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Tema # 21

Qu es la Eucarista para m?
Juego de ambientacin: ilo con mmica!
"ateriales: palabras para hacer mmica (ver anexo)
esarrollo del #uego: se forman dos equipos con igual numero de participantes, alejados uno del otro.
Entre ambos esta el animador. A la seal de comenar, un participante del equipo ! " corre hasta el
animador # recibe de este en vo baja, una palabra que deber$ ser escenificada en el grupo. %olviendo
al equipo, el jugador por medio de mmica, hace que sus compaeros descubran cu$l es la palabra
recibida. &ienen un minuto de tiempo para descubrir la palabra. 'i el equipo descifra la palabra gana un
punto. (uego le toca el turno al equipo ! ) # este sigue la misma metodologa. 'er$ vencedor el grupo
que, al final de todas las palabras tenga m$s puntos.
esarrollo del tema
Juego: $ntorc%a #u&enil!
'b#eti&o: Aclarar algunas dudas # conocer un poco m$s con respecto a la Eucarista
"ateriales: preguntas, cron*metro o reloj
esarrollo de la din(mica: el animador forma grupos de + cinco personas. El grupo escoger$ una
pregunta (hacer una rifa para ver que grupo inicia) # tiene dos minutos (el animador debe de llevar el
tiempo) para responder la pregunta. 'i la respuesta es correcta el grupo gana dos puntos, si es
incorrecta pierde un punto # da la oportunidad para que el grupo que sigue conteste la pregunta # gane
los dos puntos. Alguna persona debe llevar el puntaje. 'i nadie sabe la respuesta el animador debe
decir la respuesta para que todos la conocan # as aprendan del tema. ,ana el equipo que tenga m$s
puntos cuando se acaben las preguntas. (uego de acabado el juego se obtienen entre todos
conclusiones a partir de las siguientes preguntas-
./u0 tanto conoco de la Eucarista a la cual asisto los domingos o entre semana1 .porqu01
.si conociera m$s del tema la vivira m$s intensamente en mi vida1 .porqu01 (ser extensos en la
explicaci*n)
(uego el animador da una pequea explicaci*n del tema (a#udarse con el material de apo#o) para
aclarar algunas dudas
)reguntas para la antorc%a #u&enil:
". ./u0 significa la palabra Eucarista1 2acci*n de gracias3
). .4u$les son las dos grandes partes en que se divide la Eucarista1 (iturgia de la 5alabra # (iturgia
Eucarstica
6. ./u0 est$ antes de la (iturgia de la 5alabra1 (os ritos iniciales
Objetivo general: Abrir un espacio en el que los jvenes puedan expresar todas sus dudas e inquietudes
con respecto a la Eucarista y la forma en que se vive en la comunidad.
Objetivos especficos:
1. Tratar de aclarar las preguntas que tienen los jvenes con respecto al tema de Eucarista
7. .'eale al menos dos de los ritos iniciales1 (a entrada (canto), el saludo inicial, el acto penitencial,
el 'eor ten piedad, gloria, oraci*n colecta
+. .4*mo comiena la Eucarista # cualquiera de nuestras oraciones1 4on la seal de la cru- En el
nombre del 5adre, del 8ijo # del Espritu 'anto.
9. .4u$ntas # de qu0 parte de la :iblia son tomadas las lecturas que se hacen en la liturgia de la
5alabra los domingos1 'on cuatro- la primera del A&, el salmo generalmente tomada del libro de los
salmos, la segunda es tomada del ;& # corresponde a alguna carta o 8echos de los Ap*stoles # el
evangelio es tomado de alguno de los 7 evangelistas.
<. .'eale al menos dos de los cuatro momentos que tiene la (iturgia de la 5alabra1 (as lecturas, la
homila, la profesi*n de fe o credo # la oraci*n de los fieles
=. ./u0 actitud crees que debes tener para escuchar la 5alabra de >ios1 Apertura de cora*n, silencio
interior, buena postura fsica.
?. .4u$l es el elemento fsico o lugar principal en la liturgia de la 5alabra1 El amb*n
"@. .4u$les son las misas de precepto1 Aisas de domingo # fiestas de guardar
"". .'eale al menos una de las partes de las que se compone la (iturgia Eucarstica1 5reparaci*n de
los dones # oraci*n eucarstica
"). .4u$l es el elemento fsico o lugar principal en la liturgia eucarstica1 El altar
"6. ./u0 especies son presentadas en la preparaci*n de dones1 5an # %ino
"7. .'eale al menos dos de las seis partes de las que se compone la oraci*n eucarstica1 5refacio,
epclesis, relato (consagraci*n), intercesiones, doxologa final
"+. .>*nde se ubica el 5adre ;uestro # el saludo de la pa dentro de la liturgia eucarstica1 En los ritos
de la 4omuni*n
"9. .5orqu0 despu0s de terminada la Eucarista se dice que somos 2enviados31 5orque luego de
alimentarnos con la 5alabra # de recibir a BesCs sacramentalmente tenemos la misi*n de evangeliar
a los dem$s hermanos.
in(mica: !*also + &erdadero!
'b#eti&o: 4onocer algunos aspectos de la participaci*n de las personas en la Eucarista as como de la
celebraci*n de la misma
"ateriales: hoja fotocopiada (ver anexo), premio
esarrollo de la din(mica: el animador entrega cada joven una hoja para que conteste Dalso o
%erdadero. Aquellas preguntas que contesten Dalsas, deben de justificarlas porque son falsas. 4uando
todos terminan (aprox. de "+ a )@ minutos) se revisan las preguntas el que tenga m$s aciertos gana el
premio. El animador puede explicar cada una de las respuestas a#ud$ndose con los anexos del tema.
in(mica: ,asos de la &ida real!
'b#eti&o: &ratar de analiar que significa la Eucarista para los j*venes
"ateriales: hoja con los casos (ver anexo)
esarrollo de la din(mica: el animador da una hoja a cada joven para que califiquen cada una de las
siguientes historias con una escala de @ a "@, segCn se identifiquen con ella. Al final cada joven debe
de explicar el porque de su puntuaci*n. 'e puede realiar un plenario al final de la din$mica para
aclarar dudas # obtener algunas conclusiones sobre lo que representa la Eucarista en la vida de los
j*venes.
'racin -inal .liturgia de la )alabra/
"ateriales: velas, cantos, :iblia
$mbientacin: preparar el lugar con un pequeo altar donde el centro del mismo sea la :iblia.
>isponer tambi0n de un amb*n (en la medida de lo posible) o un lugar claramente establecido para la
proclamaci*n de las lecturas (recordemos que en la liturgia de la 5alabra el lugar fsico central es el
amb*n)
0n&ocacin inicial:
En el nombre del 5adre, del 8ijo # del Espritu 'anto. AAE;
"onicin inicial (animador u otro joven):
Al leerse las 'agradas Escrituras en la Eglesia, es >ios mismo que habla a su pueblo, # 4risto, presente
en su palabra, anuncia el Evangelio. 5or eso, nosotros como Eglesia, debemos escuchar con cuidado #
veneraci*n la 5alabra proclamada.
Esta 5alabra 2tiene vida # poder. Es m$s cortante que cualquier espada de dos filos, penetra hasta lo
m$s profundo del alma # del espritu, hasta lo m$s ntimo de la personaF # somete a juicio los
pensamientos # las intenciones del cora*n3 (8b 7, ")) Escuchemos con atenci*n-
". (ectura- 1b 23 1415
'e deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura anterior
). (ectura- 1al 167 (se puede hacer cantado)
'e deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura anterior
6. (ectura- 8b 93 1241:
'e deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura anterior
8acer un canto preparatorio para la lectura del Evangelio, puede ser 2Alelu#a3 de Aartn
%alverde o 2&u 5alabra me da vida3 u otro similar.
7. (ectura- ;c 293 1:425< :24:9
Al finaliar la lectura se vuelve a entonar el canto anteriorF esto con la finalidad de recalcar
m$s la importancia # el valor de la lectura proclamada
'e deja un momento de silencio para que los j*venes reflexionen sobre la lectura anterior.
(uego se hace un eco de la palabra, en el cual los j*venes que desean, pueden comentar
alguna idea que les llam* la atenci*n de alguna de las lecturas. (o m$s importante en este
eco de la palabra, es que los j*venes expresen que les dice el 'eor por medio de su 5alabra.
A mi me dice- GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG.
(uego el animador hace un comentario general de las lecturas # del significado de la liturgia
de la palabra-
$lgunas ideas para resaltar la importancia de la ;iturgia de la )alabra:
Tu palabra es una l(mpara a mis pies + una lu= en mi camino! .1al 1123 176/
(a liturgia de la palabra quiere iluminar para nosotros el misterio de 4risto, esclarecer el misterio de
aquel pedacito de pan que luego comeremos.
En esta parte de la Eucarista, la 5alabra de >ios nos inserta en la historia de salvaci*n, nos abre a la
historia del amor de >ios para con nosotros- en el pasado por medio de las vicisitudes del pueblo de
Esrael, en el presente porque ahora es el tiempo de la salvaci*n, en el futuro porque la 5alabra de >ios
nos revela el sentido de la vida.
5odemos decir entonces que celebrar la liturgia de la palabra es reunirse alrededor de BesCs, %erbo
Encarnado, que nos instru#e, nos habla, nos constitu#e en el pueblo # nos hace entrar en la salvaci*n.
'an ,regorio Aagno- Tenemos >ue leerla + escuc%arla como si ios nos %ablara directamente
+ aplicarla a nuestra propia &ida!
)reguntas para re-le?ionar:
.4Cando vamos a Aisa ponemos atenci*n a las lecturas proclamadas # a la homila del
sacerdote1 .5orqu01
.(eemos las lecturas dominicales antes de la Aisa para prepararnos mejor para la liturgia de la
5alabra1
.%ivimos en nuestra vida el mensaje que BesCs nos da por medio de su 5alabra1
(uego de la reflexi*n anterior, se puede escuchar el canto- 28abla, que tu siervo escucha3 de Aartn
%alverde o 2&engo sed de ti3 de 8ermana ,lenda.
'e termina con la oraci*n del 5adre ;uestro.
Material de apoyo para el tema:
Qu es la Eucarista para m?
5ara muchos j*venes, la Aisa no tiene sentido alguno # por lo tanto solo asisten cuando ha# un bautio
de algCn familiar, un matrimonio, quinceaos o funeral. Htros participan por costumbre u obligaci*n.
5ara otros, en cambio, la Eucarista significa un encuentro con los hermanos, en torno a la mesa de la
5alabra # a la mesa eucarstica que nos ofrece BesCsF es decir, la Eucarista representa lo m$s
importante en sus vidas, como dice el 4oncilio %aticano EE- hacen de la Eucarista 2fuente # cumbre de
su vida espiritual3 ((., ! "")
&ratemos de profundiar en la respuesta a esta pregunta a partir de cuatro definiciones-
". ;a Eucarista es una celebracin de la comunidad: la identidad del cristiano se funda sobre el
reunirse, el hacer comunidad, el ser solidario, el convivir # compartir con los dem$s. 5or ejemplo,
BesCs vivi* en comunidad. >ios es una comunidad de Amor.
As, cuando la comunidad cristiana se reCne es para responder a la 5alabra de >ios que nos convida.
;uestro estar reunidos es respuesta a >ios que nos convoca. Esto es mu# importante porque tiene
que ver con nuestra misma vida. Iecordemos que necesitamos vivir en comunidad, en comuni*n
con otros, la soledad no es buena para el ser humano.
As, la Eucarista comiena con la llamada a ser pueblo de >ios, reunidos por BesCs (ritos iniciales)
'e trata de pasar del individualismo a la comuni*n con >ios, de la dispersi*n a la unidad, un 0xodo
de esta tierra a la casa del 5adre.
Ieunirse para celebrar la Eucarista, no significa cumplir con un precepto, sino identificarse como
cristianos. Es por lo tanto imposible para un cristiano pasar el domingo sin participar en la asamblea
eucarstica (lo ideal sera no pasar un da sin asistir a la Eucarista). (a Eglesia no es un movimiento
de individuos que hace referencia a 4risto. 'er Eglesia significa responder a la llamada a
constituirnos en asamblea reunida alrededor de la 5alabra # del 5an. '*lo as la Eglesia se vuelve
signo visible de la historia de la salvaci*n, signo del amor de >ios, signo del pueblo de los salvados.
>ice el monge Eno :ianchi- 2no es posible celebrar la Eucarista a solas, aisl$ndose de la
comunidad... pues, la Eglesia no puede renunciar a reunirse si no quiere disolverse3 El pasaje de 8ch
), 7) nos explica mu# bien este punto con respecto a la Eucarista.
). ;a Eucarista es el -undamento de la &ida del cristiano: (a Eglesia vive de la Eucarista. 5or
eso, la Eglesia dirige su mirada continuamente a su 'eor, presente en el 'acramento del altar, en
el cual descubre la plena manifestaci*n de su inmenso amor. (a sagrada eucarista, en efecto
contiene todo el bien espiritual de la EglesiaF es decir, 4risto mismo, nuestra 5ascua # 5an de %ida,
que da la vida a los hombres por medio del Espritu 'anto (Ecclesia de eucharistia ! ")
(os dem$s sacramentos, como tambi0n todos los ministerios eclesiales # las obras de apostolado,
est$n unidos a la Eucarista # a ella se ordenan. (a sagrada Eucarista, en efecto, contiene todo el
bien espiritual de la Eglesia es decir, 4risto mismo, nuestra 5ascua3 As, la Eucarista es el
compendio # la suma de nuestra fe- 2;uestra manera de pensar armonia con la Eucarista, # a su
ve la Eucarista confirma nuestra manera de pensar (4.E.4 ! "6)) J !"6)<)
(a Eucarista no es una devoci*n, sino que es parte de un pro#ecto- cuando cre* al hombre, >ios #a
tena en su cora*n la Eucarista. (a Eucarista crea la vida de la iglesiaF pero como la Eglesia somos
nosotros, entonces nos da la vida a nosotros.
&odo lo que uno vive en su rutina diaria recibe sentido # es iluminado por la Eucarista, %ida que
entra en la vida. >escubriendo la Eucarista como misterio, descubrimos qui0n es >ios, quienes
somos nosotros- criaturas hechas hijos # amados por El.
>ejemos de sentirnos solos, abandonados, condenados a vivir una vida sin sentido, como si
fu0ramos fichas perdidas en un tablero. (a Eucarista da sentido total # pleno a nuestras vidas, nos
da sentido de la fraternidad, de la gratuidad, del encuentro con >ios, de la acci*n de gracias. (a
Eucarista crea una din$mica nueva en nuestra vida. 'an Buan nos explica mu# bien en el captulo 9
de su evangelio la importancia de la Eucarista en nuestra vida.
6. ;a *iesta de la )ascua: En la Cltima cena, 4risto institu#* el sacrificio # convite pascual, por medio
del cual el sacrificio de la cru se hace continuamente presente en la Eglesia cuando el sacerdote,
que representa a 4risto, realia lo que el mismo 'eor hio # encarg* a sus discpulos que hicieran
en memoria de 0l. 4risto, en efecto, tom* en sus manos el pan # el c$li, dio gracias, lo parti* # lo
dio a sus discpulos diciendo- 2&omad, comed, bebedF esto es mi 4uerpoF 0ste es el c$li de mis
sangre. 8aced esto en conmemoraci*n ma3.(Hrdenaci*n general del misal romano ! 7=) ((c )),
"?K)@)
BesCs escogi* el tiempo de la 5ascua para realiar lo que haba anunciado a sus discpulos en otro
momento- dar su 4uerpo # su 'angre (At )9, "<K)?F Ac "7, ")K)+F " 4o "", )6K)9) Al celebrar la
Cltima cena con sus ap*stoles, en el transcurso del banquete pascual, BesCs dio sentido definitivo a
la 5ascua Buda (Ex"), "K)=) En efecto, el paso de BesCs a su 5adre por su muerte # resurrecci*n, la
5ascua nueva, es anticipada en la cena # celebrada en la Eucarista que da cumplimiento a la pascua
juda # anticipa la pascua final de la Eglesia en la gloria del Ieino (4.E.4 ! "66?K! "67@)
En la pelcula (a 5asi*n, ha# un momento en particular, que muestra la estrecha relaci*n entre la
Eucarista # la 5ascua- cuando Aara se despierta asustada (BesCs es en ese momento apresado por
los sumos sacerdotes) # le pregunta a Aara Aagdalena que porque esa noche es diferente, Aara
Aagdalena le responde que esa noche es diferente porque en una noche como esa, sus padres eran
esclavos del fara*n, pero >ios con mano poderosa los liber*, pues el cora*n del fara*n se conmovi*
al morir su primog0nito.... para el evangelista 'an Buan (en la cual est$ basada gran parte de la
pelcula) la pasi*n de BesCs es la nueva 5ascua, es la nueva aliana sellada con la sangre del
verdadero corderoF para Buan el momento de la muerte de BesCs, es el mismo momento en que los
judos mataban el cordero en la fiesta de la pascua. 5or eso, esa noche era diferente a las dem$s
pues se iba a dar la verdadera salvaci*n # liberaci*n del pueblo de Esrael # de toda la humanidad.
7. ;a Eucarista es un sacri-icio: (a Eucarista es el sacrificio de la 4ru que se perpetCa por los
siglos. Esta verdad la expresan bien las palabras con las cuales, el pueblo responde a la
proclamaci*n del L misterio de la fe L que hace el sacerdote- L Anunciamos tu muerte, 'eor L.
4uando la Eglesia celebra la Eucarista, memorial de la muerte # resurrecci*n de su 'eor, se hace
realmente presente este acontecimiento central de salvaci*n # L se realia la obra de nuestra
redenci*n L. Este sacrificio es tan decisivo para la salvaci*n del g0nero humano, que Besucristo lo ha
realiado # ha vuelto al 5adre s*lo despu0s de habernos dejado el medio para participar de 0l, como
si hubi0ramos estado presentes. As, todo fiel puede tomar parte en 0l, obteniendo frutos
inagotablemente.
./u0 m$s poda hacer BesCs por nosotros1 %erdaderamente, en la Eucarista nos muestra un amor
que llega L hasta el extremo L (Bn "6, "), un amor que no conoce medida. Este aspecto de caridad
universal del 'acramento eucarstico se funda en las palabras mismas del 'alvador. L (a misa es, a
la ve e inseparablemente, el memorial sacrificial en que se perpetCa el sacrificio de la cru, # el
banquete sagrado de la comuni*n en el 4uerpo # la 'angre del 'eor L.
(a Eglesia vive continuamente del sacrificio redentor, # accede a 0l no solamente a trav0s de un
recuerdo lleno de fe, sino tambi0n en un contacto actual, puesto que este sacrificio se hace
presente, perpetu$ndose sacramentalmente en cada comunidad que lo ofrece por manos del
ministro consagrado. >e este modo, la Eucarista aplica a los hombres de ho# la reconciliaci*n
obtenida por 4risto una ve por todas para la humanidad de todos los tiempos. En efecto, L el
sacrificio de 4risto # el sacrificio de la Eucarista son, pues, un Cnico sacrificio L.
5or todo lo anterior, es que se hace mu# necesario formar a los j*venes en este tema, pues creo que, la
falta de formaci*n es la principal causa de que muchos j*venes sientan apata por asistir a la Aisa o
asisten sin poner atenci*n. Entre m$s formemos a los j*venes de nuestros grupos en el tema de la
Eucarista m$s van a comprender su significado # as la podr$n vivir intensamente, sin importar quien la
celebre, qui0n cante, con qu0 amigos vo#, etc.
$@EA'
0B )alabras para representar en el #uego de ambientacin:
Crupo # 1
M&H alternativa
4ampana
BesCs
Eglesia
'acerdote
Evangeliar
:iblia
Crupo # 2
Hraci*n
Eucarista
Iosario
>a ;acional de la Buventud
Iomera
:iblia
%ela
00B *also + Derdadero (tomado de 'acrosanctum 4oncilium, Ecclesia de Eucharistia #
del Hrdinario de la misa)
1B (os fieles deben de tener una participaci*n activa # consciente en la Eucarista D
2B (o m$s importante en la celebraci*n eucarstica es el profundiar en la 5alabra de >ios
# en el misterio eucarstico que se vive D
:B (a Eglesia no vive ni se renueva por la Eucarista *
9B (a formaci*n litCrgica en los j*venes no interesa, pues eso es solamente para los
sacerdotes. *
6B (a Eucarista es una fiesta en la que se reCne toda la 4omunidad en torno a la mesa
de 4risto D
EB (a Eglesia descubre la manifestaci*n del amor de >ios en la Eucarista D
FB (a Eucarista no tiene relaci*n con el misterio pascual *
5B 4on el 4oncilio %aticano EE, se propone que se lean las partes m$s significativas de la
'agrada Escritura al cabo de varios aos durante las misas de entre semana # fin de
semana D
2B &odas las acciones sagradas # obras de vida cristiana giran en torno a la Eucarista D
17B(a celebraci*n eucarstica no est$ basada en signos sensibles # visibles con los que la
fe se alimente *
11BEn la Aisa no se perpetCa el sacrificio de 4risto en la cru, pues esta no guarda
relaci*n con la Eucarista *
12BNna postura uniforme durante toda la misa es signo de comunidad # unidad de la
asamblea D
1:BEn la Eucarista no se guardan momentos de silencio para reflexionar # orar, pues no
son importantes *
19B(os ritos iniciales son necesarios para que las personas se dispongan a or la 5alabra
de >ios # a celebrar la Eucarista D
16BEl canto de entrada se entona como adorno de la Aisa *
1EBEl altar es besado por el sacerdote en seal de veneraci*n D
1FB(a seal de la cru # el saludo al pueblo manifiesta a la asamblea la presencia del
'eor # as queda de manifiesto el misterio de la Eglesia congregada D
15B En el himno de gloria, la Eglesia congregada en el Espritu 'anto, glorifica a >ios
5adre # al 4ordero # le presenta sus sCplicas. D
12BEn la oraci*n colecta se debe hacer un silencio para que las personas est0n
conscientes de estar en la presencia de >ios # hacer su petici*n al 5adre D
27B En la liturgia de la 5alabra >ios habla a su pueblo # le descubre el misterio de su amor D
21BEn la profesi*n de fe el pueblo muestra su adhesi*n a 4risto D
22BEn la oraci*n universal se pide por la Eglesia # la salvaci*n del mundo D
2:B(a homila alimenta la vida cristiana # conviene que est0 basada en las lecturas
proclamadas D
29BEn la plegaria eucarstica se da gracias a >ios por toda la obra de la salvaci*n D
26B(a fracci*n del pan manifiesta la unidad de los fieles D
2EBEl sacerdote se lava las manos para que la gente vea que tiene las manos limpias
cuando les da la comuni*n *
0B ,asos de la &ida real
>oa Iosa est$ ilusionada con la primera comuni*n de Iosita, su hija, (su vestido
est$ precioso) # con los preparativos de la comilona que van a celebrar en la casa.
Bos0 no desea asistir a la Aisa de 9-@@ pm los domingos porque el 'acerdote que
celebra es mu# ma#or de edad # le aburre.
En nuestro grupo de j*venes nos proponen asistir a Aisa los s$bados luego de la pasto
para terminar nuestra reuni*n todos unidos en torno a la mesa del 'eor. A ti te
gusta esa idea.
Ioberto va a misa con su novia. El le pide a ella que se sienten en las primeras
bancas para poner m$s atenci*n. A ella no le gusta la idea porque le da perea pues
no entiende muchas cosas de las que suceden
4larita dice que la Aisa es la misma de siempre porque las oraciones # lecturas son
repetidas
(a Aisa es una fiesta donde todos nos reunimos como Eglesia para agradecer al 'eor
todas sus bendiciones # su amor para con nosotros.
Buan quiere asistir a misa todos los das, pero le da vergOena de lo que piensen sus
2amigos3
A 5edro no le gusta cantar ni leer en la Aisa porque le da vergOena de que lo vean
en esas cosas

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