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Acaso el sacrificio de Cristo no ha borrado

totalmente nuestros pecados?


La Sangre de Cristo ha liquidado nuestras deudas, nos
ha conseguido el perdn como pueblo adquirido de
Dios (Col 2,14-22), pero a nivel personal como ese
predicador, (1Cor 3,10-15) nuestras obras sern
juzgadas y recibirn recompensa o purificacin. La
sangre de Cristo nos gan la salvacin, pero lo que nos
hace santos y puros personalmente, no solo es creer en
Cristo, sino que es necesaria una apertura y aceptacin
de este perdn que ya ha alcanzado Cristo.
Frecuentemente, aunque hemos credo en esta
salvacin, nuestra apertura no ha sido completa.

Cmo se realiza esta purificacin en el Purgatorio?
Es "dolorosa". Se habla de Pasar por un fuego lo que
simboliza un sufrimiento. (1Cor 3,10-15)

Qu fuego o sufrimiento podra ser ste?
El fuego eterno del infierno no puede ser, pues hay
salvacin; este fuego es el amor de Dios que nos abraza
y purifica nuestra obra y elimina todo vestigio de apego
al mal y corrige toda imperfeccin del alma. Quienes
despus de la muerte viven en un estado de
purificacin, ya estn en el amor de Cristo que los
libera de los residuos de la imperfeccin DZ 1304;
1580 y 1820).

Cules son las penas del pecado que se tienen que
purgar o sufrir en el Purgatorio?
El pecado tiene una doble consecuencia: nos priva de
la comunin con Dios y por ello nos hace incapaces de
la vida eterna, cuya privacin se llama la "pena eterna
del infierno". En el purgatorio no entrara nadie que
tenga pecado grave. Por otra parte, todo pecado,
incluso venial, entraa apego desordenado a las
criaturas que es purificado, sea aqu abajo, sea despus
de la muerte, en el purgatorio.

El purgatorio libera de una doble pena: La pena
temporal de dao: que es la privacin de la visin y
posesin de Dios. En el momento en que el alma del
justo se separa del cuerpo y se desprende de los lazos
de la tierra se siente irresistiblemente atrada por el
Amor Infinito de Dios. Ha llegado la hora de ver a
Dios, pero al no estar debidamente purificada el alma
no puede verlo. En la tierra se busc a s misma; ahora
busca a Dios y no puede encontrarle por el tiempo que
tarde su purificacin. Este retraso en poder gozar de la
"Visin Beatfica" causa un dolor incomparable a
cualquier dolor de la tierra y ser la pena ms dolorosa
en el purgatorio. Esta pena es mitigada por la esperanza
segura de entrar en el cielo una vez obtenida la
purificacin. Tambin habr una pena de sentido-
que San pablo afirma que ser infligida por el fuego.
Estas penas no son una especie de venganza, infligida
por Dios desde el exterior, sino que son consecuencia
que brota de la naturaleza de nuestro pecado. Una
conversin que surge de una ferviente caridad puede
lograr la total purificacin total del pecador, de modo
que no subsistira ninguna pena (DS 171213; 1820;
Cf. CEC 1472).

El purgatorio es un regalo de la misericordia
grandsima de Dios, y seal de esperanza, ya que las
almas que llegan al Purgatorio ya estn salvadas: la
nica opcin que tienen es el Cielo; pero permanecen
all el tiempo necesario para ser purificadas totalmente
antes de entrar a la visin y el disfrute total de Dios en
el Cielo. (CF. CEC1030-1032).

Cunto tiempo dura esta purificacin?
No importa el tiempo, sino la intensidad del
sufrimiento. Uno puede sufrir ms en menos tiempo, y
menos en ms tiempo. As que lo que importa, es que
uno se purifique.

Quines van directo al paraso sin pasar por el
purgatorio?
El purgatorio no es un lugar especial, sino una
purificacin que se logra total o parcialmente mediante
el sufrimiento que se experimenta con fe, ya sea aun
vivos antes de morir o ya muertos. Por eso a veces se
oye hablar de "pasar el purgatorio en la tierra". As, las
oportunidades de purificacin que nos presenta Dios
Nuestro Seor a travs de circunstancias dolorosas o
adversas en nuestra vida son para el hombre de fe:
oportunidades de purificacin, para disminuir u obviar
el Purgatorio. Solo aquellos que fueron purificados por
algn sufrimiento desde aqu en la tierra, pueden
acceder directamente al cielo sin pasar por el
purgatorio, como por ejemplo los mrtires y santos (Lc
23,37), pero no todos tenemos esa disposicin del
alma.
Cmo procurar evitar el Purgatorio mientras
estamos vivos?
Buscar la Voluntad de Dios y no la propia, rechazar el
pecado, confesar los pecados cometidos en el
Sacramento de la Reconciliacin, aprovechar las
gracias de la Santa Misa, aprovechar las oportunidades
de conseguir "indulgencia plenaria", la cual nos borra
el tiempo de purificacin que tendramos que pasar en
el Purgatorio.

Las almas que estn en el purgatorio pueden
interceder por ellos o los dems que estmos vivos?
Las almas de los miembros de Cristo que estn en el
purgatorio ya estn salvadas, Cristo ha pagado sus
deudas (Col 2,14-22), la nica opcin que tienen es el
Cielo; pero ante su historia de salvacin, la apertura no
ha sido completa y se necesita ser purificado
totalmente (1Cor 3,10-15; 1P 1,3-9), antes de entrar a
la visin y el disfrute total de Dios en el Cielo (Ap
21,27. Por el grado de santidad alcanzado, son capaces
de interceder con Cristo por los Santos que aun
peregrinan en la tierra, principalmente luego que llegan
al Cielo. (CEC1030ss).

Redactar ver oracin x los difuntos

Ancdota: Un protestante deca: Cuando uno se
muere: o se va al infierno, o se va al cielo, pero no hay
purgatorio. Y estaba arreglando una alcantarilla con un
catlico. Apenas terminaron, el catlico le dijo: Venga
a la sala de mi casa y almorzamos. Le respondi el
protestante: Imposible: as con estas ropas tan sucias
no me atrevo a entrar a la sala de la casa de Ud. Y el
catlico le dijo: A mi pobre casa no se atreve Ud. a
entrar con la ropa sucia. Y a la casa del cielo, donde
est Dios Santsimo, s se atreve a entrar sin
purificarse? As con el alma tan manchada como est a
la hora de la muerte?

El protestante comprendi que en verdad es necesario
que haya purificacin en la otra vida, para que el alma
quede libre de las manchas que tena al momento de
morir. Esa purificacin es: el Purgatorio.
EL PURGATORIO:
LA PURIFICACIN FINAL
Si creemos en Dios y hemos hecho el bien,
Apenas uno muere, se va siempre
e inmediatamente al cielo?





















La felicidad perfecta del cielo solo es compatible con
la ausencia completa del egosmo del alma. nada
impuro puede entrar all.
Juan Pablo II (Cf. Ap 21,27)

El purgatorio, es que cuando vas camino al cielo,
recibes el fuego abrazador que surge de la presencia
pura de Dios que te purifica.
Dr. Fernando Casanova, Ex pastor pentecostal y
actualmente predicador catlico.

El peor sufrimiento del purgatorio es ver que se
retrasa nuestro encuentro con Dios, que con tanta
ansia esperamos. P. Jorge Loring.

FOLLETO FORMATIVO

PARROQUIA INMACULADA CONCEPCIN DE MARA
BAC. 1 C. AL ESTE. SBACO, MATAGALPA.
TEL: 2775-2257
E-MAIL: angelus_sugerencias@yahoo.es
LA IGLESIA PURGANTE O SUFRIENTE
EL PURGATORIO: LA PURIFICACIN FINAL

Hay necesidad de purificarse despus de morir?
A partir de la decisin personal y definitiva por Dios o
contra Dios, el hombre se encuentra ante una
alternativa: o permanece alejado de su presencia, o vive
con el Seor en la bienaventuranza eterna. Los justos
que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero
con la marca del egosmo en el alma debida a los
frecuentes o continuos actos de egosmo realizados en
la vida, aunque estn seguros de su eterna salvacin,
sufren despus de su muerte una purificacin, a fin de
obtener la santidad perfecta y necesaria para entrar en
la alegra del cielo. (Cf. CEC 1030; 1054)

Qu entendemos por purgatorio?
Por purgatorio no entendemos simplemente como un
lugar de sufrimiento, sino ms bien como un estado de
purificacin necesaria, que se realiza mediante el
sufrimiento, sin importar el lugar. La Iglesia llama
Purgatorio a esta purificacin final de los elegidos que
es completamente distinta del castigo de los pecadores
condenados al infierno ya que el purgatorio es para los
justos destinados al cielo, pero que mueren con alguna
mancha de pecado venial (Cf. CEC 1031).

Hay que precisar que este estado de purificacin no es
una posibilidad ms de cambiar el propio destino como
si fuera una prolongacin de la situacin terrena
despus de la muerte. El purgatorio supone que hubo
una apertura a Dios, pero imperfecta. La enseanza de
la Iglesia a este propsito es inequvoca, y ha sido
reafirmada por el concilio Vaticano II LG 48 ensea:
Como no sabemos ni el da ni la hora, es necesario,
segn el consejo del Seor, estar continuamente en
vela. As, terminada la nica carrera que es nuestra
vida en tierra (cf. Hb 9, 27), mereceremos entrar con l
en la boda y ser contados entre los santos y no nos

Que pecados se perdonan en el purgatorio?
El purgatorio es el estado o lugar transitorio en el que
se encuentran las almas de los justos que han muerto
en estado de gracia de Dios, pero sin ser
suficientemente purificadas en esta vida de los pecados
veniales cometidos porque no se hizo completamente la
satisfaccin debida y logrado asi librar la pena
temporal debida por esos pecados. El Purgatorio solo
"elimina cualquier huella de apego al mal y toda
deformacin del alma que deba ser corregida. La
purificacin debe ser completa". (cf. DS 1304; 1820:
1580)
















La ley del Antiguo Testamento, estableca que lo que
est destinado a Dios debe ser perfecto. La integridad
fsica es exigida para todas las realidades que entran en
contacto con Dios: en la ofrenda del sacrificio, (cf. Lv
22, 22); en el templo y sus ministros (cf Lv 21, 17-23).
A esta integridad fsica corresponder una entrega total
de las personas como pueblo (cfr 1 Re 8, 61), al Dios
de la Alianza (Cf. Dt 6, 5). Se trata de amar a Dios con
todo el ser, con pureza de corazn y con el testimonio
de las obras (cf. Dt 10, 12 s).

El evangelio nos invita ser perfectos como el Padre
celestial (cf. Mt 5, 48), estamos llamados a crecer en el
amor, para hallarnos firmes e irreprensibles en
presencia de Dios Padre, en el momento de la venida
de nuestro Seor Jesucristo, con todos sus santos (1Ts
3, 12 s). Por otra parte, estamos invitados a
purificarnos de toda mancha de la carne y del espritu
(2Co 7, 1; cf. 1 Jn 3, 3), porque el encuentro con Dios
requiere una pureza absoluta.
La exigencia de integridad se impone evidentemente
despus de la muerte, para entrar en la comunin
perfecta y definitiva con Dios. Quien no tiene esta
integridad debe pasar por la purificacin. Un texto de
san Pablo lo sugiere:

El Apstol habla del valor de la obra de cada uno para
su salvacin personal, que se revelar el da del juicio,
dice: Aquel, cuya obra, construida sobre el cimiento
(Cristo), resista, recibir la recompensa. Ms aquel,
cuya obra quede abrasada, sufrir el dao. l, no
obstante, quedar a salvo, pero como quien pasa a
travs del fuego (1Co 3, 14-15).

Existe alguna posibilidad de purificacin?
En el Antiguo Testamento Judas Macabeos despus de
la batalla contra Gorgias, encontrando que entre los
cados haban amuletos y objetos de supersticin, hizo
una colecta de dinero para ofrecer un sacrificio en el
templo de Jerusaln por las almas de sus soldados
muertos en el campo de batalla, para que fuesen
perdonados de sus pecados y sta fue una obra suya
muy santa y muy noble. (2Mac. 12,46). El pasaje deja
entre ver que aun los justos muchas veces tienen
pecados que expiar y pueden ser ayudados por los
vivos. S generoso con todos los vivos, y a los
muertos no les niegues tu piedad. (Eclo 7,33)

Donde es ese lugar o estado en el que se pueden
aun perdonar los pecados?
Jess dijo: al que hable contra el Espritu Santo no le
ser perdonado ni en esta vida ni en la otra. (Mateo
12,32). Esto quiere decir: que en la otra vida hay la
posibilidad de perdonar o no perdonar algunos
pecados. Dnde se perdonan? Se perdonan en la
otra vida. Pero en el infierno no puede ser, porque all
ya no se puede conseguir ningn perdn.


Cmo es el Purgatorio?
Es Crcel: Jess dijo: Arreglad vuestras cuentas
ahora antes de que os lleven al juez y ste os mande a
la crcel. Porque os digo que no saldris de aquella
crcel hasta que no paguis el ltimo centavo de
vuestras deudas. (Mt 5,26; Lc 12. 59). Jess habla de
una crcel de donde s se puede salir cuando se paga la
deuda. Luego no es el infierno porque de all nadie
sale. Por eso, sta crcel tiene que ser el purgatorio.

Las parbolas del Reino de los cielos son imgenes de
una realidad espiritual, de lo es la otra vida, y slo se
comprenden espiritualmente: El seor de aquel siervo
movido a misericordia, lo solt y le perdon la deuda.
Pero saliendo el siervo, hall a uno de sus consiervos
que le deba fue y le meti en la crcel hasta que le
pagara la deuda su seor le dijo: Siervo malvado,
toda aquella deuda te perdon, porque me rogaste
Entonces su seor enojado lo entreg a los verdugos
hasta que pagara todo lo que le deba. As tambin
har mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan
de todo corazn cada uno a sus hermanos sus
ofensas (Mt 18,23-35)

San Pedro Afirma que Jess fue espiritualmente a
predicar a los espritus encarcelados (1P 3,19-20), que
no puede que estn en el infierno, pues los que estn en
el infierno no retornaran con Dios, y no estaban en el
cielo pues eran espritus de personas desobedientes
Donde estaban encarcelados si no el purgatorio?

Es Fuego purificador: San Pablo, hablando de cmo
ser la salvacin personal de los predicadores dice: La
obra de cada uno se har manifiesta, porque el da la
pondr al descubierto, pues por el fuego ser
revelada Si la obra de cada uno se quema, l sufrir
perdida; si bien, l mismo ser salvo, aunqueas como
por fuego(1Cor 3, 10-15)








mandarn ir, como
siervos malos y
perezosos al fuego
eterno, a las
tinieblas exteriores
donde "habr llanto
y rechinar de
dientes" (Mt22,13;
25,30).


Como surgi esta doctrina?
La tradicin de la Iglesia
fundamenta en la Sagrada
escritura la conviccin que no
se puede acceder a Dios sin
pasar por algn tipo de
purificacin. Desde el Antiguo
Testamento se hace referencia
en ciertos textos que hablan de
la existencia de un fuego
purificador, distinto al fuego
de castigo eterno del infierno,
doctrina que luego Jess y sus
apstoles reafirmaron:
En el cielo tampoco, porque
all no entra nada manchado
y all solo hay almas
perdonadas. Luego tiene
que haber algo en la otra
vida donde si se perdonan
ciertos pecados. A eso la
Iglesia lo llama purgatorio.
(Cf. San Gregorio Magno,
dialogos. 4, 39).

Aqu se habla de la salvacin
personal de todo obrero del
evangelio, que no pone el
empeo debido en su actividad
apostlica. Por esta razn, su
obra al ser juzgada se hecha a
perder, aunque l se salve
purificndose en la otra vida
mediante el sufrimiento.