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Educacin para el Trabajo como Eje Integrador
Fundamentacin del Sistema Educativo Bolivariano.

El estudio del pensamiento educativo venezolano, latinoamericano y universal permite
construir un referente terico del SEB con identidad propia. En este se identifican,
entre otros representantes a: Simn Rodrguez (1769-1854), Simn Bolvar (1783-
1830), Ezequiel Zamora (1817-1860 ), Luis Beltrn Prieto Figueroa (1912-1993), Beln
Sanjun Colina (1916-2004) .1
Fundamentacin legal:

La fundamentacin legal que soporta al Sistema Educativo Bolivariano est
sustentada en la CRBV como mximo instrumento legal, rector del desarrollo y la
convivencia en la Repblica, donde se consagran y profundizan los principios que
consideran a la educacin y la cultura como derechos fundamentales y pilares del
proceso de cambio y transformacin que se desarrolla en nuestro pas. Otorga a la
educacin una condicin bsica para la realizacin de los fines esenciales del Estado al
establecer, tal como lo seala el Prembulo de la CRBV, como fin supremo del pueblo,
la refundacin de la Repblica y el establecimiento de una sociedad democrtica,
participativa, protagnica, multitnica y pluricultural en un Estado de derecho y de
justicia que consolida los valores de la libertad, solidaridad, democracia, la
responsabilidad social y la preeminencia de los derechos humanos. Las directrices
constitucionales en materia educativa se encuentran especialmente fijadas en los
artculos 102 al 111, mediante los cuales se establecen los fundamentos del sistema
educativo, partiendo de: La educacin como un derecho humano y un deber social
esencial y de mximo inters para el Estado. Es democrtica, gratuita y obligatoria. Es
un servicio pblico fundamentado en el respeto a todas las corrientes del pensamiento
(Art. 102). Establece el derecho de toda persona a una educacin integral de calidad,
permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin ms limitaciones que las
derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiraciones (Art. 103). Estipula las
caractersticas morales y acadmicas de las personas encargadas de la educacin (Art.
104). Precisa la obligatoriedad de la educacin ambiental, la enseanza de la lengua
castellana, la historia y la geografa de Venezuela, as como los principios del ideario
bolivariano (Art. 107). Indica la incorporacin en los centros educativos del
conocimiento y aplicacin de las nuevas tecnologas y de sus innovaciones, segn los
requisitos legales (Art. 108). Reconoce el derecho de las personas al deporte y la
recreacin como actividades que beneficien la calidad de vida individual y colectiva
(Art. 111). El Estado asume la educacin como instrumento del conocimiento cientfico,
humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad, el que desde el SEB debe apuntar
al desarrollo nacional y elevar los niveles de calidad de vida en la sociedad venezolana,
as como considerar la educacin y el trabajo como procesos fundamentales para
alcanzar estos fines. De igual forma, reconoce los derechos de los pueblos y las
comunidades indgenas, as como de los afrodescendientes, propone formas de control
ciudadano en la gestin de los servicios y realiza un nivel de inversin para modificar
los obstculos que afectan las condiciones donde se desarrollan los procesos
educativos.
En este contexto es importante citar el captulo VIII y los artculos 9 y 100 de la CRBV.
En el primero se reconocen los derechos espirituales, materiales y culturales de los
pueblos indgenas y se refrenda el derecho a una educacin propia y un rgimen
educativo de carcter intercultural y bilinge, atendiendo a sus particularidades
socioculturales, valores y tradiciones, as como el derecho a servicios de formacin
profesional y a participar en la elaboracin, ejecucin y gestin de programas
especficos de capacitacin, entre otros (Art. 121 y 123). En el artculo 9, se expresa el
carcter oficial de los idiomas indgenas y su reconocimiento como patrimonio cultural
de la nacin y de la humanidad y, en el 100, se establece la interculturalidad bajo el
principio de la igualdad de culturas, en lo referido a su diversidad, que caracteriza la
conformacin de la nacionalidad.
En consideracin, la Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades Indgenas (2006)
reproduce los derechos del ecodesarrollo y la sustentabilidad de esos pueblos donde el
Estado, como ente rector, reconoce y protege su existencia, garantizando una
educacin propia como principio constitucional de socializacin y de carcter
intercultural bilinge. Sus bases se cimientan en la cultura, valores, normas,
tradiciones, enseanzas del castellano y del idioma propio de cada pueblo indgena, de
aportes tecno-cientficos y humansticos desarrollados a travs del SEB que deber
atender sus particularidades socio-culturales (Art. 74 al 85). Tambin se destaca el
alcance de la intervencin del Estado en materia educativa para que se garantice con
sentido de justicia y equidad el respeto a todas las corrientes del pensamiento en los
trminos establecidos en la Constitucin. El Estado ejerce su atribucin de rectora y
mxima orientacin en la educacin que se desarrolla en el territorio de la Repblica,
desde los diferentes subsistemas: Educacin Inicial Bolivariana, Educacin Primaria
Bolivariana, Educacin Secundaria Bolivariana; Educacin de Jvenes, Adultos y
Adultas y Adultas; Educacin Especial y Educacin Intercultural Bilinge.
La educacin y el trabajo constituyen los procesos fundamentales para alcanzar los
fines del Estado, reflejados en el artculo 3 de la CRBV; por otra parte, en las lneas
orientadoras del Plan de Desarrollo Econmico y Social de la Nacin 2001- 2007, se
establece que el Estado orienta el desarrollo del pas en la creacin de un nuevo
modelo productivo, capaz de generar un crecimiento sustentable, la diversificacin
productiva y la estabilidad macroeconmica, entrelazado con los principios de
conservacin del ambiente (Modelo de Desarrollo Endgeno), planteado en los cinco
equilibrios que representan las fuerzas y los factores que intervienen en el nivel
nacional.
En el Plan Estratgico Simn Bolvar 2007-2013, se concreta la lnea estratgica
referida a la Suprema Felicidad Social sobre la que se desarrolla la educacin,
materializando la extensin de la cobertura educativa con atencin integral a toda la
poblacin excluida, de extrema pobreza y mxima exclusin social. Tambin se
consideran los elementos esenciales del modelo productivo social; fortalece e incentiva
la investigacin, el desarrollo de la educacin intercultural bilinge y la garanta de
accesos a la Educacin Superior, con pertinencia sociocultural y de integracin
continental.
Es necesario considerar que este plan estratgico de desarrollo trasciende de una
manera directa o indirecta al resto de las lneas, visto como uno de los elementos claves
en la transformacin social del pas, en la construccin y consolidacin de un nuevo
modelo de ciudadana y de un nuevo(a) republicano(a).
El Ministerio del Poder Popular para la Educacin, como ente rector y orientador de
las polticas educativas, las articula con las del Estado. De all que sus acciones estn
dirigidas a garantizar el fortalecimiento de las lneas estratgicas que vinculan a la
educacin con el trabajo productivo propias del desarrollo social, local, regional y
nacional, a travs de la formacin del estudiante en, por y para esta forma de trabajo,
que le permita satisfacer sus necesidades bsicas, su formacin permanente y
contribuir al desarrollo nacional.
Se impulsan las acciones que apuntan a esta direccin, se disean polticas para lograr
la inclusin social, la calidad y la pertinencia del proceso educativo, de manera que
todas las actividades que se ejecuten en el sistema influyan en la formacin de esa
nueva generacin comprometida e involucrada en pensamiento y modos de actuacin
con los procesos de transformacin social en el marco de la identidad nacional y con
una visin caribea, latinoamericana y universal.
La CRBV en su artculo 23 declara que los tratados, pactos y convenciones relativos a
los derechos humanos, suscritos y ratificados por Venezuela, tienen jerarqua
constitucional; en virtud de ello, los siguientes instrumentos internacionales sirven de
base al desarrollo del SEB: la Convencin relativa a la lucha contra las
discriminaciones en la esfera de la enseanza, adoptada el 14 de diciembre de 1960 por
la Conferencia General de la UNESCO y puesta en vigor el 22 de mayo de 1962; la
Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin
Racial (sancionada y promulgada en 1968); la Conferencia General de la Organizacin
de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
Educacin para todos en las Amricas. Marco de Accin Regional, desarrollada del 10
al 12 de febrero de 2000, en Santo Domingo, Repblica Dominicana; la Conferencia
Regional Preparatoria de las Amricas Contra el Racismo, Discriminacin Racial,
Xenofobia, Intolerancia y Formas Conexas, celebrada en diciembre de 2000 en
Santiago de Chile; la Declaracin y Programa de Accin de la III Conferencia Mundial
contra el Racismo, Xenofobia, Intolerancia y Formas Conexas de Intolerancias,
efectuada en 2001 en Durban, Sudfrica; la Declaracin de Naciones Unidas sobre la
Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin Racial (Art. 4), ratificada por el
Estado venezolano en fecha 23/09/2003 y la Convencin Universal de la UNESCO
sobre la Diversidad Cultural de noviembre de 2005. En la Convencin Internacional de
los Derechos del Nio, la Repblica Bolivariana de Venezuela suscribi el compromiso
de brindarles proteccin integral, referida al aspecto de proteccin social y jurdica.
Consagra, a travs de la Ley Orgnica de Proteccin del Nio y Adolescente (2000), el
disfrute pleno y efectivo de sus derechos, deberes y garantas, conforme al desarrollo
evolutivo de sus facultades, acompaado de un incremento positivo de sus deberes y
responsabilidades. Los padres, representantes y responsables 23 tienen el deber de
orientarlos en ese ejercicio, de forma que contribuyan a su desarrollo integral y a su
incorporacin a la ciudadana activa. Adems, sobre la base de la CRBV se dictaron
leyes y decretos que viabilizan su ejecucin y cumplimiento, cuyo articulado ofrece
elementos para el desarrollo del SEB; entre otras se encuentran: Ley Orgnica para las
Personas con Discapacidad, Ley Nacional de la Juventud, Ley Orgnica del Sistema de
Seguridad Social, Ley sobre los Derechos de la Mujer a una vida libre de Violencia, Ley
Orgnica del Ambiente, Decreto Presidencial No. 3.645 de mayo de 2005, Comisin
Presidencial para la Prevencin de toda forma de Discriminacin en el SEB, Decretos
N 1.795 y 1.796, referentes al uso de los idiomas en los pueblos indgenas, Decreto N
825 (2001) referido al uso de las tecnologas. Por lo antes expresado, se reafirma que la
educacin constituye el proceso fundamental para la transformacin del pas y que la
institucin educativa tiene en su esencia, ser el espacio de siembra y ejercicio de estos
principios transformadores constitucionales. De all, la importancia de la redefinicin
de sus propsitos al contribuir a la formacin del ciudadano y ciudadana de la
Venezuela revolucionaria que en este momento refunda la Repblica, construyendo la
democracia participativa, protagnica, multitnica y pluricultural.

Fundamentacin filosfica
Los cambios econmicos, polticos y sociales por los que atraviesa la Repblica
Bolivariana de Venezuela implican grandes retos para la educacin como elemento
clave del desarrollo nacional e instrumento para la formacin integral del ser humano,
tomando en cuenta los nuevos criterios para las polticas educativas. Se asumen en el
contexto cotidiano los conceptos sobre derechos humanos, la importancia de la tica y
la moral en el ser humano, as como su posterior comportamiento ante la sociedad
para el beneficio comn.
La concepcin filosfica del SEB se centra en las ideas de Simn Bolvar acerca del
papel de la educacin y en un nuevo modelo de sociedad que prefigura, tal como lo
consagra el Prembulo de la CRBV, el perfil de la nueva generacin, que har posible
una repblica democrtica, participativa, protagnica, multitnica y pluricultural, en
un Estado de derecho y justicia que le permita crecer progresivamente en la
comprensin de su condicin de ciudadano o ciudadana y responder, corresponder y
participar en la sociedad. Bolvar consideraba la necesidad de desarrollar una
personalidad en funcin de la formacin del espritu y el corazn de los ciudadanos,
adems de para el ejercicio del trabajo en la sociedad y de la capacitacin para la vida
social y humana. Tambin valoraba lo indispensable de la educacin como
instrumento para el ejercicio de los derechos polticos de los ciudadanos y las
ciudadanas, quienes no requieren condiciones especiales de bienes y fortunas para
ejercerlos. Para l, la nacin ser lo que sean sus principios en educacin sabia y
virtuosa y a cada sociedad corresponde un tipo de educacin; su ritmo de sabidura u
oscuridad determinarn si avanza o se hunde. El SEB transita hacia un adecuado
modelo de la nueva repblica, retomando una visin que tendr como fines esenciales
la defensa y el desarrollo de las personas, el respeto a su dignidad, al ejercicio
democrtico de la voluntad popular y la construccin de una sociedad ms justa. Por
eso, est centrado en la formacin de un ciudadano desde un enfoque humanista-
social, lo que define las bases para una educacin que abra el camino hacia el
socialismo del siglo XXI, hacia la igualdad, al promover un proceso educativo de
calidad para todos y todas y el ideal de una escuela nueva, renovadora, transformadora
y continua.
El humanismo social tiene en el ser humano y en su realizacin una concepcin de
carcter integral, que lo abarca como totalidad, se le concibe en su devenir histrico y
en su desarrollo; aspira a su derecho de existencia plena, se encauza al desarrollo de
una educacin popular en todos los momentos y en todos los espacios con nfasis en lo
cultural, cientfico, tecnolgico, ideolgico, valorativo, moral y tico, como
manifestaciones de las necesidades de los ciudadanos(as), los pueblos y las
comunidades, de aprender a reflexionar e interpretar el mundo que les corresponde
vivir. En tal sentido, se reivindica el sentimiento de identidad, pertenencia, soberana y
libertad.
Con este enfoque se aspira promover la cooperacin pacfica entre las naciones,
impulsar y consolidar la integracin latinoamericana, de acuerdo con el principio de no
intervencin y autodeterminacin de los pueblos, la garanta universal e indivisible de
los derechos humanos, la democratizacin de la sociedad internacional, el desarme
nuclear, el equilibrio ecolgico y los bienes jurdicos ambientales como patrimonio
comn e irrenunciable de la humanidad.
La educacin tiene la responsabilidad de formar a la nueva generacin con respeto y
reconocimiento a la diversidad, la interculturalidad como uno de los principios
rectores, con pertenencia sociocultural, fundamentada en el ideario bolivariano; una
educacin que atienda a los perodos de desarrollo de los que se educan y su formacin
como seres individuales, sociales, capaces de responder y participar activamente en la
transformacin social.
La nueva relacin Estado-sociedad, desde la institucin educativa como espacio de
concrecin de las acciones y como principal forma organizada, promueve la
participacin en los cambios institucionales y culturales necesarios, de igual forma
consolida el modelo de desarrollo endgeno y soberano a travs del crecimiento de la
produccin social, la bsqueda de los equilibrios y la sustentabilidad ambiental para el
alcance de la calidad de vida digna; de manera que se desarrolle una sociedad de
equidad y justicia social, enfocada en la construccin de un orden ms justo de paz,
confraternidad, hermandad y solidaridad.

Fundamentacin sociolgica
Desde el punto de vista de la Sociologa, la formacin de la personalidad se asocia a las
fuerzas motrices del funcionamiento de la sociedad, a la direccionalidad de su
movimiento, a la finalidad de las conductas sociales, sean stas las de la sociedad en su
conjunto o de determinadas comunidades,
a partir del carcter multitnico y pluricultural que se expresa como punto de
equilibrio y proceso transformador en la sociedad venezolana.
En la introduccin de la obra Tratado sobre luces y sobre virtudes sociales, Simn
Rodrguez revela el carcter popular que le otorga a la educacin en la que el sector
pblico, segn su opinin, debe jugar el papel fundamental al expandirla. Por tal
razn, el Gobierno debe asumir las funciones de padre comn en la educacin,
generalizando la instruccin.
Simn Rodrguez insiste en la masificacin de la instruccin en los nios a fin de
vencer las tinieblas y generalizar las luces y virtudes, haciendo estas del dominio
pblico, es decir, extendindolas a todos y todas, para que cumplan una funcin social.
Esto se evidencia en la siguiente cita:
El hombre no es ignorante, porque es pobre, sino al contrario. Generalcese la
instruccin de la infancia [y] habr luces [y] virtudes sociales! Luces, virtudes hay
Pero lo que no es general, no es pblico!, lo que no es pblico, no es social!
La educacin defendida por Simn Rodrguez se distingue por su carcter social,
popular e igualitario, gratuito y obligatorio, pblico, experimental y nacionalista;
expresado en:
Social, la educacin es concebida como un elemento fundamental para la construccin
de la nueva sociedad.
Popular e igualitario, radica en que la educacin debe beneficiar a todos y todas.
Gratuito y obligatorio, por considerar que la sociedad no slo debe poner al alcance de
todos la instruccin, sino que est obligada a procurar los recursos para su
implementacin.
Pblico, siempre se mostr inclinado hacia la instruccin pblica, fundamentada,
organizada y financiada por el Estado.
Experimental, recomienda la incorporacin de las ciencias tiles, prcticas en lugar de
ciencias como teologa, filosofa, derecho y medicina.
Nacionalista, sustituye el latn por el quechua, el cual abre el sentido nacionalista de la
escuela robinsoniana. El pensamiento educativo robinsoniano presenta, entre otras,
las siguientes caractersticas:
La importancia de la sociedad civil para el desarrollo de la Repblica.
La importancia de la escuela para la consolidacin nacional.
Sus praxis de la educacin por el trabajo.
Su idea de ensear a aprender. Intencionalismo. Creatividad y originalidad.
Concepcin de la poltica como servicio pblico. Pensamiento humanista, utpico y su
praxis, orientados al logro de una sociedad ms participativa, cooperativa y solidaria.
Como lo afirma Rosario Hernndez (2001), el pensamiento robinsoniano propone una
escuela para la vida comunitaria, con el objetivo poltico estrechamente articulado a la
formacin de un ciudadano para una sociedad que se debate e intenta construirse
sobre la base econmica, cientfica y tecnolgica, orientada por polticas nacionales. En
las ideas sociolgicas acerca de la educacin en la obra de Bolvar se encuentran, entre
sus fundamentos, los siguientes: Visin integral de la educacin: que va desde los
conocimientos de la formacin de la persona hasta la moral. Si bien son necesarios los
conocimientos cientficos, el hombre es un ser social y requiere de los buenos modales
para vivir en la sociedad con sus semejantes. La educacin para las nias de todas las
clases: como base a la educacin de las familias.
Luis Beltrn Prieto Figueroa es otra de las figuras centrales que nutre el pensamiento
educativo bolivariano. Su tesis del Estado docente, presentada en la Convencin
Nacional del Magisterio, en la ciudad de Valencia en 1943, resume que en un pas
cualquiera, en una poca cualquiera, es inconcebible que el Estado deje abandonada al
capricho de las actividades particulares la orientacin y formacin de la conciencia de
los ciudadanos.
Prieto conceba la educacin como un fenmeno colectivo, regido por normas
establecidas por un grupo social, expresado como una totalidad y es por ello que el
Estado determina los medios para satisfacerla. La educacin es una funcin
eminentemente pblica, asignada por el Estado y la colectividad, que busca la
formacin del educando en correspondencia con el concepto general de ciudadano, de
acuerdo con los intereses estadales como un ser humano con determinadas
caractersticas. Una educacin para la formacin integral del hombre con nfasis en el
desarrollo humanstico y acorde con un contexto social especfico fue el ideal del
maestro Prieto Figueroa, por el cual llev a cabo luchas constantes en el campo de la
educacin. Correspondi al maestro definir un proyecto educativo para formar
hombres libres con herramientas para desarrollarse econmica y socialmente, lo que
manifiesta la lucha contra un sistema que haba excluido a un grupo de menor ingreso,
mantenindolos al margen de la sociedad del conocimiento y recluyndolos dentro del
analfabetismo. Supo definir una nueva idea de lo que deba ser la educacin en el pas y
del papel del Estado como actor docente en la construccin de una sociedad ms
equitativa y democrtica. Apost a una Venezuela revolucionaria gracias a un nuevo
modelo educativo, proyecto que se vio interrumpido por la dictadura que le envi al
exilio por un perodo de casi diez aos.
Una mencin imprescindible en el mbito universal es el aporte del socilogo francs
Emile Durkheim, quien sent las pautas de un concepto de educacin, centrado en la
necesidad de socializar al individuo. Para l la educacin es una institucin social, que
aparece estrechamente vinculada con el resto de las actividades sociales y la define
como la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que todava no estn
maduras para la vida social.
Seala que el objetivo fundamental de la educacin es precisamente el hacer social al
individuo, que el medio social tiende a moldear al nio a su imagen, y que padres y
docentes son los representantes o intermediarios en la conformacin de esa imagen.
Esta nocin ha trascendido en el tiempo en el pensamiento pedaggico y sociolgico y,
de una manera u otra, ha sido asumida por muchos autores contemporneos.
El especialista Juan C. Tedesco plantea que no es hasta comienzos del siglo XX cuando
la educacin en cualquier sociedad estuvo siempre llamada a socializar a las nuevas
generaciones; lo que implica prepararlas para vivir en sociedad y juntos; adems,
responsable de formar al ciudadano, a la persona en tanto individuo, capaz de cumplir
funciones cvicas y dotado de un conjunto de valores, que le permitieran convivir
socialmente con el resto de sus semejantes. Concibe la educacin como una actividad
sistemtica, efectuada desde la escuela y orientada a formar a las personas en su
condicin de ciudadanos y ciudadanas.
El doctor en Ciencias Filosficas Jos R. Fabelo Corzo expresa que educar significa
socializar, es decir, transformar al educando en un ser social, en parte constitutiva de
una comunidad humana particular, paso imprescindible y nico modo posible para
hacerlo representante y partcipe del gnero humano.
El SEB, para el desarrollo de la personalidad a que se aspira, parte de la premisa de
considerar las categoras comunicacin y actividad como la esencia de la labor
educativa. La comunicacin se concibe como un proceso de interaccin social mediante
la utilizacin de smbolos y sistemas de mensajes que se producen como parte de la
actividad humana. Comunicar es hacer comn, a dos o ms individuos, un contenido
semntico cualquiera por medio de diversos recursos tcnicos: lenguaje oral (o
escrito), imgenes grficas y visuales, entre otras. Desde que el ser humano comenz a
hablar, la palabra devino como el primero y ms importante medio de comunicacin
como envoltura material del pensamiento. Durante los primeros tres meses de vida, la
forma de comunicacin va a estar determinada por la relacin emocional que
establezca el nio o la nia con los padres y familiares; son stos los que le van a
posibilitar el conocimiento de ese mundo externo, lo bello, hermoso, adecuado y
correcto de lo que le rodea.
Alrededor del primer ao, aparece el lenguaje articulado, y los adultos padres y
familiares, fundamentalmente- deben propiciar su desarrollo utilizando para ello en
todo momento diferentes recursos. Antes de su ingreso en la vida escolar ya tienen una
experiencia adquirida, conocida como etapa preescolar o inicial que resulta rica en
vivencias, propicia el conocimiento y relacin con el medio, incluyendo normas y
hbitos de comportamiento, producto del sistema de relaciones y actividades en las
que han estado inmersos.
En los escolares, la adquisicin de conductas estables va surgiendo sobre la base de
cualidades de la personalidad, y se logra exitosamente slo cuando el ejercicio de
determinadas conductas se realiza por un motivo positivo, as sentido y reconocido
por ellos.
En la medida que crece externamente, tambin sus procesos psquicos van madurando,
y sienten que forman parte de los mayores y ya pueden incorporarse a realizar
actividades que en aos anteriores no era posible; en ellas tienen la posibilidad de
establecer un sistema de relaciones personales de mayor complejidad, y la oportunidad
de asumir con responsabilidad determinados roles, convirtindose en preadolescentes.
En la adolescencia, la necesidad de relacin es la actividad fundamental, sobre todo
con sus iguales, y prefieren estar con ellos, por lo general todo lo consultan con stos;
en esencia, consideran que por ser de su misma edad, los entienden mejor y son ms
capaces para ayudarlos.
En el caso de de los jvenes, se vuelven mucho ms exigentes; en ellos no basta con
tratar de trasmitirles una informacin, sino que es necesario establecer un dilogo
donde puedan exponer sus ideas, cuestionarse el contenido, discutir posiciones, lo que
les permitir continuar desarrollando su autoestima y autoafirmacin como
personalidad.
La actividad es una categora esencial en la formacin de la personalidad, constituye el
eslabn que vincula directamente al ser humano con la realidad que le rodea. Fue
Vigotsky quien sistematiz el principio de la interiorizacin de lo externo en lo interno,
y esto slo se logra mediante la actividad humana. La participacin de las y los
estudiantes en actividades ricas en contenido afectivo y emocional, donde sientan
satisfaccin y alegra en su realizacin, donde perciben que ocupan un espacio y
pueden demostrar con su actuacin de lo que son capaces, ha de ser potenciado por los
adultos responsables de su educacin, a los efectos de orientarlos adecuadamente; slo
as harn suyos los valores a que aspira la sociedad en que viven.
En el plano pedaggico, el estilo de direccin, la forma como se organiza la actividad y
las relaciones que se establecen con los estudiantes, resultan muy importantes para
educar y formar esa personalidad. En la actualidad se convierte en un punto
neurlgico, en tema de reflexin de hombres de los diversos perfiles profesionales:
investigadores, docentes y polticos entre otros, el problema del hombre y el desarrollo
humano, de la cultura y de los valores. La tarea fundamental del SEB, desde el punto
de vista psicolgico, reside precisamente en transformar los valores existentes en la
sociedad en valores individuales que el sujeto trata de alcanzar, actuando en
correspondencia con las exigencias de sta; a partir del reconocimiento y estmulo al
que se educa, contrario a los castigos corporales, al decir de Simn Bolvar.
A continuacin se hace referencia a los principales fundamentos psicolgicos en los
que se sustenta la educacin y formacin en valores, tomando como premisa que, al
abordar esta problemtica, se alude a la formacin de la personalidad. Entre las
concepciones existentes con relacin a la formacin del ser humano se encuentran las
teoras de Jean Piaget y L. S. Vigotsky, por considerar los aportes que estos autores
efectuaron al respecto.
Jean Piaget (1896-1980), suizo, fue bilogo, filsofo y psiclogo, quien sin
proponrselo hizo aportes trascendentales a la Pedagoga como ciencia. Para l las
causas y la gnesis del desarrollo del conocimiento est en cmo el hombre construye
el conocimiento. En su teora existen dos mecanismos: la asimilacin, que son los
esquemas existentes que dan sentido al mundo; y la acomodacin, que permite al
sujeto efectuar cambios en sus esquemas para responder a situaciones nuevas.
Reconoci al hombre como ser biolgico que est en una constante bsqueda del
equilibrio entre la asimilacin y la acomodacin, inmerso en una sociedad a la que
tiene que adaptarse; no obstante, le concedi a la educacin un papel importante como
factor externo para el desarrollo psquico humano.
En su teora reconoce en cierta medida la influencia del papel del medio en el proceso
de desarrollo de la personalidad, aunque parte de la premisa que, para lograrlo, se
requiere que ciertas estructuras ya estn maduras.
La originalidad de Piaget radica en que desplaz los estudios del contenido moral de la
poca hacia la estructura del razonamiento moral, tomando como punto de partida el
desarrollo de la inteligencia.
Lev Semionovich Vigotsky (1896-1934), psiclogo ruso, ofrece una concepcin ms
integrada, sistemtica y acabada del desarrollo psquico. Tiene el mrito de haber
estructurado el estudio e interpretacin del fenmeno psquico apoyndose en una
metodologa dialctica.
En su teora concibe la actividad social y la necesaria orientacin y direccin por parte
de los adultos (padres, representantes, docentes y otros actores sociales) para lograrla
en la contextualizacin cultural como experiencia histrico-social, actuando en y sobre
la base de las funciones psquicas superiores que constituyen los fundamentos del
desarrollo del estudiantado que se educa y forma.
La formacin de la personalidad, desde la perspectiva del enfoque vigotskyano y
seguidores, se ve como un proceso complejo de movimiento, desde concepciones y
conductas apenas tomadas de normas, hacia un nivel superior en que el sujeto va
conformando una concepcin moral del mundo sujeta a una normatividad
interiorizada conscientemente y que le permite autorregular su comportamiento.
Resalt la naturaleza social del proceso de interiorizacin como mecanismo
psicolgico de la apropiacin, donde el papel decisivo lo tiene el adulto como
mediador de la relacin sujeto-objeto. De esta concepcin surgi su concepto de zona
de desarrollo prximo (potencialidad del desarrollo psquico) determinada por lo que
el nio puede realizar en colaboracin, bajo la direccin y con la ayuda del adulto o de
otro nio.
Resulta en su teora muy interesante su concepcin acerca de que el desarrollo
psquico tiene un carcter integral y en general opera a partir de la relacin social y
desde ella se genera la actividad psquica interna. Al referirse a la relacin entre lo
cognitivo y lo afectivo en su obra Pensamiento y lenguaje, seala que cuando se habla
de la relacin entre pensamiento y lenguaje con respecto al resto de los aspectos de la
conciencia, es la vinculacin entre inteligencia y afecto. En su opinin, la separacin
del aspecto intelectual de la conciencia de lo afectivo y lo volitivo es una de las
debilidades de la psicologa tradicional.
En consecuencia a todo lo anterior, en el SEB se asumen los postulados del enfoque
histrico cultural, de all la importancia de que el y la docente logre establecer una
atmsfera emocional positiva de confianza en las posibilidades individuales de
colaboracin. El carcter colectivo que se logre durante el desarrollo de las diferentes
formas de organizacin del proceso educativo, donde los y las estudiantes tengan la
oportunidad de comunicarse entre s, que trabajen juntos, se propongan metas
comunes y las alcancen en correspondencia con la edad y sus potencialidades, lo que
aumenta considerablemente el xito de cada uno.

Fundamentacin pedaggica
La formacin de un(a) nuevo(a) republicano(a) en la Venezuela del siglo XXI requiere
de una profunda transformacin educativa y cultural, partiendo del reconocimiento y
estmulo de las experiencias innovadoras y significativas de docentes de los diferentes
subsistemas; por esto se est privilegiando la prctica pedaggica actual, dndole la
importancia necesaria. Para llevar a cabo y perfeccionar su labor, el docente debe
sustentar su prctica en un enfoque epistemolgico que le permita obtener mejores
resultados en la formacin de sus estudiantes. La pluriculturalidad de la Repblica
Bolivariana de Venezuela exige tener en consideracin la pedagoga de los pueblos
indgenas y las ideas educativas de personalidades representativas en ese campo.
Constituye el proceso social en el que los miembros de un pueblo indgena adquieren
una preparacin para la vida, internalizan, construyen, transmiten y recrean
conocimientos, valores y dems elementos propios de la cultura; desarrollan
habilidades, destrezas y prcticas para desenvolverse adecuadamente en el ambiente e
incorporarse a la comunidad y proyectarse con identidad hacia otros pueblos. Est
basado en los sistemas de crianza y socializacin propias, se trata de una educacin
holstica, continua, que abarca desde antes de la concepcin hasta ms all de la
muerte del ser humano individualizado; es compartida, autogestionaria y orientada
principalmente a satisfacer las necesidades individuales y el bienestar colectivo dentro
de los principios del equilibrio, armona csmica y ambiental.
El pensamiento educativo de Simn Rodrguez es amplio; no obstante, siguiendo las
afirmaciones de Morales Gil (2005), sus proposiciones principales estn vertebradas
en una educacin social y popular. Sus principios educativos estuvieron sustentados en
atender el beneficio de la instruccin pblica a los vastos sectores excluidos de la
poblacin y para educar socialmente a los jvenes americanos, a fin de convertirlos en
ciudadanos capaces de vivir en un sistema republicano y capaz de defender sus
instituciones. Es incuestionable que en sus argumentos subyace una teora poltica,
segn la cual la educacin es un elemento fundamental para la creacin de una nueva
sociedad. Para l, la formacin de los nios y jvenes deba centrarse en las prcticas
sociales destinadas a prepararlos para vivir en una sociedad republicana y conceba a la
escuela como una palanca para el cambio social. En ella, la prctica educativa cobra
fuerza en los valores de la solidaridad y equidad, pues el objetivo que persigue es la
universalizacin de la educacin para que disfruten de sus beneficios todos los estratos
sociales, de manera particular, los sectores desposedos.
La visin futurista de Simn Bolvar y sus ideas educativas le confieren vigencia actual
y forman parte del soporte originario del SEB. Establece, entre otros, los siguientes
fundamentos pedaggicos:

Plan de educacin para la Patria: desde su visin, la educacin es un proceso
progresivo integrado en el que el ambiente escolar debe tener buenas condiciones, es
decir, de una buena ingeniera escolar. Estableci caractersticas especiales para las
escuelas del momento. Adems, la estadstica escolar era imprescindible para hacer el
seguimiento y el control.

Considerar las diferencias individuales: sigue el pensamiento de Rousseau, expresando
que se debe tomar en cuenta la edad, inclinaciones, el genio y el temperamento, la
altura, la salud y el desarrollo social. De all, que cada individuo constituye un
problema especial y debe ser estudiado en un ambiente total y cambiante.

Conocimiento de lo social y lo prctico: en la compresin de la historia y de los idiomas
se debe aprender, en primer lugar, lo contemporneo (actual), para ir remontando por
grados a los tiempos ms oscuros de la fbula. Es decir, del conocimiento ms cercano
real al pasado. Se inclina Bolvar por la enseanza del conocimiento prctico. En sus
recomendaciones a la educacin de su sobrino Fernando, sugiere disciplinas como
geografa, cosmografa, estadstica, dibujo y astronoma.

Importancia de la educacin fsica, el juego y la recreacin: son fuentes de salud y
bienestar como fuerza generadora de energa, de la sana alegra de vivir para conservar
el cuerpo saludable, fsica y mentalmente.
Beln Mara Sanjun Colina, educadora venezolana, firme seguidora de los postulados
educativos de Simn Rodrguez y del maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa, afirmaba
que la educacin deba ser integral, es decir, preparar para la vida. Segn ella, la
educacin era un camino para la construccin del pensamiento en el ciudadano en su
constante relacin social, siendo crtica de su contexto.
A partir del principio robinsoniano pensar antes de obrar, la maestra Sanjun Colina
afirmaba: como los principios estn en las cosas, con cosas se ensear a pensar; en
este sentido, defiende el conocimiento prctico, estableciendo los siguientes elementos
en su caracterizacin:
Se llega al conocimiento de nociones y conceptos cientficos a partir de la observacin
directa de algo concreto.
Todo lo aprendido tiene utilidad para la vida cotidiana, de all que la enseanza debe
ser activa y participativa.
Debe ensearse a aprender para seguir aprendiendo.

Explicar la utilidad de lo aprendido para la vida cotidiana y econmica.
La educacin integral es un mtodo pedaggico para desarrollar la totalidad de la
personalidad de los y las estudiantes y comprende: la naturaleza del ser vivo, el
ambiente natural, el modelo econmico, humano y social a que se aspira como pueblo,
como ciudadano y ciudadana, como pas, como sociedad mundial. De all que la
educacin integral concibe al estudiante como el centro y objeto del hecho pedaggico.
Beln Sanjun consideraba como fundamentales la solidaridad, el trabajo, la
cooperacin, el respeto mutuo, la cortesa, la justicia, la democracia, la paz, la amistad
en la que el binomio dialctico familia y escuela se conjuga para lograrlos. Tal como lo
expresaba la maestra, se trata de aprender aprendiendo y aprender haciendo. Los
valores no son meros recetarios de cocinas o frmulas qumicas, sino que de tanto
ejecutarlos, practicarlos todos en comunidad forman parte del comportamiento
diario.
Los procesos de enseanza y aprendizaje se sustentan en teoras de aprendizaje; en el
caso del SEB destacan algunos autores latinoamericanos y universales, dentro de ellas,
los aportes de Paulo Freire.
Paulo Freire en su pedagoga del oprimido destaca una metodologa escolar ligada a las
condiciones materiales en las cuales cada persona desarrolla su existencia, y esas
condiciones materiales adquieren la forma de vida social. Reconoce que no existe
ninguna forma cultural homognea y, en ese sentido, la capacidad de aprender est
marcada por procesos culturales y sociales.
Para este autor, la accin educativa hace posible la conciencia material e ideolgica de
una poca. El sujeto transforma y se transforma a partir de una relacin contextual
donde toma en cuenta todos los marcos de referencias sociales. Seala que la
educacin es un dilogo de saberes donde hay espacio para el respeto a ellos, a lo
corpreo, a lo individual, a la convivencia.
Cobra vital importancia el principio de la individualidad, entendido como la valoracin
del individuo como ser nico, irrepetible, de autorrealizacin. La realidad social lo
afecta como un todo integrado que l transforma. Sostiene que el humanismo debe
partir de que el hombre alcance su libertad y pueda ser constructor de su vida para
llegar a ser persona. De all que conciba que la escuela debe ser democrtica y centrada
en el ser.
Todas las personas implicadas en el proceso educativo educan y al mismo tiempo son
educadas. La comunicacin se convierte, en tanto, en una necesidad para el dilogo
tomando en cuenta las necesidades individuales.
En este mismo orden de ideas, cobra importancia el manejo del pensamiento complejo
y dialctico, que considera que el ser humano no es slo un ser biofsico que consume y
es objeto de las relaciones con el trabajo explotador; es un ser. Su individualidad
construye lo colectivo, y viceversa, en la bsqueda de desarrollar su proyecto de vida,
cobrando fuerza el humanismo.
El intercambio pedaggico es concebido complejo por sus implicaciones sociopolticas,
culturales y ticas. Se hace necesario que las metodologas pedaggicas se
correspondan con las complejidades culturales de los aprendizajes que se transforman
en el transcurso de la historia y en la infinidad de temporalidades individuales
caracterizadoras.
Resumiendo, en las esencias del pensamiento educativo de las personalidades antes
mencionadas halla sustento el SEB, en su aspiracin de avanzar hacia la formacin
integral de ciudadanos(as) aptos(as) para vivir en una sociedad en transformacin.

SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO
Versin preliminar, de fecha 21 de agosto de 2007
(Sistematizacin de nuevos aportes programados para el 20 de agosto de
2007)Ministerio del Poder Popular para la Educacin. Direccin General
de Currculo.

http://educacionparaeltrabajounefa2010.blogspot.com/2010/11/la-educacion-para-
el-trabajo-como-eje.html
La Educacin para el Trabajo como Eje Integrador

FORMACIN EN, POR Y PARA EL TRABAJO
La educacin se orienta hacia una formacin integral, que permite explorar las
aptitudes y actitudes, la orientacin vocacional, las habilidades, las destrezas y
motivaciones, basadas en la incorporacin al trabajo productivo y liberador y su
valoracin tica como tarea dignificante que permita mejorar la calidad de vida.

La formacin de verdaderos colectivos sociales (docentes, familiares,
estudiantiles) es fundamental para la aplicacin prctica del Currculo, y su anlisis
y discusin permite la renovacin permanente de la prctica pedaggica.

VISIN
El proposito es formar hombres y mujeres con capacidades y actitudes productivas
emprendedoras y empresariales para que puedan ejercer actividades laborales y
econmicas que le permitan insertarse en el mercado laboral o generar su propio
empleo; basado en valores y principios bblicos cristianos.

MISIN

rea innovadora, en un constante esfuerzo por:
Brindar una formacin integral, de calidad, propiciando el desarrollo espiritual y el
equilibrio socio-emocional, con conocimientos tcnicos y cientficos de vanguardia
e interesados en la preservacin del medio ambiente.
Tener un equipo de profesionales innovadores e investigadores, en constante
actualizacin, capacitacin profesional acorde con los cambios tecnolgicos y
superacin personal.
Aplicar mtodos y estrategias innovadoras de acuerdo a la naturaleza del rea y
acorde a los Principios Axiolgicos de la Institucin.
Contar con equipos y software de tecnologa actual.
Desarrollar en el estudiante, aptitudes vocacionales, competencias laborales,
capacidades y actitudes emprendedoras, que permitan a los estudiantes
desempearse en uno o ms puestos de trabajo de una especialidad ocupacional,
como trabajador dependiente o generar su propio puesto de trabajo creando su
microempresa, en el marco de una cultura emprendedora.

El rea de Educacin para el Trabajo en la Educacin Bsica Regular tiene por
finalidad desarrollar en los estudiantes capacidades y actitudes productivas,
emprendedoras y empresariales para ejercer actividades laborales y econmicas,
capitalizando las oportunidades que brinda el mercado local, nacional y global en
el marco de una cultura exportadora y orientada hacia el logro de competencias
laborales identificadas con participacin del sector productivo.

El rea Educacin para el Trabajo adquiere vital importancia en la formacin
integral del estudiante, debido a que desarrolla capacidades y actitudes que le
permitirn lograr su auto - sostenimiento, realizacin personal y eficiente
desempeo en sus actividades laborales y profesionales futuras, como trabajador
dependiente o generador de su propio puesto de trabajo.

Capacidades del rea:
Son capacidades de relativa complejidad, sintetizan los propsitos del rea
Educacin para el Trabajo y posibilitan el desarrollo de las capacidades
fundamentales; estas son:
Gestin de procesos. Capacidad para identificar necesidades y oportunidades del
mercado, planificar los procesos de produccin, controlar la calidad, comercializar
lo que se produce y evaluar la produccin.

Ejecucin de procesos productivos:
Capacidad para operar las herramientas ymquinas y para realizar procesos de
transformacin de materia prima, ideas yrecursos en un bien o servicio.

Comprensin y aplicacin de tecnologas:
Capacidad para aplicar principioscientficos y tecnolgicos que permitan mejorar la
calidad y proporcionar valor agregado al producto.

El rea educacin para el trabajo, con la finalidad de explorar las aptitudes e
intereses vocacionales y desarrollar Capacidades y actitudes productivas,
empresariales y emprendedoras, organiza los contenidos en tres componentes:
- Iniciacin laboral.- Tecnologas de base.- Formacin ocupacional modular


EJES INTEGRADORES
En el mismo Diseo curricular del Sistema Educativo Bolivariano se encuentra
definido el concepto de eje integrador:
Son elementos de organizacin e integracin de los saberes y orientacin de las
experiencias de aprendizaje, los cuales deben ser considerados en todos los
procesos educativos para fomentar valores, actitudes y virtudes. En los
subsistemas del SEB (Sistema de Educacin Bolivariana) estn presentes los ejes
integradores: Ambiente y Salud Integral, Interculturalidad, las Tecnologas de la
Informacin y Comunicacin (TICs) y Trabajo Liberador.

OBJETIVOS
La nueva concepcin curricular bolivariana establece el proceso de formacin de
los y las estudiantes en el que los conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes
y virtudes se alcanzan mediante la actividad y la comunicacin, con la finalidad de
desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su
personalidad, en una sociedad autnticamente democrtica, basada en la
valoracin tica del trabajo y en la participacin activa, consciente y solidaria en
los procesos de transformacin social, consustanciados con los valores de la
identidad nacional y con una visin latinoamericana y universal.

TRABAJO LIBERADOR
La escuela, a partir de experiencias de aprendizaje en colectivo relacionadas con
el contexto histrico social, debe promover el vnculo entre la teora y la prctica,
desde una perspectiva social que permita contribuir en la formacin de una nueva
visin del trabajo, entendido como elemento significador de todos y todas, y como
forma de trascender al plano social. De all que, adems se busque revertir la
concepcin del hombre y la mujer como mercanca, expresada en el consumismo
y en la necesidad de acumulacin; por una concepcin que parta de la
autorrealizacin del ser humano, como expresin de creatividad y talento.

En este contexto, debe existir una unin indisoluble entre la educacin y el trabajo,
como una dimensin plenamente humana que los lleve a reflejar desde la praxis el
modelo de sociedad productiva y solidaria plasmado en la CRBV.


EL TRABAJO LIBERADOR, EN EL SISTEMA
EDUCATIVO BOLIVARIANO.

Una de las finalidades de la educacin bolivariana es formar nios con actitud
reflexiva, crtica e independiente, con elevado inters por la actividad cientfica,
humanista y artstica; con una conciencia que les permita comprender, confrontar
y verificar su realidad por s mismos; que aprendan desde el entorno, para que
sean cada vez ms participativos, protagnicos y corresponsables de su actuacin
en la escuela, familia y comunidad.
Es por ello que, en el Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano
(Septiembre de 2007) se presenta el Trabajo Liberador como unos de los ejes
integradores, el cual debe ser considerado en todo el proceso educativo para
fomentar en los estudiantes, valores, actitudes y virtudes.
El Trabajo liberador en el diseo curricular es concebido de la siguiente
manera:
La escuela, a partir de experiencias de aprendizaje en colectivo relacionadas con
el contexto histrico social, debe promover el vnculo entre la teora y la prctica,
desde una perspectiva social que permita contribuir en la formacin de una nueva
visin del trabajo, entendido como elemento dignificador de todos y como forma
de trascender al plano social. De all que, adems se busque revertir la
concepcin del hombre y la mujer como mercanca, expresada en el consumismo
y en la necesidad de acumulacin; por una concepcin que parta de la
autorrealizacin del ser humano, como expresin de creatividad y talento.
En este contexto, debe existir una unin indisoluble entre la educacin y el
trabajo, como una dimensin plenamente humana que los lleve a reflejar desde la
praxis el modelo de sociedad productiva y solidaria plasmado enla CRBV.
Estimado estudiante;
Lo invito indagar sobre las Orientaciones Tericas (orientaciones
legales, orientaciones filosficas, orientaciones epistemolgicas,
orientaciones sociolgicas y orientaciones educativas) del Diseo
Curricular del Sistema Educativo Bolivariano.
http://www.oei.es/quipu/venezuela/dl_908_69.pdf
De igual manera, le recuerdo que para la prxima clase deber presentar en
grupo un mapa mental (de una de estas orientaciones tericas) el cual tendr
una calificacin de 12,5%.

TRABAJO LIBERADOR:
La educacin para el trabajo como eje integrador
Trabajo liberador en el Sistema Educativo Bolivariano
A travs del trabajo liberador se fomenta en los y las estudiantes el valor del equilibrio
entre mente, cuerpo y alma. Se rescata la identidad, se contribuye al desarrollo de
potencialidades para el uso de la ciencia y tecnologa, en funcin del bienestar de la
comunidad y se promueve la prctica de nuevas perspectivas sociales, para contribuir
a la formacin de una nueva visin de futuro. As como tambin valorar e impulsar la
economa social como un derecho humano que permita alcanzar el desarrollo
personal y comunitario interactuando entre la escuela, la comunidad y el ambiente,
desarrollando el aprendizaje para la produccin social y alcanzar el bien comn.

Fundamentacin filosfica:
Sustentada de manera integradora en los ideales de Bolvar, Zamora y Simn
Rodrguez, cuya concepcin sobre la escuela, la funcin docente y la relacin entre el
trabajo y la educacin constituye fuertes baluartes sobre los ejes que rige la
Venezuela actual, lo que le aporta al docente, los y las estudiantes un mayor
discernimiento sobre su encargo social no solamente dentro de la institucin, sino
tambin en la comunidad de una manera productiva.

Fundamentacin ideolgica:
El Sistema Educativo Bolivariano contempla el trabajo productivo para ir en paralelo
al sistema poltico del estado venezolano, ante la nueva realidad, que se vive en
Latinoamrica y el mundo. Est basado en la ideologa socialista. Trabajo como un
instrumento para erradicar las relaciones de produccin burguesas y establecer unas
nuevas relaciones
de produccin socialistas.

Bajo el enfoque revolucionario, la Ley Orgnica del Trabajo Liberador tiene 04 fines:
a) hacer revolucin,
b) reconocer y promover el trabajo como un hecho social.
c) llevar a la prctica la proteccin del Estado para ese proceso en toda su dimensin.
d) alcanzar el Estado Socialista sobre las bases del hecho productivo.

Fundamentacin Sociolgica
La educacin no es un hecho social cualquiera, la funcin de la educacin es la
integracin de cada persona en la sociedad, as como el desarrollo de sus
potencialidades individuales la convierte en un hecho social central con la suficiente
identidad como para constituir el objeto de una reflexin sociolgica especfica.
Los cambios cientficos, tecnolgicos y de produccin determinan que los centros
educativos transformen sus misiones y objetivos para poder cumplir
responsablemente con la preparacin, y formacin continua del potencial humano que
exige la estructuracin econmica de cada pas.
Por tanto la formacin econmica productiva debe lograr una preparacin para la
investigacin, el desarrollo, la aplicacin y la transferencia de tecnologas adecuadas
a los contextos, lo que implica una formacin que responda a la magnitud de los
cambios y transformaciones que permitan un rpido accionar con criterio propio y
colectivo. La funcin de la educacin debe trascender el marco escolar, para
satisfacer las necesidades consumo de los individuos.
EJE INTEGRADOR TRABAJO LIBERADOR: Promueve el vnculo entre la teora y la prctica
desde una
perspectiva social y ambiental que permite contribuir con la formacin de una nueva visin del
trabajo, entendido como elemento dignificador y expresin de creatividad de todas y todos,
trascendiendo la dimensin social, enmarcado en los derechos humanos, la equidad de
gnero,la igualdad y la no discriminacin.