BERGER, Peter; LUCKMANN, Thomas

La construccin social de la realidad

Amorrortu editores, !! ""#
C$NTEN%&$
A# %NTR$&UCC%'N( EL PR$BLEMA &E LA )$C%$L$G*A &EL
C$N$C%M%ENT$
Los autores comien+an la introduccin "oniendo de mani,iesto la necesidad de una
sociolo-.a del conocimiento, e/"oniendo los antecedentes intelectuales de esta
disci"lina 0 "lanteando una serie de interro-antes a los 1ue intentan res"onder#
Los autores de,inen(
2 realidad( cualidad "ro"ia de los ,enmenos 1ue reconocemos como inde"endientes
de nuestra "ro"ia 3olicin#
2 conocimiento( certidum4re de 1ue los ,enmenos son reales 0 de 1ue "oseen
caracter.sticas es"ec.,icas#
La necesidad de una sociolo-.a del conocimiento est5 dada "or las di,erencias
o4ser3a4les entre sociedades en ra+n de lo 1ue en ellas se da "or esta4lecido como
6conocimiento6# Esta sociolo-.a de4er5 tratar no slo las 3ariaciones em".ricas del
conocimiento en las sociedades humanas, sino tam4i7n los "rocesos "or los 1ue
cual1uier cuer"o de 6conocimiento6 lle-a a 1uedar esta4lecido como realidad# Por tanto,
la sociolo-.a del conocimiento se ocu"a del an5lisis de la construccin social de la
realidad#
El "ro4lema -eneral consisti en esta4lecer hasta 1u7 "unto el "ensamiento re,le8a los
,actores determinantes "ro"uestos o es inde"endiente de ellos#
Los antecedentes intelectuales de esta es"ecialidad son(
2 Pensamiento mar/ista( deri3 de Mar/ la "ro"osicin 45sica de la sociolo-.a del
conocimiento( la conciencia del hom4re est5 determinada "or su ser social 0 tam4i7n,
conce"tos cla3es como 6ideolo-.a6 9ideas 1ue sir3en como arma a intereses sociales:,
6,alsa conciencia6 9"ensamiento ale8ado del 3erdadero ser social del 1ue "iensa:,
6su"erestructura6 9relaciones "ro3ocadas "or la acti3idad humana: e 6in,raestructura6
9acti3idad humana:#
2 Niet+sche( la sociolo-.a del conocimiento es una a"licacin es"ec.,ica de 6el arte de
la descon,ian+a6#
2 ;istoricismo( acentuado inter7s "or la historia 0 em"leo de un m7todo esencialmente
histrico#
Para )cheller la sociolo-.a del conocimiento es el "rocedimiento mediante el cual ha de
estudiarse la seleccin histrico<social de lo contenidos ideacionales,
so4reentendi7ndose 1ue los contenidos mismos son inde"endientes de la causalidad
histrico<social, 0, "or ende, inaccesi4les al an5lisis sociol-ico# &estac 1ue el
conocimiento humano se da en la sociedad como un a "riori de la e/"eriencia
indi3idual, "ro"orcionando a esta =ltima su ordenacin de si-ni,icado#
Para K# Manheim la sociedad determina el as"ecto 0 el contenido de la ideacin
humana, con e/ce"cin de las matem5ticas 0 de al-unas "artes de las ciencias naturales#
Acu> el t7rmino 6Relacionismo6 "ara indicar 1ue el conocimiento slo "uede darse
desde una "osicin determinada#
Para )tar? la tarea de la sociolo-.a del conocimiento consiste en el estudio sistem5tico
de las condiciones sociales del conocimiento en cuanto tal; el "ro4lema ,undamental es
la sociolo-.a de la 3erdad#
La sociolo-.a del conocimiento de4e ocu"arse de todo lo 1ue se considera
6conocimiento6 en la sociedad#
La tarea de la sociolo-.a del conocimiento "ara Ber-er 0 Luc?mann es res"onder a las
si-uientes "re-untas( @Cmo es "osi4le 1ue los si-ni,icados su48eti3os se 3uel3an
,acticidades o48eti3asA, @cmo es "osi4le 1ue la acti3idad humana "rodu+ca un mundo
de cosasA
B# LA B%&A C$T%&%ANA
Los ,undamentos de la 3ida cotidiana(
C# La realidad de la 3ida cotidiana#
La 3ida cotidiana se "resenta como una realidad inter"retada "or los hom4res 0 1ue "ara
ellos tiene el si-ni,icado su48eti3o de un mundo coherente#
El mundo de la 3ida cotidiana se ori-ina en los "ensamientos 0 acciones de los
miem4ros ordinarios de una sociedad 0 est5 sustentado como real "or 7stos#
El mundo consiste en realidades m=lti"les 0 la 3ida cotidiana es la realidad "or
e/celencia#
La realidad de la 3ida cotidiana es a"rehendida como ordenada, se "resenta 0a
o48eti3ada, o sea, constituida "or un orden de o48etos 1ue han sido desi-nados como
o48etos antes 1ue 0o a"areciera en escena# El len-ua8e es el 1ue marca las coordenadas
de la 3ida en sociedad 0 llena esa 3ida de o48etos si-ni,icati3os#
La realidad de la 3ida cotidiana es un mundo intersu48eti3o# La actitud natural es la de
la conciencia del sentido com=n, "recisamente "or1ue se re,iere a un mundo 1ue es
com=n a muchos hom4res#
La realidad de la 3ida cotidiana a4arca dos ti"os de sectores(
2 unos se a"rehenden "or rutina,
2 otros se "resentan "ro4lem5ticos#
Las otras realidades a"arecen como +onas limitadas de si-ni,icado, encla3adas dentro de
la su"rema realidad caracteri+ada "or si-ni,icados 0 modos de e/"eriencias
circunscritos#
El mundo de la 3ida cotidiana se estructura en(
a: el es"acio
4: el tiem"o( "ro"iedad intr.nseca de la conciencia#
# %nteraccin social en la 3ida cotidiana
La e/"eriencia de los otros "uede ser( directa o indirecta# A"rehendo al otro "or medio
de es1uemas ti"i,icadores#
La e/"eriencia m5s im"ortante de los otros es la situacin 6cara a cara6( la su48eti3idad
del otro se encuentra "r/ima, el otro es com"letamente real# Los es1uemas
ti"i,icadores de las situacin 6cara a cara6 son rec."rocos#
La realidad social de la 3ida cotidiana es a"rehendida en un continuum de ti"i,icaciones
1ue se 3uel3en "ro-resi3amente annimas a medida 1ue se ale8an del 6a1u. 0 ahora6 de
la situacin 6cara a cara6#
La estructura social es suma de esas ti"i,icaciones 0 de las "artes recurrentes de
interaccin esta4lecidas "or intermedio de ellas#
D# El len-ua8e 0 el conocimiento de la 3ida cotidiana#
La e/"resi3idad humana es ca"a+ de o48eti3arse, o sea, se mani,iesta en "roductos de la
acti3idad humana# Un caso es"ecial de la o48eti3acin es la si-ni,icacin( "roduccin
humana de si-nos 0 sir3e como .ndice de si-ni,icados su48eti3os#
Los si-nos se a-ru"an en una cantidad de sistemas 0 los si-nos 0 los sistemas se
caracteri+an "or su se"arati3idad 0 "ueden si-ni,icarse se-=n el -rado en 1ue "ueda
se"ar5rselas de las situaciones 6cara a cara6#
El len-ua8e 9sistema de si-nos 3ocales: es el sistema de si-nos de m5s im"ortancia en la
sociedad humana#
Las o48eti3aciones comunes de la 3ida cotidiana se sustentan "rimariamente "or la
si-ni,icacin lin-E.stica# Por tanto, la com"rensin del len-ua8e es esencial "ara
cual1uier com"rensin de la realidad de la 3ida cotidiana#
El len-ua8e es ca"a+ de trans,ormarse en de"sito o48eti3o de 3astas acumulaciones de
si-ni,icado 0 e/"eriencia, 1ue "uede "reser3ar 0 transmitir a las -eneraciones ,uturas#
&e4ido a su ca"acidad de trascender del 6a1u. 0 ahora6 el len-ua8e tiende "uentes entre
di,erentes +onas dentro de la realidad de la 3ida cotidiana 0 la inte-ra en un todo
si-ni,icati3o# Por medio del len-ua8e "uedo trascender el es"acio 1ue se"ara mi +ona
mani"ulatoria de la del otro; "uedo sincroni+ar mi secuencia de tiem"o 4io-r5,ico con la
su0a 0 dialo-ar con 7l so4re indi3iduos 0 colecti3idades con los 1ue en ese momento no
se est5 en interaccin 6cara a cara6#
&enominamos s.m4olo a cual1uier tema si-ni,icati3o 1ue cru+a de una es,era de la
realidad a otra#
El sim4olismo 0 el len-ua8e sim4lico son constitu0entes esenciales de la realidad de la
3ida cotidiana 0 de la a"rehensin de 7sta#
La realidad de la 3ida cotidiana siem"re "arece ser una +ona de claridad detr5s de la
cual ha0 un tras,ondo de som4ras#
El conocimiento a"arece distri4uido socialmente, es decir, 1ue di,erentes indi3iduos 0
ti"os de indi3iduos lo "oseen en -rados di,erentes#
C# LA )$C%E&A& C$M$ REAL%&A& $BFET%BA
%# %nstitucionali+acin#
C# $r-anismo 0 acti3idad#
Los animales no humanos 3i3en en mundos cerrados cu0as estructuras est5n
"redeterminadas "or el ca"ital 4iol-ico# Las relaciones del hom4re con su am4iente se
caracteri+an "or su a"ertura al mundo#
La "eculiaridad 4iol-ica del hom4re radica en 1ue la or-ani+acin de sus instintos est5
su4desarrollada "or lo 1ue el or-anismo humano es ca"a+ de a"licar el e1ui"o de 1ue
est5 dotado a un cam"o de acti3idades mu0 am"lio 1ue 3ar.a 0 se di3ersi,ica
constantemente#
El "roceso "or el cual se lle-a a ser hom4re se "roduce en una interrelacin con el
am4iente( las maneras de ser 0 lle-ar a ser hom4re son tan numerosas como las culturas
del hom4re# Por tanto, slo ha0 naturale+a humana en el sentido de ciertas constantes
antro"ol-icas 9a"ertura al mundo, "lasticidad de la estructura de los instintos: 1ue
delimitan 0 "ermiten sus ,ormaciones socio<culturales( el hom4re se "roduce a s.
mismo#
La auto<"roduccin del hom4re es siem"re una em"resa social# El homo sa"iens es
siem"re 0, en la misma medida, homo socius#
Todo desarrollo indi3idual est5 "recedido "or un orden social dado( la a"ertura al
mundo es siem"re trans,ormada "or el orden social en una relati3a clausura del mundo#
@&e 1u7 manera sur-e el orden socialA El orden social es una "roduccin humana
constante reali+ada "or el hom4re en el curso de su continua e/ternali+acin# E/iste slo
como "roducto de la acti3idad humana#
# $r.-enes de la institucionali+acin#
Toda acti3idad humana est5 su8eta a la ha4ituacin# Todo acto 1ue se re"ite con
,recuencia crea una "auta 1ue lue-o "uede re"roducirse 0 1ue i"so ,acto es a"rehendida
como "auta "or el 1ue la e8ecuta# Estos "rocesos de ha4ituacin anteceden a toda
institucionali+acin#
@Cmo sur-en las institucionesA La institucin a"arece cada 3e+ 1ue se da una
ti"i,icacin rec."roca de acciones ha4ituali+adas "or ti"os de actores# La institucin
esta4lece 1ue las acciones del ti"o G sean reali+adas "or actores del ti"o G#
Las instituciones im"lican historicidad 9se constru0en en el curso de una historia
com"artida: 0 control 9esta4lecen "autas de,inidas de antemano 1ue canali+an el
com"ortamiento humano:# )e mani,iestan -eneralmente en colecti3idades 1ue a4arcan
-randes cantidades de -entes# Todas a"arecen como dadas, inaltera4les 0 e3identes "or
s. mismas#
Un mundo institucional se e/"erimenta como realidad o48eti3a, tiene una historia 1ue
antecede al nacimiento del indi3iduo 0 no es accesi4le a su memoria 4io-r5,ica# El
indi3iduo de4e salir a conocerlas al e/istir como realidad e/terna#
)e llama o48eti3acin al "roceso "or el 1ue los "roductos e/ternali+ados de la acti3idad
humana alcan+an el car5cter de o48eti3idad#
)e llama internali+acin al "roceso "or el 1ue el mundo social o48eti3ado 3uel3e a
"ro0ectarse en la conciencia durante la sociali+acin#
La sociedad es un "roducto humano# La sociedad es una realidad o48eti3a# El hom4re es
un "roducto social# El mundo institucional re1uiere le-itimarse, esto es, e/"licarse 0
8usti,icarse#
La institucionali+acin "uede "roducirse en cual1uier +ona de com"ortamiento de
rele3ancia colecti3a#
Las instituciones tienden a la cohesin(
a: al-unas ser5n comunes a todos los inte-rantes de una colecti3idad;
4: muchas 5reas ser5n rele3antes solo "ara ciertos ti"os#
El instrumento "rinci"al de le-itimacin es el len-ua8e#
A ni3el "re<terico toda institucin "osee un conocimiento 1ue "ro3ee las re-las de
com"ortamiento institucionalmente a"ro"iadas# El conocimiento de,ine 0 constru0e los
roles 1ue han de desem"e>arse en el conte/to de las instituciones mencionadas e, i"so
,acto, controla 0 "re37 todos esos com"ortamientos#
El conocimiento relati3o a la sociedad es, "ues, una reali+acin en el do4le sentido de la
"ala4ra( como a"rehensin de la realidad social o48eti3a 0 como "roduccin continua de
esta realidad#
D# )edimentacin 0 tradicin#
La conciencia retiene solamente una "e1ue>a "arte de la totalidad de las e/"eriencias
humanas, una 3e+ retenida es sedimentada, esas e/"eriencias 1uedan estereoti"adas en
el recuerdo como entitades reconoci4les 0 memora4les#
)e "uede "roducir una sedimentacin intersu48eti3a cuando 3arios indi3iduos
com"arten una 4io-ra,.a com=n, cu0as e/"eriencias se incor"oran a un de"sito com=n
de conocimientos# La sedimentacin intersu48eti3a se llama social cuando se ha
o48eti3ado en cual1uier sistema de si-nos#
El sistema de si-nos decisi3os es el lin-E.stico#
La desi-nacin lin-E.stica a4strae la e/"eriencia de sus incidentes 4io-r5,icos
indi3iduales, "ara con3ertirla en una "osi4ilidad o48eti3a al alcance de todos#
El len-ua8e se con3ierte en de"ositario de una -ran cantidad de sedimentaciones
colecti3as#
La transmisin del si-ni,icado de una institucin se 4asa en el reconocimiento social de
a1uella como solucin 6"ermanente6 de una colecti3idad dada#
Los si-ni,icados institucionales de4en -ra4arse "oderosa 0 indele4lemente en la
conciencia del indi3iduo#
Los si-ni,icados o48eti3ados de la acti3idad humana institucional se conci4en como un
6conocimiento6 0 se transmiten como tales( tanto el 6sa4er6 como el 6no sa4er6 se
re,ieren a lo 1ue es de,inido socialmente como realidad#
Toda transmisin de si-ni,icados institucionales entra>a "rocedimientos de control 0
le-itimacin ane/os a las instituciones mismas#
H# Roles#
Los roles son ti"os de actores en el conte/to de un c=mulo de conocimientos
o48eti3ados com=n a una colecti3idad de actores#
Las instituciones se encarnan en la e/"eriencia indi3idual "or medio de dos roles( todo
com"ortamiento institucional in3olucra roles#
Los roles re"resentan el mundo institucional a dos ni3eles(
C: el desem"e>o del rol re"resenta el rol mismo
: el rol re"resenta un ne/o institucional de com"ortamiento#
Los roles re"resentan la inte-racin de las instituciones en un mundo si-ni,icati3o# Cada
rol 4rinda acceso a un sector es"ec.,ico del aco"io total de conocimiento 1ue "osee la
sociedad( ha0 una
distri4ucin social del conocimiento# El conocimiento de roles es"ec.,icos aumentar5 en
una "ro"orcin m5s r5"ida 1ue el conocimiento de lo 1ue es rele3ante 0 accesi4le en
-eneral#
El orden institucional es real solo en cuanto se realice en roles desem"e>ados; los roles
re"resentan un orden institucional 1ue de,ine su car5cter 0 del cual se deri3a su sentido
o48eti3o#
El an5lisis de los roles tiene "articular im"ortancia "ara la sociolo-.a del conocimiento
"or1ue re3ela las mediaciones entre los uni3ersos macrosc"icos de si-ni,icado 0 de la
manera en 1ue estos toman realidad su48eti3a en los indi3iduos#
!# Alcance 0 modos de la institucionali+acin de"ende de la -eneralidad de las
estructuras de rele3ancia#
Los ,actores 1ue dis"aran la institucionali+acin son la di3isin del tra4a8o 0 el dis"oner
del su"er53it econmico#
La cohesin de las instituciones e/iste en la realidad de4ido a la conciencia re,le/i3a de
indi3iduos 1ue im"onen cierta l-ica a su e/"eriencia de las di3ersas instituciones#
A consecuencia de la se-mentacin institucional "ueden e/istir su4uni3ersos de
si-ni,icado 1ue resulten del -rado de la es"eciali+acin en roles hasta el "unto de 1ue el
conocimiento del rol se 3uel3e com"letamente esot7rico en o"osicin al aco"io com=n
del conocimiento# Una comunidad social ser5 "ortadora de dicho su4uni3erso#
En las sociedades industriales la com"etencia "luralista entre los su4uni3ersos de
si-ni,icado de cual1uier ti"o es el estado de cosas normales#
Adem5s este su4uni3erso tiene la ca"acidad de actuar so4re la colecti3idad 1ue le
"rodu8o#
La relacin entre el conocimiento 0 su 4ase social es dial7ctica, el conocimiento es un
"roducto social 0 una ,actor de cam4io social#
El conce"to mar/ista de rei,icacin social( la rei,icacin es la a"rehensin de
,enmenos humanos como si ,ueran cosas su"ra<humanas# Es la a"rehensin de los
"roductos de la acti3idad humana como si ,ueran al-o distinto de los "roductos
humanos, como hechos de la naturale+a, resultados de le0es csmicas o mani,estaciones
de la 3oluntad di3ina#
El mundo o48eti3ado "ierde su com"rehensi4ilidad como em"resa humana 0 1ueda
,i8ado como ,acticidad inerte, no humana 0 no humani+a4le#
El orden institucional "uede entenderse en t7rminos de rei,icados( la receta 45sica es
concederles un status ontol-ico inde"endiente de la acti3idad 0 si-ni,icacin humanas;
los roles "ueden rei,icarse#
Pro4lemas im"ortantes de la sociolo-.a del conocimiento es descu4rir las relaciones
entre la desrei,icacin, el cola"so de rdenes institucionales, las sociedades se-re-adas
0 la mar-inacin social#
%%# Le-itimacin# $r.-enes de los uni3ersos sim4licos#
La ,uncin de la le-itimacin consiste en lo-rar 1ue las o48eti3aciones de "rimer orden
0a institucionali+adas lle-uen a ser o48eti3amente dis"oni4les 0 su48eti3amente
"lausi4les#
Los le-itimadores 4uscan la 6inte-racin6( a: la totalidad del orden institucional de4er5
tener sentido "ara los "artici"antes en di,erentes "rocesos institucionales; 4: la totalidad
de la 3ida del indi3iduo de4e co4rar si-ni,icado su48eti3o#
La le-itimacin indica al indi3iduo "or 1u7 de4e reali+ar una accin 0 tam4i7n "or 1u7
las cosas son lo 1ue son#
Podemos distin-uir ni3eles de le-itimacin(
2 %nci"iente( se transmite un sistema de o48eti3aciones lin-E.sticas de la e/"eriencia
humana#
2 I ni3el( se transmiten "ro"osiciones en ,orma rudimentaria( "ro3er4ios, m5/imas
morales, sentencias, cuentos#
2 DI ni3el( se transmiten teor.as e/"l.citas "or las 1ue un sector institucional se
le-itima en t7rminos de un cuer"o de conocimientos di,erenciados#
2 HI ni3el( se transmiten los uni3ersos sim4licos( cuer"os de tradicin terica 1ue
inte-ran +onas de si-ni,icados di,erentes 0 a4arcan el orden institucional en una
totalidad sim4lica#
Los "rocesos sim4licos son "rocesos de si-ni,icacin 1ue se re,ieren a realidades 1ue
no son de la e/"eriencia cotidiana# El uni3erso sim4lico se conci4e como la matri+ de
todos los si-ni,icados o48eti3ados socialmente 0 su48eti3amente reales# )e constru0e
mediante o48eti3aciones sociales#
El uni3erso sim4lico 6"one cada cosa en su lu-ar6( "ro"orciona la le-itimacin
de,initi3a del orden institucional concedi7ndole la "rimac.a en la 8erar1u.a de la
e/"eriencia humana# $rdena 0 le-itima los roles cotidianos, las "rioridades 0 los
"rocedimientos o"erati3os coloc5ndoles en el conte/to del marco de re,erencia m5s
-eneral 1ue "uede conce4irse# Posi4ilita el ordenamiento de las di,erentes ,ases de la
4io-ra,.a#
Todas las le-itimaciones de la muerte de4en cum"lir la misma tarea esencial( ca"acitar
al indi3iduo "ara se-uir 3i3iendo dentro de la sociedad des"u7s de la muerte de otros
si-ni,icantes 0 antici"ar su "ro"ia muerte con un terror 1ue, al menos, se halla
su,icientemente miti-ado como "ara no "arali+ar la reali+acin continua de las rutinas
de la 3ida cotidiana#
Los uni3ersos sim4licos "ro3een la delimitacin de la realidad social# $rdena la
historia 0 u4ica todos los acontecimientos colecti3os# Esta4lece con el "asado una
memoria 1ue com"arten todos
los indi3iduos sociali+ados 0 cara al ,uturo esta4lece un marco de re,erencia com=n "ara
la "ro0eccin de las acciones indi3iduales#
&# LA )$C%E&A& C$M$ REAL%&A& )UBFET%BA
C# %nternali+acin de la realidad#
a: )ociali+acin "rimaria
2 %nternali+acin( a"rehensin o inter"retacin inmediata de un acontecimiento
o48eti3o en cuanto e/"resa si-ni,icado# Constitu0e la 4ase "ara la com"rensin de los
"ro"ios seme8antes 0 del mundo en cuanto realidad si-ni,icati3a 0 social#
2 )ociali+acin( %nduccin am"lia 0 coherente de un indi3iduo en el mundo o48eti3o
de una sociedad o en un sector de 7l#
La sociali+acin "rimaria es la "rimera "or la 1ue el indi3iduo atra3iesa en su ni>e+#
La internali+acin se "roduce solo cuando se "roduce la identi,icacin#
El Jo es una entidad re,le8ada, "or1ue re,le8a las actitudes 1ue "rimeramente ado"taron
"ara con 7l los otros si-ni,icantes#
La sociali+acin "rimaria crea en la conciencia del ni>o una a4straccin "ro-resi3a de
roles 0 actitudes de otros es"ec.,icos, 1ue 3a hasta la de los roles 0 actitudes en -eneral#
La sociedad, la identidad, la realidad se cristali+an su48eti3amente en el mismo "roceso
de internali+acin# Este "roceso se corres"onde con la internali+acin del len-ua8e#
Con el otro -enerali+ado se esta4lece una relacin sim7trica entre la realidad o48eti3a 0
la su48eti3a# Las dos se corres"onden( la relacin entre el indi3iduo 0 el mundo social
o48eti3o es como un acto de e1uili4rio continuo#
Los contenidos es"ec.,icos 1ue se internali+an en la sociali+acin "rimaria 3ar.an de una
sociedad a otra, al-unos se encuentran en todas "artes# Es, so4re todo, el len-ua8e lo 1ue
de4e internali+arse 0 los rudimentos del a"arato le-itimador#
En la sociali+acin "rimaria se constru0e el "rimer mundo del indi3iduo#
Los re1uerimientos del orden institucional -eneral a,ectan a la sociali+acin "rimaria#
La sociali+acin "rimaria ,inali+a cuando el conce"to del otro -enerali+ado se ha
esta4lecido en la conciencia del indi3iduo( es miem4ro de la sociedad e,ecti3amente,
tiene un Jo 0 un mundo#
4: )ociali+acin secundaria
Es la internali+acin de su4mundos institucionales# )u alcance 0 su car5cter se
determinan "or la com"le8idad de la di3isin del tra4a8o 0 la distri4ucin social
concomitante del conocimiento# Es la
ad1uisicin del conocimiento es"ec.,ico de roles, estando 7stos directa o indirectamente
arrai-ados en la di3isin del tra4a8o#
El car5cter de una sociali+acin secundaria de"ende del status del cuer"o de
conocimiento de 1ue se trate dentro del uni3erso sim4lico en con8unto#
Esta4lecer 0 mantener la coherencia dentro de la sociali+acin secundaria "resu"one
ciertos "rocedimientos conce"tuales "ara inte-rar loss di,erentes cuer"os de
conocimiento#
El acento de realidad del conocimiento internali+ado en la sociedad de un modo
secundario se descarta m5s ,5cilmente#
E/isten sistemas sumamente di,erenciados de sociali+acin secundaria en las
instituciones com"le8as, en ocasiones mu0 a8ustados a los re1uerimientos di,erenciales
de las di3ersas cate-or.as de elencos institucionali+ados#
El desen3ol3imiento de la educacin constitu0e un e8em"lo de la sociali+acin
secundaria 1ue se e,ect=a 4a8o el aus"icio de or-anismos es"eciali+ados#
c: Mantenimiento 0 trans,ormacin de la realidad su48eti3a
;a0 dos ti"os -enerales de mantenimiento( de rutina 0 de crisis#
Los otros si-ni,icantes constitu0en los a-entes "rinci"ales "ara el mantenimiento de la
realidad su48eti3a en la 3ida del indi3iduo# El 3eh.culo m5s im"ortante es el di5lo-o 1ue
recorre los di3ersos elementos de la e/"eriencia 0 le ad8udica un lu-ar de,initi3o en la
sociedad#
La realidad su48eti3a "uede trans,ormarse 0 a las trans,ormaciones cuasi totales se las
denomina alternaciones#
Para lo-rar la alternacin se tienen 1ue dar unas condiciones sociales 0 conce"tuales# La
m5s im"ortante de las sociales es dis"oner de una estructura de "lausi4ilidad e,ica+, o
sea, una 4ase social 1ue sir3a de 6la4oratorio6 de trans,ormacin#
La alternacin com"orta una reor-ani+acin del a"arato con3ersacional#
El elemento conce"tual m5s im"ortante es dis"oner de un a"arato le-itimador "ara toda
serie de trans,ormaciones#
La 4ase de la realidad de la re<sociali+acin es el "resente 0 la de la sociali+acin
secundaria el "asado#
# %nternali+acin 0 estructura social#
La sociali+acin siem"re se e,ect=a en el conte/to de una estructura social es"ec.,ica#
)e llama sociali+acin 7/itos a la 1ue lle3a al esta4lecimiento de un alto -rado de
simetr.a entre la realidad o48eti3a 0 la su48eti3a#
El 7/ito m5/imo de la sociali+acin se o4tiene "ro4a4lemente en las sociedades 1ue
"oseen una di3isin del tra4a8o m5s sencilla 0 una m.nima distri4ucin del
conocimiento#
La sociali+acin de,iciente dentro de un mundo social "uede ir acom"a>ada de un 7/ito
en otro# Ello "uede ser resultado de una hetero-eneidad de los elencos sociali+adores,
mediati+acin de mundos a-udamente discre"antes reali+ada "or otros si-ni,icantes
durante la sociali+acin "rimaria, discre"ancias entre la sociali+acin "rimaria 0 la
secundaria# La "osi4ilidad de 6indi3idualismo6 se 3incula directamente con la
sociali+acin de,iciente#
D# Teor.as de identidad#
La identidad es elemento cla3e en la realidad su48eti3a# )e ,orma "or "rocesos sociales#
Las estructuras sociales histricas es"ec.,icas en-endran ti"os de identidad reconoci4les
en casos indi3iduales# La identidad es un ,enmeno 1ue sur-e de la dial7ctica entre el
indi3iduo 0 la sociedad# Las teor.as so4re la identidad se hallan siem"re dentro de una
inter"retacin m5s -eneral de la realidad#
La situacin "sicol-ica est5 relacionada con las de,iniciones de la realidad en -eneral
0, de "or s., se de,ine socialmente#
Las teor.as "sicol-icas sir3en "ara le-itimar los "rocedimientos esta4lecidos en la
sociedad "ara el mantenimiento 0 re"aracin de la identidad, "ro"orcionando el
esla4onamiento terico entre la identidad 0 el mundo, 0a 1ue estos se de,inen
socialmente 0 se asumen su48eti3amente#
Las teor.as "sicol-icas son adecuadas si re,le8an la realidad "sicol-ica 1ue "retender
e/"licar#
H# $r-anismo e identidad#
E/iste una dial7ctica entre el su4strato 4iol-ico del indi3iduo 0 su identidad "roducida
socialmente# Esta dial7ctica se mani,iesta en la limitacin mutua del or-anismo 0 la
sociedad#
BAL$RAC%'N &$CTR%NAL
A# El "ro4lema de la sociolo-.a del conocimiento
Los autores "arten de la no e/istencia de una naturale+a humana inaltera4le 0 com=n a
todos los hom4res# Para ellos el hom4re no es m5s 1ue un "roducto del medio 9la
sociedad: en 1ue 3i3e# El "ostulado ,undamental de la sociolo-.a del conocimiento es la
a,irmacin mar/ista( la conciencia del hom4re est5 determinada "or su ser social#
Al no e/istir una esencia humana, el ser del hom4re es modi,icado 0 es resultado del
medio en el 1ue se mue3e 0 ese medio es la sociedad en 1ue le ha tocado 3i3ir#
El t.tulo del li4ro La construccin social de la realidad ,i8a las intenciones de los
autores; "ara ellos la realidad es el cuer"o de conocimiento 1ue la sociedad esta4lece
como tal# La realidad no es al-o al mar-en de la 3oluntad 0 decisin humana sino
a1uello 1ue un -ru"o de indi3iduos ha decidido 1ue sea ace"tado como real( la sociedad
constru0e a1uello 1ue los miem4ros de4en ace"tar como real# )e a"recia claramente la
in,luencia mar/ista al estar "or encima la sociedad del indi3iduo#
La realidad no "uede ser 6construida6 "or el hom4re# El hom4re "uede conocerla,
modi,icarla e incluso ne-arla 0 3i3ir al mar-en de ella "ero esa realidad es
inde"endiente del "ro"io "ensar 0 esta4lecer humano, 0a sea a ni3el de indi3iduo o a
ni3el colecti3o#
La sociedad no determina al hom4re# La sociedad de4e "ro"orcionar a 7ste las
condiciones necesarias "ara "osi4ilitar su "ro"io desarrollo 0, aun1ue e8erce in,luencia
so4re el indi3iduo no le condiciona totalmente, "ues este es ca"a+ de trascenderla#
Adem5s, "or otra "arte, la sociedad no es ni m5s ni menos 1ue un con8unto de
indi3iduos#
B# La 3ida cotidiana
El len-ua8e no es un .ndice de si-ni,icados su48eti3os, como se>alan los autores del
li4ro sino un re,le8o de realidades o48eti3as 1ue 0o cono+co 0 re,le8o e/"res5ndolo en
"ala4ras 1ue sir3en como 3eh.culo de comunicacin# Cono+co 0 nom4ro la realidad
o48eti3a 0 la asumo; en ese sentido el len-ua8e es su48eti3o# Las cosas son, 0o las
a"rehendo 0 "ara m. las cosas si-ni,ican, "ues cono+co su ser 0 so0 ca"a+ de transmitir
ese conocimiento e/"resado en "ala4ras a otros, "ero 0o no do0 el ser a la realidad, sino
1ue so0 ca"a+ de conocerlo 0 utili+arlo( 0o inter"reto la realidad#
C# La sociedad como realidad o48eti3a
6Todo desarrollo indi3idual est5 "recedido "or un orden social dado( la a"ertura al
mundo es siem"re trans,ormada "or el orden social en una relati3a clausura al mundo6#
El hom4re es ca"a+ de conocer el mundo tal cual es al mar-en de lo 1ue la sociedad le
da como realidad# El hecho de 1ue el hom4re na+ca en una determinada sociedad no
im"lica 1ue est7 determinado "or ella#
Ber-er 0 Luc?mann asumen el conce"to mar/ista de 6rei,icacin6 con lo 1ue "onen de
mani,iesto su ne-acin de la trascendencia del hom4re 0 de la e/istencia de &ios# &ios
no e/istir.a, ser.a una mera "ro0eccin de lo humano ,uera del hom4re 0 con las
caracter.sticas humanas ele3adas a la en7sima "otencia#
&# La sociedad como realidad su48eti3a
El 0o "ara estos autores es una entidad re,le8ada, no tiene 6esencia6 "ro"ia sino 1ue
de"ende del am4iente en 1ue ese hom4re na+ca# El 0o no es un es"e8o de otros 0os 1ue
han in,luido so4re 7l; la "ersonalidad de cada ser humano es directamente 1uerida "or
&ios 0 dada "or El con la creacin de su alma 0 su unin al cuer"o# El ni>o cuando nace
tiene 0a un 0o 1ue no le es dado "or otros seres humanos sino "or &ios 0 1ue slo
re1uiere de tiem"o "ara desarrollarse#
La "osi4ilidad de 6ser di,erente6 es 3inculada "or Ber-er 0 Luc?mann a la sociali+acin
de,iciente( la sociedad no tiene "or misin 6estandari+ar6 al indi3iduo e im"edir 1ue
7ste sea el mismo sino, a la in3ersa, darles las "osi4ilidades de 1ue se desarrolle tal cual
es, de ser 7l mismo 0 no como otros# La sociedad en la educacin del indi3iduo no de4e
anularle sino ,omentar su indi3idualidad 9siem"re teniendo en cuenta los intereses de los
dem5s: "ara 1ue con ella "ueda ser3ir a 7sta# El desarrollo de una sociedad no se mide
"or el -rado de homo-eneidad alcan+ada "or sus miem4ros sino "or la ca"acidad de
con3i3encia entre esos indi3iduos di,erentes unos de otros#
6La identidad se ,orma "or "rocesos sociales6# Mi identidad se da en sociedad "ues 3i3o
en ella "ero la sociedad no me la da; la ten-o, la descu4ro 0 si 1uiero la trans,ormo#
6La sociedad inter3iene directamente en el ,uncionamiento del or-anismo( se/ualidad 0
nutricin6#
La nutricin 0 la se/ualidad son "rocesos ,isiol-icos 1ue 0o re-ulo con mi li4ertad
"ersonal si es eso lo 1uiero 0 en la medida en 1ue "uedo#
La o4ra "lantea "osturas inace"ta4les "ara un cristiano al ne-ar la trascendencia del
hom4re, su naturale+a 0 la e/istencia de un )er )u"erior; adem5s, reduce al hom4re a un
esla4n en la cadena social, sin identidad "ro"ia al 3enirle dada 7sta "or el medio en 1ue
3i3e#
E# Bi4lio-ra,.a "ositi3a
Es recomenda4le la lectura de )o4re el hom4re 0 la sociedad de A# Mill5n Puelles, Ed#
Rial"#
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