Vous êtes sur la page 1sur 13

Rives mditerranennes

Numro 32-33 (2009)


Du lien politique au lien social : les lites
...............................................................................................................................................................................................................................................................................................
Lucien Faggion
Du lien politique au lien social: les
lites
Introduction
...............................................................................................................................................................................................................................................................................................
Avertissement
Le contenu de ce site relve de la lgislation franaise sur la proprit intellectuelle et est la proprit exclusive de
l'diteur.
Les uvres figurant sur ce site peuvent tre consultes et reproduites sur un support papier ou numrique sous
rserve qu'elles soient strictement rserves un usage soit personnel, soit scientifique ou pdagogique excluant
toute exploitation commerciale. La reproduction devra obligatoirement mentionner l'diteur, le nom de la revue,
l'auteur et la rfrence du document.
Toute autre reproduction est interdite sauf accord pralable de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation
en vigueur en France.
Revues.org est un portail de revues en sciences humaines et sociales dvelopp par le Clo, Centre pour l'dition
lectronique ouverte (CNRS, EHESS, UP, UAPV).
...............................................................................................................................................................................................................................................................................................
Rfrence lectronique
Lucien Faggion, Du lien politique au lien social: les lites, Rives mditerranennes [En ligne],32-33|2009, mis
en ligne le 15 fvrier 2010. URL : http://rives.revues.org/2934
DOI : en cours d'attribution
diteur : TELEMME - UMR 6570
http://rives.revues.org
http://www.revues.org
Document accessible en ligne sur :
http://rives.revues.org/2934
Document gnr automatiquement le 25 novembre 2010. La pagination ne correspond pas la pagination de
l'dition papier.
Tous droits rservs
Du lien politique au lien social: les lites 2
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
Lucien Faggion
Du lien politique au lien social: les lites
Introduction
: p. 7-21
1 Le terme dlites revt plusieurs significations qui constituent autant de points de vue et de
nuances possibles dune ralit historique multiple et diffrencie
1
. Quoique souvent utiliss
dans une acception ngative, en opposition avec les valeurs contemporaines de dmocratie,
dgalit, de mritocratie et de solidarit, les mots lites ou lite soulignent lexistence dune
ingalit. tudies par les historiens depuis les annes 1970-1980, les lites, pourtant peu
prises
2
, dont le discours repose sur lexcellence, le talent, le prestige, la notorit, le pouvoir,
la richesse , sont aussi examines, depuis plus dun sicle
3
, par les sociologues qui tentent
de les cerner sur le plan la fois social et conomique, politique et culturel, et de proposer
des clefs de lecture en mesure dclairer le rle jou par llite ou les lites. Considr
au singulier, le terme renvoie llite dirigeante ou gouvernementale, influente, intgre
dans les sphres de dcisions, proccupe par les affaires publiques, soucieuse dintervenir
dans la comptition politique
4
. Le pluriel se rapporte aux individus qui tiennent une place
prpondrante dans plusieurs espaces dactivit, leur importance sexpliquant par la position
acquise et les fonctions assumes. Il sagit, alors, dune socit diversifie et dun rgime
pluraliste
5
. Les questions qui dirige et qui gouverne devraient permettre de mieux
qualifier llite, le principal critre retenu tant celui du pouvoir
6
. Sil a t possible de
distinguer, au prix de controverses qui perdurent, deux lites, lune gouvernementale, lautre
non gouvernementale, privilgiant une acception politique de ce groupe dindividus aux
dpens des autres lites existantes, il nen demeure pas moins que llite politique, quel que
soit le mot finalement employ, dtient lautorit suprme au sein de la Cit. La prminence et
lexcellence censes la caractriser doivent cependant reposer sur le principe de la lgitimit
7
.
Les rapports de force rendus perceptibles par les systmes de pouvoir et les pouvoirs des
institutions
8
contribuent saisir les liens tisss entre les individus et ltat dans la longue
dure
9
.
Les lites dans la Cit: la noblesse, laristocratie,
loligarchie
2 Quel que soit le mot dsignant les groupes dirigeants patriciat, aristocratie, noblesse,
oligarchie
10
, grontocratie, ploutocratie, gouvernants, dominants, classe dirigeante, notabilits
, ceux-ci dtiennent une lgitimit accorde par la naissance, la comptence, qui leur donnent
laccs la scne publique (dtention de charges municipales, dtat, activit intellectuelle,
mcnat).
3 Lthique nobiliaire et les changements smantiques qua connus ce concept, peru travers
le prisme social et culturel, permettent dvaluer un systme de valeurs propres ce groupe,
dont lacception classique trouve son origine dans une division idalise et thorise de
la socit mdivale en trois ordres ou tats
11
. La raison dtre de la noblesse fut celle de
composer la classe des bellatores (defensores) et dtre caractrise par un style de vie articul
sur la possession de terres, de privilges et de prrogatives (sociales, politiques, fiscales,
judiciaires). Habituellement confr par la naissance, ce statut repose sur un nombre lev
de critres distinctifs: le dfendre et le prserver par un mode de vie adquat. partir des
annes 1970-1980, les chercheurs paraissent avoir redcouvert le second ordre, jadis dlaiss
au profit dautres groupes sociaux, considr sous langle du dclin, des privilges et de la
Du lien politique au lien social: les lites 3
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
prservation, prtendue victime dun processus historique irrversible face ltat moderne
, et trait comme un phnomne historique. Une telle approche a t souvent dirige vers les
relations sociales, politiques et religieuses des noblesses, aux rapports entre le pouvoir central
et le pouvoir local, au patronage culturel, au dynamisme conomique. Ltude de la noblesse
a longtemps souffert dun discrdit d sa prsume inactivit en matire conomique et
capitaliste face la monte des groupes bourgeois, au progrs conomique, lide de
socit dmocratique et dindustrialisation. Composite, elle tmoigne de loriginalit et de la
spcificit des lois, des statuts et de la pratique nobiliaire telles que les ont dfinies les villes,
les rgions et les tats de lEurope de la premire modernit au XVIII
e
sicle. La diversit
des situations caractrise lItalie: une noblesse traditionnelle cre par le service rendu un
souverain, rcompense par des bienfaits en terres, en droits fodaux et en privilges,sajoute
une autre lite, distincte, prsente dans les espaces citadins, chaque groupe sillustrant dans des
parcours qui appartiennent aux structures institutionnelles et politiques dune entit tatique
propre. Les noblesses sont marques par une chelle pyramidale, dont les traits varient selon
la composition du groupe lui-mme. son extrmit figure un nombre restreint de familles
fortunes et puissantes composant laristocratie, le gouvernement des meilleurs selon la
conception dAristote. Au XVIII
e
sicle, le terme daristocratie est utilis pour qualifier llite
nobiliaire, dote de privilges sociaux et politiques, qui tmoignent dun rel clivage entre les
noblesses moyenne et infrieure. Expression de divisions internes, la hirarchie la fois
horizontale et verticale qui segmente le second ordre souligne lexistence de diffrences de
status, de puissance et de richesse. Lidentit nobiliaire est cependant suffisamment forte pour
que le groupe se sente solidaire et se renforce dans le cadre des clientles, du patronage, des
liens personnels, des rseaux agissant, de faon verticale, au sein des lites nobles. La relation
tablie, des hautes sphres de la noblesse celles mdianes ou infrieures, contribue crer
des chanes de liens o domine la rciprocit (mariage avantageux, octroi de terres, accs
larme, dans le gouvernement ou le clerg, possibilit davancements), le patron dispensant
la scurit sociale et les faveurs professionnelles un autre noble, de statut et de richesse
infrieure, lequel lui exprimait sa loyaut et son soutien. De tels liens taient entretenus avec
les noblesses rgionales en France.
4 Dans la Politique, Aristote affirmait galement que, la dmocratie, la tyrannie et
laristocratie sajoutait loligarchie, selon le principe de la cooptation, de lhrdit et de la
fortune. La diversit des situations caractrise ce systme de gouvernement en France, des
villes o la concentration du pouvoir est entre les mains dun nombre limit de familles
participant aux affaires publiques celles qui connaissent un rgulier renouvellement des
membres du corps municipal
12
. Pourtant combattus par les statuts citadins, les liens du sang
expliquent les alliances tisses entre les membres influents et riches de la Cit: la cooptation, le
rle prminent des familles, les liens de parent, les affinits et les solidarits cres orientent
lissue des scrutins ayant lieu dans les conseils municipaux. Pour les contemporains, lhonneur
compte souvent davantage que lappt du gain, mme lorsquils sont appels, par le processus
de llection aux postes, grer les affaires publiques. Laccs aux responsabilits est d
la conservation dune tradition familiale, la satisfaction de ses ambitions, la qute de
reconnaissance sociale et de russite pour soi et les siens : une fois au pouvoir, lindividu
parvient entrer dans le monde des offices et, aussi, dans celui des affaires. Jadis associe la
confiscation, laccaparement et lusurpation du pouvoir, loligarchie a t dcrite de faon
pjorative du milieu du XIX
e
au milieu du XX
e
sicle, mais, encore dans les annes 1970-1980,
lide dun monde urbain dAncien Rgime gr par des oligarques assoiffs de pouvoir fut
privilgie. linstar de la noblesse et des lites, le mot oligarchie et ses drivs ont connu
une acception ngative. Certains historiens prfrent mme aux mots oligarchie et oligarques
celui dlites. Peru comme un processus volutif et variable dune ville lautre, le concept
doligarchie connat un usage particulier par les historiens : il est en effet question, le plus
Du lien politique au lien social: les lites 4
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
souvent, de processus de fermeture, de logique doligarchisation, de classe sociale(ou
politique) ou de petit groupe dirigeant . Aussi les consuls, les jurats, les chevins, les
capitouls, les stettmeisters sont-ils associs un groupe politique cens prparer lmergence
dune classe politique au dbut de lpoque contemporaine. Les recherches anciennes ont
insist sur lide dune oligarchie urbaine, puissante, riche, dtentrice la fois du pouvoir
et des offices importants locaux, alors quil sagit aujourdhui de cerner la classe politique,
les traits oligarchiques (prsums, rels) du recrutement ralis dans ses rangs, lexistence
de dynasties familiales urbaines. Le passage est ainsi effectu de loligarchie aux dynasties
patrilinaires et aux alliances matrimoniales qui rendent compte de la prsence de dynasties
verticales et de rseaux horizontaux, des parents proches appartenant une ligne grce un
intermdiaire. Lexpression de sentiments et dattitudes tels que lindiffrence, lantagonisme,
la jalousie, la rancur au sein des lignages, soulevant des difficults prives qui rompent la
solidarit familiale, ne peut pas tre occulte. Loligarchie se distingue en oligarchie sociale
ou familiale, toutes deux fondes sur la comptence, le service du roi et du bien public,
attaches la dtention des pouvoirs, quels quils soient. Ce systme nexclut pas, cependant,
les hommes nouveaux,mettant peut-tre au jour la fois lambigut et lacceptation difficile
dune mobilit sociale possible au sein dune socit juge exclusive, ferme, domine par les
rseaux familiaux et la prpondrance de quelques patronymes.
5
Dans lItalie moderne, de la fin du XIII
e
sicle au milieu du XIX
e
sicle, lantagonisme entre
la fodalit et les patriciats caractrise les anciens tats et les les, et explique le clivage
gographique de lidologie nobiliaire. Il existe deux modles: lun est le modle fodal et
chevaleresque (Montferrat, Ferrare, le Frioul, Sud de la pninsule), lautre est domin par la
noblesse civique (Italie du nord et du centre). Lambigut de la noblesse italienne est grande,
car elle est partage entre une conomie aristocratique et les marchs, et une idologie propre
chaque tat, province, ville
13
. Ds les annes 1980, les recherches ont dgag une approche
conjointe des noblesses: la circulation des hommes, en Italie comme en Europe, la richesse
(mcnat, patronage), les ides et les valeurs culturelles (acadmies, bibliothques, cours) de
lensemble du monde italien. Ltude de la vie urbaine en Italie mridionale sest conjugue
celle des groupes dirigeants et des patriciats existants. La fortune smantique des noblesses
civiques semble soulever lhypothse de lapplication passive du systmepatricien au
monde mridional. Ainsi Salerne et Bari, linstar de Naples, rendent perceptible lexistence
de deux types de noblesse citadine, lun qui est un groupe de gouvernement (ceto di governo),
lautre, profitant des privilges de la noblesse, qui est cart du pouvoir local. Bari,
laristocratisation et la modification profonde du groupe nobiliaire sont marques par une
ouverture sociale extraordinaire, mais en dclin ds le XVII
e
sicle. La fermeture est manifeste
par la qute de lgitimation que le patriciat ne parvint pas trouver dans le pouvoir de ltat,
mais dans la cration de liens de clientle et de faction avec les familles fodales les plus
influentes des Pouilles. Aprs la rvolution de 1647-1648 et la peste de 1656, la noblesse
urbaine reconstruit le lien social, autrefois tiss avec la fodalit, et la lgitimation politique
au sein de la cit. En revanche, Salerne, la configuration sociale de la noblesse est due la
consolidation de ltat centralis et absolutiste, et ladministration locale o trois groupes se
distinguent dans la comptition politique citadine: les bureaucrates et la noblesse de robe (ceto
togato),les petits nobles provinciaux lis au cercle des Sanseverino et les trangers. Les liens
entre Naples et Salerne, ville de province peu loigne de la capitale, sont forts. Les membres
du monde ministriel (nobles, bureaucrates, affairistes) qui ne russissaient pas entrer dans
les Seggi napolitains sintgraient dans le patriciat et cherchaient sinsrer, nouveau, dans
la mtropole: la noblesse urbaine est ainsi la partie dune entit htrogne, une fraction
dominante et moins une classe dirigeante.
6 Le systme patricien savre complexe et diffrenci. Quil sagisse de Gnes ou de Venise,
les deux villes connaissent un systme fond sur une galit de droits et de devoirs de tous les
Du lien politique au lien social: les lites 5
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
patriciens, en ralit illusoire, car les distinctions sont nombreuses et les hirarchies reposent
sur le pouvoir politique effectif, la richesse et les gnalogies familiales. Tenue pour une
ralit mridionale et des tats pontificaux, la fodalit se retrouve aussi dans le Pimont et
le Frioul:le fief servait les intrts des souverains, tels les ducs de Savoie, dsireux de crer
une noblesse de service ds le XVI
e
sicle. Mais ce lien promu par lautorit suprme sen
ajoute un autre dterminant lhistoire des lites et des tats : le rseau des fiefs impriaux
rend compte dun pouvoir supranational similaire celui exerc par la papaut et lEspagne.
partir du XVI
e
sicle, le systme fodal, lattribution de titres, des honneurs et de la richesse
figurent comme des pices du contrle politique dtenu par la couronne espagnole. Cependant,
ces univers en principe divergents ne sont pas antithtiques, mais complmentaires, voire
identiques. Lacquisition de fiefs rvle lattrait que ceux-ci exercent sur les patriciens gnois
fortuns, les noblesses romaine et napolitaine (des Seggi), le patriciat florentin. changes,
relations entre fodalit et patriciat constituent donc une clef de lecture pour comprendre les
lites de lItalie.
7 Le droit est un instrument prcieux pour dtenir les rnes du pouvoir: lchange de modle
et dides, la publication et la diffusion de textes de nature juridique, la circulation des
hommes dabord, ceux appartenant au clerg (moines, vques), puis les hommes de loi,
les juges, les professeurs de droit , ont t lorigine dune civilisation commune, malgr
les spcificits lies chaque espace culturel europen
14
. Le recours loutil juridique destin
organiser et garantir la vie politique est indispensable pour les lites, quel que soit leur
espace dactivit. La forme juridique donne aux dcisions politiques, institutionnelles et
stratgiques
15
est fonctionnelle, opratoire, rgulirement actualise dans les villes. Praticien
de la norme, il stabilise les rgles et la technique juridique, assume le rle de mdiateur et
darbitre entre les hautes sphres du pouvoir et la base de la socit, participe lexercice des
affaires publiques par llaboration des lois, la rdaction de consilia sapientis, lintervention
dans ladministration de la justice
16
.Le droit a pu contribuer laffaiblissement de la noblesse
entre les XII
e
et XV
e
sicles, dfaire les alliances existantes, favoriser le dveloppement
des oligarchies citadines par la construction dune idologie de lintrt public : il sert
lidentit culturelle de la Cit.
8 Ltude des milieux intellectuels contribue aussi concevoir lhistoire des lites, celle des
intellectuels, du point de vue social et des ides, des milieux saisis dans lespace urbain,
o se dploie, en France comme en Italie, la culture
17
. Les changes, les partages dintrts,
lactivit intellectuelle permettent de tisser des relations sociales de groupes dintellectuels
qui composent sous la protection dun prince, dun mcne, sur la base dune recherche
commune, dune pratique, quelle soit scientifique et/ou professionnelle. Rseaux dchanges
et/ou de patronage, formation, composition, organisation, lieux de la sociabilit, volution
des intellectuels dans le monde curial ou dans ses franges, processus dautoreprsentation ou
dautolgitimation, de professionnalisation, de probable formation du personnel politique de
ltat, stabilit, savoirs, rapports entre intellectuels et pouvoirs, reconfiguration de ces mmes
groupes aident lire un monde dintellectuels marqus par des intrts communs, mais par
des ncessits et des contextes parfois divergents. Groupe social composite caractris par
une diversit invitable, dans sa conflictualit comme dans sa capacit inclure ou exclure,
les milieux intellectuels se nourrissent dchanges qui crent le lien social, exprim dans des
espaces de sociabilit spcifiques: les acadmies lieu de la parole socialise , les collges,
les universits participent de cette collaboration entre savants, mais il y en a dautres qui jouent
aussi un rle important, favorisant, stimulant et consolidant les relations intellectuelles, tels
les salons, les bibliothques, les cafs, les cabinets de lecture.
Du lien politique au lien social: les lites 6
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
Le clientlisme et le lien social
9 Pratique courante au Moyen ge et lpoque moderne, le clientlisme ne se trouvait pas
qualifi de la sorte lpoque, alors que le mot amiti caractrisait, le plus souvent, un tel
usage social. Les relations entre le patron et le client rendent ainsi perceptible lexistence
dune forme damiti fonde sur lingalit entre les deux sujets : lun est puissant, lautre
dpendant, labsence dgalit paraissant modifier le contenu motionnel dune telle relation.
Lien durable, cens reposer sur un change de services, le clientlisme sapparente souvent aux
formes habituelles attribues lamiti, marque par la stabilit, voire des sentiments rels,
mcanismes interpersonnels participant la prise de dcision, la distribution du pouvoir
et de largent. Le clientlisme rvle les liens troits avec la famille ou un ensemble de
familles runies par des intrts divers et entretenus dans le temps, car les membres de la
parent et les clients connaissaient des relations similaires avec leur patron. Toutefois, ces
liens reposent sur laltrit, le clientlisme pouvant tre marqu par une relation pralable
fonde sur la hirarchie ingalitaire (patron client) et reposer sur laffect, lamiti, voluant
vers des relations de type dyadique, caractrises par la loi (liens fodaux, hrditaires),par
leur caractre phmres (change de don contre une grce),par lingalit (alliance politique
entre notables) ou par lobligation (attachement du paysan son seigneur),par labsence de
la rciprocit, mettant au jour lexistence dun systme dextorsion ou de favoritisme (rapport
de dpendance et de contrainte). Nanmoins, lamiti peut aussi surgir dans le rapport tabli
par le systme de clientle.
10 Lintervention tatique instaure un autre type de rapport, rgul sur des mcanismes
impersonnels (slection ralise selon des critres danciennet ou dexamens): ltat a pu
ainsi faire passer des principes particuliers des principes gnraux, mme si le clientlisme
na pas t affaibli par sa construction. Au contraire, il parat plus comme un facteur quune
victime de ltat moderne.
11 Le lien offre des avantages, variables en fonction du patron, du contexte politique et social, et
de la relation elle-mme. Lallgeance sexprime sous forme de rtribution et de protection,
alors que le patron reoit le service et lobissance. Les lites taient assures dun office
public, de sources de revenus, de protections contre des poursuites judiciaires, la disgrce,
la violence, tandis que les dispensateurs de protection et de faveurs obtenaient de leurs
clients des renseignements et une soumission leur autorit. Il en rsulte que le systme de
clientle figure comme un convertisseur de ressources, les deux parties intervenant dans leurs
propres espaces de pouvoir dans lintention de recevoir des avantages grce la prsence de
leurs amis. Le convertisseur tait ainsi un amplificateur cens mesurer, grer et maintenir le
contrle de nouvelles ressources, mais les conflits pouvaient galement affaiblir le lien existant
entre le patron, le client et leurs rseaux. Les lites du pouvoir sont portes dvelopper
le clientlisme, car elles sont caractrises par une hirarchie interne et des liens avec des
personnes moins puissantes, appartenant dautres sphres sociales. Peu nombreuses, celles-
ci accordent une grande importance aux relations bilatrales, et les stratgies de groupe ou
de classe sannoncent peu pertinentes. La diversit rgne dans un tel systme interpersonnel,
fond sur la dpendance (voulue ou subie) et lunit (formelle, codifie, affective), mettant
jour lexistence dun clientlisme largi ou troit. Dans le premier cas, il sagit dun rseau
visible, reconnu, de grande ampleur, reliant les grands seigneurs de nombreux clients,
leurs familles et leurs propres clients, alors que, rduit dans sa dimension, il exprime un
rapport exclusif, bilatral cr entre le patron et le client, qui est isol, en qute de faveurs
spcifiques. Les diffrences dpendent des liens tablis entre le patron et le client, ainsi que
des valeurs rattaches la famille, lhonneur et aux institutions. La Curie romaine offre
lexemple dun systme de clientle largi reposant sur les parents, dont tmoignent les
rseaux dinfluence puissants et entretenus par les souverains pontifes, et les nombreux cercles
de pouvoir qui attirent les futurs cardinaux. Les grands dignitaires de la Curie et des tats
Du lien politique au lien social: les lites 7
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
pontificaux sont des patrons accessibles, dont la fonction tmoigne du besoin dhommes de
confiance et dagents. Le systme lectif Rome pouvait rendre la situation instable, renverser
la pyramide des clientles, do la ncessit dentretenir des rseaux de connaissance, afin de
sassurer une alliance propice lavancement de tel ou tel client lors du choix dun cardinal
ou de lattribution dun bnfice prestigieux et trs bien rmunr. Le collge des cardinaux
devenait lespace daffrontements entre factions opposes, de coalitions de clients probables,
la recherche dalliances et de manuvres lectorales, les rseaux se modifiant rgulirement,
selon les contextes politiques, les possibles soutiens et accords au sein de la Curie, et le
dcs de prlats annonant la restructuration des solidarits et des protections fragilises, mais
aussitt recomposes, afin dquilibrer les rapports de force, dont le mode de fonctionnement
autorisait la prennit et lharmonie du systme.
12 Les relations de clientles, les liens de parent, les communauts nationales, lappartenance
un ordre religieux et un parti (franais, espagnol), sont lorigine dune structure en mesure
de runir les patrons et les clients possibles, et de leur permettre de se retrouver tt ou tard.
Les relations dyadiques composaient ces vastes regroupements, dont limportance semble se
vrifier aux XV
e
et XVI
e
sicles, puis dcline. Le patronage et la participation des clients
taient les instruments efficaces de llvation de leurs familles et, en priode dapplication de
rgles svres, taient une entrave srieuse la promotion de la parent et au fonctionnement
des relations de patronage : la mritocratie endiguait et justifiait le systme de clientles.
Les oligarchies dominaient lespace politique rpublicain. La plupart des magistratures des
anciennes citstats connaissaient une relle instabilit, car elles taient amenes lutter
contre llite des riches artisans, leurs propres chefs dsireux de saisir les rnes du pouvoir et
driger un gouvernement monocratique et contre les princes aspirant tendre leurs territoires
par lannexion de villes. Le clientlisme fonctionnait selon le principe dune synergie des
relations familiales et de voisinage, comme Florence et Gnes, moins Venise: les lites
du pouvoir taient composes de quelques grandes Maisons, dont les membres cherchaient
vivre prs de la demeure du chef de famille. Il en tait de mme pour leurs clients, les
hommes de loi, quiconque bnficiant dune protection. cette autorit sajoute le fondement
garanti par les institutions religieuses locales, dont les confrries, les chapelles familiales
autorisaient linsertion du clan, et le parrainage contribuait encadrer et gagner la confiance
dun certain nombre dindividus. La comptition politique caractrise ces lites urbaines,
mais celles-ci concluaient galement des accords politiques et des alliances matrimoniales
reposant sur des rseaux denses de relations bilatrales. Laccs lespace des lites dpendait
de la richesse, lorigine dune mobilit sociale ascendante forte, et du renouvellement des
membres dirigeants, de devoirs rendre aux patrons, de la participation lune des factions
citadines, les rseaux trouvant appui dans le systme lectoral (Venise, Gnes, Florence). Le
clientlisme servit encourager les changements institutionnels, mais aussi, paradoxalement,
renforcer et stabiliser les structures de pouvoir dj tablies, malgr un quilibre initial
prcaire.
13 Dans les monarchies, le prince et le grand seigneur jouent un rle dcisif avec les lites
du pouvoir et le systme de clientle. Le patronage princier ne peut tre que bnfique :
pourvoyeur dun nombre lev doffices destins influencer le cours de la justice, les
relations personnelles font partie de sa manire de gouverner. Les traits personnels et familiaux
du gouvernement taient moins rguls quau sein de lglise ou dans les Rpubliques.
Les capacits variables des princes crer et conserver un pouvoir politique par lemploi
du patronage expliquent lalternance de priodes de stabilit et de crise au sein de la
monarchie, mais les seules relations personnelles tablies entre le roi et ses clients nexpliquent
pas tout. Une priode de rgence ou de choix politiques mal penss peut aussi soulever
mcontentements et oppositions de type politique. Le rle dvolu au grand seigneur associe
deux fonctions lies au pouvoir,le contrle sur la terre (droit fodal ou allodial)et la dtention
Du lien politique au lien social: les lites 8
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
dune charge (cour, office), qui se confondent et sont lorigine de deux types de relations
entre le patron et le client,les relations courtisanes et les relations provinciales. Conseillers
du prince, parfois la tte dinstitutions restreintes au service du souverain, les courtisans
dtiennent des titres lis leurs charges. Fonde sur leur capacit se faire entendre et
accder auprs du prince lui-mme, leur autorit explique quils figurent comme des agents
de mdiation entre le souverain et les clients, redistribuant les faveurs du patronage princier
de faon parcimonieuse, mais avec la certitude dexercer une influence relle. Les offices
importants de la monarchie aux mains des grands seigneurs permettent de crer des rseaux
leur service. Patron des lites locales, ce personnage gagne en autorit lorsquil peut dtenir
celle confre par la terre, la charge et la place la cour. Le plus important est que la chane
de loyaut entre le souverain, le grand seigneur, ses propres clients, ne se brise pas, faute de
quoi les crises qui surgissent appellent une redfinition du lien.
14 Le pouvoir ne peut occulter lespace et le temps, deux composantes essentielles son
efficacit. Le cadre spatial dtermine le maintien ou laffaiblissement des fidlits, et rend
compte du rapport entre la cour et le pays, le pouvoir central et le pouvoir priphrique. Les
lites locales sont sollicites par le patron pour maintenir son pouvoir, et la proximit au prince
rend aussi facile les liens de clientle: une relation de patronage perceptible dans les cours
dItalie tout comme celle des rois de France, des Valois aux Bourbon. Le facteur temporel
intervient galement dans la promotion des clients, ainsi que dans les conflits opposant des
personnages tablis, influents, imbus de leur autorit, et les hommes nouveaux en qute de
reconnaissance sociale et politique. Le systme repose sur des rivalits constantes mises en
lumire par Norbert Elias, le clientlisme gnrant des serviteurs dvous ou contraints de
ltre, sils taient des hommes nouveaux. Llargissement du pouvoir, la lgitimit politique,
le contrle de la violence forment les champs daction et dintrts personnels du souverain,
filtrs par les relations de patronage. Le dveloppement de ltat, la modernisation des
techniques de patronage changent ltat des rseaux de clientles, permettent la formation
dun rseau autour du monarque et laffaiblissement, voire la marginalisation, des autres
rseaux. Ainsi unifies, les lites sont appeles tablir un seul rseau quilibr, quoique
lharmonie recherche puisse tre trouble par de fortes dissensions dont le souverain figure
comme le rgulateur. Les incertitudes lies au temps et la distance sont en mesure de crer
des configurations sociales et politiques propices ltablissement de nouvelles institutions,
ladmission dhommes nouveaux, des changements dans les cercles de pouvoir. Le
clientlisme, quels que soient sa configuration et ses traits propres, fonctionne selon des forces
centriptes, que ltat cherche contrler, et centrifuges: dabord, lindividu le plus puissant
est (et demeure) le patron le plus sollicit; puis, les relations individuelles sont difficiles grer
dans le cadre de rseaux largis. Le clientlisme est ainsi protiforme, conu par le systme
politique et le contexte social de ltat, do la difficult denvisager une dfinition unique de
ce type de relations modifiables, ouvertes, sujettes rgulirement une recomposition sociale.
Les familles, les individus, les objets
15 Les recherches conduites ces dernires annes sur le rle de la parent et le systme familial,
apprhends comme moteur dorganisation du groupe et modle de comportement social
reproduire, notamment fonds sur la primogniture, le fidicommis ou le statut de clibataire
des cadets, ont donn un nouvel clairage aux groupes composant les lites, que celles-ci
dominent les villes, entrent au service de ltat, interviennent en tant quagents mdiateurs
auprs des populations, occupent les postes du haut clerg ou sillustrent dans le mcnat
et le collectionnisme, cernes comme un groupe composite fortement stratifi, dpendant
dune srie dinteractions entre les stratgies individuelles et celles des familles ralises
dans des milieux multiples, de lespace local celui du pouvoir central, voire un cadre
tatique et supranational. la sensibilit aux ralits familiales complexes sajoute celle,
Du lien politique au lien social: les lites 9
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
relativement rcente, oriente vers les histoires de familles et dindividus, conjuguant ltude
des comportements la fois privs et publics, les conditionnements dus la famille et les
rponses que lindividu donne ces contraintes plus ou moins fortes. Lintrt est prt la
famille aristocratique, lautorit patriarcale et patrilinaire qui est reconsidre, et dont les
rapports sannoncent asymtriques, sources de diffrends parfois violents, mettant au jour
le rle de personnes qui navaient jamais t retenues prminentes lintrieur du groupe.
Parcours individuel, logique familiale, dissensions intra- et interfamiliales rendent manifeste
une ralit nuance, en contraste, peu fige, variable, souvent dtermine par les rapports
entretenus avec les lites, les lignages aristocratiques et ltat
18
, aux contours peut-tre peu
prcis, mais en mesure de traduire lexistence de solidarits affectives, parfois discrtement
exprimes, de nombreuses relations horizontales et dyadiques qui brisent la dynamique
verticale des lignages aristocratiques. Ainsi, le rle de la femme acquiert une dimension que les
lites ne semblaient pas lui reconnatre: les tensions, les litiges judiciaires, les rseaux, lamiti
lui confrent un espace particulier, probablement privilgi, dune ampleur insouponne, aux
ramifications multiples, dont rend compte le jeu des changes sociaux entre les hommes et les
femmes. La parent matrilinaire, au sein de la noblesse et des autres groupes de la socit,
joue un rle fondamental dans le tissu familial et social, encore sous-estim par les historiens.
Dans le cas des oligarchies urbaines en France, une famille en voie dextinction peut nanmoins se
perptuer grce aux gendres, ce qui accorde la descendance fminine un rle jusque-l nglig
19
.
Apprhends par les sociologues, les anthropologues, les psychologues, les philosophes, enfin
par des historiens tels Franois-Joseph Ruggiu
20
, lindividu, lidentit, voire dsormais la pluralit
didentit
21
, ouvrant ainsi les possibles des figures plurielles, font partie, ces dernires annes, du
champ historique et tmoigne dun renouveau de lhistoire sociale. Ds 1990, le mot a intgr,
au-del de sa dimension collective, celle individuelle qui souligne la fois les stratgies et les
choix personnels, lorigine dune histoire de la socit et des entits sociales qui privilgient les
individus. Associer, ds lors, identit singulire et groupes dans lesquels une personne sintgre
permet de prendre en compte les nombreux contextes diffrencis qui redfinissent lindividu et
les appartenances collectives.
16 La dcouverte que la consommation tablit des hirarchies sociales et de genres tout
commeltude de la culture matrielle, au dtriment de la notion de consommation juge
obsolte, les rapports entre les individus et les objets accessoires rituels dont le but est
de donner du sens , permettent de cerner la socit sous un angle diffrent qui ne peut
pas, cependant, ignorer lhistoire de loffre et de la demande, des circuits commerciaux, des
marchs, des contextes sociaux. Les objets expriment la prennit, la fois le lien social
recherch et les hirarchies habituelles remises en question par lmergence des biens, la
fonction et la place prises dans lenvironnement quotidien de lindividu, le point central tant
lidentit individuelle et celle des groupes sociaux: le bien passe ainsi du statut de marchandise
celui dobjet individualis, est nouveau trait comme un simple objet, peut quitter lespace
de lchange pour celui de linalinable. Les groupes sociaux composant lespace urbain,
en loccurrence celui de Rome au XVII
e
sicle tudi par Renata Ago
22
, trouvent dans la
matrialit des objets la possibilit de concevoir des signes de leur propre identit et de
leur rang au sein de la socit : ils donnent ainsi une signification des choses et leur
transmettent un caractre identitaire propre. Selon R. Ago, laccumulation de biens marque
concrte de lide de soi ne sinscrit pas dans une optique dimitation des grandes familles
delaristocratie romaine, fascines par les arts et caractrises par le mcnat. Aussi bien les
riches que les pauvres nadoptent pas le mme type de rapport avec les objets, et personne ne
rend compte des mmes attitudes. Au lieu dune quelconque rivalit ou mulation, il sagit
en ralit du got des choses qui se trouve exprim par la socit romaine au XVII
e
sicle,
notamment par les membres du groupe citadin mdian, tel que les avocats, les marchands et
les artisans. Mais lattention est galement prte lidentit diffrencie du genre, instrument
Du lien politique au lien social: les lites 10
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
danalyse sans doute unique pour dgager les segmentations sociales et leurs articulations par
le biais des objets possds, acquis, reus, donns, rvlateurs de comportements divers
23
. Les
femmes, du coup, sont considres sous langle de la thsaurisation et de la conservation des
biens, et suivent, linstar des hommes, un style de vie qui donne un autre saisissant clairage
la distinction sociale.
17 La notion de lindividu, du groupe, de lidentit, de genre, de la parent charnelle et
spirituelle, dintellectuel, permet dlargir et de modifier considrablement les approches et les
interrogations sur les lites, considres dans la longue dure avec les autres composantes de
la socit et ltat, actives dans la culture, le mcnat, lconomie, la religion et la justice.
Lapport de la biographie, genre pourtant dcri jusque dans le dernier tiers du XX
e
sicle, et de
la prosopographie, qui a connu cependant une priode faste en Europe dans les annes 1990, doit
contribuer approfondir la perception dun groupe dont la mobilit, les facteurs de dclassement,
dinclusion et dexclusion, la lgitimit la fois politique et sociale, les ambitions, les idaux et
les idologies, varient selon les temps et les lieux, et se modifient au sein mme de leur propre
espace dorigine. Quil sagisse des gouvernants en tant que tels, des familles riches et de leur
volont de sinscrire dans lhistoire dune ville et dun tat, des milieux intellectuels, tous sont
incits sexprimer, parfois de faon perceptible, dans des systmes de vie et de pense qui ne
sont jamais figs: le lien social constitue ainsi la clef de lecture indispensable la comprhension
des lites.
Notes
1Cf. Jacques COENENHUTHER, Sociologie des lites, Paris, A. Colin, 2004.
2Voir Jacques CoenenHuther qui cite Alain Minc, J. COENENHUTHER, op. cit., p.3.
3 Vilfredo Pareto est sans doute le premier avoir t sensible la diffrence pouvant
rsulter de lemploi du mot lite, au singulier ou au pluriel. V. PARETO, Les Systmes
socialistes, Paris, Giard et Brire, 1902-1903, 2 vol. ; Id., Trait de sociologie gnrale,
uvres compltes, d. G. Busino, t.XII, Genve, Droz, 1968 [1
re
d. it., 1916].
4J. COENENHUTHER, op. cit., p. 5-6. Lauteur voque la fois Giovanni Busino et Harold
Lasswell, qui crivit en 1965: Si linfluence est galement partage, chaque participant
une situation appartient llite.
5Ibid., p. 6.
6R. PUTNAM, The Comparative Study of Political Elites, Englewood Cliffs, Prentice Hall,
1976, que cite J. CoenenHuther, op. cit., p. 7.
7 Ezra N. SULEIMAN, Les lites en France. Grands corps et grandes coles, Paris, Le
Seuil, 1979 [1
re
d. amricaine, 1978]; Ibid., p. 45. Cf. galement Pierre BOURDIEU, La
distinction. Critique sociale du jugement, Paris, d. Minuit, 1979; Pierre BOURDIEU, Jean-
Claude PASSERON, Les hritiers. Les tudiants et la culture, Paris, d. Minuit, 1964. Sur
la lgitimit du pouvoir : Antonio PADOASCHIOPPA (dir.), Justice et lgislation, Paris,
PUF, 2000; Wolfgang REINHARD (dir.), Les lites du pouvoir et la construction de ltat
en Europe, Paris, PUF, 1996; Alfredo VIGGIANO, Governanti e governati. Legittimit del
potere ed esercizio dellautorit sovrana nello Stato veneto della prima et moderna, Trvise,
BenettonCanova, 1993; Claudio POVOLO, Lintrigo dellOnore. Poteri e istituzioni nella
Repubblica di Venezia tra Cinque e Seicento, Vrone, Cierre, 1997. En outre, Paul AUBERT,
Grard CHASTAGNARET, Olivier RAVEUX (dir.), Construire des mondes : lites et
espaces en Mditerrane, XVI
e
XX
e
sicle, Aix-en-Provence, PUP, 2005, ainsi que Vivre
noblement en Provence de Louis XIV la Grande guerre , Provence historique, t. LVIII
(2008). Pour lespace italien : Claudio DONATI, Lidea di nobilt in Italia, secoli XIV
XVIII, RomeBari, Laterza, 1988; Anna BELLAVITIS, Identit, mariage, mobilit sociale.
Citoyennes et citoyens Venise au XVI
e
sicle, Rome, cole franaise de Rome, 2001; Jean
BOUTIER, Sandro LANDI, Olivier ROUCHON (dir.), Florence et la Toscane, XIV
e
XIX
e
sicles. Les dynamiques dun tat italien, Rennes, PUR, 2004 ; Caroline CALLARD, Le
Du lien politique au lien social: les lites 11
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
Prince et la Rpublique. Histoire, pouvoir et socit dans la Florence des Mdicis au XVII
e
sicle, Paris, PUPS, 2007; Lucien FAGGION, Les Seigneurs du droit dans la Rpublique de
Venise. Collge des Juges et socit Vicence lpoque moderne (env. 1530-1730), Genve,
Slatkine, 1998; Paola LANARO SARTORI, Unoligarchia urbana nel Cinquecento veneto.
Istituzioni, economia, societ, Turin, G. Giappichelli, 1992 ; Dorit RAINES, Linvention
du mythe aristocratique. Limage de soi du patriciat vnitien au temps de la Srnissime,
Venise, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, 2006, 2 vol.; Maria A. VISCEGLIA (dir.),
Signori, patrizi, cavalieri in Italia centro-meridionale nellet moderna, RomeBari, Laterza,
1992; Id., Identit sociali. La nobilt napoletana nella prima et moderna, Milan, Unicopli,
1998. Pour la France, Laurent BOURQUIN, Noblesse seconde et pouvoir en Champagne
aux XVI
e
et XVII
e
sicles, Paris, PUPS, 1994 ; Id., Les nobles, la ville et le roi. Lautorit
nobiliaire en Anjou pendant les guerres de Religion, Paris, Belin, 2001 ; Id., La noblesse
dans la France moderne (XVI
e
XVIII
e
sicles), Paris, Belin, 2002 ; Olivia CARPI, Une
Rpublique imaginaire. Amiens pendant les troubles de religion (15591597), Paris, Belin,
2005; Michel CASSAN (d.), Les officiers moyens lpoque moderne : pouvoir, culture,
identit, Limoges, PULIM, 1998; Id. (dir.), Offices et officiers moyens en France
lpoque moderne. Profession, culture, Limoges, PULIM, 2004 ; Laurent COSTE, Les Lys
et le chaperon. Les oligarchies municipales en France de la Renaissance la Rvolution
(milieu XVI
e
sicle1789), Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, 2007 ; Nicolas
LE ROUX, La faveur du roi. Mignons et courtisans au temps des derniers Valois (vers
1547vers 1589), Seyssel, Champ Vallon, 2000; Yann LIGNEREUX, Lyon et le roi. De
la bonne ville labsolutisme municipal (15941654), Seyssel, Champ Vallon, 2003 ;
Vincent MEYZIE, Les illusions perdues de la magistrature seconde. Les officiers moyens
de justice en Limousin et en Prigord (vers 1665vers 1810), Limoges, PULIM, 2006 ;
F.-J. RUGGIU, Lindividu et la famille dans les socits urbaines anglaise et franaise
(17201780), Paris, PUPS, 2007. Sur les intellectuels, Jean BOUTIER, Brigitte MARIN,
Antonella ROMANO (dir.), Naples, Rome, Florence. Une histoire compare des milieux
intellectuels italiens (XVII
e
XVIII
e
sicles), Rome, cole franaise de Rome, 2005 ; Jean-
Franois SIRINELLI, Les intellectuels en France, de laffaire Dreyfus nos jours, Paris, A.
Colin, 1986; Michel LEYMARE, Jean-Franois SIRINELLI (dir.), Lhistoire des intellectuels
aujourdhui, Paris, PUF, 2003 ; Franoise WAQUET, Les enfants de Socrate. Filiation
intellectuelle et transmission du savoir, XVII
e
XXI
e
sicle, Paris, Albin Michel, 2008.
8Lexpression est due Claudio POVOLO (dir.), Sistemidi potere e poteri delle istituzioni,
teorie e pratiche dello Stato nellEuropa mediterranea con speciale riferimento allarea
adriatica in et moderna, Acta Histriae, VII (1999).
9Cf. Robert DESCIMON, Les lites du pouvoir et le prince: ltat comme entreprise,
Wolfgang REINHARD (dir.), op. cit., p. 133-162.
10Bernard CHEVALIER, Les bonnes villes de France du XIV
e
au XVI
e
sicle, Paris, Aubier,
1982; Laurent COSTE, op. cit., passim.
11 Cf. Albert RABIL (d.), Knowledge, Goodness, and Power: The Debate over Nobility
among Quattrocento Italian Humanists, BinghamtonNew York, Medieval and Renaissance
Texts and Studies, 1991. Voir, infra, la contribution de Guido Castelnuovo.
12Laurent COSTE, op. cit., passim.
13Claudio DONATI, op. cit., passim; Maria A. VISCEGLIA (dir.), op. cit., passim.
14Antonio PADOASCHIOPPA, Conclusions: modles, instruments, principes, Antonio
PADOASCHIOPPA (dir.), Justice et lgislation, Paris, PUF, 2000, p. 395-434.
15Mario SBRICCOLI, Lgislation, justice et pouvoir politique dans les villes italiennes du
XIII
e
au XV
e
sicle, Antonio PADOASCHIOPPA (dir.), op. cit., p. 59-80.
16 Italo BIROCCHI, Antonello MATTONE (dir.), Il diritto patrio tra diritto comune e
codificazione (secoli XVIXIX), Rome, Viella, 2006 ; Elena BRAMBILLA, Genealogie
del sapere. Universit, professioni giuridiche e nobilt togata in Italia (XIIIXVII secolo),
Milan, Unicopli, 2005; Lucien FAGGION, op. cit.; Maurizio FIORAVANTI (dir.), Lo Stato
moderno in Europa. Istituzioni e diritto, RomeBari, Laterza, 2005 ; Mario SBRICCOLI,
Linterpretazione dello Statuto. Contributo allo studio della funzione dei giuristi nellet
Du lien politique au lien social: les lites 12
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
comunale,Milan, Giuffr, 1969; Claudio POVOLO, Lintrigo dellOnore, op. cit., passim; Id.,
Aspetti e problemi dellamministrazione della giustizia penale nella Repubblica di Venezia,
secoli XVI XVII, Gaetano COZZI (dir.), Stato, societ e giustizia nella Repubblica veneta
(sec. XVXVIII), Rome, Jouvene, 1980, p. 155-258; Id., (dir.) Processo e difesa penale in et
moderna. Venezia e il suo stato territoriale, Bologne, Il Mulino, 2007.
17 Daniel ROCHE, Le sicle des Lumires en province : acadmies et acadmiciens
provinciaux, 1680-1789, ParisLa Haye, EHESSMouton, 1978, 2 vol.; Id., Les rpublicains
des Lettres: gens de culture et Lumires au XVIII
e
sicle, Paris, Fayard, 1988; Jean BOUTIER,
Brigitte MARIN, Antonella ROMANO (dir.), op. cit., passim ; Jean BOUTIER, De
lAcadmie royale de Lunville lAccademia dei Nobili de Florence. Milieux intellectuels
et transferts culturels au dbut de la Rgence, Alessandra CONTINI, Maria Grazia PARRI
(dir.), Il Granducato di Toscana e i Lorena nel secolo XVIII, Florence, Olschki, 1999, p.
327-353; Franoise WAQUET, op. cit., passim.
18Claudio POVOLO, Lintrigo dellOnore, op. cit., passim; Lucien FAGGION, Dissensi
in una famiglia dellaristocrazia vicentina : i Trissino nella seconda met del 500 , Acta
Histriae, 10 (2002), p. 285-304.
19 Laurent COSTE, op. cit., passim ; Marion TREVISI, Au cur de la parent : oncles et
tantes dans la France des Lumires, Paris, PUPS, 2008.
20Franois-Joseph RUGGIU, Les notions didentit, dindividu, de self et leur utilisation en
histoire sociale, Marc BELISSA et alii, Identits, appartenances, revendications identitaires
(XVI
e
XVIII
e
sicles), Paris, Nolin, 2005, p. 395-406 ; Id., Lindividu et la famille dans
les socits urbaines anglaise et franaise (1720-1780), Paris, PUPS, 2007 ; mais aussi
Jean-Pierre BARDET, Franois-Joseph RUGGIU (dir.), Au plus prs du secret des curs?
Nouvelles lectures historiques des crits du for priv en Europe du XVI
e
au XVIII
e
sicle,
Paris, PUPS, 2005 ; Michel CASSAN, Jean-Pierre BARDET, Franois-Joseph RUGGIU
(dir.), Les crits du for priv : objets matriels, objets dits, Limoges, PULIM, 2008 ;
Sylvie MOUYSSET, Papiers de famille: introduction ltude des livres de raison (France,
XV
e
XIX
e
sicle), Rennes, PUR, 2007. Cf. Jonathan SAWDAY, Self and Selfhood in
the Seventeenth Century , Roy PORTER (dir.), Rewriting the Self. Histories from the
Renaissance to the Present, LondresNew York, Routledge, 1997; Ronald F. E. WEISSMAN,
The Importance of Being Ambiguous : Social Relations, Individualism, and Identity in
Renaissance Florence, Susan ZIMMERMAN, Ronald F. E. WEISSMAN, Urban Life in the
Renaissance, Newark, University of Delaware Press, 1989, p. 269-279.
21Bernard LAHIRE, Lhomme pluriel. Les ressorts de laction, Paris, Hachette, 2001.
22Renata AGO, Il gusto delle cose. Una storia degli oggetti nella Roma del Seicento, Rome,
Donzelli, 2006. cette tude doivent tre ajoutes celles conduites par Daniel ROCHE, Une
histoire des choses banales : naissance de la consommation dans les socits traditionnelles
(XVII
e
XIX
e
sicle), Paris, Fayard,1997, et par Osvaldo RAGGIO, Storia di una passione:
cultura aristocratica e collezionismo alla fine dellancien rgime, Venise, Marsilio, 2000.
Voir galement Consumi culturali nellItalia moderna, Quaderrni storici, 115 (2004).
23Renata AGO, op. cit., passim.
Pour citer cet article
Rfrence lectronique
Lucien Faggion, Du lien politique au lien social: les lites, Rives mditerranennes [En
ligne],32-33|2009, mis en ligne le 15 fvrier 2010. URL : http://rives.revues.org/2934
Lucien Faggion
Lucien Faggion est matre de confrences en histoire moderne lUniversit de Provence, membre
du laboratoire TELEMME (MMSH), coresponsable du programme Figures et expressions de la
rgulation. chelles, dynamiques et pratiques. Il consacre ses recherches la Rpublique de Venise
au XVI
e
sicle (histoire rurale et urbaine, socit, justice civile et pnale, institutions, biographie) et
est lauteur de: Les Seigneurs du droit dans la Rpublique de Venise. Collge des Juges et socit
Du lien politique au lien social: les lites 13
Rives mditerranennes, 32-33 | 2009
Vicence lpoque moderne (1530 env.1730), Genve, Slatkine, 1998, ainsi que le co-directeur,
avec L. Verdon, de Qute de soi, qute de vrit du Moyen ge lpoque moderne, Aix-en-Provence,
PUP, 2007, et, avec A. Mailloux et L. Verdon, de louvrage intitul Le notaire, entre mtier et espace
public en Europe (VIII
e
XVIII
e
sicle), Aix-en-Provence, PUP, 2008.
Droits d'auteur
Tous droits rservs
Entres d'index
Chronologie :poque contemporaine, poque moderne
Gographie :Europe