INDICE

RESUMEN
INTRODUCCIN
1. EL TERRORISMO
1.1. DEFINICIN
1.2. GRUPOS TERRORISTAS
1.2.1. SENDERO LUMINOSO
1.2.2. MRTA
2.-CONSECUENCIAS ECONMICAS
2.1. INFRAESTRUCTURA
2.2. FINANCIERAS
2.3. SOCIALES
3.-SECUELAS PSICOLGICAS
3.1 EMOCIONES TRAUMTICAS
3.2 SENTIMIENTO DE DESAMPARO
4.-CONCLUSIONES
5.-REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS







RESUMEN

En esta investigacin nos enfocamos en informar y analizar las
consecuencias econmicas y secuelas psicolgicas que dejo el terrorismo
entre los aos 1982-1988.
La historia del terrorismo en los aos 82 -88 nos muestra que existieron dos
grupos terroristas que causaron ms dao al Per, estos son el MRTA y
Sendero luminoso. Ellos ocasionaron el retroceso o estancamiento del pas
debido a los atentados que produjeron, este estancamiento se debi a dos
factores. Uno de ellos era que los atentados ocasionaban un gran efecto
negativo en la economa peruana, es decir generaron prdidas materiales, la
disminucin considerable de la canasta bsica y el PBI y la disminucin de
inversiones extranjeras. En segundo lugar, produjo alteracin en la sociedad,
ya que ocasiono traumas psicolgicos en la poblacin, como miedo,
descontrol, ansiedad y sentimiento de desamparo.
Por lo tanto nosotros decidimos sondear cules fueron realmente las
consecuencias econmicas y secuelas psicolgicas que dejaron estos grupos
terroristas. Para ello realizamos una encuesta de 11 preguntas a un
determinado grupo de afectados por los atentados terroristas, para descubrir
las verdaderas consecuencias y si coincida con nuestras hiptesis
previamente plateadas.









INTRODUCCION

Actualmente en nuestro pas sabemos que este fenmeno ha sido
controlado en su gran mayora. Sin embargo, somos conscientes que entre
los aos 82 y 88 el terrorismo alcanz una presencia considerable en las
principales ciudades del pas. Hemos decidido enfocarnos en las secuelas
psicolgicas y consecuencias econmicas que caus el terrorismo, debido
que hemos percibido que en estos mbitos ha proporcionado ms dao
que en otros. Somos conscientes que en nuestro pas el terrorismo
todava sigue vigente y que es uno de los problemas nacionales ms
importantes, por ese motivo es nuestro tema de investigacin, porque nos
importa el futuro y la tranquilidad de nuestra sociedad se sabe que aun el
terrorismo est presente en la sierra sur del pas.
Uno de los objetivos ms importantes de nuestra indagacin es poder
informar a la poblacin sobre cmo y dnde actan y quines son los
responsables de haber desatado este fenmeno violento, el cual dej
muchas desgracias para muchas familias, hablando en el mbito
econmico y psicolgico.
Tambin contemplamos que una de las razones porque el terrorismo
crece es debido a su poder de captacin de gente de pocos recursos, ya
que con ideas trastornadas o imponiendo la fuerza, convencen a aquellas
personas ofrecindoles una mejor calidad de vida, la cual anhelan.
La principal dificultad que tendremos es la de poder encontrar un testigo
directo al terrorismo y que nos pueda contar las experiencias que vivi en
aquella poca, y as poder enriquecer la investigacin.
Por lo que finalmente, el tema que hemos decidido estudiar, son las
consecuencias econmicas y secuelas psicolgicas que dejaron los grupos
terroristas Sendero Luminoso y el MRTA en los adultos limeos que
vivieron este fenmeno en los aos 82-88.



MARCO TERICO
1. EL TERRORISMO
1.1 DEFINICIN

Terrorismo es la dominacin por medio del terror, el control que se
busca a partir de actos violentos cuyo fin es infundir miedo. El
terrorismo, por lo tanto, busca coaccionar y presionar a
los gobiernos o la sociedad en general para imponer sus reclamos y
proclama. El 17 de Mayo de 1980, con ocasin de las elecciones
generales peruanas el grupo terrorista sendero luminoso, declara la
guerra al estado peruano con la quema pblica de las nforas
electorales en el distrito de Chusqui (Informe final, 1999). Desde ese
momento el terrorismo fue una parte de la vida de los peruanos hasta
el ao2000. El Per vivi una ola de violencia, que mantuvo a los
ciudadanos peruanos coexistiendo bajo un clima de terror y de mucha
intimidacin. El terrorismo no solo afect a los ciudadanos peruanos,
sino desanim a los posibles visitantes e impidi el desarrollo de
posibles proyectos para el Per.Un toque de queda fue impuesto en
efecto durante la poca del terrorismo. Los ciudadanos peruanos se
vieron obligados por esta resolucin a regresar a sus viviendas ha
cierta hora de la noche. A la persona que se le encontrase por las
calles despus de la hora acordada, era llevado a prisin, ya que se
les consideraba una persona peligrosa. El implemento del toque de
queda privo de muchas libertades a los ciudadanos peruanos.
La guerra contra el terrorismo, a su vez, causo muchas fatalidades.
Personas que luchaban contra el terrorismo y gente que luchaba a
favor de este se enfrentaron por muchos aos en una lucha sin
cuartel. A su vez civiles sufrieron las casualidades de estas luchas y
enfrentamientos dando lugar a la perdida de muchas vidas humanas.
El conflicto armado interno peruano caus la muerte de cerca de 1.2
millones de vctimas en todo el Per, de las cuales aproximadamente
340,000 eran residentes de la ciudad de Lima Metropolitana. (Informe
final, 1999)La encarcelacin de personas inocentes bajo cargos de
terrorismo ha sido otra de las grandes injusticias del terrorismo. El
encarcelamiento de estos civiles se debi al pnico causado por los
terroristas, lo que causo que el gobierno se sintiera libre de considerar
que todo aquel con ideas socialistas estaba en contra del gobierno y
era un terrorista. El arresto de estos ciudadanos caus la separacin
de familias y la deshonra de los acusados, quienes fueron
encarcelados injustamente. El hecho de que miles de personas fueran
detenidas y encarceladas por delitos de terrorismo que no haban
cometido, con la aquiescencia de la mayora de la poblacin peruana,
puede explicarse parcialmente por la creciente sensacin de
inseguridad y temor a la violencia que fue surgiendo en el contexto del
conflicto armado interno, una sensacin que convenci a la mayora
de los habitantes de Per de que eran necesarias medidas enrgicas
para poner fin a la violencia. (Amnista internacional, 2003)El
terrorismo es considerado un gobierno de terror; y fue exactamente
esto lo que causo en la vida de todos los peruanos entre los aos
1980 y 2000. El terrorismo tuvo consecuencias devastadoras para los
ciudadanos peruanos. Los efectos del terrorismo son muchos; Los
peruanos vivieron una era de pavor y prdida de sus libertades,
mientras otros perdieron sus propias vidas. El terrorismo causo la
desaparicin de familias enteras y la destruccin de muchos
inmuebles. Los aos de pnico vividos por los peruanos no han sido
fciles de olvidar, ya que han quedado marcados en las memorias de
estas personas. Despus de muchos aos de lucha contra el
terrorismo, y tras la derrota de Sendero Luminoso los peruanos, ahora
se sienten nuevamente seguros en su pas natal.

BOAZ GANOR (S.F) fundador y Director Ejecutivo del Instituto de
Poltica Internacional de Lucha contra el Terrorismo sostiene que El
terrorismo es el uso deliberado de la violencia estado dirigido
contra civiles para alcanzar extremos polticos.
Por lo tanto, se podra decir que el terrorismo es la actuacin criminal
de modo indiscriminado de grupos subversivos que pretende crear
alarma social con fines polticos y econmicos para respaldar una
ideologa poltica.

1.2. GRUPOS TERRORISTAS
1.2.1. SENDERO LUMINOSO

Sendero Luminoso inici un conflicto armado en el pas en 1980, tuvo como
lder al profesor filsofo ABIMAEL GUZMN REYNOSO. ROCHLIN. Afirma que
este grupo terrorista se convirti en el clsico Partido Stalinista que se
construye desde el vrtice hasta la base y desde la ideologa hasta la
organizacin.
Podramos decir que Sendero Luminoso aparece, por un lado, como portador
de un orden autoritario, que se expande de manera violenta en
contraposicin del Estado, y lucha no slo contra el Estado sino contra esos
otros intentos ms o menos democrticos que surgan desde la sociedad en
los aos que el Per iniciaba la democratizacin.
En consecuencia, el antroplogo JEAN BILLIE (2003) afirma que, a travs de la
dcada de 1980, Sendero Luminoso creci tanto en el territorio que
controlaba el nmero de militantes que formaban parte de la organizacin,
principalmente en la sierra central donde tambin elaboraban y planeaban
los ataques a las comunidades.
Uno de los atentados ms relevantes segn la COMISION DE LA VERDAD Y
RECONCILIACIN (2003) nos describe que:
El atentado de Tarata fue uno de los ms importantes atentados que realizo
Sendero Luminoso dejando vctimas mortales unas 25 personas muertas y
155 heridos y prdidas materiales superiores a los tres millones de dlares.
Fuentes de la poca sindicaban a MARITZA GARRIDO-LECCA RISCO como la
persona que estudio la zona antes de explotar el coche bomba en Miraflores.
Segn testimonios de militantes senderistas entrevistados por la comisin de
la Verdad y Reconciliacin, el destacamento nmero doce de SL en Lima que
estaba al mando del CAMARADA DANIEL (identificado posteriormente
como Carlos Mora La Madrid en los archivos de la Comisin) fue el encargado
de realizar esta accin. En los ltimos aos (2008) Sendero Luminoso ha
regresado a las actividades terroristas como indica el diario (EL PAS 2008).

El 10 de octubre de 2008, Sendero Luminoso realiz un ataque contra un
convoy militar en el que murieron 19 personas, doce de ellas militares,
adems de un desaparecido y 11 heridos, en lo que se consider el peor
atentado desde haca una dcada. El ataque se produjo en Tintaypunco,
provincia de Tayacaja. Sendero Luminoso atac el convoy con una carga
explosiva para, despus, disparar con armas de larga distancia a la lnea de
vehculos.

1.2.2. MRTA

Para Matas (2006). El MRTA nace como tal, en 1982 como
resultado de la unin de la faccin del Partido Socialista
Revolucionario marxista y leninista (PSR-ml) liderado por Luis
Varesse Scotto y de elementos migrantes del Movimiento de
Izquierda Revolucionaria el militante (MIR-em) de Hugo
Avellaneda, Antonio Meza, Elio Portocarrero y de Vctor Polay
afiliado al MIR-em el ao1977, a su regreso de Europa.
En tanto, para Glvez (1993), cuando surge pblicamente el
MRTA, las Fuerzas Armadas y el Estado pensaron que era el ttulo
de fachada urbana de Sendero Luminoso. Sin embargo, los
antecedentes histricos de algunos componentes del MRTA,
particularmente del MIR, se remonta al ao de 1959, cuando el
APRA sufre un fraccionamiento, naciendo el "APRA Rebelde" de
Luis de la Puente Uceda, Elio Portocarrero Ros y Gonzalo
Fernndez Gasco.

Los antecedentes que fija la Comisin de la Verdad y
Reconciliacin (2003) son las siguientes:
El Per no haba sufrido conflictos armados internos significativos
antes de 1980. Los momentos de mayor agitacin poltica y
convulsin social con estallidos de violencia armada (1930-1934,
1948-50, 1965, 1977-80) duraron poco tiempo, tuvieron un
carcter local antes que nacional y no registraron un gran nmero
de muertes o desapariciones forzadas.
Tambin El Estado, que haba sido sumamente dbil en el pas,
registr una expansin acelerada en la segunda mitad del siglo
veinte, especialmente, durante la dcada del setenta. La renovada
presencia estatal en las esferas econmicas, sociales y polticas,
alcanz tambin a zonas marginales como el rea rural andina,
escasamente vinculada al Estado si no era a travs del servicio
militar obligatorio o la escuela primaria.
Se debe tener en cuenta que en las pocas de los 80 y 90 el pas
no tuvo una integracin nacional y falta de reconocimiento de las
regiones y sus costumbres, lo que permiti que los grupos
terroristas instauren ideas subversivas contra el Estado, para
obtener la ayuda de las comunidades rurales.

Las acciones ms relevantes del MRTA segn la Comisin de la
Verdad y Reconciliacin (2003) nos muestra lo siguiente:
Las acciones ms importantes de este grupo fueron el asesinato
de policas, militares y civiles, atentados con coches bomba,
secuestros, el derribo de torres de alto voltaje e incursiones con
armas de guerra en centros urbanos, incluyendo a Lima. Dichas
acciones fueron el principal mecanismo para hacer notar su
descontento con sectores pblicos y privados peruanos. Se estima
en 1247 las vctimas de sus acciones a lo largo de los aos, un
1,8% del total de vctimas del Conflicto Armado Interno en Per
(1980-2000). A diferencia del movimiento senderista, los
militantes del MRTA vestan uniforme para no ser confundidos
con la poblacin civil en las zonas alto andinas, pero en las
ciudades se encubran entre la poblacin civil.
Como se observ en la cita anterior podemos apreciar que la
exclusin social y la pobreza en el Per tienen un rostro
totalmente rural y campesino. Tambin en esas zonas y las
categoras sociales donde se concentr la mayor cantidad de
vctimas acosadas por el MRTA, no slo a escala nacional si no
dentro de los mismos departamentos ms afectados por la
violencia y en las comunidades ms alejadas de la sierra central
como: Ayacucho, Andahuaylas , Apurmac, VRAE, etc. En general
son las distancias culturales entre las vctimas y el resto del pas
las que resultan ser las ms dramticas en relacin al terrorismo.
El MRTA tuvo acciones terroristas muy importantes segn la
Comisin de la verdad y la Reconciliacin (2003):
Entre 1984 y 1996, se obtuvo evidencias de que el MRTA habra
realizado decenas de secuestros individuales y colectivos. Estos
secuestros eran una prctica frecuente orientada a la obtencin
de beneficios polticos o econmicos.
Los miembros del MRTA actuaban con gran precisin al momento
de la aprehensin de sus vctimas. En muchos casos, disparaban a
sangre fra contra quienes trataban de impedir el secuestro o
incluso contra sus vctimas si estas ofrecan resistencia, como fue
el caso del empresario vidriero Pedro Miyasato Miyasato,
realizado el 22 de abril de 1993. Adems, segn la CVR, el
cautiverio implic tratos crueles, inhumanos y degradantes
En consecuencia, segn lo estudiado, el Movimiento
Revolucionario Tpac Amaru (MRTA), tambin fue responsable de
la violencia sufrida en el Per durante las ltimas dcadas del siglo
XX. Esta organizacin subversiva desat una guerra revolucionaria
en 1984, cuando el Per se encontraba consolidando un proceso
democrtico (1980), que era apoyado por la mayora de la
poblacin.
A pesar de tanta violencia Sendero Luminoso no paraba con los
ataques a la sociedad limea, quera llegar al poder atentando
contra la poblacin en zonas rurales como en zonas urbanizadas.
Una de nuestras fuentes oficiales, La Comisin de la Verdad y la
Reconciliacin nos muestra un atentado que consterno al pas,
por parte de Sendero Luminoso cuando ataco a la Embajada
Japonesa en Lima:
El 17 de diciembre de 1996, en horas de la noche, se desarrollaba
una reunin en la residencia del embajador de Japn, Morihisa
Aoki, en conmemoracin del aniversario del natalicio del
Emperador Japons Akihito, a la que haban asistido
aproximadamente seiscientas personas, entre ellas magistrados
de la Corte Suprema, congresistas, ministros de Estado, altos
mandos de las Fuerzas Armadas y de la Polica Nacional,
diplomticos y polticos, adems de otras personalidades.
Mientras tanto, catorce integrantes del Movimiento
Revolucionario Tupac Amaru MRTA- descendieron de una
ambulancia, supuestamente de Alerta Mdica, estacionada
frente a la Oficina de un Organismo No Gubernamental (ONG) de
Cooperacin Tcnica Alemana, colindante con la residencia
japonesa. Los integrantes eran: Nstor Fortunato Cerpa Cartolini
(c) Evaristo, Roli Rojas Fernndez (c) Arabe, Eduardo Nicols
Cruz Snchez (c) Tito, Luz Dina Villoslada Rodrguez (c) Gringa,
Alejandro Huaman Contreras, Adolfo Trigoso Torres, Vctor Luber
Luis Cceres Taboada, Ivn Meza Espritu, Artemio Shigari Rosque
(c) Alex o Cone,Herma Luz Melndez Cueva (c) Cynthia,
Bosco Honorato Salas Huamn, Salomn Vctor Peceros Pedraza, y
otros dos que hasta la fecha no han sido identificados. A las 20:00
horas, aproximadamente, el grupo de subversivos, armado con
fusiles Kalashnikov (AKM), pistolas ametralladoras UZI, lanza
cohetes RPG, pistolas, revlveres, granadas de mano, explosivos y
mscaras antigs, entre otros equipos militares, ingres al interior
de la mencionada ONG y abri un forado en la pared colindante
con la residencia utilizando fuertes cargas explosivas. Luego
ingresaron por tomar como rehenes a todos los invitados. Una
vez controlada la situacin, los sediciosos dieron a conocer sus
demandas utilizando como medio a uno de los rehenes liberados:

a) La liberacin de los miembros del MRTA encarcelados que
se estimaron en 458 hasta ese momento.
b) Cambios en la poltica econmica
c) Que los miembros del MRTA liberados y los integrantes del
grupo que ocupaba la residencia fueran trasladados a la selva
central.
d) El pago de un impuesto de guerra.



2.-CONSECUENCIAS ECONMICAS
2.1. INFRAESTRUCTURA

Roldan (1995) afirma que cada torre de alta tensin derribada le
cuesta al Estado 30,000 dlares y la formacin de un profesional
desde el inicio de su educacin hasta su culminacin, nada menos
que 20,000 dlares. La primera torre fue derribada el 28 de julio de
1980 en Huancavelica, en momentos que el recin reelecto, arquitecto
Fernando Belande Terry, lea su primer mensaje al pas, en el
Congreso de la Repblica como Presidente Constitucional; el lugar
elegido por SL para esta primera accin fue el casero de Chonta,
Huancavelica a 5,000 msnm; esta torre perteneca a una de las tres
lneas de la troncal del sistema interconectado del Mantaro (Isco) que
abastece de energa elctrica a gran parte del territorio nacional. El
nmero de torres de alta tensin derribadas, fue de aproximadamente
de 1,811 en trece aos de lucha armada.

2.2. FINANCIERAS

Para Vctor Manuel (1994) Sendero Luminoso y el MRTA afirma
que uno de los fines de Sendero Luminoso como el Movimiento
Revolucionario Tpac Amaru tratan de quebrar la infraestructura
econmica del pas como parte del propiciado colapso a nivel
nacional e internacional; uno de los hechos ms importantes fue
la eliminacin de tcnicos agroindustriales en Huaral quienes
realizaban proyectos para el desarrollo del pas , de esta manera
Sendero Luminoso provocaba desconcierto de inversin en el
pas a nivel nacional como internacional. Tambin atentaba
contra instalaciones, obras de arte, vas de comunicacin, torres
de alta tensin, fundo, etc. Atentaban contra las cosas que
significaban progreso y desarrollo. La suma en prdidas
econmicas superan los 26,000 millones de dlares.


2.3. SOCIALES.

A lo largo de la poca del terrorismo sabemos que hubo muchas
vctimas producto de los atentados. Aquellas vctimas guardaron
silencio por mucho tiempo por miedo a las represaras de estos
grupos.
Sin embargo de la comisin de la verdad y reconciliacin (2002)
lanz un programa el cual lo titulo La verdad despus del silencio.
Este programa consista en recoger testimonios de personas que
sufrieron los atentados, secuestros, prdida de familiares, etc.
Teniendo como fuente de informacin a las principales ciudades
que fueron vctimas de este fenmeno violento, entre ellas la ciudad
de Ayacucho, la cual fue la ms afectada por los grupos terroristas.
Esta tarea fue complicada segn LUDWIG HUBER, Coordinador de
Investigacin de la Sede Centro Sur, cuenta su experiencia:
Hay una tremenda demanda, la gente viene y quiere dar su
testimonio, que alguien lo escuche, despus de 15 o 20 aos es la
primera vez que una entidad del Estado viene y les pide que
cuenten lo que ha pasado. En Ayacucho hemos pasado ya los tres
mil testimonios, somos tres personas en la oficina, recibimos entre
tres y diez personas por da y tenemos seis equipos mviles que
van a las comunidades. El testimonio es una entrevista de hora y
media, ahora si es necesario tomamos ms tiempo, a veces hasta
cuatro horas, depende del caso; son casos horrorosos. Es algo muy
fuerte, tanto para la persona entrevistada como para el
entrevistador, porque en el momento de la entrevista se revive lo
que pas y todos quedamos afectados. La meta de la sede son
4500 testimonios y estamos en 3200, creo que a la meta llegamos
sin problemas, lo complicado es que cuando un equipo mvil va al
campo, por la cantidad de gente tienen que tomar cinco o seis
testimonios por da que es una locura. La gente tiene que saber que
nosotros al no poder llegar o ellos, al no poder dar su testimonio no
estn excluidos de una reparacin en caso que la haya, porque hay
mucha gente que declara por recibir algo, pero esta tambin este
afn de contarle a alguien que no es tu vecino, ni tu hermano, que
viene con la disposicin de escuchar lo que te ha pasado a ti y a tu
familia.(Comisin de la verdad y reconciliacin, 2002.

Uno de estos testimonios le pertenece a la seora Mara Huamn
quien sufri el atentado en la calle Tarata (Miraflores) en donde
explot un coche bomba en 1992 y tambin fue vctima del ataque
al establecimiento de Accin Popular en 1983, puesto que padeci
la muerte de su madre. (Comisin de la verdad y reconciliacin,
2002). Posteriormente ella se manifest y les dio un mensaje a sus
agresores diciendo:
No guardo resentimiento alguno ni odio ante aquellos que
atentaron contra mi familia. Pero s debo decir que la militancia de
Accin Popular sufri una gran prdida por estos dirigentes
As como la seora Mara Huamn hubo muchas personas
damnificadas que concluyeron que guardarles rencor a sus
agresores no es la solucin a sus problemas sentimentales o
fsicos.
Encontramos el caso del coche bomba que explot en la avenida
Arequipa en el centro de lima en donde hubo dos afectadas,
principalmente la seora Celestina Rafaela, vendedora ambulante,
y la estudiante Mardell Cacahay, quienes sufrieron quemaduras de
segundo y tercer grado. La hija de la seora Celestina se pronunci
y dio un mensaje apelando a la susceptibilidad de las personas que
ignoraron a su madre cuando ella estaba tirada en el suelo,
dicindoles a todos los peruanos que debemos aprender a ver con
los ojos del corazn. (Comisin de la verdad y reconciliacin, 2002)

3.-SECUELAS PSICOLGICAS

3.1 EMOCIONES TRAUMTICAS

Los terroristas usaron el terror para alterar el orden de la sociedad y
de esta forma crear un estado de alarma y temor en toda la poblacin.
Fue as que se empezaron a manifestar los primeros sntomas de lo
que ms adelante se convertira en un clima de descontrol total.
La desesperacin de la gente, facilit el accionar de estos grupos
terroristas, los cuales no encontraron obstculo alguno para llevar a
cabo estos actos. Las personas empezaron a generar traumas que los
dejaran marcados por el resto de sus vidas, como consecuencia de
estos atentados. Uno de ellos es el miedo. Durante mucho tiempo se
vieron obligados a guardar silencio y soportar todos los maltratos
(fsicos y psicolgicos), antes de que los descubran y los asesinen a
ellos y sus familias. Los nios crecieron en un ambiente fro, hostil y
agresivo, lo cual marc su personalidad. Tambin se observ
descontrol, pues ante los constantes atentados, la gente no saba qu
hacer ni a dnde huir. No encontraban seguridad en ningn lugar.
Esto, poco a poco suscit ataques de pnico, fobia, ansiedad y estrs.
Por esto, Joaqun Samayoa (1989) afirma que () los cambios
cognitivos y comportamentales, ocasionados por la necesidad de
adaptarse a la guerra y que precipitan la deshumanizacin de la
persona son en primer lugar: La desatencin selectiva y el
aferramiento a prejuicios, los cuales cumplen una funcin defensiva
contra los temores y reflejan la incapacidad emocional para lidiar
contra las complejidades de la realidad ()
Los momentos vividos por estas personas (vctimas de los atentados)
han dejado recuerdos traumatizantes, es por esto que estarn
presentes en esa persona, pues sienten que pueden volver a ocurrir
en cualquier momento. Estas experiencias vividas por el sujeto,
generan traumas crnicos. Ante cualquier acto que ellos relacionen
con lo anteriormente vivido, despierta sentimientos de desesperacin y
ansiedad.
La poblacin se encontraba vulnerable, es por esto que los atentados
significaron el punto de quiebre que desencaden.

3.2 SENTIMIENTO DE DESAMPARO

En sentimiento de desarraigo, debido a los constantes
desplazamientos, influenci en el empobrecimiento de miles de
peruanos e impidi la posibilidad de lograr un desarrollo humano
sostenible. Adems, tuvieron que adaptarse a una forma de vida
muy dura, pues no contaban con infraestructura, servicios
bsicos, ni la ayuda del gobierno.
Cada vez que ocurra un atentado, el gobierno no se haca
presente para ayudar a los damnificados, ni para brindarles
seguridad. Han transcurrido 13 aos desde que en el pas se
iniciara el desplazamiento. A pesar de su profundidad, el
problema no ha merecido la atencin del Estado y muy
marginalmente de las instituciones privadas. Consecuentemente,
no existen planes o programas nacionales o regionales dirigidos
a esta poblacin.

Como consecuencia hubo emigracin interna, la gente huy para
salvar sus vidas, dejando tras de s familiares, tierras y
pertenencias. Miles abandonaron las zonas andinas para
refugiarse en las ciudades como Lima.
Las familias fueron las ms afectadas por este conflicto armado,
pues la ausencia de los padres y la separacin de los hermanos
significaron la disgregacin del hogar. Y en muchos casos caus
la desaparicin de familias enteras. Todos esos aos de terror
aun no han sido olvidados, pues han dejado heridas profundas.

3.3. El Per de 1980 a 2000 Conflicto Armado o
Delincuencia Terrorista

En el Per hay dos sectores de la poltica nacional que llevan ms de diez
aos discutiendo sobre si la poca de violencia subversiva que
experimentamos en los ochentas y noventas debera categorizarse como
un conflicto armado o como mera delincuencia terrorista. Por un
lado, la izquierda progresista, defensora del conflicto armado,
argumenta que lo ocurrido en esos aos slo puede ser entendido en su
real dimensin como un conflicto que enfrent al Estado y los grupos
armados de Sendero Luminoso y el MRTA. De otro, la derecha
conservadora, proponente de la mera delincuencia terrorista,
argumenta que hablar de conflicto armado implica legitimar la accin de
dos grupos sanguinarios, que se veran premiados con un
reconocimiento de beligerancia que no les corresponde y que ms bien
les otorga injustificadamente una serie de beneficios que ponen en
desventaja la labor de las fuerzas del orden. Quin tiene razn?
De acuerdo con el Derecho Internacional Humanitario, la determinacin
de cundo existe un conflicto armado no internacional (es decir, entre
un Estado y un grupo no estatal) depende de que se determine que la
violencia armada sea prolongada (lo que depende de su intensidad) y
que el grupo armado tenga un nivel de organizacin suficiente. As pues,
no cualquier tipo de violencia domstica califica como conflicto
armado.
Por ejemplo, en el extremo inferior del umbral, las protestas sociales del
tipo que sucedieron recientemente en Cajamarca o las que sucedieron
en Bagua o el Puente Montalto no calificaran como conflicto armado
porque ni se trata de violencia lo suficientemente intensa ni los actores
involucrados estaban lo suficientemente organizados.
Por el contrario, en el extremo ms alto, es bastante evidente que el tipo
de violencia experimentada recientemente en Libia, en donde el pas
efectivamente se parti en dos un ejrcito pro Qadaffi y un ejrcito
anti-Qadaffi- s califica como conflicto armado: la violencia
experimentada en Libia estuvo a la par de la que podramos encontrar en
cualquier guerra moderna y el Consejo Nacional Transitorio Libio en
efecto lleg a organizarse como un gobierno propiamente dicho, con
ministros, embajadores e incluso una segunda capital: Benghazi.
La duda recae, empero, en las situaciones intermedias. Por ejemplo,
calificaran como conflictos armados la lucha anti-terrorista alemana en
contra de la Banda Baader-Meinhoff, la italiana contra las Brigadas Rojas
o tal vez la experiencia britnica en Irlanda del Norte? Sin duda se trata
de casos complicados en donde la determinacin debe hacerse caso por
caso.
En la jurisprudencia comparada los tribunales internacionales han
evaluado, por ejemplo, datos como el tipo de armas que se usaba, el
involucramiento o no de las fuerzas armadas, el nmero de vctimas y
desplazados, el modus operandi de las fuerzas del orden en las zonas de
violencia, etc. En el caso peruano, sin duda muchos de estos escenarios
se concretaron: el uso de la fuerza armada fue esencial en la victoria
sobre los grupos terroristas, hubo un gran nmero de vctimas, el uso de
helicpteros y armas automticas de gran calibre era comn y, tal vez lo
ms importante, nuestras propias fuerzas armadas participaron en el
conflicto conscientes de que, cuando entraban en una zona roja,
entraban a una zona en donde podan disparar a y ser disparados por los
subversivos. Despus de todo, como seala el propio ejrcito:

La estrategia operativa que se puso en prctica desde los primeros das
de enero de 1983 consista en la ocupacin militar del territorio en las
provincias puestas en situacin de emergencia, para ejercer el control
tctico de las poblaciones, las vas de comunicaciones y puntos crticos
en general. La Divisin de Infantera estableci para ese objeto,
alrededor de 60 bases contrasubversivas, incluso las controladas por la
Infantera de Marina en la provincia de Huanta. Estas bases protegan las
principales comunidades campesinas, especialmente las que haban sido
controladas por Sendero.

Las operaciones militares destinadas a destruir la organizacin
senderista y ejercer el control territorial de la zona de emergencia,
mediante un intenso patrullaje, con el apoyo de helicpteros del Ejrcito
y la Fuerza Area, fueron combinadas con actividades de apoyo a la
comunidad que incluan la provisin de vveres y medicinas, en
coordinacin con los organismos estatales pertinentes, por lo que las
Fuerzas del Orden (FFO) ganaron la simpata y el apoyo de la poblacin,
en las ciudades y en el campo.
De esta forma, lo ocurrido en el Per no fue una simple bsqueda de
delincuentes que arrestar, sino que implic, en palabras de la Directiva
01-PE-DI-JUN 86 JUL 90 del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas,
realizar acciones disuasivas, represivas y/o de pacificacin destinadas a
neutralizar, desorganizar y/o destruir todo foco subversivo, para
restablecer el orden interno con la intencin de destruir y/o
neutralizar la Organizacin Poltico-Administrativa (OPA) de los
subversivos.
As pues, si bien es cierto que la situacin nunca alcanz los niveles de
una guerra civil tal como esta es entendida tradicionalmente, tambin es
cierto que se trat de una confrontacin que excedi, en gran medida, la
mera accin policiaca que, para empezar, no suele implicar el uso de
helicpteros de guerra y el establecimiento de bases militares.
Por ende, dadas las circunstancias en que se desarroll la lucha
contrasubversiva, debe concluirse que en nuestro pas s hubo un
conflicto armado. Significa esto algn perjuicio al pas? Implica esto
que ahora Sendero Luminoso tiene mejores armas para defenderse que
nuestras tropas? O quizs es que hemos legitimado la accin de
Sendero otorgndoles condicin de beligerante? En otras palabras, qu
significa realmente concluir que hubo un conflicto armado en nuestro
pas? La mejor forma de entender qu implica realmente la existencia de
un conflicto armado es comparando el rgimen legal aplicable a los
conflictos armados con el rgimen legal aplicable en tiempo de paz.
As pues, en tiempo de paz, el uso de fuerza letal por parte del Estado
est, por regla general, prohibido. El Estado no puede simplemente
disparar en contra de los ladrones, los piraitas y los mineros informales
que toman carreteras. En tiempo de paz, rige el rgimen legal del
Derecho Internacional de los Derechos Humanos, que en buena cuenta
seala que nicamente puede usarse la fuerza letal cuando sea
absolutamente necesario. Cualquier otro uso de fuerza letal en tiempo
de paz ser una violacin de los derechos humanos. As pues, si existe
cualquier otro medio vlido para detener a un delincuente que no
implique matarlo, deber preferirse ese mtodo, salvaguardando as el
derecho a la vida.
Bajo este esquema entonces, se puede usar fuerza letal en contra de un
secuestrador que est amenazando con matar un rehn, se puede usar
fuerza letal en contra de un terrorista que tiene un detonador en su
mano y una bomba amarrada al pecho y se puede usar fuerza letal en
contra de un delincuente que se est abalanzando en contra de un
polica con un cuchillo en las manos. Sin embargo, cualquier otro
supuesto en donde no haya una situacin de defensa propia o peligro
inminente, no importa cun cruento y cun desalmado sea el individuo
que se tiene por delante, simplemente no se puede usar fuerza letal: el
Estado debe encargarse de arrestar a la persona en cuestin y someterlo
a un juicio justo; todo lo dems constituye una ejecucin extrajudicial.
Sin embargo, cuando se llega a la determinacin de que existi un
conflicto armado, el estndar aplicable cambia y pasa a ser interpretado
a la luz del Derecho Internacional Humanitario. Segn este estndar, el
uso de la fuerza letal se expande ya no segn la existencia de una
necesidad absoluta, sino en base al status personal del objetivo en
cuestin. Qu quiere decir esto? Pues, evitando los tecnicismos,
significa que todo el que se levante en armas y combata en contra del
gobierno es un objetivo militar vlido y puede, en principio, ser
aniquilado.
3.4. En palabras de la propia Comisin Interamericana
de Derecho Internacional:

Concretamente, cuando civiles asumen el papel de combatientes al
participar directamente en el combate, sea en forma individual o como
integrantes de un grupo, se convierten en objetivos militares legtimos. En tal
condicin, estn sujetos al ataque directo individualizado en la misma
medida que los combatientes. Por consiguiente, en virtud de sus actos
hostiles, los atacantes [pierden] los beneficios de las precauciones antes
mencionadas en cuanto al ataque y contra los efectos de ataques
indiscriminados o desproporcionados, acordados a los civiles en actitud
pacfica.
Como puede verse, el estndar es mucho ms amplio que en tiempo de paz:
ya no se necesita que el subversivo est efectivamente representando un
peligro inminente, basta nada ms constatar que el objetivo es, en efecto,
alguien que est combatiendo al gobierno.
Pero y cmo se determina esto? Pues bien, la Cruz Roja Internacional ha
publicado una Gua Interpretativa para asistir a los gobiernos a determinar
cundo una persona califica como objetivo militar vlido en un conflicto
armado y cundo no. En trminos tcnicos, califica como objetivo vlido todo
aqul que sea miembro de Sendero Luminoso bajo una funcin continua de
combate o aquellos que participen directamente en las hostilidades.
Participa directamente en las hostilidades toda persona que levante un rifle y
dispare contra el Estado, mientras esa participacin sea efectiva. Es decir, un
campesino que se ala momentneamente en contra del ejrcito puede ser
un objetivo ese da, pero si al da siguiente el campesino ha regresado a su
chacra y ya no est atacando al ejrcito, pues ya no podr dispararse en su
contra, sino que deber arrestrsele para que rinda cuentas al Estado en un
proceso justo por su intervencin no autorizada en las hostilidades.
Pero y qu sucede con la persona que es campesino de da y senderista de
noche? De acuerdo con la Cruz Roja, este campesino tiene una funcin
continua de combate y, por tanto, pierde su condicin de civil de forma ms
permanente. En este escenario, un campesino que realiza ataques contra el
ejrcito de forma regular puede ser considerado un objetivo militar vlido
incluso si en el momento exacto de la redada no tiene un fusil en la mano.
Ahora, si bien en conflicto armado puede atacarse a los participantes sin
necesidad de que exista una necesidad absoluta o un peligro inminente, el
Estado s debe brindar plena proteccin a lo que se denomina personas
protegidas que, en buena cuenta, son (i) los civiles y los participantes del
conflicto que queden hors de combat.
Son civiles las personas que no participan directamente en las hostilidades
y/o no tienen una funcin continua de combate, en cambio, quedan horas de
combate (o fuera de combate) aquellos participantes directos que son
heridos, estn enfermos o de cualquier otra forma ya no representan un
riesgo para las fuerzas del orden. En otras palabras, en un conflicto armado el
Estado puede hacer un uso mucho ms flexible de la fuerza letal, pero slo
en contra de aquellas personas que en efecto representan un riesgo para la
nacin.

Esto, por ejemplo, es lo que distingue las normas de derecho internacional
aplicables en conflicto armado de las nociones justificativas que pululan por
la poltica nacional segn las cuales es legtimo aniquilar a quienquiera que
sea catalogado de terrorista. As, se suele justificar, por ejemplo, el crimen de
La Cantuta afirmando que las vctimas eran senderistas. Sin embargo, incluso
dando por cierta esta acusacin, en la medida en que los estudiantes estaban
ya bajo el control de las fuerzas del orden al momento de su ejecucin, no
representaban un verdadero peligro para nadie y ms bien estaban horas de
combate. En estas circunstancias, su asesinato fue ilegal tanto bajo el
Derecho de los Conflictos Armados como bajo los Derechos Humanos y lo
que se debi hacer ms bien era llevarlos a juicio para demostrar su
participacin ilegal en las hostilidades y proceder con su condena y
aprisionamiento.
As pues, no es cierto tampoco afirmar que en tiempo de conflicto el Estado
pueda hacer lo que se le d la gana. Todo lo contrario, bajo el Derecho
Internacional Humanitario, la accin del Estado queda limitada por tres
principios bsicos: distincin, necesidad militar y proporcionalidad.
El principio de distincin seala que slo pueden dirigirse ataques en contra
de aquellas personas que en efecto sean participantes en las hostilidades.
Ninguna accin del Estado puede implicar el uso de la fuerza letal dirigida en
contra de civiles inocentes. El principio de necesidad militar implica que slo
son vlidas aquellas operaciones que en efecto sirvan un propsito blico
real, es decir, no se puede disparar por disparar, sino slo disparar si es que
ese disparo ayudar realmente a ganar el conflicto. Finalmente, el principio
de proporcionalidad determina que slo son vlidas aquellas operaciones en
donde el costo en vidas civiles sea proporcional a la ventaja militar alcanzada.
As, por ejemplo, en un conflicto armado, el Estado no puede hacer una
redada en un pueblo de la sierra y matar a todos los presentes slo porque
tenga sospechas de que algunos son terroristas, precisamente porque eso
violara los tres principios antes mencionados.
Como puede verse, entonces, no es cierto que la existencia de un conflicto
armado limite la accin del gobierno en la lucha contrasubversiva. Todo lo
contrario, la ampla. El rgimen existente durante los conflictos armados es
mucho ms permisivo que el existente en tiempos de paz. El Estado no est
obligado a esperar hasta el ltimo momento posible antes de disparar, sino
que basta que est seguro de que el objetivo es, en efecto, un objetivo
vlido, y que se cumple con los tres principios antes mencionados. Lo que
sucede, sin embargo, es que tampoco es un cheque en blanco para que el
Estado haga lo que desee cuando lo desee, y eso es lo que aparentemente
molesta a quienes justifican las violaciones de los derechos humanos; lo que,
al final, no deja de ser curioso, en la medida de que muchas veces son las
mismas personas que no creen que el Estado sea un administrador eficiente
de nada las que al mismo tiempo, parecen confiar en que un Estado
desatado, que tenga permiso de torturar y ejecutar prisioneros, pueda ser lo
suficientemente eficiente como para ser inclemente nicamente con
quienes se lo merecen.
Sin embargo, qu hay del argumento de que el conflicto armado legitima las
acciones de Sendero Luminoso porque le otorgan condicin de beligerante?
En realidad, la existencia de conflicto armado es una situacin totalmente
diferente a la del reconocimiento de beligerancia, que ms bien es una
institucin en vas de extincin precisamente por lo inconveniente de sus
consecuencias.
En efecto, cuando un Estado reconoce la beligerancia de los subversivos, lo
que hace es destruir el carcter no internacional del conflicto, pasando a
reconocer su internacionalidad, lo que en buena cuenta significa reconocer
que el grupo armado no estatal tiene un motivo justificado para alzarse en
armas y que, por ende, a sus integrantes les asiste el trato de prisionero de
guerra, que significa que, si son capturados, no podrn ser sancionados
penalmente por los delitos domsticos que sean causados por su alzamiento
en armas, sino slo por aquellas violaciones del Derecho Internacional
Humanitario que cometan. En otras palabras, mediante el reconocimiento de
beligerancia el Estado declara que, en todo cuanto concierna a su esfuerzo
blico, el grupo armado en cuestin ser tratado como si fuese un Estado
ms, con todos los derechos y privilegios que ello implica.
Lo que ocurre en un conflicto armado no internacional, en cambio, es el
absoluto opuesto de lo que ocurre con un reconocimiento de beligerancia.
En estos casos, no existe trato de prisionero de guerra y a los subversivos no
se les reconoce ningn derecho a alzarse en contra del Estado, por lo que s
pueden ser sancionados penalmente tanto por delitos domsticos como por
crmenes contra el Derecho Internacional Humanitario.
Ahora bien, hay que tener en cuenta que si la existencia de un conflicto
armado no precluye la posibilidad de denunciar penalmente a los terroristas
por sus delitos, no quedara ms conclusin que admitir que conflicto
armado y delincuencia terrorista son nociones perfectamente compatibles,
en el sentido de que nada en el Derecho Internacional Humanitario impide
que se trate a los terroristas como participantes ilegales en hostilidades en
contra del Estado y como delincuentes al mismo tiempo.
En todo caso, lo que sorprende del caso peruano descrito al inicio de este
artculo es que, en teora, dadas las caractersticas de los regmenes legales
aplicables en tiempo de paz y en tiempo de conflicto, tradicionalmente son
las izquierdas progresistas, temerosas de los abusos que pueda cometer el
Estado, las que suelen buscar las interpretaciones que ms restrinjan la
aplicacin del rgimen legal de los conflictos armados, buscando en vez
regular la accin del Estado por el rgimen menos permisivo del Derecho
Internacional de los Derechos Humanos. En cambio, sucede lo contrario con
las derechas conservadoras que, deseosas de poder lidiar con el terrorismo
de las formas ms amplias y flexibles posibles, suelen preferir el rgimen
aplicable en los conflictos armados por sobre el aplicable en tiempos de paz.
Esto es, por ejemplo, lo que sucede actualmente en el caso de Estados
Unidos, en donde los progresistas se oponen a la existencia de un conflicto
armado con al-Qaeda mientras que los conservadores lo apoyan.Lo curioso,
entonces, es que en nuestro Per sucede exactamente lo opuesto:
Es nuestra izquierda progresista la que se esmera en demostrar que hubo un
conflicto armado, al mismo tiempo que asume las interpretaciones legales
ms restrictivas para condenar la respuesta contrasubversiva del Gobierno; y
es nuestra derecha conservadora la que ms se resiste a su aplicacin al
mismo tiempo que critica a los progresistas por no querer combatir al
terrorismo de la forma ms flexible posible. Este debate entre progresistas y
conservadores, entonces, termina siendo un sinsentido que se aleja del
inters general del resto (y mayora) del pas, que, en estas pocas de paz y
progreso, ms que cerrados debates ideologizados, necesita una real
reconciliacin que nos una como nacin. Por ende, es importante tener
presente que en el Per de los ochentas y noventas hubo ambas cosas:
conflicto armado Y delincuencia terrorista.
La violencia.
Ejercida por los terroristas, que los mantuvo viviendo bajo un clima de
constante terror, amenaza e intimidacin. Estos efectos psicolgicos son
generalmente duraderos y afectan la manera en que las personas se
conciben a s mismas, a la sociedad, y a las posibilidades de convivir con
otros. Los impactos se vieron fortalecidos debido a que la gente no hablaba
sobre lo ocurrido, pues se prohibi con amenazas hacerlo. Adems, mucha
gente tambin guarda silencio por miedo.

El clima de terror estuvo constituido por asesinatos selectivos o en grupo,
desapariciones y secuestros, la oscuridad de los apagones, las incursiones
repentinas, el hallazgo cotidiano de cadveres y la amenaza permanente de
una bomba que podra destruir la edificacin ms cercana.

El terror era constante porque era la herramienta que utilizaban el PCP y
Sendero Luminoso para ejercer control sobre las poblaciones, y conseguir su
consentimiento. Declaran algunas personas: se iban a trasladar a otro
pueblo, entonces me agarran a m, me queran llevarme y me negu, no
quise; me dijeron: vas a las buenas o te vas bajo la tierra

Asimismo, los grupos terroristas utilizaban el miedo para evitar las denuncias
y la organizacin de grupos para enfrentarlos. Estaba la conocida advertencia
de los mil ojos y mil odos, que sugera la idea de que cualquiera poda ser
un terrorista, y que podan enterarse de cualquier acto subversivo
fcilmente.

Paralelamente, miembros de las Fuerzas Armadas tambin generaron miedo
en la poblacin como parte de su estrategia represiva. Realizaron amenazas y
acciones violentas arrasadoras, que consistieron en maltratar a los civiles,
reprimirlos indiscriminadamente y hacer desapariciones forzadas.

El terrorismo, adems, implic la injusta encarcelacin de personas
inocentes. Esto se debe al pnico causado por los terroristas, que hizo que el
gobierno encarcelara a todo aquel que tuviera ideas socialistas, por ser un
posible enemigo del gobierno y terrorista. El arresto de estos ciudadanos
caus la separacin de familias y la deshonra de los acusados, quienes fueron
encarcelados injustamente.

Asimismo, hubo varias consecuencias sociales y polticas, derivadas de la
violencia del conflicto armado interno, que llevaron a la destruccin y
debilitamiento de la organizacin social y de las autoridades locales. Esto se
puede ver principalmente en el desplazamiento de personas y grupos hacia
zonas distantes de sus lugares de origen; en las formas anrquicas y
desorganizadas de vida, debido a las incursiones armadas que desarticularon
la vida cotidiana de las poblaciones, destruyeron las normas que controlaban
la dinmica interna y al asesinato de los dirigentes locales tradicionales; y en
el incremento de los conflictos locales ancestrales, pues los terroristas
alimentaron los odios y rencores internos para dificultar el retorno del orden
local.

El desplazamiento es un fenmeno que se dio a gran escala, especialmente
en el campo, que involucr a familias, e incluso comunidades enteras, que
salieron de sus lugares de origen para escapar de la violencia y hostilidad. Un
testigo declara: Cuando no les hacamos caso es que nos amenazaban con
matar y si nosotros hubiramos seguido ah noms fijo nos hubiera matado,
si no hubiramos escapado al cerro a vivir. En el cerro es lo que vivamos,
dejando nuestras cosas. No hemos llevado nada, ni nuestros animales, ms
que nada por nuestra vida es lo que principalmente nos hacamos alejar

El desplazamiento masivo constituy un doloroso proceso de desarraigo y
empobrecimiento de cientos de miles de peruanos; ello produjo una fuerte
inmigracin hacia las ciudades, especialmente a Lima, lo que trajo problemas
de sobrepoblacin. Adems, ocurri un gran retroceso en el patrn de
ocupacin del territorio andino, lo que habr de afectar por largo tiempo las
posibilidades de un desarrollo humano sostenible.

Adicionalmente, los inmigrantes tuvieron que adaptarse a formas de vida
muy duras, pues ocuparon territorios desrticos, sin ninguna clase de
infraestructura ni servicios urbanos, y en la mayora de los casos, no
recibieron ayuda del gobierno. Asimismo, fueron en muchos casos
discriminados en escuelas, barrios y centros de trabajo.

En el mbito econmico, se estima una prdida de 26 mil millones de dlares
americanos. Adems, se destruyeron una gran cantidad de bienes del estado
y particulares, incluyendo vas frreas, puentes y centros de investigacin, e
infraestructura productiva. Asimismo, la situacin del Per en esas pocas,
desanim a posibles visitantes e impidi el desarrollo de posibles proyectos.


3.5. Causas del terrorismo en el Per

Se inicia desde pocas inmemoriales, por el trato que le daban al
pueblo oprimido o de menores ingresos quienes usufructuaban el
poder poltico y econmico. Si recordamos desde el incanato, pasando
por el virreinato, hasta las pocas actuales, la actuacin de los grupos
de poder generaba en la poblacin que son las grandes mayoras, cmo
se abusaba del indio, del obrero o del que no tena la piel blanca,
marginacin, exclusin, y las frustraciones, rabia e impotencia que
incubaba en los desposedos.

3.6. CAUSAS VERDADERAS DEL TERORISMO.
a) La brecha socio- econmica entre ricos y pobres, mientras ms
grande es la diferencia, donde ms posibilidades de crecer tiene el
terrorismo.
b) La falta de educacin en valores, que debe tener toda sociedad. Se
conoce por terrorismo a la accin sistemtica de un rgimen de
violencia instalada desde el gobierno y, tambin se define como
terrorismo a un conjunto de actos de violencia cometidos por grupos
revolucionarios. En el Per este fenmeno se dio en un mayor grado de
representatividad entre 1980 y 2000. A continuacin, se hablara de las
causas y consecuencias del terrorismo en el Per.
Este episodio de violencia fue el ms intenso, extenso y prolongado de
toda la historia de la Repblica. La principal causa del terrorismo en el
Per fue la brecha socio-econmica, mientras ms grandes las
diferencias, ms posibilidades hay de que exista el terrorismo. En
segundo lugar, estuvo el narcotrfico que constituyo el aliado
estratgico de los Terroristas, porque ellos retroalimentan sus
objetivos al cubrirle sus necesidades logsticas. Y por ltimo, la falta de
educacin en valores, con la que los grupos terroristas implantaron sus
ideologas, la mayora de estos era a los jvenes a quienes ofreca una
utopa que les brindaba identidad totalizante, en el fondo los encerraba
en una organizacin fundamentalista y opresora. Las consecuencias
fueron catastrficas, no solo para la poblacin sino tambin para el
gobierno.


3.7. Consecuencias:

Se afect el turismo porque los otros pases recomendaran a sus ciudadanos
no ir al Per por los problemas de terrorismo que tenamos. La economa de
vio verdaderamente afectada porque los otros pases no invertiran en el
Per por que el Per tena un gobierno tan inestable. No exista la seguridad
nacional ya que el terror se encontraba en todas partes. La pobreza
incremento sobre todo en las zonas ms afectadas como Ayacucho que
qued devastada. Miles de muertes, dejando a personas sin familia.

Otras causas son.
La desesperacin por la falta econmica que puede ser que los lleve a la
violencia, otra puede ser que el Per es muy centralizado entonces los
pobres no reciben mucha atencin entonces quieren llamarla para que los
ayuden a salir adelante.
CONCLUSIONES.

En conclusin, estas acciones generaron el apoyo de los campesinos a las
acciones de Sendero Luminoso y alguna simpata por su lucha armada en
contra del Gobierno, principalmente en las ciudades de Ayacucho, Apurmac
y Huancavelica. Sin embargo, slo una minora de campesinos ingres a sus
filas con entusiasmo y aceptaron el pensamiento maosta y su doctrina,
porque les pareca una ideologa justa.

Finalmente, por todo lo expuesto, es importante analizar el conflicto armado
peruano como parte de un proceso en el que las acciones de violencia
transcurrieron a lo largo de varios aos, con aumentos graduales de
intensidad y extensin geogrfica, afectando la integridad, principalmente a
zonas marginales al poder poltico y econmico, y dejando a los campesinos
indgenas como smbolos por excelencia de las vctimas por los actos
subversivos del MRTA. Es en este marco donde el respeto a los Derechos
Humanos tiene un lugar principal, ya que en la lucha contra el terror es el
Estado el que tiene que demostrar que es moralmente superior y por lo
tanto no debe caer en los mtodos que utilizan quienes solamente quieren
destruir el orden pblico. Por eso la prioridad del Estado peruano es pacificar
al pas actuando con justicia y dentro del marco legal vigente.

5.-REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Definicin de terrorismo - Qu es, Significado y
Concepto http://definicion.de/terrorismo/#ixzz31HJeOGuz
BOAZ GANOR(S.F) fundador y Director Ejecutivo del Instituto de Poltica
Internacional de Lucha contra el Terrorismo
COMISION DE LA VERDAD Y RECONCILIACIN (2003)
el diario El Pas (2008):
Para Matas (2006)
Roldan (1995)
Vctor Manuel (1994)
Joaqun Samayoa (1989
http://es.scribd.com/doc/35929462/EL-TERRORISMO-EN-EL-PERU
http://chavindehuantar-op.blogspot.com/p/historia-del-terrorismo-en-
peru.html
http://terrorismo2011.blogspot.com/