Interdisciplinaridade Ensino Literaturas Africanas

http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.
2012v9n1p334

A INTERDISCIPLINARIDADE NO ESTUDO DA LITERATURA AFRICANA DE
LNGUA PORTUGUESA
THE INTERDISCIPLINARITY IN THE STUDY OF AFRICAN LITERATURE IN
PORTUGUESE LANGUAGE
LA INTERDISCIPLINARIEDAD EN EL ESTUDIO DE LA LITERATURA AFRICANA
EN IDIOMA PORTUGUS

Izabel Cristina dos Santos Teixeira
1

RESUMO:
Este trabalho traz um relato de experincia do ensino de literatura africana de lngua
portuguesa, na Universidade Federal do Tocantins, realizado em conjunto com um
projeto de extenso interdisciplinar, desenvolvido em trs etapas, em conjunto com
professores de escolas de ensino fundamental e mdio do Tocantins.
Palavras-chave: Literatura africana. Ensino de literatura. Interdisciplinaridade.
Debate acadmico. Redes de reflexo.

ABSTRACT:
This work brings a report on the teaching experience of African literature in
Portuguese language, at the Federal University of Tocantins, held in conjunction with
an interdisciplinary extension project, developed in three stages, together with
elementary and high school teachers of Tocantins.
Keywords: African Literature. Teaching of literature. Interdisciplinary. Academic
debate. Network of reflection.

RESUMEN:
Este trabajo aporta un informe de experiencia en la enseanza de la literatura
africana en idioma portugus, en la Universidad Federal de Tocantins, que se
realiz/realizado en conjunto con un proyecto de extensin interdisciplinario,
desarrollado en tres etapas, con los maestros de escuelas primarias y secundarias
de Tocantins.
Palabras clave: Literatura Africana. Enseanza de la literatura. Interdisciplinariedad.
Debate acadmico. Redes de reflexin.

1
Professora da Universidade Federal do Tocantins, Campus de Araguana. Atua com literaturas
africanas de lngua portuguesa, onde investiga feminismo e meio ambiente (Ecofeminismo),
desenvolvendo abordagens interdisciplinares. Pesquisadora do Ncleo de Estudos das Diferenas de
Gnero (NEDiG). E-mail: izabelcristina@uft.edu.br

Esta obra foi licenciada com uma Licena Creative Commons - Atribuio 3.0 No
Adaptada.
335

R. Inter. Interdisc. INTERthesis, Florianpolis, v.9, n.1, p. 334-348, Jan./Jul. 2012
INTRODUO

Este trabalho tem por objetivo socializar uma experincia didtica, que vem
sendo realizada no Curso de Graduao em Letras- UFT (Campus Universitrio de
Araguana), h trs anos (2009-2011).
A disciplina Introduo s literaturas africanas de lngua portuguesa
comeou a ser ministrada na Universidade Federal do Tocantins (UFT), para o curso
de graduao em Letras, a partir de 2005, por exigncia da Lei 10.639/03.
Algum tempo depois (2009), foi idealizado um projeto de extenso, integrado
o s atividades de ensino dessa literatura, que resultou na ampliao de redes de
reflexes em torno da histria e cultura da frica, em todos os nveis de ensino
formal (fundamental, mdio e superior), concentrado na cidade de Araguana e em
seu entorno.
Mais do que atender demanda da lei acima referida, vimos, a partir da, a
possibilidade de se criarem outros espaos de debates, encontros, congressos, no
Tocantins, visando a abordagens interdisciplinares sobre valores da cultura africana
na prtica pedaggica de professores de diferentes nveis de ensino, por meio da
formulao de um trabalho conjunto e integrado entre universidade-escola pblica.
At ento, a literatura africana oscilava entre ser ignorada ou marginalizada,
na maioria das instituies de ensino locais, j que, ao que parece, a, cabia,
apenas, aos professores de Histria a funo de dar visibilidade cultura do
Continente Negro no Brasil.
Aps anlise de alguns resultados obtidos nos seminrios propostos e
apresentados em sala de aula, desde a poca em iniciamos o trabalho com a
literatura africana (2005), e nos cinco anos seguintes, na recm-criada Universidade
Federal do Tocantins (2003), houve, aos poucos, por parte de alunos, uma
manifestao em torno da possibilidade de se levar s escolas de ensino,
fundamental e mdio, o contedo apresentado nas aulas que desenvolvemos juntos.
que muitos acadmicos atuavam na prtica docente, e estavam cientes de um
certo vazio sobre a representao da frica, presente nas obras literrias, que
adotvamos na elaborao de seminrios temticos, nos locais em que eles
atuavam, como professores. Assim, a partir da colocao do problema, propusemos
UFT um projeto de palestras, com temas dispostos na literatura, a fim de integrar
os trs nveis de ensino (superior, mdio e fundamental). Para tanto, convidamos
336

professores efetivos das escolas a participarem de sua elaborao, e formamos uma
equipe multidisciplinar para desenvolv-lo.
Denominado frica-Brasil-frica, o projeto foi divido em etapas, a serem
realizadas, anualmente, a partir de 2009, em datas significativas: treze de maio
(libertao dos escravos) e /ou vinte de novembro (dia da conscinci a negra).
Em resumo, a proposta do projeto era a seguinte: ano a ano, se realizaria um
frum por meio do qual se proporia o tema e o desenrolar da atividade, no ano
seguinte, fora do mbito da universidade, ou seja, um seminrio de exposio
pblica, extra-muros da academia.
Entre as duas datas, se realizaria um ciclo de palestras - Algumas fricas em
Ns..., denominao propositadamente ambgua, mas que servia aos nossos
propsitos de, aos poucos, criar dvidas e despertar novos interesses pela cultura
africana, disseminada nas narrativas debatidas nos seminrios, ainda na sala de
aula, no curso de Letras/UFT.
Em princpio, as duas primeiras atividades teriam lugar na Universidade
(Frum e Seminrio), e a ltima (Ciclo de palestras), nas escolas de ensino
fundamental e mdio, proporcionando uma troca bastante significativa, em termos
de contedo, alm de promover a integrao de todos os nveis de ensino formal,
numa proposta de trabalho interdisciplinar, possvel, a partir da literatura africana,
por ela conjugar vrias abordagens, como por exemplo: histria, geografia (cultural e
fsica), relaes de gnero e filosofia do pensamento africano.
O projeto, como um todo, assim, como j frisamos, teve incio na sala de aula,
nas leituras, debates, seminrios entre grupos de acadmicos, sobre aspectos
gerais da cultura africana e sua histria, na fico produzida pelos cinco pases de
lngua oficial portuguesa e da, seguiu para a primeira experincia extra-muros da
academia, ou seja, o ciclo de palestras.
Na sala de aula, escolhemos livros de Angola, Moambique, Cabo Verde,
Guin-Bissau e So Tom e Prncipe, todos amplamente analisados e discutidos
luz da teoria ps-colonial que nos serviu de suporte.

337

AS LITERATURAS AFRICANAS DE LNGUA PORTUGUESA E A TEORIA PS-
COLONIAL

Conforme afirma o crtico Geral Moser (1993, p.45) A literatura em lngua
portuguesa foi a primeira a aparecer em frica e a ltima a ser revelada ao mundo.
Entre pesquisadores, h um consenso em torno dessa afirmao, da mesma forma
sobre o fato de que as peculiaridades histricas das cinco colnias tambm terem
contribudo para a singularidade de suas literaturas, segundo palavras de Hamilton
(1999, p.16), por isso, nas trs ltimas dcadas da poca colonial, a literatura de
reivindicao cultural, protesto social e combatividade vinham preparando a cena
para a emergncia da escrita atual (ps-colonial) nos cinco pases africanos de
lngua portuguesa. Dessa forma, textos de poemas, contos, romances e peas
teatrais das literaturas africanas de lngua portuguesa foram, no geral, direcionados
a fazer oposio ao regime colonial, para, aps a libertao, produzir uma literatura
que, na maior parte, tinha cunho poltico, e celebrava a vitria sobre o regime
imperialista.
Mais adiante, passada essa fase de euforia contra o sistema colonialista, os
escritores passaram a produzir uma literatura que transitava entre dois espaos: o
da escritas em portugus e a vivncia de seu mundo africano, de acordo com Maria
Nazareth Soares Fonseca e Teresinha Taborda Moreira (2011).
O resultado do trnsito entre os dois mundos (colonial e ps-colonial), ao que
parece, que, em particular, cada uma das literaturas desempenha um papel para o
povo colonizado, em que se destaca, no apenas as qualidades estticas, mas sua
importncia histrico-literria, constituindo, em cada ex-colnia, um marco na
especificidade em direo a uma literatura nacional. Tais peculiaridades tambm so
exemplos, a nosso ver, possveis para uma referncia pluralidade das fricas,
cujos ns, nos diversos nveis de entendimentos, temos procurado esclarecer na
execuo das atividades do projeto de extenso frica-Brasil-frica desenvolvidos
at agora.
Aps esse breve relato sobre as literaturas africanas de lngua portuguesa,
no podemos deixar de mencionar que sua produo se difundiu mais intensamente
no mundo, aps a Independncia que cada colnia experimentou. Ou seja, elas se
inserem no perodo denominado ps-colonial.
338

Bil Ashcroft, Gareth Griffins e Helen Tiffin (1992, p.2) usam esse termo, de
forma muito apropriada, para incluir todas as culturas que estiveram sujeitas ao
processo colonial, desde o seu incio at o presente, as quais tm em comum, o fato
de emergirem, justamente, da experincia da colonizao, e nelas representam
tenses entre sociedade colonizada e poder imperial, ao mesmo tempo em que
evidenciam suas caractersticas distintivas, corroborando com Robert Fraser (2000)
quando este declara que as literaturas ps-coloniais so aquelas que surgem em
pases que passaram e foram alm da sentena ou jugo da colonizao. Neste
sentido, o autor identifica e destaca alguns estgios no desenvolvimento das
literaturas ps-coloniais, sobretudo nas narrativas. So elas:

1) Pr-coloniais, bastante diversas na natureza e, por isso, podem ser orais
ou escritas;
2) coloniais ou imperiais, escritas durante a vigncia da colonizao. Estas
mantm certa cumplicidade com seus interesses;
3) de resistncia, escritas durante o perodo das lutas por independncia,
com fins ideolgicos;
4) de construo do ideal de nao, evidenciado no perodo ps-
independncia, marcada por um sentimento de esperana e euforia
generalizada;
5) de conflitos internos, influenciada pela desiluso que se seguiu
Independncia, ressaltando a herana poltica da colonizao e a crtica
do desempenho das elites nativas governantes;
6) transculturais, que evidenciam a idia de que a nao, como um ponto de
referncia para a sensibilidade, torna-se esparsa, sendo substituda por
conceitos de coletividade, de identidade, mais fluida e mais complexa.

Em uma das etapas do ciclo de palestras, esses aspectos foram levantados,
na literatura, quando da apresentao de seus temas de destaque, bem como sua
insero terica no ps-colonial.
O entendimento da teoria ps-colonial, alm de propor abordagens
interdisciplinares, as quais esto contempladas nos Parmetros Curriculares
Nacionais (PCNs), faz com que a frica, metaforicamente falando, traga tona,
outros temas (transversais), como, por exemplo, as abordagens sobre relaes de
339

gnero. Segundo Thomas Bonnici (2000, p16) o estudo do ps-colonial proporciona
a leitura de uma relao de analogia entre metrpole/colnia, ou
colonizador/colonizado, e seus distintos processos de assimilao intercultural.
Nessa relao, muitas vezes, por exemplo, no tocante ao gnero, se sobressai o
feminino. Segundo o autor, a mulher da colnia uma metfora da mulher como
colnia. Assim sendo, ele afirma que, se o homem foi colonizado, nas sociedades
ps-coloniais, a mulher foi duplamente colonizada. Suas constataes incidem sobre
romances escritos por Jean Rhys, Doris Lessing, Toni Morrison e Margaret Atwood,
concluindo que, entre tantos, um dos objetivos da teoria ps-colonial investigar sua
relao com o feminismo (relaes de gnero), para, enfim, desenvolver polticas
pblicas de integrao da mulher marginalizada sociedade. Assim, em relao s
nossas abordagens das literaturas africanas, nas palestras apresentadas nas
escolas, identificamos a possibilidade de mostrar as relaes de gnero de forma
comparativa, a partir dos exemplos presentes nas obras lidas, as quais
mencionaremos frente.
Nas apresentaes pblicas (frum, seminrio e ciclo de palestras), antes de
iniciarmos as abordagens na literatura, tnhamos o cuidado de localizar cada um dos
pases no mapa da frica, destacando caractersticas de sua geografia fsicas
(localizao, fronteiras, acidentes geogrficos e rede hidrogrfica), indicadores
econmicos e educacionais, e aspectos culturais peculiares (msica, costumes,
crenas religiosas).
Em seguida, apresentamos a literatura, e tivemos a oportunidade de
desmistificar muitas abordagens estereotipadas dos pases, por meio do estudo
apurado das narrativas, at ento, desconhecidas nas escolas. Os livros,
inicialmente debatidos em sala de aula, na universidade, foram: de Angola,
Mayombe (Pepetela, 2004); de Moambique, Vinte e Zinco (Couto, 1999); da Guin-
Bissau, No fundo do canto (Semedo, 2007); de So Tom e Prncipe, Cores e
sombras de So Tome e Prncipe (Silva, 2001) e de Cabo Verde, Os flagelados do
vento leste (Lopes, 2001). Alm desses autores, inclumos dois outros que no eram
africanos, como um portugus, radicado em Angola Antnio Lobo Antunes, autor de
Os cus de Judas (2003), alm de Joseph Conrad (polons, naturalizado ingls), em
cuja obra - O corao das trevas (2006) mostra, aparentemente, a perspectiva de
leitura de uma frica extica, impotente para os desafios da Modernidade gestada
no Ocidente, no sculo XIX.
340

Para intercalar tais leituras com as reflexes ps-colonialistas, analisamos
obras crticas de Fratnz Fanon (1961), Albert Memmi (1978), Edward Said (1993),
Hommi Bhabha (2005) e Kwame Anthony Appiah (1997), que muito acrescentaram
s possveis tradues de leitura dados s comparaes entre obras lidas e vis
terico explicativo.

AS NARRATIVAS AFRICANAS NAS AULAS E PALESTRAS LUZ DA
TEORIA PS-COLONIAL: ALGUMAS CONSIDERAES

Antes de sairmos para as escolas para realizar as palestras sobre os
romances lidos, fizemos vrios debates em sala de aula, visando a esclarecer as
leituras, dando-lhes suportes tericos e, tambm, para adequar as obras aos nveis
de ensino dos alunos (fundamental e mdio) que nos ouviriam, por, mais ou menos,
uma hora, a cada quinze dias, em ptios e auditrios reservados pelas escolas para
o evento proposto.
O primeiro romance lido foi O corao das trevas (Conrad, op.cit.). Esta
narrativa (sculo XIX) um relato de memria, em que o personagem Marlow, um
marinheiro, conta, aos passageiros de um navio de Cruzeiro, no rio Tmisa
(Inglaterra), sua ida`a frica, em um barco a vapor, atravessando o rio Congo. O
citado marinheiro, servindo a uma companhia exploradora inglesa, destacado para
trazer de volta Kurtz, trabalhador de uma firma inglesa, cuja trajetria pessoal
simboliza a mesma trajetria do homem branco europeu (dito civilizado) em contato
com o continente africano primitivo. medida que viaja no continente, Marlow vai
retratando a crueldade do mundo dos brancos, em meio escurido da frica. A
narrativa foi objeto de muitas questes, associadas a uma perspectiva de leitura
dicotmica de bem/mal, primitivo/moderno, em que o mundo africano entendido
como o locus dos mais baixos valores civilizatrios, a necessitar da assistncia
material da Europa, a fim de sair de seu estado de trevas .
O outro romance, Mayombe (Pepetela), cujo tema a guerra pela libertao
colonial angolana, serve de contraponto ao primeiro. Como espcie de documento
social, mesmo sendo fico, ele explica, pela voz de vrios narradores-personagens,
a conscincia que cada um tem da luta pela libertao do pas (Angola). De um
modo geral, um a um, os personagens desenvolvem uma reflexo particular sobre
sua motivao em estar em um fogo-cruzado, lutando pela independncia,
341

medida que as origens de cada um deles vo se evidenciando de forma distinta, que
os une na recusa ao processo de colonizao, no ato de expulso de suas prprias
terras e, enfim, na organizao dos combates.
Ainda em Angola, partimos para a leitura de Os Cus de Judas (Antunes,
op.cit., autor portugus, mdico psiquiatra). A narrativa enfoca a trajetria de um
soldado portugus que servia ao exrcito colonialista. Tendo sido educado dentro
dos padres da burguesia portuguesa, diante do contato com a situao na frica,
v entrar em decadncia seus valores, suas crenas e, ainda, sua prpria vida. O
texto, comparativamente falando, o outro lado da guerra de Mayombe (Pepetela,
op.cit.), j que essa guerra foi desastrosa para ambos os lados do colonizador e do
colonizado, pois nenhum, na prtica, escapa da loucura que representa a prpria
necessidade da guerra.
Da mesma forma, o a novela Vinte e Zinco (Couto, op.cit.) mostra como o
Vinte e Cinco de abril de 1974, data to significativa para Portugal, pela queda da
ditadura salazarista a instalada por quase quarenta anos, se refletiu em
Moambique, e faz emergir cenas do colonialismo, arraigadas no imaginrio, tanto
dos colonizados, quanto dos colonizadores. Na ento colnia, essa data no
significou o fim da colonizao, o que s veio a ocorrer no ano seguinte, em junho
de 1975. Com esta narrativa, ento, entramos em contato com Moambique, e
discutimos a situao colonial, profundamente marcada pelo preconceito, tanto
tnico e quanto cultural.
Em seguida, migramos para outras paragens, e adotamos as leitura da
coletnea de poesia No fundo do canto (Semedo, op.cit.), vinda da Guin-Bissau.
Nela, a experincia da guerra tambm foi ressaltada, pois os poemas, traam um
eixo sobre a histria recente do pais, e dos horrores desse evento. O seu fim marca,
tambm, a tentativa de afirmao de uma identidade nacional, conforme nos
asseguram a maioria dos tericos ps-coloniais. Para isso, os poemas de Semedo
mergulham no interior do pas, evidenciando tradies, aspectos da cultura da
Guin-Bussau, dentre os quais o culto aos antepassados, recorrente nos exemplos
das tradies africana, de um modo geral.
Bem prximo da Guin-Bissau, fomos ao encontro da literatura das ilhas de
Cabo Verde, com o romance Os flagelados do vento leste (Lopes, op.cit.). Nele, o
tema de destaque a seca no pas, em meio ao conflito chuva/estiagem que deixa o
campons completamente enfraquecido. Transpondo figuras e situaes do
342

cotidiano, a narrativa vai mostrando os contrastes de sonho/realidade, permeando a
luta pela sobrevivncia no arquiplago.
Por fim, escolhemos Cores e Sombras de So Tom e Prncipe (Silva, op.cit.),
de um outro conjunto de ilhas, o de So Tom e Prncipe. O enredo traz a histria de
Mariana, a narradora, uma mulher que ama a Ilha de So Tom, em que viveu ao
lado do marido, Amrico Santos (portugus branco), ali radicado como comerciante,
e seu processo de adaptao a uma sociedade crioula.
As escolhas dos romances e da poesia recaram na hi ptese de consistncia
da possvel leitura da realidade oferecida por autores que nos possibilitaram o
entendimento, mais direto e criticamente, dos aspectos gerais do Continente
Negro, adotando a interdisciplinaridade como mtodo de leitura. Neste sentido, os
autores at aqui citados, e tantos outros, se debruam sobre um das questes mais
freqentes - a diferena- refletida na possibilidade de se pensar a identidade quer
nacional, social e/ou cultural da frica, como um processo de reconfigurao
constante. Tal questo perpassa as leituras, sobretudo auxiliadas pelos estudos
tericos que no a ignoram na abordagem da colonizao de cada pas africano e,
especialmente, os que nos interessam de forma mais imediata, pela constituio de
sua literatura em lngua portuguesa.
Alm disso, procuramos conhecer tambm aspectos da crtica ps-colonial, a
respeito desse foco, observando as reflexes de autores como Jos Luis Cabao
(2004, p.2), moambicano, para quem a frica era e naturalmente marcada pela
diferena em relao referncia universal do mundo em que somos periferia: o da
cultura euro-americana. Neste sentido, vimos a possibilidade de intercalar seu
pensamento ao mtodo de leitura contapontstica, proposto por Edward Said (2003),
entre as literaturas africanas e as ocidentais, por isso as escolhas dos romances
incluram, de incio, Joseph Conrad e Antnio Lobo Antunes. Dessa forma, tivemos
um apanhado geral de caractersticas e valores agregados, nos pensamentos que
evidenciaram os contrastes culturais. Atentamos para o cuidado com o olhar
dirigido para essa diferena africana, e estudamos as obras literatura com essa
perspectiva: cada uma, por sua prpria dico, delinearia a afirmao de seus
valores. Dentre eles, podemos citar a ancestralidade como exemplo de uma de suas
matrizes de maior significado, conforme j sinalizamos antes.
A respeito dos contrastes entre-mundos, Regina Chaves (2004, p.147)
afirma que a brusca ruptura no desenvolvimento cultural do continente africano - o
343

contato com o mundo ocidental, estabelecido sob a atmosfera de choque e a
interveno direta na organizao de seus povos - constituram elementos de peso
na reorganizao das sociedades que fizeram a independncia de cada um de seus
pases, no apenas os de lngua portuguesa. Assim, segundo Chaves (idem), tais
fatos, que ocorreram no complexo quadro da conjuntura internacional dos anos de
1970, bem como as independncias, nada disso daria conta do desejo de acertar o
passo na direo do projeto utpico que mobilizara os africanos. Com efeito, como
herana, o colonialismo, um dos temas mais debatidos na literatura africana ps-
colonial, deixava grandes lacunas na Histria das ex-colnias e Chaves (idem)
observa que a escrita de muitos autores, de diferentes lugares e sob diferentes
perspectivas, assumem o papel de preencher, com o seu saber, esse vazio que a
conscincia vinha desvelando.
Um tanto seguros pelas incurses tericas, durante as apresentaes das
palestras, os acadmicos, em suas abordagens, puderam ressaltar, nos textos
ficcionais, a relao da literatura com a chamada Histria recente desses pases,
sobretudo de Angola e de Moambique, muitas vezes, utilizando-se dos mapas da
frica para confirmarem toponmias mencionadas nos romances represent ativos
desses pases. Assim, vimos que Mayombe (Pepetela, op.cit.) e Vinte e Zinco
(Couto, op.cit.), serviram, por suas descries, como uma variedade de significados,
e vises que, postas ao sabor da teoria e da crtica ps-colonial, foram dinamizando
as leituras, ao longo das exposies nas escolas de Tocantins.
De fato, a frica possui uma literatura muito variada, dispersa entre oralidade
e escrita. E, embora incontestavelmente, as razes tnicas do Brasil sejam, em larga
escala, africanas, o desconhecimento em relao ao continente faz com que
proliferem vises estereotipadas e preconceituosas sobre ele, como o que se
apresenta em O corao das trevas (Conrad, op.cit.). Nesse caso, nossa grande
motivao, ao elaborar o projeto frica-Brasil-frica, era desmistificar leituras como
a desta ltima obra, uma vez que ela serve de exemplo, pois o autor oferece
inmeros detalhes da colonizao inglesa na costa africana, e seu ideal
salvacionista, de livrar a frica de sua selvageria. Com isso a mission civiliatrice,
romanceada pelo autor, de acordo com Said (1995, p.63), est ligada a projetos no
s cruis mas... (ironicamente falando grifo nosso) ...levar luz aos lugares e
povos escuros deste mundo(...).
344

Said (idem) considera esta obra uma espcie de limitao trgica de Conrad,
por ele, embora podendo enxergar com clareza o alcance do imperialismo europeu
sobre a frica, o qual consistia essencialmente em pura dominao e ocupao de
territrios, ele (Conrad) no conseguia raciocinar que esse mesmo imperialismo teria
acabar, para que, enfim, os nativos (africanos) pudessem viver livres da dominao
europia.
O corao das trevas (Conrad, op.cit.), ento, nas nossas abordagens, levava
em conta a viso de um autor ingls que, ao que parece, afinava-se com uma
posio eurocntrica, levando-nos a analis-la a contrapelo, comparando-a com as
outras dos autores africanos, revelando algumas fricas, representadas na fico,
o que gerou debates muito oportunos.

REPRESENTAES DE FRICA NOS LIVROS DIDTICOS

No encerramento das palestras, informamos aos presentes que, no ano
seguinte (2010), teramos um frum cuja mesa de abertura seria A frica nos livros
didticos. Para isso, conduzimos um levantamento de publicaes de material
didtico no Tocantins, a fim de estreitar, mais ainda, essa atividade interativa entre a
Universidade e as escolas de ensino fundamental e mdio no Estado. Da, em
consenso, destacamos os livros Me frica, Pai Brasil (Arajo, 2008) e Histria
cultural afro-brasileira e africana (Simes Pires; Mechi; Melo; e Oliveira, 2008).
Ambos, adotados no ensino mdio de Tocantins, fazem recortes de mbito
antropolgico, geogrfico, histrico e sociolgico sobre frica e Brasil, enfatizando a
presena da frica na realidade social e cultural brasileira.
Nos livros citados, destaca-se que, pelo trfico de escravos, essa presena
proporcionou, por muito longo tempo, o transporte de manifestaes da frica para o
Brasil e, ainda que tivessem sido reprimidas, permaneceram vivas, atuantes e com
inegvel presena no cotidiano nacional, conforme tambm admitem Serrano e
Waldman (2008, p13) e Del Priore e Venncio (2004, p.2)
Na pesquisa do livro didtico, tnhamos a preocupao em analisar,
paralelamente ao projeto frica-Brasil-frica, como estava, at ento, a formao do
docente, j que, a partir das atividades de extenso universitria, haveria uma nova
alternativa para os professores dirimirem suas dificuldades decorrentes de um
formao inicial sem o conhecimento sobre a frica contextualizado, atualizado e
345

com menos distanciamento entre teoria e prtica, apontando para uma formao
crtica e reflexiva, nos termos propostos por Antonio Nvoa (1995, p.25), para quem
o professor deve atuar como um orientador de uma prtica pedaggica inovadora,
que enfatiza a qualidade de ensino envolvendo diversas abordagens
(interdisciplinaridade), que compem o currculo, levando, com isso, a um
aperfeioamento da prtica didtico-pedaggica.
Assim, vimos, ento, que o a experincia do Projeto frica-Brasil-frica tem
sido um modelo possvel para, no contexto do ensino, o docente construir sua
profisso, de forma permanente no espao de discusso e de ao, com parcerias
entre os trs nveis de ensino apontando para uma direo sobre o que fazer e como
fazer, de forma compartilhada, uma vez que, de acordo com Nvoa (idem, p 25), a
formao no se constri por acumulao (de cursos, conhecimentos, ou tcnicas),
mas, sim, por meio de uma flexibilidade crtica sobre as prticas, e esse, sem
dvida, foi um dos nossos alcances significativos do projeto mencionado.
Mais ainda, pensamos em como avaliar esse trabalho, diante de seus trs
anos de atividade, e solicitamos, por meio de um pequeno questionrio, em aberto,
como cada participante analisou seu desenvolvimento. Aps o levantamento das
respostas, constatamos que, como projeto frica-Brasil-frica tem continuidade,
outras propostas puderam ser sugeridas e, assim, outros temas sero abordados,
proporcionando um trabalho criativo intercambivel, com adequaes e
complementaes, sempre que for o caso, do material didtico usado em sala de
aula, nas escolas locais.
Analisando o peso de cada atividade, e o compromisso de realiz-las, ano a
ano - Frum, Seminrio e Ciclo de Palestras (nas escolas) - podemos dizer que a
literatura africana de lngua portuguesa foi o meio utilizado para a formao de
professores interessados em desenvolver uma nova sensibilidade para as questes
da frica, adotando o campo interdisciplinar, j que esta literatura est enraizada
em um meio scio-cultural e geogrfico que proporciona amplas reflexes sobre o
modus vivendi dos africanos, to afinados com o de muitos brasileiros, de um modo
geral. Por isso, sabemos que, antes de tudo,

quando se conhece melhor a frica, pode-se conhecer melhor o prprio
Brasil, pois de l veio grande parte de nossos antepassados. E porque,
tambm, muitos episdios da histria brasileira estiveram relacionados ao
que ocorria no lado de l do Atlntico. No se trata de saber mais somente
346

para deleite intelectual: compreender a histria e cultura africanas pode ser
a diferena entre acolher e conviver versus recusar e discriminar. (Silva,
2007, p.64)

347

REFERNCIAS

ANTUNES, Antnio Lobo. Os cus de Judas. Rio de Janeiro: Objetiva, 2003.

APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai: a frica na filosofia da cultura. Rio
de Janeiro: Contraponto, 1997.

ARAJO, Edivaldo Sampaio. Me frica, Pai Brasil. Recife: Soler, 2008.

ASCROFT, Bill; NGRIFFITHS, Gareth; TIFFIN, Helen. The empire writhes back.
Theory and practice in post-colonial literatures. London; New York: Routledge, 1994.

BHABHA, Hommi. O local da cultura. Belo Horizonte: EdUFMG, 2005.

BONNICI, Thomas. O ps-colonial e a literatura: estratgias de leitura. Maring:
UEM, 2000.

CABAO, Jos Luis. A questo da diferena na literatura moambicana. Revista
Via Atlntica, So Paulo, n.7, p.61-69, 2004.

CHAVES, Regina. O passado e o presente na Literatura africana. Revista Via
atlntica, So Paulo, n.7, p.147-161, 2004.

CONRAD, Joseph. O corao das trevas. So Paulo: Martim Claret, 2006.

COUTO, Mia.Vinte e Zinco. Lisboa: Caminho, 1999.

DEL PRIORE, Mary; VENNCIO, Renato. (orgs.). Ancestrais: uma introduo
histria da frica Atlntica. 9. ed. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004.

FANON, Frantz. Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1973.

FONSECA, Maria Nazareth Soares Fonseca; MOREIRA, Terezinha Taborda.
Panorama das literaturas africanas de lngua portuguesa. Disponvel em:
<www.ich.pucminas.br/posletras/Nazareth_panorama.pdf>. Acesso em: 30 ago.
2011.
348

FRASER, Robert. Lifting the sentence. A poetics of postcolonial fiction.
Manchester; New York: Manchester University Press, 2000.

HAMILTON, Russel G. A literatura dos PALOP e a teoria ps-colonial. Revista Via
Atlntica, So Paulo, n.3, p.16-29, 1999.

LOPES, Manuel. Os flagelados do vento leste. 2. ed. Lisboa: Veja, 2001.

MEMMI, Albert. O retrato do colonizado precedido pelo retrato do colonizador.
Rio de Janeiro: Paz & Terra, 1978.

MOSER, Gerald; FERREIRA, Manuel. Bibliografia das literaturas africanas de
expresso portuguesa. Lisboa: Lello & editores, 1999.

NVOA, Antnio. Os professores e sua formao. 2. ed. Portugal: Dom Quixote,
1995.

PEPETELA. Mayombe. Luanda. [s.l.]: Edies Maianga, 2004.

SAID, Edward. Cultura e imperialismo. Rio de janeiro: Companhia das Letras,
1995.

SAID, Edward. Orientalismo. Rio de Janeiro; Companhia das letras, 1993.

SEMEDO, Odete. No fundo do canto. Belo Horizonte: Nandyala, 2007.

SERRANO, Carlos; WALDMAN. Memrias D`frica: a temtica africana em sala de
aula. 2. ed. So Paulo: Cortez, 2008.

SILVA, Alberto da Costa e. Como os africanos civilizaram o Brasil. Revista Entre
Livros, So Paulo, n.6, p. 64-69, 2007.

SILVA, Otilina. Cores e sombras de So Tom e Prncipe. Lisboa: Colibri, 2001.

SIMES PIRES, Antnio Liberac et al. Histria e cultura afro-brasileira e africana.
Fortaleza: Editora Printcolor, 2008.
Artigo:
Recebido em: 07/09/2011
Aceito em: 24/04/2012

Interdisciplinaridade Ensino Literaturas Africanas

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Interdisciplinaridade Ensino Literaturas Africanas

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.

Vous aimerez peut-être aussi