La Iglesia Ortodoxa contempornea es la continuadora directa de las comunidades cristianas ms tempranas fundadas en regiones del Mediterrneo oriental por los apstoles de Jess. Los subsiguientes destinos del cristianismo en esas zonas fueron formados por la transferencia de la capital imperial de Roma a Constantinopla por Constantino I. Por consiguiente, durante los primeros ocho siglos de historia cristiana los ms importantes progresos intelectuales culturales y sociales en la iglesia cristiana tambin ocurrieron en esa regin; por ejemplo, todos los concilios ecumnicos de ese periodo se reunieron en Constantinopla o en sus cercanas. Los misioneros que venan de Constantinopla convirtieron al cristianismo a los eslavos y otros pueblos de la Europa del Este y tradujeron la escritura y textos litrgicos a los idiomas vernculos de esas reas. As, la liturgia, tradiciones y prcticas de la iglesia de Constantinopla fueron adoptadas por todos y todava proporcionan a los modelos y costumbres bsicas de la Ortodoxia contempornea. Estos progresos no siempre fueron consistentes con la evolucin del cristianismo occidental, donde al obispo de Roma, el papa, lleg a considerrsele sucesor del apstol Pedro y jefe de la iglesia universal por designio divino. Los cristianos orientales estaban dispuestos a aceptar al papa slo como primero entre los patriarcas. Uno de los conflictos ms vehementes se refiri a la clusula del filioque del Credo de Nicea, que la iglesia occidental agreg unilateralmente al texto original. El cisma se desarroll gradualmente. El primer quiebre importante se produjo en el siglo IX cuando el Papa se neg a reconocer la eleccin de Focio como patriarca de Constantinopla. A su vez, Focio cuestion el derecho del papado a normar esa materia y denunci la clusula del filioque como innovacin occidental. Los crecientes conflictos entre Oriente y Occidente alcanzaron otro clmax en 1054, cuando se intercambiaron anatemas mutuos. El saqueo de Constantinopla en la Cuarta Cruzada acrecent la hostilidad del Este hacia Occidente. Las tentativas de reconciliacin en los Concilios de Lyon y de Florencia no tuvieron xito. Cuando el papado se autodefini infalible, la separacin entre Oriente y Occidente se hizo ms amplia. Slo desde el Concilio Vaticano II se ha revertido esta tendencia, con serios intentos de mutuo entendimiento. 2. Diferencias entre el Cristianismo Ortodoxo y el Catolicismo.
- La Virgen Mara es venerada como Madre de Dios. Sin embargo, el dogma catlico de la Inmaculada Concepcin no son admitidos por la Iglesia Ortodoxa. - Los ortodoxos niegan el primado de jurisdiccin selo reconoce un primado de honor. - Los ortodoxos no aceptan la modificacin del Credo (Toledo, 589), en el cual el Espritu Santo proceda del Padre y del Hijo, y no nicamente del Padre. - La idea del Purgatorio es totalmente ajena a la Iglesia Ortodoxa, por lo tanto las indulgencias no son admitidas por no tener las almas que redimir ninguna pena. - El catolicismo impone el celibato a los clrigos de todos los grados mientras que los curas ortodoxos si pueden casarse antes de su consagracin. - Los ortodoxos al santiguarse lo realizan de derecha a izquierda, los catlicos de izquierda a derecha. - La celebracin de la Pascua es celebrada en fechas diferentes debido a los diferentes calendarios en que se basan sus festividades religiosas. - En la Iglesia Ortodoxa hay ausencia de estatuas. En lugar de estatuas o tallas, hay conos.
3. A qu se denomina Guerra Iconoclasta?
Fue el conflicto civil acontecido durante los siglos VIII y IX en el Imperio Romano de Oriente. El motivo central de esta disputa se centr en la existencia de dos interpretaciones de cristianismo: los icondulos, partidarios de la adoracin de imgenes, y los iconoclastas, posiblemente influidos por la prohibicin islmica acerca de la veneracin de figuras que representasen a la divinidad, se enzarzaron en un combato contra los que cometan idolatra al rezar ante efigies de Cristo, ya que no reconocan otro elemento digno de veneracin ms que la cruz. Al igual que el resto de movimientos heterodoxos de la Edad Media, el barniz espiritual del conflicto no quita para que tambin existieran hondas complicaciones sociales y polticas entre los diferentes grupos de poblacin y de poder del imperio bizantino; a este respecto, hay que sealar la importancia de la guerra civil provocada por la irrupcin de la iconoclastia, puesto que la debilidad interna de la organizacin imperial provoc, a lo largo de ms de ciento cincuenta aos de conflicto, una serie de intentos, tanto del Islam como del Imperio blgaro, por recortar la autoridad bizantina en Oriente y en los Balcanes. Por otro lado, tampoco hay que olvidar que la querella iconoclasta provoc el cisma entre las iglesias de Oriente y Occidente, adems de ser una causa de la consolidacin del gran rey franco Carlomagno como el principal poder de Occidente.