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Scrates

O ideal no casamento que a mulher seja cega e o homem surdo.


Sbio aquele que conhece os limites da prpria ignorncia.
Sob a direo de um forte general, no haer jamais soldados fracos.
!quilo que no puderes controlar, no ordenes.
"ara conseguir a ami#ade de uma pessoa digna preciso desenolermos em ns mesmos as qualidades que
naquela admiramos.
Se todos os nossos infort$nios fossem colocados juntos e, posteriormente, repartidos em partes iguais por
cada um de ns, ficar%amos muito feli#es se pudssemos ter apenas, de noo, s os nossos.
&o sou nem ateniense, nem grego, mas sim um cidado do mundo.
O amigo dee ser como o dinheiro, cujo alor j conhecemos antes de termos necessidade dele.
! ida sem ci'ncia uma espcie de morte.
! um homem bom no poss%el que ocorra nenhum mal, nem em ida nem em morte.
! maneira mais fcil e mais segura de iermos honradamente, consiste em sermos, na realidade, o
que parecemos ser.
O prprio sbio cora das suas palaras, quando elas surpreendem as suas a(es.
S sei que nada sei.
)r's coisas deem ser feitas por um jui#* ouir atentamente, considerar sobriamente e decidir
imparcialmente.
O que dee caracteri#ar a juentude a modstia, o pudor, o amor, a moderao, a dedicao, a dilig'ncia, a
justia, a educao. So estas as irtudes que deem formar o seu carcter.
&o iemos para comer, mas comemos para ier.
+ee,se temer mais o amor de uma mulher, do que o dio de um homem.
&o penses mal dos que procedem mal- pensa somente que esto equiocados.
! maneira de se conseguir boa reputao reside no esforo em se ser aquilo que se deseja parecer.
Se algum procura a sa$de, pergunta,lhe primeiro se est disposto a eitar no futuro as causas da doena-
em caso contrrio, abstm,te de o ajudar.
.onhece,te a ti mesmo e conhecers o unierso e os deuses.
)endo o m%nimo de desejos chega,se mais perto dos deuses.
.reio que tenho proa suficiente de que falo a erdade* a pobre#a.
/0iste apenas um bem, o saber, e apenas um mal, a ignorncia.
1ma ida sem desafios no ale a pena ser iida.
Plato
+e todos os animais selagens, o homem joem o mais dif%cil de domar.
+ee,se temer a elhice, porque ela nunca em s. 2engalas so proas de idade e no de prud'ncia.
3uem comete uma injustia sempre mais infeli# que o injustiado.
)ente moer o mundo , o primeiro passo ser moer a si mesmo.
1ma ida no questionada no merece ser iida.
4oc' pode descobrir mais sobre uma pessoa em uma hora de brincadeira do que em um ano de conersa.
O liro um mestre que fala mas que no responde.
O que fa# andar o barco no a ela enfunada, mas o ento que no se '.
O bom jui# no dee ser joem, mas ancio, algum que aprendeu tarde o que a injustia, sem t',la
sentido como e0peri'ncia pessoal e %nsita na sua alma- mas por t',la estudado, como uma qualidade alheia,
nas almas alheias.
&o imposto profissional o justo paga mais e o injusto menos, sobre o mesmo rendimento.
.alarei os maldi#entes continuando a ier bem- eis o melhor uso que podemos fa#er da
maledic'ncia.
5 poss%el descobrir mais sobre uma pessoa numa hora de brincadeira do que num ano de conersa.
Os olhos do esp%rito s comeam a ser penetrantes quando os do corpo principiam a enfraquecer.
So muitos os que usam a rgua, mas poucos os inspirados.
Onde no h igualdade, a ami#ade no perdura.
! pa# do corao o para%so dos homens.
Os filhos dos homens, dentre todos os animais joens, so os mais dif%ceis de serem tratados.
&o h ningum, mesmo sem cultura, que no se torne poeta quando o !mor toma conta dele.
)udo quanto ie prom daquilo que morreu.
)odo homem poeta quando est apai0onado.
6uitos odeiam a tirania apenas para que possam estabelecer a sua.
&o h nada bom nem mau a no ser estas duas coisas* a sabedoria que um bem e a ignorncia que um
mal.
2uscar e aprender, na realidade, no so mais do que recordar.
3uem ama e0tremamente, dei0a de ier em si e ie no que ama.
! necessidade que a me da ineno.
Aristteles
! intelig'ncia a insol'ncia educada.
!lguns pensam que para se ser amigo basta quer',lo, como se para se estar so bastasse desejar a
sa$de...
&s somos aquilo que fa#emos repetidamente. /0cel'ncia, ento, no um modo de agir, mas um hbito.
O homem solitrio uma besta ou um deus.
O que um amigo7 1ma $nica alma habitando dois corpos.
Scrates meu amigo, mas sou mais amigo da erdade.
1m bom comeo a metade.
! primeira qualidade do estilo a clare#a.
O belo o esplendor da ordem.
! cultura o melhor conforto para a elhice.
O menor desio inicial da erdade multiplica,se ao infinito 8 medida que aana.
)er muitos amigos no ter nenhum.
O historiador e o poeta no se distinguem um do outro pelo fato de o primeiro escreer em prosa e o
segundo em erso. +iferem entre si, porque um escreeu o que aconteceu e o outro o que poderia ter
acontecido.
)odos os trabalhos pagos absorem e degradam o esp%rito.
O sbio nunca di# tudo o que pensa, mas pensa sempre tudo o que di#.
! alma a causa eficiente e o princ%pio organi#ador do corpo iente.
&o fundo de um buraco ou de um poo, acontece descobrir,se as estrelas.
! nature#a no fa# nada em o.
O conidado melhor jui# de uma refeio que o co#inheiro.
9aer flagelo mais terr%el do que a injustia de armas na mo7
O ignorante afirma, o sbio duida, o sensato reflecte.
"ara nos mantermos bem necessrio comer pouco e trabalhar muito.
! ami#ade perfeita apenas pode e0istir entre os bons.
+eemos nos comportar com os nossos amigos do mesmo modo que gostar%amos que eles se comportassem
conosco.
:/m arte; o imposs%el eros%mil prefer%el ao poss%el no acreditel.
Pitgoras
"itgoras de Samos <=>? a... , @AB a...C foi um filsofo e matemtico grego. 5 considerado um dos grandes
matemticos da !ntiguidade.
.om organi#ao e tempo, acha,se o segredo de fa#er tudo e bem feito.
/ducai as crianas, para que no seja necessrio punir os adultos.
/m estado de d$ida, suspende o ju%#o.
O homem a medida de todas as coisas.
O homem mortal por seus temores e imortal por seus desejos.
O unierso uma harmonia de contrrios.
"urifica o teu corao antes de permitires que o amor entre nele, pois at o mel mais doce a#eda num
recipiente sujo.
Os homens so misereis, porque no sabem er nem entender os bens que esto ao seu alcance.
/lege para teu amigo o homem mais irtuoso que conheces.
Os amigos t'm tudo em comum, e a ami#ade a igualdade.
! melhor maneira que o homem disp(e para se aperfeioar, apro0imar,se de +eus.
&o te gabes de ser adorado por uma mulher que se adora muito.
+espre#a as estradas largas, segue os carreiros.
O defeito um monstro que no procria.
O homem mortal por seus temores e imortal pelos seus desejos.
! erdadeira ami#ade significa unir muitos cora(es e corpos num corao e num esp%rito.
! ida como uma sala de espectculos- entra,se, ',se e sai,se.
O ser capa# mora perto da necessidade.
Os afectos podem, 8s e#es, somar,se. Subtrair,se, nunca.
!juda o teu semelhante a leantar a carga, mas no a le,la.
/ducai as crianas para que no seja necessrio punir os adultos.
O riso afasta o medo e quem no tem medo no tem f.
!s palaras so os suspiros da alma.
/ducai as crianas e no ser preciso punir os homens.
&o lire quem no obtee dom%nio sobre si.
William Shakespeare
+ramaturgo e poeta ingl's, Dilliam ShaEespeare reconhecido como o maior dramaturgo de todos os
tempos. :2iografia;
! suspeita sempre persegue a consci'ncia culpada- o ladro ' em cada sombra um policial
!quele que gosta de ser adulado digno do adulador.
.horamos ao nascer porque chegamos a este imenso cenrio de dementes.
.onserar algo que possa recordar,te seria admitir que eu pudesse esquecer,te.
5 mais fcil obter o que se deseja com um sorriso do que 8 ponta da espada.
/m tempo de pa# conm ao homem serenidade e humildade- mas quando estoura a guerra dee agir como
um tigreF
Gutar pelo amor bom, mas alcan,lo sem luta melhor.
&ossas d$idas so traidoras e nos fa#em perder o que, com freqH'ncia, poder%amos ganhar, por simples
medo de arriscar.
I bele#aF Onde est tua erdade7
Os misereis no t'm outro Jemdio a no ser a esperana.
3uando fala o amor, a o# de todos os deuses dei0a o cu embriagado de harmonia.
)odo mundo capa# de dominar uma dor, e0ceto quem a sente.
5 um pssimo co#inheiro aquele que no pode lamber os prprios dedos.
Ser grande, abraar uma grande causa.
O diabo pode citar as /scrituras quando isso lhe conm.
/sta consci'ncia, que fa# de todos ns coardes.
Os homens de poucas palaras so os melhores.
! clera um caalo fogoso- se lhe largamos o freio, o seu ardor e0agerado em bree a dei0a esgotada.
.ombater e morrer, pela morte derrotar a morte, mas temer e morrer fa#er,lhe homenagem com um
sopro seril.
5 prefer%el suportar os males que temos do que oar para aqueles que no conhecemos.
I doura da ida* !goni#ar a toda a hora sob a pena da morte, em e# de morrer de um s golpe.
! pai0o aumenta em funo dos obstculos que se lhe op(e.
! alegria eita mil males e prolonga a ida.
Se fi# alguma coisa boa em toda a minha ida, dela me arrependo do fundo do corao.
! gratido o $nico tesouro dos humildes.
Albert Einstein
!lbert /instein foi um f%sico e humanista alemo <K@ de maro K>BA L K> de abril KA==C, autor da teoria da
relatiidade e de importantes estudos em ondulatria. :2iografia;
! imaginao mais importante que o conhecimento.
! liberao da energia atMmica mudou tudo, menos nossa maneira de pensar.
! mente que se abre a uma noa idia jamais oltar ao seu tamanho original.
! tradio a personalidade dos imbecis.
O mundo no est ameaado pelas pessoas ms, e sim por aquelas que permitem a maldade.
O nacionalismo uma doena infantil- o sarampo da humanidade.
O ser humano i'ncia a si mesmo, seus pensamentos como algo separado do resto do unierso , numa
espcie de iluso de tica de sua consci'ncia. / essa iluso uma espcie de priso que nos restringe a
nossos desejos pessoais, conceitos e ao afeto por pessoas mais pr0imas. &ossa principal tarefa a de nos
lirarmos dessa priso, ampliando o nosso c%rculo de compai0o, para que ele abranja todos os seres ios e
toda a nature#a em sua bele#a. &ingum conseguir alcanar completamente esse objetio, mas lutar pela
sua reali#ao j por si s parte de nossa liberao e o alicerce de nossa segurana interior.
O $nico lugar onde o sucesso em antes do trabalho no dicionrio.
Os ideais que iluminaram o meu caminho so a bondade, a bele#a e a erdade.
Se ! o sucesso, ento ! igual a N mais O mais P. O trabalho N- O o la#er- e P manter a boca
fechada.
Se minha )eoria da Jelatiidade estier correta, a !lemanha dir que sou alemo e a Qrana me declarar
um cidado do mundo. 6as, se no estier, a Qrana dir que sou alemo e os alemes diro que sou judeu.
)udo deeria se tornar o mais simples poss%el, mas no simplificado.
&enhum cientista pensa com frmulas.
&enhum homem realmente produtio pensa como se estiesse escreendo uma dissertao.
3uero conhecer os pensamentos de +eus...
O resto detalhe
! religio do futuro ser csmica e transcender um +eus pessoal, eitando os dogmas e a teologia.
+eus no joga aos dados.
+uas coisas so infinitas* o unierso e a estupide# humana. 6as, no que respeita ao unierso, ainda no
adquiri a certe#a absoluta.
! imaginao mais importante que a ci'ncia, porque a ci'ncia limitada, ao passo que a imaginao
abrange o mundo inteiro.
+etesto, de sa%da, quem capa# de marchar em formao com pra#er ao som de uma banda. &asceu com
crebro por engano- bastaa,lhe a medula espinhal.
O estudo em geral, a busca da erdade e da bele#a so dom%nios em que nos consentido ficar crianas toda
a ida.
! religio csmica o mel mais poderoso e mais generoso da pesquisa cient%fica.
! distino entre passado, presente e futuro apenas uma iluso teimosamente persistente.
O homem erudito um descobridor de fatos que j e0istem , mas o homem sbio um criador de alores
que no e0istem e que ele fa# e0istir.
&o tentes ser bem sucedido, tenta antes ser um homem de alor.
Confcio
.onf$cio, filsofo chin's <==K a... , @BA a...C
!inda no i ningum que ame a irtude tanto quanto ama a bele#a do corpo.
!ja antes de falar e, portanto, fale de acordo com os seus atos
!t que o sol no brilhe, acendamos uma ela na escurido.
.oloque a lealdade e a confiana acima de qaulquer coisa- no te alies aos moralmente inferiores- no
receies corrigir tues erros.
&o corrigir nossas faltas o mesmo que cometer noos erros.
&o so as eras ms que afogam a boa semente, e sim a neglig'ncia do larador.
3uando ires um homem bom, tenta imit,lo- quando ires um homem mau, e0amina,te a ti mesmo.
Se queres preer o futuro, estuda o passado.
)ransportai um punhado de terra todos os dias e fareis uma montanha.
3uerem que os ensine o modo de chegar 8 ci'ncia erdadeira7 !quilo que se sabe, saber que se sabe-
aquilo que no se sabe, saber que no se sabe- na erdade este o saber.
! preguia caminha to deagar, que a pobre#a no tem dificuldade em a alcanar.
O que sabemos, saber que o sabemos. !quilo que no sabemos, saber que no o sabemos* eis o erdadeiro
saber.
3uem de manh compreendeu os ensinamentos da sabedoria, 8 noite pode morrer contente.
&o h coisa mais fria do que o conselho cuja aplicao seja imposs%el.
O homem superior atribui a culpa a si prprio- o homem comum aos outros.
O corao do sbio, tal como o espelho, dee a tudo reflectir, sem todaia macular,se.
Saber o que correcto e no o fa#er falta de coragem.
! e0peri'ncia uma lanterna dependurada nas costas que apenas ilumina o caminho j percorrido.
+a fora 8 injustia h s um passo.
! humildade a $nica base slida de todas as irtudes.
3uem no sabe o que a ida, como poder saber o que a morte7
3uando os mdicos diferem, o paciente morre.
/0ige muito de ti e espera pouco dos outros. !ssim, eitars muitos aborrecimentos.
O mestre disse* "ode,se indu#ir o poo a seguir uma causa, mas no a compreend',la.
O homem sem constncia no pode ser consolador nem mdico.
Provrbio chins
! gente todos os dias arruma os cabelos* por que no o corao7
! l%ngua resiste porque mole- os dentes cedem porque so duros.
! palara prata, o sil'ncio ouro.
!ntes de dar comida a um mendigo, d,lhe uma ara e ensina,lhe a pescar.
!s ms companhias so como um mercado de pei0e- acabamos por nos acostumar ao mau cheiro.
.em homens podem formar um acampamento, mas preciso uma mulher para se fa#er um lar.
+if%cil ganhar um amigo em uma hora- fcil ofend',lo em um minuto.
9 tr's coisas na ida que nunca oltam atrs* a flecha lanada, a palara pronunciada e a oportunidade
perdida.
Ramais se desespere em meio as sombrias afli(es de sua ida, pois das nuens mais negras cai gua l%mpida
e fecunda.
Gembre,se de caar o poo bem antes de sentir sede.
Gonga iagem comea por um passo.
&o basta dirigir,se ao rio com a inteno de pescar pei0es- preciso lear tambm a rede.
&o h que ser forte. 9 que ser fle0%el.
O co no ladra por alentia e sim por medo.
O grande homem aquele que no perdeu a candura de sua infncia.
Os nossos desejos so como crianas pequenas* quanto mais lhes cedemos, mais e0igentes se tornam.
3uem abre o corao 8 ambio, fecha,o 8 tranquilidade.
Se no queres que ningum saiba, no o faas.
Se o ento soprar de uma $nica direo, a rore crescer inclinada.
Se quiser derrubar uma rore na metade do tempo, passe o dobro do tempo amolando o machado.
Se oc' quer manter limpa a sua cidade, comece arrendo diante de sua casa.
1m erro da largura de um fio de cabelo pode causar um desio de mil quilMmetros.
1m homem feli# como um barco que naega com ento faorel.
Gimita(es so fronteiras criadas apenas pela nossa mente
4iso sem ao sonho. !o sem iso pesadelo.
oltaire
4oltaire, pseudnimo de Qranois,6arie !rouet <"aris, SK de &oembro de KTA@ , U? de 6aio de KBB>C, foi
um poeta, ensa%sta, dramaturgo, filsofo e historiador iluminista franc's. /le defendia a liberdade de ser e
pensar diferente. :2iografia;
+eus me defende dos amigos, que dos inimigos me defendo eu.
+eemos julgar um homem mais pelas suas perguntas que pelas respostas.
/ncontra,se oportunidade para fa#er o mal cem e#es por dia e para fa#er o bem uma e# por ano.
/screo,os uma longa carta porque no tenho tempo de a escreer bree.
O estudo da metaf%sica consiste em procurar, num quarto escuro, um gato preto que no est l.
Os infinitamente pequenos t'm um orgulho infinitamente grande.
"osso no concordar com nenhuma das palaras que oc' disser, mas defenderei at a morte o direito de
oc' di#',las.
3ue +eus me proteja dos meus amigos. +os inimigos, cuido eu.
1m mrito inegel da poesia* ela di# mais e em menor n$mero de palaras que a prosa.
1ma coletnea de pensamentos uma farmcia moral onde se encontram remdios para todos os males.
O p$blico uma besta fero#. +ee,se enjaul,lo ou fugir dele.
5 mais claro que o sol, que +eus criou a mulher para domar o homem.
S se serem do pensamento para autori#ar as suas injustias e s empregam as palaras para disfarar os
pensamentos.
!pro0imo,me suaemente do momento em que os filsofos e os imbecis t'm o mesmo destino.
! ia pela qual se ensinou durante largo tempo a arte de pensar, de certe#a que oposta ao dom de pensar.
Se +eus no e0istisse, seria preciso inent,lo.
! pintura poesia sem palaras.
Jespeito o meu +eus, mas amo o unierso.
!s pai0(es so os entos que enfunam as elas dos barcos, elas fa#em,nos naufragar, por e#es, mas sem
elas, eles no poderiam singrar.
! alma uma fogueira que conm alimentar, e que se apaga dado que no se aumente.
Qaam o que fi#erem, destruam a infmia e amem aqueles que os amam.
1m dos mritos da poesia, que muita gente no percebe, que ela di# mais que a prosa e em menos palaras
que a prosa.
3ue +eus me defenda dos meus amigos, j que sei defender,me muito bem dos meus inimigos.
)odas as rique#as do mundo no alem um bom amigo.
9 muito poucas rep$blicas no mundo, e mesmo assim elas deem a liberdade aos seus rochedos ou ao mar
que as defende. Os homens s raramente so os dignos de se goernar a si mesmos.
!rases inteligentes
"urifica o teu corao antes de permitires que o amor entre nele, pois at o mel mais doce a#eda num
recipiente sujo."itgoras
! d$ida o principio da sabedoria. !ristteles
1ma ida no questionada no merece ser iida."lato
! felicidade no se encontra nos bens e0teriores.!ristteles
Vnsanidade fa#er sempre as mesmas coisas , esperando resultados diferentes . !lbert /instein!lbert
/instein
! felicidade para quem se basta a si prprio.!ristteles
! mente que se abre a uma noa idia jamais oltar ao seu tamanho original.!lbert /instein
4oc' pode descobrir mais sobre uma pessoa em uma hora de brincadeira do que em um ano de
conersa."lato
O $nico lugar onde o sucesso em antes do trabalho no dicionrio.!lbert /instein
O sbio nunca di# tudo o que pensa, mas pensa sempre tudo o que di#.!ristteles
+uas coisas so infinitas* o unierso e a estupide# humana. 6as, no que respeita ao unierso, ainda
no adquiri a certe#a absoluta.
!lbert /instein
! imaginao mais importante que o conhecimento.!lbert /instein
)riste pocaF 5 mais fcil desintegrar um tomo do que um preconceito.!lbert /instein
"osso no concordar com nenhuma das palaras que oc' disser, mas defenderei at a morte o direito de
oc' di#',las.4oltaire
O mundo um lugar perigoso de se ier, no por causa daqueles que fa#em o mal, mas sim por causa
daqueles que obseram e dei0am o mal acontecer.!lbert /instein
&o h ningum, mesmo sem cultura, que no se torne poeta quando o !mor toma conta dele."lato
&o tentes ser bem sucedido, tenta antes ser um homem de alor.!lbert /instein
! tradio a personalidade dos imbecis.!lbert /instein
O ignorante afirma, o sbio duida, o sensato reflecte.!ristteles
O mundo no est ameaado pelas pessoas ms, e sim por aquelas que permitem a maldade.!lbert /instein
!rases "onitas
Saber encontrar a alegria na alegria dos outros, o segredo da felicidade.Weorges 2ernanos
! alegria de fa#er o bem a $nica felicidade erdadeira.Gon )olstoi
! ami#ade desenole a felicidade e redu# o sofrimento, duplicando a nossa alegria e diidindo a nossa
dor.Roseph !ddison
O segredo da felicidade encontrar a nossa alegria na alegria dos outros.!le0andre 9erculano
&o e0iste um caminho para a felicidade. ! felicidade o caminho.6ahatma Wandhi
! alegria eita mil males e prolonga a ida.Dilliam ShaEespeare
Qaa o que for necessrio para ser feli#. 6as no se esquea que a felicidade um sentimento simples, oc'
pode encontr,la e dei0,la ir embora por no perceber sua simplicidade.6rio 3uintana
"or detrs da !legria e do Jiso, pode haer uma nature#a ulgar, dura e insens%el. 6as, por detrs do
Sofrimento, h sempre Sofrimento. !o contrrio do "ra#er , a +or no tem mscara.Oscar Dilde
+eus, para a felicidade do homem, inentou a f e o amor. O +iabo, inejoso, fe# o homem confundir f
com religio e amor com casamento.6achado de !ssis
Ser feli# sem motio a mais aut'ntica forma de felicidade..arlos +rummond de !ndrade
+! Q/GX.X+!+/
3uantas e#es a gente,em busca da entura,
"rocede tal e qual o ao#inho infeli#*
/m o,por toda parte,os culos procura
)endo,os na ponta do nari#F6rio 3uintana
O dinheiro no tra# felicidade Y para quem no sabe o que fa#er com ele.6achado de !ssis
Qelicidade a certe#a de que a nossa ida no est se passando inutilmente.5rico 4er%ssimo
!quele que nunca iu a triste#a, nunca reconhecer a alegria.Zhalil Wibran
5 muito melhor ier sem felicidade do que sem amor.Dilliam ShaEespeare
! nossa felicidade depende mais do que temos nas nossas cabeas, do que nos nossos bolsos.!rthur
Schopenhauer
O bom humor espalha mais felicidade que todas as rique#as do mundo. 4em do hbito de olhar para as
coisas com esperana e de esperar o melhor e no o pior.!lfred 6ontapert
&a plenitude da felicidade, cada dia uma ida inteira.Rohann Woethe
! alegria no est nas coisas, est em ns.Rohann Woethe
! alegria est na luta, na tentatia, no sofrimento enolido e no na itoria propriamente dita.6ahatma
Wandhi