESSES DIAS, DECIDIAM LE!AR AS PESSOAS, UE
ADOECIAM EM SEGUIDA, POR ISSO HA!IA A NECESSIDADE DE PERGUNTAR UANDO
DE!ERIAM MATAR OS ANIMAIS PARA DAR A IK E ARUN, UE UITA!AM+SE COM O
EBBO E O RESTO UE ORUNMILA MANDA!A. ASSIM FICOU REGISTRADO UEM ERA O
AWO DE MAIS PRECLARA INTELIG"NCIA.

2O UE SE !", % O UE SE UER2.

PATAKIN&

ERAM TR"S IRM-OS TETE EGGUN, ABBERI DALON E ESHU LAROYE* ELES SABIAM
MUITO E POR ISSO N-O TINHAM RI!AIS. EM TUDO O UE EMPREENDIAM SA&AM
!ITORIOSOS. UM DIA ESHU LAROYE DISSE A SEUS DOIS IRM-OS: 2!OC"S EST-O
GO$ANDO A !IDA SEM LEMBRAR+SE NENHUM DIA DE IREM A CASA DE ORULA FA$ER
CUMPRIMENTOS2.

ESTES N-O FI$ERAM CASO, ENT-O SUCEDEU UE ESHU LAROYE FOI # CASA DE
ORULA E ESTE LHE FE$ UM OSODDE E SAIU IR". ESHU LAROYE PERGUNTOU SE
TINHAM FEITO EBBO, TETE EGGUN E ABBERI DALON, ORULA DISSE UE N-O.

ENT-O ESHU LAROYE JOGOU SEU ASHE ACHURI NO MAR, NO MOMENTO UE ESTA!AM
TETE EGGUN E ABBERI DALON NA BEIRA, E !IRAM UMA ABERTURA 'ESTREITO
LIMPO( NO MEIO DO MAR. ELES COME)ARAM A CAMINHAR LE!ADOS PELA
CURIOSIDADE E ASSIM CHEGARAM AT% O FINAL. ESTA!AM ALI PARADOS, UANDO
TODA AUELA ABERTURA 'ESTREITO( FOI BORDEADA PELA GUA AT% CHEGAR AOS
P%S DO OLOKUN. E COMO OLOKUN NECESSITA!A DE ALGUNS AWOS, FICOU COM
TETE EGGUN E ABBERI DALON PARA UE O SER!ISSEM, EM POUCO TEMPO OLOKUN
MANDOU ABBERI DALON # COSTA E TETE EGGUN FICOU PRISIONETO AOS SEUS
P%S.

ORERE TAMB%M FOI MULHER DO ORUNLA E ESTE A ABANDONOU PARA IR+SE COM
OUTRA. POR ESSE MOTI!O SE !IU UM POUCO ATRASADO, UM DIA SAIU A PRA)A E
ENCONTROU+SE COM ORERE, UE ESTA!A EM MS CONDI).ES E ORUNLA E DEU DE
PRESENTE DOIS PESOS E ASSIM ACABOU A M !ONTADE UE CONTRA ELE HA!IA.

PATAKIN&
11.BABA EYIOGBE MEYI.

HOU!E UM TEMPO EM UE AS E1TREMIDADES DO CORPO ANDA!AM CADA UMA POR
SEU RUMO E PASSA!AM MUITOS TRABALHOS E A CABE)A FOI AT% ORUNLA E ESTE
LHE MANDOU FA$ER EBBO E UE ROGASSE A CABE)A COM PESCADO. E UE O EBBO
O E1PULSASSE NA PRA)A PARA UE ENCONTRASSE O UE O FA$IA FALTA E, EM
EFEITO, UANDO O FE$ FORAM APARECENDO AS DEMAIS PARTES DO CORPO E CADA
UMA FOI OCUPANDO SEU LUGAR.

PATAKIN&

ORUNLA TINHA MUITA FOME E FOI EM BUSCA DE UEM DESSE O UE COMER E
DEPOIS DE MUITO CAMINHAR CHEGA AO PO!O DAS GALLINHAS. EMBORA FOSSE
TARDE, LHE DERAM DE COMER E ALBERGUE AT% UE ELE SE RESTABELECESSE. UM
DESSES DIAS !AI CAMINHANDO PELO CAMPO E ENCONTRA UM NINHO DE GALINHA,
UE TINHA !RIOS O!OS, ROMPE UM E COME)A A COMER E O ENCONTRA BOM,
ROMPE OUTRO E !AI FA$ER O MESMO, UANDO SENTE UMA !O$ UE LHE DI$,
BENDITO SEJA ORUNLA, EU UE TE ALIMENTEI TANTO SER POSS&!EL UE MATE
MEUS FILHOS, ENT-O ORUNLA SENTE PENA E DEU UMA SATISFA)-O E LHE DISSE
UE ENUANTO UE O MUNDO SEJA MUNDO, SEUS FILHOS N-O COMERIAM O!OS NEM
ELE T-O POUCO.

PATAKIN&

HA!IAM DOIS IRM-OS UE CHAMA!AM+SE AMANSO E AMORO, E TODOS OS DIAS
RECOSTA!AM+SE SOBRE UM ARBUSTO DE IKIN. UM DIA CHEGA OBATAL E EM
SONHO LHE DI$ UE TOMBASSEM TODAS AS MATAS UE ALI HA!IAM, MENOS
AUELA ONDE ELES ESTA!AM E UE RECOLHESSEM TODOS OS COUITOS,
CORTASSEM E OS CONTASSEM, AT% FA$ER AS DUAS M-OS DE IF, E UE OS
PUSESSEM NUMA 1&CARA COM: MANTEIGA DO COROJO* CIN$A* A)CAR* EK E
EY. NO OUTRO DIA !OLTA OBATAL E LHE DI$ COMO SE FA$IA IF,
RECOMENDANDO+LHES UE ISSO ERA MUITO GRANDE E UE COM ISSO TINHAM UE
ENSINAR A CON!I!ER A HUMANIDADE, SEGUINDO OS PRECEITOS DA LEI.

PATAKIN&

O FILHO DE OLOFIN ESTA!A MUITO TRISTE PORUE SEU PAI ESTA!A MUITO
DOENTE E N-O HA!IA MODO DE CUR+LO, DESESPERADO ELEGU APRESENTOU+SE E
PERGUNTOU POR UE ESTA!A ASSIM, ENT-O RESPONDEU UE SEU PAI ESTA!A
MUITO MAU E UE N-O TINHA CURA. ELEGU PERGUNTA O UE ELE PAGA!A SE
CURASSE SEU PAI E O MO)O RESPONDE O UE ELE UISESSE.

ELEGU O MANDOU # BEIRA DA PRAIA, ONDE ENCONTRARIA COM UMA MULHER
GORDA SENTADA SOBRE UM RESER!ATRIO DE GUA* DEBAI1O DESSE
RESER!ATRIO DE GUA ESTA!A O REM%DIO COM UE SEU PAI FICARIA BOM. MAS
ANTES DE CORRER ESSE SEGREDO UE ESTA!A DEBAI1O DO RESER!ATRIO DE
GUA, ESTE TINHA UE SUSTENTAR UMA GRANDE LUTA COM ESSA MULHER E
!ENC"+LA. O MO)O ASSIM O FE$, LUTOU COM A MULHER E A !ENCEU, AGARROU O
SEGREDO UE ESTA!A DEBAI1O DO RESER!ATRIO DE GUA E DEU O OBJETO AO
SEU PAI, E ESTE FICOU BOM EM TR"S DIAS, SAIU EM BUSCA DE ELEGU,
OFERECENDO UMA GRANDE UANTIDADE DE DINHEIRO. ELEGU N-O UI$ ACEIT+
LO, MAS PEDIU PARA ESTAR SEMPRE DETRS DAS PORTAS, POIS TODOS UE
CHEGAREM, TER-O UE SAUD+LO AO ENTRAR.

PATAKIN&

UMA !E$ ORUNLA SAIU EM BUSCA DE UMA TERRA ONDE ENCONTRASSE UMA COISA
UE DIFERENTE AS DEMAIS COISAS DA TERRA. DEPOIS DE MUITO CAMINHAR
CHEGOU A TERRA DO MACACO E ENCONTROU COM ELE* ORUNLA LHE PERGUNTOU
COMO SE CHAMA!A, +MACACO +LHE RESPONDEU. 2E SEU PAI COMO SE CHAMA02 A
MACACO. 2E SUA M-E02 AMACACA. 2E SEU IRM-O02 AMACACO. 2J, ISTO EU N-O
GOSTO PORUE TUDO % IGUAL2. SEGUIU CAMINHANDO AT% UE CHEGOU A TERRA
DO ELEFANTE, ENCONTROU COM UM ELEFANTE E LHE FA$ AS MESMAS PERGUNTAS,
UE LHE RESPONDEU IGUAL AO MACACO. 2AUI TAMPOUCO EU GOSTO2. E CHEGOU
A TERRA DOS C-ES, ONDE TUDO ERA IGUAL A DOS MACACOS E DOS ELEFANTES.
CONTINUOU SEU CAMINHO AT% CHEGAR AO PA&S DOS GALOS* ALI ENCONTROU COM
UM FRANGO E LHE PERGUNTOU, 5COMO SE CHAMA06 AFRANGO. 2E SUA M-E COMO
SE CHAMA02 AGALINHA. 2E SUA IRM-02 AFRANGA. 2E SEU IRM-O02 APINTO. 2E
SEU PAI02 AGALO. 2AUI FICO!2 +DISSE ORUNLA AO FRANGO: 2ME LE!E A SUA
CASA6. UANDO CHEGARAM ORUNLA SAUDOU RESPEITUOSAMENTE A GALINHA, ESTA
LHE RESPONDEU A SAUDA)-O E PERGUNTOU AO MESMO TEMPO, UEM ERA. E DISSE
UE ERA ORUNLA, A GALINHA DISSE UE ESTA!A BEM, MAS N-O PODIA DEI1+LO
FICAR, PORUE SEU MARIDO N-O ESTA!A. PORTANTO DE!IA PARTIR DE SUA
CASA. UANDO ORUNLA SAIU PELO CAMINHO, ENCONTROU+SE COM O GALO UE
RETORNA!A PARA SUA CASA E AO !ER ORUNLA O SAUDOU.

+ORUNLA, IBORU IBOIA IBOSESE. E O OBRIGOU UE !OLTASSE PARA SUA CASA.
AO !"+LO, GALINHA INDIGNADA, DISSE A SEU MARIDO UE SE CONSENTISSE UE
ORUNLA FICASSE, ELA IRIA EMBORA DA CASA E ASSIM O FE$. AO CABO DE
ALGUNS DIAS, A GALINHA, DE LONGE COME)OU A ATIRAR P EM SEU MARIDO,
MAS COMO ORUNLA ENCONTRA!A+SE ALI, N-O DEI1A!A UE NADA ACONTECESSE
COM O GALO. ORUNLA, !ENDO ISSO, DISSE AO GALO UE SERIA SEU MELHOR
AMIGO E UE TANTO O FRANGO COMO A FRANGA, N-O OS COMERIA PORUE LHE
INSPIRA!AM LSTIMA. MAS N-O A GALINHA. ESTE % O MOTI!O PELO UAL,
ORUNLA COME GALINHA.

PATAKIN&

OSHUN, IRM- DE IEMANJ, HA!IA TIDO UM DESGOSTO COM ELA E FOI FORMAR
SEU REINADO. POR ONDE UER UE PISA!A, ABRIA UM LEITO E NASCIA UM RIO,
AONDE FORMOU SEU GO!ERNO COM SEU COMPANHEIRO INLE. DESTA UNI-O NASCEU
UM FILHO, MAS INLE N-O OCUPA!A DE SUA MULHER OSHUN, AONDE COME)ARAM
SEUS TRABALHOS E MIS%RIAS A TAL E1TREMO UE N-O FA$IA MAIS UE CHORAR
E LAMENTAR+SE DO UE LHE PASSA!A. NISSO, UM DIA, APARECEU SHANGO E
OSHUN LHE CONTOU O UE PASSA!A, E ESTE A ACONSELHOU UE FOSSE !ER
ORUNLA. A COR DO !ESTIDO DE OSHUN ERA BRANCO, MAS COMO ELA ESTA!A T-O
MAL E NA PARTE EM UE ELA !I!IA A TERRA ERA COLORADA E HA!IA TANTAS
POMBAS UE ELA TINHA UE LA!AR SEU NICO !ESTIDO DI!ERSAS !E$ES, E
ACABOU FICANDO AMARELO. SHANGO ENT-O DA!A MUITOS CONSELHOS A OSHUN E A
FE$ IR A CASA DE ORUNLA. ESTE A REGISTROU E LHE SAIU EYIOGBE, AONDE
ORUNLA LHE DISSE UANTO LHE ACONTECIA E A MANDOU UE A!I$ASSE INLE,
PARA UE O MESMO FOSSE AO SEU ENCONTRO, MAS INLE N-O UIS IR !ER
ORUNLA. E INLE DESPRE$OU O CON!ITE DE ORUNLA, MAS ESTE O MANDOU BUSCAR
OUTRA !E$ COM ELEGU, ESTA !E$ T-O POUCO FE$ CASO E N-O ATENDEU* ENT-O
ORUNLA DISSE A OSHUN UE TINHA UE FA$ER EBBO META COM UM PINTINHO, UM
GALO, EK, EY TUTU META E EP.

OSHUN FE$ SEU EBBO E ORUNLA A MANDOU P/R NUM CAMINHO UE ELE TRA)OU E
LHE AD!ERTIU UE ELA N-O SE ASSUSTASSE. UAL SE ASSOMBROU AO !ER UE
NA CUR!A DO CAMINHO DESTACA!A+SE UM GRANDE PALCIO NO UAL !I!IAM TR"S
IRM-OS UE ERAM JIMAGUAS E IDO. AO !EREM A PRESEN)A DO OSHUN SE
ASSOMBRARAM TANTO, UE DO SUSTO SAIU UMA DISCUSS-O ENTRE ELES, AONDE
CADA UM TIROU SUA ESPADA E SE BATERAM. !ENDO ELA CAIR UM DELES MORTO,
ASSUSTAD&SSIMA, SOLTOU SEU EBBO E SAIU CORRENDO E UANDO CHEGOU,
CONTOU A ORUNLA O UE TINHA !ISTO. ESTE MANDOU UE SAUDASSE ELEGU E
UE TOMASSE GUA E DESCANSASSE. ELA ASSIM O FE$, E DEPOIS UE TINHA
DESCANSADO A MANDOU UE FI$ESSE EBBO OUTRA !E$ COM: UM AKUK, UMA
GARRAFA DO AGUA, UM G3IRO E UMA CABA)A. E A MANDOU UE LE!ASSE AO
MESMO LUGAR. POR MEDO, ELA N-O UI$ LE!AR, MAS ORUNLA A CON!ENCEU E
ELA DECIDIU IR. AGARROU SEU EBBO E UANDO CHEGOU NO LUGAR OS DOIS
IRM-OS UE ESTA!AM, AO NOTAREM A PRESEN)A DE NO!O, !OLTARAM A ESGRIMAR
SUAS ESPADAS E SE BATERAM, !ENDO ELA UE IDO DA!A MORTE AO IRM-O
JIMAGUA UE CA&A* ELA COLOCOU SEU EBBO E SAIU HORRORI$ADA E UANDO
CHEGOU, CONTOU DE NO!O A ORUNLA A CENA UE TINHA !ISTO. ORUNLA A
MANDOU UE SAUDASSE ELEGU, TOMASSE GUA E DESCANSASSE, UMA !E$
DESCANSADA LHE DISSE UE ORUBO DE NO!O COM: UMA MANTA OU G"NERO
AMARELO, PLUMA DE LOURO, UM CABRITO, UMA FREIDERA, UM G3IRO, DE$ESSEIS
POMBAS, DE$ESSEIS !ARAS DE G"NERO E OPOLOPO OW. E ELA FE$ O EBBO E
ORUNLA LHE DISSE UE !OLTASSE E COLOCASSE NO MESMO LUGAR, UANDO ELA
CHEGOU FOI AO SEU ENCONTRO IDO E LHE DISSE UE N-O FUGISSE, AONDE
ELA, MAS BEM POR MEDO SE DETE!E, ENT-O LHE DISSE UE ALI ESTA!A SUA
FELICIDADE, PORUE ERA UM GRANDE PALCIO ONDE HA!IA MUITA RIUE$A E
ELA PODIA ENCONTRAR TUDO UE PUDESSE GOSTAR E COMO ELE SABIA UE IRIA
MORRER, UERIA UE ELA FOSSE A POSSUIDORA DAUELA GRANDE$A UE ALI
HA!IA.

PATAKIN&
17.OLOIN E SEUS IL+OS.
!ONTE& PEDRO ARANGO E TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"

OLOFIN ESTA!A BRA!O E UM DIA LE!OU SEUS FILHOS DA TERRA, POIS NA TERRA
OS MALTRATA!AM MUITO E EM CASTIGOU SUPRIMIU O OMI DA TERRA, DEI1ANDO
ESHU COMO GUARDI-O.

UANDO TERMINOU A GUA NA TERRA, POIS N-O CHO!IA, A SITUA)-O FICOU
DRSTICA EM POUCO TEMPO AOS SEUS MORADORES. ENT-O, OS SANTOS SE
REUNIRAM PARA PEDIR PERD-O A OLOFIN, PARA UE O MESMO PERDOASSE SEUS
FILHOS, POR%M ERA IMPOSS&!EL CHEGAR AT% ELE.

ENT-O, IYA OMO AIYE, YEMANJ, CON!ERTENDO+SE EM TIOSA 'GUNUGUN( FOI
AO C%U, CHEGANDO CANSADA E COM MUITA SEDE, ENCONTROU ALI UM RECIPIENTE
COM GUA PESTILENTA E COME)OU BEBER, ONDE OLOFIN A !IU E A UESTIONOU
PORUE FA$IA ISSO, ELA ENT-O RESPONDEU, UE TINHA CHEGO DA TERRA PARA
PEDIR PERD-O POR SEUS FILHOS UE MORRIAM DE SEDE, OLOFIN COMPADECEU+SE
E COME)OU A FA$ER CHO!ER.

NOTA: POR ISSO % UE AT% OS DIAS DE HOJE, % DADO GUA AOS SANTOS
UANDO CHEGAM. PONHA UMA TINAJA DE GUA A YEMANJ. D" UM CARNEIRO A
OLOKUN, EM TR"S TINAJAS, COM TR"S BABALAWOS, PARA UE O DOENTE
LE!ANTE+SE.

PATAKIN&
18./UANDO OLOIN /UIS ABANDONAR A TERRA.

OLOFIN UERIA ABANDONAR A TERRA E N-O SABIA A UEM DEI1ARIA O MANDO,
NISSO APRESENTAM+SE ORUNLA E IK, ENT-O OLOFIN OS P.E A PRO!A, A !ER
UEM FICA!A TR"S DIAS SEM COMER.

AO SEGUNDO DIA A FOME ERA INSUPORT!EL, ORUNMILA ESTA!A FAMINTO E
NISSO APARECE ESHU UE LHE PERGUNTA: 5ORUNMILA, N-O TENS FOME06. ELE
ENT-O FALOU: 5J ESTOU MORRENDO DE FOME, N-O !E A MINHA DEBILIDADE06.
ESHU ENT-O LHE DISSE: 5UERES CO$INHAR06. ORUNMILA O CONTESTOU: 5N-O
POSSO FA$E+LO, POIS ESTOU SUBMETIDO # UMA APRO!A)-O DE OLOFIN.6.

COMO ORUNMILA HA!IA SIDO HONESTO, ESHU LHE DISSE: 5N-O SE PREOCUPE,
POIS ELE N-O SABER DE NADA, J UE SOU EU O !IGILANTE DE !OC"S. MATE
UM AKUKO PARA COMER6. ORUNMILA RESPONDEU: 5EU N-O COMO AKUKO, S
ADIE.6, ESHU DISSE: 5POIS, ENT-O SACRIFICA UMA ADIE PARA TI E UM AKUKO
PARA MIM6.

ASSIM FE$ ORUNMILA, E DEPOIS UE TERMINARAM DE COMER ENTERRARAM BEM AS
SOBRAS E LIMPARAM TUDO, NISSO APARECEU IKU UE ANDA!A FAMINTO E COMO
N-O ENCONTRA!A NADA UE COMER, FOI COMER OS LI1OS, AONDE ESHU O
SURPREENDEU E FE$ IKU PERDER A APRO!A)-O PARA ORUNMILA.

PATAKIN&
18.OS TRAS PERSONAGENS.

POR !RIAS NOITES ORUNLA N-O CONSEGUIA DORMIR, DE!IDO UM RU&DO UE
HA!IA, FOI !ER E ERA UM CAMUNDONGO UE LHE DISSE, !-O !IR TE PRO!AR E
!ER SE REALMENTE SABE E !IR-O DISFAR)ADOS* O PRIMEIRO % ELEGU, O
SEGUNDO % OGGUN, A ESSES DE EK E EY E A TERCEIRA % MULHER, % FILHA
DE OSHUN, A ESSA DE OCHINCHIN.

PATAKIN&

NO COME)O DO MUNDO FOI MANDADO UE O HOMEM E A MULHER FI$ESSEM EBBO
PARA E!ITAR UE, COM A MULTIPLICA)-O DO MUNDO SURGISSE A LUTA, A
MULHER FE$ O EBBO, POR ISSO TODOS OS MESES T"M SUA MENSTRUA)-O* O
HOMEM N-O FE$ EBBO, POR ISSO TEM UE D+LO 'SANGUE( NA GUERRA.

PATAKIN&

UM GO!ERNADOR TINHA MUITAS CASAS E N-O HA!IA MANEIRA DE UE LHE
PAGASSEM, ENT-O N-O TINHA MAIS REM%DIO A N-O SER IR ONDE ORUNLA ESTA!A
E UE LHE FI$ESSE EBBO COM: TR"S AKUK* UMA CASINHA E TERRA DE ONDE
TINHA SEUS INTERESSES. O GO!ERNADOR ASSIM FE$ E APS COME)OU A COBRAR.

NOTA: O EBBO !AI ONDE T"M SEUS INTERESSES, AKUK A ELEGU, OUTRO NA
ESUINA, E OUTRO EM SUA CASA INTORI OW. DE$ESSEIS FOLHAS DE CAIMITO
EM CO$IMENTO, UMA TA)A AO DORMIR E AO LE!ANTAR+SE COM IYEF.

LU$ A OBBATALA PARA FA$ER !OLTAR: EI EYEL%, A$EITE DE AM"NDOA*
MANTEIGA DE CACAU* PRATO FUNFUN* NOME E SOBRENOMES.

PARA MATRIM/NIO: AKUK* DOIS POMBINHOS 'PICHONES( DE EYEL%* OSU* O
ROSADO E FUNFUN* PEGUE O CORA)-O DO POMBINHO IN!ESTIDO 'IN!ERTIDO(
PARA TOMAR.

PATAKIN&
22.O A1O KOSOBE.
!ONTE& PEDRO ARANGO E TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"

HA!IA UM AW UE SE CHAMA!A KOSOBE, MUITO CAPRICHOSO, PER!ERSO E
SOBERBO. SHANGO HA!IA PEDIDO UM AB, E O AW N-O DEU, POR ISSO SHANGO,
UNIDO A YEMANJ, UEIMOU O IL%, E DESDE ESSA DATA COME)OU A PASSAR
TRABALHOS E N-O RECUPEROU DO FOGO NADA MAIS UE REL&UIAS E ATRIBUTOS
DOS ALTARES UE GUARDA!A COMO LEMBRAN)A.

NESSA SITUA)-O ANGUSTIOSA E DESESPERADA, OSOGBO FOI # CASA DE ORUNLA E
LHE SAIU ESTE ODDUN, ONDE ORUNLA LHE DISSE UE TINHA UE FA$ER ROGA)-O
COM UMA COISA UE TINHA GUARDADO E UE TINHA SIDO O NICO UE ELE
HA!IA SAL!O DO FOGO, E AL%M DISSO UM AKUK, UATRO EYEL% FUNFUN, DUAS
ADI% FUNFUN, OR&, EFN E DAR DE COMER A SEU LERI, TR"S BANHOS DE
ALBAHACA CIMARRONA, PION DE ROSAS, PRODIGIOSA E COM ESSE MESMO OMIERO
TERIA UE BALDEAR SEU IL". TERIA TAMB%M UE DEI1AR DE SER CAPRICHOSO E
PER!ERSO. E TERIA UE PASSAR SER MAIS SBIO E PAGAR # SHANGO O ABO UE
DE!IA.

UANDO O AWO KOSOBE OBEDECEU TODAS AS ORDENS DE ORUNMILA, !OLTOU A
PROPERAR NO!AMENTE.

PATAKIN&
23.O REINADO DE EYIOGBE.

UANDO NO REINADO DE EYIOGBE, ESTE N-O PODIA MAIS !I!ER POR CAUSA DOS
MLTIPLOS INIMIGOS UE TINHA IN!EJA DELE, FOI PARA OUTRA CIDADE, ENT-O
EM SUA AUS"NCIA TODAS AS COISAS COME)ARAM A ANDAR MAL, E CADA UAL
FA$IA O UE DA!A !ONTADE.

ANTE ESSA SITUA)-O O OB DA TERRA LAMENTA!A CADA DIA MAIS A PERDA DE
EYIOGBE. ENT-O, UMA !E$ POR MEIO DE ESHU, SOUBE UE EM OUTRO PO!O
HA!IA UM HOMEM MUITO PARECIDO COM ELE. O OB MANDOU BUSC+LO E LHE
OFERECEU O MANDO ABSOLUTO E AMPLOS PODERES PARA UE ELE FI$ESSE O UE
UI$ESSE.

EYIOGBE INTEIRADO DA OFERTA DO OB, CONSULTOU OLOFIN, E OLOFIN
RESPONDEU UE TUDO O UE ELE FI$ESSE DE BEM A HUMANIDADE, OLOFIN
APRO!ARIA. ENT-O EYIOGBE FOI AO PO!O PARA GO!ERNAR E A PRIMEIRA COISA
UE FE$ FOI ELIMINAR TODOS SEUS INIMIGOS.

NOTA: RECEBE ELEGU E NUNCA SE CANSE DE FA$ER O BEM COM OS PODERES UE
OLOFIN O PREMIOU.

EBBO: COMIDA DO LI1O, O UE PE)A, DE UM AKUK PARA GANHAR UM ASSUNTO
UE TEM PENDENTE.

EBBO: !EJA COM O IF O UE MARCA PARA UE POSSA DAR COMIDA AO LI1O E
!OC" !ER O FIM DE SEUS INIMIGOS.

EBBO: ABO A OLOKUN COM TR"S TINAJAS. A OBRA DE!E SER FEITA POR TR"S
AW, PARA UE A PESSOA LE!ANTE.

PATAKIN&

O LE-O ERA UM ANIMAL MANSO, !I!IA NO PO!O SEM METER+SE COM NINGU%M, A
GENTE COME)OU A REPUDI+LO E UEI1ARAM+SE A OLOFIN. ESTE PROCUROU SEU
CONSELHEIRO ORUNMILA E !IU O UE SE PASSA!A, E !IU UE N-O HA!IAM
MOTI!OS. RETORNOU O LE-O AO PO!O, O PRIMEIRO DIA, N-O SE METERAM COM
ELE, NO SEGUNDO DIA COME)ARAM A INCOMOD+LO E AO TERCEIRO DIA BATERAM
COM PAUS, POR ISSO O LE-O SE DEFENDEU E LE!OU UMA PERNA D UM E
DESTRO)OU O OUTRO, FOI PARA O MONTE E N-O !OLTOU AO PO!O A ATACAR, MAS
SIM UEM IR AO MONTE PARA PRO!OC+LO.

PATAKIN&
!ONTE& TRATADO EN'I'LOP.DI'O DE I"

O TRABALHO MAIS IMPORTANTE DE EJIOGBE NO C%U % SUA RE!ELA)-O DE COMO A
CABE)A, UE ERA UMA DI!INDADE, CHEGO A OCUPAR UM LUGAR PERMANENTE NO
CORPO.

ORIGINALMENTE AS DI!INDADES FORAM CRIADAS SEM AS CABE)AS COMO APARECEM
HOJE, PORUE A CABE)A MESMA ERA UMA DI!INDADE.

PATAKIN&
26.A 'ABE$A 'OMO DIVINDADE.

O AWO UE FE$ ADI!INHA)-O PARA A CABE)A, ORI+OMO ATETE NI IRON
'ADIANTE CHAMADO ORI( CHAMA!A+SE AMURE, AWO, AWO EBA ONO, UEM !I!EU
NO C%U.

ORUNMILA CON!IDOU AMURE A UE FI$ESSE ADI!INHA)-O PARA O ASSUNTO
RESPEITO DE COMO CHEGAR A TER UMA FISONOMIA COMPLETA, PORUE NENHUMA
DELAS 'AS DI!INDADES( TINHA UMA CABE)A 'DU$OSORI NO YORUBA OU UHUNSWUN
NO BINI(. O DISSE UE FI$ESSE SACRIF&CIO COM UATRO NO$ES DE KOLA,
PANELA DE BARRO, ESPONJA DE SAB-O. E DISSE UE GUARDASSE AS NO$ES NUM
LUGAR SAGRADO SEM PARTI+LAS, POIS UM !ISITANTE INCONSE3ENTE !IRIA
MAIS TARDE PARA FA$"+LO.

ORI 'A CABE)A( TAMB%M CON!IDOU AMURE PARA FA$ER ADI!INHA)-O E ELE
DISSE UE SER!ISSE A SEU ANJO+DA+GUARDA COM UATRO NO$ES DE KOLA AS
UAIS O N-O PODIA COSTEAR, EMBORA ASSINALOU UE S COME)ARIA PROSPERAR
DEPOIS DE REALI$AR O SACRIF&CIO.

LOGO DEPOIS DE REALI$AR SEU PRPRIO SACRIF&CIO, ORUNMILA DEI1OU AS
UATRO NO$ES DE KOLA NO SEU LUGAR SAGRADO DE IF, COMO HA!IA DITO UE
FI$ESSE. POUCO DEPOIS ESHU ANUNCIOU NO C%U UE ORUNMILA TINHA UATRO
BELAS NO$ES DE KOLA NO SEU LUGAR SAGRADO E UE ESTA!A PROCURANDO UMA
DI!INDADE PARA UE AS PARTISSEM.

ENCABE)ADAS POR OGUN, TODAS AS DI!INDADES !ISITARAM ORUNMILA, UMA
ATRS DA OUTRA, MAS ELE DISSE A CADA UMA DELAS UE N-O ERAM
SUFICIENTEMENTE FORTES PARA PARTIR AS NO$ES DO KOLA. ELAS SENTIRAM+SE
DESPRE$ADAS E SE AFASTARAM MOLESTAS.

AT% O MESMO ORISHANLA 'DEUS O FILHO( !ISITOU ORUNMILA, MAS ESTE O
OBSEUIOU COM DISTINTAS E MELHORES NO$ES DE KOLA, ASSINALANDO UE AS
NO$ES EM UEST-O N-O ESTA!AM DESTINADAS A SEREM PARTIDAS POR ELE. COMO
TODOS SABEMOS UE DEUS NUNCA PERDE A PACI"NCIA OU A CALMA, ESTE
ACEITOU AS NO$ES DO KOLA FRESCAS UE ORUNMILA O OFERECIA E PARTIU.

FINALMENTE ORI DECIDIU !ISITAR ORUNMILA, J UE ERA A NICA DI!INDADE
UE N-O HA!IA TRATADO DE PARTIR AS MISTERIOSAS NO$ES DO KOLA,
ESSENCIALMENTE UANDO NEM SEUER PODIA PERMITIR+SE COMPRAR AUELAS COM
UE HA!IAM REUERIDO SER!IR AO SEU ANJO+DE+GUARDA. ENT-O DIRIGIU+SE
RODANDO AT% A CASA DE ORUNMILA.

LOGO UE ORUNMILA !IU ORI APRO1IMAR+SE RODANDO SUA CASA, SAIU A SEU
ENCONTRO E ENTROU CARREGADO. IMEDIATAMENTE ORUNMILA PEGOU A PANELA DE
BARRO, A ENCHEU DE GUA E USO A ESPONJA E O SAB-O PARA LA!AR ORI, LOGO
DEPOIS DE SEC+LO, ORUNMILA LE!OU ORI AT% SEU LUGAR SAGRADO E PIDIU
UE PARTISSE AS NO$ES DO KOLA, POIS H MUITO TEMPO, ESTAS O HA!IAM
SIDO RESER!ADAS.

LOGO DEPOIS DE AGRADECER A ORUNMILA SEU HONROSO GESTO, ORI RE$OU POR
ORUNMILA COM AS NO$ES DO KOLA PARA UE TUDO O UE ESTE FI$ESSE TI!ESSE
CUMPRIMENTO E MANIFESTA)-O. NA CONTINUA)-O ORI UTILI$OU AS NO$ES DO
KOLA PARA ORAR PELO MESMO PARA TER UM LUGAR DE RESID"NCIA PERMANENTE E
MUITOS SEGUIDORES. ENT-O ORI RODOU PARA TRS E ARREMESSOU CONTRA AS
NO$ES DO KOLA E ESTAS SE PARTIRAM COM UMA RUIDOSA E1PLOS-O UE FOI
ESCUTADA EM TODO LARGO E COMPRIDO C%U. AO ESCUTAR O RU&DO DA E1PLOS-O,
TODAS AS OUTRAS DI!INDADES COMPREENDERAM IMEDIATAMENTE UE FINALMENTE
HA!IAM SIDO PARTIDAS AS NO$ES DO KOLA DO LUGAR SAGRADO DE ORUNMILA E
TODAS SENTIRAM CURIOSIDADE PARA SABER UEM HA!IA CONSEGUIDO PARTIR AS
NO$ES UE HABIAN DESAFIADO A TODOS INCLUSI!E DEUS. UANDO
POSTERIORMENTE ESHU ANUNCIOU UE HA!IA SIDO ORI UEM HA!IA CONSEGUIDO
PARTIT, TODAS AS DI!INDADES CONCORDARAM UE A CABE)A ERA A DI!INDADE
INDICADA PARA FA$"+LO.

UASE UE IMEDIATAMENTE, AS M-OS, OS P%S, O CORPO, O EST/MAGO, O
PEITO, O PESCO)O, ETC... UEM AT% ENT-O HA!IA TIDO IDENTIDADE
ESPEC&FICA, REUNIRAM+SE TODOS E DECIDIRAM IR !I!ER COM A CABE)A, N-O
TENDO COMPREENDIDO ANTES UE, ESTA FORA T-O IMPORTANTE, JUNTOS, TODOS
LE!ANTARAM A CABE)A SOBRE ELES E ALI, NO LUGAR SAGRADO DE ORUNMILA, A
CABE)A FOI COROADA COMO REI DO CORPO. % A CAUSA DO PAPEL DESEMPENHADO
POR ORUNMILA EM SUA FORTUNA UE A CABE)A TOCA O CH-O PARA DEMONSTRAR
RESPEITO E RE!ER"NCIA A ORUNMILA AT% OS DIAS DE HOJE. ESTA TAMB%M % A
RA$-O DE UE, APESAR SER A MAIS JO!EM DE TODAS AS DI!INDADES, ORUMILA
SEJA A MAIS IMPORTANTE DE TODAS ELAS.

PARA UE O FILHO DE EJIOGBE !I!A MUITO TEMPO NA TERRA, DE!E PROCURAR
OS AWOS UE INTELIGENTEMENTE LHE PREPAREM UM SAB-O DE BANHO ESPECIAL
NO CR8NEO DE UALUER ANIMAL.

EJIOGBE % A DI!INDADE PATR-O DA CABE)A, PORUE FOI NO C%U UEM
REALI$OU O SACRIF&CIO UE CON!ERTEU A CABE)A NO REI DO CORPO.

EJIOGBE RESULTOU SER O MAIS IMPORTANTE OLODU OU APSTOLO DE ORUNMILA
NA TERRA, APESAR DE UE ORIGINALMENTE, ERA UM DOS MAIS JO!ENS.
PERTENCE A SEGUNDA GERA)-O DOS PROFETAS UE SE OFERECERAM PARA !IR A
ESTE MUNDO PARA MEDIANTE O E1EMPLO, FA$"+LO UM MELHOR LUGAR PARA OS
UE O HABITEM.

E FOI UM APOSTOLO DE ORUNMILA MUITO CARIDOSO T-O UANDO ESTA!A NO C%U
COMO UANDO !EIO A ESTE MUNDO.

PATAKIN&
27.EYIOGBE PARTE PARA A TERRA.

ENUANTO ISSO ORISHANLA J SE ENCONTRA!A NA TERRA E ESTA!A CASADO COM
UMA MULHER CHAMADA AFIN UEM SEM ELE SABER, N-O TINHA MUITOS DESEJOS
DE TER UM FILHO, MAS ORISHANLA UERIA DESESPERADAMENTE TER UM FILHO NA
TERRA. AO MESMO TEMPO NO C%U, OMONIGHOGBO HA!IA IDO ANTE AO ALTAR DE
DEUS PARA DESEJAR !IR A TERRA COMO FILHO DE AFIN E ORISHANLA, ELE
ESTA!A IGUALMENTE DETERMINADO A MOSTRAR AO MUNDO O UE SE NECESSITA!A
PARA SER BENE!OLO E DE NOBRE CORA)-O. SEUS DESEJOS FORAM CONCEDIDOS
PELO PAI TODO PODEROSO. LOGO DEPOIS DE TER A PERMISS-O DE SEU ANJO+DA+
GUARDA, PARTIU PARA A TERRA.

PATAKIN&
28.O NAS'IMENTO DE EYIOGBE.

ENUANTO ISSO ORISHANLA TINHA PRO&BIDO O !INHO DE PALMA, ENUANTO UE
SUA ESPOSA AFIN TINHA PRO&BIDO O SAL.

ORISHA KOI MU EMO, AFIN KOI JE IYO.

A GRA!IDE$ DE AFIN N-O ALI!IOU DE TODO A TENS-O UE E1ISTIA ENTRA O
CASAL. A MULHER SE !IU AT% MAIS BELICOSA, A MEDIDA UE SUA GRA!IDE$
A!AN)A!A COM OS MESES.

NO!E MESES DEPOIS, NASCEU UM !AR-O. POUCO DEPOIS DO PARTO, ORISHANLA
SE DEU CONTA DE UE N-O HA!IA COMIDA NA CASA PARA ALIMENTAR A M-E.
RAPIDAMENTE PARTIU PARA A GRANJA PARA COMPILAR INHAMES, UIM+BOMBO E
!EGETAIS. ORISHANLA ATRASOU+SE UM POUCO EM RETORNAR DA GRANJA, O UAL
ENFURECEU SUA ESPOSA. ELA COME)OU A UEI1AR+SE DE UE SEU MARIDO A
HA!IA DEI1ADO PASSAR FOME NO MESMO DIA EM UE HA!IA DADO A LU$ E
AFIRMOU UE ISTO ERA A CONFIRMA)-O DE UE N-O SENTIA MAIS AMOR POR
ELA. PENSO UE ERA HORA DE CONCLUIR O MATRIM/NIO PONDO FIM A !IDA DE
SEU MARIDO, SABENDO UE ORISHANLA TINHA PRO&BIDO O !INHO DE PALMA,
ENT-O JOGOU NA !ASILHA DE GUA DE SEU MARIDO. T-O LOGO FE$ ISTO,
DEI1OU O MENINO DE UM DIA DE NASCIDO NA CAMA E SAIU A !ISITAR SEUS
!I$INHOS.

ENUANTO ISSO, ORISHANLA HA!IA RETORNADO DA GRANJA E ENCAMINHOU+SE
PARA PREPARAR COMIDA PARA SUA ESPOSA. ENUANTO O INHAME CO$INHA!A,
DIRIGIU+SE PARA O UARTO PARA TOMAR GUA COM SUA !ASILHA HABITUAL, UMA
CONCHA DE CARACOL, NA !ASILHA DE GUA EN!ENENADA* UANDO ESTA!A A
PONTO DE BEBER A GUA, SEU FILHO UE ESTA!A NA CAMA LHE DISSE: 5PAI
N-O TOME DESSA GUA, POIS MINHA M-E JOGO !INHO DE PALMA6, EMBORA
SURPRESO PELO FATO DE UE UM MENINO DE UM DIA DE NASCIDO PUDESSE
FALAR, FE$ CASO A AD!ERT"NCIA.

ORISHANLA ENTRETANTO, TERMINOU A COMIDA, MAS NUM GESTO DE REPRESLIA,
JOGOU SAL NA SOPA SABENDO UE ERA !ENENO PARA SUA ESPOSA. LOGO DEPOIS
DE GUARDAR A COMIDA, SAIU DA CASA PARA JOGAR UMA PARTIDA DE AYO COM
SEUS AMIGOS. ENUANTO ISSO SUA ESPOSA RETORNOU E DIRIGIU+SE AO S&TIO
ONDE ESTA!A SUA COMIDA* UANDO IA COME)AR A COMER, O FILHO FALOU DE
NO!O PARA DI$ER A ELA: 6M-E, N-O COMA DESSA COMIDA, POIS MEU PAI JOGO
SAL NA SOPA6.

UASE IMEDIATAMENTE DE TER ESCUTADO O MENINO, ELA FICOU
HIST%RICA E GRITOU PARA UE OS !I$INHOS !IESSEM SAL!+LA DE SEU MARIDO
UE ESTA!A TENTANDO MAT+LA, POR ELA TER LHE DADO UM FILHO. SEUS
GRITOS ATRA&RAM OS ESPECTADORES DAS CASAS !I$INHAS.
POUCO DEPOIS, FOI CON!OCADA UMA REUNI-O DAS DI!INDADES NA CASA DE
ORISHANLA, ESTE RECEBEU A NOTIFICA)-O NO LUGAR ONDE ESTA!A JOGANDO AYO
E MANTE!E+SE CALMO EM TODOS OS MOMENTOS.

FOI OGUN UEM PRES&DIO A CONFER"NCIA J UE ORISHANLA, O PRESIDENTE
TRADICIONAL ENCONTRA!A+SE NO BANCO DOS R%US, NESTA OCASI-O. OGUN
CON!IDOU AFIN PARA UE DISSESSE O UE HA!IA ACONTECIDO E ELA NARROU
COMO SEU ESPOSO HA!IA JOGADO SAL EM SUA COMIDA O UAL SABIA UE ESTA!A
PRO&BIDO. INTERROGADA SOBRE COMO SOUBE UE ELE HA!IA JOGADO SAL NA
SOPA E UE HA!IA SIDO SEU MARIDO O CULPADO, ELA E1PLICOU UE HA!IA
SIDO INFORMADA POR SEU FILHO DE UM DIA DE NASCIDO. AS DI!INDADES
PENSARAM UE ESTA!A LOUCA, POIS NINGU%M PODIA IMAGINAR COMO UM MENINO
T-O PEUENO PODIA FALAR COM SUA M-E.

ORISHANLA FOI CON!IDADO A DEFENDER+SE DAS ACUSA).ES E CONTRRIO AO
ESPERADO, CONFIRMOU UE EFETI!AMENTE HA!IA JOGADO SAL NA SOPA DE SUA
ESPOSA. E1PLICOU SEM EMBARGO, UE HA!IA JOGADO PARA CASTIGAR UMA A)-O
SIMILAR DELA O CONTRARIANDO, E1ECUTADA COM ANTECED"NCIA NESSE MESMO
DIA. ACUSOU SUA ESPOSA DE TER JOGADO !INHO DE PALMA NA SUA GUA DE
BEBER, UANDO TODOS, INCLUSI!E ELA, SABIAM UE ESTE ESTA!A PRO&BIDO.
PERGUNTANDO SOBRE COMO TE!E CONHECIMENTO DA ALEGADA A)-O DE ESPOSA,
ELE TAMB%M E1PLICOU UE HA!IA SIDO SEU REC%M NASCIDO FILHO, UEM O
HA!IA AD!ERTIDO UE N-O BEBESSE DESSA GUA, POIS SUA M-E HA!IA JOGADO
!INHO DE PALMA.

TODOS OS OLHOS !OLTARAM+SE ENT-O PARA O FILHO, A UEM J CONSIDERA!AM
UMA CRIATURA MISTERIOSA. SEM TER SIDO PERGUNTADO DE MANEIRA
ESPEC&FICA, ESTE BRINDOU OS ELENTOS UE FALTA!AM # ADI!INHA)-O AO
DI$ER:

EJI MOGBE MI OGRE ENIKON.

UER DI$ER, UE O MESMO HA!IA !INDO A TERRA PARA SAL!AR A !IDA DE SEUS
PROGENITORES E UE ESTA ERA A RA$-O PELA UAL HA!IA DADO A AMBOS O
A!ISO UE E!ITOU UMA MTUA DESTRUI)-O.

CONSE3ENTEMENTE, N-O CONSTITUIU UMA SURPRESA, O UE SETE DIAS
MAIS TARDE, AO DAREM UM NOME, SEUS PAIS DECIDIRAM CHAM+LO DE EJIOGBE
OU DUPLA SAL!A)-O.

% DI!IDIDO ESTE PRIMEIRO TRABALHO DE EJIOGBE NA TERRA, DE FORMA TAL
UE UANDO SAI EM CERIM/NIA DE INICIA)-O NO UGBODU, REUER+SE UE
TODOS OS MATERIAIS DO SACRIF&CIO SEJAM DUPLOS: B CABRITOS, B GALINHAS,
B CARACIS, B PESCADOS, B RATOS, ETC... UANDO EJIOGBE SAI NO UGBODU
SEMPRE % TIRADO: SAL E !INHO DE PALMA DOS MATERIAIS DE INICIA)-O NA
COMEMORA)-O E RESPEITOS PELOS FATOS OCORRIDOS NO DIA DE SEU
NASCIMENTO.

PATAKIN&
28.OS TRABAL+OS DE EYIOGBE NA TERRA.

O MENINO PROD&GIO FE$ MUITAS COISAS MISTERIOSAS UANDO CRESCIA, MAS
SEU PRIMEIRO GRANDE MILAGRE FOI REALI$ADO NA IDADE DE ?< ANOS, UANDO
SUA M-E O LE!OU A OJA+AJIGBOMEKEN, O NICO MERCADO UE E1ISTIA NESSE
TEMPO E NO UAL OS COMERCIANTES DO C%U E DA TERRA EFETUA!AM TODAS
CLASSES DE NEGCIOS, DA !ENDA DE MERCADORIAS AT% ADI!INHA)-O. TUDO O
UE TINHA, UALUER CLASSE DE MERCADORIA, HABILIDADE, ARTE,
TECNOLOGIA, ETC... UEM UI$ESSE !ENDER, !INHA A ESTE MERCADO PARA
NEGOCIAR.

PATAKIN&
30.O MILAGRE NO MER'ADO.

EM SEU CAMINHO AO MERCADO, ELE ENCONTROU COM UMA MULHER, A DETE!E E
DISSE UE ELA TINHA UM PROBLEMA. UANDO ELA DISP/S A FALAR, ELE DISSE
UE N-O SE INCOMODASSE EM FA$"+LO, POIS CONHECIA SEUS PROBLEMAS MELHOR
UE ELA MESMA. EYIOGBE DISSE A MULHER UE ELA ESTA!A GR!IDA H UNS
TR"S ANOS, MAS UE SUA GRA!IDE$ N-O HA!IA DESEN!OL!IDO. DISSE UE
FI$ESSE SACRIF&CIO COM ?@ CARACIS, UMA GALINHA, UMA POMBA, < NO$ES DO
KOLA, SERPENTE E MEL. DISSE TAMB%M UE USASSE UM CAIBRO, AKAR
'P-O$INHOS DE FRIJOL( E EKO PARA FA$ER O SACRIF&CIO A ESHU.

A MULHER TROU1E OS MATERIAIS PARA O SACRIF&CIO E UANDO O TE!E
REALI$ADO EJIOGBE LHE ASSEGUROU UE SEU PROBLEMA HA!IA TERMINADO.
ENTRETANTO, DISSE UE LOGO UE TI!ESSE DADO A LU$ SEM PROBLEMAS DE!IA
TRA$ER UMA PEUENA JIBIA, UMA SERPENTE DA FAM&LIA CONSTRICTORA
'CHAMADA OKA NO YORUBA E ARUNWOTO NO BINI(, PARA OFERECER EM
AGRADECIMENTO A ORUNMILA, DISSE UE ADICIONASSE CARACOL E UALUER
OUTRA COISA UE PUDESSE. A MULHER FE$ O SACRIF&CIO E SEGUIO SEU
CAMINHO.

PATAKIN&
31.O MILAGRE DO ALEI-ADO E DO 'EGO.

A PR1IMA PESSOA COM UE EJIOGBE ENCONTROU+SE EM SEU CAMINHO NO
MERCADO FOI UM ALEIJADO CHAMADO ARO. IGUAL HA!IA FEITO ANTES COM A
MULHER GR!IDA DISSE A ARO UE TINHA UM PROBLEMA, MAS O ALEIJADO
RESPONDEU UE N-O TINHA NENHUM PROBLEMA E UE ERA ELE 'EJIOGBE( UEM O
TINHA. EJIOGBE TIROU SEU UROKE '!ARA DE ADI!INHA)-O( E A APONTOU NA
DIRE)-O DAS M-OS E PERNAS DO ALEIJADO, DE IMEDIATO ESTE FICOU DE P% E
CAMINHOU. FOI ENT-O UE ARO COMPREENDEU UE LONGE DE ESTAR TRATANDO
COM UM MO)O, ESTA!A FA$ENDO COM UM SACERDOTE. ARO FICOU DE JOELHOS
PARA AGRADECER EJIOGBE DE TE+LO CURADO DE UMA DEFORMIDADE COM A UAL
HA!IA NASCIDO. SEM EMBARGO, EJIOGBE LHE ACONSELHOU UE FORA E SER!ISSE
A ORUNMILA, MAS UE NO FUTURO SE ABSTI!ERA DE ESCONDER SEUS PROBLEMAS
PORUE ENT-O N-O SABERIA UANDO DEUS DARIA RESPOSTA A SUAS PRECES.
EJIOGBE ASSINALOU UE SE ALGU%M ESCONDIA SEUS PADECIMENTOS ESTES O
LE!ARIAN A MORTE.

CONTINUANDO, EJIOGBE ENCONTROU+SE COM UM CEGO E LHE PERGUNTOU SE TINHA
PROBLEMAS, O CEGO RESPONDEU UE N-O TINHA PROBLEMA ALGUM. UMA !E$ MAIS
EJIOGBE APONTOU COM SEU UROKE AOS OLHOS DO HOMEM E IMEDIATAMENTE ESTE
RECUPEROU A !IS-O. O HOMEM SENTIU+SE ALAGADO DE SORTE E FOI
ACONSELHADO POR EJIOGBE UE SE PREPARASSE PARA CON!ERTER+SE EM
SEGUIDOR DE ORUNMILA A FIM DE MINIMI$AR SUAS DIFICULDADES COM O GENERO
HUMANO. DISSE TAMB%M UE AO CHEGAR A SUA CASA SER!ISSE SUA CABE)A COM
UM GALO. DEPOIS DISTO EJIOGBE CHEGOU AO MERCADO. EJIOGBE REALI$OU OS
MILAGRES ANTERIORES SEM PEDIR RECOMPENSA ALGUMA DOS BENEFICIRIOS.

PATAKIN&
32.O RESULTADO DE IGNORAR OS 'ONSEL+OS DE EYIOGBE.

NO CAMINHO DE CASA NA !OLTA DO MERCADO SUA M-E LHE DEI1OU PARA TRS.
EJIOGBE ENCONTROU COM UM ESUILO A BEIRA DO CAMINHO. E ACONSELHOU AO
ESUILO UE FI$ESSE SACRIF&CIO A ESHU COM UM CABRITO, PARA UE AS
PALA!RAS PRONUNCIADAS POR SUA BOCA, N-O LE!ASSEM # SUA DESTRUI)-O. O
ESUILO RESPONDEU UE SE O HOMEM JO!EM DESEJA!A CARNE PARA COMER, N-O
A IA OBTER DO ESUILO 'UE % CHAMADO OTAN NO BINI E YOUERE EM
YORUBA(.

MUITO PERTO, TAMB%M !IU UMA JIBIA 'OKA EM YORUBA E ARU NO BINI(.
DISSE A JIBIA UE A MORTE ESTA!A RONDANDO E UE CHEGARIA MEDIANTE UM
!I$INHO LOUA$. PARA E!ITAR A CALAMIDADE, ACONSELHOU A SERPENTE UE
SER!ISSE # SUA CABE)A EM UM LUGAR SECRETO COM UM CARACOL. N-O DE!IA
PERMITIR UE NENHUMA PESSOA REPETISSE AMEM DEPOIS DE SUAS PRECES
UANDO SER!ISSE SUA CABE)A.

FINALMENTE ENCONTRO COM A MATA FECHADA 'ETI NO BINI E IYO NO YORUBA( E
ACONSELHOU UE OFERECESSE SACRIF&CIO A ESHU PARA E!ITAR PROBLEMAS SEM
GARANTIA, TAMB%M ENCONTRO COM A PALMA, A UEM ACONSELHOU UE
OFERECESSE UM CABRITO A ESHU PARA UE OS PROBLEMAS DE OUTROS N-O LHE
ROMPESSEM O PESCO)O. A PALMA FE$ O SACRIF&CIO SEM DEMORA, IYO N-O O
FE$.

DEPOIS DISTO EJIOBGE FOI PARA SUA CASA, A !IAGEM POR !OLTA DE OJA+
AJIBOMEKEN DURA NORMALMENTE TR"S MESES. LOGO UE CHEGO EM CASA,
RECEBEU A MENSAGEM DE UE A MULHER COM UEM HA!IA ENCONTRADO NO
CAMINHO PARA O MERCADO ESTA!A DE PARTO. RAPIDAMENTE CORREU PARA A CASA
DELA E ELA PARIU COM A AJUDA DO USO DE UM ENCANTAMENTO UE A TRADI)-O
DE IFA N-O PERMITE UE SEJA REPRODU$IDO NESTE LI!RO. ESSE % UM DOS
ENCANTAMENTOS COM O UAL OS SACERDORTES DE IFA AJUDAM A PARIR AS
MULHERES GR!IDAS AT% ESTES DIAS. ELA TE!E UM !AR-O.

LOGO UE A MULHER P=DE DESCANSAR NO LEITO, O MARIDO TOMO> SEU
BUMERANGUE DE CASA 'EKPEDE NO BENI E EGION NO YORUBA( E PARTIU PARA O
BOSUE EM BUSCA DA JIBIA AO IGUAL A DA CARNE PARA ALIMENTAR A SUA
MULHER. UANDO A JIBIA INTEIROU+SE UE A MULHER UE HA!IA ESTADO
GR!IDA DURANTE TR"S ANOS HA!IA TIDO UM FILHO, COMPREENDEU UE O
MARIDO LOGO !IRIA EM SUA BUSCA, TAL COMO LHE DISSE UE EJIOGBE. MAS
BEM SURPREENDIDA CORRIO PARA A CASA DE IYO 'A PARTE MAIS ESPESSA DO
BOSUE( PARA SER!IR ALI SUA CABE)A EM PRI!ADO. IYO LHE DEU PERMISS-O
PARA SER!IR SUA CABE)A EM SUA CASA.

LOGO UE OKA SENTOU+SE A ORAR POR SUA CABE)A, OKERE ENTROU NA CASA DE
IYO. ENUANTO OKA DI$IA SUAS ORA).ES OKERE REPETIA ASHE 'AMEM(. OKA
RESPONDEU ALTERADO A OKERE UE O N-O NECESSITA!A O ASHE DE NINGU%M
PARA SUAS ORA).ES* ENT-O ADENTROU NA CASA DE IYO. AO MESMO TEMPO OKERE
TROCOU SUA TOADA E COME)O A CANTAR:

OKAA, JOKOO KPEKPE REKPE.

NESSE MOMENTO, O HOMEM COM O BUMERANGUE, UE SE ENCONTRA!A PROCURANDO
OKA, ESCUTOU O ESUILO GRITAR E COME)OU A RASTREAR SUA POSI)-O. COMO O
ESUILO CONTINUA!A GRITANDO HISTERICAMENTE, OKA O ATACOU E ACABOU COM
SUA !IDA. O HOMEM ENT-O CORTOU UMA !ARA ENFORUILHADA PARA ABRIR O
ESPESSO BOSUE 'IYO(. ENUANTO CORTA!A E LIMPA!A A IYO, !IU A JIBIA
NO CH-O E TAMB%M ACABOU COM SUA !IDA. AO MESMO TEMPO !IU AO LADO DE
OKA O ESUILO SEM !IDA E O CARACOL COM O UAL A JIBIA IA SER!IR SUA
CABE)A. RECOLHEU TODO E PARTIU PARA SUA CASA.

A ESPESSA ER!A UE O CA)ADOR CORTOU SE ACHA!A NO CORPO DE UMA ALTA
PALMA, A UAL SE ALEGROU E POUSOU A NO!A !IDA, T-O LOGO FORAM CORTADOS
OS ARBUSTOS UE IMPEDIAN UE O AR FRESCO CHEGASSE AO SEU CORPO. ISTO
SE DE!E UE A PALMA FOI A NICA UE FE$ SACRIF&CIO NO MOMENTO
INDICADO. AT% OS DIAS DE HOJE, % A JIBIA UE TIRA A !IDA DO ESUILO*
% TAMB%M O ESUILO UEM DI$ AS PESSOAS ONDE SE ESCONDE A JIBIA E
IN!ARIA!ELMENTE ATRAI A MORTE SOBRE ESTA.

ISTO E1PLICA TAMB%M PORUE A APARI)-O DO EJIOGBE PARA UM HOMEM ALTO DE
PELE ESCURA NO UGBODUN SIGNIFICA PROSPERIDADE ASSEGURADA PARA A
PESSOA, DE!IDO A ALTA TALHA DA PALMA, UEM POR ACASO S FE$
SACRIF&CIO. SE POR OUTRO LADO, SAIR A UM HOMEM PEUENO DE PELE CLARA,
ESTE N-O TRIUNFAR NA !IDA, A N-O SER UE FA)A O SACRIF&CIO. ESSA % O
SIGNIFICADO DO FATO DE UE O PEUENO, MAS OBSCURO IYO, O ESUILO E A
JIBIA DE CORES CLARAS N-O FI$ERAM OS SACRIF&CIOS PRESCRIPTOS.

PATAKIN&
33.'OMO EYIOGBE SOBREVIVEU A IRA DOS MAIORES.

A BENE!OL"NCIA DO JO!EM EJIOGBE O FE$ T-O POPULAR UE SUA CASA ESTA!A
SEMPRE CHEIA DE !ISITANTES, DIA E NOITE. O CURAR DOS DOENTES, FE$
SACRIF&CIOS PARA UE OS UE ERAM MENDIGOS DE MANEIRA UE SE
CON!ERTESSEM EM RICOS* AJUDOU #C MULHERES INFECUNDAS A TEREM FILHOS E
AJUDOU A PARIR TODAS. ESTAS ATI!IDADES GANHARAM A ADMIRA)-O DOS
BENEFICIRIOS, MAS LHE ADJUDICARAM A HONESTIDADE DOS ANOS DE MAIS
IDADE, UE N-O PODIAM SER COMPARARADOS EM ALTRU&SMO E BENE!OL"NCIA.
T-O LOGO, ELE INUIETOU+SE E UMA NOITE TE!E UM SONHO NO UAL SEU ANJO+
DA+GUARDA O DI$IA UE ALGUNS DE SEUS MAIORES ESTA!AM CONSPIRANDO
CONTRA ELE. UANDO DESPERTOU NA MANH- SEGUINTE, ESTA!A T-O CONFUSO UE
DECIDIU IR PELA ADI!INHA)-O.

PATAKIN&
34.'OMO EYIOGBE OBTEVE TRAN/UILIDADE DE ESP)RITO.

ELE FOI PELA ADI!INHA)-O AOS SACERDOTES DE IFA SEGUINTES:

AJOGODOLO EFO NI MO KPO IFA MI.

OSIGI SIGI O OKPO.
USEE MI COJAGBA IGBO
ABU KOLE KEN O OBE IDE.

ELES O ACONSELHARAM UE FI$ESSE SACRIF&CIO A SEU IFA COM UMA CESTA DE
CARACIS. COMO ELE SEUER TINHA DINHEIRO PARA COMPARAR CARACIS, TODOS
UEM PRE!IAMENTE ELE HA!IA AJUDADO, TROU1ERAM TUDO O UE NECESSITA!A.
OS CARACIS FORAM PARTIDOS E O LIUIDO DE SEU INTERIOR FOI COMPILADO.

OS AWOSES RECOLHERAM FOLHAS DE ERO, AS AMASSARAM COM O L&UIDO DOS
CARACIS PARA UE EJIOGBE SE BANHASSE COM O PREPARADO.

DEPOIS DO SACRIF&CIO, COME)OU A !I!ER UMA !IDA PACIFICA.
% POR ISSO UE UANDO EJIOGBE APARECE DURANTE A ADI!INHA)-O, A PESSOA
% ACONSELHA UE OFERE)A CARACIS A SEU IFA. UANDO SAI NO UGBODUN, O
CABRITO PARA A CERIM/NIA N-O DE!ER OFERECER AT% CINCO DIAS MAIS
TARDE. O UE SE DE!E OFERECER NESTE DIA DO UGBODUN S-O CARACIS, RATO
SECO E PESCADO SECO.

UANDO EJIOGBE RECUPEROU A PA$ DE ESP&RITO DEPOIS DA CERIM/NIA, SEGUIU
CANTANDO:

UROKO IRO, ERERO LU ORUKO ERERO.

PATAKIN&
35.EYIOGBE REGRESSA AO '.U PARA SER -ULGADO.

ANTES UE FI$ESSE O SACRIF&CIO, OS MAIORES, UE SENTIRAM UE HA!IAM
BLOUEADO SEUS MEIOS DE SUBSIST"NCIA, MEDIANTE A REALI$A)-O DE
MILAGRES GRTIS, COME)ARAM A IR PARA O C%U UM APS O OUTRO PARA
INFORMAR A DEUS. ELES O ACUSARAM DE DANIFICAR O MUNDO AO INTRODU$IR UM
NO!O CDIGO DE CONDUTA O UAL ERA TOTALMENTE DESCONHECIDO PARA A
TERRA.

EJIOGBE POR SEU LADO, N-O TINHA !IDA PRPRIA PORUE IN!ERTIA TODO SEU
TEMPO EM SER!I)O DOS OUTROS. UANDO OS MENINOS TINHAM CON!ULS.ES LHE
CHAMA!AM PARA UE OS CURASSEM, O UAL ERA POR ENCANTAMENTO. AJUDA!A AS
GR!IDAS A PARIR, ARRUMA!A DISPUTAS ENTRE PESSOAS E DEFENDIA OS
OPRIMIDOS. POUCO SABIA O UE ESTAS ATI!IDADES HUMANITRIAS HA!IAM
INCOMODADO OS TRADICIONALMENTE INJUSTOS AWOSES, AT% O PONTO DE
CONFABULAREM PARA MAT+LO.

NESTE PONTO, OLODDUMARE 'OSALOBUA NO BINI(, O PAI DO C%U, ORDENOU UE
PROCURASSEM O EJIOGBE. EN!IOU UM CA!ALHEIRO DO C%U PARA BUSC+LO. O
CA!ALHEIRO UTILI$OU SUA PRUD"NCIA PARA APLICAR UMA ESTRAT%GIA COM O
FIM DE LE!AR EJIOGBE AO C%U. ANTES DE CHEGAR A CASA DE EJIOGBE TIROU
SEU UNIFORME DE CA!ALHEIRO, GUARDOU EM SUA BOLSA E FINGIU SER UM
DESEMPREGADO EM BUSCA DE TRABALHO. AO CHEGAR ONDE ESTA!A EJIOGBE MUITO
CEDO NA MANH-, ROGOU UE LHE DESSE UM TRABALHO DOM%STICO UE LHE
PERMITISSE GANHAR A !IDA. EJIOGBE LHE INFORMOU UE N-O DISPONHA DE
TRABALHO PARA OFERECER, POIS SUA PRPRIA OCUPA)-O ERA OFERECER
SER!I)OS GRTIS AS PESSOAS DO MUNDO. UANDO O !ISITANTE CHEGOU, ELE
ESTA!A A PONTO DE TOMAR O CAF% DA MANH-* CON!IDOU UE COMESSE COM ELE,
MAS O HOMEM E1PLICOU UE N-O TINHA OS REUISITOS NECESSRIOS PARA
COMER NO MESMO PRATO UE EJIOGBE. O !ISITANTE INSISTIU UE COMERIA
ALGO UE SOBRASSE DEPOIS UE EJIOGBE TI!ESSE COMIDO.

ENUANTO OCORRIA ESTA DISCUSS-O, ALGUNS !ISITANTES CHEGARAM EM BUSCA
DE AJUDA. ELES DISSERAM UE O FILHO NICO DE UMA FAM&LIA TINHA
CON!ULS-O E DESEJA!AM UE EJIOGBE FORA E RE!I!ESSE O MENINO. SEM
INGERIR OS MANTIMENTOS, SAIU SEGUIDO PELO CA!ALHEIRO DO C%U, CHEGOU NA
CASA, P/S O JOELHO ESUERDO NO CH-O E REPETIU UM ENCANTAMENTO, DEPOIS
DO UAL PRONUNCIOU TR"S !E$ES O NOME DO MENINO E DE UMA !E$ RESPONDEU.
O MENINO ENT-O ESPIRROU, ABRIU OS OLHOS E PEDIU ALGO PARA COMER.

ENUANTO TERMINA!A A OPERA)-O DE PADRE, OUTROS !ISITANTES APRO1IMA!AM
ROGANDO UE AJUDASSE UMA MULHER A PARIR, A UAL HA!IA PASSADO TODA A
NOITE COM DORES DE PARTO.

FOI DIREITO PARA A CASA DA MULHER A UEM S FICA!A UM ULTIMO F/LEGO.
SEU MARIDO FE$ UMA RPIDA ADI!INHA)-O E ASSEGUROU AS PESSOAS UE A
MULHER PARIRIA SEM PROBLEMAS. DEU IYEROSUN 'P DE ADI!INHA)-O( E GUA
PARA UE TOMASSE. ENUANTO ELA BEBIA A GUA, ELE REPETIU UM
ENCANTAMENTO E O MENINO JUNTO COM A PLACENTA, SA&RAM NO MESMO MOMENTO.
HOU!E ALEGRIA GERAL NA CASA E COMO % HABITUAL, ELE PARTIU SEM E1IGIR
COMPENSA)-O ALGUMA.

EJIOGBE E SEU !ISITANTE RETORNARAM AO LAR. NESTA OCASI-O J ERA MAIS
DO MEIO DIA, E ELE E O !ISITANTE N-O HA!IAM TOMADO O CAF% DA MANH-.
UANDO ESTA!AM CHEGANDO A CASA, ELES ENCONTRARAM COM UMA GRANDE
MULTID-O AO ESPERANDO. HA!IA UMA GRANDE DISCUSS-O UE UERIAM UE ELE
SOLUCIONASSE. POUCO A POUCO FOI SOLUCIONANDO TODAS AS DISPUTAS, A
GENTE RETORNOU ALEGREMENTE A SUAS RESPECTI!AS CASAS E SE
RECONCILIARAM. SENTARAM PARA COMER A COMIDA PARA ELE PREPARADA, E
NO!AMENTE CON!IDOU O !ISITANTE UEM INSISTIU EM COMER DESPOIS DELE.
UANDO ESTA!A COME)ANDO A COMER, O !ISITANTE FOI A HABITA)-O CONTIG3A
E COLOCOU SUA ROUPA DE CA!ALHEIRO.

A !ISTA DO HOMEM COM AS ROUPAS CELESTIALES INDICOU A EJIOGBE UE ESTE
ERA UM MENSAGEIRO DI!INO PROCEDENTE DO C%U. IMEDIATAMENTE DEI1OU DE
COMER E LHE PERGUNTOU PELA MENSAGEM UE TRA$IA. O HOMEM NESSE PONTO O
INFORMOU UE DEUS DESEJA!A UE ELE FOSSE EM SEGUIDA AO C%U.
RAPIDAMENTE !ISTIU+SE E PARTIU PARA O C%U COM O EN!IADO CELESTIAL.
LOGO UE ESTA!AM FORA DO PO!O O CA!ALHEIRO O ABRA)OU E UASE
INSTANTANEAMENTE, SE ACHARAM AMBOS NO PALCIO DE DEUS. AO CHEGAR, DEUS
PERGUNTOU PELO OMONIGHOROGBO 'O NOME CELESTIAL DE EJIOGBE ANTES UE
PARTISSE PARA O MUNDO( PARA UE DESSE UMA E1PLICA)-O POR TER CRIADO
TANTA CONFUS-O NO MUNDO AT% O PONTO DE INCOMODAR AS OUTRAS DI!INDADES
DA TERRA.

OMONIGHOROGBO FICOU DE JOELHOS PARA OFERECER UMA E1PLICA)-O, MAS ANTES
UE PUDESSE PRONUNCIAR UMA PALA!RA, O MENSAGEIRO UE HA!IA SIDO
EN!IADO PARA BUSC+LO, SE OFERECEU PARA DAR A E1PLICA)-O POR ELE. O
CA!ALHEIRO E1PLICOU UE ELE PAI TODO PODEROSO, N-O PODERIA TER FEITO O
UE OMONIGHOROGBO ESTA!A FA$ENDO NA TERRA. O RELATO UE DAS PRIMEIRAS
HORAS DA MANH- OMONIGHOROGBO N-O HA!IA TIDO TEMPO SEUER DE COMER
ADEUADAMENTE, POR FA$ER UM BOM SER!I)O PARA A HUMANIDADE SEM RECEBER
COMPENSA)-O DE TIPO ALGUMA. O MENSAGEIRO E1PLICOU UE, FOI SUA
TENTATI!A DE COMPORTAR+SE NA TERRA IGUAL UE ELES SE COMPORTA!AM NO
C%U, UE ELE MOLESTOU AS DI!INDADES AMANTES DO DINHEIRO NA TERRA.

AO ESCUTAR OS DETALHES DAS OBSER!A).ES DO MENSAGEIRO, DEUS ORDENOU A
OMONIGHOROGBO UE FICASSE DE P% J UE ESTA!A CLARO UE TODAS AS
ACUSA).ES FEITAS PRE!IAMENTE CONTRA ELE ERAM PRODUTO DA IN!EJA E DO
CIME, DEUS ENT-O ORDENOU UE RETORNASSE AO MUNDO E UE CONTINUASSE
COM SUAS BOAS OBRAS, MAS UE DESDE DESSE MOMENTO EM ADIANTE, ELE DE!IA
DE COBRAR HONORRIOS RA$O!EIS POR SEUS SER!I)OS EMBORA DE!IA
CONTINUAR AJUDANDO AOS NECESSITADOS. ELE ENT-O RECEBEU A BENDI)-O DE
DEUS E ABANDONOU O PALCIO.

ANTES DE RETORNAR AO MUNDO, DECIDIU ENCONTRAR COM OS AWOS CELESTIAIS
UE HA!IAM FEITO ADI!INHA)-O PARA ELE ANTES UE ABANDONASSE O C%U NA
PRIMEIRA OCASI-O. E FOI !ER:
?+EJUWA HOKA MEJINJA WON SARAWON KPELENJE KPELENJE.
B+EJO+MEJINJA, WON SARAWON LOROKU LOROKU.
UE SIGINIFICA:
?+UANDO DUAS FOLHAS DE COCO BRIGAM ENTRE SI, O !ENTO AS LE!A DE UM
LUGAR AO OUTRO.
B+UANDO AS SERPENTES EST-O BRIGANDO, ELAS SE ABRA)AM UMA A OUTRA.
ELES ACONSELHARAM UE OFERECESSE OUTRO CABRITO A ESHU. DISSERAM UE
CRU$ARIA COM UMA MULHER DE PELE CLARA NA TERRA COM UEM SE CASARIA.
DEPOIS DE CASAR COM ELA, ELE DE!IA OFERECER UM CABRITO GRANDE UMA !E$
MAIS A ESHU, DE MODO UE A MULHER N-O O DEI1ASSE. ASSEGURARAM UE, SEU
MATRIM/NIO COM A MULHER O TRARIAM FOR)A E PROSPERIDADE, MAS SE
PERMITISSE UE ELA O DEI1ASSE, ELE !OLTARIA A !I!ER NA PENRIA. ELE
FE$ O SACRIF&CIO A ESHU NO C%U E !OLTOU A TERRA. LOGO UE FECHOU OS
OLHOS, TAL E COMO DISSE O CA!ALHEIRO CELESTIAL, DESPERTOU NA TERRA. OS
!ISITANTES J ESTA!AM COME)ANDO A PERGUNTAR PORUE EJIOGBE DORMIA
TANTO ESSA MANH-.
PATAKIN&
36.O 'ASAMENTO DE EYIOGBE.

A PRIMEIRA UE !IU NA MANH- FOI UMA MULHER DE PELE CLARA CHAMADA EJI+
ALO. APAI1ONOU+SE POR ELA UANDO A !IU E A MULHER LHE DISSE UE ELA
!INHA OFERECER+SE EM MATRIM/NIO. DEPOIS DE CASAR+SE COM A MULHER,
ESUECEU DE DAR O CABRITO GRANDE A ESHU, COMO HA!IA DITO NO C%U.

EJI+ALO ERA FILHA DE UM CHEFE MUITO RICO DE IFA. LOGO FICOU GR!IDA E
TE!E UM !AR-O UE NASCEU ALEIJADO. O PAI UE ERA CAPA$ DE CURAR OS
OUTROS ALEIJADOS, N-O PODE CURAR SEU PRPRIO FILHO. DA& SAIU E DISSE
UE 5UM M%DICO PODE CURAR OS OUTROS, MAS N-O A SI MESMO6.

EJI+ALO SENTIA+SE T-O FRUSTRADA PELO NASCIMENTO DO ALEIJADO UE,
NEGOU+SE DE FICAR COM EJIOGBE PARA CUIDAR DELE. E!ENTUALMENTE SAIU DA
CASA DEI1ANDO O MENINO PARA TRS. SUBSEUETEMENTE, ESHU, OGUN E
OBALIFON REUNIRAM+SE COM EJIOGBE PARA PERGUNTAR O PORUE H MUITO
TEMPO ELE N-O SA&A. ENT-O RESPONDEU UE EJI+ALO O HA!IA ABANDONADO COM
UM MENINO ALEIJADO PARA UE ELE CUIDASSE. ESHU ENT-O SE OFERECEU PARA
FALAR COM UM AWO NO C%U. OS AWOS RESULTARAM SER EDUWE MEJI E EJO
MOJINJA UEM COINCIDENTEMENTE ERAM OS DOIS AWOS UE HA!IAM FEITO
ADI!INHA)-O PARA EJIOGBE DURANTE SUA LTIMA !IAGEM ESPIRITUAL AO C%U.
ELES LEMBRARAM UE EJIOGBE DE!ERIA TER DADO UM CABRITO GRANDE A ESHU
DEPOIS DE CASAR+SE NA TERRA, PARA UE SUA ESPOSA N-O O DEI1ASSE.

OS DOIS AWOS PREPARARAM UMA MEDICINA PARA LA!AR AS PERNAS DO MENINO E
IMEDIATAMENTE A !IDA !OLTOU #S PERNAS DESTE. ISSO FOI DEPOIS DE DAR O
CABRITO A ESHUN. APESAR DO SACRIF&CIO E DA CURA DO MENINO, EJI+ALO N-O
RECONCILIOU COM EJIOGBE, PORUE ELA J HA!IA SE CASADO COM OLUWERI.
ENTRETANTO, COM UMA PARTE DA MEDICINA UTILI$ADA PARA CURAR O FILHO DE
EJIOGBE, FOI PREPARADO UM ASHE COM O FIM DE UE ELE USASSE PARA
ORDENAR A ESPOSA UE RETORNASSE SE ASSIM DESEJASSE.

COMO ELE J SABIA UE ELA HA!IA CASADO COM OUTRO HOMEM, PREFIRIU
UTILI$+LA PARA CHAMAR O EJI+ALO DE MANEIRA UE ELA ENCONTRASSE COM
ELE NUM LUGAR AFASTADO DOS ARREDORES DE IF. E TAMB%M UTILI$OU SEU
ASHE PARA ORDENAR OLUWERI, UEM HA!IA SEDU$IDO SUA ESPOSA, UE SE
ENCONTRASSE COM ELE NO MESMO LUGAR.

LOGO UE O CASAL APARECEU, ELE OS CONJUROU PARA UE CA&SSEM AO SOLO E
FICASSEM NUM S CORPO DE FORMA TAL UE SE MO!ESSEM PARA FRENTE PARA
SEMPRE E NUNCA OLHASSEM PARA TRS. COM ISTO EJI+ALO E OLUWERI
CON!ERTERAM+SE NUM RIO, O UAL ATUALMENTE CHAMA+SE OLUWERI NA NIG%RIA.

UANDO EJIOGBE SAI EM ADI!INHA)-O PARA UMA MULHER UE EST PENSANDO EM
DEI1AR SEU MARIDO, A ELA DE!ER SER ACONSELHADA UE N-O O FA)A, POIS
AS CONSE3"NCIAS SEGURAS AS IR-O CONDU$IR A MORTE, ESPECIALMENTE SE A
MULHER % A ESPOSA DE UM SACERDOTE DE IF.

PATAKIN&
37.O SEGUNDO 'ASAMENTO DE EYIOGBE.

A PRIMEIRA ESPOSA DE UM !ERDADEIRO FILHO DE EJIOGBE, N-O PERMANECER
MUITO TEMPO A SEU LADO, A N-O SER UE ELA SEJA DE PELE CLARA.

A SEGUNDA MULHER DE EJIOGBE SE CHAMA!A IWORO E ERA UMA BRU1A. N-O
IMPORTA UANTO TRATEM DE E!ITAR, OS FILHOS DE EJIOGBE 'AUELES PARA OS
UAIS EJIOGBE APARECE DURANTE A INICIA)-O DE IFA OU UGBODON( CASAM+SE,
COM MAS FRE3"NCIA, COM MULHERES UE PERTENCEM AO MUNDO DA BRUJERIA.
SE ESTE TI!ER TR"S ESPOSAS, AO MENOS DUAS DELAS SER-O BRU1AS.

EJIOGBE ERA AT% MUITO POBRE UANDO !OLTOU A CASAR* ELE E SUA ESPOSA
!I!IAM POR BAI1O DO N&!EL DE POBRE$A. SEMPRE UE MATA!AM UM RATO,
ORUNMILA DA!A A CABE)A AO MARIDO. O MESMO SUCEDIA UANDO COMIA UM
PEI1E, UMA GALINHA E INCLUSI!E UM CABRITO. ESTA!A CLARO UE SUA
FORTUNA ESTA!A COME)ANDO A AUMENTAR. E!ENTUALMENTE ALCAN)ARAM UMA BOA
POSI)-O E PUDERAM CONSTRUIR SUA PRPRIA CASA, CRIARAM SEUS FILHOS E
ELE PODE CASAR COM OUTRA ESPOSA. NESTE PONTO ELE DECIDIU FA$ER UMA
COMIDA DE AGRADECIMENTO A SEU IFA. ENT-O COMPRO UMA !ACA PARA A COMIDA
E CON!IDOU OUTROS SACERDOTES UE ERAM MEMBROS DA FAM&LIA.

DURANTE A FESTI!IDADE, UANDO A CARNE ESTA!A SENDO REPARTIDA ENTRE OS
CON!IDADOS, A ESPOSA DE MAIOR ANTIGUIDADE, ESPERA!A COMO ERA HABITUAL
UE ENTREGASSE A CABE)A DA !ACA. DEPOIS DE ESPERAR EM !-O UE ISTO
ACONTECESSE, A MULHER A TOMOU E A COLOCOU PERTO DELA. UASE UE
IMEDIATAMENTE, ALGUNS DOS SACERDOTES MAIS !INGATI!OS A UESTIONARAM
SOB A BASE DE UE A CABE)A N-O ERA A PARTE ADEUADA DE UMA !ACA PARA
UE FOSSE ENTREGUE A UMA MULHER. ENT-O FOI RETIRADA A CABE)A DA !ACA.
ELA ESPEROU UM POUCO PARA DAR TEMPO UE O MARIDO INTER!ESSE E
SOLUCIONASSE A SITUA)-O. COMO N-O HOU!E UMA REA)-O POSITI!A POR PARTE
DELE, ELA ABANDONOU A COMIDA E SE FOI A SUA HABITA)-O.

TR"S DIAS MAIS TARDE, A MULHER RECOLHEU SUAS COISAS, ABANDONOU A CASA
DE EJIOGBE E FOI !I!ER COM SEU IRM-O CHAMADO IROKO, UEM POUCO DEPOIS
LHE DEU SANTURIO. DEPOIS UE TERMINARAM A CERIM/NIA DE A)-O DE
GRA)AS, EJIOGBE SAIU PARA PROCURAR A MULHER. UANDO A BUSCOU POR TODA
PARTE, N-O A ACHOU E FOI !ER O IRM-O DELA, O UAL LHE INFORMOU UE ELE
HA!IA DADO O REFGIO.

AO !ER IWERE WERE, EJIOGBE PERGUNTOU POR UE ELA O HA!IA ABANDONADO
T-O DESCORTESMENTE. COM LGRIMAS NOS OLHOS RECORDOU UE UANDO ELES
ERAM POBRES, ELE FRE3ENTEMENTE DA!A A CABE)A DE UALUER ANIMAL, UE
PODIAM SACRIFICAR PARA COMER E UE NENHUM SACERDOTE OU MEMBRO DA
FAM&LIA, HA!IA APARECIDO NAUELA EPCA. CONTINUOU COM SUA INDAGA)-O
SOBRE O TEMPO UE ALCAN)ARAM UMA POSI)-O AUTO+SUFICIENTE COMODA PARA
COMEREM UMA !ACA, PORUE TERCEIROS IRIAM TIRAR O PRI!IL%GIO DELA DE
COMER A CABE)A0 PORUE NENHUM MEMBRO DA FAM&LIA !EIO E1IGIR A CABE)A
DA RATA, DO PEI1E, DA GALINHA, ETC... NUM ENCANTAMENTO PO%TICO, ELA
E1CLAMOU:

UE HOMEM PODE !ANGLORIAR+SE DE SER MAIOR UE UM ELEFANTE0
UEM PODE RECLAMAR SER MAIOR UE O BFALO0
UEM PODE !ANGLORIAR+SE DE SER MAIS INFLUENTE UE O REI0
NENHUM PANO DE CABE)A, PODE SER MAIS LARGO UE AUELES UTILI$ADOS
PELOS ANCI.ES DA NOITE!
NENHUMA SOGA PODE SER T-O LARGA COMO AS UE USAM AS BRU1AS!
NENHUM GORRO PODE SER MAIS FAMOSO UE UMA COROA!
EM LARGURA OU EM COMPRIMENTO, A M-O N-O PODE SER MAIOR UE A CABE)A!
O RAMO DA PALMA FRE3ENTEMENTE % MAIS ALTO, UE AS FOLHAS UE EST-O NA
CABE)A DESTA!

EM UALUER LUGAR UE HAJA MSICA, % O SOM DO SINO, O UE SE OU)A MAIS
ALTO UE OS OUTROS INSTRUMENTOS* E A PALMA % MAIS INFLUENTE UE TODAS
AS R!ORES DO BOSUE.

LOGO UE EJIOGBE ESCUTOU ESTE POEMA, TAMB%M CHOROU E PEDIU A SUA
ESPOSA UE O PERDOASSE. A MULHER ENT-O SENTIU PENA PELO ACONTECIDO E
RETORNOU # CASA COM A CONDI)-O DE UE ELE A APA$IGUASSE COM UMA PE)A
DE TECIDO BRANCO, ALGUN DINHEIRO E UE SER!ISSE # SUA CABE)A COM UM
CABRITO. ISTO E1PLICA PORUE UALUER UE NAS)A, MEDIANTE EJIOGBE NO
UGBODUN TEM UE SER!IR A CABE)A DE SUA ESPOSA MAIS ANTIGA COM UM
CABRITO, UANDO GO$AR DE PROSPERIDADE.

UANDO SAI EM ADI!INHA)-O UMA PESSOA UE NASCEU MEDIANTE EJIOGBE, A
ESTA LHE PERGUNTA SE J SER!IU # CABE)A DE SUA ESPOSA UM CABRITO. E
DE!ER DI$ER UE SUA ESPOSA MAIS ANTIGA, SE FOR AMARELA, % UMA BRU1A
BENE!OLENTE A UAL O AJUDAR A PROSPERAR NA !IDA SEMPRE E UE E!ITE
DESPRE$+LA.

SE, POR OUTRO LADO, SAI EM ADI!INHA)-O PARA UM HOMEM CUJA ESPOSA MAIS
ANTIGA TENHA ABANDONADO A CASA, DE!ER SER ACONSELHADO UE ! E ROGUE
POR UMA RECONCILIA)-O, COM OU SEM DEMORA. A N-O SER UE UEIRA !OLTAR
A !I!ER NA PENRIA.

PATAKIN&
38.'OMO EYIOGBE A-UDOU UMA LITIGIANTE A GAN+AR SEU 'ASO.

T-O LOGO PROSPEROU, PODE CON!IDAR OUTROS AWOS PARA UE TRABALHASSEM
PARA ELE. UANDO BABA JAGBA LEORUN !EIO PORUE TINHA UM CASO, EJIOGBE
CON!IDOU OUTRO AWO CHAMADO AJAGBA, AGBAGBA AJAGBA JAGBA, NI IRA TOON
DIFA FUN BABA JAGBA LO ORUN.

O AWO DISSE A LITIGANTE UE FI$ESSE SACRIF&CIO COM O FIM DE !ER+SE
LI!RE DO REFERIDO CASO. DISSE UE FI$ESSE SACRIF&CIO COM DUAS
GALINHAS, FIOS FILADOS # M-O E BASTANTE GENGIBRE 'UNIEN NO BINI E
ERURU NO YORUBA(. PRODU$IU TODOS OS MATERIAIS E O AWO PREPAROU O
SACRIF&CIO.

AS PLUMAS DE GALINHA E AS SEMENTES DE GENGIBRE FORAM CO$IDAS COM OS
FIOS PARA FORMAR UM COLAR PARA UE PUSESSE NO PESCO)O E DEPOIS FOI
TIRANDO COM UROKE NUM LUGAR SAGRADO DE ESHU.

UANDO O CASO E!ENTUALMENTE FOI LE!ADO A CORTE E JULGADO, BABA JAGBA
GANHOU. PORTANTO, UANDO EJIOGBE SAI EM ADI!INHA)-O PARA UMA PESSOA
UE TENHA CASOS PENDENTES, DE!ER SER ACONSELHADO UE FA)A O
SACRIF&CIO ANTERIORMENTE MENCIONADO, O UAL TEM UE SER FEITO POR UM
AWO UE CONHE)A O MODO DE REALI$+LO.

PATAKIN&
38.'OMO EYIOGBE E* 'OM /UE UMA MUL+ER INE'UNDA, TIVESSE UM IL+O.
EBITI OKAPALE LIGBE, COWO LE KUURU KU, ADIFA FUN OLOMO AGUTI

ESTES FORAM OS NOMES DOS AWOS CON!IDADOS POR EJIOGBE, UANDO ESTE FE$
ADI!INHA)-O PARA ELERIMOJU, UANDO ELA !EIO !"+LO, POIS N-O PODIA TER
FILHOS.

EJIOGBE DISSE UE LE!ASSE A OFERENDA NUM DESG3E DE GUA CORRENTE
'AGBARA NO YORUBA E OROGHO NO BINI(. ELA FE$ COMO INDICOU. N-O
OBSTANTE, ESHU ESTA!A MOLESTO, POIS N-O HA!IA RECEBIDO NENHUMA PARTE
DO SACRIF&CIO, MAS LERI+MOJU, TAMB%M CONHECIDO COMO: OLOMO AGBUTI,
RESPONDEU UE ELA PRE!IAMENTE HA!IA FEITO MUITOS SACRIF&CIOS A ESHU E
UE TUDO HA!IA SIDO EM !-O.

ESHU ENT-O IN!OCOU A CHU!A PARA UE CA&SSE, COM O FIM DE E!ITAR UE O
DESG3E DESFRUTASSE DO SACRIF&CIO. A CHU!A CAIU T-O PESADAMENTE UE A
CORRENTE UE ATRA!ESSA!A O DESG3E LE!OU O SACRIF&CIO AT% O RIO
'OLOKUN(, A DI!INDADE DA GUA, UE POR SUA !E$ O LE!OU AO C%U.

ENUANTO ISSO NO C%U, O FILHO DE OLORDUMARE ADOECEU E CON!IDARAM OS
AWOS CELESTIAIS PARA UE O CURASSEM. UANDO OS AWOS ESTA!AM REALI$ANDO
ADI!INHA)-O A RESPEITO DA ENFERMIDADE DO MENINO, PEDIRAM A OLORDUMARE
UE FOSSE A PARTE DE TRS DE SUA CASA, PARA UE TROU1ESSE UM
SACRIF&CIO UE ESTA!A !INDO DA TERRA PARA ELES UTILI$AREM NA CURA DO
MENINO.

UANDO OLORDUMARE CHEGOU # PARTE DE TRS DA CASA, !IU O SACRIF&CIO DE
ELERI MOJU. RECOLHEU E LE!OU AOS AWOS UE ADICIONARAM IYEROSUN 'P DE
ADI!INHA)-O( E POSTERIORMENTE TOCARAM A CABE)A DO MENINO. UASE UE
IMEDIATAMENTE, O MENINO FICOU BEM.

LOGO UE O MENINO MELHOROU, OLORDUMARE CON!IDOU OLOKUN PARA LHE
PERGUNTAR O UE ESTA!AM BUSCANDO COM O SACRIF&CIO REALI$ADO, UE HA!IA
SAL!O SEU FILHO. OLOKUN E1PLICOU UE N-O SABIA DE ONDE GABARRA UOROGHO
'DESG3E( HA!IA TRA$IDO O SACRIF&CIO.

OLOKUN CON!IDOU O DESG3E PARA UE E1PLICASSE DE ONDE HA!IA OBTIDO O
SACRIF&CIO, E ESTE DISSE UE HA!IA SIDO DE ELERI MOJU. ENT-O CON!IDOU
SEU ANJO+DA+GUARDA NO C%U E ELA E1PLICOU UE ORUNMILA HA!IA
ACONSELHADO AO SEU PROTEGIDO UE FI$ESSE O SACRIF&CIO, POIS HA!IA
PERMANECIDO INFECUNDA DESDE UE HA!IA CHEGADO AO MUNDO. O ANJO+DA+
GUARDA E1PLICOU UE ELEMI MOJU INCLUI EM SEU LAMENTO, UE OS FILHOS
DAUELES UE HA!IAM !INDO AO MUNDO JUNTO COM ELA, J ERAM T-O GRANDES
UE ESTA!AM NAMORANDO.

OLORDUMARE ENT-O USO DE SUA M1IMA AUTORIDADE E PROCLAMOU UE ELERI
MOJU TERIA UM FILHO E UE ANTES UE MORRESSE, SEUS FILHOS E NETOS
TAMB%M TERIAM FILHOS, OS UAIS ELA !ERIA COM SEUS PRPRIOS OLHOS.

ANTES DO AMANHECER, ELERI MOJU HA!IA TIDO A MENSTRUA)-O, DEPOIS UE
ESTA FOI EMBORA, TE!E RELA).ES COM SEU MARIDO E FICOU GR!IDA. NO!E
MESES DEPOIS TE!E UM FILHO A UEM CHAMOU DE ADEYORIJU. TE!E OUTROS
FILHOS, TE!E NETOS E BISNETOS, ANTES UE RETORNASSE AO C%U.

PORTANTO, UANDO EJIOGBE SAI NA ADI!INHA)-O PARA UMA MULHER UE EST
ANSIOSA PARA TER UM FILHO, DE!ER SER ACONSELHADO UE ELA FA)A O
SACRIF&CIO ANTERIORMENTE CITADO E TER ABUNDANTES FILHOS.
PATAKIN&
40.'OMO EYIOGBE A-UDOU A MONTAN+A A RESISTIR O ATA/UE DE SEUS
INIMIGOS.

AJA KULU MO AJAA KUULU ME.
ADIFA FUN OKE, OTA LE LU RUN OKOO
EMO OFE SHOOTA, OTA LEGBEJE ADAA
EBO OKE ASBOTA.

AKE, OU MONTANHA, ACONSELHOU UE FI$ESSE SACRIF&CIO E ELE N-O O FE$,
POR CAUSA DOS PLANOS MAL!ADOS DE SEUS INIMIGOS. O FAC-O E A EN1ADA
ESTA!AM TRATANDO DE DESTRU&+LO.

DEPOIS UE A MONTANHA TE!E TEMPO PARA FA$ER O SACRIF&CIO, A EN1ADA E O
FAC-O SA&RAM PARA DESTRU&+LO, MAS N-O PUDERAM SEUER LHE ARRANHAR.

A MONTANHA INCLUSI!E CRESCEU MAIS. ENT-O SE RECOLHEU E DEU AS GRA)AS A
SEU ADI!INHO.

PATAKIN&
41.EYIOGBE SALVA SEUS IL+OS DAS M%OS DA MORTE.

ONE GBOORE FEWA FOI O SACERDOTE DE IFA UE FE$ A ADI!INHA)-O PARA
ABATI, O FILHO DE EJIOGBE, UANDO A MORTE HA!IA PLANEJADO LE!AR+LHE
NUM PRA$O DE SETE DIAS.

A ABATI LHE FOI DITO UE FI$ESSE SACRIF&CIO COM UM GALO, UMA GALINHA,
CARACIS E UE DESSE UM CABRITO A ESHU. A MORTE TENTOU EM !-O POR TR"S
!E$ES LE!AR ABATI DA TERRA, DEPOIS DISTO O DEI1OU PARA UE COMPLETASSE
SUA ESTADIA SOBRE ESTA. ENT-O ABATI CONTOU O POEMA SEGUINTE:

OKU GBEMI, OTIMI*
TIRI ABATI, ABITI TIRI.

A MORTE ME AGARROU E ME SOLTOU*
A ENFERMIDADE ME TE!E E ME DEI1OU.
NINGU%M COME A TARTARUGA JUNTO COM A CARAPA)A.
A CONCHA DO CARACOL % GUARDADA, DEPOIS DE COMER SUA CARNE.
EU SOBRE!I!I AOS MAL!ADOS PLANOS DE MEUS INIMIGOS.

PATAKIN&
42.'OMO A M%E DE EYIOGBE, O SALVOU DE SEUS INIMIGOS.

EFIFI NII SHOJU OMO TEERE TE
OKPA TEERE BO OJO LEYIN
OSHUDI EEREKO.

ESTES S-O OS NOMES DOS AWOS UE FI$ERAM ADI!INHA)-O PARA OLAYRI, A M-E
DE EJIOGBE, UANDO AS PESSOAS ESTA!AM FA$ENDO COMENTRIOS SARCSTICOS
DOS BONS TRABALHOS UE ELE REALI$A!A.

ELA FE$ SACRIF&CIO COM UATRO PALMAS E UATRO BOLSAS DE SAL. DEPOIS DO
SACRIF&CIO, AS MESMAS PESSOAS UE ESTA!AM DESPRE$ANDO SUAS OBRAS,
COME)ARAM A FA$ER COMENTRIOS FA!OR!EIS A EJIOGBE.

ISTO % PORUE, NINGU%M COLOCA SAL NA BOCA PARA DEPOIS FA$ER MAUS
COMENTRIOS A RESPEITO DO SABOR. LOGO UE A GALINHA SENTA PARA
DESCANSAR SOBRE SEUS O!OS, SUA !O$ MUDA.

PATAKIN&
43.'OMO EYIOGBE 'ONVERTEU;SE EM REI DOS OLODUS !AP0STOLOS".

DEPOIS UE OS DE$ESSEIS OLODUS CHEGARAM AO MUNDO, CHEGOU O MOMENTO DE
DESIGNAR UM CHEFE ENTRE ELES, EJIOGBE N-O HA!IA SIDO O PRIMEIRO OLODU
A !IR AO MUNDO. MUITOS OUTROS HA!IAM FEITO ANTES DELE. ANTE ELES,
OYEKUN MEJI, UE ERA O REI DA NOITE, HA!IA RECLAMANDO SUA ANTIGUEDADE.
TODOS !OLTARAM PARA ORISHANLA 'DEUS, O FILHO OU REPRESENTANTE DE DEUS
NA TERRA( PARA UE DESIGNASSE O REI DOS OLODUS.

ORISHANLA OS CON!IDOU E LHES DEU UM RATO PARA UE COMPARTISSEM, OYEKUN
MEJI PEGOU UMA PATA. IWORI MEJI OUTRA PATA, ODI MEJI OUTRA. AS OUTRAS
PARTES FORAM COMPARTILHADAS DE ACORDO COM A ORDEM DE ANTIGUIDADE
CON!ENCIONAL. E EJIOGBE POR SER MUITO JO!EM, LHE DERAM A CABE)A DO
RATO.

EM ORDEM DE SE3"NCIA, DEUS LHES ENTREGOU UM PESCADO, UMA GALINHA, UMA
GUINEA E FINALMENTE UM CABRITO. E FORAM COMPRARTIDOS DE ACORDO # ORDEM
ESTABELECIDA. EM CADA CASO, EJIOGBE RECEBEU A CABE)A DE CADA UM DOS
ANIMAIS SACRIFICADOS.

FINALMENTE, DEUS OS CON!IDOU PARA UE !OLTASSEM A !"+LO EM BUSCA DA
DECIS-O, DEPOIS DE TRANSCORRIDOS TR"S DIAS. UANDO EJIOGBE CHEGOU A
SUA CASA, FE$ ADI!INHA)-O E IF DISSE UE DESSE UM CABRITO A ESHU.
DEPOIS UE ESHU COMEU SEU CABRITO, DISSE A EJIOGBE UE NO DIA MARCADO,
ELE DE!IA ASSAR UM INHAME PARA GUARD+LO EM SUA BOLSA JUNTO COM UM
GUIRO DE GUA. ESHU TAMB%M ACONSELHOU UE CHEGASSE TARDE NA REUNI-O
DOS OLODUS NO PALCIO DE DEUS.

NO DIA MARCADO, OS OLODUS !IERAM CON!ID+LO # CONFER"NCIA, MAS ELE
LHES DISSE UE ESTA!A ASSANDO INHAME PARA COMER, ANTES DE IR A
REUNI-O.

DEPOIS UE ELES PARTIRAM, PEGOU O INHAME, CORTOU E GUARDOU DENTRO DE
SUA BOLSA JUNTO COM O GUIRO DE GUA. EM SEU CAMINHO PARA A
CONFER"NCIA, ENCONTROU+SE COM UMA ANCI-, TAL COMO ESHU HA!IA DITO E,
DE ACORDO COM O CONSELHO UE ESTE LHE DEU, CARREGOU PARA A MULHER O
MONTE DE LENHAS UE ELA LE!A!A, POIS ESTA!A T-O CANSADA UE APENAS
PODIA CAMINHAR.

A MULHER AGRADECIDA ACEITOU A AJUDA E SE UEI1OU UE ESTA!A
TERR&!ELMENTE FAMINTA. IMEDIATAMENTE, EJIOGBE TIROU O INHAME E DEU DE
COMER. DEPOIS DE COMER O INHAME, ELA PEDIU GUA UE IGUALMENTE ELE
TRA$IA. PASSADO ESTE MOMENTO, CARREGOU A LENHA ENUANTO A ANCI-
CAMINHA!A A SEU LADO. ELE N-O SABIA UE A MULHER ERA A M-E DE DEUS, O
FILHO.

ENUANTO ISSO, A SENHORA AO !ER UE ESTA!A COM PRESSA, PERGUNTOU AONDE
UE IA T-O APURADO. ELE RESPONDEU UE J ESTA!A ATRASADO PARA CHEGAR #
CONFER"NCIA, A UAL ORISHANLA 'DEUS( IA DESIGNAR UM REI ENTRE OS
OLODUS. E1PRESSOU UE DE TODAS MANEIRAS IRIA PERDER SEU TEMPO, J UE
ERA MUITO JO!EM PARA ASPIRAR AO REINADO DOS DE$ESSEIS APSTOLOS DE
ORUNMILA.

A MULHER REAGIU E ASSEGUROU UE ELE SERIA NOMEADO O REI DOS APSTOLOS.
AO CHEGAR # CASA DA ANCI-, ELA DISSE UE ELE DEPOSITASSE A MADEIRA NA
PARTE DE TRS DA MESMA. AO IDENTIFICAR A CASA DE ORISHANLA FOI UE ELE
COMPREENDEU UE A MULHER UE ELE HA!IA AJUDADO, N-O ERA OUTRA A N-O
SER A M-E DE DEUS, O FILHO.

ENT-O SUSPIROU COM AL&!IO. ELE DISSE UE O ACOMPANHASSE AO INTERIOR DA
CASA. J DENTRO, ELA TIROU DUAS PE)AS DE TECIDO BRANCO, ATOU UMA NO
OMBRO DIREITO E A OUTRA NO OMBRO ESUERDO. ENT-O COLOCOU UMA PLUMA
!ERMELHA DE PERIUITO NA CABE)A DE EJIOGBE E LHE P/S GESSO BRANCO NA
PALMA DA M-O DIREITA.

ENT-O LHE MOSTROU #S ?,D@: 'OTA LEGBAJE( PEDRAS, UE ESTA!AM NA FRENTE
DA CASA DE ORISHANLA E ORIENTOU UE FOSSE E PARASSE EM CIMA DA PEDRA
BRANCA UE ESTA!A NO MEIO. COM SUAS NO!AS !ESTIMENTAS, ELE FOI E PAROU
ALI, ENUANTO UE, OS OUTROS ESPERA!AM NA CAMARA E1TERIOR DE DEUS.

PASSADO ALGUN TEMPO, DEUS PERGUNTOU AOS OUTROS, POR UEM ESTA!AM
ESPERANDO E ELES RESPONDERAM UE ESPERA!AM POR EJIOGBE, ORISHANLA
ENT-O SOLICITOU UE LHE INFORMASSEM O NOME DO HOMEM UE SE ENCONTRA!A
PARADO NA PARTE DE FORA. ELES N-O PUDERAM RECONHEC"+LO COMO EJIOGBE.
ORISHANLA DEU INSTRU).ES PARA UE FOSSEM E MOSTRASSEM SEUS RESPEITOS
AO HOMEM. FORAM UM ATRS DO OUTRO, SE APRESENTARAM E TOCARAM O CH-O
COM SUAS CABE)AS AO P% DE ONDE EJIOGBE ESTA!A PARADO. DEPOIS DISTO,
DEUS PROCLAMOU FORMALMENTE EJIOGBE COMO REI DOS OLODUS DA CORTE DE
ORUNMILA.

UASE UNANIMEMENTE TODOS OS OUTROS OLODUS MURMURARAM INCOMODADOS E N-O
ESCONDERAM A DESAPRO!A)-O ANTE A NOMEA)-O DE UM OLODU JO!EM, CHEFE
ENTRE ELES. NESTE PONTO, DEUS PERGUNTOU DE UE FORMA HA!IAM
COMPARTILHADO OS ANIMAIS UE ELE OS HA!IA DADO DURANTE O PER&ODO DE
PRO!A DE SETE DIAS, ELES LHE E1PLICARAM A FORMA NA UAL HA!IAM FEITO.
PERGUNTOU UEM HA!IA FICADO COM AS CABE)AS DE CADA UM DESTES ANIMAIS E
ELES AFIRMARAM UE EM CADA CASO, ELE HA!IAM DEI1ADO AS CABE)AS COM
EJIOGBE. ORISHANLA ENT-O E1CLAMOU, UE ELES HA!IAM SIDO OS UE
INCONSCIENTEMENTE HA!IAM DESIGNADO EJIOGBE COMO SEU REI, J UE UANDO
A CABE)A SE SEPARA DO CORPO, O RESTO J N-O TEM !IDA. COM ISTO ELES SE
DISPERSARAM.

UANDO OS OLODUS ABANDONARAM A CASA DE ORISHANLA, DECIDIRAM MANTER
EJIOGBE A DIST8NCIA. N-O S FICARAM DE ACORDO, COMO TAMB%M N-O O
RECONHECERAM, AL%M DISSO TAMB%M DECIDIRAM UE N-O IRIAM SER!&+LO E NEM
!ISIT+LO. ANTES DE SE DISPERSAREM, EJIOGBE COMP/S UM POEMA O UAL
UTILI$OU COMO UM ENCANTAMENTO.

OJA NII KI OWO WON JAA
OWUWU ONI KOO WO WANWUU
IKPE AKIKO KILIGA AKIKA DEONU
ETUU KII OLO TU WON NI MO
IKPE ORIRA KLI GUN ORIRE DEENU
INU LO OTIN IRE AFO OBIRE WAA.

COM ESTE ENCANTAMENTO ESPECIAL, ELE ESPERA!A NEUTRALI$AR TODAS AS
MAGNITUDES CONTRRIAS A ELE. A ESTE FIM, UTILI$OU FOLHAS ESPECIAIS.
DEPOIS DESTE INCIDENTE, ELES MANIFESTARAM UE ANTES UE PUDESSEM
ACEIT+LO COMO REI, ELE TERIA UE COMER COM TODOS ELES:

B:: GUIROS DE INHAME AMASSADO,
B:: PANELAS DE SOPA PREPARADA COM DIFERENTES CLASSES DE CARNE,
B:: GUIROS DE !INHO,
B:: CESTAS DE NO$ES DE KOLA, ETC...

E LHE DERAM SETE DIAS PARA UE PREPARASSE A COMIDA.

N-O % NECESSRIO DI$ER UE PARECIA UE A TAREFA ERA IMPOSS&!EL DE
CUMPRIR, DE!IDO UE ELES SABIAM UE EJIOGBE N-O PODERIA CUSTEAR UMA
COMIDA DESSA MAGNITUDE. EJIOGBE SENTOU E LAMENTOU DE SUA POBRE$A E DO
PROSPECTO DE PERMANECER COMO UM PASTOR SEM REBANHO.

ENUANTO ISSO, ESHU APRO1IMOU+SE PARA CONHECER A CAUSA DE SUA
MELANCOLIA E EJIOGBE E1PLICOU UE N-O CONTA!A COM OS RECURSOS PARA
CUSTEAR A COMIDA T-O DETALHADA E1IGIDA PELOS OLODUS, ANTES UE
PUDESSEM ACEITAR SEREM SUBORDINADOS A ELE. ESHU RESPONDEU UE O
PROBLEMA PODERIA SER SOLUCIONADO SE EJIOGBE N-O PERDESSE TEMPO EM DAR
OUTRO CABRITO A ESHU.

DEPOIS DE COMER O CABRITO, ESHU ACONSELHOU UE PREPARASSE UMA, DE CADA
UMA DAS COISAS REUERIDAS PARA A COMIDA E UE TI!ESSE ?EE RECIPIENTES
ADICIONAIS PARA CADA COISA E UE OS ALINHASSE NO RECINTO AONDE IA
CELEBRAR A COMIDA NO DIA MARCADO. EJIOGBE SEGUIU O CONSELHO DE ESHU.

ENUANTO ISSO, OS OLODUS HA!IAM ESTADO BURLANDO DE EYIOGBE, POIS
SABIAM UE N-O HA!IA MODO COM O UAL EJIOGBE PUDESSE COSTEAR A COMIDA.

AO CHEGAR O S%TIMO DIA, UM A UM !IERAM !ISIT+LO, PERGUNTANDO SE
ESTA!A PREPARADO PARA A COMIDA. PROCEDERAM AT% A CO$INHA E N-O
ESCUTARAM O SOM DA M-O DE MORTEIRO, SUPORAM UE DEPOIS DE TUDO ISSO,
N-O HA!ERIA COMIDA ALGUMA. ENUANTO ISSO, DEPOIS DE TER ALINHADO OS
RECIPIENTES !A$IOS, ESHU FOI AO RECINTO AONDE IAM CELEBRAR A COMIDA E
ORDENOU AO PREPARADO NICO UE SE MULTIPLICASSE. IMEDIATAMENTE TODOS
OS GUIROS, PANELAS, CESTAS, ETC... ENCHERAM COM PREPARADOS FRESCOS E A
COMIDA ESTE!A PREPARADA.

LOGO UE OYEKUN CHEGOU AO RECINTO AONDE IAM CELEBRAR A COMIDA,
DESCOBRIU O UE ESTA!A ACONTECENDO, SURPREENDEU+SE AO !ER UE A COMIDA
ESTA!A PRONTA. SEM ESPERAR POR UM CON!ITE FORMAL, SENTOU E SE SER!IU
DA COMIDA. SEGUIRAM+NO IWORI MEJI, ODI MEJI, OBARA MEJI, OKONRON MEJI,
IROSU MEJI, OWARA MEJI, OGUNDA MEJI, OSA MEJI, OTURA MEJI, IRETE MEJI,
EKA MEJI, ETURUKPON MEJI, OSHE MEJI E OFUN MEJI. ANTES UE DESSEM
CONTA DO UE ESTA!A ACONTECENDO, TODOS J HA!IAM COMIDO E BEBIDO AT%
SE SACIAREM.

DEPOIS DA COMIDA, TODOS CARREGARAM EJIOGBE SOBRE SUAS CABE)AS E
COME)ARAM A DAN)AR NUMA PROCISS-O, CANTANDO:

AGBEE GEOGE
AGBEE BABAA
AGBEE GEOGE
AGBEE BABAA.

DAN)ARAM A PROCISS-O ATRA!ESSANDO O PO!O. UANDO CHEGARAM # BEIRA DO
MAR, EJIOGBE DISSE UE O BAI1ASSEM E CANTOU EM LOU!OR AOS AWOS UE
FI$ERAM ADI!INHA)-O PARA ELE E DO SACRIF&CIO UE FE$. COM ISTO, FOI
FORMALMENTE COROADO COMO CHEFE DOS APSTOLOS DE ORUNMILA COM O T&TULO
DE AKOKO+OLOKUN.

NESTE PONTO, SACRIFICOU UATRO CARACIS OBTIDOS DA BEIRA DO MAR E ESTE
FOI O LTIMO SACRIF&CIO UE FE$ ANTES DE FA$ER+SE PRSPERO E SEU
REINADO COME)ASSE A FLORESCER.

PATAKIN&
44.LUTA DE EYIOGBE 'OM OLOIN.

EM SAU POSI)-O DE REI DOS OLODUS, EJIOGBE SE FE$ MUITO FAMOSO E RICO.
PREOCUPADO PELA PRESEN)A DE UM REI PODEROSO EM SEU DOM&NIO OLOFEN, O
GO!ERNANTE TRADICIONAL DE IFE, ORGANI$OU UM E1%RCITO PARA LUTAR CONTRA
EJIOGBE. ENUANTO ISSO, EJIOGBE TE!E UM SONHO NO UAL !INHA UM ATAUE
EMINENTE SOBRE ELE. ENT-O CON!IDOU O AWO CHAMADO OOLE JAGIDA, OLUPE
KPEROJA 'UM ARREGO FCIL TERMINA EM HOSPITALIDADE( PARA UE FI$ESSE
ADI!INHA)-O PARA ELE. DISSE UE BUSCASSE UM PORCO+ESPINHO 'OKHEN NO
BINI OU URERE NO YORUBA( UE PODIA SER UTILI$ADO PARA PREPARAR UMA
COMIDA, EMBORA COMUNICOU UE N-O COMESSE DELE. O RESTO DOS PRESENTES
COMERAM DO PORCO+ESPINHO. DEPOIS DISTO A CONSPIRA)-O CONTRA ELE SE
DESFE$.

N-O MUITO TEMPO DEPOIS, UANDO OLOFEN !IU UE EJIOGBE ANDA!A PELOS
ARREDORES E UE ERA CADA !E$ MAIS POPULAR UE ELE, ORGANI$OU OUTRO
GRUPO DE ANCI.ES DA NOITE PARA BRIGAREM CONTRA ELE. EJIOGBE FOI
NO!AMENTE AO MESMO AWO, UEM ACONSELHOU UE BUSCASSE UM OURI)O 'AKIKA
NO YORUBA, E EKHUI NO BINI( PARA OUTRO SACRIF&CIO. O SACERDOTE DE IFA
ADICIONOU AS FOLHAS PERTINENTES E O UTILI$OU PARA PREPARAR OUTRA
COMIDA. AD!ERTINDO MAIS UMA !E$ MAS UE EJIOGBE UE N-O COMESSE.
DEPOIS DA COMIDA, OS DESIGNADOS POR OLOFEN PARA LUTAR DIABOLICAMENTE
CONTRA ELE, SENTIRAM MUITO EN!ERGONHADOS PARA DAR A CARA COM EJIOGBE.
DEPOIS DE CADA UMA DAS COMIDAS PREPARADAS, O AWO HA!IA RECOLHIDO AS
CABE)AS, AS PELES E OS OSSOS DOS DOIS ANIMAIS.

UANDO OLOFEN DESCUBRIU UE EJIOGBE AINDA ESTA!A NO PO!O E UE SEGUIA
T-O POPULAR COMO SEMPRE, E1TORUIU AS PESSOAS A TAL PONTO UE ELAS
FOSSEM E1PULSAS ABERTAMENTE DALI. UMA !E$ MAIS EJIOGBE, CON!IDOU O
SACERDOTE, UE ACONSELHOU UE OBTI!ESSE UM CABRITO E UM ANT&LOPE
COMPLETO PARA UM SACRIF&CIO ESPECIAL A ESHU. EJIOGBE OBTE!E OS DOIS
ANIMAIS, OS UAIS FORAM UTILI$ADOS PARA FA$ER O SACRIF&CIO A ESHU. O
AWO UTILI$OU A CARNE PARA PREPARAR OUTRA COMIDA, DA UAL DISSE A
EJIOGBE UE TAMB%M N-O A COMESSE. AS PESSOAS EN!OL!IDAS, DEPOIS DE
TEREM DESFRUTADO DA COMIDA, INSISTIRAM UE TERIAM UE E1PULSAR EJIOGBE
DE IFE. POR MUITO UE TENTARAM, ISTO N-O SE MATERAIALI$OU.

NESTE PONTO, OLOFEN DECIDIU ADOTAR UMA ESTRAT%GIA COMPLETAMENTE NO!A.
CON!IDOU EJIOGBE PARA UE PASSASSE TR"S DIAS E ASSISTISSE A UMA
REUNI-O EM SEU PRPRIO PALCIO. NO DIA MARCADO, OLOFEN PEDIU A SEUS
!ERDUGOS REAIS OU ASSASSINOS, UE PREPARASSEM UMA EMBOSCADA PARA
EJIOGBE E O ASSASSINASSEM UANDO FORA OU RETORNASSE DO PALCIO.

ANTES DE SAIR DE SUA CASA PARA O PALCIO DO OLOFEN, EJIOGBE FOI AO
LUGAR SAGRADO DE ESHU COM NO$ES DO KOLA, UMA COLHERADA DE A$EITE DE
PALMA E UM CARACOL PARA IN!OCAR ESHU COM UM ENCANTAMENTO DE MANEIRA
UE O ACOMPANHASSE DALI AT% A REUNI-O, POIS N-O SABIA UE CONSPIRA)-O
O AGUARDA!A NESTA OCASI-O. ANTES DE PARTIR, FE$ SUA PRPRIA RE$A NO
CH-O E REPITIU OUTRO ENCANTAMENTO. ATRA!ESSOU TODAS AS EMBOSCADAS SEM
UE PRODU$ISSE INCIDENTE ALGUM E CHEGOU SEM PROBLEMAS AO INTERIOR DO
PALCIO.

OLOFEN SURPREENDEU+SE AO !"+LO E COMO N-O HA!IA NADA TANG&!EL UE
DISCUTIR, A REUNI-O TERMINOU TAL E COMO HA!IA COME)ADO. OLOFEN ESTA!A
SEGURO DE UE A EMBOSCADA O SURPREENDERIA UANDO EJIOGBE ESTI!ESSE NO
RETORNO A SUA CASA.

ESTANDO OS ASSASSINOS ESPERANDO PARA DAREM O GOLPE FATAL, CHEGOU O
MOMENTO DE UE ESHU INTER!ISSE. LOGO UE EJIOGBE APRO1IMOU+SE DO LUGAR
DA EMBOSCADA, ESHU CHAMOU O ANT&LOPE COM O UAL HA!IA FEITO O
SACRIF&CIO ANTERIORMENTE, PARA UE !OLTASSE INTEIRO E ESTE SALTOU NO
MEIO DOS ASSASSINOS ESCONDIDOS. IMEDIATAMENTE, TODOS ABANDONARAM SUA
!IG&LIA E PERSEGUIRAM O ANT&LOPE AT% UE CHEGARAM AO PALCIO DE
OLOFEN. UANDO O ANT&LOPE PENETROU NO PALCIO DE OLOFEN, PRODU$IU UMA
CONFUS-O GERAL E HOU!E UMA LUTA DESCOMUNAL NO PO!O DE IFE. EM MEIO A
COMO)-O, EJIOGBE SILENCIOSAMENTE CAMINHOU EM PA$ AT% SUA CASA, SEM UE
FORA INCOMODADO DE MODO ALGUM.

POR SUA PARTE, OLOFEN ACUSOU OS ASSASSINOS EN!IADOS PARA ASSASSINAR
EJIOGBE DE N-O CUMPRIR SUAS ORDENS, POR ISSO FORAM TODOS PRESOS. FOI
EJIOGBE UEM POSTERIORMENTE RETORNOU AO PALCIO PARA APA$IGUAR A
CONFUS-O UE HA!IA SIDO CRIADA PELO MISTERIOSO ANT&LOPE.

ELE UTILI$OU SEU OPPON 'BANDEJA( DE ADI!INHA)-O E OUTRO ENCANTAMENTO
PARA DE!OL!ER A PA$ E A TRAN3ILIDADE DE UMA !E$ A IFE. DEPOIS DISSO
EJIOGBE CON!IDOU TODOS OS SACERDOTES DE IFA, CHEFES E MAIORES DO PO!O
PARA UE PARTICIPASSEM DE UMA COMIDA PREPARADA COM UMA !ACA, CABRITOS
E GALINHAS EM AGRADECIMENTO A ORUNMILA, A DI!INDADE DA SABEDORIA.
DEPOIS DA COMIDA DECIDIU NUNCA MAIS BRIGAR COM OLOFEN. ENT-O CANTOU EM
LOU!OR DO AWO UE O ACOMPANHOU DURANTE O TEMPO EM UE OLOFEN ESTA!A
BRIGADO E DE ESHU UE UTILI$OU O ANT&LOPE COM O UAL O FE$ SACRIF&CIO
E DISPERSOU SEUS INIMIGOS.

% POR ESTA RA$-O UE TODOS OS FILHOS DE EJIOGBE NO OGBODUN T"M
PROIBIDO: O PORCO+ESPINHO, O OURI)O E O ANT&LOPE, AT% OS DIAS DE HOJE,
DE!IDO UE ESTES FORAM OS ANIMAIS UE FORAM UTILI$ADOPS PARA ESMAGAR
OS MAL!ADOS PLANOS DE OLOFEN CONTRA ELE. ISTO TAMB%M E1PLICA POR UE
OS FILHOS DE EJIOGBE N-O SE D-O BEM COM UALUER OB OU REI EM SEUS
DOM&NIOS.

PATAKIN&
45.EYIOGBE LUTA 'ONTRA A MORTE.

AGORA ESTA CLARO UE EJIOGBE SOFREU NAS M-OS DE TODOS OS INIMIGOS
IMAGIN!EIS, DE!IDO A SUA DEDICA)-O DE DEFENDER O BEM. ELE TE!E
PROBLEMAS COM OS LAICOS IGUAL TE!E COM OS SACERDOTES, COM SEUS
FAMILIARES, COM SUAS DI!INDADES IRM-S E COM O REI, E CHEGOU O TEMPO DE
ENFRENTAR A MORTE NUM COMBATE.

O NOME DO AWO UE FE$ ADI!INHA)-O PARA ESTA OCASI-O FOI IKU KII JA
NIYE OLODUMARE. ARON KII JA NIYE OLORDUMARE 'A MORTE E A ENFERMIDADE
N-O FA$EM A GUERRA NA CASA DE DEUS(.

E A EJIOGBE LHE FOI DITO UE IRIA MORRER ANTES UE TERMINASSE O ANO, A
N-O SER UE FI$ESSE UM SACRIF&CIO COM B:: SINOS E UM CABRITO A ESHU. O
SINO SEMPRE SOA, PORUE ELE N-O MORRE. O MESMO FOI PREPARADO POR DOIS
AWOS, PARA UE SOASSE CADA MANH-. DE!IDO ESTA OBRA, PODE SOBRE!I!ER
AT% O FINAL DO ANO E MAS ALGUNS. ESTE % O TIPO DE SACRIF&CIO UE %
FEITO UANDO EJIOGBE APARECE NA ADI!INHA)-O E PREDI$ A MORTE DO
CONSULENTE.

UANDO A MORTE !IU UE EJIOGBE HA!IA SOBRE!I!IDO ESSE ANO, IDEALI$OU
OUTRO PLANO PARA ACABAR COM ELE NUM PRA$O DE SETE DIAS. T-O LOGO A
MORTE REAFIRMOU SUA MAL!ADA ESTRAT%GIA, EJIOGBE TE!E UM SONHO E NELE
!IA A MORTE RE!OANDO AO SEU REDOR. RAPIDAMENTE CON!IDOU UM DE SEUS
SUBSTITUTOS, PARA UE FI$ESSE ADI!INHA)-O PARA ELE.

O AWO CHAMADO ERA UNA OKE, RORORO MOOTA, DISSE UE A MORTE HA!IA
MARCADO PARA SACRIFIC+LO NUM PRA$O DE SETE DIAS, ACONSELHOU UE
FI$ESSE SACRIF&CIO COM UM CABRITO, UM GALO E B: NO$ES DO KOLA. O
CABRITO E O GALO SERIAM DADOS A ESHU E DE!IA ROMPER # IFA, CADA UMA
DAS B: NO$ES DE KOLA, DURANTE UM PER&ODO DE B: DIAS. DE!IA APERTAR AS
NO$ES DE KOLA PARTIDAS, SOBRE AS SEMENTES DE IFA 'IKIN( E ENUANTO
ISSO DE!IA RECITAR:

PERMITA+ME !I!ER, PARA PODER PARTIR NO$ DE KOLA PARA IFA AO DIA
SEGUINTE* UEM UISER UE APERTE NO$ES DE KOLA PARA SEUS IKINS E NUNCA
MORRER. NO FINAL, ELE !I!EU DURANTE OS CIN3ENTA ANOS SEGUINTES, SEM
PROBLEMA ALGUM COM IKU 'A MORTE(.

PATAKIN&
46.RASGOS NOTVEIS DE EYIOGBE.

NUM POEMA ESPECIAL DE EJIOGBE RE!ELA UE SE APARECER NO UGBODU PARA
UMA PESSOA DE PELE BRANCA OU CLARA, A PATERNIDADE DA PESSOA DE!ER SER
RE!ISADA DE MANEIRA MINUCIOSA, J UE PODE HA!ER ALGUMA D!IDA A
RESPEITO. INSISTE UE SE N-O E1AMINAR A !ERDADE, RELACIONADA COM A
ORIGEM DO NEOFITO, O RISCO DE MORTE PREMATURA % MUITO REAL. DI$ UE
NINGU%M DE!ER CULPAR ORUNMILA DA MORTE DESDE O TEMPO DE INICIADO, SE
N-O DISSEREM A !ERDADE A RESPEITO DA DUPLICIDADE DE SUA PATERNIDADE.
DI$ UE N-O H MANEIRA DE UE A PESSOA, ESPECIFICAMENTE SE FOR BAI1A,
POSSA PROSPERAR NA !IDA.

POR OUTRO LADO, PROCLAMA ENFATICAMENTE UE SE APARECER NO UGBODU PARA
UMA PESSOA DE PELE ESCURA E ALTA, ESTE DE!ER SER UM !ERDADEIRO FILHO
DE EJIOGBE. N-O SOMENTE IR PROSPERAR, MAS TAMB%M SER FAMOSO E
POPULAR. # PESSOA CERTAMENTE SER CONFERIDO UM T&TULO TRADICIONAL OU
ESTATAL MAIS ADIANTE NA !IDA, E SEMPRE UE LIMPE SEU CAMINHO, DE
MANEIRA UE IFA O AJUDE. A PESSOA N-O SERA DADA A FA$ER JOGOS SUJOS OU
# AMBI!AL"NCIA.

DI$ UE O INICIADO DE EJIOGBE DE BAI1A ESTATURA E PELE CLARA % UE IR
DEDICAR+SE A TRAI)-O E A M F%. EM GERAL, OS FILHOS DE EJIOGBE, T"M
MUITOS OBSTACULOS DIF&CEIS DE SEREM CRU$ADOS, ANTES DE !EREM A LU$.
ENTRETANTO, TODOS OS FILHOS DE EJIOGBE DE!ER-O SEREM LIMITADOS A
COMEREM CARNES DOS ANIMAIS SEGUINTES: ANT&LOPE, OURI)O E PORCO+
ESPINHO.

OS FILHOS DE EJIOGBE, TAMB%M DE!ER-O E!ITAR COMER BANANAS E INHAME
!ERMELHO 'RO1O(, COM O FIM DE E!ITAR O RISCO DE DOR DE EST/MAGO.
UANDO EJIOGBE AJUDA ALGU%M, O FA$ DE MANEIRA SINCERA. SE POR OUTRO
LADO, O PRO!OCAM PARA UE AGRIDAM, DESTREM DE MANEIRA IRREPAR!EL. OS
FILHOS DE EJIOGBE S-O MUITO PERSE!ERANTES E INDULGENTES.

AO MESMO TEMPO, % BASTANTE CAPA$ DE MUDAREM DE !IDA, FICAREM RICOS, J
UE ORUNMILA N-O ACREDITA EM IMPOSSIBILIDADES, TAL % COMO PODE SER
!ISTO NO SEGUINTE POEMA, COMPOSTO POR EJIOGBE:

AS PESSOAS SENSATAS N-O ESCUTAM OS PSSAROS CANTAREM CANTOS DE DOR.
AS DIFICULDADES E OS PROBLEMAS, TIRAM DO HOMEM O MELHOR DE SI.
A PACI"NCIA E O SACRIF&CIO, FA$EM UE O IMPOSS&!EL SEJA POSS&!EL.
DE A ORUNMILA, UM PROBLEMA DIF&CIL DE RESOL!ER, DE MANEIRA UE OS UE
DU!IDAM POSSAM CRER.
DE A ORUNMILA, UMA GUERRA PARA BRIGAR DE MANEIRA, UE OS MORTAIS
POSSAM COMPREENDER A FOR)A DAS DI!INDADES.
APRENDER COM AS DESGRA)AS PASSADAS, % SBIO. N-O APRENDER COM ENGANOS
PASSADOS, % TOLO.
A PESSOA UE N-O FA$ SACRIF&CIO, !INDIGA AO ADI!INHO. TAL % COMO, O
UE IGNORA O CONSELHO, CON!ERTE AO CONSELHEIRO EM E!IDENTE.

O HOMEM UE APRENDE DAS DESA!EN)AS E O HOMEM UE N-O APRENDE DAS
DESA!EN)AS 'AJAAGHON E AAGABON(, FORAM OS DOIS SUBSTITUTOS DE EJIOGBE
UE FI$ERAM ADI!INHA)-O PARA A TERRA DAS DESA!EN)AS.

ELES ACONSELHARAM AS PESSOAS UE FI$ESSEM SACRIF&CIO COM: SETE C-ES,
SETE TARTARUGAS E SETE CARACIS, PARA UE PUDESSEM ESTAR LI!RES DAS
CONSTANTES DESA!EN)AS. ELES SE REUNIRAM E FI$ERAM O SACRIF&CIO.

DOIS DE CADA UM, DOS MATERIAIS DO SACRIF&CIO FORAM OFERECIDOS A OGUN,
UEM COM OSONYIN 'OSAIN( SEMPRE ESTA!AM FERMENTANDO UEST.ES PARA O
PO!O. DOIS DE CADA UMA DAS !ITIMA DO SACRIF&CIO, TIRANDO OS CARACIS,
FORAM DADOS A OSONYIN. UATRO CARACIS FORAM OFERECIDOS # DI!INDADE DO
SOLO. OS TR"S C-ES RESTANTES FORAM PREPARADOS E DEI1ADOS SOLTOS PELO
PO!O. % DE!IDO ESTE SACRIF&CIO, UE ALGUNS FILHOS DE EJIOGBE S-O
ACONSELHADOS UE TENHAM C-ES.

OS C-ES LOGO COME)ARAM A SE REPRODU$IREM E MULTIPLICAR. CADA !E$ UE
OGUN COME)A!A A CRIAR PROBLEMAS NO PO!O. OS C-ES COME)A!AM A LADRAR.
MOLESTO, OGUN PERSEGUIA UM DOS C-ES PARA MAT+LO E COMER, ABANDONANDO
ASSIM SUA MISS-O. POR OUTRO LADO, CADA !E$ UE OSONYIN SE APRO1IMA!A
DO PO!O PARA CRIAR O CAOS, ELE SO$INHO LIBERA!A UMA GRANDE UANTIDADE
DE CARACIS, COM OS UAIS ENCHIA SEU CAMINHO. A !IS-O DOS CARACIS NO
CAMINHO SEMPRE O INCOMODA!A, POR ISSO SA&A CORRENDO. FOI ASSIM COMO A
PA$ E A CONCRDIA, SUBSTITU&RAM A CONFUS-O E A DISCRDIA UE
PRE!ALECIA NO PO!O. ISTO E1PLICA POR UE OS C-ES LADRAM PARA OS
SACERDOTES DE OGUN AT% OS DIAS DE HOJE.

NORMALMENTE, UANDO EJIOGBE APARECE NO UGBODU DURANTE UMA CERIM/NIA DE
INICIA)-O, ANTES UE A CERIM/NIA TERMINE, DE!ER OCORRER UMA CHU!A
'AGUACEIRO(, TEMPESTADE. O SACERDOTE DE IFA UE FE$ ESTA RE!ELA)-O,
CONFESSOU UE ELE MESMO HA!IA TIDO UMA E1PERI"NCIA PESSOAL. RECORDA
UE DURANTE SUA PRPRIA CERIM/NIA DE INICIA)-O EM ?E<F, HA!IA MAIS DE
CINCO MESES UE N-O CHO!IA EM ONDO* INCLUSI!E O OSOWARE DE ONDO HA!IA
CON!IDADO OS SACERDOTES DA CHU!A PARA UE A INDU$ISSEM, MAS N-O SE
PRODU$IA UM AGUACEIRO.

UANDO SACRIFICOU A SEU IFA, UE RESULTOU SER EJIOGBE, NO MOMENTO UE
ESTA!A SENDO PREPARADO OS AWOS DISSERAM UE ANTES DE UE O SACRIF&CIO
FORA COMPLETADO, IA SE PRODU$IR UM AGUACEIRO, NESSE MOMENTO O CALOR DO
SOL ERA T-O INTENSO UE O REFUGO A PREDI)-O DOS AWOS COMO SE ESTA, N-O
TI!ESSE !ALOR ALGUM. ANTES UE O SACRIF&CIO CHEGASSE NA METADE, O
TEMPO J HA!IA MODIFICADO. UANDO LHE DISSERAM UE LE!ASSE O
SACRIF&CIO AO LUGAR SAGRADO DE ESHU, A CHU!A ESTA!A T-O PESADA UE ERA
IMPOSS&!EL CHEGAR AO LUGAR MENCIONADO, DE!IDO AS CORRENTES UE SE
FORMARAM. SEGUNDO O SACERDOTE, AWO OMORUYI, ESSE FOI O PRIMEIRO
MILAGRE UE ORUNMILA FE$ PARA ELE. APS, ELE TE!E OUTRAS E1PERI"NCIAS.

PATAKIN&
47.A ADIVIN+A$%O DOS A1OSES.

DEPOIS DE TANTO ESCUTAR A RESPEITO DAS ATI!IDADES DE ORUNMILA NOS DIAS
DE EJIOGBE, O REI DE IFE DECIDIU TEST+LO JUNTO COM OS OUTROS AWOS,
COM A ESPERAN)A DE AFETAR OU REDU$IR SUA CRESCENTE POPULARIDADE. O REI
PEGOU UM GUIRO E INSERIU A ESPONJA E O SAB-O UTILI$ADO POR UMA REC%M
CASADA. TAMB%M ADICIONOU MADEIRA !ERMELHA E MALHA INDIANA DE COR PRETA
'ASHO ETU( E AMARROU O GUIRO COM UMA PE)A DE TECIDO.

O REI ENT-O DEPOSITOU TUDO NO LUGAR SAGRADO DE IFA, DEPOIS CON!IDOU
AOS AWOS PARA UE !IESSEM E RE!ELASSEM O CONTEDO DO GUIRO. TODOS OS
AWOS TENTARAM, MAS FRACASSARAM. AT% UE CHEGOU A !E$ DE UM AWO CHAMADO
ECU ASHAWO KOOKUTA, OKE OLOBITU OFIYI SHE OKPE. OGBO OGBO OGBO, UM DOS
SUBSTITUTOS DE EJIOGBE. LOGO UE SENTOU, CHAMOU COM SUA !ARA DE
ADI!INHA)-O 'UROKE( NO OPPON 'BANDEJA( DE ADI!INHA)-O 'AKPAKO( E
APARECEU EJIOGBE.

ENT-O DISSE, UE OS MATERIAIS USADOS PARA FA$ER O SACRIF&CIO ERAM
ESPONJA E SAB-O UTILI$ADOS PARA BANHAR UMA NOI!A, MADEIRA !ERMELHA E
MALHA INDIANA DE COR PRETA. O REI OBTE!E A RESPOSTA UE UERIA E FICOU
BASTANTE SATISFEITO. ENT-O DEI1OU O AWO COM O T&TULO DE CHEFIA E DEI
UATRO ESPOSAS: DUAS DE PELE ESCURA E DUAS DE PELE CLARA.

POEMA DE EJIOGBE, PARA O PROGRESO E A PROSPERIDADE:
ENI : SHE INOO NI MOO

EJI : JIJI LE OKPON AGBO OJI+ EEJAA

ETA : MAA TAAKU UN, NAA TAARUN DEARUN

ERIN : BI A BAARIN, ADIFE OOYE LA AGBO

ERUN : HAMRUN KAASHA, MAADA MI.

EFA : EFA ULE, EFA OMO OUNITI ORUKOO.

EJE : BI AGHORO BA TII SHORO, AAKIIJE.

EJO : UWAAMI AAJO, EYIN MI AAJO.

ESON : UWAAMI AASUEN, EYINMI AASUEN.

ENO : INCO WALO AYE, KUROLITA.

OKONLA : ELERENI LENO DIIRO ALARA, ELENO DIIRO AJERO, LENO
DIRO OBA ADO, OONI OKA SIRU ELENO DIIRU RO. OSEMONE AAMU UDU GHAARA
ELENO DIIRURE, ORUNMILA ONE KIKAN EEKEKUN RO RABE ELENO DIIRU RE. TA
AGO, TEERU NIISO NI ILE OLOJA GBELENI SOOMI EETON NI NUULE ALADE
AASOFUN PLOWARE YO AALESIO.

TRADU)-O:
UM : UMA PESSOA AGREGA AO UE J TEM.

DOIS : N-O IMPORTA UANTO SE MO!AM OS TEST&CULOS DO
CARNEIRO, ELES N-O SE SEPARAM DO CORPO.

TR"S : EU SOBRE!I!I #S FRIAS M-OS DA MORTE.

UATRO : UMA LARGA DISCUSS-O LHE LE!A A T-O LONGE, COMO IFE.

CINCO : EU COMO FOGO, EU ME TRAGUEI.

SEIS : A EN1ADA TRS PARA O LAR, PRESENTES DE DENTRO E FORA
DA CASA.

SETE : UANDO UM SACERDOTE SER!E A SUA DI!INDADE, ISTO DURA
SETE DIAS.

OITO : EU PROSPERO NA !IDA COMO ELE N-O MAIS ALLA.

NO!E : EU TEREI E1ITOS NA !IDA E TEMPOS !INDOUROS.

DE$ : O AYO SOMENTE PODE JULGAR EM SEU RECIPIENTE.

ON$E : OS REIS DE ARA, IJERO E BENIN RECEBEM CAI1AS DE
PRESENTE RESPEIT!EIS. AS REGRAS DOS OONI DE IFE, OSEMAWE DE ONDO E
ORUNMILA TAMB%M S-O APRESENTADOS MULTIPLAMENTE. AS UNHAS DE UM TIGRE
N-O S-O UTILI$ADAS COMO FACAS PARA ARRANHAREM O CORPO HUMANO. O
PORTADOR DE OBS%UIOS DESCARREGA SUA BAGAGEM ANTE O MAIOR, A UEM
EST-O CONSIGNADOS. A CARGA E A DESCARGA, IGUAL #S IDAS E AS !INDAS
NUNCA TERMINAM NA CASA DAS FORMIGAS COMEJENES.

#S PESSOAS DE!ER SER DITO, DEPOIS DA CERIM/NIA ESPECIAL UE ACOMPANHA
ESTE POEMA, UE O PROGRESSO E OS LUCROS SEMPRE LHE ACOMPANHAM, REUER
DE MUITA PERSSUA)-O, ANTE UE OS AWOS PENSEM EM REALI$AR ESTA
CERIM/NIA ESPECIAL, PARA OS FILHOS DE EJIOGBE.

PATAKIN&
48.AKPETEBI MOLESTA EYIOGBE.

ERA CONHECIDO UE EJIOGBE ERA PARTICULARMENTE PACIENTE E TOLERANTE. UM
DIA, UMA DE SUAS ESPOSAS O IRRITOU TANTO, UE ESTE ABANDONOU A CASA
MOLESTO.

NO CAMINHO, ENCONTROU COM OS SEGUINTES AGENTES DA DESTRUI)-O, UM APS
O OUTRO, ESHU, BRU1ARIA, DUENDE, ENFERMIDADE E A MORTE, OS UAIS LHE
PERGUNTARAM PARA ONDE SE DIRIGIA COM SEMELHANTE CLERA E FRIA. ELE OS
RESPONDEU UE IA DE CASA PORUE SUA ESPOSA, N-O O PERMITIA TER PA$ DE
ESP&RITO. CADA UM DELES PROMETEU RETORNAR A CASA COM ELE, PARA
OCUPAREM DA ESPOSA UE O HA!IA OFENDIDO.

NESSA NOITE A ESPOSA TE!E UM SONHO UE LHE DEU TANTO MEDO, UE DECIDIU
IR PARA A ADI!INHA)-O NA MANH- SEGUINTE. FOI DITO UE A DESGRA)A, A
ENFERMIDADE E A MORTE SBITA ANDA!AM ATRS DE SEU RASTRO, DE!IDO
ORUNMILA TER INFORMADO SEUS ASSUNTOS AOS ALTOS PODERES. DISSE UE
!ARRESSE E LIMPASSE A CASA, UE LA!ASSE AS ROUPAS DE EJIOGBE E UE
PREPARASSE UMA COMIDA MLTIPLA DE CINCO, ERAM ELAS: SOPA, INHAME
AMASSADO, CARNES, !INHOS, NO$ES DE KOLA, GUA, ETC... NA !OLTA DO
MARIDO,
UE SE AJOELHASSE E APRESENTASSE A COMIDA, T-O LOGO RETORNASSE A CASA.

EJIOGBE ESTE!E AFASTADO DURANTE CINCO DIAS. AO UINTO DIA, UANDO
RETORNOU, AS CINCO DI!INDADES LHE ACOMPANHARAM A CASA. UANDO CHEGARAM
NA ENTRADA PRINCIPAL, ELE DISSE UE ESPERASSEM E FOI PELA PORTA DE
TRS, CHORANDO, A ESPOSA AJOELHOU+SE PARA ABRA)+LO E SOLICITAR UE A
PERDOASSE. ELA DEU A COMIDA MULTIPLA, UMA POR CADA DIA UE ESTE!E
AFASTADO.

DE!IDO SEU BOM CORA)-O, EJIOGBE PEGOU A COMIDA E A DEU #S CINCO
DI!INDADES UE ESTA!AM L FORA. DEPOIS DE COMER, ELAS SE MO!ERAM PARA
ATACAR A MULHER, MAS EJIOGBE DISSE UE ELA HA!IA E1PIADO SUAS
TRANSGRESS.ES POR TER SIDO A UE HA!IA PREPARADO A COMIDA UE ELES
RECENTEMENTE HA!IAM DESFRUTADO. RECORDOU+LHES DA REGRA DI!INA DE UE,
UM N-O MATA A UEM O ALIMENTA. FOI ASSIM COMO SAL!O SUA ESPOSA DA
DESTRUI)-O.

PORTANTO, UANDO EJIOGBE SAI NA ADI!INHA)-O PARA UMA MULHER CASADA, A
ELA DE!ER SER DITO UE PREPARE A COMIDA MENCIONADA ANTERIORMENTE, NA
MESMA UANTIDADE MULTIPLA DE CINCO, POIS ELA OFENDEU TANTO SEU MARIDO
UE, AS DI!INDADES DESTRUIDORAS EST-O INFLUENCIADAS PELA CLERA E
PRONTAS PARA ATACAR.
PATAKIN&
48.O POVO REVOLTADO 'ONTRA ORUNMILA.

O PO!O RE!IROU+SE CONTRA ORUNMILA E FI$ERAM UM ACORDO COM IKU PARA
MAT+LO. IKU CHEGOU AO ILE DE ORUNMILA E O ENCONTRO PARADO NA PORTA,
MAS N-O O RECONOCIO PORUE ORUNMILA HA!IA DADO DE COMER A SUA LERI E
HA!IA FEITO EBO COM AKUKO E UM OWUNKO E COM OS CABELOS DO OWUNKO, OS
UEIMOU E LUBRIFICOU TODA A CARA PARA DESFIGURAR+SE.

UANDO IKU CHEGOU, PERGUNTOU SE ALI N-O !I!IA UM HOMEM A!ERMELHADO, E
ESTE RESPONDEU UE N-O, UE ALI O NICO UE !I!IA ERA ELE. IKU PARTIU
RETORNANDO MAIS TARDE, POIS INTEIROU+SE UE ESSA ERA REALMENTE O ILE
UE ELE PROCURA!A.

UANDO CHEGOU PELA SEGUNDA !E$, ORUNMILA HA!IA TERMINADO DE CO$INHAR A
COMIDA E A CON!IDOU PARA COMER E BEBER. IKU COMEU E BEBEU TANTO UE
DORMIU, MOMENTO ESSE UE ORUNMILA APRO!EITOU PARA TIRAR A MANDARRIA,
MATERIAL NO UAL ELA USA!A PARA MATAR AS PESSOAS.

UANDO IKU DESPERTOU, PERGUNTOU PELA MANDARRIA, A UAL ORUNMILA
RESPONDEU UE NEM SEUER HA!IA !ISTO. A MORTE SUPLICOU TANTO UE
CHEGOU A PROMETER UE N-O O MATARIA E MUITO MENOS SEUS FILHOS, A MENOS
UE FOSSE ELE UEM O ORDENASSE OU OS ENTREGASSE A !IDA.

NOTA: ORUNMILA !ENCEU A MORTE. ESTA % A RA$-O OU O MOTI!O UAL OS
AWOSES PODEM SAL!AR A UALUER UM UE ESTEJA NO ART&CULO DE MORTE.

EBO: LERI DO OWUNKO, AONDE UEIMAM OS PELOS, EM SEGUIDA PEGUE OS PELOS
UEIMADOS E LUBRIFIUE A CARA NA PORTA DO ILE, PARA UE A MORTE SIGA
SEU CAMINHO E KOBORI ELEDA.

PATAKIN&
50.A 'OROA$%O DE EYIOGBE.

HA!IAM DOIS PO!OS UE BRIGA!AM, E NAS ENCARNI)ADAS LUTAS CAIRAM PRESOS
OS REIS DE AMBOS OS PO!OS. NESSE TEMPO, ERAM DE COSTUME E1ISTIR A
TROCA DE PRISIONEIROS* MAS ACONTECE UE UMA DAS PARTES EM GUERRA, DEU
SENTEN)A DE MORTE AO REI CONTRRIO.

UANDO CHEGOU A HORA DE REALI$AR A TROCA, N-O SABIAM DE UE MANEIRA
CUMPRIR O COMBINADO* MAS POR CASUALIDADE, NESSE PO!O HA!IA UM HOMEM
ID"NTICO AO REI MORTO, E N-O ERA NINGU%M MENOS UE EJIOGBE, ENT-O
DERAM A ORDEM DE SUA CAPTURA. ESTE ENT-O FUGIU E SE REFUGIOU NO MAIS
ALTO DO MONTE, POIS PENSA!A UE O ESTA!AM PROCURANDO PARA MAT+LO OU
ENCARCER+LO, TANTO UE O BUSCARAM, O ENCONTRARAM, FI$ERAM+NO
PRISIONEIRO E O CONDU$IRAM PARA A CAPITAL DAUELE REINO.

PELO CAMINHO O PRISIONEIRO SUPLICA!A A SEUS CAPTORES UE O SOLTASSEM,
POIS N-O HA!IA FEITO NADA CONTRA NINGU%M E NEM HA!IA !IOLADO AS LEIS
DE SEU PO!O. OS CAPTORES O TRATARAM COM TODO TIPO DE CORTESIA E
CUIDADOS, E LHE ASSEGURARAM UE N-O IRIAM MAT+LO E NEM MANDAR PARA O
CRCERE, UE O CONDU$IRIAM AT% O PALCIO DO REI PARA LHE FA$ER UM
GRANDE FA!OR, O UAL FICARIA RICO.

UANDO CHEGARAM AO PALCIO, !ESTIRAM O PRISIONEIRO COM AS ROUPAS E
ATRIBUTOS DO REI INIMIGO ASSASSINADO POR ELES, RESULTANDO UE FICOU
ID"NTICO AO MESMO E ASSIM O TROCARAM POR SEU PRPRIO REI. E EJIOGBE
FICOU DE REI NAUELA TERRA. ESTA % A COROA)-O DE EJIOGBE, O UAL N-O
P/DE SER REI EM SUA PRPRIA TERRA.

NOTA: ESTE % O MOTI!O PELO UE UAL % DITO: 5REI MORTO, REI POSTO6.

PATAKIN&
51.A MONTAN+A E O A1O DO REI.

A MONTANHA ERA FILHA DA !IRGEM, MAS ERA UMA DESSAS FILHAS DESGARRADAS,
POIS NUNCA SE OCUPA!A DE ALARGAR OS LA)OS FAMILIARES E NEM DE !ER
CONTENTE SUA M-E, T-O POUCO A RESPEITA!A E ENTRA!A EM FRE3ENTES
FALTAS DE CONSIDERA)-O E RESPEITO COM A MESMA. A !IRGEM !ENDO O DES!IO
DE SUA FILHA, UM DIA A AMALDI)OOU DESEJANDO+LHE A ENFERMIDADE E A
MORTE.

INTEIRADO, O ANJO+DA+GUARDA DA MONTANHA, DA MALDI)-O UE A MESMA HA!IA
JOGADO A SUA MAMA, A MANDOU PROCURAR E DISSE O MAL UE SUA MAM-E LHE
DESEJA!A: 6UE ADOECESSE DE !AR&OLAS E MORRESSE6.

A MONTANHA MUITO ASSUSTADA FOI # CASA DO AWO DO REI, E CONTOU O UE O
SUSCEDIA. O AWO FE$ OSORDE E !IU ESTE IFA, E MANDOU USAR TR"S HBITOS
DISTINTOS DURANTE O DIA PARA UE A ENFERMIDADE 'A !AR&OLA(, N-O DESSE
COM ELA, UE USASSE UM HBITO BRANCO, UM !ERMELHO E OUTRO PRETO E
DEPOIS DISSO, FI$ESSE ROGA)-O E LE!ASSE A SUA M-E.

INTEIRADA, A M-E DA MONTANHA, DE UE O PADRINHO DE SUA FILHA ERA O AWO
DO REI, DECIDIU PERDO+LA E DISSE: 6FILHA MINHA, EU N-O POSSO RETIRAR
MINHAS PALA!RAS, MAS H O SEGUINTE: PELAS MANH-S CEDO, TE !ESTE COM O
HABITO BRANCO, #S DUAS DO DIA, P.E O !ERMELHO E PELAS NOITES USE O
PRETO. PARA UE ASSIM TE LI!RE DE SEUS INIMIGOS, E BANHA+TE COM CAA
DE LIMON6.

NOTA: ESTA ROGA)-O % FEITA COM TR"S LEN)OS OU PEDA)OS DE TECIDO, UM
BRANCO, UM !ERMELHO E OUTRO PRETO. PARTE+SE UM EKO EM TR"S PARTES E
COLOCA UM PEDA)O EM CADA LEN)O. UEM TENHA A M-E !I!A, OS COLOUE NA
PORTA DA RUA, DA CASA DA M-E E OS UE TENHAM A M-E MORTA, COLOUE NA
PORTA DA IGREJA DAS MERCEDES.

PATAKIN&
52.E1E IKOKO, A MUL+ER DE ORUNMILA.

EWE IKOKO ERA MULHER DE ORUNMILA, MAS ESTA FALTOU COM O RESPEITO E O
OFENDEU TANTO, UE UM DIA ELE SEPAROU+SE DELA E JOGOU SHEPE. EWE IKOKO
PROCUROU TANTAS PESSOAS PARA UE INTERMEDIASSEM POR ELA, UE ORUNMILA
RESIGNOU+SE A PERDO+LA, MAS COM A CONDI)-O DE N-O !I!ER MAIS COM ELA.

E UNICAMENTE A CONCEDEU A GRA)A DE UE TODOS OS EBOSES IRIAM !ESTIDOS
COM SUA ROUPA 'A FOLHA DE MALANGA(, PARA UE ASSIM FOSSEM BEM
RECEBIDOS.

NOTA: ESTA % A RA$-O PELA UAL, TODOS OS EBOSES S-O EN!OL!IDOS NA
FOLHA DE MALANGA.

PATAKIN&
53.BABA EYIOGBE.
!ONTE& AOLABI"

FALA DA BOA LU$ DO BEM+ESTAR, A !ITRIA SOBRE OS INIMIGOS, DESPERTAR
ESPIRITUAIS, LARGA !IDA E PA$ MENTAL 'TRAN3ILIDADE(.

WO:
NEGCIOS NO!OS O> DE ALTAS 'GRANDES( RELA).ES OU E1PERI"NCIAS
ESPIRITUAIS PODEM SER ESPERADAS. H POSSIBILIDADE DE UM COMPORTAMENTO
DE CIMES OBSESSI!OS UE REUEREM SENTIDO COMUM PARA SAIR DISSO.

Eyiogbe y Plantas

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PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL.

01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 1

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