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PARACHA : CHELAH LEKHA

PARIS - ILE DE FRANCE


Entre : 21h40 Sortie : 23h08
Villes dans le monde
Lyon 21h16 22h35
Marseille 21h01 22h18
Strasbourg 21h16 22h42
Toulouse 21h21 22h36
Nice 20h56 22h14
Jerusalem 19h11 20h33
Tel-Aviv 19h26 20h32
Bruxelles 21h42 23h17
F e u i l l e t h e b d o m a d a i r e
w w w . t o r a h - b o x . c o m
U N T R S O R D E L A PA R A C H A
Ddi pour llvation de lme
de Suzanne Baya Touitou bat Traki & Salomon
Los Angeles 19h49 20h54
New-York 20h12 21h25
Londres 21h04 22h40
Casablanca 19h27 20h31
CHELAH LEKHA 5774
n223
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Moch envoie 12 espions pour explorer la
Terre dIsral que le peuple est sur le point
de conqurir. 40 jours plus tard, ils reviennent
avec une gigantesque grappe de raisins, une
grenade et une fgue magnifque, symboles
dune terre riche et abondante.
Mais 10 de ces espions rapportent que
le pays est habit par des gants et des
guerriers plus forts invincibles.
Seuls Caleb et Yhochoua maintiennent que
la terre peut tre conquise comme D.ieu la
promis. Le peuple se dsespre et affrme
quil serait prfrable de retourner en Egypte.
D.ieu, en colre, dcrte que lentre des
Enfants dIsral dans la Terre sera retarde de
40 ans, le temps que la gnration de la sortie
dEgypte steigne dans le dsert.
Un groupe de Juifs pleins de remords
dcide malgr les mises en garde de Moch
Rabbnou, de prendre dassaut la montagne
la frontire de la Terre. Ils subissent une
terrible dfaite contre les Amalcites et
Cananens. Les lois concernant les offrandes
faites de farine et dhuile sont transmises au
peuple, ainsi que celles concernant la halla,
prlvement fait sur la pte du pain.
Un homme transgresse le Chabbath en
ramassant du bois. Sa transgression runit
toutes les clauses ncessaires la mise en
uvre de la condamnation mort, qui est
donc applique. D.ieu demande de poser des
franges aux 4 coins des vtements afn de
nous souvenir des 613 commandements et
de les accomplir : cest la mitsva des tsitsit.
40 jours = 40 ans
Bamidbar (13,3) : Et Moch les ft partir du dsert de Pharan, selon la parole de lEternel ;
ctait tous des hommes prestigieux, chefs des enfants dIsral.
Le mot Anachim, hommes, dsigne toujours, dans la Torah, des personnes respectables ; en
loccurrence, ce moment-l, ils taient encore irrprochables.
Un peu plus loin (verset 14,34), Hachem nous dit : Le chtiment sera fonction du pch, cest-
-dire du nombre de jours passs explorer ce pays jours o vous avez nourri lintention den
mdire votre retour : 40 jours dexploration qui vous condamnent 40 annes derrance, une
anne pour chaque jour.
Autrement dit, titre de punition, les Bne Isral ont d sjourner dans le dsert, une anne par jour
dexploration. Si lon veut compter de faon prcise, il manque en fait quinze jours aux quarante
ans ! En effet les Bne Isral sont sortis dEgypte, le quinze du mois de Nissane ; ils ont travers le
Jourdain le dix du mois de Nissane. Il manque donc quatre jours, auxquels il faut ajouter onze jours
incontournables de voyage dans Devarim (1,2) : onze jours de Horev Kadesh Barna : ce qui
fait bien quarante ans moins quinze jours !
Cest la raison pour laquelle les commentateurs prcisent : ce moment-l, ils taient irrpro-
chables. Car si un jour correspond un an, une heure correspond 15 jours 24 fois moins ; et
du fait quils restrent cacher durant cette heure l Ota Chaa, ils ne furent pas punis pour ce
moment prcisment, soit quinze jours derrance en moins sur les quarante ans !
I L TA I T U N E F O I S L A PA R A C H A
Rabbi Ovadia Yar de Bertinoro : Le Bartnoura
Il naquit en Italie en 1440. Il est le commentateur par excellence de la Michna que lon retrouve dans la plupart des ditions. En 1485, il
quitte lItalie pour la Terre sainte o il sjourne jusqu la fn de ses jours. Il trouve alors la communaut juive dans un tat de pauvret
extrme et toujours harcele par les autorits offcielles.
Il dcide de sinstaller Jrusalem et il y fonde une Yshiva qui permettra de nombreux jeunes de venir tudier la Torah. Plus tard,
il publiera le rcit de son voyage. Il est lauteur de nombreux livres : Amar Nak, un commentaire de Rachi, des piyoutim(chants
liturgiques), un commentaire kabbalistique du livre de Ruth, Prouche Bertinoro et Mikra Kodech. Les lettres quil envoie ses
proches sont dun grand intrt historique : elles contiennent des informations sur les conditions sociales, conomiques et intellectuelles
des juifs de Sicile, de Grce, dEgypte et dIsral, ainsi que leurs us et coutumes.
Certaines de ces lettres sont publies dans un livre intitul Darkh Tsione. Il meurt en Erets Isral en 1516, lge de 76 ans.
A U H A S A R D . . .
E T T E S Y E U X V E R R O N T T E S M A T R E S
Rabbi Yossef Haim, le Ben Ich Hai
Les explorateurs ont fait peur au peuple
Bamidbar (13,27-28) : Et ils frent un rcit en ces termes : Nous sommes entrs dans le pays o tu nous avais envoys ; oui, vraiment,
il ruisselle de lait et de miel, et voici son fruit. Mais il est puissant, le peuple qui habite ce pays !
Et les villes sont fortifes et trs grandes
Beaucoup de commentateurs posent la question suivante : Comment se fait-il que les Mraglim explorateurs aient t punis si
svrement ? En effet, ils sont morts plus tard dans lpidmie, et le Talmud gumara Sanhdrin (108a) explique quils nont pas eu droit
au monde futur ! Somme toute, ils nont fait que dire que la vrit, conformment au vu de Moch : Vous observerez laspect de ce
pays et le peuple qui loccupe : sil est robuste ou faible, peu nombreux ou considrable.... Pourquoi, par exemple, dire que les villes sont
fortifes constitue-t-il une faute si grave ?
Le Yalkout Shimoni nous dcrit prcisment ce qui sest pass cette nuit-l. Les explorateurs, leur retour de voyage, se sparrent afn
que chacun puisse retrouver sa tribu et son foyer. Arrivs dans leur maison respective, ils apparurent en tat de choc, compltement
bouleverss, tenant le discours suivant : Oh mes enfants ! Que va-t-il vous arriver ! Comment lEmoren va-t-il vous traiter ! Qui est
capable de voir le visage dun seul dentre eux ? Tous les membres de la famille se mirent alors pleurer. Mais les pleurs parvinrent
rapidement aux voisins, et ce fut bientt tout le campement qui criait et hurlait sa peur. Cest ce que dit le verset (14,1) : Alors toute la
communaut se souleva et poussa des cris, et le peuple, pendant cette nuit gmit. On constate donc que le rcit des explorateurs nest
pas exactement limage de ce qui est crit : ils ont dlibrment provoqu une peur dans le cur de chacun, et cest pour cela quils
furent punis.
L E R C I T D E L A S E M A I N E
Lesquimau et le puzzle
A douze ans, les mdecins ont diagnostiqu chez
moi une tumeur. Aprs de multiples oprations et
sances de radiothrapie, jai t dclar guri mais
jai rechut lge de seize ans. Jai nouveau
subi oprations et chimiothrapie et, maintenant,
jai pu rintgrer la Yechiva o je continue mes
tudes. Voici une histoire qui ma aid durant
toutes ces priodes diffciles et qui ma permis
daffronter les diffcults avec le courage ncessaire.

Yutu marche dans la neige, tout au nord du
Canada. Il part en expdition pour rapporter
du poisson ou du gibier sa famille.
Tout coup, il aperoit un drle dobjet abandonn
dans la neige. Il se penche pour le ramasser : cest
un fn morceau de bois. Une face est lisse, lautre est
en relief. Il est vident que quelquun lui a donn aussi
une forme particulire, ni droite, ni... qui ne ressemble
rien dutile : on dirait que cela devrait semboter
avec une autre pice ou mme deux... Bizarre.
Yutu est totalement interloqu : pourquoi
quelquun passerait-il tant de temps faonner
et mme peindre ainsi un morceau de bois ?
Evidemment, si Yutu avait eu connaissance du
monde moderne et de sa culture, en particulier sil
avait vcu dans une maison o voluent des enfants,
il aurait su quil sagissait dune pice dun puzzle.
Non pas un puzzle pour enfants mais un puzzle
pour adultes, vous savez le genre de puzzle mille
pices pratiquement impossible raliser en moins
de six mois. Si vous lui aviez montr la bote avec
limage complte ou, encore mieux, les neuf
cent quatre-vingt-dix-neuf autres pices il aurait
parfaitement compris et tout aurait trouv sa place.
Pourquoi des malheurs arrivent-ils des gens qui nont
rien fait de mal ? Pourquoi y a-t-il tant de souffrances
dans le monde ? Ce sont des questions auxquelles
seul D.ieu peut rpondre. Mais peut-tre la suite de
cette parabole peut jeter un peu de lumire et procurer
un peu de rconfort, dans une certaine mesure.
Nous sommes comme Yutu lesquimau, nous ne
voyons quune petite partie dun grand tableau.
Nous ne voyons quune infme partie dun puzzle
cosmique et un nombre minuscule de dtails et de
morceaux. Ce quest vraiment le tableau complet et
comment les souffrances et les malheurs sinsrent
l-dedans, cela nous ne le saurons quavec la venue
du Machiah qui rpondra toutes nos questions
en nous expliquant la structure complte du puzzle.
De plus : ce qui fait lintrt du puzzle, cest
justement que nous ne voyons pas le tableau
en entier. Une fois que toutes les pices sont
en place, le jeu est termin, vous pouvez mme
lencadrer mais vous ne pouvez plus jouer.
Si nous comprenions la raison de nos malheurs
et, dans mon cas, de la maladie qui ma prouv
et si nous constations immdiatement le lien
entre laction et ses consquences (ngatives ou
positives), nous naurions plus de libre arbitre. Si
le rsultat de nos initiatives tait vident, seuls des
idiots ou des masochistes se comporteraient mal.
Le but de tout cela est que nous puissions choisir
de notre plein gr dagir correctement. D.ieu a
voulu crer des anges, Il les a faits. Sil avait voulu
que nous aussi, tres humains, nous soyons des
anges, Il nous aurait crs autrement. Il nous a
crs avec un corps et toutes les diffcults que
cela comporte en termes de tendances surmonter
afn que nous surmontions les preuves et que
nous recevions pour cela dinfnies rcompenses.
Revenons notre esquimau. Yutu na pas trop de
temps perdre pour tudier le morceau de bois
et le met dans sa poche. Il a beaucoup de travail
et le vent glacial rend diffcile la mditation... Il se
construit un igloo pour sabriter durant les quelques
jours o il va chasser lextrieur. Une heure
plus tard, ligloo achev, il sinstalle pour pcher.
Le soir venu, il se glisse dans son abri de fortune
et stend sur sa maigre couche. Mais il fait froid,
il a du mal sendormir. Soudain, il a une ide
gniale : il va allumer un feu puisquil a du bois
dans sa poche ! Heureux, il se lve, allume son feu,
y jette la pice du puzzle et sendort doucement
: demain il pourra travailler de faon effcace.
Le lendemain, Yutu creuse un trou dans la glace et
se met pcher. Soudain, il aperoit une silhouette et
est tout content : quelquun qui va briser la monotonie
du dsert glac. Apparemment, lhomme cherche
quelque chose par terre. Yutu linterpelle : cest Jack,
un spcialiste en biologie, diplm dOxford. Il se trouve
dans le grand Nord pour effectuer des recherches sur
les cratures de la mer Arctique. Cela lui est facilit par
son excellente connaissance de la langue des Inuits.
Il explique Yutu quil avait emport un puzzle de
mille pices pour soccuper durant les longues
nuits polaires mais il a perdu une de ces pices.
Yutu rfchit : Je crois comprendre ce dont vous
parlez ! Hier jai trouv un morceau de bois bizarre
avec des couleurs. Inutile de le chercher, je men
suis servi pour me rchauffer ! Je lai brl !
En entendant cela, lhomme pos et intelligent,
le scientifque minent et cultiv, civilis mme
devient furieux : Mais pourquoi ? Comment
avez-vous os ? Ce morceau de bois tait
trs prcieux pour moi et vous lavez brl !
Yutu qui na pas encore trs bien compris ce que sont
un puzzle et les jeux ducatifs en gnral stonne de
cette brusque manifestation de colre : Vous venez
de mexpliquer que vous possdiez neuf cent quatre-
vingt-dix-neuf pices de ce genre ! Pourquoi tellement
snerver pour une de plus ? Proftez de vos neuf cent
quatre-vingt-dix-neuf pices et oubliez celle-l !
Bien sr, quiconque a jou avec un puzzle sait que
si une pice manque, tout le puzzle reste incomplet,
pratiquement sans valeur. Toute lunit est perdue !
Quand nous constatons quil existe environ six ou sept
milliards de personnes vivantes autour de nous et,
en ce qui nous concerne, environ quinze millions
de Juifs nous pourrions tre tents de penser :
Quelle diffrence si jaccomplis une Mitsva de plus
ou non ? Croyez-vous vraiment que D.ieu remarque
et sen occupe ? Il existe tant dautres gens plus
importants que moi, je ne compte pas ! Dailleurs, je
dispose de tant de semaines, de milliers de jours, de
millions dheures et de secondes : quelle diffrence
si jaccomplis une Mitsva aujourdhui ou demain ?
Telle est la seconde leon que nous pouvons
apprendre du malheureux Yutu : chacun dentre nous
est une partie dun puzzle cosmique. Peut-tre mme
plus quune partie. Peut-tre chaque seconde, chaque
occasion daccomplir une Mitsva ou dtudier la
Torah reprsente une pice supplmentaire. Chaque
personne a une contribution unique, irremplaable
apporter au grand puzzle de D.ieu. Une fois que
toutes les pices seront en place, la perfection
inhrente la cration sera alors vidente aux yeux
de tous, ce sera lpoque de Machiah, quand la
mort sera avale et disparatra pour toujours !
Que cela se produise trs bientt, maintenant !
Traduit par Feiga Lubecki
La sidra de la semaine
U N E L O I , C H A Q U E S E M A I N E
Q U I Z Z PA R A C H A
1. Combien de personnes ont port le sarment avec la grappe de raisin ?
2. Comment Caleb ft-il taire le peuple ?
3. A quelle date les Bn Isral ont-ils pleur suite au rapport des explorateurs? Comment cela a-t-il affect lavenir de la Nation
Juive ?
1 . H u i t h o m m e s o n t p o r t l a g r a p p e ( u n u n e f g u e e t u n u n e g r e n a d e ) . C a l e b e t J o s u n o n t r i e n p o r t c a r i l s n e v o u l a i e n t p a s m d i r e s u r l e
p a y s . .
2 . I l c r i a : E s t - c e q u e c e s t s e u l e m e n t c e l a q u e n o u s a f a i t l e f l s d A m r a m ? . L a u d i t o i r e a c r u q u i l a l l a i t d i r e d u m a l e t i l s e s t t u p o u r c o u t e r
c e m a l .
3 . L e 9 a v ( d e u x t e m p l e s d t r u i t s ) d a t e d e d t r e s s e p o u r t o u t l e p e u p l e j u i f .
Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde
sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABIHSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK
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q Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com
q Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine.
Ont particip ce numro :
Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Jonathan Berdah.
Reponsabl e de l a publ i cati on : Bi nyami n BENHAMOU
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Prparation avant le Birkat HaMazon
(Rav David Haddad)
Avant de rciter le Birkat HaMazon, est-il ncessaire de dbarrasser les dtritus de la table ?
Selon les enseignements de la Cabale, il convient de ne dbarrasser les dtritus de la table quaprs le Birkat HaMazon, car les tincelles
de saintet que contiennent les os et les pelures se librent grce cette prire.
Cependant, certains avis estiment quil convient de prononcer le Birkat HaMazon sur une table propre ; en consquence, on rassemblera
les dtritus et on les placera dans une assiette ou un plat, afn que la table ne soit pas sale au moment de la bndiction (Ben Ich Ha sur
Chlah, paragr. 2 ; Kaf HaHam 180, 11).
Il est plus facile de donner un conseil aux autres, qu soi-mme.
(Rabbi Nahman de Breslev)
P E R L E H A S S I D I Q U E

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